Г.Р.Державины гол шүлгүүдийн нэг бол түүний "Фелица" шүлэг юм. Энэ нь "тодорхой Мурза" -аас Киргиз-Кайсак гүнж Фелицад хандсан уриалга хэлбэрээр бичигдсэн байдаг. Энэхүү шүлэг нь анх удаа үеийнхэнд Державиныг чухал яруу найрагч гэж ярихад хүргэв. Уг бүтээл анх 1789 онд хэвлэгджээ. Энэ шүлэгт уншигчид магтаал, буруутгах хоёрыг зэрэг ажиглах боломжтой.

Гол дүр

"Фелица" шүлгийг шинжлэхдээ түүнийг хатан хаан II Кэтринд зориулсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Уг ажлыг иамбик тетраметрээр бичсэн. Бүтээл дэх захирагчийн дүр төрх нь сонгодог хэв маягийн хөрөг зургийг санагдуулдаг нэлээд уламжлалт бөгөөд уламжлалт юм. Гэхдээ анхаарал татахуйц зүйл бол Державин эзэн хаанаас зөвхөн захирагч төдийгүй амьд хүнийг харахыг хүсдэг.

“...Тэгээд хоол бол хамгийн энгийн нь

Ширээн дээр чинь болдог юм...”

Ажлын шинэлэг байдал

Державин бүтээлдээ буянтай Фелицаг залхуу, эрхлүүлсэн язгууртнуудаас ялгаатай дүрсэлсэн байдаг. Мөн "Фелица" шүлэгт дүн шинжилгээ хийхдээ шүлэг өөрөө шинэлэг зүйлээр дүүрэн байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Эцсийн эцэст гол дүрийн дүр төрх нь жишээлбэл Ломоносовын бүтээлүүдээс арай өөр юм. Михаил Васильевичийн Елизаветагийн дүр төрхийг ерөнхийд нь харуулсан. Державин захирагчийн тодорхой үйлдлүүдийн тухай үгэндээ онцлон тэмдэглэв. Мөн тэрээр худалдаа, аж үйлдвэрийг ивээн тэтгэдэг тухайгаа "Тэр бидэнд худалдаа, шинжлэх ухааныг хайрлахыг захидаг" гэж хэлэв.

Державины шүлгийг бичихээс өмнө хатан хааны дүрийг ихэвчлэн өөрийн хатуу хуулийн дагуу яруу найрагт бүтээдэг байв. Жишээлбэл, Ломоносов захирагчийг алс холын тэнгэрээс дэлхий рүү хөл тавьсан дэлхийн бурхан, хязгааргүй мэргэн ухаан, хязгааргүй нигүүлслийн агуулах гэж дүрсэлсэн байдаг. Гэвч Державин энэ уламжлалаас холдохоор зориглодог. Энэ нь захирагчийн олон талт, бүрэн цуст дүр төрхийг харуулдаг - төрийн зүтгэлтэн, гарамгай хувь хүн.

Державин буруушаасан язгууртнуудын зугаа цэнгэл

"Фелица" шүлгэнд дүн шинжилгээ хийхдээ Державин залхуурал болон шүүхийн язгууртнуудын бусад муу муухайг хошин маягаар буруушааж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэрээр ан хийх, хөзөр тоглох, оёдолчдоос шинэ загварын хувцас худалдаж авах аялалын тухай ярьдаг. Гаврила Романович уран бүтээлийнхээ жанрын цэвэр байдлыг зөрчихийг өөртөө зөвшөөрдөг. Эцсийн эцэст, уг шүлэг нь зөвхөн эзэн хааныг магтахаас гадна түүний хайхрамжгүй захирлуудын муу муухайг буруушаадаг.

Од дахь зан чанар

Мөн "Фелица" шүлгийг шинжлэхдээ оюутан Державин уг бүтээлд хувийн элемент оруулсан болохыг тэмдэглэж болно. Эцсийн эцэст, уг дуунд заримдаа илэн далангүй, заримдаа зальтай Мурзагийн дүрийг багтаасан байдаг. Язгууртнуудын дүр төрхөөр орчин үеийн хүмүүс Кэтринтэй ойр дотны хүмүүс ярилцаж байсан хүмүүсийг амархан олж чаддаг байв. Державин мөн онцлон тэмдэглэв: "Би ийм л байна, Фелица, завхарсан! Гэхдээ дэлхий бүхэлдээ над шиг харагдаж байна." Өөрийгөө элэглэх нь шүлэгт маш ховор байдаг. Державины уран сайхны "Би" -ийн тайлбар нь маш илэрхий юм.

Фелица хэнийг эсэргүүцдэг вэ?

Оюутан "Фелица" шүлгийг шинжлэх явцад олон шинэ баримтуудыг олж мэдэх боломжтой. Шүлэг нь олон талаараа цаг үеэсээ түрүүлж байсан. Түүнчлэн залхуу язгууртны дүрслэлд Пушкиний бүтээлийн гол дүрүүдийн нэг болох Евгений Онегинийн дүр төрхийг төсөөлж байсан. Жишээлбэл, оройхон сэрсний дараа ордныхон залхууран гаанс тамхи татаж, алдар нэрийг мөрөөддөгийг уншигч харж болно. Түүний өдөр зөвхөн найр, хайр дурлалын таашаал, ан агнуур, уралдаанаас бүрддэг. Язгууртан нэгэн үдшийг Нева мөрний дагуу завин дээр алхаж өнгөрөөдөг бөгөөд дулаан байшинд гэр бүлийн баяр баясгалан, тайван ном унших нь түүнийг үргэлж хүлээж байдаг.

Залхуу Мурзагаас гадна Кэтрин нь түүний талийгаач нөхөр Петр III-тай харьцуулагддаг бөгөөд үүнийг "Фелица" шүлгийн дүн шинжилгээнд бас тэмдэглэж болно. Товчхондоо энэ зүйлийг дараахь байдлаар онцолж болно: тэр нөхрөөсөө ялгаатай нь юуны түрүүнд улс орны сайн сайхны талаар боддог байв. Хатан хаан герман байсан ч бүх зарлиг, бүтээлээ орос хэл дээр бичжээ. Кэтрин ч мөн адил Оросын саравчтай хувцас өмссөн байв. Тэрээр гэр бүлийн бүх зүйлийг үл тоомсорлодог нөхрөөсөө эрс ялгаатай байв.

Хатан хааны дүр

Түүний бүтээлд Державин хатан хааны хөрөг дүрслэлийг өгдөггүй. Гэсэн хэдий ч энэ дутагдлыг захирагч түүний хүрээлэн буй орчинд үлдээсэн сэтгэгдэлээр нөхдөг. Яруу найрагч түүний хамгийн чухал чанаруудыг онцлон тэмдэглэхийг хичээдэг. Хэрэв "Фелица" шүлгийг товчхон шинжлэх шаардлагатай бол эдгээр шинж чанаруудыг дараахь байдлаар тодорхойлж болно: энэ нь мадаггүй зөв, энгийн, ардчилсан, бас найрсаг юм.

Од дахь зургууд

Хунтайж Хлорын дүр төрх нь шүлгийг бүхэлд нь хамардаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ дүрийг Хатан хаан өөрөө бичсэн "Хлорын хунтайжийн үлгэр" зохиолоос авав. Энэхүү үлгэрийн зохиол нь Фелица, Залхуу, Мурза, Хлор, Өргөсгүй сарнай гэх мэт дүрслэлүүдээс эхэлдэг. Эрхэм энэрэнгүй захирагчийг магтан дуулснаар ажил төгсдөг. Үлгэр домогт гардаг шиг шүлэг дэх зургууд нь уламжлалт, зүйрлэл юм. Гэхдээ Гаврила Романович тэднийг цоо шинэ байдлаар толилуулж байна. Яруу найрагч хатан хааныг зөвхөн дарь эхийн дүр төдийгүй хүний ​​амьдралд харийн хүн биш гэж дүрсэлсэн байдаг.

Төлөвлөгөөний дагуу "Фелица" шүлгийн дүн шинжилгээ

Оюутан дараахь төлөвлөгөөг ашиглаж болно.

• Дууны зохиолч ба гарчиг.
• Бүтээлийн түүх, бүтээл нь хэнд зориулагдсан болно.
• Дууны найрлага.
• Тайлбар толь.
• Гол дүрийн онцлог.
• Одод миний хандлага.

Дууны зохиолч хэнийг шоглож байсан бэ?

"Фелица" шүлгийн талаар нарийвчилсан дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай хүмүүс Державин бүтээлдээ шоолж байсан язгууртнуудыг дүрсэлж болно. Жишээлбэл, энэ бол өгөөмөр сэтгэлтэй хэдий ч эрч хүчтэй, хачирхалтай байдлаараа ялгардаг Григорий Потемкин юм. Энэхүү шүлэг нь захирагчийн дуртай Алексей, Григорий Орлов нар, морин уралдаан сонирхогчдыг шоолж байна.

Гүн Орлов бол нударганы тулааны ялагч, эмэгтэйчүүдийн эр, мөрийтэй тоглоомын анчин, мөн Петр III-ийн алуурчин, эхнэрийнхээ хайртай хүн байв. Тэрээр үеийнхнийхээ дурсамжинд ингэж үлдсэн бөгөөд Державины бүтээлд түүнийг ингэж дүрсэлсэн байдаг.

“...Эсвэл бүх асуудлыг шийдэх

Би гараад анд явна

Нохой хуцаж байгаад би хөгжилтэй байдаг..."

Кэтриний ордонд анчин байсан, хөгжимд туйлын хайртайгаараа ялгардаг Семен Нарышкиныг бас дурдаж болно. Гаврила Романович ч өөрийгөө энэ эгнээнд оруулав. Тэрээр энэ тойрогт оролцож байгаагаа үгүйсгээгүй, харин ч тэр сонгосон хүмүүсийн тойрогт багтдаг гэдгээ онцлон тэмдэглэв.

Байгалийн дүр төрх

Державин мөн гэгээрсэн хааны дүр төрхтэй зохицсон байгалийн үзэсгэлэнт газруудыг алдаршуулдаг. Түүний дүрсэлсэн ландшафтууд нь Санкт-Петербургийн язгууртнуудын зочны өрөөг чимэглэсэн хивсэнцэртэй олон талаараа төстэй юм. Зурах дуртай Державин яагаад ч юм яруу найргийг "ярьж буй зураг" гэж нэрлэдэг байв. Державин шүлэгтээ "өндөр уул", "өргөсгүй сарнай" гэж ярьдаг. Эдгээр зургууд нь Фелицагийн дүр төрхийг илүү сүр жавхлантай болгоход тусалдаг.

“Фелица” (эх бүрэн нэр нь: “Мэргэн Киргиз-Кайсат гүнж Фелицагийн магтаал, Москвад удаан амьдарч, Санкт-Петербургт бизнес эрхэлдэг зарим Мурзагийн бичсэн. 1782 онд араб хэлнээс орчуулсан”) ердийн магтаалын дуунд анхаарлаа хандуулан бичсэн. Гаднах төрхөөрөө бол “Төрсөн өдрийн шүлэг...”-ээс ч ухарсан ч юм шиг; Энэ нь ёслолын шүлэгт зориулсан уламжлалт арван мөрт ямб багт бичигдсэн байдаг ("Төрсөнд зориулсан шүлэг ..." нь бадагт огт хуваагддаггүй). Гэсэн хэдий ч үнэн хэрэгтээ "Фелица" бол илүү өргөн хүрээний уран сайхны синтез юм.
Кэтрин Фелисийн нэрийг (Латин felicitas - аз жаргалаас) түүний бяцхан ач хүү, ирээдүйн Александр I-д зориулж бичсэн үлгэрийн нэг нь санал болгосон бөгөөд удалгүй цөөн хувь хэвлэгдсэн байв. Киевийн хунтайж Хлорусыг Киргиз хаан зочилж, хүүгийн онцгой чадварын тухай цуу яриаг шалгахын тулд түүнд ховор цэцэг болох "өргөсгүй сарнай" олохыг тушаажээ. Замдаа ханхүүг Мурза залхуу дуудаж, тансаг байдлын уруу таталтаар түүнийг хэтэрхий хэцүү ажлаас холдуулахыг хичээж байна. Гэсэн хэдий ч Хлорт хүүгийнхээ Шалтгааныг хөтөч болгон өгсөн хааны охин Фелицагийн тусламжтайгаар Хлор эгц хадан ууланд хүрэв; Түүний оргилд маш их бэрхшээлтэй тулгарсны дараа тэрээр "өргөсгүй сарнай" буюу буяныг олж авдаг. Энэхүү энгийн зүйрлэлийг ашиглан Державин шүлгээ эхлүүлж байна:

Бурханлаг гүнж
Киргиз-Кайсак ордонд,
Хэний мэргэн ухаан юутай ч зүйрлэшгүй юм
Зөв замуудыг нээсэн
Залуу Хлорус Царевичт
Тэр өндөр ууланд авир
Өргөсгүй сарнай хаана ургадаг вэ?
Буян хаана амьдардаг!
Тэр миний сүнс, оюун санааг татдаг;
Би түүнээс зөвлөгөө авъя.

Тиймээс хүүхдийн үлгэрийн уламжлалт зүйрлэл бүхий зургууд нь дууны каноник эхлэл болох Парнасс руу авирах, музагийн сэтгэлийг татахуйц уламжлалт зургуудыг орлуулдаг. Фелицагийн хөргийг - Кэтрин нь уламжлалт магтаалын дүрслэлээс эрс ялгаатай цоо шинэ хэлбэрээр өгөгдсөн болно. Яруу найрагч "дэлхийн дарь эх"-ийн хүнд жинтэй, удаан хугацааны турш дарагдсан, тиймээс бага зэрэг илэрхийлэлтэй дүр төрхийн оронд Кэтриныг идэвхтэй, ухаалаг, энгийн "Киргиз-Кайсак гүнж"-ийн дүрээр маш их урам зоригтой, урьд өмнө байгаагүй яруу найргийн ур чадвараар дүрсэлсэн байдаг. ”:

Мурза нарыг чинь дуурайлгүй,
Та ихэвчлэн алхдаг
Мөн хоол нь хамгийн энгийн
Таны ширээн дээр тохиолддог;
Таны амар амгаланг үнэлдэггүй,
Уншиж, хураамжийн өмнө бичдэг
Мөн бүгд таны үзэгнээс
Мөнх бус хүмүүст аз жаргалыг асгаж,
Чи хөзөр тоглодоггүй юм шиг,
Над шиг өглөөнөөс өглөө хүртэл.

Фелицагийн "буянтай" дүр ба харгис хэрцгий "Мурза" -ын хоорондох ижил төстэй ялгаа нь бүхэл бүтэн шүлгийн туршид хийгддэг. Энэ нь "Фелица" киноны урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй өвөрмөц жанрын өвөрмөц байдлыг тодорхойлдог. Хатан хааны хүндэтгэлд зориулсан магтаал нь нэгэн зэрэг улс төрийн хошигнол болж хувирдаг - түүний ойр дотны хүмүүсийн эсрэг товхимол. "Умардад порфирт төрсөн залуугийн төрсөн шүлэг"-ээс ч илүү хурцаар дуучны дуулах сэдэвтэй холбоотой байр суурь энд бас өөрчлөгддөг. Ломоносов "хамгийн хүлцэнгүй боол" хэмээх хатадуудад зориулсан үгэндээ гарын үсэг зурав. Державин Екатерина-Фелицад хандах хандлага нь заримдаа "бурхан шиг" шинж чанартай, хүндэтгэлтэй ханддаг ч бидний харж байгаагаар тодорхой хөгжилтэй богинохон, бараг танил шинж чанартай байдаггүй.
Фелицатай харьцуулсан зураг нь дууны туршид хоёр дахин нэмэгддэг. Хошин шогийн газруудад энэ бол яруу найрагчийн дооглож байсан Кэтриний бүх язгууртнуудын харгис шинж чанарыг агуулсан нэг төрлийн хамтын дүр төрх юм; Тодорхой хэмжээгээр өөрийгөө инээдэмд өртөмтгий Державин энэ тойрогт өөрийгөө танилцуулдаг. Өндөр өрөвдмөөр газруудад - энэ бол уянгын зохиолчийн "Би" бөгөөд дахин намтар зүйн онцлог шинж чанартай: Мурза бол үнэхээр яруу найрагч Державины Мурза Багримын жинхэнэ удам юм. "Фелица"-д яруу найрагчийн амьд, тодорхой дүр болох зохиолчийн "Би" дүр гарсан нь урлаг, түүх, утга зохиолын асар их ач холбогдолтой баримт байв. Ломоносовын магтаалын үгс заримдаа эхний хүнээс эхэлдэг.

Би хөл доороо Пиндусыг харж байна уу?
Би цэвэр эгч нарын хөгжмийг сонсдог.
Би Пермийн халуунд шатаж байна,
Би тэдний нүүр рүү яаран урслаа.

Гэхдээ энд яригдаж байгаа “би” бол зохиолчийн хувь хүний ​​шинж чанар биш, харин ерөнхийдөө хийсвэр “дуучны” тодорхой уламжлалт дүр төрх, ямар ч яруу найрагчийн ямар ч шүлгийн хувиршгүй шинж чанарыг гүйцэтгэдэг дүр төрх юм. Бид 18-р зууны яруу найргийн өргөн тархсан, чухал төрөл болох хошигнолд ийм үзэгдэлтэй тулгардаг. Од ба сатира хоёрын ялгаа нь зөвхөн дуунд дуучин үргэлж нэг утсан дээр тоглодог - "ариун баясгалан" бол сатирт нэг дан, гэхдээ уур хилэнгээр буруутгасан чавхдас бас сонсогддог. Сумароковын сургуулийн хайрын дуунууд нь адилхан "нэг чавхдастай" байсан бөгөөд энэ төрөл нь орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар ерөнхийдөө хагас хууль ёсны бөгөөд ямар ч тохиолдолд эргэлзээтэй гэж тооцогддог байв.
Державины "Фелица"-д энэхүү уламжлалт "би"-ийн оронд хүний ​​яруу найрагчийн жинхэнэ амьд зан чанар нь түүний хувь хүний ​​оршихуйн бүхий л бодит байдал, түүний мэдрэмж, туршлагын бүх бодит олон янз байдал, цогц, "олон талт" байдлаар илэрдэг. чавхдаст” бодит байдалд хандах хандлага. Энд байгаа яруу найрагч зөвхөн баярлаад зогсохгүй уурлаж байна; магтаж, нэгэн зэрэг доромжилж, буруутгаж, зальтай инээдэмтэй байдаг бөгөөд энэ нь 18-р зууны эдик яруу найрагт өөрийгөө тунхагласан нь туйлын чухал юм. Хувь хүн нь тухайн үндэстний эргэлзээгүй шинж чанарыг өөртөө агуулдаг.
Пушкин Крыловын үлгэрийн тухай "бидний ёс суртахууны өвөрмөц шинж чанарыг тусгасан байдаг - оюун санааны хөгжилтэй заль мэх, доог тохуу, өөрийгөө илэрхийлэх сайхан арга" гэж хэлэв. "Мурза" хэмээх уламжлалт "татар" дүрийн дор энэ онцлог нь Державины Фелицад зориулсан шүлэгт анх гарч ирдэг. Үндэстний эдгээр дүр төрх нь "Фелица" хэлэнд ч тусгагдсан байдаг. Энэхүү бүтээлийн шинэ дүрийн дагуу түүний "хөгжилтэй орос хэв маяг" гэж Державин өөрөө тодорхойлсон байдаг - түүний агуулгыг өдөр тутмын бодит амьдралаас авсан, хөнгөн, энгийн, хөгжилтэй ярианы яриа, тансаг чимэглэсэн, зориудаар дээшлүүлсэн хэв маягийн шууд эсрэгээр. Ломоносовын шүлгүүд.
Одами шүлгээ Державин гэж нэрлэсээр байгаа бөгөөд онолын хувьд сонгодог үзлийн зайлшгүй шаардлагатай эртний загвар болох Горацийн шүлгүүдтэй холбодог. Гэвч бодит байдал дээр тэр тэд жинхэнэ жанрын хувьсгал хийдэг. Оросын сонгодог үзлийн яруу найрагт "ерөнхийдөө" шүлэг байгаагүй. Яруу найргийг эрс заагласан, ямар ч тохиолдолд хоорондоо холилдсон, тусгаарлагдсан, хаалттай яруу найргийн төрлүүдэд хуваасан: шүлэг, элэглэл, егөөдөл гэх мэт. Державин, "Умардын порфирт төрсөн залуучуудын төрсөн шүлгүүд" болон, тухайлбал, "Фелица"-аас сонгодог үзлийн уламжлалт жанрын категорийн хүрээг бүрмөсөн эвдэж, шүлэг, элэглэлийг нэг органик бүхэлд нь нэгтгэж, "Ханхүү Мещерскийн үхлийн тухай" зэрэг бусад бүтээлүүддээ шүлэг, элэгийг нэгтгэжээ.
Классицизмын нэг хэмжээст төрлөөс ялгаатай нь яруу найрагч Пушкиний "Евгений Онегин"-ийн "албагар бүлгүүд" эсвэл түүний "Хүрэл морьтон"-ын маш нарийн төвөгтэй жанрыг урьдчилан таамаглахуйц цогц, бүрэн дүүрэн, олон авианы төрлийг бий болгодог. гэхдээ Маяковскийн олон бүтээлийн өнгө аяс.
"Фелица" нь гадаад төрхөөрөө асар их амжилтанд хүрсэн ("орос хэл уншиж чаддаг хүн бүр үүнийг хүн бүрийн гарт олсон" гэж орчин үеийн хүн гэрчилдэг) ерөнхийдөө 18-р зууны Оросын уран зохиолын хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болжээ. Энэхүү асар их амжилт нь Ломоносовын яруу найрагт хувьсгал хийсэн Державины шүлэг тухайн үеийн утга зохиолын гол чиг хандлагад бүрэн нийцэж байсныг тодорхой нотолж байна.
"Фелица" -д нэгдэв Державины яруу найргийн эсрэг хоёр зарчим– эерэг, батлах, илчлэх, – шүүмжлэлтэй. Мэргэн хаан Фелицагийн дуулал нь Державины уран бүтээлийн гол сэдвүүдийн нэг бөгөөд түүний үеийнхэн болон хожмын шүүмжлэлд "Фелицагийн дуучин" хоч өгсөн юм. "Фелица" -ын дараа "Фелицад талархал илэрхийлье", "Фелицагийн дүр" шүлгүүд, эцэст нь "Фелица" шиг алдартай "Мурзагийн зөн" шүлэг (1783 онд эхэлсэн, 1790 онд дууссан).

"Фелица" шүлэг нь 1782 онд бичигдсэн бөгөөд Г.Державины бүтээлийн эхэн үеэс эхтэй. Энэ шүлэг яруу найрагчийн нэрийг алдаршуулсан юм. Зохиогч уг бүтээлд зориулж “Москвад эртнээс суурьшсан Татар Мурзагийн бичсэн Киргиз-Кайсак ухаант гүнж Фелицагийн магтаал...” гэсэн тодотголтой хадмал орчуулгыг гаргажээ. Зохиолч энэ тайлбараар гол дүрийн нэрийг авсан Кэтрин II-ийн бичсэн "Хонхүү Хлорусын үлгэр"-ийг сануулж байна. Хатан хаан Екатерина II өөрөө болон ордны язгууртнууд Фелица ба язгууртнуудын дүрийн дор "нуугдсан" байдаг. Уг дуу нь тэднийг алдаршуулахгүй, харин тэднийг шоолж байна.

Шүлгийн сэдэв нь хатан хаан болон түүний ойр дотны хүмүүсийн амьдралыг инээдэмтэй дүрсэлсэн байдаг. "Фелица" шүлгийн санаа нь хоёр талтай: зохиолч нь хатан хааны муу муухайг илчилж, Фелицагийн дүр төрхийг харуулсан бөгөөд нэгэн зэрэг хаант ямар буянтай байх ёстойг харуулдаг. Бүтээлийн үзэл суртлын өнгө аясыг хутагтын дутагдлыг харуулах замаар нөхдөг.

Дууны гол байрыг хатан хаан Фелицагийн дүр эзэлдэг бөгөөд яруу найрагч нь эмэгтэй хүн, хааны бүх гайхамшигтай шинж чанаруудыг агуулсан байдаг: эелдэг байдал, энгийн байдал, чин сэтгэл, тод оюун ухаан. Гүнжийн хөрөг нь "баярын" биш, харин өдөр бүр байдаг, гэхдээ энэ нь түүнийг огт сүйтгэдэггүй, харин улам үзэсгэлэнтэй болгож, ард түмэн, уншигчдад ойртуулдаг. Хатан тансаг, зөв ​​шударга амьдардаг, "хүсэл тэмүүллийн догдлолыг хэрхэн дарахыг" мэддэг, энгийн хоол иддэг, бага унтдаг, унших, бичихийг илүүд үздэг ... Түүнд маш олон буян бий, гэхдээ та үүнийг бодох юм бол Киргиз-Кайсак гүнж бол Оросын эзэн хаан тул дүр төрхийг төгс төгөлдөр болгосон гэж таахад хэцүү биш юм. Энэ шүлэг дэх идеалчлал нь хошигнолын хэрэгсэл юм.

Эд баялаг, алдар нэр, гоо үзэсгэлэнгийн анхааралд автсан гүнжийн хамтрагчдад хангалттай анхаарал хандуулдаг. Потемкин, Нарышкин, Алексей Орлов, Панин болон бусад хүмүүс Гавриил Державины задлан шинжилсэн шүлэгт бүтээсэн хөрөг зургийн ард амархан танигддаг. Хөрөг зургууд нь идэмхий хошигнолоор тодорхойлогддог тул тэдгээрийг хэвлүүлэхээр зориглосон тул Державин маш их эрсдэлтэй байсан ч эзэн хаан түүнд нааштай ханддагийг мэддэг байв.

Уянгын баатар тод хошин зургуудын галерейд бараг анзаарагдахгүй хэвээр байгаа ч түүний дүрсэлсэнд хандах хандлага нь тодорхой харагдаж байна. Заримдаа тэрээр гүнж-хатан хаандаа: "Зөрөлдөөнөөс - тохиролцооноос // Аз жаргалыг догшин хүсэл тэмүүллээс // Та зөвхөн бүтээж чадна" гэж зөвлөж зүрхэлдэг. Дууны төгсгөлд тэрээр Фелицаг магтан сайшааж, түүнд хамгийн сайн сайхныг хүсэн ерөөе (энэ төгсгөл нь шүлгийн хувьд уламжлалт байдаг).

Метафор, эпитет, харьцуулалт, гипербол - эдгээр бүх уран сайхны хэрэгсэл нь "Фелица" шүлэгт байр сууриа олсон боловч анхаарал татдаг зүйл биш, харин өндөр, нам дор хэв маягийн хослол юм. Уг бүтээл нь ном, ярианы үг хэллэг, ардын хэлийг хослуулсан.

Тус шүлэг нь 26 бадаг, тус бүр 10 мөрээс бүрдэнэ. Шүлгийн эхний дөрвөн мөрөнд шүлгийн шүлгийг загалмай, дараа нь хоёр мөр зэрэгцүүлэн холбосон, сүүлийн дөрөв нь цагирган шүлэгтэй. Яруу найргийн тоолуур нь пирриктэй иамбик тетраметр юм. Интонацын загвар нь дууны төрөлд нийцдэг: магтаалыг хааяа анхаарлын үгсээр бэхжүүлдэг.

"Фелица" дуу нь Оросын амьдралын "инээдтэй орос хэв маягийн" анхны илэрхийлэл юм гэж Державин өөрөө өөрийнхөө бүтээлийн тухай ярьжээ.

18-р зууны сүүлийн гуравны нэгд яруу найраг, жүжигт томоохон өөрчлөлт гарсан. Яруу найргийн цаашдын хөгжил нь хуучин танил хэлбэрийг өөрчлөх, тасалдуулах, дараа нь устгахгүйгээр явагдах боломжгүй юм. Эдгээр зөрчлийг сонгодог зохиолчид өөрсдөө үйлдэж эхэлсэн: Ломоносов, Сумароков, Майков, дараа нь Херасков болон түүний хүрээний залуу яруу найрагчид.

Гэвч жанрын ертөнц дэх жинхэнэ бослогыг Державин хийсэн. Яруу найрагч жинхэнэ мөн чанарыг полифоник, олон өнгийн ертөнц, мөнхийн хөдөлгөөн, өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрч, яруу найргийн хил хязгаарыг хязгааргүй өргөжүүлсэн. Үүний зэрэгцээ, Державины гол дайснууд нь "нийтийн сайн сайхны төлөө", ард түмний эрх ашгийг мартаж, шүүх хурал дээр сибаризмд автсан хүмүүс байв.

Яруу найргийн объектыг мэдэгдэхүйц өргөжүүлэх нь илэрхийллийн шинэ хэлбэрийг шаарддаг. Державин энэхүү эрэл хайгуулаа сонгодог үзлийн тогтсон жанрын системийг өөрчлөх замаар эхлүүлсэн.

Державин магтаалыг хошигнолтой хослуулан "Фелица"-аараа ёслолын дууны жанрыг шууд "устгах" ажлыг эхлүүлсэн.

“Фелица” дуурийг 1782 онд Санкт-Петербургт бүтээжээ. Державин үүнийг уншсан найзууд уг бүтээлийн талаар хатуу дүгнэлтийг гаргажээ: уг дуу нь маш сайн, гэхдээ эзэн хааны дүр төрх, Кэтриний язгууртнуудын хошин зургуудаас болж түүнийг хэвлэх боломжгүй, орчин үеийн хүмүүст амархан танигддаг. Державин санаа алдсаар одонг товчооны шургуулганд хийж, тэндээ нэг жил оров. Нэгэн өдөр тэрээр цаасаа цэгцэлж байхдаа гар бичмэлийг яруу найрагч Осип Козодавлев харсан ширээн дээр тавив. Тэр шүлгээ хэнд ч үзүүлэхгүй гэж тангараглаж гар бичмэлээ уншиж өгөхийг гуйв. Хэдэн өдрийн дараа алдарт язгууртан, уран зохиолд дурлагч И.И. Шувалов маш их сандарч, Державин руу илгээж, Эрхэмсэг ноён Потемкин шүлгийг нь уншихыг хүсч байгааг мэдэгдэв. "Ямар шүлэг вэ? - яруу найрагч гайхав. - "Мурза Фелица руу." - "Та тэднийг яаж мэдэх вэ?" "Ноён Козодавлев надад нөхөрлөлийн үүднээс өгсөн." - "Гэхдээ хунтайж Потемкин тэднийг яаж таньсан бэ?" - "Өчигдөр би гүн Безбородко, Гүн Завадовский, Стрекалов болон уран зохиолд дуртай бусад хүмүүстэй хамт оройн хоол идсэн; Бидэнд хялбар, тааламжтай шүлэг одоохондоо байхгүй байгаа талаар ярихад би таны бүтээлийг тэдэнд уншиж өгсөн." Шуваловын үзэж байгаагаар зочдын нэг нь хунтайж Потемкиныг баярлуулахыг хүсч, эдгээр шүлгийг эзэн хааны дуртай хүнд нэн даруй мэдэгдэв. Шувалов туршлагатай түшмэлийн хувьд Державинд өөрийн Эрхэм дээдсийнхээ "сул талуудын" тухай мөрүүдийг арилгахыг зөвлөсөн боловч яруу найрагч түүнийг хуурсангүй, хэрэв Потемкин шүлгийн бүрэн эхийг хүлээн авбал түүнийг авч үзэх болно гэж зөв итгэж байсан. өөрийгөө доромжилсон. Шүлгийг хүлээн авч танилцсаны дараа ухаалаг ханхүү энэ ажил өөртэй нь ямар ч холбоогүй мэт дүр эсгэжээ. Державин тайван амьсгалав.

1783 оны хавар Оросын академийн ерөнхийлөгч Екатерина Дашкова "Фелица" хэмээх шүлгийг Козодавлевын зөвлөмжийн дагуу "Орос үгэнд дурлагчдын ярилцагч" сэтгүүлд нэрээ нууцлан нийтлүүлжээ. Дашкова сэтгүүлийн анхны дугаарыг хатан хаан Екатерина П.-д бэлэглэв.Тэр шүлгийг уншсаны дараа нулимс дуслуулан, уг бүтээлийн зохиогчийг сонирхож эхэлжээ. "Битгий ай" гэж тэр Дашковад хандан, "Би чамаас намайг маш сайн мэддэг, намайг тэнэг хүн шиг уйлж байгааг үнэхээр сайхан дүрсэлж чаддаг хүний ​​тухай асууж байна." Гүнж яруу найрагчийн нэрийг олонд дэлгэж, түүний тухай олон сайхан зүйлийг ярьжээ. Хэсэг хугацааны дараа Державин очир эрдэнээр цацсан алтан хөөрөг, таван зуун алтан рубль агуулсан дугтуйг шуудангаар хүлээн авав. Удалгүй яруу найрагчийг хатан хаантай танилцуулж, түүнд таалагдав. Энэ дууг хэвлэснээр Державин Оросын анхны яруу найрагчдын нэг болжээ.

Оде "Фелица" бол сэтгэлгээ, хэлбэрийн хувьд зоригтой шинэлэг бүтээл юм. Үүнд өндөр, содон, бага, инээдтэй-сатирик зэрэг орно. Ломоносовын шүлгүүдээс ялгаатай нь яруу найрагчийн уянгын байдал, түүний хувьд төр, үндэсний ашиг сонирхол нь хувийн ашиг сонирхолд нийцсэн байсан бол Державины шүлэг нь "сэнтийд заларсан хүн" - Екатерина II, түүний төрийн үйлсийг яруу найргийн объект болгосон. болон ариун журам. "Фелица" бол найрсаг утга зохиолын мессеж, магтаалын үг, нэгэн зэрэг яруу найргийн хошигнол юм.

Яруу найрагч нь ёс суртахуун, сэтгэл зүй, идеалчилсан шинж чанартай эзэн хааны уран зохиолын хөргийг шүлэгт оруулсан болно. Державин баатрын дотоод ертөнц, түүний ёс суртахуун, дадал зуршлыг Кэтриний II-ийн үйлдэл, тушаал, төрийн үйлдлүүдийг дүрслэн харуулахыг хичээдэг.

Мурза нарыг чинь дуурайлгүй,

Та ихэвчлэн алхдаг

Мөн хоол нь хамгийн энгийн

Таны ширээн дээр тохиолддог;

Таны амар амгаланг үнэлдэггүй,

Уншиж, хураамжийн өмнө бичдэг

Мөн бүгд таны үзэгнээс

Мөнх бус хүмүүст аз жаргалыг түгээх...

Хөрөг дүрслэл дутмаг байгаа нь уг дууны баатар бусдад төрүүлсэн сэтгэгдэлээр нөхөгддөг. Яруу найрагч түүний үүднээс гэгээрсэн хааны хамгийн чухал шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэв: түүний ардчилал, энгийн байдал, мадаггүй зөв байдал, даруу байдал, найрсаг байдал, төрийн зүтгэлтэн болох гайхалтай оюун ухаан, авъяастай хослуулсан. Яруу найрагч хатны өндөр дүр төрхийг түүний ордны хүний ​​ёжтой хөрөгтэй харьцуулжээ. Энэ бол Екатерина II-ийн хамгийн ойр дотны хүмүүсийн онцлогийг агуулсан хамтын дүр зураг юм: Эрхэм дээдсүүд ханхүү Григорий Потемкин, хэдийгээр сэтгэлийн өргөн цар хүрээтэй, гайхалтай оюун ухаантай ч хачирхалтай, дур булаам зангаараа ялгардаг; Хатан хаан Алексей, Григорий Орлов нарын дуртай хүмүүс, харуулын цэргүүд, нударганы тулаан, морин уралдааныг хайрлагчид; Канцлер Никита, фельдмаршал Петр Панин нар, дуртай зугаа цэнгэлийнхээ төлөө төрийн албаны хэргийг умартсан омогтой анчид; Эвэр хөгжмийн найрал хөгжмийг анх удирдаж байсан эзэн хааны ордны анчин, алдартай хөгжим сонирхогч Семён Нарышкин; Чөлөөт цагаараа алдартай алдартай түүхийг унших дуртай байсан Ерөнхий прокурор Александр Вяземский, ... Гаврила Романович Державин. Тухайн үед төрийн зөвлөлийн гишүүн болсон Оросын яруу найрагч энэ эрхэм хүрээнээс ялгарахгүй, харин ч эсрэгээрээ элитүүдийн хүрээлэлд оролцож байгаагаа онцлон тэмдэглэв.

Энэ бол Фелица, би завхарсан!

Гэхдээ дэлхий бүхэлдээ над шиг харагдаж байна.

Хожим нь нэр хүндтэй, нэр хүндтэй ордныхны тухай муу ёрын егөөдөл зохиосон гэж өөрийгөө зэмлэхээс өөрийгөө хамгаалан Державин бичжээ: “Фелицад зориулсан шүлэгт би хүний ​​жирийн сул талыг өөртөө эргүүлсэн... Би гүнжийн буяныг тэнэглэлтэйгээ харьцуулсан. ” Хатан хааны ойр дотны хүмүүсийн хачирхалтай байдлыг шоолон инээж буй яруу найрагч нь тэдний амьдралд хандах эпикурийн хандлагаас огт өөр зүйл биш юм. Тэрээр тэдний хүн төрөлхтний сул тал, муу муухайг буруушаадаггүй, учир нь тэр Кэтрин II өөрийгөө Оросын төрийн хөгжил цэцэглэлтэд үйлчилдэг хүмүүсээр хүрээлүүлсэн гэдгийг ойлгодог. Державин өөрийгөө Кэтриний язгууртны цолыг бахархалтайгаар хүлээн авч байгаадаа баяртай байна.

Яруу найрагч үзэсгэлэнт байгаль, түүнтэй зохицож амьдрах Хүнийг магтан дуулдаг. Ландшафтын зургууд нь Санкт-Петербургийн язгууртнуудын салон, зочны өрөөг чимэглэсэн хивсэн дээр дүрслэгдсэн дүр зургийг санагдуулдаг. Зурах дуртай зохиолч “Яруу найраг бол уран зураг ярихаас өөр зүйл биш” гэж бичсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Державин нэр хүндтэй хүмүүсийн хөргийг зурахдаа уран зохиолын анекдотын арга техникийг ашигладаг. 18-р зуунд анекдот гэдэг нь алдартай түүхэн хүн, үйл явдлын тухай ардын аман зохиолын агуулгыг уран сайхны аргаар боловсруулсан, элэглэл, сургамжтай шинж чанартай түүх гэж ойлгодог. Державины Алексей Орловын хөрөг нь анекдот шинж чанартай байдаг.

Эсвэл хөгжим, дуучид,

Гэнэт эрхтэн, ууттай,

Эсвэл нударга зөрүүлэх

Мөн би бүжиглэж сүнсээ баярлуулдаг;

Эсвэл бүх асуудлыг шийдэх

Би гараад анд явна

Нохой хуцах чимээнээр хөгжилтэй...

Үнэхээр нударга зөрүүлсэн ялагч, харуулын офицер, морин уралдааны шагналт, уйгагүй бүжигчин, амжилттай тулаанч, зугаа цэнгэл, бүсгүйчүүдийн эр, мөрийтэй тоглоомын анчин, эзэн хаан III Петрийн алуурчин, хайртай хүн. түүний эхнэр - Алексей Орлов үеийн хүмүүсийн дурсамжинд ингэж үлджээ. Хадныхныг дүрсэлсэн зарим мөр нь эпиграммтай төстэй байдаг. Жишээлбэл, алдартай уран зохиолыг ноцтой уран зохиолоос илүүд үздэг хунтайж Вяземскийн "ном зүйч" дуртай байдлын талаар ингэж хэлэв.

Би ном гүйлгэх дуртай,

Би оюун ухаан, зүрх сэтгэлээ гэрэлтүүлэх болно

Би Полкан, Бова хоёрыг уншсан;

Библийн дээгүүр эвшээж унтдаг.

Державины инээдэм нь зөөлөн, сайхан сэтгэлтэй байсан ч Вяземский яруу найрагчийг уучилж чадаагүй: тэр "ядаж л түүнтэй зууралдаж, түүнийг шоолж зогсохгүй, яруу найрагчид юу ч хийх чадваргүй гэж номлодог байсан."

Анна Иоанновнагийн хаанчлалын тухай өгүүллэгт хошигнолын элементүүд гарч ирдэг. Сайн төрсөн хунтайж Михаил Голицын эзэн хааны хүслээр муухай хөгшин одойтой гэрлэж, шүүхийн шоглоом болгосныг яруу найрагч ууртайгаар дурсав. Оросын язгууртан гэр бүлийн төлөөлөгчид болох хунтайж Н.Волконский, Гүн А.Апраксин нар мөн ийм доромжлолын байр сууринд байв. "Эдгээр шоглогчид" гэж Державин гэрчилж, "эзэн хатан сүмд цуглаан сонсож байх зуур, "түүний сүмээс дотоод танхим руу явах ёстой өрөөнд сагсанд сууж, бусад нь тахиа шиг дуугарч байв ижилхэн "Тэд өөрсдийгөө чангалж инээв." Яруу найрагчийн хэлснээр хүний ​​нэр төрийг үргэлж зөрчих нь хамгийн том нүгэл юм. Элэглэлд агуулагдаж буй сургаал нь уншигчид болон шүлгийн гол дүрд хоёуланд нь зориулагдсан болно.

Яруу найрагч гэгээрсэн хааны дүр төрхийг бий болгож, түүнийг хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөх, өршөөл үзүүлэх, "сул дорой", "ядуу" хүмүүсийг хамгаалах үүрэгтэй гэж шаарддаг.

Сүмийн бүх хэсэгт хатан хааны ач хүүдээ зориулж зохиосон "Хлорын хунтайжийн үлгэр"-ийн дүрс, хээ угалз байдаг. Энэхүү дуулиан нь үлгэрийн зохиолыг дахин ярихаас эхэлдэг бөгөөд гол хэсэгт Фелица, Залхуу, Грампи, Мурза, Хлор, өргөсгүй сарнайн дүр төрх гарч ирдэг; эцсийн хэсэг нь дорнын амттай. Энэхүү дуулиан нь эзэн хааныг магтсанаар төгсдөг.

Би агуу бошиглогчоос асууж байна

Би чиний хөлийн тоосонд хүрэх болтугай

Тийм ээ, чиний хамгийн сайхан үгс

Мөн би харахдаа таашаал авах болно!

Би тэнгэрийн хүчийг гуйж байна,

Тийм ээ, тэд индранил далавчаа дэлгэж,

Тэд чамайг үл үзэгдэх байдлаар хадгалдаг

Бүх өвчин, бузар муу, уйтгарлаас;

Таны үйлсийн дуу хойч үедээ сонсогдох болтугай.

Тэнгэрийн одод шиг гэрэлтэх болно.

Державины яруу найраг дахь Екатерина II-ийн сэдэв, дүр төрх нь зөвхөн Фелицагаар хязгаарлагдахгүй; Тэрээр "Фелицад талархал илэрхийлье", "Мурзагийн хараа", "Фелицагийн дүр", "Хөшөө" болон бусад шүлгүүдийг эзэн хаандаа зориулжээ. Гэсэн хэдий ч "Фелица" дуу нь Державины "дуудлагын хуудас" болсон юм. Шүүмжлэгчийн хэлснээр "Фелица" зохиолд "мэдрэмжийн бүрэн байдал нь Оросын оюун ухаан харагдахуйц, орос хэл яриаг сонсдог хэлбэрийн өвөрмөц байдалтай аз жаргалтай хослуулсан. Хэдий том хэмжээтэй ч гэсэн энэхүү шүлэг нь сэтгэлгээний дотоод нэгдлээр шингэсэн бөгөөд эхнээсээ дуустал өнгө аясаараа тууштай байдаг."

18-р зууны Оросын уран зохиолын түүх Лебедева О.Б.

"Фелица" ёслолын шүлэг дэх одо-сатирик ертөнцийн дүр төрх

Албан ёсны хэллэгээр бол "Фелица" дахь Державин Ломоносовын ёслолын шүлгийн дүрмийг чанд баримталдаг: иамбик тетраметр, aBaBVVgDDg шүлэг бүхий арван мөрт бадаг. Гэхдээ энэ тохиолдолд ёслолын ёслолын хатуу хэлбэр нь зайлшгүй шаардлагатай ялгаатай талбар бөгөөд үүний цаана агуулга, хэв маягийн төлөвлөгөөний үнэмлэхүй шинэлэг байдал илүү тодорхой харагдаж байна. Державин Кэтрин II-д шууд бус, харин шууд бусаар - Кэтрин өөрийн бяцхан ач хүү Александрдаа зориулж бичсэн үлгэрийн зохиолыг ашиглан уран зохиолын зан чанараараа дамжуулан ханджээ. Киргиз-Кайсак хааны охин Фелица (Латин Феликс - аз жаргалтай) болон залуу хунтайж Хлорус нар өргөсгүй сарнай (буяны үлгэр) хайж завгүй байгаа "Хлор хунтайжийн үлгэр" хэмээх үлгэрийн баатрууд. Тэд олон саад бэрхшээл, сорилтыг даван туулсаны дараа өндөр уулын орой дээр гарч, сүнслэг байдлын хувьд өөрийгөө сайжруулахыг бэлэгддэг.

Уран зохиолын бичвэрээрээ дамжуулан хатан хаан руу шууд бусаар хандсан нь Державинд хамгийн дээд хүнд хандсан протоколын, тансаг өнгө аясаас зайлсхийх боломжийг олгосон юм. Кэтриний үлгэрийн зохиолыг авч, энэ зохиолд агуулагдах дорно дахины амтыг бага зэрэг улам дордуулсан Державин "тодорхой Татар Мурза" -ын нэрийн өмнөөс шүлгээ бичиж, Татар Мурза Багримаас гэр бүлийнхээ гарал үүслийн тухай домог дээр тогложээ. Анхны хэвлэлд "Фелица" хэмээх шүлгийг дараах байдлаар нэрлэжээ: "Москвад удаан суурьшиж, Санкт-Петербургт бизнес эрхэлдэг байсан зарим Татар Мурзагийн бичсэн Киргиз-Кайсак гүнж Фелицад зориулсан шүлэг. Араб хэлнээс орчуулсан."

Дууны гарчигт аль хэдийн зохиогчийн хувийн шинж чанарыг хүлээн авагчийн хувийн шинж чанараас багагүй анхаарч үздэг. Мөн зохиолын эх бичвэрт Державин "Ханхүүгийн үлгэрээс" сурсан "өргөсгүй сарнай" - буяныг эрэлхийлэх сэдвээр холбосон зохиолчийн төлөвлөгөө ба баатрын төлөвлөгөө гэсэн хоёр төлөвлөгөөг тодорхой тусгасан болно. Хлор". Өөрийнх нь нэрийн өмнөөс шүлгийг бичсэн "сул дорой", "ядарсан", "хүслийн боол" Мурза "өргөсгүй сарнай" олоход тусламж гуйн буянтай "бурхан шиг гүнж" руу ханддаг. Мэдээжийн хэрэг шүлгийн бичвэрт хоёр аялгуу бий: Фелицагийн эсрэг уучлалт гуйх, Мурзаг буруутгах. Ийнхүү Державины ёслол төгөлдөр шүлэг нь урьд өмнө нь эрс ялгаатай, тусгаарлагдсан байсан, гэхдээ "Фелица" -д дэлхийн нэг дүр төрхийг нэгтгэсэн хуучин жанрын ёс зүйн зарчмуудыг нэгтгэсэн - хошигнол ба шүлгийн. Энэхүү хослол нь яруу найргийн жанрын шатлал, төрөл зүйлийн цэвэр байдлын талаархи сонгодог үзэл санаа, шүлгийн тогтсон уран зохиолын жанрын дүрмүүдээс шууд утгаараа тэсрэлт болж байна. Гэхдээ Державины егөөдөл, дууны гоо зүйн хандлагаар гүйцэтгэдэг үйлдлүүд нь илүү зоригтой, радикал юм.

Буяны уучлалт гуйсан дүр төрх, нэг одо-сатирик төрөлд нэгтгэсэн бузар муугийн дүр төрх нь уламжлалт уран сайхны дүрслэлийн төрөл зүйд тууштай хадгалагдана гэж хүлээх нь зүйн хэрэг юм: ариун журмын хийсвэр-үзэл баримтлалын биелэл нь заавал байх ёстой. муугийн өдөр тутмын дүр төрхийг эсэргүүцэх. Гэсэн хэдий ч Державины "Фелица" -д ийм зүйл тохиолддоггүй бөгөөд гоо зүйн үүднээс авч үзвэл эдгээр хоёр зураг нь үзэл суртлын болон өдөр тутмын дүрслэх сэдвүүдийн ижил синтезийг илэрхийлдэг. Гэвч хэрэв муугийн өдөр тутмын дүр төрх нь зарчмын хувьд ерөнхий, үзэл баримтлалын танилцуулгад ямар нэгэн үзэл сурталчлах боломжтой байсан бол Державины өмнөх Оросын уран зохиол нь өдөр тутмын буян, тэр байтугай титэмтэй дүр төрхийг үндсээр нь зөвшөөрдөггүй байв. "Фелица" хэмээх шүлэгт хамгийн тохиромжтой хааны хачирхалтай дүр төрхийн хийсвэр ойлголтод дассан орчин үеийн хүмүүс Кэтрин II-ийн өдөр тутмын үйл ажиллагаа, зуршил дахь дүр төрх нь өдөр тутмын бодит байдал, жинхэнэ байдлыг цочирдуулж, Державин үүнийг амжилттай ашиглаж байсныг жагсаав. II Кантемирийн "Филарет" ба "Евгений" хошигнол руу буцах өдөр тутмын хэв маяг:

Мурза нарыг чинь дуурайлгүй,

Та ихэвчлэн алхдаг

Мөн хоол нь хамгийн энгийн

Таны ширээн дээр тохиолддог;

Таны амар амгаланг үнэлдэггүй,

Уншиж, хураамжийн өмнө бичдэг

Мөн бүгд таны үзэгнээс

Мөнх бус хүмүүст аз жаргалыг түгээх нь:

Чи хөзөр тоглодоггүй юм шиг,

Над шиг өглөөнөөс өглөө хүртэл (41).

Өдөр тутмын амьдралыг дүрсэлсэн дүр зураг нь уран сайхны дүрслэлийн нэг төрөлд бүрэн нийцдэггүй ("мөнх бус хүмүүсийн аз жаргал", өдөр тутмын олон нарийн ширийн зүйлийг нэгтгэсэн боловч Державин энд бас үнэн зөв байдаг, энэ нь Кэтриний алдарт хууль тогтоомжийн актыг илэрхийлдэг. : "Шинэ дүрмийн төсөл боловсруулах тухай Комиссын тушаал"), буяны үзэл сурталчилсан дүр төрх нь мөн тодорхой материаллаг зүйрлэлээр ховордсон байна.

Чи ганцаараа л зохистой.

Гүнж! харанхуйгаас гэрэл бий болгох;

Эмх замбараагүй байдлыг эв найртай бөмбөрцөгт хуваах,

Холбоо нь тэдний шударга байдлыг бэхжүүлэх болно;

Санал зөрөлдөхөөс зөвшилцөх хүртэл

Мөн догшин хүсэл тэмүүллээс аз жаргал

Та зөвхөн үүсгэж болно.

Тиймээс жолооны хүн шоуны дундуур явж,

Далбаат дор архирах салхиг барьж,

Усан онгоцыг хэрхэн жолоодохыг мэддэг (43).

Энэ бадагт Ломоносовын ёслолын шүлгийн яруу найрагт генетикийн хувьд буцаж ороогүй нэг ч аман сэдэв байдаггүй: гэрэл ба харанхуй, эмх замбараагүй байдал ба эв найрамдлын хүрээ, эв нэгдэл ба бүрэн бүтэн байдал, хүсэл тэмүүлэл ба аз жаргал, шоудах ба усанд сэлэх - энэ бүхэн. 18-р зууны уншигчдад танил болсон. мэргэн хүч чадлын үзэл суртлын дүр төрхийг ёслол төгөлдөр шүлэгт бүрдүүлдэг хийсвэр ойлголтуудын багц. Гэвч төрийн мэргэн ухааны бэлгэдэл болсон энэхүү дүрсийн зүйрлэмэл утга бүхий хөлөг онгоцыг чадварлаг жолоодох нь “Усан сэлэгчид шоудах чадвартай салхи шиг” юутай ч зүйрлэшгүй илүү хуванцар, бетон юм. эсвэл Ломоносовын 1747 оны шүлэгт "Тэжээлэг устай гүний хооронд нисдэг"

"Фелица" шүлэгт ариун журмын хувь хүний, өвөрмөц дүр төрхийг муугийн ерөнхий дүр төрхөөр эсэргүүцдэг боловч зөвхөн ёс суртахууны хувьд эсэргүүцдэг: гоо зүйн мөн чанарын хувьд муугийн дүр төрх нь ариун журмын дүр төрхтэй туйлын ижил байдаг. Энэ бол өдөр тутмын үйл явдлын ижил сэдэлд байрлуулсан дүрслэлийн онигоо ба хошин хэв маягийн ижил синтез юм.

Би үд болтол унтсан,

Би тамхи татдаг, кофе уудаг;

Өдөр тутмын амьдралыг амралт болгон хувиргах,

Миний бодол эргэлдэж байна:

Дараа нь би Персүүдээс олзлогдохыг хулгайлсан.

Дараа нь би туркууд руу сум чиглүүлэв;

Тэгээд би султан байна гэж зүүдлээд,

Би харцаараа орчлон ертөнцийг айлгадаг;

Тэгээд гэнэт би хувцаслалтанд уруу татагдаж,

Би кафтан авахаар оёдолчин руу явж байна (41).

Энэ бол Фелица, би завхарсан!

Гэхдээ дэлхий бүхэлдээ над шиг харагдаж байна.

Та хичнээн их мэргэн ухаантай байсан ч,

Гэхдээ хүн болгон худлаа байдаг.

Бид гэрлийн замаар явдаггүй,

Бид мөрөөдлийнхөө араас завхайрдаг,

Залхуу хүн ба гунигтай хоёрын хооронд

Хоосон ба муу муухай хоёрын хооронд

Хэн нэгэн үүнийг санамсаргүйгээр олсон уу?

Буяны зам шулуун (43).

Фелица Буян ба Мурзагийн дүрүүдийн цорын ганц гоо зүйн ялгаа нь Державины үеийн хүмүүсийн онцлог шинж чанаруудтай харьцах явдал юм. Энэ утгаараа Фелица-Екатерина бол зохиолчийн зорилгын дагуу үнэн зөв хөрөг, харин Мурза бол шүлгийн зохиогчийн маск, текстийн уянгын сэдэв нь хамтын, гэхдээ тодорхой хэмжээнд хүртэл тодорхой юм. Энэ өдөр түүний тодорхой байдал нь Державины бүтээлийн судлаачдыг онцлог шинж чанараас нь харахыг уруу татдаг бөгөөд энэ маск нь яруу найрагчийн өөрийнх нь нүүр царайтай төстэй боловч Державин өөрөө Потемкин, А.Орлов, П.И.Панин, С.К.Нарышкин нарыг онцлог шинж чанартай гэж хоёрдмол утгагүй, нарийн тэмдэглэгээг үлдээжээ. өдөр тутмын сонголтууд - "хачирхалтай зан чанар", "морины уралдаанд агнах", "хувцаслалттай дасгалууд", "бүх төрлийн Оросын залуучуудад" хүсэл тэмүүлэл (нударга зодоон, ан агнуур, эвэр хөгжим). Мурзагийн дүрийг бүтээхдээ Державин "ерөнхийдөө Оросын эртний ёс заншил, зугаа цэнгэлийг" санаж байсан (308).

"Фелица" шүлгийн уянгын сэдэв болох харгис "Мурза" -ын дүрийг тайлахад И.З.Серман үнэнд хамгийн ойр байх шиг байна. "Нэгдүгээр хүний ​​яриа" нь тухайн үеийн хошин сэтгүүл зүйд - Новиковын "Дрон" эсвэл "Зураач" кинонд нүүр царайтай байдаг. Державин, Новиков хоёр хоёулаа Гэгээрлийн үеийн уран зохиолд нийтлэг байдаг таамаглалыг ашиглаж, илчлэгдсэн, тохуурхсан дүрүүдээ өөрсдийнхөө тухай бүх илэн далангүй ярихыг албаддаг.

Эндээс хоёр зүйлийг анзаарахгүй байхын аргагүй юм: нэгдүгээрт, түүний шууд яриан дахь муугийн шинж чанарыг өөрөө илчлэх арга нь генетикийн хувьд Кантемирийн хошигнолын жанрын загварт шууд буцаж ирдэг, хоёрдугаарт, өөрийн гэсэн хамтын дүр төрхийг бий болгодог. Мурза "Фелица" дууны уянгын сэдэв болж, түүнийг "бүх дэлхий даяар, бүх язгууртны нийгмийн төлөө" ярихыг албадаж байсан тул Державин зохиолчийн дүрийг бүтээх Ломоносовын өвөрмөц аргыг ашигласан. Ломоносовын хүндэтгэлийн шүлэгт зохиолчийн "Би" гэсэн хувийн төлөөний үг нь ерөнхий үзэл бодлыг илэрхийлэх хэлбэрээс өөр зүйл биш байсан бөгөөд зохиолчийн дүр төрх нь бүхэл бүтэн үндэстний дуу хоолойг тусгах чадвартай байсан тул л үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Энэ нь хамтын шинж чанартай байсан.

Ийнхүү Державины "Фелица" зохиолд шүлэг ба хошигнол нь ёс зүйн жанрыг бүрдүүлэх удирдамж, уран сайхны дүрслэлийн хэв шинжийн гоо зүйн онцлогтой огтлолцсон нь нэг төрөлд нийлдэг бөгөөд үүнийг хатуухан хэлэхэд хошигнол, шүлэг гэж нэрлэх боломжгүй болсон. Державины "Фелица"-г уламжлал ёсоор "охь" гэж нэрлэсээр байгаа нь сэдвийн содон холбоотой холбоотой байх ёстой. Ерөнхийдөө энэ бол өндөр ёслолын аялгууны уран илтгэлийн шинж чанараас салсан уянгын шүлэг бөгөөд зөвхөн хошин ертөнцийг загварчлах зарим аргыг хэсэгчлэн ашигладаг.

Магадгүй энэ нь 1779-1783 оны Державины ажлын гол үр дүн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн цэвэр уянгын талбарт хамаарах синтетик яруу найргийн төрлийг бий болгосон байж магадгүй юм. Энэ үеийн түүний яруу найргийн бүх зохиолд Оросын уянгын яруу найргийн бүтцийн өөрчлөлтийн үйл явц нь 1760 оны сэтгүүлзүйн зохиол, уран зохиол, яруу найргийн туульс, инээдмийн зохиолд аль хэдийн ажиглах боломжтой байсан ижил хэв маягийн дагуу тодорхой харагдаж байна. -1780-аад он. Оросын уран зохиолын эдгээр бүх салбар дахь гадаад илэрхийлэлийн хэлбэр нь үндсэндээ зохиогчгүй аман зохиолын нэг төрөл болох дратурыг эс тооцвол дэлхийн өндөр ба нам дор дүр төрхийг гатлах үр дүн нь зохиолчийн илэрхийлэлийн хэлбэрийг идэвхжүүлсэн явдал байв. хувийн эхлэл. Державины яруу найраг энэ утгаараа үл хамаарах зүйл биш байв. Уянгын баатар, яруу найрагч гэсэн категориар дамжуулан хувь хүний ​​зохиогчийн зарчмыг илэрхийлэх хэлбэрүүд нь яруу найргийн бүх зохиолыг бүхэлд нь нэг гоо зүйн цогц болгон нэгтгэдэг дүрслэлийн нэгдэл юм. Державин яруу найрагч нь түүний өмнөх үндэсний яруу найргийн уламжлалтай холбоотой байв.

Оросын шүүмжлэл дэх Гоголь номноос зохиолч Добролюбов Николай Александрович

Өдрийн хөдөлмөр, Василий Тузовын хошин сэтгүүл, 1769...<Отрывок>...Гэхдээ ном зүй нь бидний хамгийн эрэлт хэрэгцээг бүрэн хангадаг (хэрэв бид заримдаа төөрөлддөг “Ном зүйн тэмдэглэл”-ийг дурдаагүй бол). Оросын ном зүйчид удирдсан

18-р зууны Оросын уран зохиолын түүх номноос зохиолч Лебедева О.Б.

Ёслолын шүлгийн яруу найраг нь уран илтгэлийн төрөл юм. Одик каноны тухай ойлголт Ломоносовын ёслолын дуу нь мөн чанар, бидний цаг үеийн соёлын хүрээнд оршин тогтнох арга барил юм. уран зохиолын нэгэн адил уран илтгэлийн төрөл. Тансаг дуунууд

Герман хэл дээрх уран зохиолын номноос: сурах бичиг зохиолч Глазкова Татьяна Юрьевна

Ломоносовын уран сайхны дүрслэлийн төрөл, ертөнцийн үзэл баримтлалын дүр төрх нь хэчнээн хийсвэр, зүйрлэлээс үл хамааран уран сайхны дүр төрхийг өдөр тутмын тодорхой арга барилаар бүтээсэн нь сонирхолтой юм.

Гучин гурван галзуу хүмүүс номноос. Цуглуулга зохиолч Иванов Вячеслав Иванович

"Дрон" ба "Зураач" сэтгүүлзүй дэх элэглэл, хошин ертөнцийн дүр төрх "Дрон", "Зураач" хоёрын гол асуудал нь Новиковын сэтгүүлд анх тавьсан эрх мэдэл, тариачны асуултыг элэглэн буруушаасан явдал юм. хязгааргүй, хяналтгүй асуудал

Зохиогчийн номноос

“Оюуны тууж” нийгмийн онигоо роман нь нийгэм, түүхийн олон зохиолтой ойр байдаг. 20-р зууны реалист романыг бүтээгчдийн нэг. бол Т.Манны ах Хайнрих Манн (Heinrich Mann, 1871–1950) юм. Түүний алдартай дүү хамаатан садангаас ялгаатай нь

Зохиогчийн номноос

Асуулт (“20-р зууны эхний хагасын элэглэл, түүхэн, “оюунлаг” роман” семинар) 1. Г.Манны “Багш Гнус” романы гол дүрийн парадокс.2. Г.Хессегийн "Шилэн ирмэгийн тоглоом" роман дахь Касталиагийн дүр төрх ба түүний ертөнцийн үнэт зүйлс.3. Гол дүрийн хувьсал