Nech je vždy slnko Autorom týchto slov, populárnych v Rusku 20. storočia, je neznámy 4-ročný chlapec, narodený začiatkom 20. rokov 20. storočia. Svedčí o tom článok uverejnený (1928) v časopise „Native Language and Literature in Labor School“ (č. 4-5). Volalo sa to „Techniky

Nech nenávidia - kým sa boja Z latinčiny: Oderint, dum metuant [oderint, dum metuant] Autorstvo týchto riadkov sa zvyčajne pripisuje rímskemu cisárovi Caligulovi (12-41 n. l.), ktorý sa preslávil svojou krutosťou. pravidlo. V skutočnosti, ako píše rímsky historik Suetonius („Caligula“),

Nech porazeného plače z árie Hermanna v opere Piková dáma (premiéra 7. decembra 1890) P. I. Čajkovského, libreto ku ktorému napísal Modest Iľjič Čajkovskij (1850-1916), skladateľov brat. Citované

Nech svet zahynie, ale spravodlivosť bude vykonaná Z latinčiny: Pereat mundus et fiat justicia [pereat mundus et fiat spravodlivosť]. V skutočnosti patrí do neskorého európskeho stredoveku: toto je heslo cisára (1558-1564) Svätej rímskej

Obuvník nech nesúdi vyššie ako čižma Z latinčiny: Ne sutor supra crepidam judicet [ne sutor supra crepidam judicet] Slová, ktoré podľa legendy vyslovil slávny starogrécky maliar Apelles ako odpoveď na poznámky nepozvaného laika. Citované ako rada

Nech búrka fúka silnejšie! Z prozaickej básne „Song of the Petrel“ (1901) od Maxima Gorkého (pseudonym Alexeja Maksimoviča Peškova, 1868-1936), v ktorej je v jazyku symbolov vyjadrená výzva k revolučnému boju: „- Búrka! Čoskoro vypukne búrka - Toto je hrdý Petrel!

Najprv začnite vrahov Z francúzštiny: Que Messieurs les assassins commencent Slová francúzskeho spisovateľa Alphonsa Jeana Kappu (1808-1890), ktoré predniesol v období búrlivých diskusií vo Francúzsku o zrušení trestu smrti. Bol proti jej zrušeniu, publikoval v časopise, ktorý vydával

„...Nech to títo lakomci dostanú naplno“ Vďaka jednému kurióznemu príbehu s plynom má dnes ľudstvo elektrinu. Tu je návod, ako sa to stalo Americký vedec a podnikateľ Thomas Alva Edison (1847-1931) prvýkrát premýšľal o možnosti elektrického osvetlenia.

Nechajte sa viesť príbehom Tu je hlavná vec, ktorú chcem, aby ste si zapamätali o štruktúre príbehu: nechajte príbeh, ktorý chcete rozprávať, žiť samostatne, vyberte si svoju vlastnú cestu a nasledujte ju. Všetko, čo robíte, by jej malo pomôcť napredovať. Ak ty

Dajte im vedieť, ako vnímate ich správanie Ak si myslíte, že úmysly danej osoby nie sú dobré, povedzte im priamo, ako na vás ich komentáre alebo iné prejavy negativity voči vašej práci vplývajú. Ale zároveň spojte svoju reakciu s akciou,

Dajte im vedieť, že nie sme neúspešní! Ak ste sa už rozhodli, akým športom budete vo voľnom čase kompenzovať nedostatok pohybu v kancelárii, je načase vybrať si tréningové miesto. Či už ide o telocvičňu, fitness centrum alebo klub, určite dbajte na nasledovné

Urobte si z každodenného riadenia zvyk Viem, že ste zaneprázdnení. Viem, že váš čas je obmedzený. Nemáš čas. Nemáte teda čas nemanažovať každý deň – na začiatku pracovného dňa alebo kedykoľvek inokedy

Chcem pivovar (aj malý) Nie je to tak dávno, keď sme v USA hovorili o pive, každý myslel buď Budweiser alebo Miller. Hoci medzi týmito dvoma nápojmi nie je veľký rozdiel a oba majú prakticky rovnakú chuť, ako aj rovnaký príbeh, pripomínajúci históriu

Príprava kampane

Priebeh kampane

V lete 1956 Mao považoval tento problém za zaujímavý a požiadal Zhou Enlai, aby prevzal kontrolu nad kampaňou. Mao dúfal, že aktívne začlenenie inteligencie otvorí nové tvorivé rezervy a dá socializmu aktívny kurz. Mao bol presvedčený, že možná je len socialistická cesta rozvoja a socialistická ideológia musí poraziť všetky kapitalistické názory, dokonca aj medzi nekomunistami.

Názov hnutia pochádza z klasickej básne: „Nech kvitne sto kvetov, nech súťaží sto škôl“ (čínsky: 百花齐放，百家争鸣, pinyin: bǎi huā qífàng, bǎi jiā zhēngmíng, kamarát. : Bai Hua Qifan, Bai Jia Zhengming).

Kampaň bola ohlásená už koncom roku 1956, ale spočiatku bez kritiky, naopak, prichádzali početné listy s konzervatívnymi radami. Zhou Enlai si po prečítaní listov uvedomil, že široko propagovaná kampaň sa nehýbe. Keď o tom diskutoval s Maom, povedal, že na spustenie kampane je potrebné väčšie nadšenie zo strany vysokých úradníkov.

Prototyp historickej kampane

Slogan „Nech kvitne sto kvetov, nech súťaží sto škôl“ bol kedysi predložený cisárom Qin Shi Huang, ktorý zjednotil Čínu okolo roku 200 pred Kristom. e. Mao Ce-tung sa vždy porovnával s Qin Shihuangom a obhajoval zjednotenú a silnú Čínu.

V čase Qin Shihuang poradca Li Si, ktorý zhrnul kampaň, povedal: (Sima Qian. Historické poznámky. Vol. 2. (preklad R. V. Vyatkin))

...Avšak prívrženci súkromných škôl ... hania zákony a pokyny a každý, keď sa dopočul o vydaní vyhlášky, na základe svojho učenia, začne o nej diskutovať. Vchádzajúc do paláca, v srdci všetko odsudzujú, opúšťajú palác, pletú sa v uličkách. Ohováranie panovníka považujú za udatnosť... zhromažďovaním nízkych ľudí rozsievajú ohováranie. Najlepšie je zakázať to!

Li Si navrhol zakázať všetky školy a spáliť všetky knihy a potrestať smrťou tých, ktorí ich uchovávali, s výnimkou niektorých historických, lekárskych a vešteckých kníh. Cisár prijal toto nariadenie. Jedným z ústredných ustanovení tejto politiky bolo tvrdé prenasledovanie konfuciánov.

Noviny o tom prakticky mlčali, no zapojili sa v júli 1957 (keď samotná kampaň už začala utíchať) a venovali pozornosť boju proti „kontrarevolučným živlom“ a „protistraníckej línii“. To bola prvá vážna nezhoda, ktorá neskôr viedla k ukončeniu priateľstva medzi Čínou a ZSSR.

pozri tiež

• Wu Hongda je čínsky disident poslaný do táborov v dôsledku kampane.

Odkazy

• Spence, Jonathan D., Hľadanie modernej Číny 2. vydanie. New York: W.W. Norton & Company, 1990. (s. 539-543)
• Sima Qian. Historické poznámky. T. 2. (preklad R.V. Vyatkin) Science GRVL 1975.

Vodca Čínskej komunistickej strany (ČKS) Mao Ce-tung ohlásil v roku 1957 rozsiahlu kampaň na zvýšenie publicity a kritiky.

Hnutie bolo tzv Baihua Yundong(čínsky: 百花运动). Najaktívnejšia časť kampane sa začala vo februári 1957, keď Mao oslovil čínsku inteligenciu a ponúkol slobodu názoru, kritiku a pluralitu. To vyvolalo okamžitú ostrú kritiku strany, myšlienok komunizmu a Maa osobne, v ktorých Mao videl machinácie „buržoáznych pravicových prvkov“. V júli 1957 bola celá kampaň náhle obmedzená, no jej následky sa prejavili v rokoch 1958 až 1966. Počiatočné obdobie glasnosti sa ukázalo ako pasca: kampaň vyústila do masového prenasledovania inteligencie.

Príprava kampane

Priebeh kampane

Po kampani

Po oznámení konca kampane Mao začal vyzývať inteligenciu, aby sa zjednotila. Zároveň začal obviňovať inteligenciu z kontrarevolučných aktivít a opozície voči predsedovi Maovi. Tí, ktorí boli obzvlášť horliví v kritike, začali byť vystavení trestu vrátane mučenia a šikanovania, často bez súdu. Mnohí boli poslaní do dedín na prevýchovu prácou.

Situácia následne viedla ku kultúrnej revolúcii, ktorá trvala až do roku 1976.

Prototyp historickej kampane

Slogan „Nech kvitne sto kvetov, nech súťaží sto škôl“ bol kedysi predložený cisárom Qin Shi Huang, ktorý zjednotil Čínu okolo roku 200 pred Kristom. e. Mao Ce-tung sa vždy porovnával s Qin Shihuangom a obhajoval zjednotenú a silnú Čínu.

V čase Qin Shihuang poradca Li Si, ktorý zhrnul kampaň, povedal: (Sima Qian. Historické poznámky. Vol. 2. (preklad R. V. Vyatkin))

...Avšak prívrženci súkromných škôl ... hania zákony a pokyny a každý, keď sa dopočul o vydaní vyhlášky, na základe svojho učenia, začne o nej diskutovať. Vchádzajúc do paláca, v srdci všetko odsudzujú, opúšťajú palác, pletú sa v uličkách. Ohováranie panovníka považujú za udatnosť... zhromažďovaním nízkych ľudí rozsievajú ohováranie. Najlepšie je zakázať to!

Li Si navrhol zakázať všetky školy a spáliť všetky knihy a potrestať smrťou tých, ktorí ich uchovávali, s výnimkou niektorých historických, lekárskych, poľnohospodárskych a vešteckých kníh. Cisár prijal toto nariadenie. Jedným z hlavných ustanovení tejto politiky bolo tvrdé stíhanie

Málokedy mám rád výstavy súčasného ruského dizajnu. Faktom je, že dizajn detailne odráža kultúrne, ekonomické a sociálne procesy prebiehajúce v krajine. Ekonomika zdrojov sa nezaujíma o výrobu, a teda ani o dizajn. Domáci dizajn je teda reprezentovaný silami nesúrodých nadšencov konajúcich nezávisle, bez podpory vládnych inštitúcií či komerčných odvetví. V takýchto podmienkach výrobky dizajnérov pripomínajú detské remeslá vyrobené z žaluďov a šišiek; niekedy sú tam celkom vtipné. Skôr môžeme hovoriť o formovej tvorivosti, o vytváraní modelov základnej myšlienky. Aby sa tieto remeslá stali skutočným dizajnérskym produktom, musia prejsť dlhou cestou optimalizácie, aby spĺňali požiadavky trhu a výroby.

Po návšteve výstavy „Kultúra života. Sever“, ktorý bol otvorený 1. júla 2018 v knižnici Vyborg Aalto, som dostal pozvanie napísať kritickú recenziu toho, čo som považoval za spätnú väzbu užitočnú pre autorov. To je to, čo urobím podľa sovietskeho princípu: „ak kritizujete, navrhnite“.

Začnime samotnou výstavou. Nachádza sa v prednáškovej sále knižnice Aalto, ktorej budova je perlou fínskej moderny. Samotný priestor haly je dôležitým filtrom pre súlad s ľudsky orientovaným severským dizajnom. Malá výstava vyzerá celkom primerane, čo dokazuje dobrý výber a prezentáciu exponátov.

„Nech kvitne sto kvetov, nech súťaží sto škôl,“ povedal jeden čínsky cisár. Výstave by prospela tvorba viacerých hodnejších autorov. Dúfajme vo väčší počet účastníkov ďalšej výstavy.

Prejdime k exponátom.

Štúdio Elník predstavili detské podložky na hranie a svietidlo z radlicovej dyhy. Koberce a všetky textílie prezentované na webovej stránke štúdia sú plne v súlade so severskými tradíciami. Koberce a tkaniny vyrobené z prírodných materiálov, ktoré dodávajú teplo, tak cenené na severe, sú dôležitou súčasťou pohodlia domova. Témou dekoru je severská príroda a fauna a lakonické grafické riešenie odkazuje na tvorbu Josefa Franka a firmy Marimekko, ktoré sa už dávno stali ikonami severského dizajnu. Produkty vykazujú dostatočné spracovanie témy a znalosť regionálneho dedičstva.

Situácia s lampou je iná. Ak je obraz základného prvku - radlice - zvolený celkom presne, potom tvar lampy zanecháva veľa želaní. Zostava tienidla vyzerá z diaľky ťažko: textúra vrstiev radlice je ťažko viditeľná a spája sa do výrazného objemu bez detailov. Tmavá farba odhaľuje tento nedostatok ešte viac, možno by ho biela do istej miery skryla. V produkte je cítiť nedostatočnú optimalizačnú prácu: konštruktéri sa uspokojili s úspešným výberom radlice ako obrazu pre modul a nešli ďalej. Svietidlo predstavuje skôr sľubný prototyp než finálny produkt.

Dobrým riešením by bolo oddeliť vrstvy radlice do rôznych sústredných podstavcov, ktoré sa kaskádovito spúšťali nadol, alebo umiestniť moduly pod uhlom k svetelnému zdroju tak, aby svetlo prechádzalo medzi nimi a tým zvýraznilo ich textúru. Bolo by tiež vhodné vyvinúť väčší rozsah na základe existujúceho prvku.

Štúdio 52 FACTORY predstavila kolekciu detských hračiek „Red Dolls“.

Za zmienku stojí úspech niektorých obrázkov, ktoré odkazujú na diela Bilibina a Roericha, vhodnosť avantgardného dekoru a kvalitu výrobkov. Okamžite je však zrejmé, že tieto produkty majú nízky potenciál ako skutočné hračky. Dizajnéri pracujú so súvislosťami, ktorým deti nerozumejú. Ukázalo sa, že výrobok je estetický, ale sotva detinský, v tom je určitá nepravda, ktorá nie je typická pre severský dizajn. Autori by mali zvážiť lepšie umiestnenie svojich produktov. Výber správneho výklenku pre váš produkt je tiež zručnosťou dizajnéra. Podobné figúrky-obrázky by boli vhodnejšie pre darčekovú šachovú súpravu.

Transformačné vázy majú rovnakú nevýhodu ako hračky - nesprávne umiestnenie. Funkcia vázy je už celkom konvenčná, nebolo by jednoduchšie ju úplne opustiť? Nech zostanú dizajnérmi.

Zaujímavosťou je, že diela ateliéru 52 FACTORY zaujímajú hraničnú polohu medzi dielami Boremira Bakhareva, ktorý vzápätí vytvára estetizovaný objekt s redukovanou funkciou, a hračkami Jurija Marina zo série RUSSIAN WOODEN, ktoré bezpochyby , budú milovať deti.

Boremir Bakharev (štúdio TROFOTODESIGN) má bohaté skúsenosti s tvorbou umeleckých predmetov umeleckej hodnoty. Výnimkou neboli ani diela prezentované na výstave. Všimnime si úspešne nájdené obrázky, požičané z tradičných motívov karelských výšiviek. Boremirove diela demonštrujú postupnú premenu grafického znaku na objekt pripomínajúci stredovekú naberačku vody. Je zrejmé, že dizajnér je zaneprázdnený hľadaním najlepšej aplikácie vyvíjanej myšlienky. Niet pochýb o tom, že sa nájde úspešné riešenie.

Hračky zo série RUSKÁ DEDINA (Jurij Marin) už si našli svojich fanúšikov. Nielen pre deti je zaujímavé krútiť ich v rukách. Všimnime si autorkin humor pri výbere postáv a pohyblivosť hračiek, ktorá dodáva obrazu ďalší rozmer. Je badateľné, že tieto diela už prešli určitým vývojom a blížia sa k finálnemu produktu.

Ako kritiku uvádzame zlú kvalitu lakovania a vyčnievajúce spojovacie prvky, ktoré by mali byť skryté s vnútorným šesťhranom, aby si neporanili zuby najmladších používateľov.

Štúdio šperkov NAJUMELECKEJŠÍ METAL (Polina Mityaeva) so sladkovodnými perlami sú elegantné a lakonické, odkazujúc na tradičné šperky Zaonezhye. Majú severskú krásu. Samozrejme, šperkárske umenie je vo svojom optimalizačnom zmysle viac remeslo ako dizajn. Závislosť na priemyselných technológiách je minimálna a v našich podmienkach je to veľké plus.

Kizhi lampy ( Glafira Michajlovna) je úplne zrelý produkt. Okrem vydareného imidžu treba poznamenať aj kvalitu prevedenia a prítomnosť niekoľkých modelov: prezentácia v skupine je nepochybne pôsobivejšia.

Nábytkové projekty sú najkomplexnejšími exponátmi na výstave. Dosiahnuť úspech v dizajne nábytku je veľmi ťažké. Páčila sa mi doska stola vytvorená ateliérom KORA (Alexander Samsyka a Daria Karabanova). Nie je tu samozrejme nič nové, no cítiť dobrý vkus autora a severský charakter celého produktu. Možno by bola ešte vhodnejšia okrúhla stolová doska. Podnož stola nie je dostatočne elegantná na vyjadrenie dôstojnosti dosky a vyžaduje si optimalizáciu.

Ostatné nábytkové projekty ma nezaujali, keďže nepridávajú nič k existujúcej ponuke nábytkového dizajnu, ale preukazujú autorove pochopenie severskej estetiky a majstrovstvo stolárskych techník.

Vo švédčine existuje pojem slöjd (sloyd), čo znamená manuálna práca, ktorá sa nepovažuje za prostriedok na vytváranie materiálnych hodnôt, ale za vzdelávací systém určený na formovanie úhľadnosti, presnosti a svedomitosti majstra. Exponáty na výstave dokazujú, že ich autori majú dobré odborné zručnosti, ale to nestačí. Pre úspešnú prácu musí dizajnér získať metodológiu na štúdium existujúcich riešení a ich zlepšovanie pomocou postupnej optimalizácie. Ak nedôjde k zlepšeniu, neexistuje ani dizajn. Bohužiaľ, väčšina domácich dizajnérov sa nezaťažuje štúdiom výdobytkov minulosti, čím sa zbavuje podpory z radu kultúry. Ich projekty sú založené na používaní určitých klišé – zrozumiteľných, zovšeobecnených obrazov, ktoré nesú hotové významy. Ide o čisto komerčný prístup, ktorý nemá nič spoločné s princípmi severského dizajnu, založeného na rešpektovaní tradície a šírky kultúry.

Zhrnutie výstavy „Kultúra života. Sever“, možno si všimnúť výraznú tendenciu vytvárať atmosferické umelecké objekty, čo svedčí o veľmi povrchnom a romantizovanom chápaní severského dizajnu, ktorý je v podstate veľmi racionálny a funkčný. Severská kultúra života je predovšetkým o svojej racionalite a až potom o elegancii. Domáci dizajnéri často volia cestu najmenšieho odporu, málokedy si myslia, že to nikam nevedie.

Pavel Uljanov,
špecialista na históriu dizajnu, zberateľ, dizajnér