História Ríma od založenia mesta. Stručné dejiny starovekého Ríma História vzniku Ríma

Rané rímske dejiny

Vznik rímskeho štátu

Mesto Rím sa sústreďovalo okolo osád pri brode cez rieku Tiber, na križovatke obchodných ciest. Podľa archeologických dôkazov bol Rím založený ako dedina pravdepodobne v 9. storočí pred Kristom. e. dva stredotalianske kmene, Latini a Sabíni (Sabinovia), na pahorkoch Palatine, Capitoline a Quirinale. Etruskovia, ktorí sa predtým usadili severne od Ríma v Etrúrii, do konca 7. storočia pred n. e. vytvorila politickú kontrolu nad regiónom.

Legenda o Romulusovi a Removi

Vlčica kŕmi Romula a Rema

Staroveký rímsky boh vojny Mars a Rhea Silvia Rubens P.P.

O štyri roky neskôr, na príkaz svojho starého otca, sa Romulus a Remus vybrali k Tiberu hľadať miesto na založenie novej kolónie Alba Longa. Podľa legendy si Remus vybral nížinu medzi pahorkami Palatín a Kapitol, ale Romulus trval na založení mesta na kopci Palatín. Nepomohlo odvolávanie sa na znamenia, strhla sa hádka, počas ktorej Romulus zabil svojho brata. Romulus oľutoval vraždu Remusa a založil mesto, ktorému dal svoje meno (latinsky Roma) a stal sa jeho kráľom. Za dátum založenia mesta sa považuje 21. apríl roku 753 pred Kristom. e. , keď okolo Palatína vykreslil pluh prvú brázdu. Podľa stredovekej legendy mesto Siena založil Remusov syn Senius.

Latiníci a Etruskovia

Od polovice 2. tisícročia pred Kr. e. Na dolnom toku Tiberu sa usadili latinsko-sikulské kmene, vetva kurzív, ktoré prišli na Apeninský polostrov z Podunajska začiatkom 2. tisícročia pred Kristom. e. Na pahorkoch Palatín a Velia sa usadili Latiníci a susedné vrchy obsadili Sabíni. Po zjednotení viacerých latinských a sabinských obcí v polovici 8. stor. BC e. na Kapitole bola postavená pevnosť spoločná pre všetkých – Rím.

Etruskovia boli staroveké kmene, ktoré obývali prvé tisícročie pred Kristom. e. severozápad Apeninského polostrova (región - staroveká Etrúria, moderné Toskánsko) medzi riekami Arno a Tiber a ktorý vytvoril rozvinutú civilizáciu, ktorá predchádzala rímskej a mala na ňu veľký vplyv. Rímska kultúra zdedila mnohé zvyky a tradície od etruskej kultúry. Okolo 2. storočia pred Kr. e. v dôsledku asimilácie Rímom etruská civilizácia prestala existovať.

Začiatok Ríma

Aby Romulus zvýšil počet obyvateľov Ríma v počiatočných fázach jeho rozvoja, udelil Romulus prisťahovalcom práva, slobody a občianstvo rovnaké ako prvým osadníkom, pre ktorých vyčlenil krajiny Kapitolského vrchu. Vďaka tomu sa do mesta začali hrnúť otroci na úteku, vyhnanci a jednoducho dobrodruhovia z iných miest a krajín.

Rímu chýbalo aj ženské obyvateľstvo – susedné národy právom považovali za hanbu pre seba uzatvárať príbuzenské zväzky s davom vagabundov, ako vtedy Rimanov nazývali. Potom Romulus prišiel so slávnostným sviatkom - Consualia, s hrami, zápasmi a rôznymi druhmi gymnastických a jazdeckých cvičení. Na sviatok sa zišlo veľa susedov Rimanov, vrátane Sabínov (Sabines). Vo chvíli, keď divákov a najmä divákov zaujal priebeh hry, podľa konvenčného znaku zaútočil na neozbrojených hostí veľký zástup Rimanov s mečmi a kopijami v rukách. V zmätku a tlačenici Rimania zajali ženy, sám Romulus si vzal za manželku Sabínku Hersiliu. Svadby s rituálom únosu nevesty sa odvtedy stali rímskym zvykom.

cárske obdobie

Sedem kráľov

Tradícia vždy hovorí o siedmich rímskych kráľoch, vždy ich nazývame tými istými menami a v rovnakom poradí: Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Marcius, Tarquinius Priscus (Staroveký), Servius Tullius a Lucius Tarquinius Pyšný.

Romulus

Po tom, čo Rimania uniesli Sabínky, vypukla vojna medzi Rímom a Sabínkami. Pod vedením svojho kráľa Tatia sa vydali do Ríma. Uneseným ženám sa však podarilo uzmieriť obe bojujúce strany, keďže už v Ríme zapustili korene. Potom Rimania a Sabíni uzavreli mier a žili pod vládou Romula a Tatia. Šesť rokov po spoločnej vláde však Tatiusa zabili urazení občania kolónie Cameria, kam si robil výlet. Romulus sa stal kráľom spojených národov. Pripisuje sa mu vytvorenie senátu, ktorý v tom čase tvorilo 100 „otcov“, posilnenie palatína a sformovanie rímskej komunity (rozdelenie Rimanov na patricijov a plebejcov).

Numa Pompilius

Servius Tullius

republikánsky Rím

Raná rímska republika (509 – 265 pred Kr.)

Boj medzi plebejcami a patricijmi

Rané dejiny Ríma boli poznačené dominanciou rodinnej aristokracie, patricijov, okrem ktorých nikto nemohol sedieť v senáte. Boli podriadení plebejom, ktorí boli možno potomkami porazeného ľudu. Je však možné, že podľa pôvodu boli patricijovia jednoducho bohatí vlastníci pôdy, ktorí sa organizovali do klanov a privlastňovali si privilégiá vyššej kasty. Moc zvoleného kráľa bola obmedzená senátom a zhromaždením rodov, ktoré kráľovi po voľbách udelili imperium(najvyššia moc). Plebejci nesmeli nosiť zbrane, ich manželstvá neboli uznané ako legálne - tieto opatrenia boli navrhnuté tak, aby ich nechali bez ochrany, bez podpory rodiny a klanovej organizácie. Keďže Rím bol najsevernejšou základňou latinských kmeňov, susedil s etruskou civilizáciou, rímske aristokratické vzdelanie sa podobalo vzdelaniu Sparťanov v dôraze na vlastenectvo, disciplínu, odvahu a vojenské schopnosti.

Zvrhnutie monarchie neviedlo k veľkým zmenám v politickej štruktúre Ríma. Doživotné miesto kráľa zaujali dvaja konzuli („vedúci“), volení na jeden rok spomedzi patricijov. Viedol zasadnutia Senátu a Ľudového zhromaždenia, sledoval plnenie rozhodnutí týchto orgánov, rozdeľoval občanov medzi storočia, sledoval výber daní, vykonával súdnu moc a počas vojny velil vojskám. Po skončení funkčného obdobia sa prihlásili do Senátu a mohli byť stíhaní. Asistentmi konzulov v súdnych záležitostiach boli kvestori, na ktorých neskôr prešlo vedenie pokladnice. Ľudové zhromaždenie bolo najvyšším štátnym orgánom, schvaľovalo zákony, vyhlasovalo vojnu, uzatváralo mier a volilo všetkých úradníkov (magistrátov). Zvýšila sa úloha Senátu: bez jeho schválenia nemohol nadobudnúť účinnosť ani jeden zákon; kontroloval činnosť magistrátov, rozhodoval o otázkach zahraničnej politiky, dohliadal na financie a náboženský život.

Hlavným obsahom histórie raného republikánskeho Ríma bol boj plebejcov za rovnaké práva s patricijmi, ktorí si monopolizovali právo sedieť v Senáte, obsadzovať najvyšší súd a prijímať pôdu z „verejného poľa“. Plebejci žiadali zrušenie dlžobného otroctva a obmedzenie úrokov z dlhu. Rastúca vojenská úloha plebejcov (začiatkom 5. storočia pred Kristom už tvorili väčšinu rímskej armády) im umožnila vyvíjať účinný tlak na patricijský senát. V roku 494 pred Kr e. po ďalšom odmietnutí senátu uspokojiť ich požiadavky odišli z Ríma na Posvätnú horu (prvé odtrhnutie) a patricijovia museli urobiť ústupky: zriadil sa nový magistrát - tribúni ľudu, volení výlučne z plebejcov (pôvodne dva) a majú posvätnú imunitu; mali právo zasahovať do činnosti iných richtárov (príhovor), ukladať zákaz akéhokoľvek ich rozhodnutia (veto) a postaviť ich pred súd. V roku 457 pred Kr e. počet tribún ľudu sa zvýšil na desať. V roku 452 pred Kr e. Plebejci prinútili senát vytvoriť desaťčlennú komisiu (decemvirov) s konzulárnou právomocou písať zákony, a to predovšetkým z dôvodu stanovenia (teda obmedzenia) právomocí patricijských sudcov. V roku 443 pred Kr e. Konzuli stratili právo rozdeľovať občanov medzi storočia, čo prešlo na nových richtárov – dvoch cenzorov, volených spomedzi patricijov každých päť rokov comitia centuriata na obdobie 18 mesiacov. V roku 421 pred Kr e. Plebejci dostali právo zastávať funkciu kvestora, hoci si to uvedomili až v roku 409 pred Kr. e. Obnovená bola pod podmienkou, že jeden z nich musí byť plebejec, no senát dosiahol presun súdnej moci z konzulov na prétorov, zvolených z patricijov. V roku 337 pred Kr. e. Pozícia prétora sa uvoľnila aj plebejcom. V roku 300 pred Kr e. Podľa zákona bratov Ogulnijov dostali plebejci prístup do kňazských kolégií prepoštov a augurov.

Všetky magistráty boli teda otvorené pre plebejcov. Ich boj s patricijmi sa skončil v roku 287 pred Kristom. e. Víťazstvo plebejcov viedlo k zmene sociálnej štruktúry rímskej spoločnosti: po dosiahnutí politickej rovnosti prestali byť triedou odlišnou od patricijskej triedy; šľachtické plebejské rody tvorili spolu so starými patricijskými rodmi novú elitu – šľachtu. To prispelo k oslabeniu vnútropolitického boja v Ríme a konsolidácii rímskej spoločnosti, čo jej umožnilo zmobilizovať všetky sily pre aktívnu zahraničnopolitickú expanziu.

Dobytie Talianska Rímom

Po premene Ríma na republiku sa začala územná expanzia Rimanov. Spočiatku boli ich hlavnými protivníkmi Etruskovia na severe, Sabíni na severovýchode, Aequijci na východe a Volsciáni na juhovýchode.

V rokoch 509-506 pred Kr. e. Rím odrazil postup Etruskov, ktorí vyšli na podporu zvrhnutého Tarquina Pyšného a v rokoch 499-493 pred Kr. e. porazil Ariciánsku federáciu latinských miest (Prvá latinská vojna), uzavrel s ňou spojenectvo za podmienok vzájomného nezasahovania do vnútorných záležitostí, vzájomnej vojenskej pomoci a rovnosti pri delení koristi. To umožnilo Rimanom začať sériu vojen so Sabínmi, Volsciánmi, Aequi a mocnými južnými etruskými osadami.

Posilňovanie zahraničnopolitických pozícií Rimanov v strednej Itálii prerušila invázia Galov, ktorí v roku 390 pred Kr. e. porazil rímsku armádu pri rieke Allia, dobyl a vypálil Rím; Rimania sa uchýlili do Kapitolu. Hoci Galovia čoskoro mesto opustili, rímsky vplyv v Latiu výrazne zoslabol; spojenectvo s Latinmi sa skutočne rozpadlo, Volsciáni, Etruskovia a Aequijci obnovili svoju vojnu proti Rímu. Rimanom sa však podarilo odraziť nápor susedných kmeňov. Po novej galskej invázii do Latia v roku 360 pred Kr. e. bola obnovená rímsko-latinská aliancia (358 pred Kr.). Do polovice 4. stor. BC e. Rím už mal úplnú kontrolu nad Latiom a južnou Etrúriou a pokračoval v expanzii do iných oblastí Talianska. V roku 343 pred Kr e. obyvatelia kampánskeho mesta Capua, ktorí utrpeli porážku od Samnitov, prešli na rímske občianstvo, čo spôsobilo prvú samnitskú vojnu (343-341 pred Kr.), ktorá sa skončila rímskym víťazstvom a podrobením západnej Kampánie. Rast moci Ríma viedol k zhoršeniu jeho vzťahov s Latinmi, čo vyvolalo druhú latinskú vojnu (340-338 pred Kr.), v dôsledku ktorej bola Latinská únia rozpustená, časť krajín Latinov bola skonfiškované a s každým spoločenstvom bola uzavretá samostatná zmluva. Obyvatelia viacerých latinských miest dostali rímske občianstvo; zvyšok sa rovnal Rimanom len v majetkových právach, ale nie v politických. Počas druhej (327-304 pred Kr.) a tretej (298-290 pred Kr.) samnitskej vojny Rimania porazili samnitskú federáciu a porazili jej spojencov - Etruskov a Galov. Boli nútení vstúpiť do nerovného spojenectva s Rímom a odstúpiť mu časť svojho územia. Rím posilnil svoj vplyv v Lukánii a Etrúrii, nadviazal kontrolu nad Picenum a Umbriou a zmocnil sa Senónskej Galie, čím sa stal hegemónom celej strednej Itálie. Preniknutie Ríma do južného Talianska viedlo v roku 280 pred Kr. e. do vojny s Tarentom, najmocnejším zo štátov Magna Graecia, a jeho spojencom, epirským kráľom Pyrrhom. V rokoch 276-275 pred Kr. e. Rimania porazili Pyrrhusa, čo im umožnilo v roku 270 pred Kr. e. podmaniť si Lucániu, Bruttium a celú Magna Graecia. Dobývanie Itálie Rímom až po hranice s Galliou sa skončilo v roku 265 pred Kristom. e. dobytie Volsinium v ​​južnej Etrúrii. Komunity južného a stredného Talianska vstúpili do italskej únie vedenej Rímom.

Neskorá rímska republika (264 – 27 pred Kr.)

Rím sa stáva svetovou veľmocou

Expanzia Ríma do ďalších stredomorských území spôsobila, že Rímska republika sa stretla s Kartágom, vedúcou mocnosťou v Stredomorí. V dôsledku troch vojen medzi oboma mocnosťami Rím zničil kartáginský štát a jeho územie začlenil do republiky. To mu umožnilo pokračovať v expanzii do ďalších oblastí Stredozemného mora. Po výbojoch III-I storočia. BC e. Rím sa stal svetovou veľmocou a Stredozemné more vnútrozemským rímskym jazerom.

Prvá púnska vojna

Oficiálnou príčinou vojny pre Rimanov bolo obliehanie a dobytie španielskeho mesta Saguntum (spojenca Ríma) kartáginským veliteľom Hannibalom. Potom Rím vyhlásil vojnu Kartágu. Kartáginská armáda vedená Hannibalom spočiatku prevládala nad rímskymi vojskami. Najvýznamnejším z víťazstiev Kartágincov je bitka pri Cannae, po ktorej Macedónsko vstúpilo do vojny na strane Kartága. Rimania však čoskoro dokázali prevziať iniciatívu a prejsť do ofenzívy. Poslednou bitkou vojny bola bitka pri Zame, po ktorej Kartágo požiadalo o mier. Podľa mierových podmienok Kartágo zaplatilo 10 000 talentov odškodného, ​​nemohlo udržiavať viac ako 10 vojnových lodí a viesť vojenské operácie bez povolenia Senátu a dalo Španielsko Rimanom.

V dôsledku vojny Kartágo stratilo všetok svoj majetok mimo Afriky. Rím sa stal najsilnejším štátom na Západe.

Tretia macedónska vojna

V rokoch 171-168 pred Kr. e. Rimania porazili koalíciu Macedónska, Epiru, Ilýrie a Aetolskej únie (tretia macedónska vojna) a zničili Macedónske kráľovstvo, pričom na jeho mieste vytvorili štyri nezávislé okresy, ktoré im platili tribút; Ilýria bola tiež rozdelená do troch okresov závislých od Rimanov; Aetolská liga prestala existovať.

V dôsledku ďalšieho víťazstva Ríma v tretej macedónskej vojne už nepotreboval podporu svojich bývalých spojencov – Pergamu, Rodosu a Achájskeho spolku. Rimania okradli Rhodos o jeho majetky v Malej Ázii a zasadili ranu jeho obchodnej sile vyhlásením susedného Delosu za slobodný prístav. Rím sa stal hegemónom východného Stredomoria.

Tretia púnska vojna

Počas tretej púnskej vojny (149-146 pred Kristom) bolo Kartágo dobyté rímskou armádou a zničené do základov. V dôsledku toho prestal existovať kartáginský štát.

Bratia Gracchi

V roku 133 pred Kr e. tribún ľudu Tiberius Sempronius Gracchus predložil projekt pozemkovej reformy, ktorá mala obmedziť hranicu vlastníctva ager publicus(verejná pôda) 500 jugerov - 125 hektárov. Bolo tiež povolené zvýšiť prídel pôdy o 250 yugrov na každého syna, najviac však o dvoch synov. Ostatná pôda bola skonfiškovaná a rozdelená medzi bezzemkov v parcelách po 30 yugrov bez práva predaja. Po urputnom boji bol zákon prijatý a vznikla komisia na prerozdelenie pôdy. Tiberius bol však čoskoro zabitý. O niekoľko rokov neskôr sa jeho mladší brat Guy stal tribúnom ľudu a navrhol sériu zákonov. Čoskoro bol však počas vypuknutia nepokojov nútený spáchať samovraždu.

Koniec 2. a začiatok 1. storočia pred Kr. e.

Dôležitou otázkou na začiatku 1. storočia pred Kr. e. Vznikol problém práv Talianov - dobyté spoločenstvá počas dobytia Itálie Rímom získali rôzne práva, ktoré boli v porovnaní s rímskymi spravidla obmedzené. Kurzíva zároveň slúžila v rímskej armáde a často sa používala ako „krmivo pre delá“. Neschopnosť získať práva rovnaké ako práva rímskych občanov tlačila kurzíva do spojeneckej vojny.

Sullova diktatúra

Zasadnutie rímskeho senátu (Cicero útočí na Catilinu)

Gaius Julius Caesar

Gaius Julius Caesar

Octaviana Augusta a Marka Antonia

Po Caesarovej smrti získal Octavianus kontrolu nad Cisalpinou a väčšinou Zaalpskej Galie. Mark Antonius, ktorý sa považoval za jediného Caesarovho nástupcu, s ním začal otvorene súperiť o budúcu moc nad Rímom. Pohŕdavý postoj k Octavianovi, početné intrigy, pokus odňať predchádzajúcu Gáliu predchádzajúcemu prokurátorovi Brutovi a verbovanie vojska do vojny však vzbudili medzi ľuďmi nepriateľstvo voči Antoniovi.

cisársky Rím

Článok Rímska ríša obsahuje všeobecný materiál z cisárskeho obdobia Ríma

Raná rímska ríša. Principate (27/30 pred Kr. – 235 po Kr.)

Vláda Augusta (31 pred Kr. – 14 po Kr.)

Základom Octavianových právomocí bol tribunát a najvyššia vojenská autorita. V roku 29 pred Kr. e. dostal čestnú prezývku „Augustus“ („Vznešený“) a bol vyhlásený za princepsa (prvú osobu) Senátu; odtiaľ názov nového politického systému – principát. V roku 28 pred Kr. e. Rimania kmeň porazili mezov a zorganizoval provinciu Moesia. V Thrákii sa medzitým rozvinul krutý boj medzi prívržencami a odporcami rímskej orientácie, ktorý o niekoľko rokov odložil konečné dobytie Trácie Rimanmi. V roku 24 pred Kr e. Senát oslobodil Augusta od akýchkoľvek obmedzení uložených zákonom v roku 13 pred Kristom. e. jeho rozhodnutia boli zrovnoprávnené s uzneseniami senátu. V roku 12 pred Kr e. sa stal veľkým pápežom a v roku 2 pred Kr. e. získal titul „Otec vlasti“. Po prijatí v roku 29 pred Kr. e. cenzúrne právomoci, Augustus vylúčil republikánov a prívržencov Antonia zo Senátu a zredukoval jeho zloženie. Augustus uskutočnil vojenskú reformu, čím zavŕšil storočný proces vytvárania rímskej profesionálnej armády. Teraz vojaci slúžili 20-25 rokov, dostávali pravidelný plat a neustále boli vo vojenskom tábore bez nároku na založenie rodiny. Pri odchode do dôchodku im bola poskytnutá peňažná odmena a pridelený pozemok. princíp dobrovoľného verbovania občanov do légií a provinciálov do pomocných jednotiek boli vytvorené na ochranu Talianska, Ríma a cisára – gardisti (prétoriáni). Prvýkrát v rímskej histórii boli zorganizované špeciálne policajné jednotky – kohorty vigílií (strážcov) a mestské kohorty.

Dynastia Julio-Claudian

Tiberius

Tiberius Claudius Nero (14 - 37 n. l.) bol druhý rímsky cisár, adoptívny syn a nástupca Octaviana Augusta, zakladateľa juliovsko-klaudiovskej dynastie. Preslávil sa ako úspešný vojenský vodca, no jeho povesť arogantného a roztopašného človeka je s najväčšou pravdepodobnosťou neopodstatnená.

Spolu so svojím mladším bratom Drusom dokázal Tiberius rozšíriť hranice Rímskej ríše pozdĺž Dunaja a do Germánie (16 - 7 pred Kr., 4 - 9 po Kr.).

Aby ušetril verejné prostriedky, cisár znížil hotovostné rozdeľovanie a počet okuliarov. Tiberius pokračoval v boji proti zneužívaniu provinčných guvernérov, úplne odstránil daňový systém a prešiel na priamy výber daní.

Caligula

Caligula

Caligula (celým menom Gaius Caesar Augustus Germanicus) (37 - 41 n. l.) - tretí rímsky cisár, Tiberiov prasynovec. Caligula sa pokúsil zaviesť neobmedzenú monarchiu, zaviedol veľkolepý dvorný obrad a požadoval, aby ho jeho poddaní nazývali „pán“ a „boh“, a všade bol zavedený cisársky kult. Presadzoval politiku otvoreného ponižovania senátu a teroru proti aristokracii a jazdcom. Caligulovou podporou boli pretoriáni a armáda, ako aj mestský plebs, ktorých sympatie utrácal obrovské množstvo peňazí na distribúciu, okuliare a výstavbu. Vyčerpaná pokladnica bola doplnená konfiškáciou majetku odsúdených. Caligulov režim vyvolal všeobecnú nespokojnosť a v januári 41 bol zabitý v dôsledku sprisahania pretoriánskej elity.

Claudius I

Claudius (41 - 54 n. l.) je štvrtý cisár, strýko cisára Caligulu. Po zabití svojho synovca ho našiel vojak pretoriánskej gardy, priviedol ho do tábora a proti svojej vôli ho vyhlásil za cisára. Keď sa uchytil pri moci, popravil organizátorov vraždy Caligulu, zrušil mnoho odporných zákonov a udelil amnestiu nezákonne odsúdeným. Od detstva mal chatrné zdravie a bol považovaný za slabomyseľného, ​​hoci niektorí historici tvrdia, že bol na tú dobu veľmi múdrym a netypickým morálnym politikom, preto ho súčasníci nechápali a prezývali ho slabomyseľný. Za vlády Claudia pokračovala politika romanizácie a postupné udeľovanie občianskych práv podmaneným obyvateľom, bol vybudovaný nový vodovod, bol vybudovaný prístav Portus a bolo vypustené jazero Fuscinsko.

Nero

Nero (54 - 68 n. l.) bol piatym rímskym cisárom, posledným z juliovsko-klaudiovskej dynastie. Rímsky cisár Nero sa preslávil a zapísal sa do histórie ako nejednoznačný a zložitý človek, ktorý je na jednej strane známy svojou krutosťou, paranojou, strachom zo sprisahaní a pokusov o atentát a na druhej strane známy ako milenec. výtvarného umenia, poézie, hodov a športových hier.

Neronova vláda sa vyznačovala extrémnou krutosťou. Takže jeho manželka Octavia, ktorá mu nemohla dať dediča, bola zabitá, boli zabité stovky patricijov a občanov Rímskej ríše, ktorí boli podozriví zo sprisahaní alebo nesúhlasu s jeho politikou. Nerovu nestabilitu a zložitý psychický stav potvrdzuje požiar, ktorý založil v Ríme. Aby Nero získal nezabudnuteľný zážitok a emocionálny zhon, ktorý ako básnik a divadelný herec potreboval, podpálil mesto, pozoroval oheň z kopca a podelil sa o svoje dojmy s patricijmi a dvoranmi okolo seba. Vyšetrovanie príčin požiaru potvrdilo cisárovu krutosť. Predložili myšlienku spoločenstva

História starovekého Ríma začína vznikom mesta a tradične siaha až do roku 753 pred Kristom.

Miesto, kde bola osada založená, malo priaznivú krajinu. Neďaleký brod uľahčil prechod cez neďaleký Tiber. Palatín a susedné kopce poskytovali prirodzené obranné opevnenia pre okolitú širokú, úrodnú rovinu.

Postupom času sa Rím vďaka obchodu začal rozrastať a posilňovať. Pohodlná lodná cesta v blízkosti mesta zaisťovala stály tok tovaru v oboch smeroch.

Interakcia Ríma s gréckymi kolóniami poskytla starým Rimanom príležitosť vziať si helénsku kultúru ako vzor na budovanie svojej vlastnej. Od Grékov prevzali gramotnosť, architektúru a náboženstvo – rímsky božský panteón je takmer totožný s gréckym. Rimania tiež veľa prevzali od Etruskov. Etruria, ležiaca severne od Ríma, mala výhodnú polohu aj pre obchod a starí Rimania sa obchodovaniu naučili priamo z etruského príkladu.

Kráľovské obdobie (polovica 8. storočia – 510 pred Kr.)

Kráľovské obdobie sa vyznačovalo monarchickou formou vlády. Keďže o tejto dobe neexistujú prakticky žiadne písomné dôkazy, o tomto období sa vie veľmi málo. Starovekí historici založili svoje diela na ústnych príbehoch a legendách, pretože mnoho dokumentov bolo zničených Galmi počas vyplienenia Ríma (po bitke pri Allii v 4. storočí pred Kristom). Preto je pravdepodobné, že dôjde k vážnemu skresleniu udalostí, ku ktorým skutočne došlo.

Tradičná verzia rímskych dejín, ako ju rozprávali Livius, Plutarchos a Dionýz z Halikarnassu, hovorí o siedmich kráľoch, ktorí vládli Rímu v prvých storočiach po jeho založení. Celková chronológia ich vlády je 243 rokov, teda v priemere takmer 35 rokov na každý z nich. Králi, s výnimkou Romula, ktorý mesto založil, boli volení obyvateľmi Ríma na doživotie a nikto z nich nepoužil vojenskú silu na získanie alebo udržanie trónu. Hlavným rozlišovacím znakom kráľa bola fialová tóga.

Kráľovi boli zverené najvyššie vojenské, výkonné a súdne právomoci, ktoré mu oficiálne udelil comitia curiata (zhromaždenie patricijov 30 kúrií) po schválení Lex curiata de imperio (osobitný zákon) na začiatku každého z nich. vládnuť.

Raná republika (509 – 287 pred Kr.)

Medzi 8. a 6. storočím pred n. Rím rýchlo vyrástol z obyčajného obchodného mesta na prosperujúcu metropolu. V roku 509 pred Kr. Siedmeho rímskeho kráľa Tarquina Hrdého zvrhol jeho rival o moc Lucius Junius Brutus, ktorý zreformoval systém vlády a stal sa zakladateľom Rímskej republiky.

Rím pôvodne vďačil za svoju prosperitu obchodu, ale vojna z neho urobila mocnú silu v starovekom svete. Rivalita so severoafrickým Kartágom zjednotila mocnosti Ríma a pomohla zvýšiť jeho bohatstvo a prestíž. Mestá boli stálymi obchodnými konkurentmi v západnom Stredomorí a po porážke Kartága v tretej púnskej vojne získal Rím v regióne takmer absolútnu prevahu.

Plebes bol pobúrený vládou patricijov: tí si vďaka svojej dominancii nad súdmi vysvetľovali zvyky vo svoj vlastný záujem a dovolili bohatým a šľachticom, aby boli voči svojim závislým dlžníkom drsní. Na rozdiel od niektorých gréckych mestských štátov však plebejci z Ríma nevyzývali na prerozdelenie pôdy, neútočili na patricijov ani sa nepokúšali zmocniť sa moci. Namiesto toho bol vyhlásený akýsi „štrajk“ – secessio plebis. V skutočnosti sa plebejci pod vedením svojich volených vodcov (tribúnov) dočasne „oddelili“ od štátu a odmietli platiť dane alebo bojovať v armáde.

Dvanásť stolov

Veci zostali v tomto stave niekoľko rokov, kým sa patricijci rozhodli urobiť nejaké ústupky a súhlasili s písaním zákonov. Komisia zložená z plebejcov a patricijov riadne pripravila Dvanásť tabuliek zákonov, ktoré boli vystavené na mestskom fóre (okolo roku 450 pred Kr.). Týchto Dvanásť tabuliek formulovalo dosť drsný súbor zákonov, ale Rimania všetkých vrstiev si boli vedomí svojej spravodlivosti, vďaka ktorej bolo možné zmierniť sociálne napätie v spoločnosti. Zákony Dvanástich tabuliek tvorili základ všetkých nasledujúcich rímskych zákonov, možno najväčší prínos Rimanov do histórie.

Stredná republika (287 – 133 pred Kr.)

Prílev koristi a daní z dobývania viedol k vzniku triedy extrémne bohatých Rimanov – senátorov, ktorí bojovali ako generáli a guvernéri, a obchodníkov – equitov (alebo jazdcov), ktorí vyberali dane v nových provinciách a zásobovali armádu. . Každé nové víťazstvo viedlo k prílevu ďalších a ďalších otrokov: počas posledných dvoch storočí pred Kristom. stredomorský obchod s otrokmi sa stal obrovským biznisom, pričom hlavnými cieľovými trhmi boli Rím a Taliansko.

Väčšina otrokov musela pracovať na pôde senátorov a iných bohatých ľudí, ktorí začali svoje panstvo rozvíjať a zlepšovať pomocou nových techník. Bežní roľníci týmto vtedy moderným farmám nemohli konkurovať. Čoraz viac malých roľníkov prichádzalo o svoje pozemky v dôsledku záhuby svojich bohatých susedov. Priepasť medzi triedami sa zväčšovala, keď čoraz viac farmárov opúšťalo svoju pôdu a smerovalo do Ríma, kde sa pripojili k rastúcej triede ľudí bez pôdy a koreňov.

Spojenie veľkého bohatstva a masovej chudoby v samotnom Ríme otrávilo politickú klímu – rímsku politiku ovládali bojujúce frakcie. Neboli to moderné politické strany reprezentujúce úplne odlišné ideológie, ale skôr idey, okolo ktorých sa zoskupovali rôzne frakcie. Stúpenci myšlienky prerozdelenia pôdy, ktorí mali v Senáte menšinu, obhajovali rozdelenie a rozdelenie pôdnych zdrojov medzi chudobných bez pôdy. Tí, ktorí podporovali opačnú myšlienku, reprezentujúci väčšinu, chceli zachovať neporušené záujmy „najlepších ľudí“, teda seba samých.

Neskorá republika (133 – 27 pred Kr.)

V 2. storočí pred Kr. Dvaja rímski tribúni, bratia Gracchi, sa pokúsili uskutočniť pôdu a množstvo politických reforiem. Napriek tomu, že bratia boli zabití pri obrane svojej pozície, vďaka ich úsiliu sa uskutočnila legislatívna reforma a rozbujnená korupcia v senáte sa stala menej zrejmou.

Reforma armády

Pokles počtu drobných vlastníkov nehnuteľností na talianskom vidieku mal hlboké dôsledky pre rímsku politiku. Práve roľníci boli tradičnou základňou rímskej armády, kupovali si vlastné zbrane a výstroj. Tento systém verbovania sa už dlho stal problematickým, keďže rímske armády strávili dlhé roky v zahraničí na vojenských ťaženiach. Neprítomnosť mužov v domácnosti podkopala schopnosť malej rodiny udržať si farmu. Vďaka rozširujúcej sa zámorskej vojenskej expanzii Ríma a znižovaniu počtu drobných vlastníkov pôdy bol nábor do armády z tejto triedy čoraz ťažší.

V roku 112 pred Kr roku čelili Rimania novému nepriateľovi – kmeňom Cimbrov a Germánov, ktorí sa rozhodli presťahovať do inej oblasti. Kmene napadli územia, ktoré Rimania okupovali pred niekoľkými desaťročiami. Rímske vojská namierené proti barbarom boli zničené, čo vyvrcholilo najväčšou porážkou v bitke pri Arausio (105 pred Kr.), pri ktorej podľa niektorých zdrojov zahynulo okolo 80 tisíc rímskych vojakov. Našťastie pre Rimanov, barbari v tom čase nenapadli Taliansko, ale pokračovali v ceste cez moderné Francúzsko a Španielsko.

Porážka pri Arausio vyvolala v Ríme šok a paniku. Veliteľ Gaius Mari vykonáva vojenskú reformu, ktorá vyžaduje od občanov bez pôdy povinnú vojenskú službu. Reformou prešla aj samotná štruktúra armády.

Mimoriadne dôležitý výsledok mal nábor Rimanov bez pôdy, ako aj zlepšenie podmienok služby v rímskych légiách. To úzko spájalo záujmy vojakov a ich generálov, čo sa vysvetľovalo zárukou veliteľov, že každý legionár dostane po skončení služby pozemok. Pôda bola jedinou komoditou v predindustriálnom svete, ktorá poskytovala rodine ekonomické zabezpečenie.

Velitelia sa zasa mohli spoľahnúť na osobnú lojalitu svojich legionárov. Vtedajšie rímske légie sa čoraz viac podobali na súkromné ​​armády. Vzhľadom na to, že generáli boli aj poprednými politikmi v Senáte, situácia sa ešte viac skomplikovala. Oponenti veliteľov sa pokúsili zablokovať ich snahy rozdeliť pôdu v prospech svojich ľudí, čo viedlo k celkom predvídateľným výsledkom - velitelia a vojaci sa ešte viac zblížili. Nie je prekvapujúce, že v niektorých prípadoch sa generáli na čele svojich armád snažili dosiahnuť svoje ciele protiústavnými prostriedkami.

Prvý triumvirát

V čase, keď vznikol prvý triumvirát, Rímska republika dosiahla svoj vrchol. Súperiaci politici v senáte Marcus Licinius Crassus a Gnaeus Pompeius Magnus spolu s mladým veliteľom Gaiom Juliusom Caesarom vytvorili trojité spojenectvo, aby dosiahli svoje vlastné ciele. Súperenie o moc a ambície všetkých troch pomáhalo držať sa navzájom pod kontrolou a zabezpečovať prosperitu Ríma.

Najbohatší občan Ríma Crassus bol skorumpovaný do takej miery, že nútil bohatých spoluobčanov, aby mu platili za bezpečnosť. Ak občan zaplatil, všetko bolo v poriadku, ale ak nedostal peniaze, majetok tvrdohlavého bol podpálený a Crassus účtoval svojim ľuďom poplatok za uhasenie ohňa. A hoci motívy vzniku týchto hasičských zborov možno len ťažko nazvať ušľachtilými, Crassus v skutočnosti vytvoril prvý hasičský zbor, ktorý v budúcnosti viackrát dobre poslúžil mestu.

Pompeius a Caesar sú slávni velitelia, vďaka ktorých výbojom Rím výrazne zvýšil svoje bohatstvo a rozšíril sféru svojho vplyvu. Crassus, ktorý závidel vodcovské schopnosti svojich kamarátov, zorganizoval vojenskú kampaň v Parthii.

V septembri 54 BC. Caesarova dcéra Julia, ktorá bola Pompeiovou manželkou, zomrela pri pôrode dievčaťa, ktoré o niekoľko dní tiež zomrelo. Táto správa vyvolala v Ríme rozdelenie frakcií a nepokoje, pretože mnohí mali pocit, že smrťou Júlie a dieťaťa sa rodinné väzby medzi Caesarom a Pompeiom skončili.

Crassova kampaň proti Parthii bola katastrofálna. Krátko po smrti Júlie zomrel Crassus v bitke pri Carrhách (v máji 53 pred Kristom). Kým Crassus žil, vo vzťahu medzi Pompeiom a Caesarom existovala určitá rovnosť, ale po jeho smrti vyústili trenice medzi dvoma veliteľmi do občianskej vojny. Pompeius sa pokúsil zbaviť svojho rivala právnou cestou a nariadil mu, aby sa dostavil do Ríma na súdny proces pred senátom, ktorý Caesara zbavil všetkých právomocí. Namiesto toho, aby prišiel do mesta a pokorne predstúpil pred senát, v januári 49 pred Kr. e. Caesar, ktorý sa vracal z Galie, prekročil so svojou armádou Rubikon a vstúpil do Ríma.

Neprijímal žiadne obvinenia, ale všetko svoje úsilie sústredil na odstránenie Pompeia. Protivníci sa stretli v Grécku v roku 48 pred Kristom, kde Caesarova početne nižšia armáda porazila Pompeiove nadradené sily v bitke pri Farsale. Sám Pompeius utiekol do Egypta v nádeji, že tam nájde útočisko, no bol oklamaný a zabitý. Správa o Caesarovom víťazstve sa rýchlo rozšírila – mnohí Pompeiovi bývalí priatelia a spojenci rýchlo prešli na stranu víťaza v presvedčení, že ho podporujú bohovia.

Vzostup Rímskej ríše (27 pred Kr.)

Po porážke Pompeia sa Julius Caesar stal najmocnejším mužom Ríma. Senát ho vyhlásil za diktátora a to vlastne znamenalo začiatok úpadku republiky. Caesar bol medzi ľuďmi mimoriadne obľúbený, a to z dobrého dôvodu: jeho úsilie o vytvorenie silnej a stabilnej vlády zvýšilo prosperitu mesta Rím.

Uskutočnilo sa mnoho zmien, z ktorých najvýznamnejšou bola reforma kalendára. Bol vytvorený policajný zbor a boli vymenovaní úradníci na vykonávanie pozemkových reforiem a boli vykonané zmeny v daňových zákonoch.

Caesarove plány zahŕňali stavbu nevídaného chrámu zasväteného bohu Marsovi, obrovské divadlo a knižnicu podľa prototypu alexandrijskej. Nariadil obnovu Korintu a Kartága, chcel premeniť Ostia na veľký prístav a prekopať kanál cez Korintskú šiju. Caesar sa chystal dobyť Dákov a Partov, ako aj pomstiť porážku pri Carrhách.

Caesarove úspechy však viedli k jeho smrti v dôsledku sprisahania v roku 44 pred Kristom. Skupina senátorov vedená Brutom a Cassiusom sa obávala, že Caesar sa stáva príliš mocným a nakoniec by mohol senát jednoducho zrušiť.

Po smrti diktátora sa jeho príbuzný a spolubojovník Mark Antony spojil s Caesarovým synovcom a dedičom Gaiusom Octavius ​​​​Furinusom a jeho priateľom Markom Aemiliom Lepidusom. Ich spojená armáda porazila sily Bruta a Cassia v dvoch bitkách pri Filipp v roku 42 pred Kristom. Obaja diktátorovi vrahovia spáchali samovraždu; vojaci a dôstojníci, okrem tých, ktorí sa priamo zúčastnili sprisahania proti Caesarovi, dostali odpustenie a ponuku vstúpiť do armády víťazov.

Octavius, Antonius a Lepidus vytvorili druhý triumvirát Ríma. Členovia tohto triumvirátu sa však ukázali ako príliš ambiciózni. Lepidus dostal kontrolu nad Španielskom a Afrikou, čo ho účinne neutralizovalo od politických nárokov v Ríme. Bolo rozhodnuté, že Octavius ​​bude vládnuť rímskemu panstvu na západe a Antonius na východe.

Antonyho milostný vzťah s egyptskou kráľovnou Kleopatrou VII však zničil krehkú rovnováhu, ktorú sa Octavius ​​snažil udržať, a viedla k vojne. Vojská Antonia a Kleopatry boli porazené v bitke pri Cape Actium v ​​roku 31 pred Kristom. e., po ktorom milenci neskôr spáchali samovraždu.

Octavius ​​zostal jediným vládcom Ríma. V roku 27 pred Kr. e. dostáva od senátu mimoriadne právomoci, meno Octaviana Augusta a stáva sa prvým rímskym cisárom. Práve v tomto momente sa končia dejiny starovekého Ríma a začínajú sa dejiny Rímskej ríše.

Vláda Augusta (31 pred Kr. – 14 po Kr.)

Teraz cisár Octavian Augustus vykonal vojenskú reformu, ponechal si 28 légií zo 60, vďaka čomu sa dostal k moci. Zvyšok bol demobilizovaný a usadený v kolóniách Vzniklo tak 150 tis. pravidelná armáda. Dĺžka služby bola stanovená na šestnásť rokov a neskôr sa zvýšila na dvadsať.

Aktívne légie boli umiestnené ďaleko od Ríma a od seba - blízkosť hraníc smerovala energiu armády von, smerom k vonkajším nepriateľom. Ambiciózni velitelia, ktorí boli ďaleko od seba, zároveň nemali príležitosť spojiť sa do sily schopnej ohroziť trón. Takáto opatrnosť Augusta bezprostredne po občianskej vojne bola celkom pochopiteľná a charakterizovala ho ako prezieravého politika.

Všetky provincie boli rozdelené na senátorské a cisárske. Senátori mali vo svojich doménach občiansku moc, ale nemali vojenskú moc – vojská boli len pod kontrolou cisára a boli rozmiestnené v oblastiach pod jeho kontrolou.

Republikánska štruktúra Ríma sa každým rokom stávala viac a viac formalitou. Senát, komitéty a niektoré ďalšie štátne inštitúcie postupne stratili svoj politický význam a skutočná moc zostala v rukách cisára. Formálne však pokračoval v konzultáciách so senátom, ktorý často vyslovoval cisárove rozhodnutia v dôsledku jeho rozpráv. Táto forma monarchie s republikánskymi črtami dostala konvenčný názov „principe“.

Augustus bol jedným z najtalentovanejších, najenergickejších a najšikovnejších správcov, akých kedy svet poznal. Obrovská práca na reorganizácii každej vetvy jeho obrovskej ríše vytvorila prosperujúci nový rímsky svet.

Po stopách Caesara si získal skutočnú popularitu organizovaním hier a predstavení pre ľudí, výstavbou nových budov, ciest a iných opatrení pre spoločné dobro. Sám cisár tvrdil, že za jeden rok obnovil 82 chrámov.

Augustus nebol talentovaný veliteľ, ale mal zdravý rozum, aby to priznal. A preto sa vo vojenských záležitostiach spoliehal na svojho verného priateľa Agrippu, ktorý mal vojenské povolanie. Najdôležitejším úspechom bolo dobytie Egypta v roku 30 pred Kristom. e. Potom v roku 20 pred Kr. podarilo vrátiť zástavy a zajatcov zajatých Partmi v bitke pri Carrhe v roku 53 pred Kristom. Aj za vlády Augusta sa Dunaj po dobytí alpských kmeňov a okupácii Balkánu stal hranicou ríše vo východnej Európe.

dynastia Julio-Claudian (14-69 n.l.)

Keďže Augustus a jeho manželka Lívia nemali spoločných synov, cisárovým dedičom sa stal jeho nevlastný syn z prvého manželstva Tiberius. V Augustovom testamente bol jediným dedičom a po smrti cisára v roku 14 po Kr. postupnosť moci prebehla pokojne.

Tiberius

Rovnako ako za Augusta sa ríša ako celok tešila z mieru a prosperity. Tiberius sa nesnažil dobyť nové územia, ale pokračoval v posilňovaní moci Ríma nad celou obrovskou ríšou.

Nový cisár, vyznamenaný svojou lakomosťou, prakticky zastavil financovanie výstavby chrámov, ciest a iných stavieb. Následky živelných pohrôm či požiarov sa však odstraňovali pomocou prostriedkov zo štátnej pokladnice a Tiberius v takýchto situáciách nebol lakomý. Hlavným výsledkom Tiberiovej vlády bolo posilnenie cisárskej moci, keďže v Tiberiovej ríši stále existoval principát vlády Augusta.

Caligula

Po Tiberiovej smrti v 37. moc prešla na Caligulu, ktorý bol synom synovca zosnulého cisára. Začiatok jeho vlády bol veľmi sľubný, keďže mladý dedič bol medzi ľuďmi obľúbený a štedrý. Caligula oslávil svoj nástup k moci rozsiahlou amnestiou. Nepochopiteľná choroba, ktorá cisára postihla o niekoľko mesiacov neskôr, však z muža, do ktorého Rím vkladal svoje svetlé nádeje, urobila šialené monštrum, vďaka čomu sa jeho meno stalo známym. V piatom roku jeho šialenej vlády, v roku 41 nášho letopočtu, Caligulu zabil jeden z jeho pretoriánskych dôstojníkov.

Claudius

Caligulu vystriedal jeho strýko Claudius, ktorý mal päťdesiat rokov, keď sa dostal k moci. Počas jeho vlády ríša prosperovala a provincie sa prakticky nesťažovali. Ale hlavným úspechom Claudiusovej vlády bolo organizované dobytie južného Anglicka.

Nero

V roku 54 vystriedal Claudiu. AD jeho nevlastný syn Nero, ktorý sa vyznačoval mimoriadnou krutosťou, despotizmom a zlomyseľnosťou. Cisár z rozmaru v roku 64 vypálil polovicu mesta a potom sa pokúsil znovu získať popularitu medzi ľuďmi rozsvietením jeho záhrad verejnou ukážkou horiacich kresťanov. V dôsledku prétoriánskeho povstania v roku 68 spáchal Nero samovraždu a jeho smrťou sa skončila dynastia Julio-Claudiovcov.

Dynastia Flaviovcov (69-96)

Rok po Nerovej smrti pokračoval boj o trón, ktorý vyústil do občianskej vojny. A až nástup novej dynastie Flaviovcov k moci v osobe cisára Vespasiana ukončil občianske spory.

Počas 9 rokov jeho vlády boli potlačené povstania, ktoré vypukli v provinciách, a obnovilo sa štátne hospodárstvo.

Po Vespasianovej smrti sa dedičom stal jeho vlastný syn – to bolo prvýkrát, čo moc v Ríme prešla z otca na syna. Vláda bola krátka a mladší brat Domitianus, ktorý ho po jeho smrti nahradil, sa nevyznačoval žiadnymi zvláštnymi cnosťami a zomrel v dôsledku sprisahania.

Antonina (90-180)

Po jeho smrti senát vyhlásil Nervu za cisára, ktorý vládol len dva roky, no udelil Rímu jedného z najlepších panovníkov – vynikajúceho veliteľa Ulpia Trajána. Za neho dosiahla Rímska ríša maximálnu veľkosť. Rozšírením hraníc ríše chcel Traianus presunúť kočovné barbarské kmene čo najďalej od Ríma. Traja následní cisári - Hadrián, Antoninus Pius a Marcus Aurelius - konali v prospech Ríma a urobili 2. storočie nášho letopočtu. najlepšia éra impéria.

Dynastia Severanov (193-235)

Syn Marca Aurélia, Commodus, nemal cnosti svojho otca a jeho predchodcov, no mal veľa nerestí. V dôsledku sprisahania bol v roku 192 uškrtený a ríša opäť vstúpila do obdobia interregna.

V roku 193 sa k moci dostala nová dynastia Sever. Za vlády Carcalla, druhého cisára tejto dynastie, dostali obyvatelia všetkých provincií právo na rímske občianstvo. Všetci cisári dynastie (okrem zakladateľa Septimia Severa) zomreli násilnou smrťou.

Kríza 3. storočia

Od 235 g. V roku 284 prežívala ríša krízu štátnej moci, ktorá vyústila do obdobia nestability, ekonomického úpadku a dočasnej straty niektorých území. Od 235 g. do 268 g. Na trón si nárokovalo 29 cisárov, z ktorých iba jeden zomrel prirodzenou smrťou. Až vyhlásením cisára Diokleciána v roku 284 sa obdobie prevratov skončilo.

Dioklecián a Tetrarchia

Práve za Diokleciána principát definitívne prestal existovať a ustúpil dominante – neobmedzenej moci cisára. Počas jeho vlády sa uskutočnilo množstvo reforiem, najmä formálne rozdelenie ríše, najprv na dva a potom na štyri regióny, z ktorých každému vládol vlastný „tetrarcha“. Hoci tetrarchia trvala len do roku 313, bola to pôvodná myšlienka rozdelenia na západ a východ, ktorá viedla k budúcemu rozdeleniu na dve nezávislé ríše.

Konštantín I. a úpadok ríše

V roku 324 sa Konštantín stal jediným vládcom ríše, za ktorého kresťanstvo získalo štatút štátneho náboženstva. Hlavné mesto je prenesené z Ríma do Konštantínopolu, postaveného na mieste starovekého gréckeho mesta Byzancia. Po jeho smrti sa proces úpadku ríše stáva nezvratným – občianske spory a invázia barbarov postupne viedli k úpadku kedysi najmocnejšej ríše na svete. Theodosius I. možno považovať za posledného autokratického vládcu rímskeho sveta, no zostal ním len asi rok. V roku 395 moc prechádza na jeho synov. Rozdelenie na západnú a východnú ríšu sa stáva konečným.

1 hodnotenie, priemer: 5,00 z 5)
Aby ste mohli hodnotiť príspevok, musíte byť registrovaným používateľom stránky.

História Ríma od založenia mesta až po súčasnosť je plná rôznych udalostí v politickom, spoločenskom a náboženskom živote, ktoré z neho právom urobili „večný“. Rím, ktorý sa nachádza na siedmich pahorkoch, je jedným z najstarších miest na svete. Neexistuje žiadna krajina, v ktorej by sa na území mesta nachádzal celý štát a je zároveň centrom katolíckeho života.

Navštíviť Taliansko a nenavštíviť hlavné mesto znamená nenavštíviť Taliansko. Ale aby ste si prezreli pamiatky, musíte aspoň vo všeobecnosti poznať históriu tohto jedinečného mesta.

Založenie Ríma

Tradičným dátumom založenia mesta je 21. apríl roku 753 pred Kristom. e. Ale ešte pred týmto časom existovali na brehoch rieky Tiber kmeňové osady. Práve tu vyrástli dvaja bratia Romulus a Remus, ktorých otec bol vládcom tunajších krajín. Bratia sa rozhodli založiť kolóniu na brehu rieky, no počas ich aktivít sa začal spor o to, kde mesto založiť. Romulus načrtol miesto a naznačil, že tu bude osada. Podľa jednej verzie historikov Romulus povedal, že každý, kto by chcel vstúpiť do jeho mesta, bude zabitý. Rem sa zasmial a prekročil hranicu, ktorú označil jeho brat. Romulus zvážil túto svätokrádež a zabil Rema a sám založil opevnenú osadu. Romulus ako zakladateľ Ríma sa stal jeho prvým kráľom.

V staroveku bolo celkom sedem kráľov. Počas ich činnosti vyrástol Rím na Palatínskom kopci: položili sa cesty spájajúce ho s inými sídlami, prestavali sa chrámy, vybavili sa trhy a vybudovali sa opevnenia pozdĺž kopcov, ktoré sa zachovali dodnes.

Medzi stavbami sa nachádzalo množstvo svätostánkov a iných sakrálnych stavieb, čo svedčí o vysokej religiozite obyvateľov mestského osídlenia.

Prví králi vládli kruto, čo malo za následok nespokojnosť obyvateľov a vyhlásenie republikánskeho systému. Spolu s vyhlásením republiky sa obyvateľstvo okamžite rozdelilo na privilegovanú vrstvu a plebejcov. Veľká časť histórie Ríma v tomto období je spojená s bojom plebejcov za svoje práva.

Staroveké obdobie je poznačené činnosťou Lucius Cornelius Sulla, Gnaeus Pompey, Caesar a Augustus. K mestu boli pripojené všetky osady v okolí Ríma, čím sa rozšírili jeho hranice. Všetky susedné krajiny boli násilím a z dobrej vôle pripojené k Rímskej ríši, ktorej hranice sa neustále zväčšovali. Takmer celé Stredozemné more bolo pod kontrolou Ríma.

Za Augusta bol Rím dôkladne opevnený priekopami a hradbami, najmä medzi kopcami.

V období demokratickej republiky sa Rím začal čoraz viac podobať na mesto:

• bolo načrtnuté usporiadanie ulice;
• stavali sa domy a obchody.

Bohatí ľudia si stavali veľké domy a postupne prinútili obyčajných ľudí usadiť sa vyššie v kopcoch. Takto sa objavili domy s niekoľkými malými bytmi. Ulice boli veľmi úzke, keďže pozemok bol maximálne využívaný a aktívne sa rozvíjal. August presunul výstavbu nových budov za hradby a priekopy, zvýšil počet vodovodných potrubí a zlepšil kanalizáciu. Z čias jeho vlády sa datuje výstavba termálnych kúpeľov (kúpeľov), divadiel a portiká.

Napriek tomu, že Augustus bol vojenským vodcom, bol to práve on, kto je považovaný za prvého cisára Rímskej ríše, hoci formálne bol označovaný za prvého medzi senátormi. Ale v skutočnosti sa republikánsky systém postupne zmenil na monarchický.

Caligula a Claudius pokračovali v rozširovaní Ríma.

Za vlády cisára Nera centrum Ríma úplne vyhorelo. Vládca to chcel využiť a postaviť zlatý palác, no nápad sa neuskutočnil. Začali problémy. A až s príchodom Vespasiana k moci sa Rím začal oživovať. V tom čase bolo na mieste zlatého domu plánovaného Nerom postavené Koloseum.

Ďalší panovníci Titus a Traianus pokračovali v rozvoji mesta budovaním námestí a kúpeľov. Za Trajána ríša ešte viac rozšírila svoje hranice a podmanila si partský štát. No po jeho smrti bola nútená zmeniť útočnú taktiku na defenzívnu. Krajina bola vystavená čoraz častejším nájazdom barbarských kmeňov a rímske jednotky utrpeli značné straty.

Konsolidáciu ríše uľahčil fakt, že od 4. storočia sa hlavným náboženstvom stalo kresťanstvo. Zahraničnopolitická moc Rímskej ríše sa stratila, no mesto sa stalo hlavným mestom kresťanského sveta.

Za vlády prvého kresťanského cisára Konštantína došlo k výstavbe dvoch najvýznamnejších cirkevných stavieb – Katedrály svätého Petra a Baziliky svätého Pavla.

História mesta v období stredoveku a novoveku

Obdobie deštrukcie mesta sa začalo v 4. storočí. Bol vystavený nájazdom vandalov a prechádzal z rúk do rúk rôznych kráľov. Rím prestal byť hlavným mestom, bol presunutý do Konštantínopolu. Od 6. do 8. storočia moc v meste prešla na miestnych biskupov a pápežov. Celý život sa začal točiť okolo Baziliky svätého Petra. Ako pápežská rezidencia sa napokon vynímal Vatikán. Mesto bolo v úpadku, kým sa pápež Štefan II. nerozhodol s pomocou franského kráľa vyhlásiť sa za Božieho posla v krajinách okolo Ríma. V dôsledku dohody medzi kráľom a pápežom bola vyhlásená Svätá ríša rímska. Franský kráľ sa stal cisárom a Rím a priľahlé oblasti sa dostali pod pápežskú jurisdikciu. Biskupi rozbehli energickú aktivitu na výstavbu kostolov a katedrál, fontán a ozdobných námestí.

Časová moc pápeža bola ukončená v roku 1798, keď francúzske vojská obsadili mesto a bola vyhlásená Rímska ríša. Francúzi sa ocitli v meste plnom umeleckých diel a začali masívne vyvážať všetko to najcennejšie, čo mohli priniesť.

Rím prešiel od Francúzov k Neapolčanom, potom opäť k moci pápeža a svoju moc ukončil až Napoleon vyhlásením svojho syna za rímskeho kráľa.

Francúzi urobili pre mesto veľa, pokiaľ ide o zlepšenie, ale Napoleon bol porazený a pápež Pius VII to nedokázal využiť na opätovné vyhlásenie pápežského štátu. Návrat k republikánskemu systému bol možný až po revolúcii v roku 1848.

Až do roku 1870 Rím neustále prechádzal z rúk pápeža do rúk Francúzov a zase späť. A až v spomínanom roku mesto zmenilo svoj štatút na hlavné mesto talianskeho kráľovstva. Hlavou katolíckej cirkvi sa stal pápež.

Potom sa do mesta presťahovali všetky významné inštitúcie, presťahoval sa kráľovský dvor a pre veľký prílev obyvateľov bol vypracovaný projekt novej časti mesta. Skutočný boom sa začal v stavebníctve, no stavalo sa viac svetských a administratívnych budov ako cirkevných. Mesto bolo postavené obrovskou rýchlosťou. Všetky predtým prázdne kopce boli obývané a ukázalo sa, že Tiber je spútaný kamennými budovami. Vedci dokonca spanikárili, pretože sa báli, že zničia všetky staroveké budovy.

Obdobie Mussoliniho vlády sa nieslo v znamení pompéznych budov a rozmachu bulvárov.

Počas 2. svetovej vojny Rím, hoci bol okupovaný nacistami, nebol na rozdiel od iných európskych miest zničený. V povojnovom období sa hlavné mesto Talianska zmenilo na centrum filmového priemyslu a cestovného ruchu. Dnes je to krásne mesto, ktoré si zachovalo množstvo umeleckých pamiatok, ktoré mnohí turisti túžia vidieť.

Aktuálna strana: 1 (kniha má celkovo 146 strán)

Titus Livy
História Ríma od založenia mesta

Kniha I

Príchod Aenea do Talianska a jeho činy (1–2). Vláda Ascania v Albe a potom Silviev (3). Narodenie Romula a Rema (4). Založenie Ríma (5.–7. Zriadenie senátu (8). Vojna so Sabínmi (9-13). Rozdelenie ľudu na kúrie (13). Víťazstvo nad Fidenianmi a Veientianmi (14.–15.). Apoteóza Romula (16). Náboženské inštitúcie Numa Pompilia (17–21). Tullus Hostilius spustošil oblasť Albán; bitka pri Horatii a Curiatii (22.–26. Zrada a poprava Metiya Fufetia (27.–28. Zničenie Alby (29). Víťazstvo nad Sabínkami (30). Smrť Tullusa (31). Ancus Marcius porazil Latinov a založil Ostia (32–33). Príchod do Ríma Lucumon (34). nástup Tarquina Starovekého; jeho víťazstvá a stavby (35–38). Zázrak nad Serviusom Tulliusom (39). Vražda Tarquiniusa a nástup Servia Tullia (40 – 41). Víťazstvo nad Veientes; rozdelenie ľudí do kategórií; stavba chrámu Diany (42–45). Smrť Servia Tulliusa (46–48). Pristúpenie Tarquina Hrdého; vražda Turnusa Gerdonia (49 – 52). Vojna s Volsciánmi; vrece Gabii (53–54). Štruktúry na Kapitole (55–56). Obliehanie Ardey; smrť Lukrécie a vyhnanie kráľov (57–60).

Predslov

Či bude stáť za námahu, ak napíšem históriu rímskeho ľudu od založenia mesta, to neviem s istotou, a aj keby som to vedel, netrúfol by som si povedať: faktom je, že tento podnik , ako vidím, je starý a mnohými odskúšaný. Navyše, stále sa objavujúci noví spisovatelia uvažujú buď o tom, že po vecnej stránke predstavia niečo nové, alebo predbehnú drsnú antiku umením prezentácie. Nech je to akokoľvek, stále mi bude príjemné, ako najlepšie viem, slúžiť na zvečnenie skutkov prvých ľudí na zemi; a ak moje meno zostane v tieni v takom dave spisovateľov, potom sa začnem utešovať slávou a veľkosťou mojich súperov. Okrem toho je to veľmi ťažká vec, pretože je potrebné reprodukovať udalosti za viac ako sedemsto rokov a navyše zo života štátu, ktorý začal v malom a rástol do tej miery, že jeho veľkosť sa stáva záťažou pre to; napokon, väčšina čitateľov bude mať nepochybne malú radosť z histórie vzniku mesta a udalostí okolo neho; Koniec koncov, ponáhľajú sa zoznámiť sa s tým nedávnym obdobím, keď sa sily príliš silného národa dlho ničili. Budem odmenený aj tým, že sa odvrátim od nešťastí, ktoré zažívame už toľko rokov, aspoň na ten čas, kým som zo všetkých síl svojej duše zamestnaný reprodukovaním tých dávnych udalostí; tu nezažijem žiadnu úzkosť, ktorá, aj keď nie je schopná odkloniť pisateľovu myseľ od pravdy, môže ho stále trápiť. Nemám v úmysle ani potvrdzovať, ani vyvracať správy o udalostiach, ktoré predchádzali založeniu, či skôr myšlienky o založení mesta; všetky sú viac prikrášlené básnickými vynálezmi než založené na nepochybných historických pamiatkach: staroveku je dovolené posvätiť počiatok miest, miešajúc božské s ľudským. A ak by nejakým ľuďom malo byť dovolené posvätiť svoj pôvod a pripísať ho bohom, potom rímsky ľud získal toto právo svojou vojenskou odvahou a národy, ktoré znášajú jeho moc, by ho mali rovnako rezignovane znášať, keď nazývajú svojho predka a rodiča zakladateľom ich mesta nie je nikto iný ako Mars. Samozrejme, neprikladám veľký význam tomu, ako budú tieto a podobné správy vnímané a hodnotené; pre mňa je dôležité, aby každý pozorne sledoval, aký bol život, aká morálka, akí ľudia a akými prostriedkami v mieri a vojne získali a zvýšili moc štátu; nech potom sleduje, ako morálka s postupným úpadkom poriadku začala kolísať, ako potom začala čoraz viac upadať a napokon sa zrútila; Tak sme sa dostali do súčasnej situácie, keď už nemôžeme tolerovať ani neresti, ani prostriedky proti nim. V tom spočíva morálny prínos a plodnosť štúdia histórie, že môžete uvažovať o príkladoch najrôznejších udalostí ako na brilantnom pamätníku, odtiaľto si môžete vziať pre seba a pre svoje štátne vzory hodné napodobňovania, okamžite nájdete oboje hanebný začiatok a hanebný koniec – čomu sa vyhnúť.

Buď ma však láska k vykonanej práci klame, alebo naozaj nikdy nebolo štátu väčšieho, mravnejšieho, bohatšieho na dobré príklady; štátu, do ktorého by chamtivosť a prepych prenikli tak neskoro a kde by chudoba a abstinencia boli dlhšie v takej veľkej úcte. Čím menej prostriedkov bolo, tým menej sa po nich hnali; Len nedávno z bohatstva vznikla chamtivosť a z hojnosti pôžitkov vznikla vášeň všetko pokaziť prepychom a zhýralosťou.

Ale nech je aspoň začiatok takého veľkého počinu bez sťažností, ktoré ani vtedy nebudú príjemné, keď sa im možno nedá vyhnúť. Ak by sme to my ako básnici mali vo zvyku, boli by sme oveľa ochotnejší začať s dobrými znameniami, sľubmi a modlitbami k bohom a bohyniam, aby dopriali šťastný úspech tomu, kto to začal. skvelý podnik.

1 . Po prvé, je celkom dobre známe, že po dobytí Tróje nasledovala tvrdá odveta proti všetkým Trójanom; len dvom, Aeneasovi a Antenorovi 1
Text je vytlačený podľa vydania: Titus Livy. Rímske dejiny od založenia mesta. Preklad z latinčiny upravil P. Adrianov. V 6 zväzkoch. M., Tlačiareň E. Gerbeka, 1897 (2. vyd. 1901).
Pri zostavovaní poznámok sme vychádzali z komentárov redaktora k prvému a druhému vydaniu prekladu v ruštine, ako aj komentárov k vydaniu: Titus Livy. História Ríma od založenia mesta. V 3 zväzkoch. M., Veda, 1989–1993. Poznámky k tejto publikácii označené ako „Poznámka. vyd.“, ktorú pripravila O. A. Koroleva, ktorá zosúladila aj komentáre redaktora prvého vydania s pravopisnými a štylistickými normami moderného používania slov.
...len dvom, Aeneasovi a Antenorovi...– Aeneas je hrdina trójskej vojny, v rímskej mytológii syn Anchisa a Venuše, príbuzný trójskeho kráľa Priama. Antenor je Priamov poradca, jeden z múdrych trójskych starcov, ktorí prejavili pohostinnosť Menelaovi a Odyseovi, keď prišli do Tróje a požadovali odovzdanie Heleny.

Achájci vôbec neuplatňovali zákony vojny kvôli starodávnej pohostinnosti a kvôli tomu, že neustále radili uzavrieť mier a vrátiť Helenu. Potom, po rôznych dobrodružstvách, Antenor dorazil do najvzdialenejšieho zálivu Jadranského mora s hŕstkou Enetes, ktorí boli vyhnaní z Paflagónie pre vzburu a keď stratili kráľa Pilemenesa v Tróji, hľadali vodcu a miesto, kde by sa usadili; Po vyhnaní Euganovcov, ktorí žili medzi morom a Alpami, sa tejto krajiny zmocnili Aeneti a Trójania. Miesto, kde sa prvýkrát vylodili, sa volá Trója a odtiaľ nesie kraj názov Trojan; Celý ľud sa volá Veneti.

Aeneas, ktorý následkom toho istého nešťastia utiekol zo svojej vlasti, ale osudom určený k väčším podnikom, prišiel najprv do Macedónska, odtiaľ, hľadajúc miesto, kde by sa usadil, bol privedený na Sicíliu a zo Sicílie prišiel s. jeho lode do regiónu Laurentian. A toto miesto sa nazýva aj Trója. Keď sem Trójania vyšli, ako ľudia, ktorým po takmer nekonečnom putovaní nezostalo nič okrem lodí a zbraní, zajali dobytok, ktorý bol na poliach; potom kráľ Latin a domorodci, ktorým tie miesta vtedy patrili, vybehli so zbraňami v rukách z mesta a z polí, aby odrazili útok mimozemšťanov. O tom, čo nasledovalo, existujú dve legendy: podľa jednej Latinus, ktorý prehral bitku, uzavrel mier s Aeneasom a potom sa s ním spojil; iným spôsobom, keď obe armády stáli pripravené na bitku a predtým, než bol daný signál, Latinus vystúpil z davu starších a zavolal vodcu mimozemšťanov na rokovania. Potom sa spýtal, čo sú to za ľudia, odkiaľ prišli a pri akej príležitosti odišli z domu a prečo pristáli v regióne Laurentian; Keď počuli, že ľudia sú Trójania a ich vodcom je Aeneas, syn Anchisa a Venuše, že po vypálení svojho rodného mesta utiekli zo svojej vlasti a hľadajú miesto, kde by sa usadili a našli nové mesto, - Latinus , žasnúc nad vznešenosťou ľudu a vodcu a ich pripravenosťou uzavrieť mier alebo bojovať, spečatili budúce priateľstvo podaním ruky. Náčelníci potom uzavreli zmluvu a jednotky sa navzájom pozdravili; Aeneas sa stal hosťom Latina a potom pred Penátmi 2
...pred penatmi...– Penáti sú strážne božstvá, ktorých kult je spojený so zbožštením predkov. Domácnosť, alebo rodina, penáti sú správcami domu a zásob potravín. Verejné alebo štátne penáty boli považované za jednu z hlavných svätýň Ríma. V slávnostných sľuboch boli menovaní spolu s Jupiterom. Ich figúrky, ktoré priniesol Aeneas z Tróje, boli najskôr v Lavinii a potom v Ríme, v chráme Vesty. – Poznámka upraviť.

Latinus spečatil politické spojenectvo so svojou rodinou sobášom svojej dcéry s Aeneasom. Táto okolnosť napokon posilnila nádej Trójanov, že ich putovanie sa definitívne skončilo a našli trvalé a trvalé miesto na usadenie sa. Našli mesto a Aeneas ho pomenoval Lavinium po svojej manželke. O niečo neskôr sa mladému páru narodil syn, ktorého rodičia pomenovali Askanius.

2 . Domorodci a Trójania boli potom napadnutí súčasne. Kráľ Rutuliánov Turnus, s ktorým bola Lavinia zasnúbená pred príchodom Aenea, urazený cudzincovou preferenciou, zaútočil na Aenea a Latina. Obe jednotky vyšli z bitky so škodami: Rutuli boli porazení a víťazi - domorodci a Trójania - stratili svojho vodcu Latina. Potom Turnus a Rutuli, neveriac svojej vlastnej sile, hľadali ochranu u Etruskov, známych svojou mocou, a ich kráľa Mezentia, ktorý velil Tsere, v tom čase silnému mestu. Od samého začiatku bol nespokojný so vznikom nového mesta; potom, v domnení, že sily Trójanov rastú oveľa rýchlejšie, než dovoľuje bezpečnosť ich susedov, ochotne skombinoval svoje zbrane so zbraňami Rutuliovcov.

Aeneas, ktorý chcel vzhľadom na takú hrozivú vojnu prilákať srdcia domorodcov, nazval oba národy latiníkmi, aby všetci mali nielen rovnaké zákony, ale aj rovnaké meno. A odvtedy domorodci v horlivosti a oddanosti kráľovi Aeneovi neboli horší ako Trójania. V nádeji v odvahu dvoch národov, ktoré sa zo dňa na deň k sebe približovali, viedol Aeneas svoje jednotky do poľa, hoci sláva moci Etrúrie sa šírila nielen po krajine, ale aj po celej krajine. more, pozdĺž celého Talianska – od Álp až po Sicílsky prieliv, a hoci mal možnosť brániť sa v hradbách. Následná bitka bola úspešná pre Latinov, ale pre Aenea to bol aj posledný výkon. Bol pochovaný pri rieke Numik; Neviem, ako mám volať Aeneas, ale volá sa Jupiter, praotec 3
...Neviem, ako mám volať Aeneas, ale volá sa Jupiter, praotec. – Jupiter Predok – lat. Iuppiterskí Indiáni. To zrejme znamená, že Aeneov kult splynul s kultom boha praotca.

3 . Aeneov syn Ascanius ešte nedosiahol vek na prevzatie moci, ale kráľovstvo zostalo nedotknuté, kým nedozrel; latinský štát, kráľovstvo jeho starého otca a otca, chránené ženou, prežilo; Lavinia bola taká schopná žena! Nebudem polemizovať (a kto by sa odvážil hovoriť s úplnou istotou o takejto starovekej udalosti!), či to bol Ascanius alebo iný, starší, narodený z Creusy počas existencie Iliona, ktorý sprevádzal svojho otca na úteku - v slovo, ten, ktorého pod menom Yula považuje klan Yuliev za svojho predka 4
...ten, ktorého rodina Yulievovcov považuje za svojho predka pod menom Yula. – Júlia je šľachtická rímska rodina. Julia sa vystopovala k Yulusovi, mýtickému synovi Aeneasa. Prvou historickou osobou patriacou do tejto rodiny je Gaius Julius Yul, konzul z roku 489 pred Kristom. e. – Poznámka upraviť.

Tento Ascanius - bez ohľadu na to, kde a z ktorejkoľvek matky sa narodil (v každom prípade je isté, že bol synom Aenea) - kvôli prebytku obyvateľstva opustil mesto svojej matky (alebo nevlastnej matky), ktoré v tom čase prekvitalo a on sám založil na úpätí hory Alban nové mesto s názvom Alba Longa, keďže sa rozprestieralo pozdĺž horského hrebeňa. 5
...nové mesto, ktoré nazval Alba Longa, keďže sa rozprestieralo pozdĺž horského hrebeňa.– Alba Longa znamená „Dlhá Alba“; 25-30 km od Ríma. - Poznámka. vyd.

Medzi založením Lavinium a založením kolónie 6
...chov kolónie... – Kolónie boli mestské osady, ktoré Rimania priniesli do rôznych oblastí Talianska. Boli rozdelené na kolónie rímskych občanov a kolónie latinského práva. Tie sa stali nezávislými mestami - ich osadníci stratili predchádzajúce občianstvo (rímske alebo iné mestá Latia) a stali sa občanmi novozaložených osád. Odstránenie kolónií do miest zajatých nepriateľom slúžilo na posilnenie pozícií Ríma. – Poznámka upraviť.

V Albu Longe ubehlo takmer tridsať rokov, napriek tomu moc štátu, najmä po porážke Etruskov, vzrástla natoľko, že ani po Aeneovej smrti, ani za vlády ženy, ba ani v prvých rokoch vlády mladého muža, ani Mezentius s Etruskami, ani iní susedia sa neodvážili zdvihnúť zbrane. Podľa mierovej zmluvy sa rieka Albula, dnes nazývaná Tiber, stala hranicou medzi Etruskami a Latinmi.

Potom kraľoval syn Ascanius Silvius 7
Potom kraľoval syn Ascanius Silvius...– Silvius – z lat. Silva- les. Starovekí rímski spisovatelia pripisovali založenie Ríma buď samotnému Aeneasovi, alebo Romulovi, ktorého nazývali jeho vnukom. Ale keďže založenie Ríma bolo datované na rok 400 alebo dokonca 432 po zničení Tróje, výsledná medzera bola príliš veľká; Aby sa tento rozpor vyrovnal, približne v čase Sulla zostavil Livy zoznam albánskych kráľov.

Z nejakého dôvodu sa narodil v lese. Mal syna Aeneasa Silvia a mal syna Latina Silvia. Založil niekoľko kolónií, ktoré sa nazývali „starí latiníci“. Potom si všetci králi Alby zachovali prezývku Silvius. Latinus mal syna Albu, Alba mal Atisa, Atis mal Capise, Capis mal Capetus, Capetus mal Tiberina, ktorý sa utopil pri plávaní cez Albulu, ktorá neskôr dostala slávne meno Tiber, potom vládol Agrippa, syn Tiberina, po Arippovi - Romulus Silvius, ktorý prevzal moc od svojho otca; zasiahol ho blesk; jeho priamym nástupcom bol Aventine; bol pochovaný na kopci, ktorý dostal jeho meno a teraz tvorí súčasť Ríma, potom vládol Proca. Mal synov Numitora a Amulia. Staroveké kráľovstvo Sylvians bolo odkázané Numitorovi ako najstaršiemu synovi. Ale moc sa ukázala byť vyššia ako vôľa otca a právo seniority: keď vyhnal svojho brata, kraľoval Amulius; k jednému zločinu pridal ďalší, zabil syna svojho brata; Bratovu dcéru Rheu Silviu zbavil nádeje na potomstvo, spravil z nej vestálku pod rúškom cti, a tak ju zaviazal zostať navždy pannou.

4 . Ale verím, že také silné mesto a štát, na druhom mieste po moci bohov, vďačí za svoj vznik vôli osudu. Keď znásilnená Vestálska Panna porodila dvojičky, vyhlásila za otca tohto neznámeho potomka Mars, buď preto, že tomu verila, alebo preto, že považovala za čestnejšie urobiť z Boha vinníka jej zločinu. Ani bohovia, ani ľudia však nedokázali ochrániť ju a deti pred krutosťou kráľa. 8
Ani bohovia, ani ľudia však nedokázali ochrániť ju a deti pred krutosťou kráľa.... - Právo vybrať si a potrestať vestálku pannu patrí kráľovi ako veľkňazovi.

: kňažku spútanú v reťaziach hodili do väzenia a deti rozkázali hodiť do rieky. Ale vôľou osudu sa Tiber vylial z brehov a vytvoril močiare, takže sa nikto nemohol priblížiť k jeho skutočnému korytu; Poslovia zároveň dúfali, že sa deti utopia aj v stojatej vode. A tak sa domnievajúc, že ​​splnili kráľov príkaz, hodili deti do najbližšej mláky, kde sa teraz nachádza figovník Ruminal. 9
...kde sa teraz nachádza figovník Ruminal... – Ruminálny figovník (lat. rumis- „bradavka“), podľa inštrukcií starovekého gramatika Festa, nazvaného tak, pretože pod ňou vlčica dojčila Romula a Rema. Tento figovník sa nachádzal na tej časti kopca Palatine, ktorý sa nazýva Kermal a leží oproti Kapitolu. V čase Titusa Liviho tam už nebolo; treba teda predpokladať, že Livius sa vyjadril nepresne alebo si pomýlil tento figovník s iným, ktorý rástol na Comitii a existoval ešte za Plínia Staršieho. Názov tohto figovníka Romulus vychádza zo zmesi mena bohyne Ruminy, ktorej bol zasvätený, s menom Romulus.

(hovoria, že sa volala Romulus). Na tých miestach bola vtedy rozľahlá pustatina. Traduje sa legenda, že keď plávajúce koryto, v ktorom boli chlapci vyhodení, zostalo po opadnutí vody na suchom mieste, smädná vlčica, prichádzajúca z okolitých hôr, zamierila k plaču detí. Padla k nim s takou miernosťou a dojčila ich, že ju našiel hlavný kráľovský pastier, nazývaný podľa legendy Faustulus, ako oblizuje deti. Ten ich priviedol domov a dal ich na výchovu svojej žene Larentii. Niektorí veria, že Larencia bola menovaná medzi pastiermi pre jej zhýralosť lupa, a to poslúžilo ako základ pre úžasnú rozprávku 10
... Larencia bola medzi pastiermi pre svoju zhýralosť nazývaná lupou a to poslúžilo ako základ pre úžasnú rozprávku. – Akka Larencia, matka Laresovcov, pod menom Lupa alebo Luperca bola uctievaná ako učiteľka bohov patrónov rímskeho štátu - Picus a Faun; Na jej počesť bol ustanovený sviatok Larentalia. Neskôr sa premenila na historickú postavu ako ošetrovateľka Romula a Rema a od r lupa má trestuhodný význam - „kurva“, potom sa táto sestra začala považovať za verejnú ženu. Verí sa, že príbeh o vlčici je založený na rovnakej podobnosti v mene bohyne Lupa s latinským názvom pre vlčicu ( lupa).

Takto sa narodili a takto boli vychovaní; Keď vyrástli, bez toho, aby zostali nečinní v pastierskej chate alebo v blízkosti stád, blúdili po lesoch a lovili. Posilnení na tele i na duchu pri takýchto činnostiach nielen prenasledovali zvieratá, ale prepadli aj zbojníkov naložených korisťou, rozdelili korisť medzi pastierov a od tohto dňa sa rozšírený oddiel venoval obchodu aj žartom.

5 . Už v tom čase tu bol podľa legendy sviatok Lupercalia, ktorý sa oslavuje dodnes. 11
...festival Lupercalia... - Lupercalia (z lat. lupus- „vlk“) je starorímsky festival očisty a plodnosti, ktorý sa slávi 15. februára na počesť boha plodnosti Fauna Luperca.

Na hore Palatine, prvýkrát pomenovanej po arkádskom meste Pallantia 12
...mesto Pallantia... – Pallantium je starobylé mesto západne od Tegea; považovaný za rodisko Evandera.

Pallantean a potom Palatín. Tam Evander, rodený Arkád, ktorý na týchto miestach žil už mnoho rokov predtým, založil festival z Arkádie, ktorý pozostával z nahých mladých mužov. 13
...nahí mladíci... Mladíci boli pokrytí len kozou kožou, ako Panov obraz umiestnený v chráme na úpätí Palatína.

Behali okolo a sprevádzali uctievanie Pan Lyceum vtipmi a zábavou 14
...uctievanie Pan Lyceum... - Pan sa nazýva Lyceum v mene hory Lyceum, ktorá ležala blízko Pallantia; Pan sa tam narodil a bol tam aj jeho chrám.

Neskôr Rimanmi premenovaný na Inuya. Tento sviatok sa stal známym; a tak, kým sa oddávali hrám, zbojníci, podráždení stratou koristi, prepadli ich; Romulus sa bránil a zajali Rema, okamžite ho predstavili kráľovi Amuliovi a oni sami ho začali obviňovať. Hlavným obvinením bolo, že bratia zaútočili na polia Numitor a s bandou mladíkov odtiaľ ako nepriatelia kradli dobytok. V dôsledku toho bol Remus odovzdaný Numitorovi na potrestanie.

Favstul od samého začiatku tušil, že vychováva kráľovské deti; vedel, že boli vyhodení na príkaz kráľa; zhodoval sa aj čas, keď ich našiel; ale keďže nebol úplne presvedčený, nechcel to prezradiť, pokiaľ sa nenaskytla príležitosť alebo si to nutnosť nevynútila. Potreba vznikla skôr. A tak pod vplyvom strachu všetko prezradí Romulusovi. Náhodou si Numitor, keď držal Remusa vo väzbe a počul o bratoch dvojčatách, spomenul na svoje vnúčatá, porovnávajúc ich vek a povahu zajatca, ktorý sa vôbec nepodobal na otroka. Vypočúvaním dospel k rovnakému výsledku a takmer spoznal Rema. Zo všetkých strán sa teda na kráľa kujú intrigy. Romulus, ktorý nepovažuje za možné konať s otvorenou silou, zaútočí na kráľa nie s bandou mladých mužov, ale prikáže každému pastierovi, aby sa objavil v určitý čas blízko paláca a zo strany Numitorovho príbytku prichádza Remus pomoc, po príprave ďalšieho oddelenia. A tak zabijú kráľa.

6 . Numitor na začiatku nepokojov, keď vyhlásil, že nepriatelia vtrhli do mesta a zaútočili na palác, odvolal albánskych mladíkov, aby bránili pevnosť; keď videl, že bratia po zabití kráľa prichádzajú k nemu s pozdravom, okamžite zvolal poradu, odhalil bratov zločin proti nemu, poukázal na pôvod svojich vnúčat - ako sa narodili, ako boli vychovaní, ako boli rozpoznaní, potom - ako bol tyran zabitý a oznamuje, že je vinníkom. Mladíci, harmonicky vpochodujúci do stredu stretnutia, pozdravili svojho starého otca ako kráľa a následné jednomyseľné výkriky davu mu zabezpečili kráľovské meno a moc.

Po odovzdaní albánskeho kráľovstva Numitorovi si Romulus a Remus priali založiť mesto na miestach, kde ich vyhodili a vychovali. Okrem toho bol prebytok albánskeho a latinského obyvateľstva; pridali sa k nim pastieri a to všetko spolu, prirodzene, dávalo nádej, že Alba aj Lavinium budú malé v porovnaní s mestom, ktoré sa chystali založiť. Potom sa to však odrazilo v škodlivom vplyve zla starého otca - vášne pre kráľovskú moc, ktorej dôsledkom bola hanebná bitka, ktorá vznikla kvôli dosť nedôležitej okolnosti. Keďže bratia boli dvojčatá a nebolo možné riešiť záležitosti na základe úcty k seniorskému veku, Romulus si na veštenie vybral Palatína a Rema – vrch Aventín. 15
...potom si Romulus vyberie Palatina a Remus si vyberie kopec Aventine na veštenie... - Augur (tu sám Romulus) kladie určité otázky, na ktoré musia bohovia odpovedať určitými znakmi. Zvyk pýtať sa na vôľu bohov pred prevzatím moci alebo pred začatím akéhokoľvek dôležitého podniku zostal aj neskôr. Auguri dostali za kráľa Numu kolegiálnu štruktúru (kapitola 18).

Aby bohovia, patróni tých miest, znameniami naznačovali, komu dať meno novému mestu a kto mu bude vládnuť.

7 . Hovoria, že znamenie - šesť drakov - sa objavilo skôr Remusovi a už bolo oznámené, keď sa Romulusovi objavilo dvojité číslo; a okolitý dav zdravil oboch ako kráľov: niektorí požadovali pre svojho vodcu kráľovskú moc podľa času výskytu vtákov, iní podľa ich počtu. Vzniklo násilie a ním spôsobené podráždenie viedlo k masakru, počas ktorého bol Rem zabitý v dave. Rozšírenejšia legenda však hovorí, že Remus, vysmiaty bratovi, preskočil nové múry; Rozzúrený Romulus ho zabil so slovami: „Tak to bude s každým, kto preskočí moje múry. Kráľovstvo sa tak zmocnil iba Romulus a založené mesto bolo pomenované po zakladateľovi 16
...Romulus sám sa zmocnil kráľovstva a založené mesto bolo pomenované po zakladateľovi. – Titus Livius necháva otvorenú otázku, či sa spor odohral pred alebo po založení Ríma. Je však etymologicky nemožné vyrobiť Rómovia od Romulus; z názvu Romulus vyšlo by to Romula, ale keďže zdrobnelina mena mohla mať pre budúci stav zlý význam, bola zmenená v Rómovia.

V prvom rade opevnil Palatín, na ktorom sám vyrastal. Zaviedol posvätné obrady pre všetkých bohov podľa albánskeho rituálu a pre Herkula - podľa gréčtiny, ako to predpísal Evander. Hovorí sa, že Herkules, ktorý zabil Geryona, zahnal svoje úžasne krásne býky na tieto miesta a po preplávaní stáda cez Tiber si ľahol na lúku, aby umožnil dobytku odpočívať a kŕmiť sa dobrou trávou a zotaviť sa z únavy. z cesty. Keď obťažený jedlom a vínom zaspal, býval v tých miestach pastier menom Kak. 17
...pastier menom Ako... - Rovnako ako básnici je to monštrum, polovičné zviera; potomok Vulkána. Je veľmi pravdepodobné, že italskí Gréci stotožnili jeho meno s adj. κακός („zlý“) a v tomto zmysle bol vhodne kontrastovaný s „dobrým človekom“ (Evander). Kak žil podľa niektorých zdrojov na Palatíne, kde bolo neskôr zobrazené „Kakovo schodisko“ ( Scalae Caci), ktoré vedú do cirkusu, iné - do Aventína.

Strašnej sily, uchvátený krásou býkov, rozhodol sa privlastniť si ich pre seba ako korisť; ale uvedomujúc si, že ak priamo zaženie dobytok do jaskyne, tak tam majiteľa zavedú samé stopy, keď začne hľadať býkov, tak ako tam za chvost ťahal tých najlepších. Herkules sa zobudil za úsvitu, rozhliadol sa po stáde a keď videl, že časť z neho chýba, zamieril do najbližšej jaskyne, aby zistil, či tam stopy vedú; Keď však videl, že sú všetci nasmerovaní von z jaskyne a nikam ďalej nejdú, zmätený a bezradný, vyhnal stádo z tohto zlého miesta. Ale keď niektoré kravy, ktoré odchádzajú a túžia po tých, čo zostali, začali búchať, ako to zvyčajne býva, odpovedajúce bučanie tých, ktorí boli zavretí v jaskyni, prinútilo Herkula vrátiť sa. Ako sa mu silou mocou snažil zablokovať prístup do jaskyne, no zasiahnutý kyjom spadol a márne volal o pomoc pastierov.

V týchto miestach potom vládol Evander, ktorý utiekol z Peloponézu, spoliehajúc sa viac na svoju morálnu prevahu ako na moc; tento manžel bol rešpektovaný pre jeho úžasné písanie 18
...Tento manžel bol rešpektovaný pre jeho úžasné písanie... - Teda latinská abeceda, ktorej sa pripisuje grécky pôvod (od Evandera); do Latia bola privezená pravdepodobne cez Cumae.

Pre hrubých ľudí neznámy a ešte viac kvôli viere v božskú silu jeho matky Carmenty 19
...v božskej moci svojej matky Carmenty...– Carmenta (z lat. carmen- „pieseň“, „proroctvo“) - staroveké rímske božstvo, neskôr identifikované s matkou alebo manželkou Evandera. Bola uctievaná ako prorokyňa a pôrodníčka. Okrem starobylého oltára na Býčím trhu jej bol na jej počesť zasvätený malý chrám v bráne na úpätí Kapitolu; Na jej počesť sa konal festival Carmentalia. – Poznámka upraviť.

Obyvatelia Talianska sa sklonili pred proroctvami, ktoré ešte pred príchodom Sibyly 20
...ešte predtým, ako tam Sibyla dorazila. – Sibyla prišla do Talianska podľa legendy po zničení Tróje.

Tohto Evandera znepokojil ruch pastierov, ktorí v strachu pobehovali okolo cudzinca, ktorý bol jednoznačne vinný z vraždy. Keď sa dozvedel o zločine a jeho dôvode a videl, že výška a celkový vzhľad tohto muža sú oveľa väčšie a pôsobivejšie ako u smrteľníka, spýtal sa, aký je to človek. Keď počul jeho meno, jeho otec a vlasť, povedal: „Zdravím ťa, Herkules, syn Jupiter! Moja matka, pravdovravná vykladačka vôle bohov, predpovedala, že zvýšiš počet nebešťanov a že ti tu zasvätia oltár a kedysi najmocnejší ľudia na zemi ho nazvú Najväčším. 21
...tu ti bude zasvätený oltár a kedysi najmocnejší ľudia na zemi ho budú nazývať Najväčším... - Herkulov oltár - Ara maxima– spolu s kaplnkou sa nachádzala pri vchode do cirkusu na Býčí trh, pomenovaný tak, pretože sa tu podľa legendy zastavil Herkules so svojimi býkmi. Pri jeho oltári sa uzatvárali zmluvy; desatinu nadobudnutého tovaru dostal ako dar.

A uctievajte ho podľa zvyku, ktorý ste ustanovili!" Herkules podal pravú ruku a povedal, že prijal proroctvo a je pripravený splniť vôľu osudu založením a zasvätením oltára. Tu bola po prvý raz Herkulovi obetovaná krava vybraná zo stáda; Na bohoslužbu a hostinu boli pozvaní Poticiovci a Pinarii – ako rodiny, ktoré sa vtedy na týchto miestach tešili najväčšej cti. Stalo sa náhodou, že Poticii prišli načas a vnútornosti im ponúkli, kým Pináriovci prišli včas na zvyšok hostiny, keď už boli vnútornosti zjedené. Zachoval sa teda zvyk, že pokiaľ existovala rodina Pinariovcov, nejedli vnútornosti sviatočných obetí. Učí Evandro 22
Učí Evander... - Obeta sa mala prinášať s holou hlavou, obetná pochúťka sa mala jesť posediačky a ženy sa k nej nesmeli priblížiť; to všetko podľa niektorých zdrojov stanovil Evander zo slov Herkula, podľa iných - samotný Herkules.

Potitias predsedali týmto posvätným obradom po mnoho storočí, kým ich línia nezanikla, pretože táto ich posvätná služba bola zverená verejným otrokom. Toto sú jediné posvätné obrady, ktoré Romulus prijal od cudzích ľudí, už vtedy obdivovateľa nesmrteľnosti získanej udatnosťou, ku ktorej ho priviedol vlastný osud.

8 . Keď bolo uctievanie Boha správne zorganizované, zvolal zhromaždenie a dal davu zákony, pretože nič iné ho nedokázalo spojiť do jedného ľudu. Veriac však, že zákony budú dedinčania rešpektovať len vtedy, ak ich vonkajšie znaky moci inšpirujú k rešpektovaniu jeho samého, povýšil sa v ich očiach celkovou situáciou, a čo je najdôležitejšie, získal si dvanásť liktorov. 23
...dvanásť liktorov. – Liktori sú služobníkmi vyšších úradníkov. Spájali funkcie bodyguardov, katov atď. Počet liktorov závisel od hodnosti úradníka. – Poznámka upraviť.

Niektorí veria, že si toto číslo vybral v súlade s počtom vtákov, ktoré mu predpovedali kráľovskú moc; Prikláňam sa k názoru tých, ktorí si myslia, že aj miništranti tohto druhu, aj ich počet, boli zapožičaní od svojich etruských susedov, odkiaľ boli prenesené kreslo curule aj tóga praetexta. 24
...odkiaľ sa vzala stolička curule a tóga praetextu... – Kreslo Curule a tóga praetexta sú znaky kráľovskej moci, požičané od Etruskov. Kreslo Curule je prenosné sedadlo zo slonoviny, tóga praetexta je tóga olemovaná fialovým pásikom. – Poznámka upraviť.

; a medzi Etruskami to bolo takto ustanovené, pretože medzi nimi dvanásť kmeňov spoločne volilo kráľa a každý kmeň dal jedného lictora.

Medzitým s pripájaním ďalších a nových miest rástlo opevnenie mesta; ale boli postavené skôr v očakávaní budúceho rastu populácie ako v súlade s tým, čo bolo vtedy. A potom, aby veľké mesto nezostalo prázdne, na zvýšenie počtu obyvateľov bol otvorený prístrešok, ktorý sa nachádza za plotom, ak pôjdete dole z Kapitolu. 25
...pre zvýšenie počtu obyvateľov bol otvorený prístrešok, ktorý sa nachádza za plotom, ak pôjdete dole z Kapitolu... - V priehlbine medzi dvoma vrcholmi Kapitolu, v tom čase pokrytom lesom, sa nachádzal chrám boha Veiovisa, ktorý chránil a čistil otrokov, dlžníkov a zločincov, ktorí k nemu utekali. Podobné úkryty existovali aj na iných miestach v Taliansku.

A volá sa to " inter duos lucos" Romulus využil starý zvyk zakladateľov miest, ktorí prilákali dav temného a nízkeho pôvodu a neskôr vymysleli, že ich ľud sa narodil zo zeme. Behala tam každá chátra zo susedných kmeňov bez rozdielu, slobodní aj otroci, ktorí chceli zmenu svojej situácie a to bol základ vytvorenej veľkosti. Keď už nebol nedostatok ľudí, ustanovil radu, v ktorej zvolil sto starších, buď preto, že tento počet považoval za dostatočný, alebo preto, že za „otcov“ bolo možné vybrať iba sto ľudí. Hovorilo sa im „otcovia“, samozrejme, kvôli cti, ktorú si užívali, zatiaľ čo ich deti dostali meno „patriciáni“ 26
...meno "patricij". – Patriciovia alebo otcovia ( patres), boli hlavy „priezvísk“ - veľkých patriarchálnych rodín, ktoré tvorili klan. Z ich počtu bol pôvodne zložený senát; slová „otcovia“ a „senátori“ v knihách Livy sú často ekvivalentné.

9 . Rím sa už stal natoľko silným, že mohol zmerať svoje sily s ktorýmkoľvek zo susedných štátov; ale v neprítomnosti žien mohla táto sila trvať len jedno ľudské storočie, pretože doma nemali nádej na plodenie a so susedmi neexistovali žiadne manželstvá. A tak na radu otcov poslal Romulus poslov k susedným kmeňom, aby požiadali o spojenectvo a zmluvu, ktorá by novým ľuďom zabezpečila právo uzavrieť manželstvo. „Mestá,“ povedali, „ako všetko ostatné, vznikajú z ničoty; potom tí, ktorým pomáha ich udatnosť a bohovia, nadobúdajú veľkú moc a veľké meno. Vieme dosť, že k vzostupu Ríma dopomohli aj bohovia a o udatnosť nebude núdza. Takže vy - ľudia - neváhajte vstúpiť do pokrvného príbuzenstva s ľuďmi! Nikde nebolo veľvyslancov srdečne vypočuté - susedia nimi tak veľmi opovrhovali a zároveň sa báli o seba a svojich potomkov vzhľadom na to, že medzi nimi narastala taká moc. Väčšina ich odmietla s otázkou, prečo neotvoriť útočiská aj pre ženy – to by bolo to pravé manželstvo!

To veľmi urazilo rímsku mládež a veci sa zjavne začali uberať smerom k násiliu. Aby si na to vybral čas a miesto, Romulus, skrývajúci svoj smútok, úmyselne začína slávnostné hry na počesť Neptúna Equestrian a nazýva ich Consualia. 27
...začína slávnostné hry na počesť Neptúna Equestrian a nazýva ich Consualia. - Božie meno, podľa názvu festivalu, bolo Cons; bol patrónom poľnohospodárstva; jeho oltár sa nachádzal na konci cirkusu a zostal celý rok zakrytý; odtrhával sa len trikrát do roka, hlavne v dňoch Consularia – 21. augusta a 15. decembra.

Potom zavelí ohlásenie blížiaceho sa predstavenia k susedom a aby mu dodal lesk a zaujímavosť, robí tie najluxusnejšie prípravy na hry, aké boli v tom čase len známe a možné. Zišlo sa veľa ľudí, ktorí sa chceli tiež pozrieť na nové mesto, hlavne susedia: obyvatelia Tsenina, Crustumeria, Antemna; Všetci Sabinčania prišli so svojimi manželkami a deťmi. Srdečne pozvaní do svojich domovov, keď sa oboznámili s polohou mesta, jeho hradbami a početnými budovami, sú užasnutí nad tým, že sila Rimanov za tak krátky čas vzrástla. Keď nadišiel čas hier a oči všetkých sa tam obrátili s intenzívnou pozornosťou, podľa dohody došlo k útoku: na toto znamenie sa rímski mladíci ponáhľali rôznymi smermi, aby uniesli dievčatá. Väčšinou chytili čokoľvek, na čo narazili; no niektorých, ktorí sa vyznačovali svojou krásou a boli určení pre najvýznamnejšieho z otcov, priviedli do svojich domovov obyčajní ľudia, ktorí boli touto úlohou poverení. Hovorí sa, že jedno dievča, ktoré krásou a postavou ďaleko prevyšovalo všetky ostatné, zajali tlupy istého Thalassiusa, a keď sa mnohí pýtali, ku komu ju berú, veľakrát kričali: „Thalassius!“ preto sa toto zvolanie začalo používať na svadbách 28
...preto sa toto zvolanie začalo používať na svadbách. - "Thalassia!" kričal na nevestu, keď vchádzala do domu ženícha; tak sa volá jeden z účastníkov únosu sabiniek.

Následkom paniky, ktorá odtiaľto vznikla, boli hry rozrušené a smutní rodičia dievčat utiekli, sťažovali sa na porušenie zákona o pohostinstve a vzývali Boha, na ktorého slávnostné hry prišli bezbožne. a zradne oklamaný. A unesení boli tiež zúfalí a nemenej rozhorčení. Ale sám Romulus chodil okolo nich a vysvetľoval, že sa to stalo v dôsledku pýchy ich rodičov, ktorí odmietli svojim susedom manželskú zmluvu; napriek tomu, keď sa stanú zákonnými manželmi, budú mať podiel na majetku, občianskych právach a, čo je ľuďom najdrahšie, budú mať legitímne deti; nech len zmiernia svoj hnev a svoje srdce dajú tým, ktorým osud nadelil ich telá. Často, z rozhorčenia, časom vznikne priazeň a oni si pre seba získajú lepších manželov, pretože každý zo svojej strany sa podľa svojich najlepších schopností pokúsi po splnení povinností manželského partnera odmeniť ich za ich túžbu. pre svojich rodičov a vlasť. Sprevádzali to láskavé reči manželov, ktorí svoje činy ospravedlňovali vášnivou láskou a pre ženy je to ten najúčinnejší prostriedok.

10 . Už srdcia unesených celkom obmäkčili a medzitým ich rodičia v smútočných šatách, plačlivo sa sťažujúc, znepokojovali spoločenstvá; vyjadrujúc svoje rozhorčenie, neobmedzili sa na svoje hranice, ale sa hrnuli a posielali posolstvá k sabinskému kráľovi Titusovi Tatiusovi, pretože jeho meno bolo v týchto hraniciach známe. Medzi urazenými boli obyvatelia Tsenina, Crustumeria a Antemnu; Vzhľadom na to, že Titus Tatius a Sabines boli príliš pomalí, začali sa tieto tri národy spoločne pripravovať na vojnu; ale extrémne podráždení Ceničania uznali, že obyvatelia Crustumeria a Antemnu nie sú dostatočne energickí, a tak jediní zaútočili na rímske hranice. Ale Romulus so svojou armádou sa s nimi stretáva, keď rozháňali skazu, a v ľahkej potýčke im ukazuje, že bezmocný hnev k ničomu nevedie: rozpráši ich armádu, dá ich na útek a prenasleduje ich, v boji zabije ich kráľa a vyzlečie si brnenie. , a kvôli smrti nepriateľského vodcu pri prvom nápore dobyje mesto.

Potom, čo sa vrátil domov s víťaznou armádou a bol taký skvelý vo svojich skutkoch, ako ich rád predvádzal, zavesil brnenie zo zabitého nepriateľského vodcu na nosidlá špeciálne upravené na tento účel a vstúpil do Kapitolu. 29
...zavesil brnenie zo zabitého nepriateľského vodcu na nosidlá špeciálne upravené na tento účel a vstúpil do Kapitolu...– To ešte nebol triumf, ktorého založenie Livius pripisuje Tarquiniovi (kap. 38).

; Položil ich tu pri dube, uctievaný pastiermi, a priniesol dary, určil miesto pre Jupiterov chrám a dal bohu novú prezývku. „Jupiter Feretrian 30
Jupiter Feretrian...– Jupiter z Feretrie bol uctievaný ako vojenské božstvo, ktorému bolo zasvätené „tučné brnenie“, ktoré vzal veliteľ nepriateľskej armády rímsky veliteľ. Chrám Jupitera Feretriho (najstarší v Ríme) bol malý a nebola tam žiadna socha boha - iba žezlo a pazúrik.

“ povedal: „Ja, víťazný kráľ Romulus, ti prinášam túto kráľovskú zbraň a zasväcujem chrám v týchto hraniciach, ktoré som práve mentálne určil 31
...Prinášam vám túto kráľovskú zbraň a zasväcujem chrám v rámci týchto hraníc, ktoré som práve v duchu načrtol... - Romulus vykonáva činnosti, ktoré sa na iných miestach pripisujú augurovi (porov. kap. 18).

Miesto pre „tučné brnenie“, ktoré podľa môjho príkladu prinesú moji potomkovia, ktorí zabili nepriateľských kráľov a vodcov. Toto je pôvod prvého chrámu zasväteného v Ríme 32
...prvý chrám zasvätený v Ríme. – Tento chrám sa nachádzal na západnom svahu Kapitolského vrchu.

Tak potom súdili bohovia, aby tieto slová zakladateľa chrámu, ktorý oznámil, že potomkovia sem prinesú zbroj, neboli márne; zároveň sa však česť priniesť tento dar nestala bežnou, pretože ho pripadlo niekoľkým: v nasledujúcom čase, počas toľkých rokov a s toľkými vojnami, sa „tučné brnenie“ získalo iba dvakrát. . 33
...Len dvakrát sa podarilo získať „tučné brnenie“... Prvýkrát po Romulusovi priniesol „tučné brnenie“ Aulus Cornelius Cossus, ktorý zabil veianskeho kráľa Tolumnia (IV, 19), druhýkrát Marcus Claudius Marcellus, ktorý zabil insubrianskeho kráľa Viridomara (222 pred Kr.).

– tak málokedy osud poslal tento rozdiel.

11 . Medzitým hordy Anthemiánov, využívajúc príležitosť – neprítomnosť rímskej armády, zaútočili na ich hranice. Ale rímske vojsko bolo rýchlo privedené proti nim a zajali ich, keď prehľadávali polia. Výsledkom bolo, že pri prvom útoku, pri prvom výkriku nepriateľ utiekol a mesto bolo dobyté. Romulus slávil dvojité víťazstvo a jeho manželka Hersilia, podvoliac sa žiadostiam unesených, ho presviedča, aby odpustil ich rodičom a prijal ho za občana, pričom poukazuje na to, že takto sa môže spoločenstvo prostredníctvom dohody posilniť. Romulus sa jej žiadosti ľahko uklonil. Potom išiel zaútočiť na obyvateľov Crustumeria, ktorí podnikli nepriateľský útok. Tu bol boj ešte kratší, pretože nepriatelia stratili odvahu kvôli porážkam, ktoré utrpeli iní. V oboch oblastiach boli založené kolónie; keďže Crustumeria bola veľmi úrodná, našlo sa v týchto krajinách viac lovcov; a odtiaľ sa mnohí presťahovali do Ríma, najmä od rodičov a príbuzných unesených.

Ďalší útok podnikli Sabíni a bol najvážnejší zo všetkých. Nekonali pod vplyvom podráždenia alebo vášne a vojnu vyhlásili, až keď ju začali. K premyslenému plánu bola pridaná prefíkanosť. Veliteľ rímskej pevnosti 34
...Rímska pevnosť... Pevnosť je jedným z dvoch vrcholov Kapitolského vrchu.

Bol tam Spurius Tarpeus. Tatius podplatil svoju dcéru, dievča, zlatom, aby vpustila ozbrojených mužov do Pevnosti - náhodne sa potom vydala za mestské hradby po vodu na posvätné obrady. Po vstupe do Pevnosti na ňu Sabíni hádzali zbrane, buď aby sa zdalo, že pevnosť obsadili násilím, alebo aby ukázali príklad, že vo vzťahu k zradcovi vôbec nie je potrebné dodržať slovo. Pridávajú rozprávkový príbeh, že si povedala, čo nosia na ľavej ruke, keďže všetci Sabíni mali na ľavej ruke ťažké zlaté náramky a veľké prstene s kameňmi; ale namiesto zlatých darov po nej hodili štíty. Niektorí hovoria, že pod podmienkou prevodu pevnosti priamo požadovala zbraň, ktorú mala v ľavej ruke, v dôsledku čoho bola podozrivá zo zrady a bola zabitá tým, čo si vyčítala ako platbu za službu.

12 . Tak či onak bola Pevnosť v rukách Sabínov a na druhý deň, keď zoradené rímske vojsko zaplnilo celý priestor medzi pahorkami Palatín a Kapitol, spustili sa na rovinu až vtedy, keď podráždení Rimania túžili po dobyť späť Pevnosť, podnikol útok. A tu a tam vodcovia povzbudzovali k bitke: na strane Sabínov - Mettius Curtius a na strane Rimanov - Hostius Hostilius. Stojac v prvom rade podporoval Rimanov svojou veselosťou a odvahou, hoci zaujímali nevýhodné postavenie. Len čo Hostius padol, rímske vojsko okamžite zakolísalo a rozbehlo sa smerom k starým bránam Palatína. Romulus, tiež unesený davom utekajúcich ľudí, zdvihnúc zbraň k nebu, zvolal: „Jupiter! Na príkaz vtákov, ktoré ste poslali, som tu na Palatíne položil základy mesta. A Sabíni, ktorí kúpili pevnosť zločinom, vlastnia ju; odtiaľ so zbraňami v rukách sa rútia sem a už prešli stredom údolia; ale ty, otče bohov a ľudí, aspoň nedovoľ nepriateľom, aby sem prišli, zbav Rimanov strachu a zastav hanebný útek. Tu ti zasväcujem chrám, Jupiter Stator 35
...Zasväcujem ti chrám, Jupiter Stator... - Chrám Jupitera Statora (Tvorcu) bol postavený až v roku 294 pred Kristom. e. konzul Marcus Atilius Regulus na sľub, ktorý zložil v bitke pri Lucérii.

Čo môže slúžiť ako pripomienka potomstvu, že mesto bolo zachránené vašou zjavnou pomocou.“ Po modlitbe a akoby mal pocit, že jeho modlitba bola vypočutá, povedal: „Odtiaľto, Rimania, Jupiter, Všemohúci 36
...Jupiter Všemohúci Všemohúci... – Všemohúci Jupiter ( Jupiter Optimus Maximus), alebo Jupiter Capitoline - hlavné božstvo panteónu. Pôvodne zosobňoval sily slnečného svetla, bleskov, hromu a búrok. – Poznámka upraviť.

Rozkazy zastaviť a pokračovať v bitke! A Rimania, akoby na nebeský hlas, zastali; Sám Romulus vybehne do prvého radu. Na sabinskej strane bol Mettius Curtius prvý, kto unikol z pevnosti a hnal Rimanov cez priestor, ktorý teraz zaberá fórum. 37
...v priestore, ktorý teraz zaberá fórum. – Fórum je hlavné námestie Ríma, v nížine medzi Palatínom a Kapitolom.

A už bol neďaleko Palatínskej brány a kričal: „My sme dobyvatelia zradných priateľov a slabí nepriatelia; Teraz vedia, že jedna vec je unášať dievčatá a druhá bojovať s ich manželmi! Kým sa takto chválil, Romulus na neho zaútočil s hŕstkou najstatočnejších mladíkov. Mettius náhodou v tej chvíli bojoval, sedel na koni; tým ľahšie bolo dať ho na útek; Rimania ho prenasledovali. A ďalšie oddelenie, zapálené kráľovou odvahou, rozptýlilo Sabínov. Metti sa vrútil do močiara, keď sa jeho kôň zľakol hluku prenasledujúceho nepriateľa; Táto okolnosť – nebezpečenstvo takej dôležitej osoby – rozptyľovala aj Sabínov. A keď, schválený mnohými prejavmi súcitu a jeho výkrikov, vystúpil, Rimania a Sabíni na rovine ležiacej medzi dvoma kopcami pokračovali v bitke. Výhoda však bola na strane Rimanov.

Podľa jednej verzie histórie založenia Ríma sa stalo nasledovné. Po zničení starovekej Tróje sa len máloktorým obrancom mesta podarilo ujsť. Viedol ich ten istý Aeneas – „motorový chlapec“. Utečenci dlho blúdili po mori na svojich lodiach. A po dlhej ceste sa im konečne podarilo pristáť na brehu. Na brehu videli ústie širokej rieky tečúcej do mora. Pozdĺž brehov rieky je les a husté kroviny. O niečo ďalej pod modrou oblohou leží úrodná rovina, osvetlená jemným slnkom.

Trójania vyčerpaní dlhou cestou sa rozhodli pristáť na tomto pohostinnom pobreží a usadiť sa na ňom. Toto pobrežie sa ukázalo ako pobrežie Talianska. Neskôr na tomto mieste založil Aeneov syn mesto Alba Longa

O niekoľko desaťročí neskôr vládol Alba Longe Numitor, jeden z potomkov Aeneasa. Numitor nemal na svojho blízkeho príbuzného veľké šťastie. Jeho mladší brat Amulius vládcu zúrivo nenávidel a túžil zaujať jeho miesto. Vďaka zákerným intrigám Amulius zvrhol Numitora, no dovolil mu žiť. Amulius sa však veľmi bál pomsty od potomkov Numitora. Kvôli tomuto strachu bol na jeho príkaz zabitý vlastný syn bývalého vládcu. A ich dcéra Rhea Silvia bola poslaná ako vestálka. No napriek tomu, že kňažky by nemali mať potomkov, Rhea Silvia čoskoro porodila chlapcov dvojičky. Podľa inej legendy by ich otcom mohol byť boh vojny Mars.

Keď sa Amulius o všetkom dozvedel, veľmi sa nahneval a nariadil, aby Rheu Silviu zabili a novorodencov hodili do mesta. Otrok vykonávajúci rozkaz odniesol deti k rieke v košíku. V tom čase boli na Tibere veľké vlny kvôli silnej povodni a otrok sa bál ísť do rozbúrenej rieky.

Košík nechal s deťmi na brehu v nádeji, že kôš naberie samotná voda a dvojičky sa utopia. No rieka unášala kôš len nižšie na Palatín a povodeň sa čoskoro skončila.

Vlčica

Voda odišla a chlapci vypadli zo spadnutého koša a začali plakať. V reakcii na plač detí prišla k rieke vlčica, ktorá nedávno prišla o šteniatka. Priblížila sa k deťom a materinský pud zvíťazil nad dravým. Vlčica olizovala deti a dávala im mlieko. V súčasnosti je inštalovaný v múzeu a je symbolom Ríma.

Kto vychoval Romula a Rema

Neskôr si chlapcov všimol kráľovský pastier. Zobral deti a vychoval ich. Pastier pomenoval dvojičky Romulus a Remus. Deti vyrastali v prírode a stali sa z nich silní a obratní bojovníci. Keď Remus a Romulus vyrástli, menovaný otec im prezradil tajomstvo ich narodenia. Keď sa bratia dozvedeli tajomstvo svojho pôvodu, rozhodli sa vrátiť trón svojmu starému otcovi Numitorovi. Zhromaždili každý oddiel a zamierili smerom k Alba Longa. Domorodí obyvatelia mesta podporovali povstanie Romula a Rema, keďže Amulius bol veľmi krutý vládca. Takže vďaka mešťanom mohli vnúčatá vrátiť trón svojmu starému otcovi.

Mladíci si ich spôsob života zamilovali a pri Numitorovi neostali. Smerovali k Palatínu, k miestu, kde ich kedysi našla vlčica. Tu sa rozhodli postaviť si vlastné mesto. Avšak v procese rozhodovania: "kde postaviť mesto?", "Po koho mene by malo byť pomenované?" a „kto by mal vládnuť?“, medzi bratmi sa strhla veľmi silná hádka. Počas sporu Romulus vykopal priekopu, ktorá mala obopínať budúcu hradbu mesta. Rem na posmech preskočil priekopu aj násyp. Romulus sa nahneval a impulzívne zabil svojho brata so slovami: „Taký je osud každého, kto prekročí hradby môjho mesta!

Založenie Ríma

Romulus potom na tomto mieste založil mesto, počnúc hlbokou brázdou, ktorá označovala hranice mesta. A na jeho počesť pomenoval mesto – Rím. Na začiatku bolo mesto len skupinou chudobných chatrčí z hliny a slamy. Ale Romulus skutočne chcel zvýšiť populáciu a bohatstvo svojho mesta. Priťahoval vyhnancov a utečencov z iných miest a podnikal vojenské nájazdy na susedné národy. Aby sa mohol oženiť, musel Riman ukradnúť manželku zo susednej dediny.

Znásilnenie Sabiniek

Legendy hovoria, že kedysi sa v Ríme organizovali vojnové hry, na ktoré boli pozvaní susedia a ich rodiny. Na vrchole hier sa dospelí muži ponáhľali k hosťom a chytili dievča a utiekli.

Keďže väčšina z unesených patrila ku kmeňu Sabine, incident sa stal známym v histórii ako Znásilnenie sabinských žien. Vďaka uneseným ženám sa Romulusovi podarilo zjednotiť Sabínov a Rimanov do jedného, ​​čím rozšíril počet obyvateľov svojho mesta.

Vývoj starovekého Ríma

Prešli roky, desaťročia a storočia. Rím sa rozvinul a dal základ najmocnejšej zo starovekých civilizácií – starovekému Rímu. Keď bol staroveký Rím na vrchole svojej moci, jeho sila, kultúra a tradície sa rozšírili po veľkej časti Európy, severnej Afriky, Stredného východu a Stredomoria. A srdcom tohto štátu bolo Taliansko.

Staroveký Rím vytvoril základ pre rozvoj európskej civilizácie.

Vďaka nemu sa objavili niektoré jedinečné architektonické formy, rímske právo a oveľa viac. Na území Rímskej ríše sa tiež zrodila nová viera - kresťanstvo.

Hlavné mesto Talianska už viac ako raz zažilo obdobia úpadku aj oživenia. Toto večné mesto, stojace na siedmich kopcoch, harmonicky spája rôzne epochy s ich rozmanitosťou štýlov. Starovek a moderna, určitá sloboda a náboženstvo vytvorili mnohostranný obraz veľkého mesta. V modernom Ríme koexistujú ruiny starovekých chrámov, majestátne katedrály, luxusné paláce s reklamami populárnych spoločností na billboardoch a fasádach domov a početné maloobchodné predajne s ich hlučnými obchodníkmi.

↘️🇮🇹 UŽITOČNÉ ČLÁNKY A STRÁNKY 🇮🇹↙️ ZDIEĽAJTE SO SVOJMI PRIATEĽMI