Shkencëtari i famshëm rus S.P. Kapitsa prezantoi versionin e tij për shkaqet e krizës demografike.
Më 20-21 tetor, në Moskë u mbajt Konferenca Shkencore Gjith-Ruse "Identiteti Kombëtar rus dhe kriza demografike". Organizatori kryesor i konferencës ishte Qendra për Analizën e Problemeve dhe Dizajnimin e Menaxhimit Publik (CPA GUP). Shkencëtarë të famshëm dhe zyrtarë qeveritarë bënë prezantime, për shembull: S.S. Sulakshin, V.I. Yakunin, S.P. Kapitsa, V.E. Bagdasaryan dhe të tjerët "Ndërmarrja Unitare Shtetërore TsPA" synon të botojë një koleksion artikujsh bazuar në rezultatet e konferencës. Dhe me raportin e shkencëtarit të famshëm rus S.P. Kapitsa, me lejen e Administratës Qendrore të Ndërmarrjes Unitare Shtetërore, ftojmë lexuesit e "Qytetërimit Rus" të njihen.
Kriza demografike globale dhe Rusia
Njerëzimi po përjeton një epokë të revolucionit demografik global. Një kohë kur, pas rritjes shpërthyese, popullsia e botës papritmas kalon në riprodhim të kufizuar dhe ndryshon papritur natyrën e zhvillimit të saj. Kjo ngjarje më e madhe në historinë e njerëzimit që nga fillimi i saj është manifestuar kryesisht në dinamikën e popullsisë. Megjithatë, ajo prek të gjitha aspektet e jetës së miliarda njerëzve, dhe kjo është arsyeja pse proceset demografike janë bërë problemi më i rëndësishëm global në botë dhe në Rusi. Jo vetëm e tashmja, por edhe e ardhmja e parashikueshme, prioritetet e zhvillimit dhe rritja e qëndrueshme varen nga kuptimi i tyre themelor.
Fenomeni i tranzicionit demografik, kur riprodhimi i zgjeruar i popullsisë zëvendësohet nga riprodhimi dhe stabilizimi i kufizuar i popullsisë, u zbulua për Francën nga demografi A. Landry. Duke studiuar këtë epokë kritike të zhvillimit të popullsisë, ai me të drejtë besonte se për nga thellësia dhe rëndësia e pasojave të saj ajo duhet të konsiderohet si një revolucion. Megjithatë, demografët e kufizuan kërkimin e tyre në dinamikën e popullsisë së vendeve individuale dhe e panë detyrën e tyre si të shpjegonin se çfarë po ndodhte përmes kushteve specifike sociale dhe ekonomike. Kjo qasje bëri të mundur formulimin e rekomandimeve për politikën demografike, por në këtë mënyrë përjashtoi kuptimin e aspekteve më të gjera, globale të këtij problemi. Konsiderimi i popullsisë së botës në tërësi, si sistem, u mohua në demografi, pasi me këtë qasje ishte e pamundur të përcaktoheshin arsyet e tranzicionit të përbashkëta për njerëzimin. Vetëm duke u ngritur në nivelin global të analizës, duke ndryshuar shkallën e problemit dhe duke i konsideruar të gjitha popullsitë e botës si një objekt i vetëm, si një sistem, u arrit të përshkruhej tranzicioni demografik global nga pozicionet më të përgjithshme. Një kuptim i tillë i përgjithësuar i historisë doli të ishte jo vetëm i mundur, por edhe shumë efektiv. Për ta bërë këtë, ishte e nevojshme të ndryshohej rrënjësisht metoda e kërkimit, këndvështrimi, si në hapësirë ashtu edhe në kohë, dhe të konsiderohej njerëzimi që në fillimet e shfaqjes së tij si një strukturë globale. Duhet theksuar se shumica e historianëve të mëdhenj, si Fernand Braudel, Karl Jaspers, Immanuel Wallerstein, Nikolai Conrad, Igor Dyakonov, argumentuan se një kuptim domethënës i zhvillimit njerëzor është i mundur vetëm në nivel global. Pikërisht në epokën tonë, kur globalizimi është bërë një shenjë e kohës, kjo qasje hap mundësi të reja në analizën e gjendjes aktuale të komunitetit botëror, faktorëve të rritjes në të kaluarën dhe shtigjeve të zhvillimit në të ardhmen e parashikueshme.
Klubi i Romës ishte i pari që vuri në rendin e ditës problemet globale 30 vjet më parë. Këto studime u mbështetën në analizën e bazave të të dhënave të gjera dhe modelimin kompjuterik të proceseve që, sipas autorëve, përcaktuan rritjen dhe zhvillimin. Sidoqoftë, raporti i parë i klubit, "Kufijtë e rritjes", u kritikua thellë dhe përfundimi kryesor se kufijtë e rritjes njerëzore përcaktohen nga burimet doli të ishte i paqëndrueshëm. Për të kuptuar vështirësitë e modelimit të drejtpërdrejtë matematikor, merrni parasysh vërejtjen e thellë të ekonomistit amerikan, fitues të çmimit Nobel, Herbert Simon: “Dyzet vjet përvojë në modelimin e sistemeve komplekse në kompjuterë që rriteshin më të mëdhenj dhe më shpejt çdo vit, na ka mësuar se forca brutale nuk do të na udhëheqë. në rrugën mbretërore për të kuptuar sisteme të tilla... Kështu, modelimi do të kërkojë një apel ndaj parimeve bazë që do të çojnë në zgjidhjen e këtij paradoksi kompleks." Kështu, atëherë u theksuan problemet globale, të cilave tani jemi kthyer në një nivel të ri të të kuptuarit dhe zhvillimit të metodave të modelimit matematik.
Modeli matematik i rritjes së popullsisë
Deri në fund të vitit 2000, popullsia e planetit tonë po rritej me një ritëm gjithnjë në rritje. Në atë kohë, shumëkujt iu duk se një shpërthim i popullsisë, mbipopullimi dhe shterimi i pashmangshëm i burimeve dhe rezervave natyrore do ta çonin njerëzimin në katastrofë. Megjithatë, në vitin 2000, kur popullsia e botës arriti në 6 miliardë dhe ritmi i rritjes së popullsisë arriti kulmin në 87 milionë në vit ose 240 mijë njerëz në ditë, ritmi i rritjes filloi të ulet. Për më tepër, si llogaritjet e demografëve ashtu edhe teoria e përgjithshme e rritjes së popullsisë në Tokë tregojnë se në të ardhmen shumë të afërt, rritja praktikisht do të pushojë. Kështu, popullsia e planetit tonë, si përafrim i parë, do të stabilizohet në nivelin 10 - 12 miliardë dhe as nuk do të dyfishohet në krahasim me atë që është tashmë. Kalimi nga rritja shpërthyese në stabilizim ndodh në një periudhë kohore historikisht të parëndësishme - më pak se njëqind vjet, dhe kjo do të përfundojë tranzicionin demografik global.
Si rezultat, doli se është dinamika jolineare e rritjes së popullsisë njerëzore, në varësi të forcave tona të brendshme, ajo që përcakton zhvillimin tonë dhe kufirin e tij. Kjo na lejon të formulojmë parimin fenomenologjik të imperativit demografik, në kontrast me parimin e popullsisë së Malthus-it, ku burimet përcaktojnë kufijtë e rritjes.
Deri vonë, shfaqja e papritur e njeriut ishte një mister, pasi nuk kishte faza të ndërmjetme që i paraprinin shfaqjes sonë si specie. Megjithatë, zbulimi i gjenit HAR-1F është raportuar së fundmi. Ky gjen ARN kontrollon zhvillimin e trurit gjatë 7 deri në 19 javët e para të zhvillimit embrional. Një mutacion i këtij gjeni çoi 7 deri në 5 milionë vjet më parë në faktin se truri i njeriut ishte në gjendje të rritet papritmas. Është në këtë që duhet parë arsyeja e shfaqjes së një niveli cilësisht më të lartë të inteligjencës, i cili hapi rrugën për zhvillimin e mëvonshëm të njerëzimit, i cili përshkruhet nga modeli i zhvilluar më poshtë.
Kështu, paraardhësit e njeriut u ngritën midis majmunëve dhe u shfaqën në Afrikë miliona vjet më parë. Pastaj, pas një epoke të gjatë antropogjene (A), ata filluan të flasin, zotëruan zjarrin dhe teknologjinë e veglave prej guri. Numri i paraardhësve tanë më të lashtë ishte rreth njëqind mijë, dhe njerëzit tashmë kishin filluar të përhapeshin në të gjithë globin. Që atëherë, procesi i zhvillimit tonë ka mbetur i pandryshuar dhe kjo është arsyeja pse kuptimi i tij është kaq domethënës për ne sot, kur numri i njerëzve është rritur njëqind mijë herë të tjera - në miliarda moderne. Asnjë specie e vetme e kafshëve të krahasueshme me ne nuk është zhvilluar ndonjëherë si kjo: për shembull, edhe tani rreth njëqind mijë arinj ose ujqër jetojnë në Rusi, dhe i njëjti numër majmunësh të mëdhenj jetojnë në vendet tropikale. Vetëm kafshët shtëpiake e kanë shumëzuar numrin e tyre shumë përtej homologëve të tyre të egër: numër në botë
Për të shpjeguar thelbin e problemit, le të kthehemi tek mënyra se si njerëzimi është rritur në numër dhe është zhvilluar gjatë 4 mijë viteve të fundit. Pika fillestare ishte fakti se rritja e popullsisë së Tokës i nënshtrohet një modeli çuditërisht të thjeshtë dhe universal të rritjes hiperbolike. Ku popullsia paraqitet në shkallë logaritmike, dhe kalimi i kohës paraqitet në një shkallë lineare, e cila tregon periudhat kryesore të historisë botërore. Nëse popullsia e botës do të rritej në mënyrë eksponenciale, atëherë një rritje e tillë do të tregohej skematikisht në një grafik të drejtë. Prandaj, ky përfaqësim i rritjes përdoret gjerësisht në statistika dhe ekonomi kur duan të tregojnë se rritja ndodh sipas ligjit të interesit të përbërë.
Sekreti i zhvillimit hiperbolik, shpërthyes është se ritmi i rritjes së tij është në përpjesëtim jo me fuqinë e parë të popullsisë, si në rastin e rritjes eksponenciale, por me fuqinë e dytë - me katrorin e popullsisë botërore, si masë. të zhvillimit. Ishte analiza e rritjes hiperbolike të njerëzimit, duke lidhur numrin dhe rritjen e njerëzimit me zhvillimin e tij dhe masa e së cilës është katrori i popullsisë së botës, që bëri të mundur të kuptoheshin në një mënyrë të re të gjitha specifikat e historisë. të njerëzimit dhe të propozojë një mekanizëm të përgjithshëm kolektiv të zhvillimit të bazuar në shpërndarjen dhe riprodhimin e informacionit. Një rritje e tillë kuadratike është studiuar mirë në fizikë dhe manifestohet kur zhvillimi ndodh për shkak të ndërveprimit kolektiv që lind në një sistem dinamik, kur të gjithë përbërësit e tij ndërveprojnë intensivisht me njëri-tjetrin. Si shembull udhëzues i proceseve të tilla, le të citojmë një bombë atomike, në të cilën ndodh një shpërthim bërthamor si rezultat i një reaksioni zinxhir të degëzuar. Rritja kuadratike e popullsisë së planetit tonë tregon se një proces i ngjashëm po ndodh me njerëzimin - vetëm shumë më i ngadalshëm, por jo më pak dramatik. Nëse rritja eksponenciale përcaktohet nga aftësia individuale e një personi për të riprodhuar, atëherë zhvillimi shpërthyes i njerëzimit është një proces kolektiv, që ndodh në të gjithë shoqërinë dhe mbulon të gjithë botën.
Kështu, një normë rritjeje proporcionale me katrorin e popullsisë së botës tregon një ndërveprim kolektiv dhe bashkëpunues përgjegjës për rritjen. Ngadalë në fillim, zhvillimi përshpejtohet dhe ndërsa i afrohemi vitit 2000. nxiton në pafundësinë e shpërthimit të popullsisë. Detyra e teorisë dhe modelit të rritjes hiperbolike është të përcaktojë kufijtë e zbatueshmërisë së kësaj formule asimptotike të rritjes mesatare me kohë. Këto kufij përcaktohen nga fakti se shprehjet asimptotike, për shkak të vetë-ngjashmërisë së rritjes, nuk varen nga shkalla kohore lokale e zhvillimit që lidhet me jetëgjatësinë efektive të një personi. Duke marrë parasysh këtë kohë, e barabartë me 45 vjet, përcakton si momentin e fillimit të historisë njerëzore 4 - 5 milion vjet më parë, ashtu edhe kalimin e popullsisë botërore në kulmin e tranzicionit demografik global në vitin 2000. Si rezultat, në terma elementare, por bazuar në parimet statistikore të fizikës teorike, ishte e mundur të përshkruhej zhvillimi dinamik i vetë-ngjashëm i njerëzimit për më shumë se një milion vjet - nga shfaqja e njeriut deri në kohën tonë dhe fillimi i tranzicioni demografik. Falë mesatares, ky ndërveprim nuk është lokal dhe ka një kujtim të së kaluarës, prandaj rritja globale shprehet përmes vlerës së menjëhershme të popullsisë së Tokës. Pavarësisht nga thjeshtësia e modelit, ai tregon për stabilitetin e rritjes globale deterministe, e cila stabilizohet nga trazirat e shpejta dhe kaotike të historisë aktuale. Këta mekanizma janë studiuar mirë në teorinë jolineare të sistemeve të mëdha. Kështu, bazuar në modelin, është e mundur të vlerësohet numri i përgjithshëm i njerëzve që kanë jetuar ndonjëherë në Tokë - rreth 100 miliardë, numri i periudhave kryesore të zhvillimit, të vlerësohet qëndrueshmëria e rritjes dhe të merren një sërë rezultatesh të tjera mbi natyra e revolucionit demografik. Theksojmë se ka çdo arsye për të besuar se ndërveprimi kuadratik përgjegjës për rritjen është për shkak të shkëmbimit dhe shpërndarjes së informacionit të përgjithësuar. Ai përhapet përmes një reaksioni zinxhir dhe shumëfishohet në mënyrë të pakthyeshme në çdo fazë të zhvillimit, dhe njerëzimi që në fillim, për një milion vjet tani, ka qenë një komunitet informacioni.
Rritja e popullsisë së Tokës dhe koha në Histori
Bota e lashtë zgjati rreth tre mijë vjet, mesjeta - një mijë vjet, epoka moderne - treqind vjet, dhe historia e fundit - pak më shumë se njëqind vjet. Historianët i kanë kushtuar vëmendje prej kohësh kësaj tkurrje të kohës historike, por për të kuptuar ngjeshjen e kohës duhet krahasuar me dinamikën e rritjes së popullsisë. Ndryshe nga rritja e zakonshme eksponenciale, kur ritmi i rritjes relative është konstante dhe popullsia shumëzohet për një kohë të caktuar, për rritjen hiperbolike koha e shumëzimit është proporcionale me lashtësinë, e llogaritur nga viti kritik 2000. Kështu, 2000 vjet më parë popullsia u rrit me 0,05% në vit, 200 vjet më parë - me 0,5% në vit, dhe 100 vjet më parë - me 1% në vit. Njerëzimi arriti një normë maksimale të rritjes relative prej 2% në vitin 1960. - 40 vjet më herët se rritja maksimale absolute e popullsisë botërore. Kështu, gjatë secilës prej 11 periudhave të zhvillimit nga Paleoliti i Ulët deri në revolucionin demografik, jetuan 9 miliardë njerëz. Nëse kohëzgjatja e Paleolitit të Ulët ishte një milion vjet, atëherë periudha e fundit e tranzicionit demografik global zgjati vetëm 45 vjet.
Mund të tregohet se një zhvillim i tillë i përshpejtuar çon në faktin se pas çdo periudhe, i gjithë zhvillimi i mbetur ndodh në një kohë të barabartë me gjysmën e kohëzgjatjes së fazës së mëparshme. Pra, pas Paleolitit të Poshtëm, që zgjati një milion vjet, kanë mbetur gjysmë milioni vjet deri në kohën tonë pas mijëvjeçarit të mesjetës, kanë mbetur edhe 500 vjet; Këto faza të zhvillimit, të identifikuara nga antropologët dhe historianët, ndodhin në mënyrë sinkrone në të gjithë botën, kur të gjithë popujt mbulohen nga një proces i përbashkët informacioni. Kompresimi i kohës së zhvillimit historik është i dukshëm edhe në mënyrën se si rritet shpejtësia e procesit historik me afrimin e kohës sonë. Nëse historia e Egjiptit të Lashtë dhe Kinës zgjati mijëra vjet dhe llogaritet në dinasti, atëherë ritmi i historisë së Evropës u përcaktua nga mbretërimet individuale. Nëse Perandoria Romake u shemb brenda një mijë vjetësh, atëherë perandoritë moderne u zhdukën brenda dekadave, dhe në rastin e Perandorisë Sovjetike, edhe më shpejt. Kështu, në epokën e fundit të revolucionit demografik, përshpejtimi i procesit historik arriti kufirin e tij përpara epokës (C) të stabilizimit të rritjes së popullsisë së planetit tonë.
Fillimi i neolitit, kur kishte një përqendrim të popullsisë në fshatra dhe qytete, shfaqet pikërisht në mesin e epokës së zhvillimit shpërthyes (B), e përfaqësuar në kohën e transformuar logaritmikisht. Revolucioni demografik shfaqet si një tranzicion i fortë fazor, kur, për shkak të paqëndrueshmërisë së rritjes shpërthyese të njerëzimit në një regjim të rënduar, ndodh një ndryshim në ritmin e rritjes dhe një ndryshim thelbësor në vetë paradigmën e zhvillimit. Kështu, në momentin e shpërthimit demografik, si në një valë shoku, koha e brendshme e historisë, kohëzgjatja e brendshme e zhvillimit, reduktohet në kufi. Ky kufi i ngjeshjes kohore nuk mund të jetë më i shkurtër se jeta efektive e një personi, dhe kjo është arsyeja pse kjo pasohet nga një kthesë e mprehtë në zhvillimin tonë, nëse jo fundi i Historisë, siç thuhet nga Francis Fukuyama, atëherë një ndryshim thelbësor në fillon shkalla e rritjes së njerëzimit. Historia, natyrisht, do të vazhdojë pasi popullsia botërore të ndalojë së rrituri, por si pasojë e revolucionit demografik dhe me një ritëm shumë më të qetë.
Kështu shfaqet rritja globale e njerëzimit nëse e analizojmë metahistorinë në dritën e zhvillimit të sistemit demografik dhe transformimit logaritmik të kohës. Pamja dinamike e rrjedhës së kohës historike është diskutuar prej kohësh në shkencën historike, por në teorinë e zhvilluar ajo fiton, si në teorinë e relativitetit, një kuptim sasior kur koha historike është e barabartë me logaritmin e kohës fizike, njutoniane. Në kohën e transformuar, proceset historike shfaqen uniforme gjatë gjithë zhvillimit, gjë që shpreh vetëngjashmërinë dinamike të rritjes, megjithëse vetë ritmi i zhvillimit ndryshon dhjetëra mijëra herë. Kështu, si rezultat i ngjeshjes së kohës, e kaluara historike rezulton të jetë shumë më afër nesh sesa duket në shikim të parë numri i brezave dhe koha kalendarike e epokave të kaluara.
Faktori shtytës i zhvillimit janë lidhjet që përfshijnë të gjithë njerëzimin në një fushë të vetme informacioni efektive. Kjo lidhje duhet të kuptohet përgjithësisht si zakone, besime, ide, aftësi dhe njohuri të përcjella brez pas brezi gjatë formimit, edukimit dhe edukimit të një personi si anëtar i shoqërisë. Është informacion i përgjithësuar që përcakton dinamikën e proceseve sociale dhe ekonomike. Zhvillimi global ndjek pa ndryshim një trajektore të rritjes hiperbolike, e cila nuk mund të ndërpritet ndjeshëm nga pandemitë, luftërat botërore ose fatkeqësitë natyrore. Natyrisht, ka ulje-ngritje të rritjes, mënyrat e jetesës ndryshojnë, popujt migrojnë, luftojnë dhe zhduken, dhe sa më tej në të kaluarën të shohim ritmin e zhvillimit, aq më i ngadalshëm ndodh. Më pas, gjatë jetës së njeriut, rrethanat dhe mënyra e jetesës ndryshuan pak, pavarësisht nga luhatjet dhe shqetësimet që ekzistonin gjithmonë, duke përfshirë epokat e akullnajave dhe ndryshimet klimatike më të mëdha se ato për të cilat flitet aq shumë sot. Në epokën e revolucionit demografik, është pikërisht shkalla e ndryshimeve të rëndësishme shoqërore që ndodhin gjatë jetës së një personi që është bërë aq domethënëse sa që as një individ dhe as shoqëria në tërësi nuk kanë kohë të përshtaten me ritmin e ndryshimeve në rendin botëror - një person është "me nxitim për të jetuar dhe me nxitim për të ndier", si kurrë më parë.
Analiza tregon se rritja proporcionale me katrorin e popullsisë së botës shpreh natyrën kolektive të forcave që përcaktojnë zhvillimin. Kjo lidhje ka ekzistuar në çdo kohë, vetëm në të kaluarën zgjati më shumë. Le të theksojmë se ky ligj i pandryshueshëm është i zbatueshëm vetëm për një sistem të mbyllur integral, siç është popullsia e ndërlidhur e botës. Si rezultat, rritja globale nuk kërkon që të merret parasysh migrimi, pasi është një proces i brendshëm ndërveprimi përmes lëvizjes së njerëzve, i cili nuk ndikon drejtpërdrejt në numrin e tyre, pasi planeti ynë është ende i vështirë për t'u larguar. Ky ligj jolinear nuk mund të shtrihet në një vend apo rajon të vetëm, por zhvillimi i secilit vend duhet të konsiderohet në sfondin e rritjes së popullsisë botërore. Si pasojë e moslokalitetit të ligjit të rritjes kuadratike është sinkronizimi i theksuar i procesit historik botëror dhe vonesa e pashmangshme e izolimeve, të cilat e gjetën veten të ndarë prej kohësh nga pjesa më e madhe e njerëzimit.
Revolucioni demografik global
1.Analiza e dukurive shoqëruese
Kur analizohen dukuritë që shoqërojnë revolucionin demografik, mund të ndiqni dy rrugë. Së pari, mund të niseni nga vëzhgimet specifike të një historiani ose sociologu në lidhje me modele të rëndësishme shoqërore nga vendi dhe të sintetizoni një pamje të përgjithshme të zhvillimit nga të veçantat. Ose, bazuar në konceptin e përgjithshëm, mund të analizoni fenomene specifike. Natyrisht, të dyja qasjet janë efektive. Megjithatë, e dyta, bazuar në pamjen e përgjithshme të zhvillimit, na lejon të arrijmë një kuptim më të plotë të ndryshimeve të vazhdueshme në një nivel të përgjithshëm dhe, në bazë të një sinteze të re, të vendosim përparësinë themelore të mekanizmit të informacionit. procesi i rritjes. Kjo është pikërisht ajo që është e rëndësishme nëse duam të kuptojmë kuptimin e kësaj epoke unike historike që njerëzimi po përjeton.
Popullsia e vendeve të zhvilluara tashmë është stabilizuar në një miliard. Ata kaluan tranzicionin vetëm 50 vjet përpara vendeve në zhvillim, dhe tani në këto vende mund të shohim një sërë fenomenesh që gradualisht po përhapen në pjesën tjetër të njerëzimit. Në Rusi, shumë dukuri krize, qoftë edhe në formë të intensifikuar, pasqyrojnë krizën globale. Ndërkohë, tranzicioni në vendet në zhvillim prek më shumë se 5 miliardë njerëz, numri i të cilëve do të dyfishohet me përfundimin e tranzicionit demografik global në gjysmën e dytë të shekullit të 21-të. Kjo po ndodh dy herë më shpejt se në Evropë. Shpejtësia e proceseve të rritjes dhe zhvillimit është e habitshme në intensitetin e saj - për shembull, ekonomia kineze po rritet me më shumë se 10% në vit. Ndryshime dhe rritje të tilla po ndodhnin në Rusi dhe Gjermani në prag të Luftës së Parë Botërore dhe padyshim kontribuan në krizën e shekullit të 20-të. Prodhimi i energjisë në vendet e Azisë Juglindore po rritet me 7-8% në vit, dhe Oqeani Paqësor po bëhet Mesdheu i fundit në planet pas Oqeanit Atlantik dhe Detit Mesdhe.
2.Situata demografike në shkallë globale
Le të shohim llogaritjet e popullsisë në të ardhmen, ku rezultatet e modelimit mund të krahasohen me llogaritjet nga OKB-ja, Instituti Ndërkombëtar për Analizën e Sistemeve të Aplikuara (IIASA) dhe agjenci të tjera. Parashikimi i OKB-së bazohet në një përgjithësim të një numri skenarësh për fertilitetin dhe vdekshmërinë në 9 rajone të botës dhe është shtrirë në 2150. Në këtë kohë, sipas skenarit optimal të OKB-së, popullsia e Tokës do të arrijë një kufi konstant prej 11 miliardë. 600 milionë. Në raportin e Divizionit të Popullsisë së KB në 2003, sipas opsionit mesatar, deri në 2300. Priten 9 miliardë Si rezultat, llogaritjet e demografëve dhe teoria e rritjes çojnë në përfundimin se pas tranzicionit, popullsia e Tokës do të stabilizohet në 10-11 miliardë. Diferenca midis popullsisë së botës dhe të dhënave përllogaritëse, të cilat përkojnë para dhe pas luftërave botërore, bën të mundur vlerësimin e humbjeve totale të njerëzimit gjatë kësaj periudhe, që arrijnë në 250 - 280 milionë njerëz, që është më shumë se shifrat e dhëna zakonisht. . Aktualisht, lëvizshmëria e njerëzve, klasave dhe njerëzve është rritur jashtëzakonisht. Si vendet e Azi-Paqësorit dhe vendet e tjera në zhvillim janë të prekura nga proceset e fuqishme të migrimit. Lëvizja e popullsisë ndodh si brenda vendeve (kryesisht nga fshatrat në qytete) dhe ndërmjet vendeve. Rritja e proceseve migratore, të cilat tani po përfshijnë gjithë botën, çon në destabilizimin e vendeve në zhvillim dhe atyre të zhvilluara, duke shkaktuar një sërë problemesh që kërkojnë shqyrtim të veçantë. Dinamika e shoqërisë moderne të zhvilluar padyshim që krijon një mjedis stresues. Kjo ndodh në nivel individual kur prishen lidhjet që çojnë në formimin dhe stabilitetin e familjes. Një pasojë e kësaj ishte rënia e mprehtë e numrit të fëmijëve për grua në vendet e zhvilluara. Pra, në Spanjë ky numër është 1.20; në Gjermani - 1,41; në Japoni -1,37; në Rusi - 1,21 dhe në Ukrainë -1,09, ndërsa mesatarisht nevojiten 2,15 fëmijë për të ruajtur riprodhimin e thjeshtë të popullsisë. Kështu, të gjitha vendet më të pasura dhe më të zhvilluara ekonomikisht, të cilat kaluan tranzicionin demografik 30-50 vjet më parë, rezultuan të paaftë në funksionin e tyre kryesor - riprodhimin e popullsisë. Kjo lehtësohet nga: një periudhë e gjatë arsimimi; sistemi liberal i vlerave; kolapsi i ideologjive tradicionale në botën moderne. Nëse kjo prirje vazhdon, atëherë popullsia kryesore e vendeve të zhvilluara është e dënuar me zhdukje dhe zhvendosje nga emigrantët nga grupet etnike më pjellore. Ky është një nga sinjalet më të forta që na jep demografia. Nëse në shekujt XIX dhe XX. Gjatë kulmit të rritjes së popullsisë në Evropë, emigrantët u drejtuan në koloni, por tani ka lindur një lëvizje e kundërt e popujve, duke ndryshuar ndjeshëm përbërjen etnike të metropoleve. Le të theksojmë se një pjesë e konsiderueshme, dhe në shumë raste shumica dërrmuese e migrantëve janë të paligjshëm dhe, në thelb, jo nën kontrollin e autoriteteve.
Kështu, nëse në vendet e zhvilluara vërehet një rënie e mprehtë e rritjes së popullsisë, në të cilën popullsia nuk rinovohet dhe po plaket me shpejtësi, atëherë në botën në zhvillim ende vërehet tabloja e kundërt - ku popullsia, e cila dominohet nga të rinjtë. , po rritet me shpejtësi. Ndryshimi në raportin e të moshuarve dhe të rinjve ishte rezultati kryesor i revolucionit demografik dhe tani ka çuar në shtresimin maksimal të botës sipas përbërjes së moshës. Është rinia, e cila bëhet më aktive në epokën e revolucionit demografik, ajo që është një forcë lëvizëse e fuqishme e zhvillimit historik. Stabiliteti i botës varet kryesisht nga drejtimi i këtyre forcave. Për Rusinë, një rajon i tillë është bërë Azia Qendrore - "nënbarku i saj i butë", ku shpërthimi i popullsisë, gjendja e ekonomisë dhe kriza e furnizimit me ujë kanë çuar në një situatë të tensionuar në qendër të Euroazisë. Në të ardhmen, me përfundimin e revolucionit demografik në fund të shekullit të 21-të, do të ketë një plakje të përgjithshme të popullsisë botërore. Nëse në të njëjtën kohë ulet edhe numri i fëmijëve në mesin e emigrantëve, duke u bërë më i vogël se sa është e nevojshme për riprodhimin e popullsisë, kjo gjendje mund të çojë në një krizë në zhvillimin e njerëzimit në shkallë globale. Megjithatë, mund të supozohet se vetë kriza e riprodhimit të popullsisë ishte një reagim ndaj revolucionit demografik dhe për këtë arsye mund të tejkalohet në të ardhmen e parashikueshme.
3.Revolucioni demografik dhe kriza e ideologjive
Revolucioni demografik shprehet jo vetëm në proceset demografike, por edhe në shkatërrimin e lidhjes së kohërave, në shembjen e ndërgjegjes dhe kaosit dhe në krizën morale të shoqërisë. Kjo pasqyrohet qartë në manifestimet, para së gjithash, të kulturës masive, të shpërndara në mënyrë kaq të papërgjegjshme nga media, në disa prirje të artit modern dhe postmodernizmit në filozofi. Një renditje e tillë e fenomeneve kritike është pashmangshmërisht e paplotë, por synohet të tërheqë vëmendjen në momente që, megjithëse të shkallëve të ndryshme, kanë shkaqe të përbashkëta në epokën e tranzicionit demografik global, kur mospërputhja midis vetëdijes dhe potencialit të zhvillimit fizik është rritur aq shumë. .
Kjo krizë ka natyrë globale dhe shprehja e saj përfundimtare, padyshim, është shndërruar në armë bërthamore dhe armatim të tepruar të disa vendeve, kriza e konceptit: "ke forcë, nuk të duhet inteligjencë". Pafuqia e forcës u demonstrua qartë nga rënia e Bashkimit Sovjetik, kur, megjithë forcat e armatosura të mëdha, ishte ideologjia ajo që doli të ishte "lidhja e dobët". Megjithatë, së bashku me këtë, lindin synime të reja zhvillimi, ndodh një kërkim dhe ndryshim vlerash, duke ndikuar në vetë themelet e sigurimit të qëndrueshmërisë dhe menaxhimit të shoqërisë si shoqëri e dijes. Kur merren parasysh mekanizmat e rritjes dhe zhvillimit të shoqërisë, duhet theksuar se modeli i zhvillimit të informacionit përshkruan një proces të rritjes jo-ekuilibër. Ai është thelbësisht i ndryshëm nga modelet konvencionale të rritjes ekonomike, ku arketipi është termodinamika e sistemeve të ekuilibrit në të cilat ndodh zhvillimi i ngadalshëm, adiabatik dhe mekanizmi i tregut kontribuon në vendosjen e ekuilibrit të detajuar ekonomik, kur proceset janë në parim të kthyeshëm dhe koncepti e pronës korrespondon me ligjet e ruajtjes. Megjithatë, këto ide, në rastin më të mirë, veprojnë në nivel lokal dhe nuk janë të zbatueshme kur përshkruajnë procesin e pakthyeshëm global të shpërndarjes dhe shumëzimit të informacionit që nuk ndodh në nivel lokal dhe për këtë arsye nuk janë të zbatueshme kur përshkruajnë zhvillimin jo-ekuilibër. Vini re se ekonomistët që nga ditët e Marksit të hershëm, Max Weber dhe Joseph Schumpeter kanë vërejtur ndikimin e faktorëve të paprekshëm në zhvillimin tonë, siç deklaroi së fundmi Francis Fukuyama: “Dështimi për të kuptuar se themelet e sjelljes ekonomike qëndrojnë në fushën e ndërgjegjes dhe kulturës. çon në një keqkuptim të zakonshëm, sipas të cilit shkaqet materiale u atribuohen atyre fenomeneve në shoqëri, të cilat, nga natyra e tyre, kryesisht i përkasin sferës së shpirtit.
Le t'i kthehemi krizës së ideologjive dhe sistemit të normave dhe vlerave morale që rregullojnë sjelljen e njerëzve. Norma të tilla formohen dhe përforcohen nga tradita për një periudhë të gjatë kohore dhe në një epokë ndryshimesh të shpejta, kjo kohë thjesht nuk ekziston. Kështu, gjatë periudhës së revolucionit demografik në një numër vendesh, përfshirë Rusinë, ka një kolaps të vetëdijes dhe menaxhimit të shoqërisë, erozioni i pushtetit dhe përgjegjësisë së menaxhimit, krimi i organizuar dhe korrupsioni po rriten dhe, si reagim ndaj të pazgjidhurve. jeta dhe nënpunësimi i popullsisë, rritja e alkoolizmit, varësia nga droga dhe vetëvrasjet, duke çuar në rritjen e vdekshmërisë tek meshkujt. Në vendet e zhvilluara, puna po kalon nga prodhimi në shërbime. Për shembull, në Gjermani në 1999. qarkullimi në sektorin e teknologjisë së informacionit ishte më i madh se në industrinë e automobilave, një shtyllë e ekonomisë gjermane. Krahas kësaj, vërehet një rritje e fenomeneve margjinale, një rishikim i koncepteve të vendosura pa përzgjedhje dhe analizë të duhur kritike për zhvillimin e parimeve dhe kritereve në kulturë dhe ideologji, të cilat më pas janë të ngulitura në traditë dhe legjislacion.
Nga ana tjetër, konceptet abstrakte dhe kryesisht të vjetruara të disa filozofëve, teologëve dhe sociologëve të ardhur nga e kaluara fitojnë kuptimin, nëse jo tingullin, të parullave politike. Prej këtu lind një dëshirë e papërmbajtshme për të “korrigjuar” historinë dhe për ta zbatuar atë në kohën tonë, kur procesi historik, i cili më parë zgjati shekuj, tashmë është përshpejtuar jashtëzakonisht dhe që kërkon urgjentisht një kuptim të ri, dhe jo shpresa dhe kërkime për zgjidhje në e kaluara apo nënshtrimi ndaj pragmatizmit të verbër të politikës aktuale. Kështu, ngjeshja ekstreme e kohës historike çon në faktin se koha e historisë virtuale është shkrirë me kohën e politikës reale.
Rritja e shpejtë shoqërohet me manifestime të rritjes së disekuilibrit në shoqëri dhe ekonomi në shpërndarjen e rezultateve të punës, informacionit dhe burimeve, në epërsinë e vetëorganizimit lokal ndaj organizatës, tregut me horizontin e tij të shkurtër të vizionit në krahasim me atë afatgjatë. prioritetet sociale për zhvillimin e shoqërisë dhe zvogëlimi i rolit të shtetit në menaxhimin ekonomik. Së bashku me kolapsin e ideologjive të mëparshme, rritjen e vetëorganizimit dhe zhvillimin e shoqërisë civile, strukturat e vjetra po zëvendësohen me të reja në kërkim të lidhjeve, ideve dhe qëllimeve të reja zhvillimore që ndikojnë në themelet e menaxhimit dhe qëndrueshmërisë së shoqërisë.
Faktori demografik, i cili lidhet me fazën e tranzicionit demografik, luan një rol të rëndësishëm në shfaqjen e rrezikut të luftës dhe konflikteve të armatosura, kryesisht në vendet në zhvillim. Për më tepër, vetë fenomeni i terrorizmit shpreh një gjendje tensioni shoqëror, siç ishte tashmë në kulmin e tranzicionit demografik në Evropë në gjysmën e dytë të shekullit të 19-të dhe në fillim të shekullit të 20-të. Vini re se një analizë sasiore e qëndrueshmërisë së zhvillimit të sistemit demografik global tregon se paqëndrueshmëria maksimale e zhvillimit mund të jetë kaluar tashmë. Me stabilizimin afatgjatë të popullsisë dhe një ndryshim rrënjësor në procesin historik, mund të pritet një demilitarizimi i mundshëm i botës me një ulje të faktorit demografik në tensionin strategjik dhe fillimin e një periodizimi të ri kohor të historisë. Në politikën e mbrojtjes, burimet demografike kufizojnë madhësinë e ushtrive, gjë që kërkon modernizimin e forcave të armatosura. Rëndësia e pajisjeve teknike dhe roli në rritje i asaj që zakonisht quhet teknika e luftës psikologjike po rritet. Kjo është arsyeja pse roli i ideologjisë si bazë e politikës po rritet dhe për shkak se përhapja e ideve përmes propagandës aktive, reklamave dhe vetë kulturës po bëhet një faktor dhe instrument gjithnjë e më i rëndësishëm i politikës moderne. Kështu, në vendet e zhvilluara që kanë përfunduar tranzicionin demografik, një ndryshim i prioriteteve është tashmë i dukshëm në fushën e mbrojtjes, ekonomisë, arsimit, kujdesit shëndetësor, sigurimeve shoqërore, politikave dhe praktikës mediatike.
4.Natyra informative e zhvillimit njerëzor
Ne e shohim se njerëzimi që në fillimet e tij, kur mori rrugën e rritjes hiperbolike dhe është zhvilluar në mënyrë të qëndrueshme si një shoqëri informacioni. Vetëm në të kaluarën kjo ndodhte gradualisht dhe rritja nuk çoi në tension dhe stres, aq karakteristik për kohën tonë. Analiza tregon gjithashtu se nuk ishin burimet dhe mjedisi, por teknologjia e kufizuar e prodhimit dhe zhvillimit të tyre që shkaktoi tranzicionin demografik. Kufizimi i rritjes që ka ardhur është për faktin se idetë e nevojshme për përdorimin e informacionit të përgjithësuar janë ezauruar kryesisht, dhe trajnimi, edukimi dhe edukimi i brezit të ardhshëm kërkon shumë më tepër kohë se më parë. Me fjalë të tjera, kemi të bëjmë jo vetëm me zhvillimin shpërthyes të shoqërisë së informacionit, por edhe me krizën e saj. Ky është një konkluzion paradoksal, por që çon në pasoja që kanë një rëndësi në rritje për të kuptuar proceset që ndodhin gjatë kalimit në epokën kritike të revolucionit demografik dhe vlerësimet e së ardhmes që na pret, dhe këtu shembulli i Evropës është veçanërisht udhëzues. .
Pasi popullsia e botës të jetë stabilizuar, zhvillimi nuk mund të lidhet më me rritjen numerike dhe për këtë arsye rruga që do të marrë duhet të diskutohet. Zhvillimi mund të ndalet - dhe më pas do të fillojë një periudhë rënieje dhe do të mishërohen idetë e "Rënia e Evropës" (shih, për shembull, "Fëmijët e të vdekurve" nga laureatja e çmimit Nobel, Elfriede Jelinek). Por është i mundur edhe një zhvillim tjetër cilësor, në të cilin kuptimi dhe qëllimi do të jetë cilësia e një personi dhe cilësia e popullsisë dhe ku kapitali njerëzor do të jetë baza e tij. Një numër autorësh tregojnë për këtë rrugë. Dhe fakti që parashikimi i zymtë i Oswald Spengler për Evropën nuk është realizuar ende, jep shpresë se rruga e zhvillimit do të lidhet me dijen, kulturën dhe shkencën. Është Europa e re, shumë prej vendeve të së cilës ishin të parat që kaluan tranzicionin demografik, ajo që po i hap me guxim rrugën riorganizimit të hapësirës së saj ekonomike, politike dhe shkencore dhe po tregon proceset që vendet e tjera mund të presin. Ky bifurkacion kritik, zgjedhja e rrugës së zhvillimit, përballet me Rusinë me gjithë ashpërsinë e saj.
Në ditët e sotme, i gjithë njerëzimi po përjeton një rritje të jashtëzakonshme në teknologjinë e informacionit, në radhë të parë përhapjen e gjerë të komunikimeve në rrjet, kur një e treta e njerëzimit tashmë zotëron telefona celularë. Së fundi, interneti është bërë një mekanizëm efektiv për ndërveprimin kolektiv të rrjetit të informacionit, madje edhe materializimin e kujtesës kolektive, nëse jo vetë vetëdijen e njerëzimit, të realizuar në nivel teknologjik. Këto mundësi shtrojnë kërkesa të reja për arsimin, kur jo dija, por kuptimi i saj bëhet detyra kryesore e edukimit të mendjes dhe vetëdijes: Vaclav Havel vuri në dukje se "sa më shumë di, aq më pak kuptoj". Por aplikimi i thjeshtë i njohurive nuk kërkon mirëkuptim të thellë, gjë që ka çuar në thjeshtimin pragmatik dhe uljen e kërkesave në procesin e trajnimit masiv. Aktualisht, kohëzgjatja e shkollimit është në rritje dhe shpesh vitet më kreative të një personi, duke përfshirë edhe vitet më të përshtatshme për të krijuar familje, kalojnë duke studiuar. Përgjegjësia në rritje ndaj shoqërisë në formimin e vlerave, në prezantimin e edukimit dhe njohurive, duhet të njihet nga media. Jo pa arsye disa analistë e përkufizojnë epokën tonë si një kohë ngarkese të tepruar informacioni, për shkak të reklamave, propagandës dhe argëtimit, si një barrë konsumimi të qëllimshëm informacioni, për të cilin media mban jo pak përgjegjësi. Në vitin 1965 psikologu i shquar sovjetik A.N. Leontyev vuri në dukje me zgjuarsi se "një tepricë informacioni çon në varfërimin e shpirtit".
Natyrisht, ndërgjegjësimi për natyrën e informacionit të zhvillimit njerëzor i kushton rëndësi të veçantë arritjeve të shkencës, dhe në epokën post-industriale rëndësia e saj vetëm rritet. Ndryshe nga fetë "botërore", që nga shfaqja e njohurive themelore shkencore, shkenca është zhvilluar si një fenomen global në kulturën botërore. Nëse në fillim gjuha e saj ishte latinishtja, pastaj frëngjishtja dhe gjermanishtja, tani anglishtja është bërë gjuhë e shkencës. Megjithatë, rritja më e madhe e numrit të punëtorëve shkencorë po ndodh aktualisht në Kinë. Nëse mund të presim një përparim të ri në shkencën botërore nga shkencëtarët kinezë dhe ata që u arsimuan në SHBA, Evropë dhe Rusi, atëherë në Indi eksporti i produkteve softuerike në 2004 arriti në 25 miliardë dollarë, duke treguar tashmë një shembull të ri të ndarjes ndërkombëtare të punës. Në epokën e revolucionit demografik, me një rritje të përgjithshme të prodhimit, arsimit dhe lëvizshmërisë së popullsisë, pabarazia ekonomike po rritet gjithashtu - si brenda vendeve në zhvillim ashtu edhe në rajon. Nga ana tjetër, në përgjigje të sfidës së imperativit demografik, proceset politike që drejtojnë dhe stabilizojnë zhvillimin nuk ecin në hap me rritjen ekonomike.
Rusia në kontekstin demografik global
Situata demografike në Rusi diskutohet në detaje në një koleksion të botuar nën redaktimin e A. G. Vishnevsky. Duke marrë parasysh demografinë e Rusisë në një kontekst global, duhet të ndalemi në tre çështje, të cilat, veçanërisht, janë theksuar në fjalimin e fundit të Presidentit V.V. Putin në Asamblenë Federale 2006. Në radhë të parë presidenti vuri në dukje krizën e natalitetit, e cila përcaktohet nga fakti se mesatarisht 1.3 fëmijë për grua. Me këtë nivel të lindshmërisë, vendi nuk mund të ruajë as numrin e popullsisë së tij, e cila aktualisht po zvogëlohet me 700,000 njerëz në vit në Rusi. Megjithatë, nivelet e ulëta të lindjeve, siç e pamë, janë një tipar karakteristik i të gjitha vendeve të zhvilluara moderne, të cilave padyshim i përket Rusia. Prandaj, mund të besojmë se kjo reflekton një krizë të përgjithshme, shkaqet e së cilës qëndrojnë jo vetëm dhe jo aq në faktorët materialë, por në kulturën dhe gjendjen morale të shoqërisë. Në Rusi, natyrisht, faktorët materialë dhe shtresimi i pasurisë luajnë një rol të rëndësishëm, kështu që masat e propozuara do të ndihmojnë në korrigjimin e shkallës së lartë të pabarazisë në shpërndarjen e të ardhurave në vendin tonë. Megjithatë, jo më pak, madje një rol madhor i takon krizës morale që është shfaqur në botën moderne të zhvilluar, krizës së sistemit të vlerave. Fatkeqësisht, në politikën arsimore dhe veçanërisht në media, ne importojmë dhe propagandojmë krejtësisht pa menduar ide që vetëm sa e përkeqësojnë situatën me krizën e identitetit. Këtë e lehtëson edhe pozita shoqërore e një pjese të inteligjencës, e cila, pasi kishte marrë lirinë, imagjinonte se kjo i çliron nga përgjegjësia ndaj shoqërisë në një moment kaq kritik të historisë së vendit dhe botës.
Për Rusinë, një faktor i rëndësishëm është migrimi, i cili përbën deri në gjysmën e rritjes së popullsisë. Për më tepër, klasa punëtore gjithashtu rimbushet, dhe me kthimin e rusëve vendas në atdheun e tyre, vendi pranon njerëz të pasuruar nga përvoja e kulturave të tjera. Jo më pak i rëndësishëm është fluksi i emigrantëve nga kombësitë autoktone nga vendet fqinje, kryesisht për arsye ekonomike. Kështu, migrimi është bërë një fenomen i ri dhe shumë dinamik në demografinë e Rusisë, dhe mund të vërehet vetëm se, si në vendet e tjera, në kontekstin rus shumë probleme janë të një natyre të ngjashme. Kështu, në Shtetet e Bashkuara, shumica e emigrantëve të rinj nuk kanë status ligjor. Në Francë, çështja e asimilimit të emigrantëve çoi në izolimin e tyre dhe në trazira të mëdha. Me fjalë të tjera, në këtë fushë, lëvizshmëria e popujve që ka lindur në botën moderne brenda kornizës së realitetit rus është shfaqur në mënyrë të ngjashme. Megjithatë, në një gjë Rusia spikat midis të gjitha vendeve të zhvilluara: vdekshmëria e lartë midis burrave. Jetëgjatësia mesatare e burrave në Rusi është 58 vjet - 20 vjet më pak se në Japoni. Shkak për këtë është, ndër të tjera, gjendja e trishtuar e mjekësisë sonë, ose më mirë e sistemit shëndetësor, e cila, pa dyshim, u rëndua nga qasja e pamenduar monetariste për organizimin e kësaj fushe të mbrojtjes sociale të qytetarëve, duke përfshirë edhe pamjaftueshmërinë e pensionet. I madh këtu është edhe roli i faktorëve moralë, rënia e vlerës së jetës së njeriut në ndërgjegjen publike, rritja e alkoolizmit në format më të rrezikshme, pirja e duhanit dhe pamundësia për t'u përshtatur me kushtet e reja socio-ekonomike. Pasoja e këtyre faktorëve ishte shpërbërja e familjes, një rritje katastrofike për historinë e Rusisë në numrin e fëmijëve të rrugës, e cila mori përmasa epidemike.
Faktorët e listuar janë të ndërlidhur, si në çdo sistem kompleks, prandaj identifikimi i shkaqeve kryesore të krizës paraqet vështirësi të mëdha metodologjike. Një gjë është e qartë: bota po kalon një epokë krize, shkalla e së cilës është e pakrahasueshme me çdo përplasje dhe katastrofë të së shkuarës. Kjo është arsyeja pse kriza aktuale në Rusi nuk është vetëm rezultat i historisë së saj, por edhe në një masë të madhe një reflektim, ose më mirë një thyerje, në vendin tonë të krizës globale të revolucionit demografik. Për më tepër, në historinë e saj, Rusia ka pasqyruar shumë aspekte të historisë globale, dhe për këtë arsye ndonjëherë na duket se rruga jonë është e veçantë. Por ne thjesht përfaqësojmë një model të botës sipas gjeografisë, përbërjes etnike dhe diversitetit tonë fetar, dhe kjo është arsyeja pse analiza e problemeve globale është kaq e rëndësishme për ne. Prandaj, historia e vendeve individuale ka kuptim të kufizuar për Rusinë, dhe ky ndryshim në shkallën kohore dhe hapësinore, diversitetin etnik dhe historik duhet të merret parasysh kur i drejtohemi përvojës së të tjerëve.
konkluzioni
Studimi dhe diskutimi i procesit demografik global çoi jo vetëm në zbulimin e natyrës informative të mekanizmit të rritjes dhe në zgjerimin e ideve tona për të gjithë zhvillimin e njerëzimit, por gjithashtu bëri të mundur përqafimin e modernitetit nga një këndvështrim i tillë. Në të njëjtën kohë, ne kemi theksuar atë që duket të jetë e zakonshme dhe themelore në rritje dhe kemi ripërcaktuar vetë faktorët e zhvillimit, ku informacioni, softueri - "softueri" në kompjuterin argot - rezulton të jetë, si në vetë kompjuterët, përcaktues. faktor. Ashtu si në kompjuter, hardueri dhe burimet materiale, me gjithë rëndësinë e tyre, në fund të fundit nuk janë vendimtare, por shërbejnë vetëm si nënsisteme që mbështesin ekzistencën dhe rritjen tonë. Zhvillimi ynë si shoqëri e dijes që në fillim është përcaktuar pikërisht nga ndikimi i ndërsjellë kolektiv - kultura, programimi i përgjithësuar, që i detyrohet mendjes dhe vetëdijes së njeriut - ajo që na dallon thelbësisht nga kafshët.
Ka mbipopullim dhe varfëri të dukshme, skamje dhe uri në botë, por këto janë dukuri lokale, lokale dhe jo rezultat i mungesës globale të burimeve. Le të krahasojmë Indinë dhe Argjentinën: Argjentina është 30% më e vogël se India, e cila ka pothuajse 30 herë më shumë popullsi, por Argjentina mund të prodhojë ushqim të mjaftueshëm për të ushqyer të gjithë botën. Në të njëjtën kohë, India tani ka rezerva ushqimore për një vit të ruajtur, ndërsa një numër provincash po vdesin nga uria. Çështja nuk është në kufizimet e burimeve, jo në mungesën globale të burimeve, por në mekanizmat shoqërorë të shpërndarjes së pasurisë, njohurive dhe punës, siç është rasti në Rusi. Gjatë gjithë rrugës së rritjes së vazhdueshme hiperbolike, njerëzimi në tërësi kishte burimet e nevojshme, përndryshe do të ishte e pamundur të arrinte nivelin aktual të zhvillimit. Prandaj, kufizimi duhet parë pikërisht në kufirin e zhvillimit të informacionit, i cili deri më tani ka përcaktuar rritjen tonë të ngjashme përgjatë një trajektoreje hiperbolike përgjatë së cilës bota u zhvillua në mënyrë të qëndrueshme mbi një milion vjet deri në vitin 1960. Nëse rritja do të vazhdonte më tej, popullsia e botës në vitin 2006 do të ishte arriti në 10 miliardë, dhe jo 4 miliardë më pak. Kjo është mungesa e popullsisë që vjen për shkak të rritjes së kufizuar për shkak të faktorëve të përgjithshëm të informacionit dhe jo mungesës së burimeve, ushqimit apo energjisë.
Në të vërtetë, gjatë historisë, njerëzimit i është dhënë energji. Prodhimi global i energjisë është rritur dy herë më shpejt se rritja e popullsisë dhe konsumi i energjisë duket të jetë proporcional me katrorin e popullsisë së botës dhe vetë shkallën e rritjes. Nëse, me ardhjen e Revolucionit Industrial në fillim të shekullit të 19-të. Meqenëse popullsia e Tokës ishte 1 miliardë, që atëherë prodhimi i energjisë është rritur pothuajse 40 herë, dhe deri në fund të tranzicionit demografik do të rritet 4-6 herë, dhe kjo nuk kufizohet nga burimet dhe ekologjia.
Analiza e rritjes së popullsisë, e cila shpreh rezultatin kumulativ të të gjitha aktiviteteve ekonomike, sociale dhe kulturore që përbëjnë historinë njerëzore, hap rrugën për të kuptuar këtë problem kryesor global. Në një botë të përqafuar nga globalizimi, shqyrtimi i problemeve të tilla si energjia, ushqimi, arsimi, kujdesi shëndetësor dhe mjedisi duhet të çojë në rekomandime specifike dhe relevante politike që përcaktojnë kryesisht zhvillimin dhe sigurinë e botës në tërësi. Kjo është nevoja për një qasje të tillë kur merren parasysh shkaqet themelore të cilave njerëzimi i detyrohet zhvillimin dhe pasojat e tyre. Vetëm një kuptim sistematik i të gjithë grupit të proceseve, i arritur në kërkimin ndërdisiplinor bazuar në një përshkrim sasior të zhvillimit të shoqërisë, mund të bëhet hapi i parë drejt parashikimit dhe menaxhimit aktiv të së ardhmes, në të cilën faktorët kulturorë dhe shkenca luajnë një rol vendimtar në shoqëria e dijes. Sot, sistemi arsimor duhet t'i përgjigjet një rendi të tillë shoqëror nga e ardhmja, para së gjithash, në edukimin e shtresave më të afta dhe më të përgjegjshme të shoqërisë. Shpresat e njerëzimit janë të lidhura me këtë dhe ka baza të dukshme për optimizëm historik teksa dalim nga epoka e revolucionit demografik.
Në mënyrë figurative, historia e njerëzimit pasqyron fatin e një personi, i cili gjatë një rini të stuhishme, kur studioi, luftoi, u pasurua dhe, pasi kishte përjetuar një kohë aventurash dhe kërkimesh, më në fund martohet, gjen familjen dhe paqen. Kjo temë ka ekzistuar në letërsinë botërore që nga koha e Homerit dhe përrallat e Netëve Arabe, Shën Agustinit, Stendalit dhe Tolstoit. Ndoshta, pas krizës së revolucionit demografik, njerëzimit do t'i duhet të vijë në vete dhe të qetësohet. Por vetëm e ardhmja do ta tregojë këtë, dhe ne nuk do të duhet të presim gjatë për të.
A.G. Vishnevsky
Revolucionet sociale të kohëve moderne – qofshin fjalë për revolucione borgjeze në një kohë kur borgjezia ishte ende revolucionare, për revolucionet proletare apo për revolucionet çlirimtare të popujve kolonialë – janë të lidhura pazgjidhshmërisht me revolucionet në jetën materiale dhe shpirtërore të shoqërisë. Duke përmbledhur akumulimin afatgjatë të ndryshimeve të ngadalta sasiore dhe duke shënuar një kërcim cilësor, lindjen e formave të reja të prodhimit, një vetëdije të re, këto revolucione kanë një ndikim të madh në të gjithë zhvillimin shoqëror, përgatitin fitoren e revolucioneve shoqërore dhe kontribuojnë në konsolidimin dhe thellimin e fitimeve të tyre. Së bashku me trazirat shoqërore, ato kanë një ndikim revolucionar në kushtet e jetesës së njeriut dhe vetëdijen e tij dhe për këtë arsye, në një kuptim të caktuar, mund të quhen edhe revolucione. Këto janë "revolucioni fetar borgjez" i shekullit të 16-të, revolucioni shkencor i shekullit të 17-të, revolucioni industrial i shekujve 18-19 dhe revolucioni shkencor dhe teknologjik i shekullit të 20-të. Midis këtyre revolucioneve, revolucioni demografik zë një vend të rëndësishëm, megjithëse ende të pa kuptuar plotësisht.
Historia demografike është studiuar pakrahasueshëm më pak se, të themi, historia ekonomike. Kjo shpjegohet si me faktin se rëndësia e studimit të tij është kuptuar shumë kohët e fundit, ashtu edhe nga vështirësia e studimit të së kaluarës demografike, e cila nuk la pothuajse asnjë gjurmë materiale. Megjithatë, me përpjekjet e demografëve, afërsisht nga fillimi i shekullit të 20-të, janë grumbulluar një numër mjaft i madh faktesh që bëjnë të mundur, të paktën në formën më të përgjithshme, të imagjinohet modeli i zhvillimit demografik gjatë gjithë historisë së shoqëria njerëzore. Sipas kësaj skeme skicuese, shumë të zhvilluar dobët, zhvillimi demografik i njerëzimit shfaqet në formën e një evolucioni të ngadaltë me dy “ndërprerje graduale”, me dy kërcime, dy revolucione demografike.
Revolucioni i parë demografik ndodhi në epokën neolitike dhe ishte rezultat i një kërcimi kolosal në zhvillimin e forcave prodhuese - shfaqja e blegtorisë dhe bujqësisë. Ky revolucion historik në fushën e prodhimit vendosi jetën e njerëzve që më parë dinin vetëm grumbullim, gjueti dhe peshkim mbi një bazë krejtësisht të re ekonomike. Nga ana tjetër, "sistemi i ri ekonomik jo vetëm që shërbeu si bazë për shumëzimin e njerëzimit: ai përshpejtoi procesin, i cili, për shkak të ngjashmërisë së tij të habitshme me revolucionin demografik të kohës sonë, mund të quhet "revolucioni demografik i neolitit. Zotërimi i metodave relativisht shumë produktive të marrjes së ushqimit, përmirësimi i banesave, zgjerimi i njohurive për botën përreth dobësoi ndjeshëm varësinë e njeriut nga natyra, në veçanti, uli probabilitetin e mëparshëm të vdekjes nga uria dhe bëri të mundur marrjen e hapat e parë në luftën kundër vdekjes.
Është e mundur që zvogëlimi i vdekshmërisë u lehtësua edhe nga kalimi - edhe gjatë formimit të sistemit klanor - në ekzogami, e cila përjashtonte martesat familjare, gjë që rriti qëndrueshmërinë e pasardhësve. Në të njëjtën kohë, kjo kontribuoi në një rritje të numrit mesatar të fëmijëve të lindur nga një grua gjatë gjithë jetës së saj. Një ulje e vdekshmërisë, dhe ndoshta një rritje e lindshmërisë gjatë epokës së formimit të sistemit klanor (megjithëse shumë e parëndësishme nga pikëpamja e të kuptuarit tonë aktual) ishte një moment domethënës në historinë demografike të njerëzimit. Megjithatë, ky lloj riprodhimi i popullsisë nuk siguronte në mënyrë të besueshme edhe mbajtjen e popullsisë në një nivel konstant. Duke u gjendur në kushte të pafavorshme, popullatat e proto-njerëzve mund të pësojnë rënie dhe ndonjëherë edhe zhdukje të plotë. Që këtej rrjedh stanjacioni afatgjatë dhe mungesa e rritjes së dukshme të numrit të vendbanimeve paleolitike.
Thelbi i revolucionit të parë demografik qëndron pikërisht në zëvendësimin e arketipit me një lloj të ri riprodhimi të popullsisë, të quajtur tipi "primitiv". Megjithëse ky lloj i ri riprodhimi karakterizohet nga një shkallë shumë e lartë e vdekshmërisë, ajo është ende më e ulët se shkalla e vdekshmërisë karakteristike e arketipit, duke bërë të mundur rritjen e qëndrueshme të popullsisë për herë të parë në historinë njerëzore. Pavarësisht se sa pak dimë për proceset demografike të një të kaluare kaq të largët, mund të konsiderohet e vërtetuar në mënyrë të besueshme se ishte në epokën neolitike që filloi rritja e popullsisë - shumë e ngadaltë në krahasim me ritmet e rritjes së sotme, por jashtëzakonisht e shpejtë në krahasim me kohët paleolitike. Pa një rritje të tillë, as zgjerimi i kufijve të ekumenit që ndodhi në këtë epokë, as shfaqja e qendrave të dendura të qytetërimit të shoqërive të klasës së hershme, ekonomia e tyre, e bazuar në përdorimin e përbashkët të një numri të madh njerëzish, nuk do të kishte ka qenë e mundur.
Revolucioni i parë demografik dhe rritja e popullsisë që rezultoi nuk ishin vetëm pasojë e zhvillimit të forcave prodhuese, por ato vetë përbënin një nga elementët e rëndësishëm të këtij zhvillimi, një nga komponentët e revolucionit material dhe teknik, i cili kulmoi me formimin të një shoqërie klasore që zëvendësoi sistemin primitiv komunal, ekonomik, kushtet e ekzistencës së të cilit kanë pësuar ndryshime të rëndësishme.
Lloji i riprodhimit të popullsisë i krijuar si rezultat i revolucionit të parë demografik më pas mbeti i pandryshuar për mijëra vjet. Natyrisht, treguesit e regjimit të riprodhimit pësuan luhatje të ndjeshme, në varësi të kushteve të ndryshme të jashtme, nga faktorë turbullues të natyrës ekonomike dhe sociale, dhe vetë këto luhatje ishin një tipar integral i llojit primitiv të riprodhimit. Kjo periudhë e gjatë evolucionare e zhvillimit demografik njerëzor u ndërpre nga një revolucion i ri demografik që filloi në fund të shekullit të 18-të në Evropën Perëndimore. Më poshtë do të fokusohemi në këtë revolucion të dytë demografik. Është ky revolucion demografik që do të mbajmë parasysh në të ardhmen, edhe në rastet kur, për hir të shkurtësisë, do të hiqet fjala “i dytë”.
Revolucioni i dytë demografik u përgatit nga të njëjtat ngjarje historike si revolucioni industrial i shekujve 18-19 dhe filloi njëkohësisht me të. Si historikisht ashtu edhe logjikisht, akti i parë i revolucionit demografik ishte tejkalimi i shkallës tradicionale të vdekshmërisë.
Gjatë epokës së dominimit të një lloji primitiv të riprodhimit të popullsisë, jetëgjatësia mesatare në shumicën e rasteve luhatet në dukje midis 20 dhe 30 vjet, më shpesh duke u afruar - nën ndikimin e epidemive të vazhdueshme, urisë dhe luftërave - në kufirin e poshtëm, dhe ndonjëherë edhe duke e tejkaluar atë. Për të dhënë një ide të qartë të shkallës përkatëse të vdekshmërisë, vërejmë se me një jetëgjatësi mesatare prej 25 vjetësh, rreth 30% e të porsalindurve nuk mbijetojnë deri në 1 vit, më pak se gjysma mbijetojnë deri në 20 vjet dhe më pak se 15% mbijetojnë deri në 60 vjet. Vetëm në fund të periudhës evolucionare, në prag të revolucionit demografik, jetëgjatësia mesatare e pjesës së privilegjuar shoqërore të popullsisë së disa vendeve evropiane filloi të kalojë gjithnjë e më shumë 30 vjet, por mund të konsiderohet një nivel prej afërsisht 35 vjetësh. kufiri i arritshëm në kushtet e një lloji “primitive” të riprodhimit të popullsisë.
Rënia e vdekshmërisë që filloi në fund të shekullit të 18-të në disa vende të Evropës Perëndimore dhe Veriore, pasoi nga të gjitha zhvillimet e mëparshme dhe, në një farë kuptimi, përmblodhi periudhën e gjatë të akumulimit të ndryshimeve të ngadalta evolucionare në kushtet e jetesës së një person në një shoqëri borgjeze në rritje. Sidoqoftë, që një rënie e tillë të merrte karakterin e një kërcimi revolucionar, duhej të ndodhin ndryshime revolucionare në vetë kushtet e jetesës së njerëzve. Kështu ishte në realitet: revolucioni industrial shënoi hyrjen e kapitalizmit në një fazë të re - fazën e kapitalizmit industrial. Duke nënkuptuar, sipas fjalëve të V.I. Leninit, "rëndimin dhe zgjerimin e të gjitha anëve të errëta të kapitalizmit", ky revolucion kishte megjithatë një rëndësi të madhe progresive për kohën e tij dhe kontribuoi, veçanërisht, në ndryshimet kolosale në kushtet ekonomike të ekzistencës së popullsia evropiane në shekullin e 19-të. Zhvillimi i industrisë dhe bujqësisë, transportit dhe tregtisë çoi në një ndërprerje gradual të shpërthimeve akute të urisë, gjatë së cilës shkalla e vdekshmërisë u rrit ndjeshëm në Evropën Perëndimore (shpërthimi i fundit i tillë, gjatë të cilit vdiqën rreth 1 milion njerëz, ndodhi në Irlandë në 1846) . Një rol të madh në uljen e vdekshmërisë luajti zhvillimi i mjekësisë, e cila vetë përjetoi një lloj revolucioni në atë kohë, i cili filloi me zbulimin (në dekadën e fundit të shekullit të 18-të) të vaksinimit të lisë nga Edward Jenner dhe përfundoi në gjysma e dytë e shekullit të 19-të, kryesisht si rezultat i veprimtarisë së Louis Pasteur, me futjen e mjekësisë në "epokën bakteriologjike". Që nga ajo kohë, kontrolli njerëzor mbi sëmundshmërinë dhe vdekshmërinë filloi të zgjerohej vazhdimisht, gjë që, nga njëra anë, bëri të mundur eliminimin e plotë të vdekshmërisë "të jashtëzakonshme" nga epidemitë periodike që tërbuan në Evropë për mijëra vjet, nga ana tjetër, krijoi kushtet për një ulje të mprehtë të vdekshmërisë "normale". Popullsia e Evropës u çlirua pothuajse plotësisht nga shokët e frikshëm të Mesjetës - lija dhe murtaja, kolera dhe tifoja, të cilat ishin të shfrenuara në shekullin e 19-të, u shtypën dhe sëmundja më e rrezikshme e fëmijërisë - difteria - u eliminua gradualisht. Zhvillimi i mëtejshëm i mjekësisë hapi rrugën drejt fitores ndaj malaries, etheve të verdha, tuberkulozit dhe shumë sëmundjeve të tjera që në të kaluarën sollën vdekje të parakohshme për një numër të madh njerëzish.
Në fund të shekullit të 19-të, jetëgjatësia mesatare në shumicën e vendeve evropiane dhe disa jo-evropiane i kaloi 40, dhe në disa vende edhe 50 vjet. Më pas, rritja e jetëgjatësisë mesatare u përshpejtua, si rezultat i së cilës vetëm gjatë këtij shekulli në shumë vende kjo shifër u rrit me 20-30 vjet, domethënë më shumë se në shumë mijëvjeçarë të historisë njerëzore, dhe arriti një nivel jashtëzakonisht të lartë - 70 vjet ose më shumë. Me një jetëgjatësi të tillë, jo më shumë se 2-3% e të porsalindurve vdesin para moshës 1 vjeç, mbi 90% e tyre mbijetojnë deri në 30 vjeç dhe mbi 60% deri në 70 vjeç.
Nuk mjafton të thuhet se ulja kolosale e vdekshmërisë u bë e mundur falë përparimit teknologjik dhe suksesit të mjekësisë - zhvillimi i forcave prodhuese e bëri të nevojshme. Zhvillimi i prodhimit të makinerive në shkallë të gjerë çoi në shfaqjen e qendrave industriale me popullsi të dendur dhe qyteteve të mëdha që thjesht do të zhdukeshin nga epidemitë nëse nuk do të ishte vendosur kontrolli mbi sëmundshmërinë dhe vdekshmërinë. Nga ana tjetër, zhvillimi i shpejtë i teknologjisë ka rritur vlerën ekonomike të njeriut. Nëse në fazat e hershme të zhvillimit të kapitalizmit industrial përdorej gjerësisht puna e pakualifikuar e fëmijëve dhe e grave, atëherë në fazat e mëvonshme kualifikimet e ulëta të punëtorëve u kthyen në një frenim të përparimit teknik. Pavarësisht se si kapitalistët u kapën pas sistemit të shfrytëzimit të punës së lirë dhe të pakualifikuar, ai duhej t'i hapte rrugë një qasjeje të re ndaj cilësisë së punës, kostove të riprodhimit dhe ruajtjes së saj, dhe për rrjedhojë ndaj kërkesave të reja për kohëzgjatjen e jeta njerëzore. Në procesin e revolucionit demografik, jetëgjatësia mesatare në moshën e punës (më saktë, në moshën e trajnimit dhe punës - në shifra të rrumbullakëta - nga 10 në 60 vjet) rritet pothuajse një herë e gjysmë. Para fillimit të revolucionit demografik, më pak se 80% e atyre që arritën moshën 10 vjeç jetuan deri në 30 vjeç, pak më shumë se gjysma jetuan deri në 45 vjeç dhe deri në moshën 60 vjeç vetëm një e treta mbeti gjallë. . Me shkallën aktuale të vdekshmërisë, afërsisht 80% e atyre që kanë mbushur moshën 10 vjeç mbijetojnë deri në 60 vjet, domethënë më shumë se në të kaluarën jetuan deri në 30 vjet. Këto ndryshime kanë rritur në mënyrë dramatike kosto-efektivitetin e akumulimit, transferimit dhe përdorimit të përvojës dhe njohurive të prodhimit. Pa to, një sistem arsimor modern vështirë se do të ishte i mundur, pasi kostot e trajnimit të një punonjësi gjatë shumë viteve nuk do të kompensoheshin në kohën relativisht të shkurtër të pjesëmarrjes së tij të drejtpërdrejtë në prodhim. Pa këto ndryshime, cilësia moderne e punëtorëve vështirë se do të ishte arritur - një nga karakteristikat më të rëndësishme të nivelit të zhvillimit të forcave prodhuese në epokën e revolucionit shkencor dhe teknologjik. Me fjalë të tjera, ulja e vdekshmërisë edhe në kapitalizëm kthehet në një kërkesë urgjente socio-ekonomike.
Krahas pasojave ekonomike të diskutuara më sipër, ulja e vdekshmërisë ka edhe pasoja demografike të menjëhershme shumë të rëndësishme. Ato konsistojnë në faktin se, falë uljes së vdekshmërisë, një numër në rritje i fëmijëve të lindur filluan të jetojnë në moshën e prindërve të tyre, si rezultat i së cilës çdo brez i mëparshëm filloi të zëvendësohej nga tjetri me një tepricë të madhe numerike. dhe rritja e popullsisë filloi të përshpejtohej gjithnjë e më shumë. Ndryshime thelbësore kanë ndodhur në "ekzistencën demografike" të njerëzve dhe për herë të parë në histori është bërë i mundur kufizimi i ndërgjegjshëm i lindshmërisë në një shkallë të konsiderueshme, gjë që nuk rrezikon aspak vazhdimësinë e racës njerëzore.
Këtu, ashtu si me reduktimin e vdekshmërisë, duhet bërë një dallim midis mundësisë dhe nevojës. Ulja e vdekshmërisë ka krijuar vetëm mundësinë e uljes së natalitetit, por domosdoshmëria e saj është për arsye të tjera - rrjedh drejtpërdrejt nga vetë zhvillimi ekonomik dhe social. Çështja e arsyeve të rënies së lindshmërisë gjatë revolucionit demografik është shumë komplekse dhe nuk mund të konsiderohet këtu plotësisht. Do ta prekim vetëm pjesërisht dhe vetëm në masën e nevojshme për të treguar se rënia e lindshmërisë erdhi si pasojë e ndryshimeve cilësore të kushteve të jetesës, qëndrimeve të ndërgjegjes, të përcaktuara nga niveli i zhvillimit të prodhimit dhe progresi ekonomik e social që e ndoqi atë. Në të njëjtën kohë, ne do të prekim motivet sociokulturore të sjelljes demografike, ndryshimet në psikologjinë sociale dhe individuale të lidhura me proceset demografike vetëm në mënyrë dytësore, pasi ato vetë mund të përbëjnë objektin e kërkimit të pavarur.
Nevoja për uljen e natalitetit u kuptua në nivel familjar dhe ky reduktim u krye pa asnjë detyrim të jashtëm, që buronte nga vetë natyra e familjes.
Që nga fillimi i saj, familja ka kryer njëkohësisht funksionin e riprodhimit (funksioni demografik) dhe funksionin e riprodhimit të një personi të një cilësie të caktuar shoqërore (funksioni social). Kryerja e pandërprerë e këtyre funksioneve në nivel familjar siguroi vazhdimësinë e riprodhimit demografik dhe social në nivel të shoqërisë: riprodhimin e popullsisë nga njëra anë dhe riprodhimin e strukturës së saj shoqërore nga ana tjetër.
Ka pasur shumë raste në histori kur funksionet demografike dhe sociale të familjes bien ndesh me njëra-tjetrën. Edhe një ulje e vogël dhe e përkohshme e vdekshmërisë, që çoi në një rritje të lehtë të numrit të fëmijëve të mbijetuar dhe rritje të përshpejtuar të popullsisë, solli me vete një prishje të ekuilibrit tradicional ekonomik dhe social. Në epokën e feudalizmit, për shembull, një rritje në numrin e trashëgimtarëve ra në konflikt me format e pranuara përgjithësisht të ruajtjes së paprekshmërisë së strukturës shoqërore, me fideicommissum, me parimin e pandashmërisë së lirit, me sistemin e ndarjes së fshatarëve. përdorimi i tokës, etj. Siç vuri në dukje K. Marksi, duke marrë parasysh format që i paraprijnë prodhimit kapitalist, "ku çdo individ ka të drejtë të zotërojë një numër të tillë hektarësh tokë, rritja e popullsisë tashmë krijon një pengesë për këtë."
Rritja e numrit të fëmijëve të mbijetuar filloi të kundërshtonte aspiratat e shoqërisë borgjeze, sepse kërcënonte integritetin e pasurisë së grumbulluar, në veçanti kërcënonte copëzimin e pronësisë së vogël të tokës dhe për këtë arsye u ndje veçanërisht nga fshatarësia në ato vende ku private pronësia e tokës ekzistonte.
Kontradikta të tilla, si rregull, u njohën shpejt në çdo kohë dhe shpesh shkaktuan një qëndrim negativ ndaj një numri të madh fëmijësh në familje.
Megjithatë, rënia e natalitetit mori një karakter masiv dhe të përgjithshëm dhe përbënte përmbajtjen e fazës së dytë të revolucionit demografik vetëm kur rritja e numrit të familjeve me shumë fëmijë ra në konflikt me interesat e pjesës më të madhe të popullsisë, jo. e lidhur me tokën, me interesat e popullsisë urbane dhe përbërësit kryesor të saj - klasës punëtore.
Duket se është klasa punëtore ajo që përfaqëson atë pjesë të popullsisë për të cilën nuk duhet të ketë kontradikta midis funksioneve demografike dhe sociale të familjes, qoftë dhe vetëm sepse fëmijët e punëtorëve nuk trashëgojnë asgjë, dhe nga kjo pikë Nga këndvështrimi, numri i fëmijëve për një familje që punon është indiferent. Për më tepër, në fazat e hershme të zhvillimit të kapitalizmit industrial, kur puna e hershme e fëmijëve ishte jashtëzakonisht e përhapur, familjet e mëdha madje u stimuluan nga "primi për prodhimin e fëmijëve që punojnë që jep shfrytëzimi i tyre".
Kjo fazë zhvillimi, megjithatë, rezulton të jetë kalimtare. Zhvillimi i forcave prodhuese po fillon gradualisht të shtrojë kërkesa për cilësinë e fuqisë punëtore që nuk mund të kënaqet më me përdorimin e punës së fëmijëve. Për më tepër, trajnimi i punëtorëve të rritur nuk mund të kryhet më në të njëjtën mënyrë. Në mënyrë që punëtorët të funksiononin si një element jetik i forcave prodhuese moderne, duhej të ndryshonin të gjitha kushtet e riprodhimit të tyre si punëtorë, gjë që kërkonte ndryshime në kushtet e jetesës së klasës punëtore. Këto ndryshime mbulojnë aspekte të ndryshme të jetës si të një individi ashtu edhe të një familjeje, shtrihen në të gjithë mënyrën e jetesës së njerëzve, në kushtet e punës së tyre, jetës dhe përdorimit të kohës së lirë, në nivelin e edukimit dhe kulturës së tyre, strukturën. të nevojave, të gamës së interesave, të formave të komunikimit, në ndërgjegjen e tyre klasore dhe qytetare.
Në socializëm, përmirësimi i vazhdueshëm i kushteve të jetesës së punëtorëve është një qëllim i ndërgjegjshëm i shoqërisë, arritja e tij në të njëjtën kohë krijon kushtet më të mira për përfshirjen e punëtorit në forcat prodhuese. Por edhe në kapitalizëm, kushtet e jetesës së njerëzve që punojnë nuk mund të mbeten pa ndryshime progresive. Ndonëse këto ndryshime pengohen në çdo mënyrë nga rezistenca e klasave shfrytëzuese, ato diktohen nga e gjithë rrjedha e zhvillimit ekonomik dhe duhet të ndodhin edhe në kuadrin e kapitalizmit, për sa kohë që ky sistem shoqëror vazhdon të ekzistojë ende. Kështu, mjedisi shoqëror në të cilin ndodhin ndryshimet në kushtet e jetesës së punëtorëve është krejtësisht i ndryshëm në socializëm dhe në kapitalizëm: në rastin e parë ato ndodhin për shkak, dhe në të dytin - pavarësisht nga orientimi bazë i sistemit shoqëror. Por në masën që ndryshimet në kushtet e jetesës së njerëzve janë të përshkruara nga zhvillimi i forcave prodhuese, ato kushtëzohen objektivisht dhe janë të një natyre universale.
Sido që të jenë kushtet, ndodh një ristrukturim kaq i thellë i kushteve të riprodhimit të një personi si punëtor, ai ndodh brenda një kohe historikisht shumë të shkurtër, ka karakterin e një shpërthimi dhe kërkon përpjekje dhe burime të mëdha - në radhë të parë forcat dhe burimet e familja, meqenëse riprodhimi i njerëzve të një cilësie të re shoqërore presupozon tani një nivel të pakrahasueshëm arsimor dhe kulturës së përgjithshme, shëndet më të mirë të njeriut dhe ruajtjen më të gjatë të aftësisë së tij të punës, asimilimin e tij të normave shoqërore shumë më komplekse, etj. Në kohën tonë, familja i ndan këto funksione në një masë shumë më të madhe se më parë me shoqërinë, e cila ka një ndikim të madh të drejtpërdrejtë në formimin e një personi, në përzgjedhjen dhe edukimin e atyre cilësive që korrespondojnë me interesat e një sistemi të caktuar shoqëror. Kufizimi i pashmangshëm i burimeve materiale dhe shpirtërore të familjes sjell në konflikt funksionin e saj shoqëror me funksionin demografik, sepse detyra shoqërore e familjes është të rrisë intensitetin e procesit të riprodhimit shoqëror, të përqendrojë të gjitha përpjekjet në përgatitjen e njerëzve që plotësojnë kërkesat sociale dhe të prodhimit sa më afër që të jetë e mundur. Rritja e numrit të fëmijëve në familje nënkupton një rrugë të gjerë të zhvillimit të familjes, duke e shtyrë atë në uljen e cilësisë së formimit social, kulturor dhe profesional të pasardhësve duke rritur numrin e tij.
Familja e njeh konfliktin e krijuar si nevojën për të braktisur natalitetin e mëparshëm. Një refuzim i tillë i lejon asaj të vazhdojë të kryejë funksionet e saj sociale, por në të njëjtën kohë nuk nënkupton ndërprerjen e kryerjes së funksioneve demografike dhe nuk cenon interesat e riprodhimit. Duke hequr dorë nga shumë fëmijë, një familje nuk bëhet pa fëmijë. Falë uljes së vdekshmërisë, lindja e 2-3 fëmijëve për familje, nga pikëpamja e riprodhimit të popullsisë, është e barabartë me lindjen e 5-7 fëmijëve para fillimit të revolucionit demografik. Numri i fëmijëve të mbijetuar mbetet afërsisht i njëjtë si më parë, por për shkak të mungesës së kataklizmave demografike si epidemitë e tmerrshme dhe zitë e bukës së Mesjetës, riprodhimi i zgjeruar i popullsisë sigurohet më me besueshmëri se kurrë në të kaluarën.
Nëse tani përpiqemi të karakterizojmë shkurtimisht thelbin e revolucionit demografik, atëherë duhet thënë se, ashtu si një revolucion në fushën e teknologjisë - industrial apo shkencor-teknik - nënkupton një revolucion (duke përdorur fjalët e F. Engels) në "prodhimi i mjeteve të jetesës: ushqimi, veshmbathja, strehimi dhe mjetet e nevojshme për këtë", kështu që revolucioni demografik është një revolucion në "prodhimin e vetë njeriut, vazhdimësinë e familjes".
Përmbajtja e revolucionit të dytë demografik është zëvendësimi i tipit tradicional primitiv të riprodhimit të popullsisë, i cili karakterizohet nga mungesa e kontrollit efektiv mbi vdekshmërinë dhe lindshmërinë dhe, si rrjedhojë, niveli i tyre i lartë, me një "modern" krejtësisht të ri. lloji i riprodhimit, i cili karakterizohet nga kontrolli efektiv mbi vdekshmërinë dhe fertilitetin dhe se si pasojë është një nivel i ulët i të dyjave. Riprodhimi i popullsisë po rritet në një nivel cilësor të ri: po bëhet pakrahasueshëm më racional, efikas, më ekonomik se kurrë në të kaluarën dhe ky racionalizim nuk ndodh gradualisht, por si rezultat i një kërcimi vërtet të madh nga një nivel i fertilitetit dhe vdekshmërisë. tek një tjetër.
Duke qenë një element i një revolucioni historik që mbulonte të dyja anët e “prodhimit dhe riprodhimit të jetës së menjëhershme”, revolucioni demografik, me pasojat e tij, prek sferat më të ndryshme të jetës shoqërore. Këto pasoja, të ndërthurura ngushtë dhe ndërvepruese me pasojat e revolucionit industrial e më pas shkencor e teknologjik, nga njëra anë, dhe me pasojat e revolucioneve shoqërore, nga ana tjetër, ushtrojnë edhe ndikimin e tyre revolucionar në të gjithë zhvillimin shoqëror.
Më sipër kemi folur tashmë për ndikimin e drejtpërdrejtë të uljes së vdekshmërisë në zhvillimin e prodhimit, por pasojat e tij nuk kufizohen vetëm në ndikimin e drejtpërdrejtë në forcat prodhuese, ato janë shumë më të gjera. Rënia e vdekshmërisë ishte një nga manifestimet më të habitshme të fitores së mendjes njerëzore mbi forcat e verbëra të natyrës. Ajo luajti një rol të madh në kapërcimin e psikologjisë së pasivitetit dhe përulësisë karakteristike të njeriut mesjetar, misticizmit dhe paracaktimit; Pa të, formimi i një botëkuptimi të ri dhe një qëndrimi të ri, veprimtaria revolucionare, liria dhe optimizmi i masave punëtore do të ishte i paimagjinueshëm.
Jo më pak të rëndësishme janë pasojat e rënies së lindjeve. Është rënia e natalitetit pas uljes së vdekshmërisë ajo që kompleton racionalizimin e procesit të riprodhimit të popullsisë dhe e bën atë pakrahasueshëm më ekonomik. Vetëm tani një grua, e cila në çdo kohë ka qenë një “makinë për të lindur fëmijë” e vërtetë, për herë të parë në histori ka mundësinë të përmbushë funksionet e saj demografike me pak përpjekje, kohë dhe shëndet të pakrahasueshëm se më parë. Lëshohet një sasi e madhe energjie sociale, e cila më parë shpenzohej jashtëzakonisht irracionalisht, dhe kjo shërben si një nga parakushtet kryesore për emancipimin e vërtetë shoqëror të gruas, pjesëmarrjen e saj masive në prodhimin shoqëror, rritjen e kulturës dhe inteligjencës së saj, përfshirjen e saj. në luftën aktive për të drejtat e saj klasore dhe civile nën kapitalizëm dhe barazinë e saj në socializëm. Roli i ri i gruas minon një nga format më të lashta dhe më të qëndrueshme të dominimit të burrit mbi burrin - dominimin e burrave mbi gratë, eliminimi i të cilit është një moment i domosdoshëm për shkatërrimin e të gjitha formave të shtypjes në përgjithësi. Racionalizimi i procesit të riprodhimit të popullsisë dhe pozita e re që rezulton e gruas zgjeron mundësitë e rritjes së fëmijëve në familje, e cila bëhet cilësisht e ndryshme, dhe në këtë mënyrë kontribuon në një zhvillim më të plotë të individit dhe në kënaqësinë e kërkesave në rritje të prodhimit. në nivelin e trajnimit të punëtorëve.
Rëndësia historike e revolucionit demografik qëndron në faktin se, duke zëvendësuar një lloj riprodhimi të popullsisë me një tjetër, ai e solli riprodhimin demografik në përputhje me kushtet e reja teknike, ekonomike dhe sociale, të cilat rezultuan të jenë po aq të papajtueshme me llojin primitiv të riprodhimi i popullsisë si, të themi, me sistemin e fermave të mbijetesës. Mënyra kapitaliste e prodhimit nuk do të ishte në gjendje të zhvillohej përtej një niveli të caktuar nëse do të vazhdonte të ekzistonte riprodhimi primitiv irracional i popullsisë. Koincidenca në kohën e fillimit të revolucionit demografik dhe fillimit të epokës së kapitalizmit industrial vështirë se mund të konsiderohet një aksident. Në një masë edhe më të madhe, revolucioni demografik është një kusht i domosdoshëm për zhvillimin e mënyrës socialiste të prodhimit dhe shoqërisë socialiste, e cila për nga natyra e saj është e orientuar drejt zhvillimit të pakufizuar të forcave prodhuese dhe në të njëjtën kohë përpiqet për një lulëzim më të plotë. të personalitetit njerëzor.
Me sa duket, mund të vihet në dukje një sërë pasojash specifike të revolucionit demografik në tërësi ose elementeve të tij individuale, por ajo që u tha është me sa duket e mjaftueshme për të vlerësuar rëndësinë e tij. Megjithatë, rëndësia historike e revolucionit demografik me sa duket mund të shihet më gjerësisht. Zhvillimi i forcave prodhuese materiale, i cili qëndron në themel të gjithë zhvillimit historik në përgjithësi, ndikoi kryesisht në ekonominë e prodhimit të sendeve: u përmirësuan instrumentet e prodhimit, u zgjeruan gama e burimeve natyrore të përfshira në qarkullimin ekonomik, u përmirësuan metodat e kultivimit të tokës. , etj. Por forca kryesore prodhuese e shoqërisë janë njerëzit. Dy herë gjatë historisë, revolucionet në kushtet materiale të prodhimit ndikuan në "ekonominë" e prodhimit njerëzor, dhe kjo padyshim kontribuoi në faktin se revolucione të tilla, me të cilat shoqërohet shfaqja dhe likuidimi i shoqërisë klasore, morën një shkallë veçanërisht madhështore. Duke vlerësuar rëndësinë historike të revolucionit të dytë demografik, mund të themi se ndërsa revolucioni i parë demografik ishte një pjesë integrale e revolucionit të madh material dhe teknik që çoi në shfaqjen e shoqërisë klasore, revolucioni i dytë demografik është një element i materialit të madh. dhe revolucioni teknik që çoi përfundimisht në zhdukjen e kësaj shoqërie.
Zëvendësimi i llojit të vjetër të riprodhimit me një të ri nuk mund të ndodhë menjëherë, ai ndodh gradualisht gjatë jetës së disa brezave të njerëzve. Prandaj, me fillimin e revolucionit demografik, popullsia hyn në një periudhë pak a shumë të gjatë, gjatë së cilës vërehen karakteristika të ndërmjetme, kalimtare të riprodhimit të popullsisë, duke ndërthurur karakteristikat e llojeve të vjetra dhe të reja të riprodhimit demografik - periudha e tranzicionit demografik. . Tranzicioni demografik përfshin dy faza kryesore: fazën e rënies së vdekshmërisë dhe fazën e rënies së lindshmërisë. Që të ndodhë revolucioni demografik, duhet të ndodhin të dyja këto rënie dhe në këtë kuptim, revolucioni demografik ndodh kudo në të njëjtën mënyrë. Por shpejtësia e secilës prej këtyre rënieve, ndërveprimi i tyre me njëri-tjetrin, sekuenca e përhapjes së tyre në shtresa të ndryshme të shoqërisë varen nga një sërë faktorësh specifikë historikë, duke përfshirë, siç do të tregohet më poshtë, të përcaktuar kryesisht nga sistemi shoqëror. Prandaj, tranzicioni demografik në kushte të ndryshme historike mund (dhe ndodh) të vazhdojë ndryshe, dhe veçoritë specifike të tranzicionit demografik në një vend të caktuar janë të një rëndësie të pavarur.
Në shumicën e rasteve, faza e dytë e tranzicionit (ulja e fertilitetit) fillon pak a shumë kohë pas fillimit të fazës së parë të saj (ulja e vdekshmërisë). Gjatë kësaj kohe, shkalla në rënie e vdekshmërisë korrespondon me një shkallë të vazhdueshme të lartë të lindjeve, duke rezultuar në një përshpejtim të rritjes së popullsisë. Ky përshpejtim vazhdon deri në fillimin e fazës së dytë të tranzicionit, pas së cilës përshpejtimi i rritjes së popullsisë ndalon dhe ndërsa rënia e lindshmërisë i afrohet rënies së vdekshmërisë (dhe ndonjëherë edhe e kapërcen atë), rritja e popullsisë ngadalësohet, duke u kthyer në ritme të përafërta. që u vunë re para fillimit të revolucionit demografik.
Kështu, në procesin e tranzicionit demografik, popullsia, si rregull, përjeton një periudhë të rritjes së shpejtë të paparë, kështu që numri i saj në më pak se një shekull mund të rritet shumë më tepër se në të gjithë historinë e saj të mëparshme. Kjo rritje e madhe e popullsisë në një periudhë të shkurtër kohore quhet "shpërthimi i popullsisë". Fuqia e një “shpërthimi” të tillë varet nga situata specifike në të cilën po ndodh tranzicioni demografik.
Përvoja historike na lejon të identifikojmë tre modele tipike të tranzicionit demografik. Lloji i parë mund të ilustrohet me shembullin e Francës, ku (pothuajse një rast i jashtëzakonshëm) të dyja fazat e tranzicionit filluan pothuajse njëkohësisht, rënia e vdekshmërisë dhe lindshmërisë vazhduan pothuajse paralelisht, për shkak të së cilës Franca nuk përjetoi një "shpërthim demografik". .”
Shembuj të tipit të dytë të tranzicionit demografik jepen nga Anglia, Suedia dhe një sërë vendesh të tjera të Evropës Perëndimore. Këtu rënia e vdekshmërisë filloi në të njëjtën kohë si në Francë, rënia e lindjeve - njëqind vjet më vonë. Kjo shpjegon "shpërthimin e popullsisë" evropiane të shekullit të 19-të, një ilustrim tipik i të cilit është zhvillimi demografik i Anglisë. Popullsia e saj në 1800 ishte (pa Irlandën e Veriut) 10.9 milion njerëz (40% e popullsisë së Francës). Gjatë shekullit të 19-të, popullsia e Anglisë u rrit me pothuajse 26 milion njerëz, ose 3.4 herë (popullsia e Francës - me pak më shumë se 40%), dhe në të njëjtën kohë disa milionë më shumë njerëz emigruan jashtë shtetit. Në Evropën Perëndimore, “shpërthimi i popullsisë” pushoi në fillim të shekullit të 20-të si rezultat i një rënie të mprehtë dhe shumë të shpejtë të lindshmërisë, e cila për disa kohë krijoi edhe idenë e shpopullimit në disa vende.
Së fundi, lloji i tretë i tranzicionit demografik është karakteristik për vendet në zhvillim në kohën tonë. Shkalla e vdekshmërisë në këto vende po bie shumë shpejt dhe në shumë prej tyre tani është dukshëm më e ulët se kudo tjetër në shekullin e 19-të; Faza e dytë e tranzicionit, në rastin më të mirë, sapo fillon, dhe madje edhe atëherë, me sa duket, jo kudo. Prandaj, tejkalimi i natalitetit mbi shkallën e vdekshmërisë arrin përmasa të mëdha dhe fuqia e "shpërthimit demografik" tejkalon shumë gjithçka që dihet deri më tani.
Prandaj, "shpërthimi demografik" nuk është pasojë e revolucionit demografik si i tillë (duke përdorur shembullin e Francës, ne pamë se ky revolucion mund të kryhet pa një "shpërthim demografik"), por rrjedh nga natyra specifike e tranzicioni demografik, nga specifika e tij, i lidhur ngushtë me kushtet ekonomike dhe sociale të vendeve në të cilat zhvillohet. Por, në fund të fundit, "shpërthimi demografik" ende gjenerohet nga revolucioni demografik, prandaj një vlerësim i pasojave të "shpërthimit demografik" duhet të përfshihet në vlerësimin e rëndësisë së revolucionit demografik në tërësi.
"Shpërthimi i popullsisë" evropiane filloi në mesin e shekullit të kaluar. Popullsia e Evropës së huaj, e cila ishte 195 milion njerëz në 1850, u rrit me 200 milion njerëz gjatë 100 viteve të ardhshme. Dhe kjo, pavarësisht humbjeve të mëdha në dy luftërat botërore, të cilat i kushtuan popullatës evropiane dhjetëra miliona jetë njerëzish, dhe emigracionin e të paktën 50-60 milionë njerëzve jashtë shtetit. Por popullsia e Evropës jashtë shtetit në 1850 ishte vetëm 15-20% e popullsisë së botës. Në shekullin tonë, një "shpërthim popullsie" - dhe, siç e pamë, me një forcë shumë më të madhe - po ndodh në zona të botës që deri në vitin 1950 ishin shtëpia e afërsisht 70% e popullsisë së botës. Nuk është për t'u habitur që popullsia e botës, e cila ishte 1.6 miliardë në vitin 1900, u rrit me 2 miliardë deri në vitin 1970 dhe parashikohet të rritet me 4-6 miliardë në vetëm një shekull.
Nuk ka dyshim se këto pasoja të menjëhershme të revolucionit demografik janë shumë të rëndësishme. Njerëzimi tashmë po përballet me probleme komplekse ekonomike, mjedisore dhe të tjera që po bëhen më të mprehta kryesisht në ato zona të botës ku varfëria dhe prapambetja ekonomike po vonojnë hyrjen në fazën e dytë të tranzicionit demografik, i cili, nga ana tjetër, po ngadalësohet. transformimet socio-ekonomike në këto fusha. Shqetësimi i opinionit publik botëror për pasojat e vërejtura dhe të mundshme në të ardhmen e afërt të “shpërthimit demografik” ka arsye serioze dhe është thellësisht e gabuar ta reduktojmë atë, siç bëhet ndonjëherë, vetëm në një rikthim të ri të maltuzianizmit.
Por do të ishte gabim, duke njohur seriozitetin dhe ashpërsinë e problemeve të krijuara nga “shpërthimi demografik”, të përjashtohej mundësia e pasojave të tij më të largëta, por edhe më të rëndësishme. Ndryshe nga popullatat e kafshëve, popullsia nuk reagon ndaj rezistencës mjedisore duke zvogëluar numrin e saj, por është në gjendje ta kapërcejë këtë rezistencë, natyrisht, brenda kufijve të përcaktuar nga niveli i zhvillimit të forcave prodhuese materiale dhe sistemi shoqëror. Lufta e njeriut me forcat e natyrës, që synon zgjerimin e përdorimit të burimeve natyrore për interesat e tij, është një nga parakushtet kryesore për zhvillimin e prodhimit në përgjithësi, dhe rritja e popullsisë është nxitja më e rëndësishme që inkurajon një luftë të tillë. , ndonjëherë në kthesa të papritura në rrjedhën e saj. Një nga këto kthesa ishte vendosja masive e Botës së Re në shekullin e 19-të, e cila çoi, veçanërisht, në krijimin e fuqisë më të fuqishme në botën kapitaliste dhe i dha një shtysë të fuqishme zhvillimit të forcave prodhuese në kuadrin e sistemi ekonomik kapitalist, i cili tashmë po humbiste karakterin e tij progresiv. Nga ana tjetër, vendbanimi i Botës së Re ishte i lidhur ngushtë me "shpërthimin e popullsisë" evropiane të shekullit të 19-të.
Por "shpërthimi i popullsisë" modern nuk mund të krahasohet me atë që ndodhi në Evropë në shekullin e kaluar. Masa demografike është në vetvete një faktor ekonomik dhe mjedisor, ashtu si dendësia e popullsisë. Një rritje e madhe e burimeve njerëzore në planetin tonë mund të luajë rolin e një prej kushteve kryesore materiale për një revolucion të ri në fushën e prodhimit, një kërcim të ri në zhvillimin e qytetërimit njerëzor, në çdo rast, jo më pak se roli i luajtur në historinë e njerëzimit nga rritja e popullsisë në epokën e neolitit.
Kemi parë se revolucioni demografik, si në përmbajtje ashtu edhe në kuptimin e radhës së fazave të tij, është i lidhur ngushtë me zhvillimin e forcave prodhuese dhe kur ky i fundit arrin një nivel të caktuar, nuk mund të mos ndodhë. Prandaj, është krejtësisht e natyrshme që, duke filluar nga fundi i shekullit të 18-të në vendet më të zhvilluara kapitaliste të asaj kohe, revolucioni demografik përgjatë shekullit të 19-të u përhap në gjithnjë e më shumë vende që morën rrugën e zhvillimit kapitalist. Në shek.
Sidoqoftë, nëse parakushtet materiale për revolucionin demografik që lidhet me zhvillimin e forcave prodhuese mund të jenë afërsisht të njëjta në vende me sisteme të ndryshme shoqërore, atëherë kushtet shoqërore në të cilat ndodh janë thellësisht të ndryshme, gjë që sjell dallime të rëndësishme në vetë rrjedhën. të revolucionit demografik. Në çfarë formash specifike, me çfarë shpejtësie, në çfarë atmosfere shoqërore zhvillohet ky revolucion dhe çfarë ndikimi ka në zhvillimin e përgjithshëm socio-ekonomik, si reflektohet nga vetëdija, varet shumë nga sistemi shoqëror.
Nuk është rastësi që përhapja e shpejtë e kontrollit të lindjeve brenda familjes, e cila çon në kolapsin e pashmangshëm të institucioneve, traditave, etj., të krijuara apo të mbështetura artificialisht, të cilat prej kohësh janë të pajustifikuara nga kushtet objektive, perceptohet nga borgjezët individualistë. ndërgjegjja si shembje e të gjitha bazave morale të shoqërisë dhe çon në degradimin e familjes borgjeze, në ekstremet e "revolucionit seksual", etj.
Në kushte specifike, një revolucion demografik po ndodh në vendet në zhvillim. Meqenëse këto vende janë, në një shkallë ose në një tjetër, të përfshira në arritjet teknike dhe kulturore të vendeve të zhvilluara ekonomikisht dhe vetë po përfshihen gradualisht në lëvizjen e përgjithshme përgjatë rrugës së përparimit shkencor dhe teknologjik, revolucioni demografik nuk mund të mos u përhap në ato.
Vetëm në mesin e këtij shekulli pjesa më e madhe e popullsisë së “botës së tretë” hyri në fazën e parë të tranzicionit demografik, por edhe sot shkalla e vdekshmërisë së saj mbetet shumë e lartë. Në vende kaq të mëdha aziatike si India, Indonezia, Birmania, jetëgjatësia mesatare mbetet dukshëm nën 50 vjet, ndërsa në shumë zona të Afrikës nuk ka arritur ende 40 vjet. Megjithatë, edhe në këtë nivel të vdekshmërisë, mund të fillojë faza e dytë e tranzicionit demografik - faza e rënies së lindshmërisë, por pothuajse askund në "botën e tretë" kjo fazë nuk ka filluar ende. Me sa duket, këtu nuk është arritur ende niveli i përgjithshëm i zhvillimit në të cilin vetë popullata e kupton nevojën për të zvogëluar numrin e fëmijëve në familje. Prandaj, çështja e formave dhe ritmeve të zhvillimit socio-ekonomik, jashtëzakonisht e rëndësishme në vetvete, është gjithashtu kardinal nga pikëpamja e zhvillimit të mëtejshëm të revolucionit demografik në vendet e "botës së tretë".
Nga ana tjetër, duhet theksuar se ngadalësimi i zhvillimit të vetë revolucionit demografik, në një farë mase, ngadalëson transformimet socio-ekonomike, jo vetëm sepse përshpejtimi i rritjes së popullsisë krijon vështirësi shtesë ekonomike, por edhe sepse demografia tradicionale struktura shërben si një nga themelet e atyre formave të vjetruara ekonomike dhe sociale, pa shkatërrimin e të cilave është e pamundur të kapërcehet plotësisht prapambetja shekullore dhe mijëravjeçare.
Kalimi në socializëm ndryshon rrënjësisht kushtet për revolucionin demografik, siç dëshmohet nga përvoja e vendit tonë. Revolucioni demografik në BRSS filloi në fund të shekullit të kaluar, kur u regjistrua një rënie mjaft e shpejtë dhe e përhapur e vdekshmërisë. Sidoqoftë, në kushtet e kapitalizmit, i cili gjithashtu është i ngarkuar me një numër të madh mbetjesh feudale, thithja e pjesës më të madhe të popullsisë punëtore dhe fshatare në fazën e parë të tranzicionit demografik ishte jashtëzakonisht i ngadaltë. Në prag të Revolucionit Socialist të Tetorit të Madh, kishte dallime të mëdha në shkallën e vdekshmërisë së grupeve të ndryshme shoqërore. Eliminimi i pabarazisë sociale në BRSS dhe rritja e shpejtë e ekonomisë socialiste krijuan bazën për një reduktim të shpejtë dhe të përgjithshëm të vdekshmërisë. Ekonomia me zhvillim të shpejtë i dha popullatës në rritje kushtet e nevojshme të prodhimit dhe mjetet e jetesës.
Nga sa u tha, natyrisht, nuk rezulton se në socializëm nuk ka probleme demografike, përfshirë problemet që lidhen me zbatimin e revolucionit demografik. Për më tepër, mund të ketë probleme demografike që lidhen jo me revolucionin demografik, por me nevojën për të ruajtur regjimin më të mirë, nga pikëpamja e shoqërisë, të riprodhimit të popullsisë brenda kuadrit të llojit modern të riprodhimit, i cili është vendosur si rezultat i revolucionit demografik, sepse regjimi spontan i riprodhimit të popullsisë mund të jetë larg nga optimali. Por probleme të tilla në një shoqëri socialiste zgjidhen në një bazë të qëndrueshme shoqërore, dhe suksesi dhe shpejtësia e zgjidhjes së tyre në masë të madhe varet nga sa thellë kuptohen ligjet objektive të zhvillimit demografik dhe sa plotësisht merren parasysh gjatë zhvillimit dhe zbatimit të planeve dhe planeve dhe zbatimit të tyre. programet për zhvillimin socio-ekonomik. Prandaj, nevoja për një studim të kujdesshëm të problemeve demografike në përgjithësi dhe të problemeve të revolucionit demografik, që përbën përmbajtjen kryesore të fazës aktuale të zhvillimit demografik në veçanti.
"Di, kuptoj, vlerëso, ndrysho" - kështu përcaktoi Adolphe Landry detyrat e demografisë, i cili futi konceptin e "revolucionit demografik" në shkencë. Kështu i kuptojmë edhe ne.
Revolucioni demografik është një fenomen me përmasa botërore-historike dhe pa një vlerësim të thellë dhe gjithëpërfshirës të të gjitha pasojave që rrjedhin nga ndryshimet revolucionare në fushën demografike, është e pamundur të gjykohen drejt proceset shoqërore që ndodhin në botën moderne dhe të parashikohen. e ardhmja e tyre.
1 - Pyetjet e Filozofisë, 1973, 2, f. 53-64. Përkthime: Revolucioni Demografik // Problemet e Popullsisë. Çështja e dytë. Problemet e botës bashkëkohore, Moskë, 1974, 1(26): 116-129; La révolution démographique // Problemet e popullsisë. II e livraison. Problèmes du monde contemporain, Moskë, 1974, 1(25): 121-133; Die Demographische Revolution // Sowietwissenschaft. Gesellschatswissenschaftliche Beiträge, Berlin, 1973, 6: 633-645; Die Demographische Revolutionen. Teoria dhe Metoda III. Demografia. Einführung në die marksistische Befölkerungswissenschaft. Frankfurt am Main. Herausgegeben vom Institut für Marxistische Stuiden und Forschungen (IMSF), 1980: 40-45.
Ka çdo arsye për të besuar se baza e ndërveprimit kolektiv është transferimi dhe shumëzimi i informacionit të përgjithësuar. Janë këto procese që lidhen me aktivitetin e mendjes dhe trurit të njeriut. Në të vërtetë, shpërndarja dhe transferimi i informacionit - teknologjisë dhe njohurive, zakoneve dhe kulturës, fesë dhe, së fundi, shkencës - përmes një reaksioni zinxhir të pakthyeshëm dhe të degëzuar është ajo që e dallon cilësisht njeriun dhe njerëzimin në zhvillimin e tij. Fëmijëria e gjatë e njeriut, zotërimi i të folurit, trajnimi, edukimi dhe edukimi i tij, kur riprodhimi vonohet për 20, e tani 30 vjet, gjithçka rritet dhe shkon drejt formimit të mendjes, personalitetit dhe vetëdijes. Në këtë mënyrë realizohet e vetmja metodë specifike e njeriut të zhvillimit njerëzor, që çon në organizimin dhe vetëorganizimin e shoqërisë.
Mekanizmi i trashëgimisë kulturore, nëpërmjet të cilit karakteristikat e fituara transmetohen në brezat pasardhës, e dallon cilësisht trashëgiminë shoqërore te njerëzit nga trashëgimia gjenetike në pjesën tjetër të botës shtazore. Nëse evolucioni biologjik ndodh sipas Darvinit, pa trashëgiminë e karakteristikave të fituara, atëherë evolucioni shoqëror më tepër ndjek idenë e Lamarkut për transmetimin e karakteristikave të fituara. Kjo është mënyra se si përvoja kolektive, proporcionale me ndërveprimin e informacionit të të gjithë njerëzve, transmetohet te brezi i ardhshëm dhe përhapet në gjerësi. Kështu u sinkronizua zhvillimi në të gjithë globin dhe duhet theksuar se historianë të tillë të mëdhenj si Fernand Braudel, Karl Jaspers, Nikolai Conrad gjithmonë kanë vënë në dukje unitetin e procesit historik global. Për më tepër, ky komunitet u realizua që në fillimet e zhvillimit të njerëzimit dhe u shfaq tashmë në kohët parahistorike.
Gjatë epokës së gurit, njerëzimi u vendos në të gjithë globin, dhe gjatë Pleistocenit, ndodhën deri në pesë akullnaja, dhe niveli i oqeaneve të botës ndryshoi me njëqind metra. Në të njëjtën kohë, gjeografia e Tokës u rivizatua, kontinentet dhe ishujt u lidhën dhe u ndanë përsëri. Njeriu, i shtyrë nga ndryshimet klimatike, pushtoi gjithnjë e më shumë toka, dhe popullsia njerëzore u rrit - fillimisht ngadalë, dhe më pas me shpejtësi në rritje. Nga koncepti i modelit rrjedh se në rastet kur kishte një hendek të gjatë në popullsi, komuniteti botëror përjetoi një ngadalësim të zhvillimit në ato enklava që ishin të ndara për një kohë të gjatë nga pjesa më e madhe e njerëzimit. Kjo është ajo që doli të ishte hemisfera perëndimore, e izoluar 40 mijë vjet më parë. Rritja sistematike u zhvillua në hapësirën euroaziatike, ku endeshin fiset dhe migruan popujt, u formuan grupet etnike dhe gjuhët. Lidhjet tregtare luajtën një rol të rëndësishëm dhe mbi të gjitha Rruga e Madhe e Mëndafshit, një rrjet rrugësh karvanesh që lidhin Kinën me Evropën, si dhe Indinë. Që nga antikiteti, shkëmbimi intensiv ndërkontinental është zhvilluar përgjatë kësaj rruge, teknologjia dhe kultura janë përhapur. Përgjatë gjithë ekumenit, një tregues domethënës i ndërveprimeve dhe migrimeve është e përbashkëta e gjuhëve të botës. Lidhjet globale tregohen nga shfaqja e shamanizmit 100 mijë vjet më parë dhe përhapja e tij, dhe nga "Koha Aksiale" nga fetë botërore.
Të dhënat për popullsinë e botës në të gjithë gamën e kohës përshtaten me modelin e propozuar me besueshmëri të mjaftueshme, pavarësisht nga fakti se sa më tej shkojmë në të kaluarën, aq më e keqe bëhet saktësia e informacionit për popullsinë e planetit tonë. Ne e dimë kohën e epokave historike të së kaluarës shumë më mirë sesa madhësia e popullsisë së botës, për të cilën përcaktohet vetëm një renditje e madhësisë (shih tabelën). Me interes janë llogaritjet e ardhshme të popullsisë në të cilat rezultatet e modelimit mund të krahasohen me llogaritjet e OKB-së dhe Institutit Ndërkombëtar për Analizën e Sistemeve të Aplikuara (IIASA). Parashikimi i OKB-së bazohet në një përgjithësim të një numri skenarësh për fertilitetin dhe vdekshmërinë në nëntë rajone të botës dhe është shtrirë në 2150. Sipas skenarit optimal të OKB-së, popullsia e botës deri në këtë datë do të arrijë një kufi konstant prej 11,600 miliardë. Në raportin e Divizionit të Popullsisë së OKB-së për vitin 2003, sipas opsionit mesatar, deri në vitin 2300 priten 9 miliardë. do të stabilizohet në 10-12 miliardë njerëz.
Kohëzgjatja e tranzicionit aktual nga viti 1955 në 2045, kur popullsia e Tokës trefishohet, zgjat vetëm 2 = 90 vjet, por gjatë kësaj kohe, që është 1/50,000 e gjithë historisë së njerëzimit, një ndryshim rrënjësor në natyrën e zhvillimi i tij do të ndodhë. Megjithatë, pavarësisht nga shkurtësia e tranzicionit, 1/10 e të gjithë 100 miliardë njerëzve që kanë jetuar ndonjëherë në Tokë do të mbijetojnë këtë herë. Ashpërsia e tranzicionit global është plotësisht për shkak të sinkronizimit të proceseve të zhvillimit dhe ndërveprimit të fortë që ndodh në sistemin demografik botëror. Ky shërben edhe si një shembull i pamohueshëm i globalizimit si një proces që mbulon të gjithë popullsinë e planetit tonë. Megjithatë, modeli tregon se njerëzimi është rritur dhe zhvilluar gjithmonë që nga fillimi si një sistem global, ku ndërveprimi efektiv, i zakonshëm në natyrë, ndodh në një hapësirë të vetme informacioni. Sa më larg në të kaluarën, aq më i ngadalshëm ndodhi procesi i globalizimit. Në ditët e sotme, globalizimi manifestohet brenda një brezi dhe për këtë arsye është bërë kaq i mprehtë.
Aktualisht, është tronditja, përkeqësimi i tranzicionit (kur koha e tij karakteristike prej 45 vjetësh është më e vogël se jetëgjatësia mesatare prej 70 vjetësh) që çon në një prishje të ritmeve të rritjes të zhvilluara gjatë mijëvjeçarëve të historisë sonë. Sot është zakon të thuhet se lidhja mes kohërave është prishur. Kjo pasqyron shfaqjen e ideve për çekuilibrin e procesit të rritjes, duke çuar në jetë të paqëndrueshme dhe stres karakteristik të kohës sonë. Ka një krizë dhe shpërbërje të ndërgjegjes shoqërore, duke filluar nga administrimi i perandorive dhe vendeve e deri te niveli i ndërgjegjes së familjes dhe individit. Paqëndrueshmëria dhe mungesa e kohës për atë që fiksohet në fushën e kulturës nga tradita, padyshim reflektohen në shpërbërjen e moralit, në artin dhe ideologjitë e epokës sonë. Kështu, me mungesën e kohës për formimin dhe përhapjen e ideve të reja, ndonjëherë ka një kthim prapa në idetë e së kaluarës, një apel për fundamentalizmin në fe dhe në fusha të tjera të ndërgjegjes shoqërore.
Nga ana tjetër, përmes strukturave të reja si Bashkimi Evropian, TNC-të apo organizatat joqeveritare, po kërkohen mënyra të reja të vetëorganizimit të shoqërisë. Së bashku me këtë, shfaqen sisteme të fuqishme globale të informacionit, kryesisht interneti, të cilat bëhen materializimi i vetëdijes kolektive të njerëzimit, ndodh ndërkombëtarizimi i mediave dhe arsimit, dhe shkenca ka kohë që po zhvillohet në botën globale të dijes.
Nëse arsyeja dhe vetëdija çuan në një rritje të jashtëzakonshme, shpërthyese të numrit të njerëzve në Tokë, tani, si rezultat i një kufizimi global të mekanizmit kryesor të zhvillimit të informacionit, rritja u ndal papritur dhe parametrat e saj ndryshuan, duke ndikuar në thelb të gjitha aspektet e jetët tona. Me fjalë të tjera, si në botën e kompjuterëve, “softueri” ynë ideologjik nuk ecën në hap me teknologjinë, me “harduerin” e qytetërimit. Ky hendek midis nivelit të vetëdijes dhe anës materiale të jetës është kriza e qytetërimit modern, i cili, në kuadrin e teorisë së zhvilluar, shoqërohet me tranzicionin jashtëzakonisht të mprehtë global që njerëzimi po përjeton në mënyrë akute.
Kriza e të gjithë sistemit të marrëdhënieve, e bazuar në ekonominë përvetësuese të grumbulluesve, gjuetarëve dhe peshkatarëve primitivë, në fund të fundit shkaktoi eliminimin e këtyre marrëdhënieve dhe zëvendësimin e tyre me të reja. Ndryshimet mbuluan të gjitha aspektet e jetës së shoqërisë njerëzore, në veçanti, ato çuan në zëvendësimin e arketipit të riprodhimit të popullsisë me llojin e tij të ri historik - revolucionin e parë demografik.
Një konfirmim i rëndësishëm empirik i hipotezës së revolucionit të parë demografik ndonjëherë konsiderohet të jetë një përshpejtim domethënës i rritjes së popullsisë në epokën neolitike, kalimi nga qëndrueshmëria pothuajse e plotë e popullsisë në rritjen e saj të konsiderueshme. Duke e konsideruar këtë fakt në frymën e ideve përgjithësisht të pranuara për revolucionin demografik modern dhe duke i dhënë atij një interpretim të ngjashëm, nuk është e vështirë të arrihet në përfundimin se ndryshimet progresive ekonomike dhe sociale që solli revolucioni neolitik çuan në një rritje të jetëgjatësia dhe zgjerimi i zonës së lirisë demografike. Mekanizmi për kontrollin e rezultateve të riprodhimit mbeti i njëjtë, për shkak të të cilit u formua një hendek i caktuar midis lindshmërisë dhe vdekshmërisë në favor të lindshmërisë dhe vdekshmërisë në favor të shkallës së lindjeve, gjë që çoi në rritjen e përshpejtuar të popullsisë. Kjo ide është shprehur nga autorë të ndryshëm. Megjithatë, një analizë më e plotë ngre dyshime për korrektësinë e saj. Normat e reja të rritjes së popullsisë duken të larta vetëm në sfondin e ritmeve të rritjes absolutisht të parëndësishme të epokës së Paleolitit të Sipërm, por në përgjithësi ato janë shumë të ulëta. Ato u rritën nga të mijëtat në të qindtat e përqindjes në vit, gjë që është e mundur me një ndryshim shumë të vogël në raportin e lindjeve dhe vdekjeve.
Përkrahësit e hipotezës së revolucionit të parë demografik zakonisht dalin nga supozimi se në epokën neolitike kufiri i jetëgjatësisë maksimale të disponueshme (kufiri demografik) u zhvendos prapa. Por një supozim tjetër është gjithashtu i mundur: ky prag mbeti i njëjtë ose u zhvendos pak përpara, por pragu i jetëgjatësisë minimale të pranueshme për arsye sociale (kufizimi jodemografik) ndryshoi. Në fund të fundit, Revolucioni Neolitik solli me vete jo vetëm një ekonomi të re, por ishte një epokë e ristrukturimit të thellë të të gjitha marrëdhënieve shoqërore dhe të vetë njeriut. Nga pikëpamja e riprodhimit të popullsisë, ndoshta më e rëndësishmja, kjo ishte epoka e vendosjes së gjerë dhe përfundimtare të institucionit të familjes.
Megjithëse familja u ngrit si një institucion multifunksional, roli konstituiv në origjinën e funksioneve të lidhura me riprodhimin është i dukshëm. Unifikimi i funksioneve të ndryshme në familje nuk ndodhi sepse kur kjo veprimtari jetësore u bë më e ndërlikuar dhe e larmishme, familja multifunksionale u justifikua në rrjedhën e përzgjedhjes historike të institucioneve më racionale dhe më efektive për kohën e saj dhe dëshmoi qëndrueshmërinë e saj në konkurrencë me forma të tjera të organizimit të jetës së njerëzve.
Rolin vendimtar në fitoren e familjes ndoshta e ka luajtur mundësia e zgjerimit të sferës së pronës personale në kushtet e një ekonomie prodhuese dhe shndërrimi i familjes në një njësi ekonomike të vetë-mjaftueshme, shfaqja e pabarazisë së pasurisë së trashëguar. shfrytëzimi i njeriut nga njeriu dhe dukuri të tjera ekonomike e sociale të panjohura për sistemin klanor.
Por është e rëndësishme për ju që familja u bë një familje në kuptimin e plotë të fjalës vetëm kur ndërthurte të gjitha fazat e procesit të rinovimit të brezave nga ngjizja deri në vdekje.
Falë kësaj, pavarësisht nga shumëfunksionaliteti i tij, ai fitoi tiparet e një institucioni të specializuar të krijuar për të siguruar riprodhimin e vazhdueshëm të jetës dhe ruajtjen e saj - në krahasim me institucionet klanore më pak të specializuara, sinkretike.
Kalimi në një formë të vazhdueshme familjare të riprodhimit të popullsisë është ndoshta më i favorshmi për realizimin e mundësive materiale të krijuara nga revolucioni në prodhim që janë të favorshme për zgjatjen e jetës njerëzore. Nuk janë vetëm muret e një shtëpie më të përsosur që tani mbrojnë më mirë jetën e një fëmije të porsalindur, por e gjithë shpirti i familjes, gërvishtjet dhe depërtimet, të cilat shoqëria primitive nuk i njihte.
Vrasja e foshnjave pushon së qeni një alternativë e padiskutueshme për të mos pasur fëmijë. Marrëdhëniet e dikurshme demografike, të shenjta prej mijëvjeçarësh, tani njihen si të papranueshme të vrazhda dhe barbare, ato nuk korrespondojnë me kushtet e reja dhe duhet të zëvendësohen me diçka tjetër.
REVOLUCIONI DEMOGRAFIK (nga latinishtja revolutio - revolucion), ndryshime thelbësore në riprodhimin e popullsisë në procesin e zhvillimit të saj historik. Termi u prezantua në frëngjisht. demografi A. Landry (1934). Në literaturën moderne demografike, në vend të termit "revolucion demografik", shpesh përdoret termi "tranzicion demografik". Disa autorë bëjnë dallimin ndërmjet revolucionit demografik dhe tranzicionit demografik, duke e konsideruar revolucionin demografik si kulmin e tranzicionit demografik, i cili paraqet një ndryshim të menjëhershëm cilësor në procesin e riprodhimit të popullsisë. Gjatë gjithë historisë njerëzore, ka pasur tre revolucione të mëdha demografike. E para është në sistemin primitiv komunal (si rezultat i zhvillimit të bujqësisë dhe blegtorisë primitive dhe kalimit të njerëzve nga një stil jetese nomade në atë sedentar); e dyta - gjatë periudhës së akumulimit fillestar të kapitalit (në fillim të shekullit të 18-të - si rezultat i zhvillimit të prodhimit të zgjeruar shoqëror, zbulimit të tokave të reja, burimeve natyrore, zhvillimit të mjekësisë, etj.), dhe e treta - në pjesën e dytë. Shekulli 20 (si rezultat i revolucionit shkencor dhe teknologjik). Revolucioni i fundit demografik (modern) është i paprecedentë në shtrirjen dhe intensitetin e tij (rreth 2% rritje vjetore). Karakteristike kryesisht për vendet në zhvillim në Afrikë, Amerikën Qendrore dhe Jugore dhe Azinë. Disa probleme globale të njerëzimit janë të lidhura ngushtë me revolucionin demografik: reduktimi i hapësirës së jetesës, mungesa e ushqimit, varfërimi i burimeve natyrore, rritja e presionit antropogjen mbi mjedisin natyror, etj. Maltusianët dhe neo-maltuzianët besojnë gabimisht se të gjitha të këqijat e njerëzimit janë për shkak të revolucionit demografik. Shkencëtarët sovjetikë, shkencëtarët marksistë dhe demografët përparimtarë nga vendet e tjera argumentojnë se proceset demografike, duke përfshirë revolucionin demografik, pavarësisht nga roli i tyre i pamohueshëm domethënës, nuk janë vendimtarë për fatet e njerëzimit. Zhvillimi i shoqërisë përcaktohet nga metoda e prodhimit shoqëror dhe marrëdhënieve të prodhimit.
- - rregulli i amortizimit, një model i zbuluar empirikisht në dinamikën e koeficientëve të përgjithshëm. pjellorisë, vdekshmërisë dhe natyrore. rritjen e nesh. Shprehet në faktin se një ndryshim i mprehtë i këtyre koeficientëve...
- - organike pjesë e procesit historik zhvillimi i njerëzimit, duke reflektuar ndryshime në dinamikën e numrave. dhe na riprodhoni. në socio-historike të saj kushtëzimi. D. dhe. është objekt studimi...
Fjalor enciklopedik demografik
- - një nga kryesoret komponentët e politikës së popullsisë...
Fjalor enciklopedik demografik
- - statistikat e popullsisë, një degë e statistikave që merret me zbatimin e statistikave. metodat për mbledhjen, përpunimin, paraqitjen dhe analizimin e të dhënave që karakterizojnë numrin, përbërjen, vendosjen dhe riprodhimin tonë. apo grupet e tij...
Fjalor enciklopedik demografik
- - një term që tregon ndryshime thelbësore në riprodhimin e popullsisë në procesin e zhvillimit të saj historik ...
Ekologjia njerëzore. Fjalor konceptual dhe terminologjik
- - Veprimtaritë e qëllimshme të organeve qeveritare dhe institucioneve të tjera shoqërore në fushën e rregullimit të proceseve të riprodhimit të popullsisë...
Fjalor terminologjik pedagogjik
- - dominues në gjysmën e parë, shek. një sistem pikëpamjesh, duke filluar me futjen e konceptit të "popullatës" në biologji nga V.L Iogansen dhe S.S. Chetverikov, kur nga reduksionizmi autekologjik...
Fjalor ekologjik
- - shih POLITIKA DEMOGRAFIKE...
Enciklopedia e Sociologjisë
- - shih STATISTIKAT DEMOGRAFIKE...
Enciklopedia e Sociologjisë
- - një sistem aktivitetesh shoqërore që synojnë krijimin e sjelljes së vetëdijshme demografike të dëshiruar nga shoqëria...
Fjalori terminologjik i bibliotekarit për tema socio-ekonomike
- - 1) politika shtetërore ose rajonale që stimulon ose pengon rritjen e popullsisë së vendit...
Shkenca Politike. Fjalor.
- - një sistem masash administrative, ekonomike, propagandistike dhe të tjera, me ndihmën e të cilave shteti ndikon në lëvizjen e natyrshme të popullsisë në mënyrën që ai dëshiron.
Enciklopedi gjeografike
- - ndryshime thelbësore në riprodhimin e popullsisë në procesin e zhvillimit të saj historik. Termi u prezantua në frëngjisht. demografi A. Landry...
Fjalor ekologjik
- - një sistem masash të kryera nga shteti në lidhje me popullsinë e një vendi ose rajoni, që synojnë arritjen e qëllimeve demografike të përcaktuara qëllimisht për rritjen ose uljen e rritjes natyrore...
Fjalor Financiar
- - Papunësia, shkak i drejtpërdrejtë i së cilës janë ndryshimet në tregun e punës...
Fjalori ekonomik
- - masa sociale, ekonomike, ligjore dhe të tjera që synojnë ndryshimin e procesit të riprodhimit të popullsisë. Këto përfshijnë, për shembull, masat për të inkurajuar ose frenuar lindjen e fëmijëve...
Fjalor i madh enciklopedik
“REVOLUCIONI DEMOGRAFIK” në libra
Politika e popullsisë
Nga libri A do të bëhet globi i mbushur me njerëz? autor Gerasimov Genadi IvanovichPolitika demografike Është e qartë se është shumë herët për të bërë një gjykim përfundimtar për këtë çështje të re, të shfaqur së fundmi. Në të njëjtën kohë, duhet pranuar se çdo shtet, për shkak të sovranitetit të tij të qenësishëm, ka çdo të drejtë të kryejë demografinë e vet.
Situata demografike
Nga libri Jeta e përditshme në Evropë në vitin 1000 nga Ponnon EdmondSituata demografike Kështu, kushtet natyrore favorizuan rritjen e pyjeve. Kushtet e krijuara nga njerëzit kontribuan për të njëjtën gjë. Të gjithë e dinë, dhe kjo është konfirmuar vazhdimisht edhe në kohën tonë, se mjafton të largohesh
Katastrofë demografike
Nga libri Projekti i tretë. Vëllimi III. Forcat Speciale të të Plotfuqishmit autor Kallashnikov MaksimKatastrofa demografike Le të fillojmë me demografinë. Oh, sa të këqija janë gjërat ruse këtu! Në vitin 1985, ne kishim një vend me një çerek miliardë banorë. Dhe sot Federata Ruse, e shpallur veten trashëgimtare gjeopolitike të Bashkimit Sovjetik, ka dyfishuar popullsinë e saj
SITUATA DEMOGRAFIKE
Nga libri Historia Botërore: në 6 vëllime. Vëllimi 3: Bota në kohët e hershme moderne autor Ekipi i autorëveSITUATA DEMOGRAFIKE Jetëgjatësia mesatare në Evropë në shekujt 16-17. ishte 25-35 vjeç (nëse numëroni që nga lindja) dhe rreth 50 vjet (nëse nuk merrni parasysh vdekshmërinë e fëmijëve). Kjo, natyrisht, nuk do të thoshte vdekje e pashmangshme në këtë moshë: e famshmja
8. Revolucioni demografik: “Kombi i emigrantëve” në vend të “kombit europian”
Nga libri Historia e hijes së Bashkimit Evropian. Planet, mekanizmat, rezultatet autor Chetverikova Olga8. Revolucioni demografik: "Kombi i emigrantëve" në vend të "kombit evropian" Raca e ardhshme euroaziatike-negroide, e ngjashme nga jashtë me egjiptianin e lashtë, do të zëvendësojë diversitetin e popujve me një shumëllojshmëri personalitetesh. Coudenhove-Kalergi "I heshtur" revolucion gjeopolitik në Evropë
8. Revolucioni demografik: “Kombi i emigrantëve” në vend të “kombit europian”
Nga libri i autorit8. Revolucioni demografik: "Kombi i emigrantëve" në vend të "kombit evropian" Raca e ardhshme aurasiano-negroide, nga jashtë e ngjashme me egjiptianin e lashtë, do të zëvendësojë diversitetin e popujve me një shumëllojshmëri personalitetesh. R. Coudenhove-Kalergi Revolucioni “I heshtur” gjeopolitik në Evropë
2.7.2. Statistikat demografike
Nga libri Studime burimore autor Ekipi i autorëve2.7.2. Statistikat demografike Formimi i statistikave demografike u zhvillua në vitet 60-90 të shekullit të 19-të. Deri në vitet 60 të shekullit XIX. llogaritja e popullsisë së Perandorisë Ruse ishte e një natyre të vlerësuar (me fjalë të tjera, popullsia u përcaktua afërsisht, bazuar në
Nga libri Gruaja. Një manual për meshkuj. autor Novoselov Oleg9.2 Katastrofë demografike - Me kënaqësi do të lindja, por nuk ka kush të lindë. Nga një bisedë mes shitëseve të reja në një dyqan - shikoj të sapolindurit dhe shoh fytyrat e banditëve. Fraza nga një mjek, një pediatër në maternitet Situata demografike në të gjitha vendet e botës së qytetëruar është e ngjashme.
1. Epidemia demografike
Nga libri Doktrina Ruse autor Kallashnikov Maksim1. Epidemia demografike Kombet e ushqyer mirë, të begatë, të lira nga komplekset morale, po degjenerojnë në heshtje pa asnjë agresion të jashtëm. Por popujt gjysmë të uritur, të varfër dhe të errët po shumohen në mënyrë të pakontrolluar... Valët e tyre po pushtojnë SHBA-të, Evropën dhe së fundi
Statistikat demografike
Nga libri Enciklopedia e Madhe Sovjetike (DE) e autorit TSB9.2 Katastrofa demografike
Nga libri Gruaja. Libër mësuesi për burra [Botimi i dytë] autor Novoselov Oleg9.2 Katastrofë demografike - Me kënaqësi do të lindja, por nuk ka kush të lindë. Nga një bisedë mes shitëseve të reja në një dyqan - shikoj të sapolindurit dhe shoh fytyrat e banditëve. Fraza nga një mjek, pediatër në maternitet Situata demografike në të gjitha vendet e botës së qytetëruar është e ngjashme.
9.2 Katastrofa demografike
Nga libri Gruaja. Udhëzues për meshkuj autor Novoselov Oleg9.2 Katastrofë demografike - Me kënaqësi do të lindja, por nuk ka kush të lindë. Nga një bisedë mes shitëseve të reja në një dyqan - shikoj të sapolindurit dhe shoh fytyrat e banditëve. Fraza nga një mjek, një pediatër në maternitet Situata demografike në të gjitha vendet e botës së qytetëruar është e ngjashme.
Tragjedi demografike
Nga libri Agoni ose Agimi i Rusisë. Si të anuloni një dënim me vdekje? autor Kallashnikov MaksimTragjedi demografike Nëse nuk rrisim ndjeshëm produktivitetin e punës, nëse nuk fillojmë të importojmë punë nga jashtë, atëherë ekonomia ruse do të shembet nën peshën e masës së invalidëve. Nuk ka rezerva të brendshme demografike në Federatën Ruse. Ky ishte thelbi i fjalimit
Lufta demografike
Nga libri i autoritLufta demografike Problemet e zhvillimit ekonomik dhe social të vendit janë të lidhura ngushtë me një pyetje të thjeshtë: për kë po i bëjmë të gjitha këto? Nga fjalimi i Presidentit të Rusisë V.V. Putin në Asamblenë Federale të 10 majit 2006. Koncepti i "luftës së informacionit", ose
Revolucioni demografik po ndryshon strategjinë riprodhuese të specieve homo sapiens
Nga libri Koha e ndryshimit demografik. Artikuj të veçuar autor Vishnevsky Anatoly GrigorievichRevolucioni demografik ndryshon strategjinë riprodhuese të species homo sapiens Kuptimi i tranzicionit demografik Duke nënkuptuar të njëjtën gjë si "revolucioni demografik", termi "tranzicion demografik" mbizotëron në literaturën shkencore, do ta përdorim edhe në këtë.