Гэгээн Иона, Москва ба Бүх Оросын Митрополит, Гайхамшигт ажилчин,Галич хотод сүсэгтэн христийн гэр бүлд төрсөн. Ирээдүйн гэгээнтний аавыг Теодор гэдэг байв. Арван хоёр настайдаа тэр залуу Галич хийдийн нэгэнд сүмийн тангараг өргөж, тэндээсээ Москвагийн Симонов хийд рүү нүүж, олон жилийн турш янз бүрийн дуулгавартай үйлдэв. Нэгэн өдөр (5-р сарын 27, 7-р сарын 2) тэрээр Симонов хийдэд очиж, мөргөл үйлдсэнийхээ дараа архимандрит болон ах нарт адисласны дараа сүм хийдийн ажилд дуулгавартай байсан лам нарыг адислахыг хүсэв. Талх нарийн боовны газарт ирэхэд тэрээр их ажлын улмаас унтсан Иона ламыг хараад, ядарсан ламын баруун гар нь ерөөлийн дохиогоор бөхийж байв. Гэгээн Фотиус түүнийг сэрээхгүй байхыг хүсч, унтаж буй ламыг адисалж, энэ лам Оросын сүмийн агуу гэгээнтэн бөгөөд олон хүнийг авралын замд хөтлөх болно гэж зөгнөсөн байна.
Гэгээнтний таамаг биелэв. Хэдэн жилийн дараа Гэгээн Ионаг Рязань, Муромын бишопоор томилов.
1431 онд Гэгээн Фотиус нас барав. Гэгээн Иона нас барснаас хойш таван жилийн дараа ариун журамтай, ариун амьдралынхаа төлөө Бүх Оросын Метрополитанаар сонгогдов. Шинээр сонгогдсон метрополитан Патриарх II Иосеф (1416-1439) Константинополь хотод томилолтыг хүлээн авахаар очиход түүний өмнөхөн Болгар гаралтай ухаалаг Исидор Оросын нийслэлд томилогдсон байжээ. Киев, Москвад хэсэг хугацаа өнгөрсний дараа Исидор Флоренцийн зөвлөлд (1438) очиж, холбоог хүлээн зөвшөөрөв. Оросын бишопууд болон лам нарын зөвлөл Метрополитан Исидорыг огцруулж, Ром руу нууцаар дүрвэхээс өөр аргагүй болсон (тэр 1462 онд тэнд нас баржээ). Гэгээн Ионаг санал нэгтэйгээр Бүх Оросын Метрополист сонгов. Константинополийн патриарх III Григорий (1445-1450) адислалаар түүний онцгойлон адислах ёслолыг Москвад Оросын хамба лам нар анх удаа хийжээ. 1448 оны 12-р сарын 15-нд Гэгээн Иона Метрополис руу орж, хамба ламын хичээл зүтгэлээр сүргийнхээ дунд сүсэг бишрэлийг тогтоож, тус улсад үнэн алдартны шашны итгэлийг үг, үйлдлээр бэхжүүлж эхлэв. Тэрээр өндөр зэрэглэлтэй байсан ч хувийн лам хуврагуудынхаа мөлжлөгийг орхиогүй хэвээр байна. Гэгээн Иона Христийн сүмийн сайн сайхны төлөө хийсэн хөдөлмөрийнхөө төлөө Бурханаас гайхамшиг, зөн билэгээр дүүрэн нигүүлслээр дүүрэн бэлгээр шагнагджээ. 1451 онд татарууд гэнэтийн байдлаар Москвад ойртож, ойр орчмын газрыг шатааж, хот руу дайрахаар бэлтгэв. Метрополитан Иона болон шашны зүтгэлтнүүд хотын хана дагуу шашны жагсаал хийж, хот болон хүмүүсийг аврахын төлөө Бурханд нулимс дуслуулан залбирав. Чудов хийдийн лам, буянтай амьдралаар бусдаас ялгарсан өндөр настан лам Антонийг хараад: "Миний хүү, ах Антони минь, нигүүлсэнгүй Бурхан ба Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхээс хотыг аврахын төлөө залбираарай! мөн бүх Ортодокс Христэд итгэгчид." Даруухан Энтони хариулав: "Агуу гэгээнтэн, бид түүний хамгийн цэвэр ариун ээжид талархаж байна: Тэр чиний залбирлыг сонсож, түүний хүүг гуйв, таны залбирлаар дамжуулан бүх Ортодокс Христэд итгэгчид аврагдах болно Дайснуудад алагдах нь Их Эзэнээс заяасан юм." Ахлагч ингэж хэлэнгүүт дайсны сум түүнийг хатгав.
Ахлагч Энтонигийн таамаг биелэв: 7-р сарын 2-ны баярын өдөр Татаруудын эгнээнд төөрөгдөл үүсч, тэд үл мэдэгдэх айдас, айдас дунд зугтав. Гэгээн Иона удалгүй Москваг дайснуудаас чөлөөлсөний дурсгалд зориулж хамгийн ариун Теотокосын дээлний байр суурийг хүндэтгэн хашаандаа сүм хийв.
Гэгээн Ионагийн адислагдсан үхэл 1461 онд болсон. Гэгээнтний булшинд олон тооны эдгэрэлт явагдаж эхлэв.
1472 онд Гэгээн Метрополитан Ионагийн дурсгалыг эвдэрсэн байдлаар олж, Кремлийн Успен сүмд байрлуулсан (баяр ёслол 5-р сарын 27-нд болдог). Оросын сүмийн зөвлөл 1547 онд Москвагийн Митрополит Гэгээн Ионагийн баярыг онцгой дурсамжтай тэмдэглэдэг. 1596 онд Патриарх Иов 10-р сарын 5-нд Гэгээн Ионагийн баярыг тэмдэглэв.
Москва ба Бүх Оросын Митрополит Гэгээн Иона 14-р зууны сүүлийн улиралд Костромагийн Солигалич хотын ойролцоох Одинцово тосгонд төрсөн. Бага наснаасаа эхлэн хүү сүм хийдийн амьдралыг эрэлхийлдэг байв. Арван хоёр настайдаа тэрээр Галич хийдийн нэгэнд лам болж, дараа нь Москвагийн Симонов хийдэд нүүжээ.
Гэгээн Иона, Москва ба Бүх Оросын Митрополит. 20-р зууны дүрс тэмдэг.
Залуу лам даруухнаар, хичээнгүйлэн янз бүрийн дуулгавартай даалгаврыг биелүүлж, тус хийдийн анхны хамба лам нар - хийдийг үндэслэгч, хожмын Ростовын хамба Гэгээн Теодор (+1394; гэгээнтнийг дурсах ёслол 11-р сарын 28/12-р сарын 11) болон Белозерскийн хожмын хамба лам Кирилл (+1427; 9/6-р сарын 22). Тэрээр мацаг барьж, залбирч, Бурханы үгийг уншихад хөдөлмөрлөсөн. Гэгээн Фотиус Метрополитан (+1431; 7-р сарын 2/15-ны өдрийг тэмдэглэсэн) нэг удаа Симонов хийдэд очжээ. Тэгээд талх нарийн боовны цехэд ирэхэд тэрээр их хөдөлмөрөөс болж унтсан Иона ламыг хараад, ядарсан ламын баруун гар нь ерөөлийн дохиогоор бөхийлгөж байв. Гэгээн Фотиус түүнийг сэрээхгүй байхыг хүсч, унтаж буй ламыг адисалж, түүнийг Оросын сүмийн агуу гэгээнтэн болж, олон хүнийг авралын замд эргүүлнэ гэж зөгнөсөн байна.
"Бурханы эхийн "Тэмдэг" дүрс нь удахгүй болох гэгээнтнүүд Стефан, Соурожийн хамба, Леонти, Ростовын бишоп, Филипп, Петр, Алекси, Иона, Москвагийн метрополитан нартай хамт." Федор Зубов. Ярославль. 1659
1431 онд Гэгээн Ионаг Рязань, Муром Сеесийн бишопоор томилов. Тэрээр епархийн шашингүй оршин суугчдыг Христ рүү хөрвүүлэхийн тулд маш их ажил хийсэн. Метрополитан Фотиус нас барсны дараа удалгүй Гэгээн Иона Оросын үнэн алдартны сүмийг тэргүүлжээ. 1432 онд түүнийг "Оросын хамгийн ариун Метрополис" гэж нэрлэжээ.
Гэсэн хэдий ч Их герцог Василий II Васильевич болон түүний авга ах Галисын хунтайж Юрий Дмитриевич нарын хоорондох их гүнгийн хаан ширээний төлөөх хоорондын тэмцэл гэгээнтнийг Константинополь руу Патриарх II Иосиф (1416-1439) -д зориулахаар явахыг зөвшөөрөөгүй юм. Энэ үед Литвийн хунтайж Свидригайло Смоленскийн бишоп Герасимыг Константинополь руу илгээв (15-р зууны эхээр Смоленск Литвийн Гүнж улсад түр хавсаргав).
"Москвагийн гэгээнтнүүд Петр, Алекси, Иона, Филипп нар Дизис рүү ирж байна" гэсэн дүрс. Гурван булчингийн эвхдэг хаалганы баруун жигүүр. 17-р зууны төгсгөл. Зэвсгийн сургууль. P.D-ийн цуглуулгаас. Корина.
Бишоп Герасимыг Константинополь дахь Бүх Оросын Метрополитан цолоор өргөмжилсөн; 1435 онд хунтайж Свидригайло урвасан хэрэгт сэжиглэгдэж, түүнийг баривчлан шатаажээ. Метрополитан Герасим нас барсны дараа Бишоп Иона Константинополь руу явав. Гэвч Византийн нийслэлд ирээд Патриарх Иосеф Оросын Метрополис хотод Исидорыг аль хэдийн томилсон болохыг олж мэдэв. 1439 онд Исидор Флоренцийн зөвлөлд эвлэлдэн нэгдэж, 1441 онд Москвад буцаж ирээд Чудов хийдэд хоригдов. "Исидорын бүх хэргийг" буруушаасан Оросын дээд түвшний зөвлөл нэн даруй хуралдав. Константинополь Патриарх эвлэлдэн нэгдэхийг зөвшөөрсөн нь эцэстээ тодорхой болоход Оросын сүм Ортодокс шашны цэвэр ариун байдлыг хамгаалж эхлэв. 1448 оны 12-р сард Москвад сүмийн зөвлөл хуралдаж, Оросын сүмийн приматыг сонгохоор болжээ. Гэгээн Иона "Киев ба Бүх Орос" гэсэн цолоор Бүх Оросын Митрополитоор сонгогдов. Тэрээр Москваг оршин суух газраа сонгосон тул түүнийг Москвагийн Метрополитан гэж нэрлэдэг. Ийнхүү Оросын сүмийн Константинопольоос хараат байдал дуусч, автоцефалийн эхлэл тавигдав.
"Гэгээн Петр, Алекси, Иона, Москвагийн Метрополитанууд" дүрс. Москвагийн сургууль. 16-р зууны төгсгөл. P.D-ийн цуглуулгаас. Корина.
Бүх Оросын Харааг тэргүүлж байсан Гэгээн Иона юуны түрүүнд Москва, Литвийн Гүнж улсын хоорондын харилцааг сайжруулахад санаа тавьжээ. Үүний ачаар тэрээр баруун өмнөд епархуудыг Москвад нэгтгэж чадсан юм. Гэгээн Иона буцаж ирсэн епархуудыг сайжруулах, тэдгээрт униатизмыг арилгахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Тэрээр энх тайвныг тогтоож, иргэний мөргөлдөөнийг зогсоохыг уриалж, уур хилэн, уур хилэнгийн хор хөнөөлийг тайлбарлаж, наманчлал, дуулгавартай байхыг заажээ.
"Гэгээн Петр, Алекси, Филип, Гермоген, Иона нар, Москвагийн Митрополит" дүрс. Сергиус Лавра Ариун Гурвалын хоолны сүм.
Гэгээн Иона сүргийнхээ сүнслэг болон ёс суртахууны хөгжилд онцгой анхаарал хандуулдаг байв. Тэрээр сургаалын захидалдаа хүмүүст сэтгэлийн авралыг санаж, энэрэнгүй байж, иргэний үүрэг хариуцлагаа ухамсартай хандахыг зөвлөжээ. Гэгээн Иона санваартнуудаас Христийн шашны зарлигуудыг дагаж мөрдөхийг хатуу шаардсан.
Санваарын албаны агуу байдлыг онцлон тэрээр санваартнуудыг бэлчээрийн үүргээ нэр төртэй гүйцэтгэхийг уриалав.
Гэгээн Иона епископын албан тушаалд нэр дэвшигчдийг сонгоход онцгой хичээнгүй байсан.
Тэрээр сүм хийдүүдэд ихээхэн анхаарал хандуулж, тэдний хэрэгцээг анхаарч, сүм хийдийн дүрмийг чанд сахиж байв. Тэрээр өндөр зэрэглэлтэй байсан ч хувийн лам хуврагуудынхаа мөлжлөгийг орхиогүй хэвээр байна. Гэгээнтэн Бурханы сүмүүдэд санаа зовниж байгаагаа илэрхийлж, Москвагийн Кремль дэх Успен сүмийн Эхийн сүмийг сэргээн засварлаж, гоёмсог чимэглэжээ.
Тэрээр үйлчилгээндээ онцгой тансаг байдлыг нэмж, уншигчид, дуучдын тоог нэмэгдүүлсэн. 1450 онд Гэгээн Ионагийн адислалаар нийслэлийн чулуун танхимуудыг босгов.
Гэгээн Иона Бурханы зарлигуудын дагуу амьдарч, сүм хийдийн тангаргаа чанд сахиж, Их Эзэнээс гайхамшиг, зөн билэгийн бэлгийг хүлээн авав. Түүний залбирлаар янз бүрийн өвчнөөр шаналж буй хүмүүс эдгэрсэн.
1451 онд татарууд гэнэтийн байдлаар Москвад ойртож, ойр орчмын газрыг шатааж, хот руу дайрахаар бэлтгэв.
Метрополитан Иона болон шашны зүтгэлтнүүд хотын хана дагуу шашны жагсаал хийж, хот болон хүмүүсийг аврахын төлөө Бурханд нулимс дуслуулан залбирав.
Буянтай амьдралаар бусдаас ялгарсан Чудов хийдийн лам, өндөр настан Энтони ламыг хараад Иона гэгээнтэн: “Миний хүү Антони ах аа! Нигүүлсэнгүй Бурхан ба Бурханы хамгийн цэвэр ариун эхээс хотыг болон бүх Ортодокс Христэд итгэгчдийг аврахын төлөө залбираарай." Даруухан Энтони хариуд нь: "Агуу гэгээнтэн! Бид Бурханд болон Түүний хамгийн цэвэр ариун ээжид талархаж байна: Тэр таны залбирлыг сонсож, Хүү, хот болон бүх Ортодокс Христэд итгэгчид таны залбирлаар аврагдах болно гэж гуйв. Дайснууд удахгүй ялагдах болно, зөвхөн би л дайснуудын гарт алагдах хувь тавилан Эзэнээс заяасан юм." Ахлагч ингэж хэлэнгүүт дайсны сум түүнийг хатгав.
Ахлагч Энтонигийн таамаг биелэв: 7-р сарын 2-ны өдөр, хамгийн ариун Теотокосын дээлийг өмссөн баяраар Татаруудын эгнээнд будлиан үүсч, тэд үл мэдэгдэх айдас, аймшигт зугтав. Ногай хаан Мазовшагийн довтолгооноос Москваг чөлөөлсний дурсгалд зориулж Гэгээн Иона тэр жилдээ хамгийн ариун Теотокосын дээлийг өмссөн баярт зориулж сүм барьжээ.
Гэгээн Иона 1461 оны 3-р сарын 31-ний Ариун долоо хоногийн мягмар гарагийн үдээс хойш хоёр цагт нас бие гүйцсэн хойноо Их Эзэнд амарчээ. Хэдэн өдрийн өмнө тэрээр адислагдсан үхлийн цагаа Их Эзэнээс урьдчилан мэдсэн. Гэгээнтнийг сүмийн сүмд зүүн найрал дууны ард оршуулжээ.
1472 оны 5-р сарын 27-нд Успенийн сүмийг сэргээн босгох үеэр Гэгээн Ионагийн үл эвдэгддэг дурсгалуудыг олж илрүүлэв. Бурханы гэгээнтний залбирлаар дамжуулан эдгэрэлт болсон. Гэгээнтний амьдрал ба хоёр каноныг (нэг нь дурсгалын нээлтэд зориулсан) Сербийн Иеромонк Пачомиус Лотетус (1484 оноос хойш) бичсэн. Гэгээн Ионагийн дурсгалыг хүндэтгэх бүх сүмийн баярыг Москвагийн Метрополитан Макариус (1542-1563) дор 1547 оны Москвагийн зөвлөлд байгуулжээ. 1596 онд Патриарх Иов 10-р сарын 5/18-нд Москвагийн Гэгээнтнүүдийн Зөвлөлийн дэргэд Гэгээн Ионагийн баярыг зохион байгуулав.
Иона - Новгородын хамба - Гэгээнтэн
11-р сарын 5, Урлаг. / 11 сарын 18 Шинэ жил
Ростовын Гэгээн Деметриус танилцуулсан
Гэгээн Иона, дэлхийн Жон, 14-р зууны төгсгөлд төрсөн. Түүнийг гурван настай байхад нь ээж нь Бурханы хүслээр сүнсээ Эзэнд өгсөн бөгөөд үүнээс дөрвөн жилийн дараа долоон настай хүү бүтэн өнчирчээ. Гэвч Их Эзэн түүнийг халамжгүйгээр орхисонгүй. Тэрээр нэгэн буянтай бэлэвсэн эхнэр Наталья Медоварцевад ядуу өнчин хүүхдийг асрамжинд нь авах санааг өгчээ. Эхийн асрамжийн дагуу тэрээр төрсөн цагаасаа эхлэн эрүүл мэнд муутай, сайн, сонор сэрэмжтэй халамж шаарддаг залуу Жоныг асарч байсан. Наталья Медовацева хүүг хооллож, хувцаслав. Тэр түүнийг сүнслэг хоолгүй орхисонгүй: түүнийг бусад олон хүүхдүүд сурч байсан бичиг хэргийн ажилтанд зааж өгчээ. Төрөлхөөсөө сул дорой, ядуу зүдүүгээс аймхай, гэгээн залуу нас нь сургуульд орсон цагаасаа л нөхдөөсөө тэс өөр байсан. Хүүхдийн чимээ шуугиантай тоглоомд оролцдоггүй, нам гүм, ганцаардмал байдалд дуртай, хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэлээрээ хичээллэж эхэлсэн бөгөөд хурдацтай амжилтанд хүрч, эелдэг зан чанараараа өргөж авсан эхийнхээ хайрыг улам бүр нэмэгдүүлэв.
Нэгэн өдөр Гэгээн Жонны хамтрагч нар гудамжинд тоглож эхлэв. Сүсэгтэн залуучууд яг тэнд байсан. Үе тэнгийнхнийхээ тоглолтонд оролцоогүй, зөвхөн тэднийг харж байсан. Энэ үед Новгород хотод өнөөг хүртэл танигдаагүй нэгэн эр гудамжинд гарч ирэв, тэр ариун тэнэг мэт харагдаж байв. Энэ бол Клопский 1-ийн Гэгээн Майкл байв. Новгород хотын хэнд ч танигдаагүй, оршин суугчдын хэнийг нь ч мэдэхгүй алс холын нутгаас ирсэн тэрээр Клопскийн хийдэд орохоосоо өмнө анх удаа Новгород хотод иржээ. Нэгэн этгээд хачин хувцастай явж байгааг хараад хүүхдүүд бөөнөөрөө түүн рүү гүйж очоод түүнийг шалгаж эхлэв. Хамгийн хөгжилтэй нь ариун хүнийг шоолж инээж, бусад нь түүний хөл рүү чулуу, хог шидэж эхлэв. Гэгээн Жон гудамжинд алсад зогсож байв. Өдөр орой ойртож байв. Бүрэнхий дэлхий дээр аль хэдийн бууж, эргэн тойрон дахь бүх зүйл харанхуйд нуугдаж эхлэв. Гэвч Гэгээн Майкл адислагдсан залуучуудын ирээдүйг гэрэл гэгээтэй, тодорхой харж байсан. Хүүхдүүдийн чимээ шуугиан, тоглоом шоглоомыг үл тоомсорлон Жон руу очиж, үснээс нь барьж аваад өөрөөсөө өндөрт өргөөд:
Иван, номыг хичээнгүйлэн судлаарай: чи Великий Новгородын хамба болно!
Үүний дараа тэр хүүхдийг тэврээд үнсээд яваад өгсөн. Тиймээс Гэгээн Майкл урьд нь хүүхдийнхээ нэрийг мэдэхгүй байсан тул 50 жилийн дараа, Гэгээн Майкл өөрөө адислагдсан нас барснаас хойш 4 жилийн дараа бодитоор биелнэ гэж таамаглаж байсан.
Энэ хооронд залуу Жон насанд хүрсэн хойноо Их Эзэнд үйлчлэхэд өөрийгөө зориулахаар шийджээ. Бага наснаасаа тэрээр Христийн бүх зарлигуудыг чанд сахиж, ганцаардмал байдалд дуртай байв. Одоо тэрээр сүм хийдийн тангараг өргөх бодолтой байв. Новгородоос 50 верст зайд орших том ойн дунд, хүн амьдрахаас алслагдсан газар Отная Эрмитаж байв. Энд Гэгээн Жон ирсэн. Энэ хийдийн архимандрит Харитон шинээр ирсэн хүнийг хайраар хүлээн авч, түүнийг лам болгон өргөмжилж, түүнд Иона хэмээх нэр өгчээ. Гэгээн Иона сүм хийдийн агуу үйлсээр дүүрэн хатуу, хатуу ширүүн амьдралаар амьдарч эхлэв. Түүний эр зориг ах нарыг гайхшруулсан тул Чаритоныг нас барсны дараа лам нар санал нэгтэйгээр Гэгээн Ионаг хийдийнхээ хамба ламаар сонгов. Шинэ албан тушаалдаа адислагдсан хүн өөрийгөө ухаалаг захирагч, жинхэнэ хоньчин, даруу удирдагч, туршлагатай зөвлөгч гэдгээ харуулсан. Түүний хөдөлмөр, мөлжлөгийн алдар нэр хурдан тархав; Удалгүй энэ нь Великий Новгород хотод мэдэгдэв. Новгород болон бусад газруудын олон оршин суугчид гэгээнтэнд ирж, түүний мэргэн заавар зөвлөгөөгөөр хүмүүжиж, залбирал, адислалыг гуйв. Хийдэд олон хүн хандив өргөж эхэлсэн бөгөөд ингэснээр Иона гэгээнтний ухаалаг удирдлага дор өчүүхэн, өдий хүртэл ядуу байсан хийд цэцэглэн хөгжиж, лам нарын тоо олширч, тэд бүгд чадах чинээгээрээ Гэгээн Ионаг дуурайв.
1458 онд Новгородын Гэгээн Евтимиус нас барав. Бүх ард түмний гашуудлын хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн энэ хоньчийг хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ 2.
Новгородын иргэд Гэгээн Ионаг хамба ламын сэнтийд залрахыг санал нэгтэй хүсчээ. Нам гүмхэн Отна даяаныг орхин явах нь түүнд зовлонтой байсан ч хүмүүсийн хүслийг эсэргүүцэж зүрхэлсэнгүй. 1458 онд тэрээр Новгород хотод ирж, 1459 онд Бүх Оросын Митрополит Гэгээн Иона 3-аар Новгородын хамба цол хүртэв. Шинэ хамба бүх буянаар чимэглэгдсэн тул Новгородчууд түүнийг нас барсан Гэгээн Евтимиусын бүрэн зохистой залгамжлагчийг олж харжээ. Гэгээн хүмүүн сүргээ хайрлах сэтгэлээрээ бусдаас ялгардаг байсан бөгөөд ялангуяа ядуу зүдүү, өнчин хүүхдүүдийг өмгөөлж, өнчин насаа дурсаж байв. Тэнд Иовын үгс бүрэн биелсэн: "Бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийн уруул намайг ерөөж, сохорын нүд, доголонгийн хөл намайг адисалсан."(Иов 29:13-15). Гэгээнтнийг муу хэлэх хүн байсангүй; бүгд түүнийг хайрлаж, харахыг хүсдэг байсан, түүнийг сонссон хүн бүр таашаал авдаг байв. Ийм өндөр сэнтийд заларсан тэрээр хүн болгонд эелдэг, эгэл жирийн нэгэн байв. Тэр хүн болгонд сайхан сэтгэл гаргаж, ухаалаг зөвлөгөө өгөхийг хичээсэн. Зөвхөн Новгородчууд захирагчдаа хүндэтгэлтэй ханддаг байсан төдийгүй Москвагийн ноёд хүртэл Гэгээн Ионаг хайрлаж, түүнд хүндэтгэлтэй хандаж, түүнд мессеж илгээж, түүнээс зөвлөгөө авдаг байв. Учир нь гэгээнтэн ихэвчлэн ирээдүйг зөгнөдөг байсан бөгөөд түүний үг үргэлж яг биелдэг байв. Тэр үед Москвагийн ноёд Василий Харанхуй, түүний хүү Иохан III 4 нар Москвагаас тусгаар тогтнолоо мартаж чадаагүй Новгородчуудад онцгой итгэлгүй байсан тул хаадын уур хилэнг нэг бус удаа авч байсан. Москвагийн агуу ноёдын дунд ийм хүндэтгэлийг хүлээсэн Гэгээн Иона нутаг нэгтнүүдээ хамгаалж, хааны уур хилэнг зөөлрүүлэв. Новгородчууд өөрсдөө түүнийг Москвагийн ноёдтой зуучлахыг хүссэн; Ихэнхдээ тэр тэдний байнгын зовлон зүдгүүр, харилцан үл ойлголцлыг хүчтэй үгээрээ эцэслэдэг.
Гэгээнтэн ихэвчлэн иргэний асуудалд оролцох шаардлагатай болдог. Түүнийг хаан ширээнд суусны дараахан Сүмд асуудал үүсчээ. Хуурамч метрополитан Исидорын шавь Ромоос Литвад ирж, Баруун Оросын сүмийн удирдлагыг авчээ. Москвад зөвлөл хуралдаж, түүнийг метрополитан гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй байхаар шийджээ. Новгородын хоньчин өөрөө энэ зөвлөлд Москвад байгаагүй. Гэвч Москвагийн Митрополит түүнд зөвшилцсөн шийдвэр илгээж, үнэн алдартны шашныг тууштай дэмжиж, сүргээ жинхэнэ итгэлээр бэхжүүлж, алдагдсан хүмүүсийг итгүүлж, үнэн рүү хөрвүүлэхийг уриалав.
Ихэнхдээ гэгээнтэн нутаг нэгт хүмүүстээ сануулж байх ёстой байв. 1460 онд Москвагийн агуу гүн Василий хоёр хүү Юрий, Андрей нарын хамт Новгород хотод ирэв. Энэ удаад тэрээр Новгородын гайхамшгийн ажилчдын өмнө бөхийж, оршин суугчдаас татвар авахыг хүссэн тул Новгородод амар амгалан ирэв. Хэдэн жилийн өмнө тэрээр хүчирхэг армитай Новгородод ирж, дайснаа хайрласан Новгородчуудыг шийтгэв. Зарим оршин суугчид үүнийг санаж, ханхүүг алах зоригтой төлөвлөгөө боловсруулжээ. Гэгээнтэн ийм солиотой санааг мэдээд тэр даруй хуйвалдагчдын хурал дээр гарч ирэв.
Галзуу хүмүүс," Гэгээнтэн тэдэнд "Та нар юу хийж байна вэ?" Хэрэв та Их гүнийг алвал юунд хүрэх вэ? Та Новгородод ганцхан золгүй явдал, гамшиг авчрах болно. Түүний том хүү Жон таны хорон санаатны талаар мэдээд тэр даруй хүчирхэг армитай гарч ирж, улс орныг сүйрүүлнэ.
Энэхүү сануулга нь хуйвалдагчид хүчтэй нөлөөлсөн; тэд өөрсдөө байр сууриа тодорхой ойлгосон.
Новгородчууд Их гүнийг хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авав. Гэгээнтэн мөн түүнд хүндэтгэл үзүүлжээ. Их герцог адислагдсан хамба ламтай байнга ярилцаж, түүний бүх зөвлөгөөг хэрэгжүүлдэг байв. Түүнийг аав шигээ хайрлаж, бүх зүйлд нь сонсдог байв. Тэрээр гэгээнтнийг буянтай амьдралынхаа төлөө онцгойлон хүндэтгэдэг байв. Их гүн Новгород хотод байх үед Хутын 5-ын Варлаамын гэгээн дурсгалын дурсгалд ноёны ор дэрний сахиулын гайхамшигт эдгэрэлт болжээ. Рязань бояруудын гэр бүлээс гаралтай энэ залуу гэнэт маш их өвчтэй болжээ. Түүний хүч хурдан шавхагдаж байв. Эцэст нь тэр бүрэн үхсэн бололтой. Түүнийг Барлаам гэгээнтний дурсгалын сүмд аваачиж ирэхэд тэрээр гэнэт амьд гарч, бүрэн эрүүл болжээ. Энэхүү гайхамшигт гайхамшиг нь Их гүнгийн өөрөө, түүний хөвгүүд болон бусад хүмүүсийн нүдний өмнө болсон юм. Новгород хотод ирсэн хүмүүс энэ хотыг дээрээс онцгой ивээлд автдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Гэгээн Иона нэн даруй энэ гайхамшгийг хойч үедээ дурсгал болгон тэмдэглэхийг тушааж, энэ ажлыг Ариун уулнаас ирсэн Пачомиус Лототед даатгажээ. Хэсэг хугацааны дараа ханхүү Москва руу буцаж ирэв. Ариун хоньчинтой салах ёс гүйцэтгэхдээ Их Гүн түүнийг Москвад болох уулзалтад урив.
Удалгүй гэгээнтэн тийшээ явах шаардлагатай болжээ. Ханхүү Новгородын оршин суугчдад дахин уурлав. Зарим язгууртнууд ноёны Новгородчуудад дургүйцлийг нэмэгдүүлэхийг оролдов. Гэгээн Иона олон жил болсон ч уураа тайлахыг хүсч, холын аялалын бүх бэрхшээлийг үл тоомсорлон Москвад очив. Энэ хотод ойртож байхдаа тэрээр Оросын газар нутгийн агуу хамгаалагч - Радонежийн 6-р Гэгээн Сергиусыг дурсан санаж, буцаж ирэхдээ энэхүү алдар суут даяанч, Бурханы гайхамшигт гэгээнтний нэрээр сүм барихаар тангараглав. Москвагаас таван миль зайд гэгээнтнийг боярууд болон хэд хэдэн хамба лам нар угтан авав. Гэгээнтнийг хотод ирэхэд Москвагийн Метрополитан түүнийг хайраар хүлээж авав. Ариун хамба ламыг хунтайжийн ордонд удаан хүлээсэн юм. Энд түүнийг боярууд угтаж авав. Их гүнгийн цамхаг руу гарах шат дээр Василий Васильевичийн хүүхдүүд түүнийг гараас нь хөтлөв. Ханхүү өөрөө ч ухаалаг захирагчийг өмнө нь хараад маш их баярлав. Тэрээр гэгээнтний хотоос авчирсан хүндэтгэл, бэлгийг хүлээн авав. Гэгээнтэн Москвад байх хугацаандаа Их Гэгээнтэн түүнд бүрэн хүндэтгэл үзүүлжээ. Тэрээр түүнийг байнга дуудаж, янз бүрийн иргэний болон сүмийн асуудлаар түүнтэй ярилцдаг байв. Нэгэн өдөр тэрээр Новгородын гэгээнтэн, Москвагийн Митрополитыг дуудаж, Новгородчуудад сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлэв. Тэрээр Оросын газар нутгийн дайснууд болох Литвачуудын талд ороход бэлэн байсан тул Их Гэгээн хутагтыг үл хүндэтгэсэн тул Гэгээн Иона руу тэдний талаар гомдоллож, тэр байтугай босогчдын эсрэг армитай хамт явах бодолтой байгаагаа хэлэв. Новгородчууд үймээн самуун, хүсэл зоригоо нэг удаа, бүрмөсөн зогсоохын тулд. Гэгээн Иона жинхэнэ хоньчин шиг сүнслэг хүүхдүүдийнхээ төлөө шаргуу зуучилж эхлэв; Тэрээр ханхүүд олон зүйлийг буруугаар дамжуулж байгааг хэлж, уурыг нь гаргахыг хичээв. Тэрээр Василийг атаархсан гүтгэлэгчдийн ярианд анхаарлаа хандуулахгүй байхыг, уурандаа автахгүй байхыг, харин Новгородчуудыг өршөөл үзүүлэхийг хүсэв.
Их эзэн минь ээ, уур хилэнг сэтгэл зүрхээ булаахыг бүү зөвшөөр, гүтгэн доромжлогч, атаархагчдыг бүү сонс, цөөхөн гэм буруутайгаасаа болж олон гэм зэмгүй хүмүүсийг шийтгэж болохгүй, харин хотынхоо оршин суугчдыг эцгийн ёсоор гэгээрүүлж, хайр, энэрэл нигүүлслээ хайрла. . Хэрэв та бидний хүсэлтийг үл тоомсорлож, Новгородын оршин суугчдаас хатуу шийтгэл ногдуулж эхэлбэл хүүхдүүдийнхээ хооронд хагарал үүсэхээс болгоомжил. Үгүй ээ, хунтайж минь, эх орныхоо эсрэг гүтгэлэгт автахгүй, харин ард түмнээ энэрэнгүй хар. Түүнд шинэ албан тушаал, үүрэг хариуцлага хүлээлгэж болохгүй. Таны өдрүүд аль хэдийн дуусах дөхөж байгааг мэдэж аваарай. Таны хүү Жон чиний дараа Их гүнгийн сэнтийд залрах болно. Би сүргийнхээ хамт түүний төлөө Их Эзэнд залбирах болно, Бурханы хүчирхэг баруун гар түүнийг бурхангүй Татаруудын хүчирхийллээс ангижруулж, түүнийг бүх дайснуудаас дээш өргөмжилж, хүч чадлаа хүчирхэгжүүлэх болтугай ЭЗЭНий зарлигуудыг дагаж, түүний нутгийг даруухан захирдаг.
Эдгээр үгс нь Татарын буулганаас чөлөөлөгдөх мөрөөдөл байсан Их Гүнтийг маш их баярлуулсан. Ариун хамба ламын таамаглал яг биелж байгааг мэдээд Василий Гэгээн Ионад Новгородчуудын эсрэг бүх уур хилэнгээ хаяж, тэдэнд амар амгаланг өгөхөө амлав. Тэрээр нийслэлийн өмнө хамба ламд үгээ өгсөн. Энэ ярианы төгсгөлд Новгородын хамба лам нулимс унагав. Үүнд эргэлзсэн Их герцог ба Метрополитан гэгээнтнээс нулимсны шалтгааныг асуув.
Хэн манайх шиг хүчирхэг, хүн ам ихтэй хотыг доромжилж, даруу болгож чадах вэ гэж гэгээнтэн тэдэнд хариулав. Зөрчилдөөнөөрөө иргэд өөрсдөө л. Миний өдрүүдэд ийм зүйл битгий тохиолдоосой гэж би зөвхөн Их Эзэнд залбирдаг.
Ийнхүү Гэгээн Иона Новгородын ирээдүйн уналтыг урьдчилан таамаглаж байв. Үүнийг мэдсэн тэрээр Василий болон түүний хүү Жон нараас Отнигийн хайрт хийдийг шүүх эрх олж авахыг хүсэв. Ноёд гэгээнтний хүсэлтийг дуртайяа биелүүлэв. Тэд түүнд дээд гүний тамгатай захидал өгсөн.
Их герцог Новгородын захирагчийн үгэнд маш их итгэдэг байсан тул тэр нэгэн зэрэг сүнслэг баримт бичжээ. Хөвгүүд, эхнэрүүддээ өв залгамжлал өгсний дараа Их хаан Татарууд Оросын газар нутгийг эрх мэдэлтэй хэвээр байгаа цагт л татвар хураахаар шийджээ. "Гэхдээ цаг ирэх болно" гэж Василий энд хэлэв, "тэдний эрх мэдэл сүйрч, Их Эзэн Оросын ноёдыг буулганаас нь чөлөөлөх үед ноёд Ордын хаанд төлөхийн тулд Их Гүнтэд алба гувчуур төлөх шаардлагагүй болно. .”
Үүний дараа Новгородын гэгээнтэн сүрэгтээ явав. Ханхүү, бояр нар хүндэт хамба ламыг хүндэтгэлтэйгээр дагалдан явав. Новгородын иргэд Их Гэгээн Гэгээнтэнтэй хамт тэдний төлөө маш их халуун дотноор зуучилсан захирагчдаа багагүй хайраар угтав. Гэгээнтэн епархиндаа ирээд амлалтаа тэр даруй биелүүлэв - тэр Новгородод анхны сүмийг Радонежийн эрхэм эцэг Сергиусын хүндэтгэлд барьжээ. Тэрээр шинэ сүмийг бүх сүр жавхлангаар чимэглэж, шашны ном, дүрсээр хангаж, байнга зочилдог байв. Гэгээн Иона сүргийнхээ сүнслэг гэгээрэлд ихээхэн санаа тавьдаг байсан; Тэрээр өөрөө агуу их уншлага, Тэнгэрлэг Судрын гүн гүнзгий мэдлэгээрээ бусдаас ялгардаг байсан тул сүнслэг хүүхдүүдээ Новгород мужийн алдарт даяанч нарын тайлбарыг сурч, уншихыг хүслээ. Үүний тулд Новгородын хамба лам Бүх Оросын Митрополит Гэгээн Ионатай тохиролцсоны дагуу Ариун уулнаас ирсэн эрдэмт лам Пачомиус Лототед гэгээнтнүүдийн амьдралыг тоймлон бичиж, бичихийг даалгажээ. Нэмж дурдахад хамба Ионагийн адислалаар бичигдсэн литургийн хэд хэдэн ном бидэнд ирсэн.
Москвагаас буцаж ирээд удалгүй Бүх Оросын Митрополит Иона Новгородын адислагдсан гэгээнтэн рүү захидал илгээв. Түүний үхэл ойртож байгааг мэдэрсэн Метрополитан Иона дахин Новгородын бишоптой уулзаж, түүний сүнслэг яриаг эдлэхийг хүсчээ. Үүний зэрэгцээ, Метрополитан Гэгээн Ионагаас өөрт тохирсон залгамжлагчийг сонгох ажилд биечлэн оролцож, оршуулахыг хүсэв. Энэ захиасыг уншаад Гэгээн Иона нулимс унагаж, хэлэв:
Москва одоо агуу их нигүүлсэл, түүнтэй хамт Оросын бүх газар нутгийг орхисон.
Гэсэн хэдий ч нас, хөлний өвчний улмаас сэтгэлээр унасан Гэгээн Иона өөрөө Москвад очиж чадаагүй юм. Тэрээр Москвагийн гэгээнтэнд захидал илгээж, түүнийг тайвшруулж бичжээ.
Одоо бид бие биенээ харж чадахгүй байна гэж бүү харамс, учир нь бид мөнх бус биеэсээ явсны дараа тэр амьдралд бие биенээ харах болно. Дараа нь бидний уулзалт баяр хөөртэй байх болно, учир нь бид хоньчдын ахлагчаас шагнал авах болно.
Гэгээн Иона Их Эзэний залгамжлагч болон ариусгасан сүмийг сонгохоо орхив.
Ариун Сүнс хэнийг ч сонгож, адислахыг би хүлээн авахад бэлэн байх болно!
Москвагийн Ариун Метрополитан Иона 1461 оны 3-р сарын 31-нд тайвширчээ. Новгородын гэгээнтэн амьдралынхаа ариун байдлыг мэддэг байсан тул дээр дурдсан Пачомиус Логотед канон эмхэтгэхийг даалгажээ. Үүний дараа удалгүй Москвагийн гэгээнтнийг канончлолд оруулав.
1462 онд Василийг нас барсны дараа түүний хүү Иоанн III хаан ширээнд суув. Гэгээн Иона шинэ хунтайжтай уулзахаар Москва руу ажлаар явав. Тэрээр аавдаа юу зөгнөснөө сануулаад нэмж хэлэв.
Их Эзэн ийм олон хэлмэгдэгсдийн залбирлыг үл тоомсорлохгүй, тэр сүргийг тараах болно, харин эзэн хаан сүсэг бишрэлтэй байж, Бурханы зарлигуудыг чанд сахих болно.
Үүний зэрэгцээ гэгээнтэн Их гүнээс Отни Эрмитажийн өмнөх дүрмийг батлахыг хүсэв, ингэснээр энэ хийд шүүлтийн эрхтэй болно. Гэгээнтнийг гүнээ хүндэтгэдэг Жон түүний хүсэлтийг дуртайяа биелүүлэв. Аавынхаа өгсөн захидлыг баталгаажуулж, өөрийн гэсэн дүрстэй тамга даржээ.
Тэр үед Оросын сүмийн гунигтай хуваагдал болсон. Ром дахь бишопоор томилогдсон Грегори өөрийгөө Оросын Метрополитан хэмээн зарлаж, Польшийн хаан нааштайгаар хүлээн авснаар Оросын баруун өмнөд хэсэгт сүмийн ажлыг удирдаж, Польшийн хаанд захирагдаж эхлэв. Олон Ортодокс Христэд итгэгчид болон Их Гэгээн Гэгээнтэн өөрөө энэ асуудлаар гэгээнтэнд захидал бичиж, тусламж, дэмжлэг хүсчээ. Үнэн алдартны шашинд итгэгч Гэгээн Иона энэ хуваагдлыг бүх талаар эсэргүүцэж, сүргүүддээ маш их зүйлийг зааж, хуучин Ортодокс итгэлийг орхиж, Москва хотын Метрополитын сэнтийд үнэнч хэвээр үлдэхийг итгүүлэв; Жинхэнэ хоньчин шиг тэрээр Ортодоксигийн дайснуудын бүх заль мэхийг зоригтой, айдасгүйгээр устгаж, аман сүргээ хамгаалав.
Гэгээн Иона маш их хөдөлмөрийг туулсан. Тэрээр өөрийн мэргэн үгс, хайр дурлалаараа Новгородчууд ба Псковчуудын хоорондох зөрчилдөөнийг нэг бус удаа устгасан. Новгородын захирагчаас хараат байдалд орсон Псковын оршин суугчид Их гүнээс Псковт тусгай бишоп томилохыг хүсч эхлэв. Тэд Новгородын хамба ламын эзэмшиж байсан газар нутаг, газрын зарим хэсгийг хүртэл булаан авчээ. Гэвч Их Гэгээн хаан тэдний хүсэлтийг биелүүлээгүй бөгөөд Новгородын адислагдсан гэгээнтнийг бүх зүйлд дуулгавартай дагаж, шударга бусаар хураасан зүйлээ буцааж өгөхийг тушаажээ. Псковчууд үүнийг л хийсэн. Гэгээн Иона өөрөө үлгэр жишээгээрээ үүнд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Тэрээр Псковчуудаас бишопын хараанд учруулсан хохирлынхоо нөхөн төлбөрийг ч шаардаагүй. Түүний хайр, аминч бус байдлыг хараад ихэнх Псковчууд түүнийг улам хүндэлж, зохих хүндэтгэлийг үзүүлж эхлэв.
Гэгээн Иона Бурханы сүмүүдийг барьж, чимэглэхэд маш их санаа тавьдаг байв. Гэгээнтэн Радонежийн Гэгээн Сергиусын хүндэтгэлд сүм хийд барихаас гадна түүний хайрт Отней хийддээ анхаарал халамж тавьж, сүм хийдийн хөдөлмөр, мөлжлөгийг эхлүүлсэн. Тэрээр энд Гурван гэгээнтний нэрэмжит чулуун сүм барьж, сүр жавхлантай чимэглэжээ. Үүний тулд тэрээр шилдэг дүрс зураачдыг дуудаж, шинэ сүмийг ариун нандин эд зүйлс, номоор элбэг дэлбэг хангахын тулд эд хөрөнгөө үрэн таран хийсэн. Энэ сүмд тэрээр дэлхийд нэрийг нь авч явсан Их Эзэн Иохан Баптистын баптисм хүртээгчийг хүндэтгэн өөр нэг сүмийг нэмж оруулсан. Энэ сүмд тэрээр өөрийн гараар өөртөө авс ухаж, цогцсыг нь энд оршуулахыг гэрээсэлсэн байна. Отни хийдэд ариун хамба лам Гэгээн Николасын нэрээр өөр сүм барьжээ. Новгород хотод тэрээр Дмитрий Донской Мамайг ялсны дурсгалд зориулж анх барьсан домог ёсоор Худалдааны тал дахь Дмитриевская сүмийг сэргээн засварлаж, чимэглэжээ.
Түүний сүсэг бишрэлтэй амьдралын төлөө мэргэн гэгээнтнийг зөвхөн Москвагийн агуу ноёд төдийгүй Тверь, Смоленск, Полоцк, Литвийн ноёд хүртэл хүндэтгэдэг байв. Гэгээн Ионагийн захирч байсан Новгород мужид энэхүү адислагдсан гэгээнтний бүхий л хугацаанд дээрээс нь энх тайван, онцгой ивээлтэй байсан. Түүний сургаалыг сонссон иргэд бие биенээ хайрлах сэтгэлтэй байв; Тэр үед газар нь хүртэл үржил шимтэй байсан. Энэ бүхэн гэгээнтний залбирлаар явагдсан. Зөвхөн нэг удаа Новгород, Псковын газар аймшигт сүйрэлд өртсөн. 1466 оны сүүлээр Симоновскийн тахал гэж нэрлэгддэг тахал гарч ирэв. Өвчтөнүүдийн булчирхай нь хавдаж, гурав, дөрөв дэх өдөр нас барсан. Дараа жил буюу 1467 онд энэ өвчин шинэ эрч хүчээр дэгдсэн. Новгород нутагт 220,652 хүн нас баржээ. Оршин суугчдыг асар их уй гашуу, төөрөгдөлд автав. Гэхдээ хамба лам өөрөө сүнслэг хүүхдүүдийнхээ төлөө бүр ч их харамсаж байв. Тэр тэднийг тайвшруулж, энэ аймшигт гамшгийг арилгахын төлөө Их Эзэнд байнга залбирдаг байв. Тэгээд түүний залбирал сонсогдов. Неревскийн төгсгөлд, Зверинскийн хийдэд нас барагсдын оршуулганд зориулж том оршуулгын танхим барьсан. Нэгэн өдөр залбирлын үеэр гэгээнтэн нэгэн дууг сонсов:
Загалмайгаар бүхэл бүтэн ариун сүмийг дагалдаж, Неревскийн төгсгөл, Зверин хийд, ядууст зориулсан хамгийн ариун Теотокосын зуучлах сүм рүү яв. Бурхан хүлээн авагч ариун зөвт Симеоны дүр гарч ирсэн газар руу яв. Тэнд түүний хүндэтгэлд сүм барь, тэгвэл тахал зогсох болно.
Гэгээнтэн энэ тухай иргэдэд зарлаж, 10-р сарын 1-ний өглөө хамгийн ариун Теотокосын өмгөөллийг дурсах өдөр Новгородын оршин суугчид шинэ гайхамшигт гайхамшгийн гэрч болов. Энэ өдөр гэгээнтэн бүх лам нар болон иргэдийнхээ хамт заасан газарт очиж, Бурханыг хүлээн авагч Симеоны дүрсний өмнө өвдөг сөгдөн, тэнгэрийн уур хилэнг дарахын тулд Их Эзэнд нулимс дуслуулан залбирав. Энэ үед хүмүүс модыг нурааж эхэлсэн бөгөөд нэг өдөр сүм баригджээ. Гэгээн Иона тэр өдөр үүнийг ариусгаж, Тэнгэрлэг литурги тэмдэглэв. Тэр өдрөөс хойш тахал зогссон. Дараа жил нь 1468 онд Гэгээн Иона энэхүү модон сүмийн суурин дээр зөвт Симеоны дурсгалд зориулан чулуун сүм босгосон нь өнөөг хүртэл Бурханы үгээр илэрхийлэхийн аргагүй нигүүлслийг гэрчилж байна.
Тэр үед Соловецкийн хийд байгуулагдаж эхэлсэн. Гэгээн Иона шинэ хийдэд асар их тусламж, тусламж үзүүлсэн. Новгородын шашны эрх баригчидтай хамт тэрээр Гэгээн Зосимад дүрэм өгч, түүний дагуу Соловецкийн арлыг бүх газар нутгуудынх нь хамт шинэ хийдийн эзэмшилд шилжүүлэв.
Новгородын гэгээнтэн хүн бүрт маш их эелдэг ханддаг байсан бөгөөд тэрээр маш их зовлон зүдгүүрийг даван туулах ёстой байв. Үхэх нь ойртож байгааг мэдэрсэн тэрээр сүнслэг захидал бичиж, түүний цогцсыг Отни хийдэд оршуулахыг гэрээсэлсэн байна. Ариун нууцуудыг хүлээн авсны дараа тэрээр 1470 оны 11-р сарын 5-нд Их Эзэнд тайван замаар явав. Новгородын сүрэг хайрт хоньчин, зөвлөгч, зуучлагчийнхаа цогцсыг хүндэтгэлтэйгээр оршуулжээ. Түүний шарилыг Эцэгийн хийдэд, Баптист Иоханы сүмд өөрийн гараар бэлдсэн булшинд тавьжээ. Дөчин хоног хүртэл ах нар булшийг шороогоор хучсангүй. Их Эзэн Өөрийн алдар суут гэгээнтний шарилыг ялзралгүйгээр алдаршуулахдаа баяртай байв. Хийдийн ах нар болон бусад хүмүүс гэгээнтний биеэс өчүүхэн ялзралын үнэр гарахгүй байхыг хараад маш их гайхаж байв. Зөв шударга хүн нас барснаас хойш дөчин хоног аль хэдийн өнгөрсөн ч ялзрах үнэрийг хэн ч мэдэрсэнгүй. Дараа нь ах нар Их Эзэн өөрийн гэгээнтний дурсгалыг илчлэхэд таатай байх болно гэдэгт бат итгэлтэй байсан тул булшийг шороогоор бүрхээгүй, харин булшны орой дээр модоор босгосон тавцан хийжээ. Сүм зогсож байсан газар намхан, газар чийгтэй, чийгтэй байсан тул энэ гайхамшиг бүр ч гайхалтай байв.
Үнэн хэрэгтээ итгэгчдийн итгэл найдвар хоосон байсангүй. Их Эзэн Өөрийн үнэнч зарц, даяанчаа гайхамшгаар алдаршуулахаар томилсон үед аль хэдийн зуу орчим жил өнгөрчээ. Энэ бол Новгородын оршин суугчдын хувьд хамгийн хэцүү үе байсан. Иван Васильевич Грозный, Новгородын хамба Леонидын үед 9-р сарын 13-ны өглөө Отней хийдэд талх нарийн боовны үйлдвэр гэнэт галд автжээ. Хүчтэй салхи гал гарахад ихээхэн нөлөөлсөн. Бүх хийдийн сүмүүдийг бүрхсэн дөл зогсоож боломгүй хүчээр улам бүр тархав. Галд Иона гэгээнтний дурсгал бүхий булш байсан Баптистийн сүм хүртэл бүрхэгдсэн байна. Ийм аюулыг хараад гэгээн хамба ламын дурсгалыг хүндэтгэсэн эгэл жирийн хоёр хүн Баптист сүм рүү яаран очин, булшны дээрх модон бүрээсийг буулгаж, хийдийн талбай руу зөөв. Хүнд царс модны авс тэдэнд ер бусын хөнгөн санагдсан. Энэ хооронд гал нь хийдийн ойролцоох барилгыг бүхэлд нь хамарч, хамгийн дурсгалт газруудад заналхийлэв. Гэвч дараа нь хүн бүрт гайхалтай дүр төрх гарч ирэв: гал нь булшийг бараг бүхэлд нь хүрээлсэн боловч түүнийг огт гэмтээсэнгүй. Зарим нь булшийг авч явах гэж оролдсон боловч өргөж чадаагүй. Дараа нь Их Эзэн өөрөө үл үзэгдэх хүчээр гэгээнтний дурсгалыг галын галаас хамгаалдаг гэдгийг бүгд ойлгов.
Нигүүлсэнгүй Эзэн гэгээнтнийг нас барсны дараа түүнийг алдаршуулахаар шийдсэн: түүний булшнаас гайхамшгийн гол урсдаг. Түүний дурсгалын бунхан дээр унасан эсвэл итгэлээр түүний ариун нэрийг залбирлаар дуудсан хүн ямар ч өвчин туссан байсан хамаагүй эдгэрч байсан. Гэгээн Ионагийн хамгийн чухал гайхамшгуудыг энд дурдъя.
Отни хийдийн лам Сильвестер шинэхэн Климтэйгээ хамт авч явсан өмнөх хааны захидлуудыг баталгаажуулахаар Москва руу илгээсэн удаатай. Вышный Волочокоос элч нар завиар цааш явав. Нэгэн баян худалдаачин тэдэнтэй хамт явж байв. Чөтгөрийн өдөөлтөөр жолооны эзэн худалдаачны дэргэд байсан мөнгийг ашиглахаар шийджээ. Голын бартаатай хэсэгт тэр завиа хад руу чиглүүлэв. Завь хөмөрч, бүх хүмүүс усанд унасан. Удирдагч муу санааныхаа төлөө Бурханы зөвт шүүлтээр шийтгэгдсэн: тэр живсэн боловч бусад нь ар араасаа эрэг рүү сэлж эхлэв. Шинэхэн Клим бас аврагдсан. Эцэст нь бүгд эрэг дээр цугларахад ганц лам Сильвестер харагдахгүй байв. Тэр сэлж чадахгүй байсан. Бүгд л түүнийг нас барсан гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд гэнэт тэд завь нь далайн давалгаанд хөвж, эрэг дээр ахлагч Сильвестер байхыг харав. Энэ гайхамшиг хүн бүрийг гайхшруулсан. Лам нар авралдаа баяртай байв; Тэднийг нэг зүйл гунигтай болгов: хааны захидал бусад зүйлсийн хамт сүйрэлд алга болжээ. Тэд үүнд маш их гашуудаж, Гэгээн Иона руу дуудаж, түүнд туслахыг гуйж, тэдний залбирал сонсогдов: орой бүрэнхий болоход тэд голын гадаргуу дээр эрэг рүү хөвж буй зүйлийг анзаарав. Загалмайн тэмдэг хийж, Клим өөрийгөө долгион руу шидэж, сэлж, асар их баярлаж, хааны захидлыг авч явсан савхин цүнхийг харав. Ус гайхамшигтайгаар үсгийг сүйтгээгүй; Хааны гарын үсэг хүртэл бүрэн бүтэн байсан. Их Эзэн болон Түүний гэгээнтэн Гэгээн Иона нарт талархал илэрхийлээд тэд цаашдын аялалдаа гарч, Москвад ирээд удалгүй өөрсдөд нь даалгасан даалгавраа амжилттай биелүүлэв.
Нэгэн удаа, зовлон зүдгүүрийн үед казакууд Волхов голын дагуу хөвж, тосгонуудыг сүйтгэж, оршин суугчдыг дээрэмдэж, хэнийг ч өрөвдөхгүй байв. Тэд хийдийн тосгонд ойртож, аль хэдийн довтлохоор төлөвлөжээ. Ахлагч асуув: Энэ тосгон хэнийх вэ? Георгий нэртэй нэг тариачин хариулав:
Энэ тосгон нь Новгородын хамба лам, ариун эцэг, агуу гайхамшигт зураач Иона Отни хийдэд харьяалагддаг.
Гэгээнтний нэрийг сонссон атаман нөхдөдөө энэ тосгонд хэнд ч, юунд ч хүрэхгүй байхыг хатуу захижээ. Яагаад ийм зүйл хийхийг хориглосныг асуухад тэрээр:
Нэгэн өдөр эзэн хаан надад уурлаж, намайг үхлээр цаазлахыг тушаасан бөгөөд хараал идсэн би агуу нигүүлсэнгүй гайхамшигт үйлчлэгч Ионаг санаж, чадах чинээгээрээ хичээнгүйлэн түүнд зохисгүй залбирлаа өргөв. тэр намайг хааны уур хилэнгээс зуучлах болно. Яг энэ үед хаанаас миний цаазыг цуцлах зарлиг иржээ. Тэр цагаас хойш би хурдан зуучлагч Гэгээн Жонадаа үргэлж талархаж явдаг.
Гэгээн Ионагийн дурсгалуудаас өөр олон гайхамшиг тохиолдсон. Гурвалсан Бурханыг алдаршуулж залбиралдаа энэ алдар суут гэгээнтнийг үргэлж дуудцгаая. Амен.
Тропарион, ая 4:
Итгэлийн залруулга, номхон дөлгөөн байдлын дүр, диваажингийн дундах цэцэрлэг мэт эрхэм үйлс тань ертөнцийг гэгээрүүлдэг. Ийм учраас бид таны зүрх сэтгэлийг илүү шударга хайраар хөдөлгөж, чин сэтгэлээсээ уйлж байна: Эцэг Жоно таны гэрэлт дурсамжийг дуулж, бидний сүнсийг аврахын төлөө залбирч буй хүмүүст туслахын тулд гарч ирээрэй.
Контакион, ая 4:
Та адислагдсан Иона аа, бишопын хувьд тахил өргөж, ард түмэндээ амар амгалан, элбэг дэлбэг үр жимсийг авчрахын тулд Бурхан ба хүнтэй зуучлахын тулд дээрээс бурханлаг нигүүлслийг хүлээн авсан. Учир нь та агуу Новаградын магтаал юм мөн тэнд амьдардаг хүмүүсийн баяр баясгалан.
________________________________________________________________________
4 Василий Харанхуй нь 1425-1462 онд Их гүн, түүний хүү Иохан III нь 1462-1505 он хүртэл байв.
Зүүн Европын нутаг дэвсгэр дээр Флоренцийн зөвлөлөөс гаргасан шийдвэрийг Ромын папаас кардинал цолыг хүлээн авсан, Литва, Ливон, Орос, Оросын папын төлөөлөгчийн бүрэн эрхээр хангагдсан "Оросын" Митрополит Исидор хэрэгжүүлэх ёстой байв. “Лачиа” (Польш)…
Төрөл бүрийн эх сурвалжаас авсан мэдээлэл нь мөргөлдөөн Успенийн сүмд ёслол төгөлдөр үйлчилж эхэлсэнтэй санал нийлж байна. Энэхүү ёслолд оролцсон шашингүй хүмүүс дорнын патриархуудыг дурсах уламжлалт ёслолын оронд пап ламыг олон нийтэд "дурсгах" ёслолд хамгийн их сэтгэгдэл төрүүлсэн бололтой. Санваартнуудын хувьд ёслолын төгсгөлд Митрополитийн тушаалаар Ромын Пап лам IV Евгений бухын Флоренцын Холбооны нөхцөлийг тодорхойлсон бичвэрийг олон нийтэд уншиж өгсөн нь илүү ач холбогдолтой байв ... Хамгийн эртний он цагийн нотолгоо. "Поймаша", "посадиша" гэсэн олон тооны үйл үгийн тоог тогтмол хэрэглэснээр онцолсон тэрс үзэлтнүүдийн ерөнхий санал нэгтэй эсэргүүцлийн зургийг дүрсэлжээ.
Үнэн хэрэгтээ, энэ асуудлыг шийдвэрлэхдээ Их Гүржийн байр суурь түүний оюун санааны болон иргэний харьяатуудын байр сууринаас ямар ч байдлаар зөрж магадгүй гэж бодох шалтгаан бидэнд байхгүй. Эрт дээр үеэс үнэн алдартны шашин зонхилох шашин байсаар ирсэн Зүүн хойд Оросын нутаг дэвсгэрт сүмийн нэгдэл нь Ягеллонийн ноёрхол дахь Ортодокс сүмийн найдаж болох ашиг тусыг Оросын сүмд авчирч чадахгүй байв. Энд хамгаалахын тулд "зарчмыг золиослох" шаардлагатай гадны аюул байгаагүй. Нөхцөл байдал яг эсрэгээрээ байсан. Татар-Монголын ноёрхлын хүнд хэцүү үед Оросын ард түмэн үнэн алдартны шашныг баримталснаар эсэргүүцэх чадварыг бий болгосон. 15-р зууны дунд үе гэхэд. байлдан дагуулагчдын хүч суларч, Москвагийн эргэн тойронд Оросын газар нутгийг нэгтгэх, бүрэн эрхт улсыг сэргээх таатай нөхцөл бүрдэв. Өөрийнхөө итгэлийг баримтлах нь түүхийн туршлагаар батлагдсан бөгөөд үүнээс ухрах нь Оросын нийгэмд арай бага үндэслэлтэй мэт санагдаж байв. Сүмүүдийн холбоо, латинизмтай хийсэн гэрээ нь Оросын газар нутгийг өөрийн эрх мэдэлд оруулсан "үл итгэгч" Литвийн эсрэг тэмцэхээс татгалзсан явдал гэж Москвад хүлээн зөвшөөрөгдсөн нь эргэлзээгүй байв Киевийн Владимирын хууль ёсны өв залгамжлагчид байсан. Ийм нөхцөлд Исидорын даалгавар бүтэлгүйтэх нь гарцаагүй байв.
МЕТРОПОЛИТОН ЖОНА
Иона (1461 онд нас барсан) - Рязань хотын бишоп, хожим Москвагийн Митрополит, сүмийн удирдагч, публицист. Иона нь Василий II-ийн гол өрсөлдөгчид болох ноёд нь Галисын дүүргийн ноёдоос гаралтай; Тэр тэнд лам болсон - Галисын нутагт. Дараа нь тэрээр Москвагийн Симонов хийд рүү нүүж, дараа нь Рязаны хамба лам болжээ. Зөвхөн 40-өөд онд Исидорыг буруушааж, хөөсний дараа Иона хотын хаан ширээг авах боломжтой болсон ... Дараа нь Иона дайтаж буй хоёр ноёдын дунд нэгэн төрлийн завсрын байр суурийг эзэлжээ. 1447 оны зун Василий Харанхуй Москваг эзэлсний дараа тэндээс зугтсан Дмитрий Шемяка, Иван Можайский нар "Манай аав манай нутагт метрополитан байгаа цагт" II Василий тэднийг нэхэмжлэх боломжгүй гэж мэдэгдэв. Намар гэхэд Метрополитан Шемякагаас урваж, Василий Харанхуй талд очсон байсан ч үүний дараа ч тэрээр өөрийн нөхдүүдийн нүдэн дээр хууль ёсны нийслэл болж чадаагүй: Оросын шашны зүтгэлтнүүдийн эсрэг буруутгасан захидалд. 1447 оны 12-р сард илгээсэн Шемяка Ионаг Рязань бишоп гэж нэрлэдэг хэвээр байгаа бөгөөд Ростовын Ефраим, Суздаль Абрахамын нэрээр гуравдугаарт бичигддэг. Зөвхөн дараа жил буюу 1448 онд Ионаг ах бишопууд нь хотын хаан ширээнд өргөмжилжээ.
НИЙТЛЭЛИЙН СОНГУУЛЬ ИОНА
Ионаг нийслэлийн хаан ширээнд нэрлэх нь Метрополитан Фотиус нас барсны дараа шууд болсон байх магадлалтай. Нэрлэсэн огноо тодорхойгүй байна. Хамгийн үндэслэлтэй үзэл бодлын дагуу энэ үйл явдал 1432 оны 2-р хагаст болсон. Иона нэр өгсний дараа тэр даруй Константинопольд очиж адислал авах боломжгүй байсан, учир нь 1431 онд их гүнгийн ширээний төлөөх тэмцэл дахин эхэлсэн ... Тэгэхээр тэнд Москвагийн нийслэлд нэр дэвшигчийг хэн ч явуулахгүй байсан (дүрмээр бол түүнийг Их Гүнгийн элчин сайд дагалддаг байсан). Василий II 1432 оны 6-р сарын 29-нд Москвад буцаж ирсэн боловч Литвийн Их Гүн Свидригайло өөрийн өрсөлдөгч болох Смоленскийн бишоп Герасимыг (1432 оны 9-р сарын 1 хүртэл) илгээсэн тул одоо ч гэсэн Иона Константинополь руу явж чадахгүй байв. . Ионагийн аяллын цаг хугацааны талаар ном зохиолд янз бүрийн таамаглал дэвшүүлсэн. Энэ нь 1435 оны 7-р сарын 26-нд Литвад Метрополитан Герасимыг шатаасны дараах үетэй холбоотой байх магадлалтай.
Константинополь хотод Ионаг нийслэлд томилох боломжгүй байсан: 1436 онд патриарх Исидорыг Киев ба Бүх Оросын Метрополитанаар аль хэдийн суулгасан байв. II Василий 1441/43 онд Константинопольд илгээсэн захидалдаа патриархын ийм шийдвэрт гайхаж байгаагаа илэрхийлэв: "Бидний өргөдлийг ямар шалтгаанаар хүлээж аваагүйг бид мэдэхгүй ... Бишоп Ионаг метрополист өгөөгүй. Мөн та бидний захиасын төлөө, эсвэл таны дээдийг тавихын тулд үүнийг хийсэнд бид гайхсангүй." 1451 оны 7-р сарын (эсвэл 1452) эзэн хаан XI Константинд илгээсэн захидалдаа Их гүн "[Ионаг] ирэхээс өмнө хаан, патриарх нар ... Исидорыг метрополитанаар томилсон" гэж онцлон тэмдэглэжээ.
Византийн эрх баригчид тухайн үед Орос шиг ийм том Ортодокс улсын захирагчийг томилогдсон метрополитан томилох хүсэлтээс татгалзаж, Ионад ерөнхий шинж чанартай баталгаа өгөх арга замыг олжээ. 1448 оноос хойш удалгүй бичсэн захидалдаа Иона Метрополитан Исидор нас барсан эсвэл "түүний хувьд юугаараа ялгаатай болох вэ" гэсэн тохиолдолд метрополисын төлөө хүлээн авсан патриархын адислалынхаа талаар мэдээлсэн ... 40 ба 50 он x жилүүд XV зуунд Оросын бишопуудын зөвлөл Ионаг хотын ширээнд өргөмжилсний дараа энэ аргументыг үндэслэл болгон ашигласан ...
Ионаг метрополитанаар томилсны дараа Оросын сүм жинхэнэ автоцефалийн байдалд оров. Гэсэн хэдий ч эхний жилүүдэд энэ статусыг каноник батлах тухай асуулт гарч ирээгүй. 1451 оны 7-р сард (эсвэл 1452) Их гүн Василий II Византийн эзэн хаан XI Константин Палайологос Ионагийн суулгацыг "бардамнал, бардам зангаар биш, харин их хэрэгцээний үүднээс" хийж, Константинополь дахь Бүх Оросын Метрополис "гэж бичжээ. .. 1453 онд Византи унасны дараа Иона Грекийн шашинтнуудад туслах үүрэгтэй гэж үзэн, Грекчүүдийг бүх нийслэлд хандив цуглуулахыг ерөөв...
ИЛГЭЭГҮЙ ЗАХИДАЛ
Москвад болсон цаашдын үйл явдлуудыг ойлгохын тулд Константинопольд юу болсныг дурдах хэрэгтэй... XI Константин эхэндээ үнэн алдартны шашинд үнэнч байсан боловч Константинопольд шууд аюул ойртон ирэхэд түүнийг авралын цорын ганц хэрэгсэл гэж үзэн эвлэлдэн нэгдэхийг оролдов. Ард түмэн харин ч эсрэгээрээ эвлэлдэн нэгдэхийг Бурханы уур хилэнг Византи руу татах арга гэж үзэж байв... Исидорыг түлхэн унагасны дараа тэр удирдсан. 1441 онд хунтайж патриархад захидал бэлтгэж, Исидорыг Ортодоксоос урвасан гэж буруутгаж, Гэгээн Ионаг нийслэлээр томилохыг хүссэн байна. Гэвч энэ захидлыг илгээгээгүй. Тэд Юниатизмын төлөө Исидорыг түлхэн унагаж, Юниатийн патриархад хандаж зүрхлээгүй бололтой... Энэ бүх хугацаанд “нэртэй” үлдсэн Ионаг 1448 онд Оросын бишопуудын зөвлөл эцэст нь метрополитанаар томилов. 1452 онд тэр удирдсан. Ханхүү Василий тэр үед үнэн алдартны шашинтай хэвээр байсан эзэн хаан XI Палеологод илгээлт зохиожээ... Эцэст нь хэлэхэд тэрээр патриархад захидал бичих санаатай байсан боловч Константинопольд байдаг эсэх, түүний нэр хэн болохыг мэдэхгүй байна. Эзэн хаанд илгээсэн захидал ирээгүй. 1452 онд болсон шиг эзэн хаан нэгдмэл болсон тухай мэдээлэл Москвад ирсэн бололтой... Тэр цагаас эхлэн Москва хотод метрополитануудыг өөрийн болон Оросын хамба лам нартай томилох тушаал гарч, метрополитанууд бараг л байх боломжтой болсон. ирээдүйд патриархуудаас хараат бус...
Талберг Н. Оросын сүмийн түүх
“ГУРАВДУГААР РОМ” ХҮРЭХ ЗАМД
Москвад эвлэлдэн нэгдэх үйлдлийг "аавын захиас" болгон хүлээн зөвшөөрөхгүй байгааг харуулсан анхны бүтээлүүдийн нэг бол Москвагийн Их Гүн Василий II Васильевичийн Константинополь Патриарх II Митрофанд илгээсэн захидал (1441) юм. нь Оросын сүмд автоцефали олгох хүсэлт юм. Захидал нь Москвад метрополитуудыг "чөлөөтэй томилох" эрхийг олгосон Константинополь сүмийн онцгой эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь Оросын тал "өөрийгөө тунхагласан" автоцефали үүсгэхээс татгалзаж байгааг гэрчилсэн юм. Илгээмжид Византийн эзэн хаан, Киевийн хунтайж Владимир хоёрыг "хаад" гэдэг ижил цол хэргэм дээр анхаарлаа хандуулав: "Оросын газар нутгийн сүсэгтэн хаан" Владимир бол "агуу шинэ Константин"; Сүүлчийн нэгэн адил Киевийн ханхүү "гэгээнтэн бөгөөд элчтэй тэнцүү" ...
Хэрэв өмнөх илгээлт нь хоёр сүмийн хоорондын харилцааны хүссэн загварыг агуулсан байсан бол Москвагийн их гүн Василий II Васильевичийн эзэн хаан XI Константин Палеологид илгээсэн илгээлт (1451 оны 7-р сар) нь сүм хийдийн хоорондын харилцааны тогтсон загварыг түүхэн (“эхнээс нь”) дүрсэлсэн байдаг. "Оросын газар нутаг" ба эзэнт гүрэн. Их Гэгээн хаан эзэн хаанд хандан: "Та өөрийн эрх мэдлийн үнэн алдартны христийн шашныг бүхэлд нь бэхжүүлэхийн тулд өөрийн агуу хааны таягаа авч, Оросын нутаг дэвсгэр дэх бидний ноёрхол, бидний бүх сүсэг бишрэлийг асар их тусламж болгон авав" гэж бичжээ. ... Патриархад илгээсэн илгээлтийн нэгэн адил Василий II эзэн хаанд "хайр ба энэрэл"-ийг баталж, Константинополь сүмтэй "эртний сүсэг бишрэл"-ийг баримталснаар эв нэгдлийг ("эв нэгдэл") хадгалахыг эрмэлздэг. Энэ бол эзэнт гүрний задралын өмнөхөн Византи болон Константинополь сүмд хандсан Москвагийн албан ёсны байр суурь байв.
14-р зууны 90-ээд онд Солигаличийн ойролцоох Одинцово тосгонд Теодор хэмээх үйлчлэгч газрын эзний гэр бүлд төрсөн. 12 настайдаа тэрээр Галич хийдийн нэгэнд сахил хүртжээ. Хэдэн жилийн дараа тэрээр Симоновын хийд (Москва) руу нүүж, тэнд талхчин хийжээ.
1431 оноос хойш - Рязань, Муромын бишоп.
Тэрээр 1448 оны 12-р сарын 15-нд болсон Зөвлөлийн хурлаар Киев ба Бүх Оросын Митрополитоор сонгогдов. Патриарх энэ нэр дэвшигчээс татгалзах вий гэж эмээж, Их Гэгээн хаан өөрийн сонгуулийг онцгой ёслолоор зохион байгуулж, бүх бишопууд, цагаан шашны төлөөлөгчид, лам хуврагууд, боярууд, земство хүмүүсийг сонгуульд оролцохыг урив. Гэвч бишоп Иона нэлээд удаан хугацаанд Константинополь руу авшиг хүртэх боломжгүй байв. Метрополитан Герасимын дүр нь Константинополь Патриархын үл нийцэл (мөн хэсэгчлэн хээл хахуулийн) улмаас Москвагаас тэмцэж, түүнийг нэр дэвшигчийнхээ замаас зайлуулахыг шаардсан бололтой. Өөр нэг том саад бол Москвагийн их герцгийн ширээн дээр гарсан олон асуудал байсан нь эргэлзээгүй. Юрий Дмитриевич Василий Васильевичтэй хэрэлдэж, 1433-1434 онд түүнийг хоёр удаа ялж, их хаанчлалыг авсан. Зөвхөн 1434 онд Юрий нас барсны дараа хунтайж Василий агуу хаанчлалд бат бөх суув. Одоо 1436 оны сүүл буюу 1436 оны эхээр. Иона Константинополь руу явав. Гэхдээ хэт удаан байсан нь Ионаг ирэхээс өмнө (1436 оны дундуур) Грекчүүд Исидорыг Оросын метрополис хотод суурилуулсан тул метрополисыг хүлээж аваагүй шалтгаан байв.
Исидорыг эвлэлдэн нэгдсэний дараа огцруулахад Ионаг Москва дахь Оросын гэгээнтнүүдийн зөвлөл 1448 оны 12-р сарын 15-нд Москва хотын метрополитанаар өргөмжилжээ. Константинополь Патриарх III Грегоригийн адислалаар түүний онцгойлон адислах ёслолыг Москвад Оросын хамба лам нар анх удаа хийжээ. Тэрээр Москвад байнга амьдарч байсан бөгөөд Киевийн Метрополитан цолыг хүртсэн Москвагийн сүүлчийн гэгээнтэн болжээ. Тэрээр Москвагийн хунтайжийн зөвшөөрлөөр Оросын бишопуудын зөвлөлөөс нийслэлийн дээд санваартныг сонгох шинэ журмыг нэвтрүүлэв.
Ионаг нийслэлээр сонгогдсоноор Москвагийн Рус нь Метрополитан Исидорын оюутан Григорий Болгарины нийслэлд нэр дэвших тухай Ивашенецийн гаргасан Литвийн саналыг няцаав. Ийнхүү Флоренцын холбооноос татгалзсан де-факто автоцефал Москва сүмийн эхлэл тавигдав.
Митрополитан Иона нь Их гүн Василий II-д асар их нөлөө үзүүлж, Оросын тархай бутархай ноёдуудыг нэгтгэх үйл ажиллагаанд идэвхтэй оролцов.
Метрополитан Ионагийн удирдлага дор 1431 онд эхэлсэн Чудов хийдийн сэргээн босголтын үеэр түүний дурсгалууд нь эвдэрсэн байдалтай олдсон Метрополитан Алексийг ёслол төгөлдөр канончилжээ.
Иона 1461 оны 3-р сарын 31-нд нас барав. Түүнийг нас барсны дараа Серб Пачомиус түүнд зориулж сүмийн ёслол бичиж, 1472 онд гэгээнтний дурсгалуудыг олж илрүүлсэн (Москвагийн Кремлийн Успен сүмд хадгалагдаж байсан), орон нутагт нь хүндэтгэл үзүүлжээ. 1547 онд Метрополитан Макариусын удирдлаган дор түүнийг сүм даяар шүтэн биширдэг хэмээн алдаршуулжээ.