Literārās valodas svarīgākā iezīme ir stingri noteiktu noteikumu - normu klātbūtne tajā; piemēram, vārdi kilometrs, līgums jāizrunā ar uzsvaru uz pēdējo zilbi.

Normas- tie ir samērā stabili valodas vienību lietošanas noteikumi, sabiedrībā pieņemti kā priekšzīmīgi. Normu ievērošana ir obligāta visiem izglītotiem cilvēkiem.

Literārās valodas normas aptver dažādas lingvistiskās vienības; ietver izrunas un stresa noteikumus ( ortopēdisks normas), vārdu un stabilo kombināciju lietošanas noteikumus ( leksikas normas), vārdu veidošanas noteikumi ( atvasinājums normas), gramatisko formu veidošanas noteikumus (piemēram, dzimuma, skaitļa, reģistra formas) un vārdu savienošanas un apvienošanas frāzēs un teikumos noteikumus ( gramatiskā normas), lingvistisko līdzekļu lietošanas noteikumus atbilstoši runas stilam ( stilistisks normas), visbeidzot vārdu rakstīšanas un pieturzīmju likšanas noteikumi ( pareizrakstība Un pieturzīmes normas). Tādējādi normas darbojas visos literārās valodas līmeņos.

16. Izlasiet dažādu zinātnieku dotās literārās valodas normu definīcijas. Salīdziniet tos. Kādam stilam viņi pieder? Nosauciet normas pazīmes, kas ir uzsvērtas katrā no definīcijām. Izveidojiet plānu "Literārās valodas normas pazīmes".

Norma ir tāda bija, un daļēji tas, kas ir, bet nekādā gadījumā tas, kas būs... Norma ir ideāls, vienreiz un uz visiem laikiem sasniegts, it kā mūžībā nomests. (A. M. Peškovskis)
Norma ir sabiedrības kalpošanai vispiemērotāko (“pareizo”, “vēlamo”) valodas līdzekļu kopums, kas rodas lingvistisko elementu atlases rezultātā... no līdzās pastāvošajiem... (S. I. Ožegovs)
Norma apvieno stabilitātes iezīmes, no vienas puses, un mainīgumu, no otras puses, un to raksturo iespēju klātbūtne. (S. A. Vinogradovs)

17. Lasiet, kopējiet un sadaliet tekstu rindkopās, pievienojot trūkstošās pieturzīmes. Tekstā norādiet teikumu saziņas līdzekļus. Nosauciet vārdus krievu valodā, kas satur šo elementu pareizrakstība.

Vārds ortopēdija- starptautisks tas pastāv daudzās valodās un apzīmē to pašu izrunas noteikumu sistēmu. Tulkojumā no grieķu valodas orthos nozīmē taisni, pareizi, bet epos nozīmē runu; ortopēdija burtiski - pareiza runa. Ortopēdiskā norma ir vienīgā iespējamā vai vēlamā iespēja pareizai priekšzīmīgai izrunai un pareizai stresa izvietojumam. Mūsdienu krievu valodas izrunas normas izveidojās 18. gadsimta pirmajā pusē. bet sākotnēji - kā Maskavas dialekta normas, kas tikai pamazām sāka iegūt nacionālo normu raksturu. Krievu literārā izruna nostiprinājās un ieguva nacionālās normas raksturu 19. gadsimta pirmajā pusē. (Pēc M.Khrymovas domām)

18. Aizpildiet šo tabulu ar standartu nosaukumiem.

19. Izlasi to. Atrodi normu pārkāpumus. Kādas normas tiek pārkāptas augstāk minētajos izteikumos? Izlabojiet tos.

1) Nepieciešami papildu līdzekļi skolas remontam. 2) Jaunieši, kuri dzīvos 21. gadsimtā, spēs atrisināt daudzas problēmas. 3) Otrais stāsts ir smieklīgāks par pirmo. 4) Pacients lūdza ārstu ieliet sev ūdeni. 5) Izlasot I. S. Turgeņeva stāstu, mani pirmām kārtām pārsteidza tā sižets. 6) Lomonosovs atzīmēja, ka Krievijas bagātība pieaugs Sibīrijā. 7) Pečorinu visur sagaida jauna traģēdija. 8) Ranevskaja atsakās no piedāvājuma izcirst dārzu. 9) Mēs uzzinājām daudz interesantu valodas faktu. 10) Sākotnēji es sākšu atbildēt. 11) Katerina - protests pret "tumšo valstību".

20. Izlasi to. Kas augstāk minētajos teikumos neatbilst mūsdienu krievu literārās valodas normām? Kādas normu īpašības tajā izpaužas?

1) Agrāk viņš joprojām bija gultā, un viņi viņam nesa zīmītes. (P.) 2) Izskrienot vēstuli, viņa acis dzirkstīja. (P.) 3) Parādījušās jaunas mēbeles no Maskavas. (T.) 4) Viņš [Epifanovs] apzināti uzvilka visnetīrāko mēteli. (L.T.) 5) Mājas klejotājs daudz runāja par Visuma brīnumu. (Fet) 6) Vārds “filma”... bija sievišķīgs, viņi teica: “piedzīvojumu filma”. (Pan.) 7) Dievs nedod ragu gaļēdājai govij. (Ate.) 8) Tādi plakstiņi, tādi cilvēki. (Ēda.) 9) Viņi teica, ka no Ņinas Fedorovnas kurpes izlēca pele. (Ch.)

21. Kopējiet, ievietojot trūkstošos burtus un atverot iekavas. Kas izraisa nepieciešamību pēc literārās valodas normām? Parsējiet iezīmēto teikumu.

Norma paredz runātāju un rakstnieku vērtējošu attieksmi pret valodas funkcionēšanu: tā viņi saka, un tas ir tas, ko viņi (ne)saka; tik pareizi, un tā (n..) pareizi. Šī attieksme veidojas literatūras, zinātnes un skolas ietekmē.

Normas rada pašreizējā nepieciešamība pēc labākas savstarpējas sapratnes. Šī vajadzība mudina cilvēkus dot priekšroku dažām iespējām un noraidīt citas – valodas sistēmas vienotības sasniegšanai. (Līdz ar) pieaugot sabiedrības vajadzībai pēc vienotības, valodas norma nostiprinās, sasniedzot augstāko attīstību nacionālajā literārajā valodā. Norma kalpo kā cilvēku runas uzvedības regulators. (Pēc B. Golovina vārdiem)

22. Izlasiet studenta esejas fragmentu par tēmu “Kaļinova pilsēta A. N. Ostrovska drāmā “Pērkona negaiss”. Kādas literārās valodas normas tajā tiek pārkāptas? Rediģēt šo eseju.

Volgas tēma filmā “Pērkona negaiss” ved mūs pie Kaļinovas pilsētas apraksta. Šis ir drāmas galvenais uzstādījums.

Pilsēta ir norobežota no ārpasaules. Pilsētniekam uz ielas iekšējā robeža ir vārti un žogi: "Visiem vārti... aizslēgti un suņi nolaisti jau sen."

Vara Kalinovā pieder Dikijam un Kabanikhai. Abiem patīk izrādīt tos, kas ir viņu pakļautībā. Šo varoņu vārdi uzsver, ka viņi ir tirāni.

Kaļinovas pilsētas pamatā ir pilsētnieku bailes. Lielākā daļa no viņiem ir neziņā. Vienīgi Kuļigins cenšas glābt kaļinoviešus no bailēm, taču viņa sapņi nepiepildās. Kaļinovu var saukt par “tumšo valstību”, kurā valda apspiešana.

23. Izlasi tekstu, sagatavojies to pārstāstīt. Nosakiet tā stilu. Pierakstiet ētiskās runas normu definīciju. Norādiet vārdu nozīmi ētika, etiķete. Sniedziet ētikas un runas normu piemērus.

Ētiskās runas normas ir runas komunikācijas (uzvedības) noteikumu kopums, kas nodrošina saziņas dalībnieku interešu saskaņošanu. Komunikācijas ētikas zelta likums ir "Izturieties pret citiem tā, kā vēlaties, lai izturas pret jums." Ētiskās runas normas paredz tādu runas komunikāciju, kuras pamatā ir ētikas pamatjēdzieni, piemēram, “labs”, “pienākums”, “sirdsapziņa”, “atbildība”.

Ētikas standarti nosaka, ka verbālajai komunikācijai jābūt draudzīgai, sirsnīgai, lakoniskai un tajā nedrīkst būt apmelojumi, tenkas vai tuvākā nosodīšana.

Runas ētikas jomā ietilpst runas etiķete, kuras noteikumi balstās uz sarunu biedra cieņas principu. (Pēc A.P. Skovorodņikova teiktā)

24. Izlasi to. Kādas ētikas un runas normas tika pārkāptas saziņā ar teksta varoni? Atrodiet teikumus ar tiešu runu. Izskaidrojiet tajos esošās pieturzīmes.

Kādu dienu izkāpu no mikroautobusa, un uzreiz pret mani pagriezās gara auguma vīrietis ar koferi rokās: "Mammu, kā es varu nokļūt viesnīcā Baikal44?" Viņa parādīja ceļu un iegriezās pagalmā pret veļas mazgātavu. Tur pastaigājās maza veca kundze ar savu suni. "Meitiņ," viņa man jautāja, "cik pulkstens tagad?" “Atbildot uz viņas jautājumu, es ķēros pie savām lietām. Un, kad es tuvojos pieturai, tur bija daudz cilvēku, un visi drūzmā metās uz trolejbusu, kas parādījās... "Pārvietojies, vecmāmiņ!" - kāds teica no aizmugures, iegrūdams mani pa durvīm un augšā pa kāpnēm. Pat kārtīgi nepaskatoties uz tikko izkalto “mazdēlu”, pēkšņi iesmējos... (A. Ivanova)

25. Kopējiet, ievietojot trūkstošos burtus un atverot iekavas. Formulējiet saziņas noteikumus, ko iesaka krievu sakāmvārdi un teicieni.

1) (N..) labs vārds, ka uguns deg.. 2) Zināt vairāk un mazāk runāt. 3) Labs klusums ir labāks nekā tukšs klusums. 4) (N..) teikt vārdu nozīmē rakstīt, bet vārda teikt nozīmē smieties. 5) Strīdēties, strīdēties, bet lamāt(?) sevi ir grēks. 6) Par joku (n..) dusmoties, bet par aizvainojumu (n..) dusmoties. 7) No pieklājīgiem vārdiem mēle (n..) nokalst..t. 8) Viņi dodas uz kāda cita klosteri ar saviem noteikumiem (n..).

26. Sagatavo īsu runu, kuras mērķis ir pārliecināt klausītājus, ka komunikācijā ir nepieciešama runas etiķetes noteikumu ievērošana.

Apraksts (vienlaicīgas zīmes)

priekšmeta nosacījuma vieta

cilvēka vide

Stāstījums (secīgas, secīgas darbības)

Spriešana (īpašību, parādību iemesli)

pierādījumu skaidrojuma argumentācija

Spriešanas shēma: tēze -> argumenti, pierādījumi -> secinājums.

10. Pierakstiet, ievietojot trūkstošos burtus, trūkstošās rakstzīmes
pieturzīmes, atverošās iekavas. Nosakiet teksta runas stilu.
Sagatavojieties to pārstāstīt. Izvēlieties izcelto sinonīmus
jauns vārds.

Stāstījumā.. šķiet(?) par sekojošām darbībām, it kā(?) top kadru lente(?). Pasaule šādā tekstā šķiet dinamiska, kustībā...

Lai uzsvērtu darbības secību šajā tekstā, bieži tiek izmantoti vārdi un frāzes, kas apzīmē laiku (tad, pēc brīža utt.) Perfekto divdabju kustības darbības vārdi. Dina-mich(?)nost tekstā utt.. ir pagātnes laika darbības vārda formas.. nav perfektas formas.

(Ne velti) pazīstamais krievu literārais valodnieks V. Vinogradovs atzīmēja, ka imperfektās formas pagātnes laiks (ne)kustina notikumus. Tas ir aprakstošs... Ļoti... veida pagātnes laiks ir piesātināts ar stāstījuma dinamiku.

Līdzās pagātnes perfektās formas darbības vārdiem tiek izmantotas arī citas formas, savukārt imperfektās formas pagātnes darbības vārdi uzsver darbības ilgumu, tagadni - tie ļauj iztēloties darbību kā notiekošu ... lasītāja acu priekšā.

11. Pierakstiet, ievietojot trūkstošos burtus, trūkstošās rakstzīmes
pieturzīmes, atverošās iekavas. Pamatojoties uz iepriekšējo materiālu
Šim uzdevumam pierādiet, ka šis teksts ir stāstījums.
Tekstā norādiet teikumu saziņas līdzekļus. Paņemiet zilo
nīms starp citu slavens(alas). Nosakiet, kura daļa
Izceltais vārds pieder runai, padariet to morfoloģiskāku
debesu analīze.

()Trīs mēnešu laikā... uzturēšanās laikā Krimā Griboedovs apmeklēja slavenās alas un majestātisko Cha-tyr-Dag un senās piļu drupas un Nikitsky Botānisko dārzu, skaistās ..līnijas un (puses) līčus sala. Uzkāpis (augšup) pa akmeņaino nogāzi, viņš nonāca Švarcvaldē (?) un vēl vienā stāvā pārejā un, apbraucis tuvāko kalnu, apstājās Balaklavas līča priekšā (no kurienes), kur turpināja ceļu uz Sevastopoli. (Pēc P. Degtjareva domām)

12. Pierakstiet, ievietojot trūkstošos burtus, trūkstošās rakstzīmes
pieturzīmes, atverošās iekavas. Nosakiet teksta runas stilu, norādot

dzīvo tās zīmēs. Sagatavojieties pārstāstīt tekstu. Sniedziet izceltā vārda interpretāciju, atlasiet tam antonīmus. Atrodiet tekstā divdabīgo vārdu un veiciet tā morfoloģisko analīzi.

Apkārtējās realitātes apraksta saturs (objekts, vieta, stāvoklis utt.). Pasaule šāda veida runā tiek pasniegta kā statiska. Objekta apraksts, piemēram, runā par tā pazīmēm, kuras var redzēt uzreiz, visas kopā (vienlaicīgas pazīmes). Mākslā izcils ir... priekšmeta apraksts. ,ir(?)tās spilgtākās zīmes, kas pamazām..o papildina(?)pievieno..pievieno(?)s. Vietas aprakstā autors uzskaita objektus, liekot lasītājam skatīties no viena objekta uz otru.

Šim runas veidam ir savas lingvistiskās iezīmes: vārdu un frāžu lietojums ar telpisku nozīmi (pa kreisi..ra..t..laks utt.), teksta piesātinājums ar vārdiem un frāzēm, kas apzīmē objektu īpašības, pagātnes laika nepilnīgās formas darbības vārdu lietošana. Mākslinieciskajos aprakstos plaši tiek izmantoti tēlaini valodas līdzekļi.

13. Pierakstiet trūkstošās rakstzīmes, ievietojot trūkstošos burtus
pieturzīmes, atverošās iekavas. Nosauciet tekstu. Definējiet
runas veidu, norādiet tā īpašības. Atrodiet tekstā dažādus veidus
būtu salīdzināšanas izteiksmes.

Tā bija vēla jūnija nakts, pilna (ne)mainīga... jauna, satriecoša skaistuma. Ziedošie putnu ķiršu krūmi dārzos un priekšdārzos izskatījās kā sudraba mākoņi. Zeme un debesis mirgoja un mirdzēja visās krāsās. Jumtu (?) nogāzes, kas vērstas pret mēnesi, bija klātas ar zaļu stiklu, un pretējās bija melnas kā tikko uzarta aramzeme. Dūmvadi uz tiem balināja kā sniegavīri. (K. Sediks)

14. Pierakstiet trūkstošās rakstzīmes, ievietojot trūkstošos burtus
pieturzīmes, atverošās iekavas. Nosakiet galveno ideju
simts. Kādus argumentus autors izvirza, lai to paustu? Kā
vai tas raksturo šo runas veidu? Pareizrakstība, kurā vārdā
izceltais teikums ir atkarīgs no pareizās definīcijas
tās gramatiskās iezīmes? Kāda runas daļa tu esi
sadalīts vārds? Sniedziet piemēru, lai šis vārds atšķirtos
runas daļa.

Man šķita (un joprojām šķiet), ka Puškina proza ir vērtīgs piemērs, no kura mūsu laika rakstniekiem būtu jāmācās(?)

Interesanti... materialitāte, īsums un izklāsta skaidrība.

Protams, mūsdienās nevajadzētu (nav) būt aklai Puškina imitācijai. Jo viņš saņems(?) nedzīvu, no mūsu laika noplēstu kopiju. Bet dažreiz ir lietderīgi..uztaisīt kopiju, lai redzētu, kāds noslēpums ir izcilajam dzejniekam savā prasmē un kādas krāsas viņš izmantoja, lai sasniegtu(?) lielāko spēku.

Glezniecībā, ... attiecībā pret ... kopijām, situācija ir tāda vieglāk. Tur pietiek ar bildi “norakstīt”, lai daudz ko saprastu. Bet kopija literatūrā ir daudz sarežģītāka. Vienkārša sarakste neparādīs pilnīgi neko. Ir (nepieciešams) ņemt dažas vienādas daļas. , sižetu un izmantojot meistara formu, lai prezentētu tēmu viņa manierē. (M. Zoščenko)

15. Sadaliet tekstu rindkopās un nosauciet to. Kopējiet, ievietojot trūkstošos burtus, trūkstošās pieturzīmes, atverot iekavas. Nosakiet teksta galveno ideju, sastādiet plānu. Norādiet runas veidu. Norādiet savas atbildes iemeslus.

Dzīvajai valodai tuvojās arī Lomonosovs un Deržavins, Žukovskis un Batjuškovs. Bet visa būtība ir tāda, ka pārējie tuvojās. Deržavins, tāpat kā Lomonosovs, bija pārāk triumfējošs... augsts stils un stils, Žukovskis bija pārāk maigs, pārāk smalks. Tikai Puškins..spēra soli uz priekšu - (pret) satikās ar runāto krievu valodu (okeānu) un, ieejot šajā okeānā, deva iespēju savai valodai (okeānam) iekļūt... jūsu radošumā un dot jaunu dzīvi jaunai literārai valodai, jaunai literatūrai, jaunai grāmatai. Un tas ir (nav, ne) pārspīlējums no manas puses. Puškins ir vienīgais lielais dzejnieks pasaulē (sākotnēji), kura darbības sākumā slēpjas pasaka. Vai dzejolis Ruslans un Ludmila par to nerunā? Bet, lūk, ko pats Puškins šajā gadījumā rakstīja vēstulē brālim... vakarā es klausos pasakas - un tādējādi kompensēju savas sasodītās audzināšanas (ne)kompetenci. Kāds prieks ir šīs pasakas! Katrs ir dzejolis! Un šo zīmīti(?) raksta viena no izglītotākajām...

Dejs Rosi... Šķiet, ka Puškins ne tikai iedibina žanru vienlīdzību - pasakas un dzejoļus. Viņš uzskata, ka starp tām pasaka var izplūst dzejolī, dzejolis - pasakā. Tādējādi var teikt, ka Puškins ir (pirmais), kurš mūsu lielo krievu sarunvalodu iecēla likumīgās līdzautorības tiesībās literatūrā. (Pēc E. Isajeva domām)

3.§ LITERĀRĀS VALODAS NORMAS JĒDZIENS. STANDARTU VEIDI

Literārās valodas svarīgākā iezīme ir stingri noteiktu noteikumu - normu klātbūtne tajā; piemēram, vārdi kilometrs, vienošanās jāizrunā ar uzsvaru uz pēdējo zilbi.

Normas ir samērā stabili valodas vienību lietošanas noteikumi, kas sabiedrībā pieņemti kā priekšzīmīgi. Normu ievērošana ir obligāta visiem izglītotiem cilvēkiem.

Literārās valodas normas aptver dažādas lingvistiskās vienības; ietver izrunas un uzsvara noteikumus (ortopiskās normas), vārdu un stabilu kombināciju lietošanas noteikumus (leksiskās normas), vārdu veidošanas noteikumus (vārdu veidošanas normas), gramatisko formu veidošanas noteikumus (piemēram, dzimums, skaitlis, reģistrs) un noteikumi par vārdu saderību un apvienošanu frāzēs un teikumos (gramatikas normas), lingvistisko līdzekļu lietošanas noteikumi atbilstoši runas stilam (zilbju normas) un, visbeidzot, rakstīšanas noteikumi vārdus un pieturzīmju likšanu (pareizrakstības un pieturzīmju normas). Tādējādi normas darbojas visos literārās valodas līmeņos.

16. Izlasiet dažādu zinātnieku literārās valodas standarta definīcijas. Salīdziniet tos. Kādam stilam viņi pieder? Nosauciet normas pazīmes, kas ir uzsvērtas katrā no definīcijām. Izveidojiet plānu "Literārās valodas normas pazīmes".

1. Norma tiek atzīta par to, kas bija, un daļēji to, kas ir, bet nepavisam ne to, kas būs... Norma ir ideāls, vienreiz un uz visiem laikiem sasniegts, it kā mūžībā nomests. (A. M. Peškovskis)

2. Norma ir sabiedrības kalpošanai vispiemērotāko (“pareizo”, “vēlamo”) valodas līdzekļu kopums, kas rodas lingvistisko elementu atlases rezultātā... no līdzāspastāvošajiem... (SI Ožegovs)

3. Norma apvieno stabilitātes pazīmes, no vienas puses, un mainīgumu, no otras puses, to raksturo iespēju klātbūtne. (S. A. Vinogradovs)

17. Lasīt, kopēt un sadalīt tekstu rindkopās, kārtot
trūkst pieturzīmju. Norādiet piedāvātos saziņas līdzekļus
laulības tekstā. Nosauciet vārdus krievu valodā, kas satur elementus
policists orto-.

Vārds ortopēdija ir starptautisks, tas pastāv daudzās valodās un apzīmē to pašu izrunas noteikumu sistēmu. Tulkojumā no grieķu valodas orthos nozīmē taisni, pareizi, bet epos nozīmē runu; ortopēdija burtiski - pareiza runa. Ortopēdiskā norma ir vienīgais iespējamais vai vēlamais variants pareizai priekšzīmīgai izrunai un pareizai stresa izvietojumam. Mūsdienu krievu valodas izrunas normas izveidojās 18. gadsimta pirmajā pusē. bet sākotnēji - kā Maskavas dialekta normas, kas tikai pamazām sāka iegūt nacionālo normu raksturu. Krievu literārā izruna nostiprinājās un ieguva nacionālās normas raksturu 19. gadsimta pirmajā pusē. (Pēc M.Khrymovas domām)

18. Aizpildiet sekojošo tabulu, norādot standartu nosaukumus.

19. Lasīt. Atrodi normu pārkāpumus. Kādas ir normas
augstāk minētajos apgalvojumos? Izlabojiet tos.

20. Lasīt. Kas dotajos teikumos neatbilst?
Vai tas atbilst mūsdienu krievu literārās valodas normām? Kuras
Vai tajā izpaužas normu īpašums?

1) Agrāk viņš joprojām bija gultā, un viņi viņam nesa zīmītes. (P.) 2) Izskrienot vēstuli, viņa acis dzirkstīja. (P.) 3) Parādījušās jaunas mēbeles no Maskavas. (T.) 4) Viņš [Epifanovs] apzināti uzvilka visnetīrāko mēteli. (L.T.) 5) Mājas klejotājs daudz runāja par Visuma brīnumu. (Fet) 6) Vārds “filma”... bija sievišķīgs, viņi teica: “piedzīvojumu filma”. (Pan.) 7) Dievs nedod ragu gaļēdājai govij. (Ēda.) 8) Kas ir plakstiņi? Un cilvēkiem. (Ēda.) 9) Viņi teica, ka no Ņinas Fedorovnas kurpes izlēca pele. (Ch.)

21. Kopējiet, ievietojot trūkstošos burtus un atverot iekavas.
Kas izraisa nepieciešamību pēc literārās valodas normām? Dariet
izceltā teikuma sintaktiskā analīze.

Norma paredz runātāju un rakstnieku vērtējošu attieksmi pret valodas darbību: tā viņi saka, un tas ir tas, ko viņi (ne)saka; tas ir pareizi, un tas ir (nepareizi) Šī attieksme veidojas literatūras, zinātnes, skolas ietekmē.

Normas pamudina pastāvīgā vajadzība pēc labākas savstarpējas sapratnes. Tieši šī vajadzība mudina cilvēkus dot priekšroku dažām iespējām un atteikties no citām – valodas sistēmas vienotības sasniegšanai. (Vietā) ar pieaugošo sabiedrības vajadzību pēc tā

vienotība stiprina lingvistisko normu, augstāko attīstību sasniedzot nacionālajā literārajā valodā. Norma kalpo kā cilvēku runas uzvedības regulators. (Pēc B. Golovina vārdiem)

22. Izlasi studenta esejas fragmentu par tēmu “City of Ka
Linovs A. N. Ostrovska drāmā “Pērkona negaiss” Kādas ir literatūras normas
Vai tajā ir lauzta dzimtā valoda? Rediģēt šo eseju.

Volgas tēma filmā “Pērkona negaiss” ved mūs pie Kaļinovas pilsētas apraksta. Šis ir drāmas galvenais uzstādījums.

Pilsēta ir norobežota no ārpasaules. Pilsētniekam uz ielas iekšējā robeža ir vārti un žogi: "Ikvienam jau sen vārti... aizslēgti un suņi nolaisti."

Vara Kalinovā pieder Dikijam un Kabanikhai. Abiem patīk izrādīt tos, kas ir viņu pakļautībā. Šo varoņu vārdi uzsver, ka viņi ir tirāni.

23. Izlasi tekstu, sagatavojies to pārstāstīt. Definējiet
viņa stila piederība. Pierakstiet ētiskās pārkārtošanas definīciju
Chevy normas. Norādiet vārdu nozīmi ētika, etiķete. Atnest
ētikas un runas normu piemēri.

Ētikas standarti nosaka, ka verbālajai komunikācijai jābūt draudzīgai, sirsnīgai, lakoniskai un tajā nedrīkst būt apmelojumi, tenkas vai tuvākā nosodīšana.

Runas ētikas jomā ietilpst runas etiķete, kuras noteikumi balstās uz sarunu biedra cieņas principu. (Pēc A.P. Skovorodņikova teiktā)

24. Lasīt. Kādas ētikas un runas normas vispār tiek pārkāptas?
tikšanās ar teksta varoni? Atrodiet teikumus ar tiešu runu.
Izskaidrojiet tajos esošās pieturzīmes.

Kādu dienu izkāpu no mikroautobusa, un uzreiz pret mani pagriezās gara auguma vīrietis ar koferi rokās: "Mammu, kā es varu nokļūt viesnīcā Baikāls?" Viņa parādīja ceļu un iegriezās pagalmā uz veļas mazgātavu. "Meitiņa," viņa man jautāja, "cik pulkstens?" Atbildējusi uz viņas jautājumu, es devos savās darīšanās un, kad tuvojos pieturai, tur bija daudz cilvēku, un visi steidzās uz trolejbusu, kas parādījās... "Pārvietojies, vecmāmiņ!" - kāds teica no aizmugures, stumdams mani pa durvīm augšā pa kāpnēm, pat neredzot tikko izkalto “mazdēlu”, es pēkšņi iesmējos... (A. Ivanova)

25. Kopējiet, ievietojot trūkstošos burtus un atverot iekavas.
Formulējiet krievu ieteiktos komunikācijas noteikumus
vārdi un teicieni.

26. Sagatavot īsu runu, kuras mērķis ir
iemācīt klausītājiem, ka runas etiķetes noteikumu ievērošana ir nepieciešama
ejam komunikācijā.

KRIEVU RUNAS KULTŪRA

Bez trim svarīgākajiem jēdzieniem – tēvzeme, valoda un kultūra – ir grūti iedomāties civilizētā valstī dzīvojošo cilvēku vienotību. Pats vārds “kultūra” (latīņu valodā) apzīmē noteiktu sasniegumu līmeni cilvēku sabiedrības sociālajā, garīgajā un rūpnieciskajā dzīvē. Savā grāmatā "Valodas kultūra" G.O. Vinokurs rakstīja: "Vārds nav nekas vairāk kā kultūra tās īpašajā izteiksmē."

Termins “runas kultūra” kā īpaša lingvistiska disciplīna parādījās divdesmitā gadsimta 20. gados. Tradicionāli ir 2 nozīmes:

1. Mutvārdu un rakstveida literārās valodas normu (izrunas, uzsvēruma, vārdu lietošanas noteikumi, gramatika, stilistika) pārzināšana, kā arī prasme lietot izteiksmīgus valodas līdzekļus dažādos saziņas apstākļos atbilstoši valodas apguves mērķiem un saturam. runa;

2. Valodniecības nozare, kas pēta normalizācijas problēmas, lai pilnveidotu valodu kā kultūras instrumentu.

Ārzemju valodniecībā termins "valodas kultūra" tiek lietots vispārīgā nozīmē, bet vietējā zinātnē pastāv atšķirība starp jēdzieniem "valodas kultūra" un "runas kultūra", kas saistīts ar nepieciešamību atšķirt valodu kultūru. jēdzieni “valoda” un “runa”. Valoda kā zīmju sistēma (pareizrakstība, gramatiskā, leksiskā) pieder noteiktai sociālajai grupai un veido vissvarīgāko runas aktivitātes daļu, bet nesakrīt ar to: valoda nav runātāja darbība. Jēdziens “valodas kultūra” tiek lietots, ja ar to saprotam rakstu pieminekļos nostiprinātas paraugtekstu īpašības, kā arī valodas sistēmas ekspresīvās un semantiskās spējas, savukārt ar “runas kultūru” saprot lingvistisko īpašību un spēju specifisku realizāciju. ikdienas un masu apstākļos - mutiskā un rakstiskā saziņa.

Runas kultūras jēdziens pirmajā nozīmē ietver divus literārās valodas apguves posmus: runas pareizība, tas ir, literāro normu ievērošana, ko runātāji un rakstnieki uztver kā ideālu vai vispārpieņemtu un tradicionāli aizsargātu modeli, un runas prasmes, tas ir, ne tikai literārās valodas normu ievērošana, bet arī iespēja no līdzāspastāvošiem variantiem izvēlēties semantiski precīzāko, stilistiski un situācijai atbilstošāko, izteiksmīgāko.

Runas kultūras galvenie aspekti ir:

1.Normatīvs, jo runas kultūra ietver obligātas zināšanas un valodas normu ievērošanu, un runas kultūras teorijā normas jēdziens ir galvenais. Šeit mēs varam runāt par normatīvi-vēsturisks aspekts (tiek pētīta sabiedrības runas dzīve noteiktā laikmetā) un normatīvi-vērtējošs(norma paredz zināmu runātāju un rakstnieku vērtējošu attieksmi pret valodas funkcionēšanu runā: tas ir iespējams, bet tas nav iespējams; tas ir pareizi, un tas ir nepareizi. Šī attieksme veidojas literatūras ietekmē (tās autoritatīvās sabiedrības figūras), zinātne, kas apraksta un kodificē normas .

2. Ētisks. Katrai sabiedrībai ir savas uzvedības normas. Tie attiecas arī uz daudziem komunikācijas aspektiem. Ētikas standarti (runas etiķete) uzskata tādus jautājumus kā uzrunāšana “jūs” vai “jūs”, vārda pilnās vai saīsinātās formas izvēle, tādu adrešu izvēle kā “kungs”, “pilsonis”, “kundze”, “kundze”; veids, kā sasveicināties un atvadīties. Var runāt par situācijām, kad priekšplānā izvirzās ētiskais aspekts: runāšana par laikapstākļiem ar svešinieku, neķītrām valodām (rupjš ētikas standartu pārkāpums).

3.Komunikabls. Tās pamatā ir noteiktam saziņas mērķim nepieciešamo valodas līdzekļu izvēle. Valoda veic dažādus saziņas uzdevumus, apkalpo dažādas komunikācijas sfēras, kas valodai izvirza savas prasības. Piemēram, skaidrojošajā vārdnīcā daži vārdi: mētāties (ar afērām), kurnētājs, pretrunā, iedziļināties, līdz galam, lielas acis utt. sadalīšanās. - sarunvalodas stils, norādot to dominējošo lietojumu sarunvalodā un nevēlamu lietojumu rakstiskā, grāmatu, īpaši oficiālajā runā.

4.ekoloģisks,ņemot vērā cilvēka un valodas attiecības.

Runas kultūras teorijā literārā valoda ir atzīta par valsts valodas augstāko formu, lai gan runas kultūras doktrīna attiecas arī uz tām runas parādībām, kuras neietilpst literāro normu sistēmā (sarunvalodas, teritoriālās un sociālās). dialekti, žargoni utt.).

Literārā valoda- galvenā, virsdialektiskā valodas pastāvēšanas forma, ko raksturo apstrāde, daudzfunkcionalitāte - aptver visas komunikācijas sfēras, stilistiskā diferenciācija. Sava kultūras statusa ziņā literārā valoda ir pretstatā tautas valodai un dialektiem. Tai ir rakstiska fiksācija, un to raksturo pieaugošas tendences uz demokratizāciju, uz sociālās bāzes paplašināšanu - literārās valodas runātāju sastāvu, uz grāmatu rakstības un tautas runas stilu saplūšanu.

Ir nepieciešams atšķirt jēdzienus literārā valoda Un daiļliteratūras valoda. No vienas puses, daiļliteratūras darbi ir rakstīti literārā valodā, taču saskaņā ar autora ieceri tajos var būt iekļauti tautas valodas, dialekta, žargona un rupjības elementi, kas ir ārpus literārās valodas robežām. Savukārt literārā valoda aptver ne tikai daiļliteratūras valodu, bet arī valodas realizācijas žurnālistikas, zinātnes, valsts pārvaldes jomā, kā arī mutvārdu prezentāciju un sarunvalodas valodu.

Runas kultūrai jēdziens ir svarīgs moderns Krievu literārā valoda. Ilgu laiku tika uzskatīts, ka šī ir valoda no A. S. Puškina laikmeta līdz mūsdienām. Taču būtiskas izmaiņas gan vārdu krājuma sastāvā, gan vārdu lietojuma normās ir radījušas nepieciešamību pārskatīt šādu hronoloģizāciju. Šim jautājumam valodniecībā nav viennozīmīga risinājuma: par mūsdienu krievu valodas apakšējo robežu pētnieki nosauca 19. gadsimta 90. gadu, 20. gadsimta sākumu, 30. gadu beigas - 20. gadsimta 40. gadu sākumu. literārā valoda, tāpēc kultūras mācību grāmatās Runā bieži sastopama definīcija “mūsdienu, mūsu dienu valoda”.

Literārās valodas atšķirīga iezīme ir normu klātbūtne, kas jāievēro visiem noteiktās valodas runātājiem. Runā tiek saukta atbilstība mūsdienu krievu literārās valodas normām runas pareizība. B.N. Golovins runas pareizību uzskata par galveno komunikācijas kvalitāti, kas nodrošina tās vienotību.

Vērtējot konkrētas lingvistiskās parādības no normatīvā viedokļa (pareizi - nepareizi), ir nepieciešama objektīva zinātniskā informācija un dati. Pirms zinātniskās valodniecības parādīšanās šajā jautājumā paļaušanās bija uz pieredzi, uz lingvistiskām izjūtām. Normu apstiprināšana notika spontāni. Pats jēdziens “norma” lingvistiskajā literatūrā tiek interpretēts dažādi. Var atrast pat norādes uz divu normu sistēmu - kodificētas literārās valodas un sarunvalodas - pastāvēšanu. Termins “norma” valodniecībā tiek lietots divās nozīmēs:

1. Vispārpieņemts lietojums, regulāri atkārtojas runātāju runā ( patiesībā norma);

2. Receptes, noteikumi, lietošanas instrukcijas, kas ierakstītas mācību grāmatās, vārdnīcās, uzziņu grāmatās ( kodifikācija).

Kodifikācija var tuvoties objektīvi pastāvošai normai, taču tā vienmēr satur personisku attieksmi, subjektīvu sākumu, tāpēc norma ir objektīva vēsturiska parādība, bet kodifikācija ir normalizējoša darbība.

Lingvistiskā norma ir vēsturiski nosacīts fakts, valodas attīstības vēsturisko modeļu, katram laikmetam raksturīgo attīstības tendenču izpausme, ko sabiedrība atbalsta un apstiprina savā valodas praksē.

Norm- valodas līdzekļu kopums, kas ir vispiemērotākais (pareizais, vēlamais) sabiedrības kalpošanai, kas veidojas lingvistisko elementu (leksisko, izrunu, morfoloģisko, sintaktisko) atlases rezultātā no tiem, kas pastāv līdzās, veidojas no jauna vai ir kas iegūts no pagātnes pasīvā krājuma šo elementu sociālās izvērtēšanas procesā.

No runas kultūras komunikatīvās pieejas viedokļa vienu un to pašu parādību vienā situācijā vai žanrā var uztvert kā pilnīgi adekvātu, un to pašu parādību citā situācijā var uztvert kā rupju kļūdu. Nosakot parādības pareizību un normativitāti, būtisks ir normatīvās lietderības kritērijs.

Agrāk norma bieži tika uzskatīta par statisku jēdzienu. Tam bija psiholoģiski iemesli. Pirmkārt, valoda kopumā mainās lēni, pakāpeniski. Parasti ar vienu paaudzi nepietiek, lai veiktu būtiskas izmaiņas. Valodas nemanāmā attīstība dažkārt tiek salīdzināta ar vizuāli nemanāmu pulksteņa rādītāja kustību. Otrkārt, viss jaunais, neparastais, iekļauts valodas praksē, izjauc valodas lietošanas automātismu, rada īslaicīgas neērtības un tāpēc izraisa aizsardzības reakciju. Norma atspoguļo valodas progresīvo attīstību; Pamatojoties uz “elastīgas stabilitātes” prasību, tas apvieno gan produktīvu no mūsu gribas neatkarīgu valodas attīstības tendenču ņemšanu vērā, gan rūpes par mantoto literāro un tradicionālo runas prasmju kapitālu.

Zinātniskā kodifikācija notiek cīņā pret divām galējībām - purismu un antinormalizāciju. Pūrisms(no franču valodas “tīrs”) - jauninājumu noraidīšana, valodas izmaiņas, to tiešs aizliegums. Tā ir raksturīga parādība nacionālo valodu veidošanās periodam. Pūrisma pamatā ir uzskats par normu kā kaut ko nemainīgu un stabilu. Pūristi nepieņem aizguvumus, sarunvalodas un dialekta vārdus.

Mūsdienu valodniecība valodu uzskata par dzīvu organismu, kurā kaut kas nemitīgi mirst, izgaist un piedzimst. Dažkārt tas, kas valodai šķita postošs, vēlāk izrādās vajadzīgs un pareizs. Pūrisma pozitīvie aspekti: patiesas rūpes par unikālas nacionālās kultūras attīstību, krievu valodas tīrību; negatīva - subjektīva gaumes pieeja, valodas vēsturiskās attīstības objektīvo likumu neizpratne.

Pretnormalizācija- visatļautība valodā. Pretnormalizācija balstās uz valodas zinātniskās normalizācijas noliegšanu un spontanitātes pielūgšanu tās attīstībā. Visas lingvistiskās parādības (aizguvumi, žargons, dialektismi) nekavējoties jāiekļauj vārdnīcā un gramatikā. Pozitīvie aspekti - pieņemama literārās valodas bagātināšana ar ārpusliterāriem līdzekļiem, valodas izmaiņu atpazīšana; negatīvs - normas atslābināšana, literārās valodas aizsērēšana visatļautības rezultātā.

Norma runātāju prātos parādās nenoformulēta, tikai kā ieradums. Visos valodas sistēmas līmeņos ir savas normas, kas ir obligātas ikvienam, kas runā literārā valodā. Normas kopumā ir saistošas, taču tas diemžēl nenozīmē, ka visi cilvēki, kas lieto literāro valodu, pārvalda normu absolūtā veidā. Vienlaikus nedrīkst aizmirst, ka tieši labas dzimtās valodas zināšanas dod indivīdam iespēju pilnībā realizēt sevi savā profesijā un radošumā, un valodas vides kvalitāte liecina par sabiedrības garīgo veselību.

Kontroles jautājumi

1. Uzskaitiet galvenos runas kultūras aspektus. Atveriet vienu no tiem.

2. Uzskaitiet galvenās literārās valodas īpašības, atklājiet vienu no tām.

3. Nosauc jēdziena “mūsdienu krievu literārā valoda” robežas.

4. Kas ir pūrisms un antinormalizācija? Sniedziet piemērus to pozitīvajai un negatīvajai ietekmei uz valodu.

5. Kas ir valodas norma?

6. Yu.M. Lotman rakstīja: "Kultūra ir tas, kā mēs sazināmies." Pierādiet šī apgalvojuma pamatotību.

Saskaņā ar pētījumiem ievērojama daļa verbālās informācijas, kad ar to tiek apmainīta, tiek uztverta ar pozu un žestu valodu un balss skaņu. 55% ziņojumu tiek uztverti ar sejas izteiksmēm, pozām un žestiem, bet 38% ar intonāciju un balss modulācijām. No tā izriet, ka tikai 7% ir atstāti vārdiem, ko uztver saņēmējs, kad mēs runājam. Citiem vārdiem sakot, daudzos gadījumos runas veids ir svarīgāks par vārdiem, ko sakām.

Komunikācijas efektivitāti nosaka ne tikai sarunu biedra vārdu izpratnes pakāpe, bet arī spēja pareizi novērtēt komunikācijas dalībnieku uzvedību, viņu sejas izteiksmes, žestus, kustības, stāju, skatiena virzienu, t.i. saprast neverbālās komunikācijas valodu. Šī valoda ļauj runātājam pilnīgāk izteikt savas jūtas, parāda, cik ļoti dialoga dalībnieki sevi kontrolē un kā viņi patiesībā ir saistīti viens ar otru.

Neverbālās saziņas līdzekļus pēta šādas zinātnes:

1. Kinēze pēta sejas izteiksmes, žestus un pantomīmas.

2. Takešika mācās pieskaršanos, glāstīšanu, grūstīšanu utt.

3. Proksemika pēta komunikācijas objektu atrašanās vietu telpā.

Sejas izteiksmes– sejas muskuļu kustība nes vairāk nekā 70% informācijas. Cilvēka seja var pateikt vairāk nekā runāti vārdi...

Visus komunikācijas žestus var iedalīt šādās grupās:

Komunikatīvas (sveiciena žesti, atvadīšanās, uzmanības piesaistīšana, aizliegumi, apmierinoši, negatīvi, jautājoši utt.);

Modāls, t.i., vērtējuma un attieksmes paušana (neapmierinātības, uzticības un neuzticības, apjukuma žesti utt.);

Aprakstoši žesti, kuriem ir nozīme tikai runas izteikuma kontekstā.

Komunikācijas procesā nevajadzētu aizmirst par sakritība, i., žestu un runas izteikumu sakritība. Runas paziņojumiem un to pavadošajiem žestiem ir jāsakrīt. Pretruna starp žestiem un izteikumu nozīmi ir melu signāls.

Žesti Sazinoties, viņi nes daudz informācijas. Zīmju valodā, tāpat kā runā, ir vārdi un teikumi. Izšķir šādus žestu veidus: Komunikācijas procesā tiek izmantoti dažādi žestu veidi: novērtējuma žesti (zoda skrāpēšana), pārliecības žesti (pirkstu savienošana piramīdas kupolā), nervozitātes žesti (pirkstu saspiešana), paškontroles žesti (rokas satvertas aiz muguras), gaidīšanas žesti (berzes plaukstas), noliegšanas žesti (rokas sakrustotas uz krūtīm), atrašanās vietas noteikšana (pieskaroties sarunu biedram), dominēšanas žesti (īkšķu atsegšana), žesti nepatiesības (mutes aizsegšana ar roku, deguna pieskaršanās, skatiena maiņa) utt.

Tātad jāprot ne tikai klausīties, bet arī dzirdēt runas intonācijas uzbūvi, novērtēt balss stiprumu un toni, runas ātrumu, kas praktiski ļauj izteikt savas jūtas, domas, gribas vēlmes. gan kopā ar vārdu, gan papildus tam, un dažreiz par spīti tam . Turklāt labi apmācīts cilvēks pēc balss var noteikt, kāda kustība tiek veikta konkrētas frāzes izrunāšanas brīdī; otrādi, novērojot žestus runas laikā, var noteikt, kādā balsī cilvēks runā. Tāpēc mēs nedrīkstam aizmirst, ka dažreiz žesti un kustības var būt pretrunā ar to, ko balss saka. Tāpēc ir nepieciešams kontrolēt šo procesu un sinhronizēt to.

Poza – Šis konkrētai kultūrai raksturīgais cilvēka ķermeņa stāvoklis, cilvēka telpiskās uzvedības elementāra vienība. Kopējais dažādu stabilu pozīciju skaits, ko cilvēka ķermenis var ieņemt, ir aptuveni 1000.

Ir saistīti šādi neverbālās komunikācijas veidi balss, kuru īpašības veido personas tēlu, veicina viņa stāvokļu atpazīšanu un garīgās individualitātes identificēšanu.

RUNAS KULTŪRA KĀ VALODAS DISCIPLĪNA

Termins “runas kultūra” kā īpaša lingvistiska disciplīna parādījās divdesmitā gadsimta 20. gados. Tradicionāli ir 2 nozīmes:

2. Valodniecības nozare, kas pēta normalizācijas problēmas, lai pilnveidotu valodu kā kultūras instrumentu.

Runas kultūras jēdziens pirmajā nozīmē ietver divus literārās valodas apguves posmus: runas pareizību, tas ir, literāro normu ievērošanu, ko runātāji un rakstnieki uztver kā ideālu vai vispārpieņemtu un tradicionāli aizsargātu modeli, un runas meistarību, tas ir, ne tikai literārās valodas normu ievērošana, bet arī iespēja no līdzāspastāvošiem variantiem izvēlēties semantiski precīzāko, stilistiski un situācijai atbilstošāko, izteiksmīgāko.

Runas kultūras galvenie aspekti ir:

1. Normatīvs, jo runas kultūra ietver obligātas zināšanas un valodas normu ievērošanu, un normas jēdziens runas kultūras teorijā ir galvenais. Šeit var runāt par normatīvi vēsturisko aspektu (tiek pētīta sabiedrības runas dzīve noteiktā laikmetā) un normatīvi vērtējošo aspektu (norma paredz runātāju un rakstītāju noteiktu vērtējošu attieksmi pret valodas funkcionēšanu runā: šī ir iespējams, bet tas nav iespējams, bet tas ir nepareizi Šī attieksme veidojas literatūras (tās sabiedrībai autoritatīvu figūru) ietekmē, kas apraksta un kodificē normas.

3.Komunikatīvais. Tās pamatā ir noteiktam saziņas mērķim nepieciešamo valodas līdzekļu izvēle. Valoda veic dažādus saziņas uzdevumus, apkalpo dažādas komunikācijas sfēras, kas valodai izvirza savas prasības. Piemēram, skaidrojošajā vārdnīcā daži vārdi: mētāties (ar afērām), kurnētājs, pretrunā, iedziļināties, līdz galam, lielas acis utt. - ir ar atzīmi sarunvalodā. - sarunvalodas stils, norādot to dominējošo lietojumu sarunvalodā un nevēlamu lietojumu rakstiskā, grāmatu, īpaši oficiālajā runā.

4. Ekoloģiski, ņemot vērā cilvēka un valodas attiecības.

Runas kultūra kā akadēmiska disciplīna

Runas kultūras kā akadēmiskās disciplīnas priekšmets ir literārās valodas normas, saziņas veidi, tās principi un noteikumi, komunikācijas ētiskie standarti, funkcionālie runas stili, runas mākslas pamati, kā arī runas grūtības. pielietojot runas normas un sabiedrības runas kultūras pašreizējā stāvokļa problēmas.

Svarīgākie disciplīnas uzdevumi ir:

krievu literārās valodas normu prasmju nostiprināšana un pilnveidošana;

speciālista komunikatīvās kompetences attīstīšana;

runas prasmju attīstība;

sarunas kultūras uzlabošana runas, mācīšanas runas līdzekļi izveidoti. un saglabājot labu attiecības.

Runas kultūras kursa galvenais mērķis ir parauga speciālista lingvistiskas personības veidošana, kuras runa atbilst izglītotā vidē pieņemtajām normām un izceļas ar izteiksmīgumu un skaistumu. Lai pilnībā sasniegtu šo mērķi, nepieciešama ne tikai rūpīga literatūras apguve par kursa tēmām, bet arī turpmāka pašizglītība, ar kuras metodēm šis kurss iepazīstina.

Runas kultūra ietver trīs aspektus: normatīvo; komunikabls; ētiskais Runas kultūras normatīvais aspekts paredz literāro normu zināšanas un spēju tās pielietot runā. Tomēr komunikācijas efektivitāti ne vienmēr var sasniegt tikai ar pareizu runu. Ir svarīgi apsvērt, kam teksts ir adresēts, ņemt vērā adresāta informētību un intereses. Valodai ir bagātīgs rīku arsenāls, kas ļauj atrast īstos vārdus, lai jebkurai personai izskaidrotu lietas būtību. No lingvistiskajiem līdzekļiem ir jāizvēlas tie, kas maksimāli efektīvi pilda uzticētos komunikācijas uzdevumus. Šādu fondu atlases prasmes veido apkopojumu. runas aspekts. Uzvedības normu ievērošana, cieņa pret komunikācijas dalībniekiem, laba griba, takts un smalkjūtība veido komunikācijas ētisko pusi. Ētikas standarti ir nepieciešama runas kultūras sastāvdaļa, savukārt runas kultūra ir svarīga cilvēka vispārējās kultūras sastāvdaļa.

"Tātad runas kultūra ir tāda lingvistisko līdzekļu izvēle un tāda organizācija, kas noteiktā komunikācijas situācijā, ievērojot mūsdienu valodas normas un komunikācijas ētiku, ļauj nodrošināt vislielāko efektu izvirzīto komunikatīvo uzdevumu sasniegšanā," - E.N. Širjajevs.

Terminam runas kultūra ir daudz nozīmju. Starp tās galvenajām nozīmēm ir šādas:

Runas kultūra ir zināšanu, prasmju un iemaņu kopums, kas sniedz runas autoram vieglu runas izteikumu konstrukciju optimālam komunikācijas problēmu risinājumam.

K. runa ir runas īpašību un īpašību kopums un sistēma, kas runā par tās pilnību;

K. runa ir lingvistisko zināšanu joma par runas komunikatīvo īpašību sistēmu.

Šīs trīs nozīmes ir savstarpēji saistītas: pirmā attiecas uz cilvēka individuālo spēju īpašībām, otrā uz runas kvalitātes novērtējumu, trešā uz zinātnes disciplīnu, kas pēta runas spējas un runas īpašības.

RUNAS PAMATKVALITĀTES

Labas runas īpašības.

Jums jāzina, ko teikt. Tam vajadzētu būt interesantam un jaunam saņēmējam. Bez tā runa pārtaps dīkstāvē, pļāpāšanā.

Precizitāte.

Pēc M. Gorkija domām, “precizitāte piešķir valodai spēku un skaistumu”.

Runai jāatspoguļo zināšanas par runas priekšmetu - tēmu. Realitātes attēlojuma precizitāte ir novērojumu rezultāts. Pārsteidzoša ir mākslinieciskās izteiksmes meistaru novērojumu precizitāte un dabas aprakstu vienkāršība.

Vārdi jālieto stingri saskaņā ar to nozīmi. Nevajadzētu lietot vārdus, kuru nozīme nav līdz galam skaidra. Tas rada nelabvēlīgu iespaidu. Absolūta precizitāte ir īpaši svarīga zinātniskajā un biznesa runā, kur faktu, skaitļu uc sagrozīšana ir pilnīgi nepieņemama. Žurnālistikā iespējamas dažādas faktu interpretācijas, taču faktiem ir jāpaliek uzticamiem.

Loģika.

a) Runai jābūt strukturētai saskaņā ar noteiktiem likumiem.

b) Runā ir nepieciešams ievērot loģikas noteikumus.

Slavens kalambūrs Lija lietus un divi skolēni. Viens galošos, otrs uz universitāti balstās uz darbības vārda iet divu nozīmju izspēli un prievārda neviennozīmīgumu Komisks efekts rodas, apvienojot loģiski nesavienojamo. Negaidīta parastu lietu pārdomāšana liek cilvēkiem smieties.

Pa labi.

Atbilstība literārās valodas normām (ortopiskā, morfoloģiskā, sintaktiskā, leksiskā utt.)

R.I.Avanesova rediģētajā vārdnīcā ir sniegtas atbildes uz konkrētiem jautājumiem par atsevišķu vārdu pareizu izrunu un uzsvaru, to gramatisko formu pareizu veidošanu. Vārdnīca var kalpot kā uzticams normatīvu uzziņu rīks.

Atkāpēm no literārajām normām jābūt motivētām ar komunikācijas mērķiem un nosacījumiem.

Izteiksmīgums.

Runas izteiksmīgumu rada ne tikai spēja izvēlēties visprecīzākos un atbilstošākos vārdus runas situācijā, bet arī plaši izplatītā sakāmvārdu, frazeoloģisko vienību, atpazīstamības frāžu un māksliniecisko un vizuālo līdzekļu izmantošana. Frazeoloģismi ir īpaši izplatīti mutvārdu runā un rotā rakstu valodu.

Tīrība.

Runas tīrība paredz tādu vārdu un izteicienu trūkumu, kas nav literāri. Lamu vārdi, rupji vārdi un “nezāles” vārdi ir pilnīgi nepieņemami literārajā runā.

Dialektisms nav piemērots arī labā runā, ja tos lieto literārās valodas vārdu vietā.

Slenga vārdi un izteicieni runu neizdaiļo (esmu traks, esmu pacilāts, esmu traks utt.)

Runas tīrību pārkāpj svešvārdu ļaunprātīga izmantošana, kuru pēdējā laikā īpaši daudz bijis laikrakstu un žurnālistikas stilā: vienprātība (vienošanās), vērtējums (reitings, slavas līmenis, popularitāte), plurālisms (viedokļu dažādība), precedents (gadījums, kas notika agrāk), plebiscīts (tautas balsojums) utt.

Emocionalitāte.

Runai ir spēcīgāka ietekme uz sarunu biedru, ja tā pauž runātāja attieksmi pret viņa teikto, ja runa ir emocionāla. Šī labas runas zīme nav raksturīga zinātniskā un biznesa stila darbiem, bet ir nepieciešama sarunvalodas, žurnālistikas un mākslas runas stilam.

Kas ir un kā izpaužas mūsdienu jurista runas ideāla specifika?

Īpašu vietu jurista profesionālajā darbībā ieņem valoda un runa. Galu galā jurists ir jurists. Un tiesības ir valsts noteikto un aizsargāto normu un uzvedības noteikumu kopums, kas regulē sociālās attiecības starp cilvēkiem un pauž valsts gribu. Veidojot un formulējot tiesību normas, aizsargājot tās dažādos daudzos procesuālajos aktos, juristam nevainojami jāpārvalda valodas normas un tās jāaizsargā. Juristiem ir lielāka interese par runas kultūru nekā citu sociālo un profesionālo grupu pārstāvjiem. Tā nav nejaušība, jo tieši taisnīguma sfērā runa veidojās un attīstījās kā māksla kopš seniem laikiem. Visi juristi ir vienisprātis, ka ir ļoti svarīgi pareizi un brīvi izteikt savas domas. Mūsdienu juristam nav pareizi attaisnot savu nespēju runāt profesionāli ar frāzi “es runāju, cik labi varu”. Par normu jākļūst citai komunikatīvās maksimas: “Runā nevis tāpēc, lai tevi saprastu, bet lai tevi nevarētu pārprast.”

Labas runas galvenās īpašības: pareizība, precizitāte, estētika.

Advokātam tāda problēma kā runas morāle ir īpaši svarīga. Retorikā ir postulāts, saskaņā ar kuru jūs varat uzrunāt tikai tos cilvēkus, pret kuriem izturaties laipni. Izceļas patiesi grūts psiholoģisks konflikts: pienākumam jāpiesakās, bet kā ievērot morālās runas postulātu? Kādas runas etiķetes figūras ļauj jums izkļūt no sarežģītiem profesionālās komunikācijas gadījumiem? Un tā ir tikai daļa no juridiskās runas psiholoģijas un jurista profesionālās komunikācijas prasmju veidošanas jautājumiem.

Taisnīgums ir saspringts sociālās dzīves problemātisko aspektu mezgls, kur neaizstājams verbālās komunikācijas faktors ir atbilstība tradicionālajiem postulātiem, kas izstrādāti gadsimtu gaitā: “esi pieklājīgs”, “izvairieties no zaimošanas”, “nekaitējiet”. Šajā ziņā taisnīgumu var korelēt ar medicīnu. Agrāk ģimenes ārstiem tika izdotas grāmatas ar nosaukumu “Runa kā medicīna”. Juridiskajā praksē mēs saskaramies ar cilvēku, kurš nāk meklēt patiesību. Tāpēc jurista runas pārbaudes akmens ir morāle. Lai kāds būtu runas mērķis, praktiskais mērķis, mēs nedrīkstam aizmirst, ka aiz visa tā slēpjas cilvēks, un tāpēc runas kultūras ētiskajai sastāvdaļai ir jābūt noteicošai. Runas uzvedības kultūras galvenā ideja ir tāda, ka runas avots ir cilvēka personība, tas ir, tas nav cilvēks, kurš runā, bet gan cilvēks, kurš runā. Tiesā runas klausītāju uzmanība cita starpā ir vērsta uz tiesneša, advokāta runas morāli un viņu kultūras līmeni. Tā ir tūkstoš gadus sena runas ideāla tradīcija, kas, iespējams, zemapziņas līmenī vai ģenētiskā līmenī dzīvo katrā cilvēkā.

Valodas ētika ir jurista runas pamatā. Jo tiesā pārliecina ne tikai vai ne tik daudz argumenti, atsauces uz likumu, bet gan runājošā advokāta, tiesneša personība. Kā zināms, runai var piešķirt daudz lielāku nozīmi nekā rakstītam tekstam. Ir tikai viens veids, kā uzrakstīt apsūdzību, bet desmitiem veidu, kā iesniegt apsūdzību. Ir vērts atcerēties Dēmostena atbildi uz jautājumu: kas runā ir galvenais? "Pirmais," viņš teica, "ir izteikums, otrais ir izteikums, un trešais ir izteikums." Šie lielā retoriķa vārdi izsaka galveno atšķirību starp mutvārdu runu un rakstisko runu.

Ir zināms, ka vārda brīvību var pasludināt, taču iespēja šo brīvību pilnībā izmantot pieder tikai indivīdam. Vārda brīvība, ja tās robežas nosaka humānistiskā morāle, vienmēr ir radoša. Daiļrunība, kurai nav augsta morālā mērķa, kļūst par iznīcināšanas instrumentu. Pieaugot juridiskajai kultūrai sabiedrībā, runas meistarība juristam kļūst par nepieciešamību. Tā kā runas avots vienmēr ir cilvēka personība un runāšana nozīmē sevis izpaušanu, augstai juridiskajai kultūrai būtu jāietver cilvēka tiesību neiesaistīties verbālā komunikācijā atzīšana. Var izcelt vēl vienu runas kultūras un tiesību ciešās saiknes aspektu. Pieaugot verbālās komunikācijas kultūrai (t.sk. biznesa sarunām), ir iespējama tiesvedību skaita samazināšanās. Runas komunikācijas ētiskajai funkcijai ir ļoti nozīmīga loma cilvēku komunikācijā.

Advokāta runa vienmēr ir bijusi skaidrības, loģikas un kultūras piemērs. Ideālā gadījumā visa runa ir kultūras parādība, bet īpaši tāda ir jurista runa. Taču ir arī acīmredzams, ka juridiskajā praksē mēs saskaramies ar īpašu runas struktūru un runas darbību nosacītību ar konkrētiem nosacījumiem. Advokāta runa ir vairāk formalizēta, izmantojot juridiskās runas formulas.

Skaidrs, ka jurists nav filologs. Viņam nav jāsaprot profesionālā runa kā domu izteikšanas māksla, kas vērsta uz dziļām zināšanām par valodas struktūras līmeņiem: fonētiski-stilistisku vai intonācijas-ortopisko (izrunu), gramatiski-stilistisku, leksikas-stilistisku, sintaktiski-stilistisku, faktiskā runas stilistika. Bet orientācijai uz stilistisko normu vajadzētu būt viņa runas uzvedības neatņemamai sastāvdaļai, ja viņš rūpējas par savu personīgo un profesionālo autoritāti. Katrs no mums pats nosaka, cik lielā mērā viņa runas uzvedība ir tas “apģērbs”, ar kādu viņu satiks sabiedrībā, un pēc kādiem kritērijiem viņš tiks novērtēts kā lingvistiska personība.

Inteliģentam cilvēkam ir raksturīgs daudzveidīgāks runas uzvedības stilistiskais diapazons, viņam ir lielākas iespējas salīdzināt savu pieredzi ar klausītāja stilistisko diapazonu. Tieslietu jomas speciālistam šādas zināšanas un runas uzvedības praktiskās iemaņas ir nepieciešamas, jo viņam jāspēj nodibināt un pastāvīgi uzturēt nepieciešamos sakarus ar dažādu sociālo slāņu cilvēkiem. Bet tas nenozīmē, ka viņš savā profesionālajā runas komunikācijā var izmantot visu stilistiskā diapazona plašumu.

Izmeklētājs un tiesnesis pirms ekspertīzes rezultātu saņemšanas par zeltlietu teiks “priekšmets no dzeltena metāla”; tas, kurš apraksta šos produktus, teiks “sarkans”; bet publiskajā runā tas vienmēr ir “zelts”. Jums jāzina visas stila iespējas, bet vēl svarīgāk ir zināt, kur un kad pateikt to vai citu vārdu. Norma paredz runātāju un klausītāju vērtējošu attieksmi pret vārdu: tas ir iespējams, tas nav iespējams, tas ir pareizi, un tas ir nepareizi. Lai būtu tās radītājs, nevis tikai lietotājs, jums ir nepieciešama īpaša piesardzība, smalka valodas izjūta un mīlestība pret valodu.

Jo augstāka ir cilvēka kultūra, jo augstāka ir viņa runas kultūra. Cilvēku kā lingvistisku personību pastāvīgi vērtē cilvēki, kas viņu novēro, un spriedumi par viņu, kam ir vērtējošs raksturs, nekādā gadījumā nav pieejami tikai valodniekiem. Un tāpēc, apzinoties, ka jebkura runas kļūda ir apvainojums klausītājam, runas māksla var tikai sākties. Profesionālo zināšanu trūkumu var slēpt, taču valoda vienmēr nodos savu dzimto runātāju kā runas kļūdu. Jebkura runas kļūda apdraud runātāja profesionālo reputāciju un autoritāti. Šeit ir saknes apjukumam un nenoteiktībai, ko cilvēks piedzīvo publiskas runas priekšvakarā. Jebkura runa un jo īpaši publiskā runa ir ne tikai paša cilvēka, bet arī viņa pārstāvētās kopienas vai profesionālās korporācijas “vizītkarte”.

Kultūrvide veido īpašu attieksmi pret vārdu. Plašs stilistiskais diapazons ļauj, piemēram, izmeklētājam, tiesnesim, juristam pārvarēt pārpratumus, tas ir, runātāja/klausītāja sociālo antinomiju. Juristiem kā īpaša veida verbālās komunikācijas dalībniekiem ir jāveido stabila vēlme sadarboties, kas izpaužas citu cilvēku runas pieredzes izpratnē un gatavībā tai pielāgoties un izprast. Atrast kopīgu valodu nozīmē, ka izdodas pilnveidot tādu vārdu atlasi izteikumam, kas norāda uz runātāja spēju aktualizēt prasmes, kas ir līdzvērtīgas (vai līdzīgas) klausītāja prasmēm un cerībām. Šajā gadījumā runas uzvedība izpaužas kā kopīgas valodas meklējumi komunikatīvā un stilistiskā variantā. Galu galā katrs cilvēks, saņemot informāciju, to nodod caur "savu valodu", tādējādi mainot to. Šī verbālās komunikācijas problēma ir īpaši nozīmīga juridiskajā praksē.

Taisnīgums saskaņā ar Ulpiāna definīciju ir pastāvīga un nepārtraukta griba dot ikvienam savas tiesības. Augsta juridiskā kultūra nozīmē arī cilvēka aizsardzību no runas tirānijas. Mēs redzam šīs ciešās attiecības starp runas kultūru un tiesībām valstīs ar augstu juridisko kultūru. Taisnīguma profesionālajiem un kultūras mērķiem ir jāsakrīt ar šo sabiedrības tiekšanos. Tiesiskās kultūras veidošanās sabiedrībā nav iedomājama, ja katrs jurists neatzītu runas kā kultūras fenomena vērtību.