Zinātnes kognitīvā socioloģija - identitātes meklējumi. Plotinskis: Sociālo procesu modeļi Kognitīvā socioloģija

Ja kognitīvo pieeju saprotam plašā nozīmē – kā izziņas, izpratnes un skaidrojuma problēmu iekļaušanu tradicionālo zinātnisko metodoloģiju struktūrā, tad varam droši apgalvot, ka katrs socioloģiskais pētījums tieši vai netieši ņem vērā kognitīvos faktorus un līdz ar to var klasificēt kā kognitīvo virzienu zinātnē.

Mēģināsim vismaz īsi un acīmredzami fragmentāri uzskaitīt zinātnieku socioloģiskos darbus, kuri īpašu uzmanību pievērš kognitīvajiem aspektiem. Iespējams, pirmais darbs, kurā visskaidrāk tika apskatīti sabiedrības dinamiku veidojošie kognitīvie faktori, bija P. Sorokina četrsējumu darbs “Sociālā un kultūras dinamika” (1937-1941). Sorokina teorijā vēsturiskais process parādās kā konsekventa kultūru maiņa (dominējošais pasaules uzskats, galvenie realitātes izzināšanas un uztveres veidi). Arī pašam kultūras pārmaiņu mehānismam ir kognitīvs raksturs.

60.-70. gados fenomenologi un etnometodologi lielāko uzmanību pievērsa kognitīvajiem aspektiem. Kognitīvajai pieejai tuvas idejas attīstīja A. Šutcs, kurš apgalvoja, ka “mūsu ikdienas realitāte sastāv vienkārši no dažādiem mentāliem modeļiem un tipiem, kas ļauj identificēt un atpazīt apkārtējo pasauli” [citēts no: 22, 80. lpp ].

Rodas zināšanu socioloģija, kuras priekšmetu varētu uzskatīt par kognitīvās zinātnes nozari. Bet te nonākam “nepareizi nosaukto disciplīnu” (A.Šucs) jomā, kuru robežu nospraušanā liela nozīme ir “vēsturiskajām avārijām”. Patiešām, ir grūti saprast, kāpēc antropoloģija, nevis socioloģija, kognitīvo zinātņu sabiedrībā ieņem goda vietu (sk. 3.1. attēlu). Antropoloģijas īpašā pozīcija pārsteidza T. Pārsons Pārsons T. Vispārīgs apskats//Amerikas socioloģija. M., 1972. 76, kurš uzskatīja, ka “dažos aspektos tas sev piesavinājās vēl plašāku jomu nekā pati socioloģija, savukārt citos aspektos tā koncentrēja uzmanību uz kultūrām un sabiedrībām, kas neprot rakstīt”. Tomēr, ciktāl antropoloģijas analītiski definēto interešu loku var norobežot, šķiet, ka tas ietver kultūras parādību analītisko izpēti, strukturētas, simboliski nozīmīgas sistēmas, kurās un caur kurām tiek orientētas un virzītas sociālās sistēmas un indivīdi. Tradicionāli antropologus interesē "vienkāršas" sabiedrības un eksotiskas kultūras - tieši šajā jomā īpaši plaši izmantoti kognitīvie rīki, jo īpaši kognitīvās kartes.

60. gados slavenais amerikāņu sociologs K. Lūmiss izmantoja kognitīvās kartes, lai analizētu Pensilvānijā dzīvojošo amīšu reliģiskās sektas pārstāvju pasaules uzskatus. Precīzāk, Loomis uzskatīja kognitīvās strukturēšanas (kognitīvās kartēšanas) procesu, ar kuru viņš domāja kognitīvās kartes izveidi un izmantošanu, lai analizētu nepazīstamas parādības vai notikumus. Loomiss detalizēti analizē zinātniskā un tehnoloģiskā progresa produktu pielāgošanas procesus, ko veic sektas locekļi, kas apzināti norobežojas no ārpasaules ietekmes.

Izstrādātā metode izrādījās efektīvs līdzeklis, lai analizētu stereotipus par Amerikas sabiedrību veidojošo rasu, nacionālo un reliģisko grupu pārstāvjiem. Loomis atzīmē, ka dominējošās grupas uz etnisko un rasu minoritāšu pārstāvjiem raugās, izmantojot diezgan stingru stereotipu tīklu. Ja X grupas stereotipi ir negatīvi (tās dalībnieki ir slinki, bezpalīdzīgi, netīri, nespēj mācīties), tad vairākuma pārstāvji mēdz meklēt tādas pašas īpašības X grupas biedros, savukārt īpašības, kas ir pretrunā ar iedibinātajiem stereotipiem, bieži tiek ignorētas. . Bieži vien šādi aizspriedumi veido “apburto loku”, kas pastiprina aizspriedumus — negatīvās cerības vienmēr ir pamatotas. Ja dominējošā grupa ir pieņēmusi šādus stereotipus, tad tā sāk izturēties pret mazākumtautību grupas pārstāvjiem kā pret nepilnvērtīgām būtnēm, nepieņemot viņus prestižās skolās, neļaujot iestāties augsti apmaksātos amatos un profesijās, neļaujot iekārtoties labākajās jomās. utt. Šāda attieksme pārliecina minoritātes, ka viņiem tiešām nevar būt labas izglītības, labi apmaksāta darba vai prestiža mājokļa. Tas savukārt pastiprina sākotnējos aizspriedumus un palielina iespējamību, ka mazākumtautības arī turpmāk tiks uzskatītas par "mazvērtīgām" būtnēm — apburto loku.

Līdz ar to kognitīvā strukturēšana izrādās noderīgs instruments ne tikai primitīvās kultūras pētīšanai, Loomis to izmantoja arī dažādu Amerikas sabiedrības grupu pārstāvju un vadošo politiķu politisko ideju analīzei. Būtisks Lūmisa pieejas trūkums ir kognitīvo karšu izmantošana tikai verbālā formā, bez mēģinājumiem vizualizēt pasaules attēlu fragmentus.

Nākamo soli spēra slavenais amerikāņu sociologs un politologs R.Akselrods, kurš izstrādāja kognitīvo karšu aparātu politiķu pieņemto lēmumu analīzei un prognozēšanai (sk. 3.4. att.).

1973. gadā amerikāņu etnometodologs A.V. Čikurels (A. V. Cicourel) izdeva grāmatu “Kognitīvā socioloģija” (atgādinām, ka pirmā grāmata “Kognitīvā psiholoģija” tika izdota 1967. gadā). Sicurel darbs mēģina bagātināt etnometodoloģisko pieeju ar 60. gadu beigu kognitīvās zinātnes sasniegumiem. Grāmata galvenokārt veltīta ikdienas runas izpratnes problēmām, kā arī neverbālās komunikācijas lomai ikdienas komunikācijā. Sicurela grāmatas izdošana bija ievērojams notikums un piesaistīja kognitīvo zinātnieku uzmanību. Turpinot pētījumu par šo tēmu, Sicurel plaši izmantoja kognitīvās lingvistikas, mākslīgā intelekta teorijas un matemātiskās modelēšanas metodes. Kopš 1989. gada rudens viņš ir viens no jaunizveidotās kognitīvās zinātnes nodaļas vadītājiem, kur notiek zinātņu krustpunktā strādājošo sociālo zinātnieku, humānistu un dabaszinātnieku tikšanās.

Tomēr Sicurela piemērs etnometodologiem nekļuva lipīgs, un, lai gan kognitīvā socioloģija pastāv, tā vēl nav kļuvusi par ietekmīgu zinātnes jomu. Pavisam cita situācija ir sociālajā psiholoģijā, kas gudri ir pacēlusi kognitīvo karogu, tādējādi dodot priekšroku tā psiholoģiskajai sastāvdaļai.

Nozīmīgs notikums sociālās psiholoģijas attīstībā bija S. Fiskes monogrāfija, Sh. Teilore "Sociālā izziņa" Skatīt arī: Andreeva G.M. Sociālās izziņas psiholoģija. M., 1997; Rabardels P. Cilvēki un tehnoloģijas. Kognitīvā pieeja instrumentu analīzei. M., 1999; Ričards Dž. Garīgā darbība. Izpratne, argumentācija, risinājumu meklēšana. M., 1998; Kholodnaya M.A. Intelekta psiholoģija: pētījumu paradoksi. M., 1997; Mikeshina L.A., Openkov M.Yu. Jauni zināšanu un realitātes tēli. M., 1997. Kognitīvās zinātnes atslēgas termins “izziņa”, ar to saprotot izziņu, izpratni, atpazīšanu, ir diezgan grūti pārtulkojams krievu valodā, tāpēc izmantosim filologu piedāvāto transliteratīvo formu - izziņa. Šajā monogrāfijā ir milzīga bibliogrāfija – vairāk nekā 150 lappušu (!), kurā ļoti detalizēti aprakstīta sociālās psiholoģijas un kognitīvās zinātnes attiecību vēsture. Autori ar lepnumu ziņo, ka sociālā psiholoģija kļuva par kognitīvu šī vārda plašā nozīmē jau 50. gados, saņemot auglīgu potēšanu no Geštalta psiholoģijas, t.i. ilgi pirms kognitīvās psiholoģijas rašanās.

Viena no kognitīvās sociālās psiholoģijas centrālajām tēmām ir dažāda veida shēmu (kognitīvo karšu) izmantošanas analīze kategorizēšanas, zināšanu saglabāšanas atmiņā, “dekodēšanas” un jaunu zināšanu ģenerēšanas problēmu risināšanai. Šajā gadījumā īpaša uzmanība tiek pievērsta parastās apziņas shēmu un ekspertu shēmu salīdzināšanai. Eksperts parasti attiecas uz augsti kvalificētu speciālistu ar lielu pieredzi konkrētā mācību priekšmeta jomā. Ir arī citas definīcijas:

Eksperts ir persona, kas par tēmu zina vairāk nekā nepieciešams.

Eksperts ir tā pati persona, bet no citas pilsētas.

Eksperts ir cilvēks, kurš šodien prognozē, kas notiks rīt, un rīt paskaidro, kāpēc tas nenotika.

Kā atšķiras eksperta un parasta cilvēka kognitīvās kartes? Abi izmanto diagrammas, bet eksperts ņem vērā vairāk faktoru un attiecību. Eksperta izmantotās kategorijas ir abstraktākas. “Eksperta paradokss” ir tas, ka viņa zināšanas, no vienas puses, ir sarežģītākas un visaptverošākas, no otras puses, vieglāk un ātrāk iegūt nepieciešamos rezultātus. Ekspertu shēmas ir kognitīvi “kompaktas”. Shēmas, kuru izmantošana praktiskajā darbībā bieži izrādās efektīva, pamazām tiek apvienotas vienotā konstrukcijā. Kopumā shēmas, attīstoties, kļūst precīzākas – samazinās iespēja saņemt kļūdainu atbildi.

Eksperts bieži izmanto heiristiku - praktiskus paņēmienus, kas dramatiski paātrina lēmumu pieņemšanas procesu, bet kuriem nav vispārpieņemtu un teorētiski nevainojamu zināšanu statusa.

Viena no tipiskām parastās apziņas (kā arī nesistemātiski domājošu ekspertu) kļūdām ir pārliecība, ka katrai ietekmei ir viens cēlonis. Rezultātā argumentācija ir sakārtota lineārā ķēdē: no A seko B, B -»C, C --> D utt., kā senā angļu dzejolī - smēdē nebija naglas, tāpēc pakavs. tika zaudēts, kas nepielūdzami noveda pie zirga, pēc tam sūtņa, nosūtīšanas, zaudējuma kaujas, karaļvalsts zaudēšanas. Nespēja saprast, ka cēloņsakarības veido attiecību tīklu, kas satur pozitīvas un negatīvas atgriezeniskās saites cilpas, bieži noved pie neparedzētām blakusparādībām, kas izraisa traģiskas sekas.

Kognitīvā virziena attīstība sociālajā psiholoģijā noveda pie divu kognitīvisma versiju rašanās - amerikāņu un Eiropas. Amerikāņu skolai raksturīgs individuāls aizspriedums, savukārt Eiropas tradīcija akcentē kolektīvo sociālo ideju analīzi. Sociālo reprezentāciju izpēte Eiropas psiholoģiskajā tradīcijā tiek pretstatīta amerikāņu zinātniekiem raksturīgajam mehānismam un asocialitātei.

Viens no vadošajiem Eiropas skolas pārstāvjiem ir franču zinātnieks S. Moskoviči, kurš vairāk nekā trīsdesmit gadus veltīja sociālo reprezentāciju teorijas izstrādei. Viņš uzskata, ka “sociālās reprezentācijas ir kognitīvas sistēmas, kas ne tikai reprezentē domas, tēlu vai attieksmi pret kādu objektu, bet atspoguļo teoriju vai pat zināšanu nozari tās īpašajā izpratnē - kā realitātes identificēšanas un organizēšanas veidu. Šādu kognitīvo sistēmu, kas organizē pasaules tēlu, sabiedriskumu nosaka ne tikai (un ne tik daudz) fakts, ka tās atspoguļo tieši sociālo realitāti, bet arī tas, ka šīs sistēmas vai idejas ir universāli nozīmīgas daudziem indivīdiem. ka ar viņu palīdzību tiek konstruēta viņu sociālo grupu realitāte, kas savukārt nosaka sociālo uzvedību."

Eiropas skolas pārstāvji uzskata, ka sociālā izziņa balstās uz sociālkognitīviem procesiem un to nevar reducēt uz individuāliem izziņas procesiem, jo tai ir vairāki parametri, kuriem ir tikai sociāls raksturs.

Daži zinātnieki apsūdz Moskoviči mēģinājumā atdzīvināt ideju par “domājošu” sabiedrību. Tomēr Moskoviči uzskata, ka ir ieteicams uzskatīt sabiedrību par domāšanas sistēmu, kas ir līdzīga politiskajai un ekonomiskajai sociālajai sistēmai: “Ja vispārējās psiholoģijas galvenais jautājums attiecas uz domājošā indivīda būtību, tad sociālajai psiholoģijai ir jāsaprot šī cilvēka būtība. domājoša sabiedrība”, kam sociālā sistēma ir apveltīta ar kognitīviem atribūtiem.

Moskovici par svarīgu uzdevumu uzskata konkrētas ideju un tēlu sistēmas “mentālās” ģeogrāfijas izpēti, tās izplatības raksturu dažādās valstīs, funkcionēšanas specifiku noteiktos sabiedrības segmentos. Viņš uzsver, ka nepieciešams pētīt nevis individuālos kognitīvos modeļus, bet konvencionālās (t.i., sociāli dotās) sociālo reprezentāciju struktūras.

Franču sociologs J. Padioleau mēģināja izmantot kognitīvo pieeju, lai atrisinātu vienu no vissarežģītākajām sociālajām problēmām - sociālās kārtības problēmu. Viņaprāt, sociālās darbības būtība ir kognitīva, un sociālais aktieris ir “socioloģisks, kognitīvs cilvēks”, kas savas sociālās idejas attīsta ar simbolu un nozīmju palīdzību. Ar simbolu viņš saprot kaut ko, kas "attēlo citu lietu: simbols ieņem cita objekta vietu, aizstāj to vai atgādina to".

Cilvēku darbību kolektīvo savstarpējo atkarību, pēc Podiolo domām, nosaka savstarpējās cerības. Kā piemēru viņš min šahu. Neakceptējot spēles noteikumus, dalībnieki nevarēs spēlēt nevienu spēli. Katra spēle ir kolektīvs darbs. Kolektīva rīcība prasa, lai partneri vienotos par lēmumu pieņemšanas noteikumiem. Tomēr no kognitīvā viedokļa vienprātība nav vienkārša vienošanās starp indivīdiem. Tā rodas, saskaņojot sociālo aktieru savstarpējo priekšstatu par konkrētu subjektu.

Ņemot vērā varas un ietekmes problēmu sociālajās sistēmās, franču zinātnieks identificē četrus galvenos faktorus, kas ir varas avoti:

1) amats organizācijas struktūrā;
2) līderības iezīmes figūras raksturā;
3) ekspertu zināšanu glabāšana;
4) nostāja attiecībā uz informācijas plūsmas galvenajiem punktiem.

Tajā pašā laikā sociālie dalībnieki manipulē ar solidaritātes un sadarbības parādībām, cenšoties izveidot un atveidot asimetriskas varas attiecības.

Nākamo soli sper B. Bārnss, kurš apgalvo, ka sociālā kārtība ir izziņas kārtība. Tiek pieņemts, ka zināšanas tiek izplatītas sociālajās sistēmās un katrs sociālās sistēmas dalībnieks zina par noteikumiem, normām un vērtībām, kas pieņemtas noteiktā sociālajā sistēmā. Pēc Bērnsa teiktā, cilvēki ne vienmēr izjūt normu spiedienu, taču vienmēr tās apzinās un ņem vērā, kad vien iespējams. Tādējādi normatīvā kārtība kļūst par zināšanu sadali un paliek tāda tik ilgi, kamēr sociālās sistēmas locekļi vēlas ievērot pieņemtās normas.

1997. gadā parādījās pirmais ievads kognitīvajā socioloģijā, ko uzrakstīja slavenais amerikāņu sociologs E. Zerubavels. Viņaprāt, ietekmes sfēras kognitīvo zinātņu sabiedrībā būtu jāsadala šādi:

· kognitīvā zinātne nodarbojas ar universāliem domāšanas modeļiem;
· kognitīvā psiholoģija pēta intelekta individuālās īpašības;
· Kognitīvajai socioloģijai jāpēta sociāli noteiktas domāšanas iezīmes.

Domāšanas sociālo dimensiju nosaka dažādas kultūras, ideoloģijas, vēstures periodu un sociālo grupu īpatnības. Kognitīvās socioloģijas galvenie mērķi ir:

· indivīdu domāšanas līdzību un atšķirību skaidrošana, sociālo konvenciju analīze;
· sociāli noteiktu informācijas uztveres procesu analīze, selektīva uzmanības koncentrēšana uz individuālām problēmām;
· Klasifikāciju sociālā rakstura izpēte, kas bieži vien nav tikai tipoloģijas, bet gan vērtību un nozīmju konstruēšanas līdzeklis. Daudzi piemēri kognitīvām cīņām par pareizu atšķirību starp zinātnes un mākslas tendencēm, labējo un kreiso politiku utt. var dot;
· sociālās atmiņas izpēte par nozīmīgiem notikumiem, parādībām un procesiem.

E. Zerubavels ir pazīstams sociālā laika teorijas speciālists, tāpēc šim konkrētajam jautājumam pievērš īpašu uzmanību. Tomēr grāmatā nav aplūkotas zināšanu uzkrāšanas un izplatīšanas problēmas sociālajās sistēmās, lēmumu pieņemšanas un kognitīvās lingvistikas sociālie aspekti, ar kuriem, mūsuprāt, būtu jānodarbojas arī kognitīvajai socioloģijai.

No iepriekš minētā ir skaidrs, ka kognitīvās socioloģijas problēmas krustojas ar vairākiem zinātnes virzieniem. Tādējādi sociālās psiholoģijas kognitīvā nozare (Sociālā izziņa), pēc Zerubavela domām, galvenokārt ir saistīta ar sociālo objektu uztveri, kas ir tikai daļa no kognitīvās socioloģijas priekšmeta.

Visvairāk mulsinošas ir attiecības starp kognitīvo socioloģiju un zināšanu socioloģiju. Acīmredzot ir ieteicams piekrist A. Buvjē priekšlikumam un uzskatīt zināšanu socioloģiju par kognitīvās socioloģijas sastāvdaļu.

Diskusijas par ietekmes sfēru pārdali zinātnē, mūsuprāt, nav aktuālas, tāpēc šajā grāmatā izmantota plaša jēdziena “kognitīvā pieeja” interpretācija, integrējot dažādus kognitīvo sistēmu un procesu izpētes aspektus.

Aplūkotās kognitīvās analīzes metodes sniedz pētniekam vienkāršus un noderīgus rīkus ideju identificēšanai, analīzei un koordinēšanai, kas raksturo konkrētajā sociālajā procesā iesaistīto indivīdu viedokļus un uzskatus, un turklāt ļauj pētniekam padziļināt izpratni par problēmu, precizējiet problēmas formulējumu un turpiniet pilnībā aprīkotu turpmāko izpēti.

Šīs shēmas ietvaros iespējams analizēt neformalizējamos faktorus, ņemt vērā ekspertu viedokļus, viņu pieredzi, zināšanas, intuīciju un izmantot veselajam saprātam pievilcīgu argumentāciju.

Kognitīvā karte kā ērta ideju vizualizācijas shēma ļauj pētniekam pārvarēt pretestību starp subjektu un objektu, ņemt vērā veiktā pētījuma ietekmi uz pētāmo sociālo objektu un kontrolēt sociālā procesa apgriezto ietekmi. par tajā iekļauto sociologu.

Īpaši ievērības cienīgs ir solījums izpētīt šajā nodaļā aplūkoto kognitīvo rīku komunikatīvās spējas. Tieši komunikācijas sfērā atrodas acīmredzamākie resursi daudzu sociālo problēmu risināšanas efektivitātes paaugstināšanai.

Uzdevumi un vingrinājumi

1. P. Bergers sniedza dziļu tipiska birokrāta izziņas stila raksturojumu. Mēģiniet raksturot paša Bergera, kā arī citu vadošo sociologu: teorētiķu, praktiķu, skolotāju kognitīvo stilu.
2. R. Dosons izmantoja savu klasifikāciju, lai analizētu ASV prezidentu un vadošo vadītāju kognitīvos stilus. Mēģiniet to izdarīt, izmantojot sadzīves materiālus.
3. Bieži vien konflikta analīzei tiek izmantota kara metafora un tādi atribūti kā ienaidnieka ielenkšana, artilērijas sagatavošana, izlūkošanas un sabotāžas organizēšana, visaptveroša aizsardzība u.c.
4. Norādiet vēl 3-4 noderīgus kara metaforas atribūtus.
5. Ir zināms, ka visi kari beidzas. Kādi kara metaforas atribūti var veicināt konflikta situācijas mierīgu atrisināšanu?
6. Vai, veidojot darba grupas, jāņem vērā ekspertu kognitīvie stili?
7. Vai cilvēka izziņas stils gadu gaitā mainās?
8. K. Saida darbā, izmantojot kognitīvo karti, kas parādīta attēlā. 3.5. pārbaudīja tipiskas jaunattīstības valsts ekonomiskās izaugsmes dinamiku un politisko nestabilitāti, kas saistīta ar varas cīņām starp valdību un disidentiem. Mēģiniet neatkarīgi pārbaudīt zīmju derīgumu uz lokiem un noteikt pozitīvo un negatīvo atgriezenisko saiti.

Rīsi. 3.5. Attīstības valsts sociālpolitiskās sistēmas kognitīvā karte: 1 - disidentu ietekme; 2 -- apdraudējuma pakāpe; 3 -- vadības centralizācija; 4 -- aizsardzībai piešķirtie līdzekļi; 5 -- atņemšanas līmenis; 6 -- pilsoņu brīvības; 7 - spiediens par labu reformām; 8 -- resursu patēriņa likme; 9 -- iedzīvotāju dzīves līmenis; 10 -- resursi saimnieciskajai darbībai; 11 -- ekonomiskās izaugsmes temps; 12 -- kopīgie resursi

9. Mēģiniet vizualizēt savu attieksmi pret matemātikas mācīšanos kognitīvās kartes veidā. Analizējiet iegūto kognitīvo karti. Kas jādara, lai uzlabotu apmācību kvalitāti?
10. Veikt kaimiņu grupas skolēnu aptauju par viņu attieksmi pret nākamajām vēlēšanām. Anketā būs tikai trīs jautājumi:

a. Kādi ir galvenie faktori, kas ietekmē jūsu attieksmi pret vēlēšanām?

b. Kādas cēloņu un seku attiecības starp faktoriem ir visnozīmīgākās?

c. kādas ir cēloņu un seku attiecību pazīmes?

Pamatojoties uz iegūtajiem datiem, izveidojiet kognitīvās kartes katram respondentam. Kādi karšu fragmenti tiek atrasti visbiežāk? Cik izplatītas ir pozitīvas un negatīvas atgriezeniskās saites cilpas kognitīvajās kartēs?

11. Kādu informāciju var iegūt no kognitīvajām kartēm, veicot fokusa grupas?
12. Apsveriet kognitīvās kartes kā saziņas līdzekli. Kādās situācijās to lietošana ir piemērota?

Literatūra

1. Bergers P., Lukmans T. Realitātes sociālā konstrukcija. M., 1995. gads.
2. Bouvier A. Knowledge and science//Journal of Sociology and Social Anthropology. Speciālists. Izdevums, 1999. T. 2. P. 242-251.
3. Butenko I.A. Sociālā izziņa un ikdienas pasaule. M.: Nauka, 1987. gads.
4. Wertheimer M. Produktīvā domāšana. M., 1987. gads.
5. Gavrilova T.A., Chervanskaya K.R. Zināšanu iegūšana un strukturēšana ekspertu sistēmām. M.: Radio un sakari, 1992.
6. Devjatko I.F. Socioloģisko pētījumu skaidrojuma un loģikas modeļi M., 1996.
7. Diks T.A. furgons. Valoda. Izziņa. Komunikācija. M., 1989. gads.
8. Dawson R. Pieņemiet lēmumus ar pārliecību. M.: Vienotība, 1996.
9. Zvereva G.I. Realitāte un vēsturiskais stāstījums: jaunās intelektuālās vēstures pašrefleksijas problēmas // Odisejs. M., 1996. P.11-24.
10. Znakovs V.V. Izpratne izziņā un saskarsmē. M., 1994. gads.
11. Ionin L.G. Kultūras socioloģija. M.: Logoss, 1996. gads.
12. Kellija G. Cēloņsavienojuma process//Mūsdienu ārzemju sociālā psiholoģija. Teksti. M., 1984. 127.-137.lpp.
13. Kognitīvā zinātne un intelektuālās tehnoloģijas/Red. A.I. Rakitova. M.: INION, 1991. gads.
14. Kognitīvie pētījumi ārzemēs (Mākslīgā intelekta idejas un metodes politiskās domāšanas izpētē). M., 1990. gads.
15. Kočetkovs V.V., Skotņikova N.G. Lēmumu pieņemšanas individuālās psiholoģiskās problēmas. M.: Nauka, 1993. gads.
16. Kravčenko E.I. Ervīns Gofmans. Aktiermākslas socioloģija. M., 1997. gads.
17. Kubrjakova E.S. un citi Īsā kognitīvo terminu vārdnīca, M., 1996.
18. Lakoff J. Kognitīvā semantika // Valoda un inteliģence. M.:

Progress, 1996. 143.-184.lpp.

19. Laurier J.-L. Mākslīgā intelekta sistēmas. M.: Mir, 1991.
20. Mannerman E. Kognitīvā metaforas teorija//Metaforas teorija. M., 1990. P.357-386.
21. Minskis M. Rāmji zināšanu pasniegšanai. M.: Enerģētika, 1979.
22. Monsons P. Modernā Rietumu socioloģija. Sanktpēterburga, 1992. gads.
23. Osuga S. Zināšanu apstrāde. M.: Mir, 1989.
24. Podiolo J. Sociālā kārtība: socioloģiskās analīzes principi // Mūsdienu Rietumu socioloģija: klasiskās tradīcijas un jaunas paradigmas meklējumi. M., 1990. 93.-110.lpp.
25. Rapoport A. Miers ir nobriedusi ideja. Darmštate, 1993. gads.
26. Roberts F.S. Diskrēti matemātiskie modeļi ar pielietojumu sociālajām, bioloģiskām un vides problēmām. M., 1986. gads.
27. Rutkevičs E.D. Pīters Ludvigs Bergers//Mūsdienu amerikāņu socioloģija. M.: Maskavas Valsts universitāte. 1994. 195.-226.lpp.
28. Sergejevs V.M. Kognitīvās metodes sociālajos pētījumos // Valoda un sociālās mijiedarbības modelēšana. M.: Progress, 1987. P.3-20.
29. Solso R. Kognitīvā psiholoģija. M.: Trivola, 1996. gads.
30. Sociālo reprezentāciju teorija sociālajā psiholoģijā. 80.-90. gadu diskusijas. M.: INION, 1996. gads.
31. Tolmans E. Kognitīvā karte žurkām un cilvēkiem / Psiholoģijas vēstures lasītājs. M., 1980. 63.-82.lpp.
32. Harre R. Otrā kognitīvā revolūcija//Psiholoģijas žurnāls. 1996. T.17. Nr.2. 3.-15.lpp.
33. Hejs D. Cēloņsakarības analīze statistikas pētījumos. M., 1983. gads.
34. Bandura A. Domas un darbības sociālais pamats. Sociālās kognitīvā teorija. Ņūdžersija: Stenfordas universitāte, 1986.
35. Bārnss B. Spēka būtība. Kembridža: Policy Press, 1988.
36. Cicourel A.V. Kognitīvā socioloģija. L.: Pinguin Education, 1973.
37. Kogens G. Atmiņa reālajā pasaulē. Lea: Hova, 1993. gads.
38. Apziņa, kognitīvās shēmas un relatīvisms./Red. M.Kamp-pinen. L.: Klūvers, 1993. gads.
39. Čaplins E. Socioloģija un vizuālā reprezentācija. L.: Routlendge, 1994.
40. Davies L.J., Ledington W.J. Radošums un metafora mīksto sistēmu metodoloģijā//J. of Applied Systems Analysis, 1987. Vol. 15. P. 31-35.
41. Eden C. Kognitīvā kartēšana//Eur. J. of Operating Res. 1988. sēj. 36. Nr.1. P. 1-13.
42. Fiske S.T., Taylor S.E. Sociālā izziņa. 2 ed. N.Y.: McGraw-Hill, 1991. gads.
43. Plūdi R.L. Total Systems Intervention (SITS): a Reconstitution // J. of Operating Res. Soc. 1995. sēj. 46. Nr. 2. P. 174-191.
44. Flood R.L., Jackson M.C. Radoša problēmu risināšana. Total Systems Intervention. Chichester: Wiley, 1991.
45. Kognitīvās zinātnes pamats/Red. M.I. Posner. Kembridža: Bredfordas grāmata, 1989.
46. Kognitīvās modelēšanas problēmas/Red. A.M. Aithenhead, J.M. Atslābums. Lea: Hova, 1994.
47. Loomis Ch., Dyer E D. Sociālās sistēmas. Kembridžas mise, 1976.
48. Matlins M.W. Izziņa. 3 izdev. N.Y.: Hencourt Brace Publ., 1994.
49. Maruyama M. Otrā kibernētika: novirzes-pastiprināšanas savstarpējie cēloņsakarības procesi // Amer. Zinātnieks. 1963. sēj. 51. P. 164-179.
50. Maruyama M. Interwoven and Interactive Heterogeneity in the 21st Century//Tehnoloģiskā prognozēšana un sociālās pārmaiņas. 1994. sēj. 45. Nr.1. P. 93-102.
51. Mayer R.E. Domāšana, problēmu risināšana, izziņa. N.Y.: Frīmens un kompānija, 1992.
52.Metakognicija. Zinot par Knowing/Ed. J. Netkalfs. L.: Bredfordas grāmata, 1994.
53. Metafora un doma / Red. A. Ortonijs. Kembridžas universitāte. Prese, 1993.
54. Neisers U. Kognitīvā psiholoģija. N.Y., 1967. gads.
55. Neweel A. Vienotas izziņas teorijas. L.: Hārvardas universitāte. Prese, 1993.
56. Saeed K. Ekonomiskās izaugsmes dinamika un politiskās institūcijas jaunattīstības valstīs/System Dynamics Review. 1986. sēj. 2. Nr.1. P. 20-35.
57. Šons D.A. Ģeneratīvā metafora: Problēmu risināšanas perspektīva sociālajā politikā//Metafora un doma/Red. A. Ortonijs. Kembridža: universitāte Nospiediet. 1993. 137--163 lpp.
58. Lēmuma struktūra. Politiskās elites kognitīvās kartes / Red. R. Akselrods. N.Y.: Prinstona, 1976.
59. Izziņas pavērsiens. Zinātnes socioloģiskās un psiholoģiskās perspektīvas / Red. S. Fullers et al. Dordrehta, 1989. gads.
60. Varela F.J., Thompson E., Rosch E. Iemiesotais prāts. Kognitīvā zinātne un cilvēka pieredze. Kembridža (Masa), 1993. gads.
61. Veiks K. Organizācijas sociālā psiholoģija. 2 ed. Lasījumi (mise). Addisons Veslijs. 1979. gads.
62. Zerubavel E. Sociālā domāšana. Aicinājums uz kognitīvo socioloģiju. L.: Hārvardas universitāte. Prese, 1997.

70. gados radušos virzienu zinātnes filozofijā un socioloģijā. XX gs., kuras pārstāvji uzskata, ka adekvātā zinātnes funkcionēšanas un dinamikas modelī būtu jāņem vērā sociāli kulturālo faktoru būtiskā ietekme ne tikai uz zinātnisko problēmu (virzienu) izvēli un to risināšanas tempu (veidojot vislabvēlīgāko). finansiālajiem, materiālajiem un organizatoriskiem nosacījumiem), bet arī par savu lēmumu metodi un rezultātu (visbeidzot par zinātnisko teoriju saturu). Pārstāvji no c.s. n. (M. Malkojs, S. Valgars, K. Knorra-Cetina, R. Vitlijs u.c.) noraida klasiskos modeļus par zinātnisko zināšanu bezsubjektīvo jeb transcendentāli-subjektīvo raksturu, uzstājot uz reālu, empīrisku zinātnes priekšmetu būtisku ietekmi. zināšanas (viņu pasaules redzējums, psiholoģiskās īpašības un zināšanu resurss) gan par pašu teorijas objektu konstruēšanas procesu, gan to teorētiskās aprakstīšanas metodēm. Viņi uzstāj, ka adekvātai zinātniskās darbības teorijai ir fundamentāla nozīme tam, ka zinātniskās zināšanas vienmēr veic konkrēti zinātnieki noteiktā sociokulturālajā vidē, kurai ir noteikta vēsturiska dimensija. Saskaņā ar c.s. n., nozīmīga loma zinātniskās teorijas satura veidošanā līdzās empīriskajai informācijai par objektu (“empīriskais repertuārs”) ir vispārīgo filozofisko principu un zinātnieku vērtību motivācijas sistēmai (viņu “sociālā repertuārs”). Pēdējais veidojas vai nu zinātniekam pievienojoties noteiktai zinātniskai tradīcijai, skolai, autoritātei, vai arī pašam aktualizējot sabiedrības uzkrātos kultūras resursus līdz radošai līdzdalībai to radīšanā (G. Galileo, R. Dekarts, I. Ņūtons, N. Bors, A. Puankārs, D. Gilberts u.c.). Par labu sociokognitīvajai pieejai, tās pārstāvji sniedz lielu vēsturisko, zinātnisko un socioloģisko materiālu, izmantojot gan klasisko zinātnieku, gan visu mūsdienu radītāju radošuma analīzes piemērus. (Skatīt zinātnes socioloģiju, zinātniskās zināšanas, zinātnes zināšanu priekšmetu).

1. Kognitīvā (smalki strukturētā) socioloģija, pētījuma priekšmets.

Kognitīvā (smalkās struktūras) socioloģija, pētniecības priekšmets. Jēdziens "smalkā (kognitīvā) sociālā struktūra". Galvenās atšķirības starp smalkajām un tradicionālajām sociālajām struktūrām. Jēdziens “sociālā (kolektīvā) inteliģence². Attiecības starp individuālo un kolektīvo inteliģenci. Informācijas resurss, informācijas sakari kā sociālās inteliģences pamats. Mākslīgais intelekts kā sociālā intelekta tehnoloģiskais pamats. Jēdziens "personiskās informācijas komforts". Indivīda kā sociālās inteliģences sistēmas elementa informācijas komforta radīšanas un uzturēšanas sociālie priekšnoteikumi, nosacījumi, sekas. Sociālās tehnoloģijas, kas veicina nācijas intelektuālā potenciāla saglabāšanu un attīstību. Vidējās un augstākās izglītības informatizācijas sociālās problēmas. Intelektuālā īpašuma aizsardzības sociālie aspekti. Izglītības un pašizglītības sistēmas kā Krievijas drošas attīstības modeļa elementi.

Literatūra:

1. Cilvēks un sabiedrība Krievijā 21. gadsimta sākumā: noosfēriskā dimensija, attīstības drošība un sociālā efektivitāte: monogrāfija. / V.K. Baturins [u.c.]; rec.: Yu.G. Marčenko, L.P. Kuksa, A.I. Šendiks. - M.: Izdevniecība RGSU, 2009.

2. Sokolova, Irina Viktorovna. Sociālā informātika: mācību grāmata. palīdzība studentiem universitātes / I.V. Sokolova; rec.: A.D. Ursuls, B.A. Suslakovs. - M.: Perspektīva: Izdevniecība RGSU, 2008. - 271 lpp.

SPECIALIZĀCIJAS DISCIPLĪNAS

"IZGLĪTĪBAS INFORMĀCIJAS ORGANIZĀCIJA"

ELEKTRONISKO IZGLĪTĪBAS LĪDZEKĻU IZSTRĀDE UN IZMANTOŠANA

1. Informācijas tehnoloģiju izglītības iespējas. Elektronisko apmācību kursu izstrāde

2. Perspektīvas pētniecības jomas izglītības informatizācijas jomā.

Informācijas tehnoloģiju izglītības iespējas. Uz informācijas un komunikācijas tehnoloģiju bāzes īstenotu izglītības līdzekļu izveides un izmantošanas didaktiskie pamati. Elektronisko apmācību kursu izstrāde. Informācijas un komunikācijas tehnoloģiju izmantošanas iespēju izglītībā analīze. Izglītības informācijas tehnoloģiju integrācija izglītības procesā. Izglītības un materiālā bāze izglītības informatizācijas procesa atbalstam. Perspektīvi virzieni informācijas un komunikācijas tehnoloģiju attīstībai un pielietošanai izglītībā. Perspektīvi pētījumu virzieni izglītības informatizācijas jomā.

Literatūra:

1. Zakharova I.G. Informācijas tehnoloģijas izglītībā. – M.: Akadēmija, 2010.

IZGLĪTĪBAS PROCESU VADĪBAS INFORMĀCIJA

1. Informatizācija kā pamats efektīvai informācijas tehnoloģiju izmantošanai vadības un pedagoģiskiem nolūkiem.

2. Informācijas vide izglītības sistēmu vadīšanai.

3. Izglītības iestādes kompleksās informatizācijas vadīšanas modelis. Izglītības iestādes vienota informatīvā vide.

Izglītības informatizācijas jēdziens. Vispārējās vidējās izglītības informatizācijas galvenie virzieni, mērķi un uzdevumi. Izglītības informatizācijas struktūra. Izglītības informatizācijas organizēšanai labvēlīgi apstākļi. Uz IKT rīkiem balstītu pedagoģisko sistēmu vadīšanas būtība un principi. Izglītības iestādes informatīvās vides infrastruktūra. Informācijas tehnoloģijas vadības un pedagoģiskiem nolūkiem. Visaptveroša skolas izglītības informatizācija. Dažādu līmeņu izglītības iestāžu kompleksās informatizācijas vadīšanas modeļu struktūra, saturs un apraksts. Vidējās izglītības līmeņa izglītības iestādes vienota informatīvā vide. Politikas izstrāde IKT attīstībai un ieviešanai izglītības procesā. Informatizētas darba vietas izglītības iestādes izglītības procesa organizatoriem.

Literatūra:

2. Jaunās pedagoģiskās un informācijas tehnoloģijas izglītības sistēmā: mācību grāmata. palīdzība studentiem universitātes / red. E.S. Polat. - 4. izdevums, dzēsts. - M.: Akadēmija, 2008, 2009. - 269 lpp.

MĀCĪBU MIJIEDARBĪBAS ORGANIZĀCIJA, BALSTĪTOS UZ IZPLATĪTO INFORMĀCIJAS RESURSU INTERNETĀ

1. Izglītības informācijas mijiedarbība, kuras pamatā ir izplatīts informācijas resurss Internets. Izplatīts informācijas resurss izglītības nolūkos.

2. Izkliedēto informācijas resursu potenciāla izmantošana studentu pētniecisko darbību organizēšanai.

3. Izkliedētā informācijas resursa izglītības vajadzībām izstrādes, izmantošanas un kvalitātes novērtēšanas iezīmes.

Galvenie virzieni datortīklu izmantošanas iespēju realizēšanai izglītības procesā. Globālo datortīklu izplatītā informācijas resursa potenciāla realizācija izglītības nolūkos. Izglītības informācijas meklēšana datortīklos, tās izvēle un izmantošana izglītības procesā. Prasme izmantot datortīklus datormācību kursu nodrošināšanai un īstenošanai skolas izglītības procesā. Informācijas resurss vietnēm kategorijā “Izglītība”. Programmatūras rīki un sistēmas izglītības vietņu izstrādei. Izglītības telekomunikāciju projektu (UTP) organizēšana un vadīšana dažādos priekšmetos. USP klases sistēmas struktūrā un inovatīvas izglītības procesa organizēšanas formas un metodes. Informācijas mijiedarbības organizēšana starp mācību priekšmetu skolotāju un izglītības iestāžu vadītāju “Virtuālajām metodiskajām apvienībām”. Iespējas organizēt mācībspēku padziļinātu apmācību un profesionālo pārkvalifikāciju uz izplatīta informācijas resursa bāzes. Telekomunikāciju ieviešanas iezīmes lauku skolu izglītības procesā.

Literatūra:

1. Putkina L.V. Inteliģentas informācijas sistēmas: mācību grāmata. palīdzība studentiem universitātes, izglītība saskaņā ar īpašo "Lietišķā datorzinātne (reģionālā)" un citas specialitātes. / L.V. Putkina, T.G. Piskunova; rec.: M.I. Barabanova, N.V. Lašmanova. - Sanktpēterburga: Sanktpēterburgas valsts vienotā uzņēmuma izdevniecība, 2008. gads.

2. Starptautiskais zinātniskais almanahs: krājums. Art. Rev., Asp. un radze. Vol. 3/red. M.V. Voroncova, A.A. Kaļužnijs; RGSU, Fil. Taganrogā, Aktjubinskā. Nosaukta Valsts universitāte K. Žubanova. - Taganrogs; Aktjubinska, 2008. - 287 lpp.

PSIHOLOĢISKĀ UN PEDAGOĢISKĀ DIAGNOSTIKA, BALSTĪTA UZ DATORA TESTĒŠANU

1. Psihodiagnostika. Izglītības psihodiagnostikas metodes.

2. Instrumentālās programmatūras diagnostikas sistēmas izglītībā.

3. Datortesti skolas informātikas kursam.

Psihodiagnostika un tās vieta izglītības tehnoloģijā. Apmācības līmeņa un mācīšanās progresa psiholoģiskā un pedagoģiskā diagnostika. Psiholoģiskās un pedagoģiskās diagnostikas metodes (testēšana, vērtēšana, monitorings). Pārbaudes sistēmas izstrāde Krievijas un ārvalstu pedagoģijas zinātnē. Pārbaudes psiholoģiskie un pedagoģiskie aspekti. Vidusskolu psiholoģiskajā un pedagoģiskajā diagnostikā izmantotie testu veidi un pārbaudes uzdevumu formas. Studentu zināšanu pārbaudes rezultātu izvērtēšana. Studenta psiholoģiskā stāvokļa, akadēmiskā progresa līmeņa datortestēšana un tā rezultātu apstrāde. Pārbaudes datu matemātiskās analīzes pamati (mērījumu skalas, vidējās tendences mēri, korelācijas koeficienti, statistiskie secinājumi, hipotēžu pārbaude, hī kvadrāta sadalījums, Studenta sadalījums). Testa raksturlielumi programmatūras testēšanas sistēmās. Psiholoģiskās un pedagoģiskās pārbaudes rezultātu interpretācija. Datortestu loma un vieta atvērtās izglītības sistēmās telekomunikāciju piekļuvei, pamatojoties uz izplatīta informācijas resursa potenciālu.

Literatūra:

1. Zakharova I.G. Informācijas tehnoloģijas izglītībā. M.: Akadēmija, 2010.

Mēģināsim vismaz īsi un acīmredzami fragmentāri uzskaitīt zinātnieku socioloģiskos darbus, kuri īpašu uzmanību pievērš kognitīvajiem aspektiem. Varbūt pirmais darbs, kurā

Visskaidrāk apskatītie kognitīvie faktori, kas veido sabiedrības dinamiku, bija P. Sorokina četrsējumu darbs “Sociālā un kultūras dinamika” (1937-1941). Sorokina teorijā vēsturiskais process parādās kā konsekventa kultūru maiņa (dominējošais pasaules uzskats, galvenie realitātes izzināšanas un uztveres veidi). Arī pašam kultūru maiņas mehānismam ir kognitīvs raksturs, un par to sīkāk tiks runāts 8.1. §.

Rodas zināšanu socioloģija, kuras priekšmetu varētu uzskatīt par kognitīvās zinātnes nozari. Bet te nonākam “nepareizi nosaukto disciplīnu” (A.Šucs) jomā, kuru robežu nospraušanā liela nozīme ir “vēsturiskajām avārijām”. Patiešām, ir grūti saprast, kāpēc antropoloģija, nevis socioloģija, kognitīvo zinātņu sabiedrībā ieņem goda vietu (sk. 3.1. attēlu). Antropoloģijas īpašā pozīcija pārsteidza T. Pārsonu *, kurš uzskatīja, ka “tā savā ziņā ir piesavinājusies sev vēl plašāku jomu nekā pati socioloģija, savukārt citos tā ir koncentrējusi uzmanību uz kultūrām un sabiedrībām, kuras nezina. rakstīšana." Tomēr, ciktāl antropoloģijas analītiski definēto interešu loku var norobežot, šķiet, ka tas ietver kultūras parādību analītisko izpēti, strukturētas, simboliski nozīmīgas sistēmas, kurās un caur kurām tiek orientētas un virzītas sociālās sistēmas un indivīdi. Tradicionāli antropologus interesē “vienkāršākās” sabiedrības un eksotiskās kultūras - tieši šajā jomā īpaši plaši izmantoti kognitīvie rīki, jo īpaši kognitīvās kartes.

* Pārsons T. Vispārīgs pārskats//American Sociology. M., 1972. 76. lpp

notikumiem. Loomiss detalizēti analizē zinātniskā un tehnoloģiskā progresa produktu pielāgošanas procesus, ko veic sektas locekļi, kas apzināti norobežojas no ārpasaules ietekmes.

Izstrādātā metode izrādījās efektīvs līdzeklis, lai analizētu stereotipus par Amerikas sabiedrību veidojošo rasu, nacionālo un reliģisko grupu pārstāvjiem. Loomis atzīmē, ka dominējošās grupas uz etnisko un rasu minoritāšu pārstāvjiem raugās, izmantojot diezgan stingru stereotipu tīklu. Ja X grupas stereotipi ir negatīvi (tās dalībnieki ir slinki, bezpalīdzīgi, netīri, nespēj mācīties), tad vairākuma pārstāvji mēdz meklēt tādas pašas īpašības X grupas biedros, savukārt īpašības, kas ir pretrunā ar iedibinātajiem stereotipiem, bieži tiek ignorētas. . Bieži vien šādi aizspriedumi veido “apburto loku”, kas pastiprina aizspriedumus – negatīvās cerības vienmēr ir pamatotas. Ja dominējošā grupa ir pieņēmusi šādus stereotipus, tad tā sāk izturēties pret mazākumtautību grupas pārstāvjiem kā pret nepilnvērtīgām būtnēm, nepieņemot viņus prestižās skolās, neļaujot iestāties augsti apmaksātos amatos un profesijās, neļaujot iekārtoties labākajās jomās. utt. Šāda attieksme pārliecina minoritātes, ka viņiem tiešām nevar būt labas izglītības, labi apmaksāta darba vai prestiža mājokļa. Tas savukārt pastiprina sākotnējos aizspriedumus un palielina iespējamību, ka mazākumtautības arī turpmāk tiks uzskatītas par "mazvērtīgām" būtnēm — apburto loku.

Nākamo soli spēra slavenais amerikāņu sociologs un politologs R.Akselrods, kurš izstrādāja kognitīvo karšu aparātu politiķu pieņemto lēmumu analīzei un prognozēšanai (sk. 3.4. att.).

1973. gadā amerikāņu etnometodologs A.V. Čikurels (A.V. Cicourel) publicēja grāmatu “Kognitīvā socioloģija” (atgādinām, ka pirmā grāmata “Kognitīvā psiholoģija” tika izdota 1967. gadā). Sicurela darbā

Etnometodoloģisko pieeju tika mēģināts bagātināt ar 60. gadu beigu kognitīvās zinātnes sasniegumiem. Grāmata galvenokārt veltīta ikdienas runas izpratnes problēmām, kā arī neverbālās komunikācijas lomai ikdienas komunikācijā. Sicurela grāmatas izdošana bija ievērojams notikums un piesaistīja kognitīvo zinātnieku uzmanību. Turpinot pētījumu par šo tēmu, Sicurel plaši izmantoja kognitīvās lingvistikas, mākslīgā intelekta teorijas un matemātiskās modelēšanas metodes. Kopš 1989. gada rudens viņš ir viens no jaunizveidotās kognitīvās zinātnes nodaļas vadītājiem, kur notiek zinātņu krustpunktā strādājošo sociālo zinātnieku, humānistu un dabaszinātnieku tikšanās.

Tomēr Sicurel piemērs nekļuva lipīgs etnometodologiem, un, lai gan pastāv kognitīvā socioloģija, tā vēl nav kļuvusi par ietekmīgu zinātnes virzienu. Pavisam cita situācija ir sociālajā psiholoģijā, kas gudri ir pacēlusi kognitīvo karogu, tādējādi dodot priekšroku tā psiholoģiskajai sastāvdaļai.

Nozīmīgs notikums sociālās psiholoģijas attīstībā bija S. Fiskes monogrāfija, Sh. Teilore "Sociālā izziņa" *. Kognitīvās zinātnes galvenais termins “izziņa”, kas nozīmē izziņu, izpratni, atpazīšanu, ir diezgan grūti tulkojams krievu valodā, tāpēc izmantosim filologu piedāvāto transliterācijas formu - izziņu. Šajā monogrāfijā ir milzīga bibliogrāfija – vairāk nekā 150 lappušu (!), kurā ļoti detalizēti aprakstīta sociālās psiholoģijas un kognitīvās zinātnes attiecību vēsture. Autori ar lepnumu ziņo, ka sociālā psiholoģija kļuva par kognitīvu šī vārda plašā nozīmē jau 50. gados, saņemot auglīgu potēšanu no Geštalta psiholoģijas, t.i. ilgi pirms kognitīvās psiholoģijas rašanās.

* Skatīt arī: Andreeva G.M. Sociālās izziņas psiholoģija. M., 1997; Rabardels P. Cilvēki un tehnoloģijas. Kognitīvā pieeja instrumentu analīzei. M., 1999; Ričards Dž. Garīgā darbība. Izpratne, argumentācija, risinājumu meklēšana. M., 1998; Kholodnaya M.A. Intelekta psiholoģija: pētījumu paradoksi. M., 1997; Mikeshina L.A., Openkov M.Yu. Jauni zināšanu un realitātes tēli. M., 1997. gads.

un ekspertu diagrammas. Par ekspertu parasti tiek saukts augsti kvalificēts speciālists ar lielu pieredzi konkrētā priekšmeta jomā. Ir arī citas definīcijas:

Eksperts ir persona, kas par tēmu zina vairāk nekā nepieciešams.

Eksperts ir tā pati persona, bet no citas pilsētas.

Eksperts ir cilvēks, kurš šodien prognozē, kas notiks rīt, un rīt paskaidro, kāpēc tas nenotika.

Eksperts bieži izmanto heiristiku - praktiskus paņēmienus, kas dramatiski paātrina lēmumu pieņemšanas procesu, bet kuriem nav vispārpieņemtu un teorētiski nevainojamu zināšanu statusa.

Viena no tipiskām parastās apziņas (kā arī nesistemātiski domājošu ekspertu) kļūdām ir pārliecība, ka katrai ietekmei ir viens cēlonis. Rezultātā argumentācija ir iestrādāta lineārā ķēdē: no A seko B, B -»C, C -> D utt., kā senā angļu dzejolī - smēdē nebija naglas, tāpēc pakavs bija zaudēja, kas neglābjami noveda vispirms pie zaudējuma zirgiem, pēc tam sūtņa, nosūtīšanas, kaujas zaudējuma, karaļvalsts zaudēšanas. Nespēja saprast, ka cēloņsakarības veido attiecību tīklu, kas satur pozitīvas un negatīvas atgriezeniskās saites cilpas, bieži noved pie neparedzētām blakusparādībām, kas izraisa traģiskas sekas.

Kognitīvā virziena attīstība sociālajā psiholoģijā noveda pie divu kognitīvisma versiju rašanās - amerikāņu un Eiropas. Amerikāņu skolai raksturīgs individuāls aizspriedums, savukārt Eiropas tradīcija akcentē kolektīvo sociālo ideju analīzi. Sociālo ideju izpēte Eiropas psiholoģiskajā tradīcijā tiek pretstatīta amerikāņu zinātniekiem raksturīgajam mehānismam un asocialitātei.

Viens no vadošajiem Eiropas skolas pārstāvjiem ir franču zinātnieks S. Moskoviči, kurš vairāk nekā trīsdesmit gadus veltīja sociālo reprezentāciju teorijas izstrādei. Viņš uzskata, ka “sociālās reprezentācijas ir kognitīvas sistēmas, kas ne tikai reprezentē domas, tēlu vai attieksmi pret kādu objektu, bet atspoguļo teoriju vai pat zināšanu nozari tās īpašajā izpratnē - kā realitātes identificēšanas un organizēšanas veidu. Šādu kognitīvo sistēmu sabiedriskums, kas organizē pasaules tēlu, ir saistīts ne tikai (un ne tik daudz) ar to, ka tās atspoguļo tieši sociālo realitāti, bet gan ar to, ka šīs sistēmas vai idejas daudziem ir vispārēji nozīmīgas. indivīdiem, ka ar viņu palīdzību tiek konstruēta viņu sociālo grupu realitāte, kas savukārt nosaka sociālo uzvedību rinda."

izvirza citu lietu: simbols ieņem cita objekta vietu, aizstāj to vai atgādina to."

Aplūkojot varas un ietekmes problēmu sociālajās sistēmās, franču zinātnieks identificē četrus galvenos faktorus, kas ir varas avoti: 1) pozīcija organizācijas struktūrā; 2) līderības iezīmes figūras raksturā; 3) ekspertu zināšanu glabāšana; 4) nostāja attiecībā uz informācijas plūsmas galvenajiem punktiem.

Tajā pašā laikā sociālie dalībnieki manipulē ar solidaritātes un sadarbības parādībām, cenšoties izveidot un atveidot asimetriskas varas attiecības.

Kognitīvā zinātne nodarbojas ar universāliem domāšanas modeļiem;

Kognitīvā psiholoģija pēta intelekta individuālās īpašības;

Kognitīvajai socioloģijai jāpēta sociāli noteiktas domāšanas iezīmes.

Domāšanas sociālo dimensiju nosaka dažādas kultūras, ideoloģijas un vēstures periodu īpatnības

un sociālās grupas. Kognitīvās socioloģijas galvenie mērķi ir:

Indivīdu domāšanas līdzību un atšķirību skaidrošana, sociālo konvenciju analīze;

Sociāli noteiktu informācijas uztveres procesu analīze, selektīva uzmanības koncentrēšana uz individuālām problēmām;

Klasifikāciju sociālā rakstura izpēte, kas bieži vien nav tikai tipoloģijas, bet gan vērtību un nozīmju konstruēšanas līdzeklis*;

Sociālās atmiņas izpēte par nozīmīgiem notikumiem, parādībām un procesiem.

plkst YFHBGYS, CH LPFPTPK PLBBBBMBUSH tPUUYS, LPOYUOP, DPUFBFPYUOP FSTSEMB. h FP TSE CHTENS LFB UYFKHBGYS DPUFBFPYUOP YBUFP CHUFTEYUBMBUSH CH YUFPTYY, CHURPNOIFSH IPFS VSC RBDEOOYE TYNULPK YNRETYY. yUFPTYS OBEF LBL UMKHYUBY VEJCHPCHTBFOPZP KHIPDB OBGYK, ZPUKHDBTUFCH Y YNRETYK, FBL Y UMKHYUBY YI RPUMEDHAEEZP CHP'ChTBFB Y OPCHPZP KHYMEOYS. hSFSH IPFS VSH THUSH-TPUUYA, CHPUUFBCHYKHA RPUME CHELPCH RTEVSCCHBOYS CH DBOOILBI ъPMPFPK PTDSCH, YMY LYFBK, OEPDOPLTBFOP PTSYCHBCHYK RPUME OBVEZCH CHBTCHBCHYKHA BBTSERTBICH Y DФБЦФИЙЙЙЙЙЙЙЙЙЙЙНЕЙЙЙЙЙНЕЙНЯ ФЕРПИФЕЙЙНЯ БBTBB

yNEAFUS NOPZPYUYUMEOOSCH PVASUOOYS RTYYUYO CHUMEFB Y RBDEOYS YNRETYK U FPYULY ЪTEOYS LLPOPNYYLY, PTZBOYBGYY BTNYY, KHUFTPKUFCHB ZPUKHDBTUFCHB, RBDEOYS RBDEOYS, RBDEOLYS enter BTOPUFY Y FBL DBMEE. OP UTBCHOYFEMSHOP NBMP PUNSCHUMEOSH UPGYBMSHOP-YUFPTYYUEULYE RTPGEUUSCH LBL TEKHMSHFBF NSCHUMYFEMSHOPK DESFEMSHOPUFY YUEMPCHELB Y PVEEUFCHB, LBL CHOEYOSS RTPELGYS YYNEOOOYK Y RETEMPNPCH CH RTEDUFBCHMEOYY MADEK P NYTE Y UCHPEN NEUFE CH OEN. "TBHIB OBUYOBEFUS CH ZPMPCHBI", - ULBJBM vKHMZBLPCH.

fBN TSE U OEK Y OHTSOP URTBCHMSFSHUS CH RETCHHA PYUETEDSH. uMEDPCHBFEMSHOP, RTPVMENB CHPTSDEOYS, RTPVMENB OBGYPOBMSHOPZP KHYMEOYS - LFP RTPVMENB NSHCHYMEOYS, RTYUEN NSHCHYMEOYS RTBCHYMSHOPZP. yOFEOUYCHOPUFSH PVEEUFCHEOOPZP NSCHYMEOYS FTHDOP YYNETYFSH, RP LTBKOEK NETE, NOE FBLYE YODELUSCH OE YJCHEUFOSCH, OP RP NPENH UHVYAELFYCHOPSHCHYNH PEHEEOYA, LFCHO PHOLPUICHOPHEPHYNH PEHEEOYA, LFCHOPHOPFUCHEFCHYB H, RTEDYUFCHHAEKHA RETENEOBN (1905-1917, 1985-1991), Y UPITBOSEFUS OEULPMSHLP MEF RPUME OYI . Khuimeoopa Nshmeyoye Reta Techpmagyek Obrtbchmeope par UMPN h Ztbtsdbo UFBTPZP Rededufbchmeis Phuftpkufche, huymeoope Nshmeyoye Rumome - par Yepvtheyui Ochpzp NitPrPTSDLB.

fBLYN PVTBBPN, RETEIPD PF TBTHYEOYS L UPYDBOYA FTEVHEF KHYMEOOOPZP Y IPTPYP PTZBOYPCHBOOPZP PVEEUFCHEOOPZP NSCHYMEOYS, B DMS LFPP OHTSOP MHYUYE RPUINBOPFSHTPFY RPOINBOPFYTPFY. l YUBUFSHA, CH RPUMEDOYE ZPDSH VSHUFTP TBCHYCHBEFUS FBL OBSCHCHBENBS "LPZOYFYCHOBS OBHLB" (kognitīvā zinātne), VMBZPDBTS YUENH RPSCHMSEFUS OBDETSDB PAR RTPZTEUU CH LFPN OBRTBCHMEOYY.

NSHCHYMEOYE — OBUFPMSHLP CHOKHFTEOOYK, YOFYNOSHCHK RTPGEUU, YuFP YUEMPCHEL YBUFP OE ЪBNEYUBEF FAIRIES NSHUMYFEMSHOSHI RTPGEUUPCH, LPPTSHCH VHLCHBMSHOPN UNSHUME UNSHUME LLCBTBMSHOPN UNSHUME LRPEZCHPSDBZTO. xNUFCHEOOSCH DEKUFCHYS, NZOPCHEOOP UPCHETYBAEYEUS CH ZPMPCHE U GEMSHA PVEUREYUYFSH RTPUFHA RTPZHMLKH CH NBZBYO UB VHFSHMLPK LEZHYTB, UFPMSH TSE UMPTSOSCH Y NOPZPYUYBLEFO UMPTSOSCH Y NOPZPYUYBL. fY KHNUFCHEOOSCH DEKUFCHYS PVEUREYUYCHBAFUS Y RPDLTERMSAFUS LPMPUUBMSHOPK UYUFENPK OBOIK, LPFPTHA NSCH, OE UMYILPN OBRTSZBSUSH, OUEEN CH UCHPEK ZPMPCHE - PF OBOIK P Y PUPTEDSHMYDKHGBH, ЪDBOYS) DP OBOYK PV LLPOPNYLE Y PTZBOYBGYY PVEEUFCHB (DEOSHZY, RTDDBCHGSHCH , FPCBT , GEOSCH). ar DPMTSEO OBFSH, ZDE UFPYF NBZBYO (Y YuFP FBLPE "NBZBYO"), ULPMSHLP UFPYF LEZHYT (Y YuFP FBLPE "UFPYFSH" CHPPVEE), RTEDUFBCHMSFSH CHPNPTSOPUFY UCHPEZP FEMB RETENEEBFSHUS CH DBOOPC UTEDE (Y YuFP FBLPE "RETENEEBFSHUS" CHPPVEE), OBFSH, YuFP RTEDRPMPTSYFEMSHOP RTDPDBEFUS (Y YuFP OBYUIF "RTPDBEFUS") CH LFPN NBZBYOE, OBFSH, YuFP LFPF LEZHYT OHTSEO NPENKH PTZBOINKH Y FBL DBMEE.

eEE VPMEE UMPTSOSH LPZOYFYCHOSCHE (NSCHUMYFEMSHOSHCHE) RTPGEUUSCH YUYUFENSCH OBOYK RTYCHPDSFUS CH DEKUFCHYE RTY RMBOYTPCHBOYY UPGYBMSHOSHI DEKUFCHYK. OBRTYNET, EUMY ZTHRRRB MADEK UPVYTBEFUS PTZBOYPCHBFSH OPChPE RTEDRTYSFYE YMY TBTBVPFBFSH OPCHSHCHK ЪBLPO. rTY LFPN MADI CHSCHOKHTSDEOSCH RPMSHЪPCHBFSHUS FENY OBOYSNY PV PVEEUFCHY RTPGEUUBI CH OEN, LPFPTSHNY POY TBURPMBZBAF. h RPUMEDOYE ZPDSH VSHUFTP TBCHYCHBAFUS OUEULPMSHLP FEN, YNEAEYI DEMP U NSHCHYMEOYEN. fP LPZOYFYCHOBS OBKHLB (kognitīvā zinātne), HRTBCHMEOYE OBBOYSNY (zināšanu pārvaldība), PTZBOYBGYPOOPE PVHYUEOYE (organizācijas mācīšanās). vMBZPDBTS LFYN OBRTBCHMEOYSN CHP'OILBEF OBDETSDB PAR MHYUYEE RPOINBOYE FPZP, UFP FBLPE "OBOYE" CHPPVEE, RTYUEN RPOINBOYE VPMEE LPOUFTHLFYCHOPZP RMBOB, PPONPOINPOINBOJ POPPOINBOJ CHEOGYBMSHOPK ZHYMPUPZHYY.

pVЪPT TBVPF RP LPZOYFYCHOPK UPGYPMPZY YNEEFUS CH UFBFSHE rBHMS dYnBZZYP (Paul DiMaggio) "Kultūra un izziņa" CH TsKHTOBME Socioloģijas gada apskats 23 (1997): 263. lPOYUOP TSE, DMS TBUYYTEOOOPZP RPOINBOYS OBBOYS OBDP VSHFSH OBLPNSCHN U HCPMAGYPOOPK RYUFENMPZYEK, CH PUPVEOOPUFY U TBVPFBNY lBTMB rPRRETB.

h YUBUFOPUFY, UFBMP SUOP, YFP UHEEUFCHHEF SCHOPE OBOYE, DRRKHULBAEE UMPCHEUOPE PRYUBOYE, Y OBOYE ULTSHFPE, RTYPVTEFEOOPE VMBZPDBTS RTBLFYLE, LPFPTSCHN RPMSHЪHEFUS CH UCHPEK DESFEMSHOPUFY CHUSLYK UREGYBMYUF Y LPFPTPPE YNEOHEFUS JOFHYGYEK YMY PRSHFPN. OBRTYNET, BLTPVBF OBEF, LBL UDEMBFSH UBMSHFP, OP CHTSD MY ON NPTsEF PRYUBFSH LFP OBUFPMSHLP FPYuOP, YUFPVSH NPTsOP VSHMP YURPMSHPCHBFSH LFP PRYUBOIE LBL BMZPTYFNTEOYFPS. rPMYFYL YUBUFP YUKHCHUFCHHEF UYFKHBGYA Y DPZBDSHCHBEFUS, LBL RPCHEDHF UEVS FE YMY YOSHE MADI YMY ZTHRRSHCH, OP OE NPTSEF PVYASUOYFSH PE CHUEI DEFBMSI, RPYENH. fBL CHPF, RTY RMBOYTPCHBOY UPGYBMSHOSHI DEKUFCHYK YOFEOUYCHOP YURPMSH'HEFUS OELBS CHOKHFTEOOSS LBTFYOB UPGYBMSHOPZP NYTB, LPFPTPK TBURPMBZBEF CH FPK YMY YOPK NETE LBTSDSCHK YЪ OBU.

bFB LBTFYOB — DBMELP OE OELPE YUBUFOPE DPUFPSOYE, LBL NPZHF RPDKHNBFSH OELPFPTSCHE YODYCHYDHBMYUFSHCH. fBL CE, LBL Y LBTFYOB ZHYYYUUEUULPK CHUEMEOOOPK, POB UP'DBEFUS HUYMYSNY NOPZYI MADEK CH FEYUEOOYE DMYFEMSHOPZP LASĪJUMS. BOBMPZYUOP OBKHYUOSCHN RBTBDYZNBN fPNBUB LHOB, PE CHTENS OPTNBMSHOPZP TBCHYFYS PVEEUFCHB VPMSHYOUFChP RPMSH'HEFUS OELPK PVEERTYOSFPK LBTFYOPK (U OELPFPTSHNY SCHBTYBGYOPK). h RETYPD UPGYBMSHOSCHI LTYYUPCH LTYFYLB LFPC LBTFYOSCH NYTB TEILP KHYMYCHBEFUS, Y PAR UGEOH CHSCHIPDDSF BMSHFETOBFYCHOSCHE, DP FPZP CHTENEY RTPSVBCHYE CH FEOY. rMBOYTPCHBOYE UPGYBMSHOSHI RTPGEUUPCH HUMPTSOSEPHUS YB FPZP, YuFP RPYUFY CHUEZDB YBUFSH RMBOYTPCHEYLPCH YURPCHEDHAF PDOKH RBTBDYZNH, YUBUFSH - DTHZHA, YUBFSH - FTEFSHABUFSH. pDOY CHETSF CH "OECHYDINHA THLKH" bDBNB uNYFB, DTHZIE - CH IBTFMBOD nBLYODETB, FTEFSHY - CH PVOPCHMEOOSCHK UPGYBMYYN.

ъDEUSH OBDP ULBUBFSH OUEULPMSHLP UMCH P NSHCHYMEOYY CHPPVEE. NSHCHYMEOYE CH PRTEDEMOOOPK UFEREOY RTYUHEEE CHUEN CHCHUYN CYCHPFOSHN. TsYCHPFOSH URPUPVOSH TBURPOBCHBFSH PVTBSCH (HOBCHBFSH MADEK, ZHYZKHTSCH, UYFKHBGYY). dziedāt URPUPVOSH UPRPUFBCHMSFSH, YN DPUFHROSCH PRTEDEMEOOSCH HTPCHOY BVUFTBLGYY (UPVBLB RTELTBUOP RPOINBEF, YuFP DBOOPE UKHEEUFCHP PFOPUYFUS LMBUUH "YUEMPCHEL", B UULPYFOYBUHPE", B UULPYFOYBUHPE UPPFCHEFUFCHEOOP). lBL RPLBYSHCHBAF LURETYNEOFSHCH U PVHYUEOYEN PVESHSO SJSHCHLH TSEUFPCH (OBNEOYFBS YYNRBOYE KhPYP), TSYCHPFOSHN DPUFHROB CHEUSHNB TBCHYFBS LPNNHOILBGYS.

rP-CHYDYNPNH, ZMBCHOPE Y TEYBAEE PFMYUYE YUEMPCHELB (B FPYUOOEE ULBJBFSH, PVEEUFCHB) UPUFPYF CH FPN, YuFP MADI URPUPVOSH PVNEOYCHBFSHUS BVUFTBLGYSNY, UPDBOOSCHNY CH YODYCHYDHBMSHOPN NSHCHYMEOYY. oEYuFP PVEEE, OELPE RTBCHYMP, KHMCHMEOOPE TSYCHPFOSHN (OBRTYNET, URPUPV DPVSHYUY LPTNB), NPTsEF KHUCHBYCHBFSHUS DTHZYNYY TSYCHPFOSHNYY FPMSHLP YUETE RPDTBTsBOYE; HCHSHCH, OE CHUE NPTsOP PVASUOIFSH OBBLBNY. MADI TSE URPUPVOSH RETEDBCHBFSH CHEUSHNB BVUFTBLFOSH RTBCHYMB U RPNPESH SJSHLB. m FAIRIES BVUFTBLGYK - EEE VPMEE CHSHCHUPLPZP (NEFBNBFENBFILB, OBRTYNET).

eUMY RTYOSFSH PE CHOINBOYE, ULPMSHLP BVUFTBLGYK, RPOSFYK, RTBCHYM Y EBLPOPCH, PFLTSCHFSHI DTHZYNY MADSHNY, YURPMSHJHEF LBTSDSCHK YЪ OBU CH UCHEPHEPEK KHNUFCHEOOPPFTYBBFFPCHUSPHUSPHUSPHPCH OOSCHI YUEMPCHELH BNVYGYK RP RPCPDH BCHFPOPNOPUFY EZP NSCHYMEOYS. nShch aptuveni 99% FP EUFSh, NSHHIMEOYE UPVPTOP RP UBNPC UCHPEK UHFY. pDOBLP LBTSDBS MYUOPUFSH RTEDUFBCHMSEF UPVPK UPCHETYEOOOOP HOILBMSHOPE UPUEFBOIE YDEK TBOPZP TPDB. ьFP UPUEFBOYE ЪBCHYUYF PF CHUEK YDEKOPC YUFPTYY YUEMPCHELB, PF FPZP, CH LBLPN PLTHTSEOY ON TPU, YFP YUFBM, LBLYE ZHIMSHNSCH UNPFTEM, LBLYE UBKFSCH RPUEEBM. fBL CE, LBL VYPMPZYUUEULBS HCPMAGYS, UPЪDBCHBS TSYCHPE UHEEUFChP U KHOYLBMSHOSHCHN OBVPTPN ZEOCH, ЪBDBEF RTYTPDE CHPRTPU — IPTPYP MY LFP? - FBL Y UPGYBMSHOBS CHPMAGYS, UPJDBCHBS MYUOPUFSH U HOILBMSHOSCHN OBVPTPN YDEK, UBDBEF NYTH CHPRTPU UBNPK LFPK MYUOPUFSHA, URPUPVOPUFSHHA MYUOPUFY RPOSFSH YMY UPDBITEFSHCHEY UPDBITEFSHCHEY.

mYUOPUFSH — LFP CHPRTPU, LPFPTSCHK yuUPPTYS ЪBDBEF chUEMOOOPK. x YUFPTYY NOPZP CHPRTPUPCH, RPFPNH EK Y OHTSOSCH NYMMYPOSH MYUOPUFEK. SUOP, YuFP NOPZYE YFYI CHPRTPUPCH ЪBDBOSH OE CHCHTENS, OBDBOSCH OERTBCHYMSHOP, OBDBOSCH OE P FPN. Yuen MKHYUYE PTZBOYPCHBOP PVEEUFChP, FEN VPMSHYBS YUBUFSH MYUOPUFEK CH OEN RTEDUFBCHMSEF UPVPK RTBCHYMSHOSHCHE CHPRPTUSCH, ЪBDBOOSCHE CHCHTENS Y FBN, ZDE LFP OEPVIPDYNP.

IDEKOSHCHK VBZBC YUEMPCHELB PRTEDEMSEF EZP RMBOSHCH, RPFPNH YuFP CH RMBOYTPCHBOY UCHPEK DESFEMSHOPUFY ON UOBYUBMB UFTPSCH RTPELF CEMBFEMSHOPPZP VHDHEEZOFSHHEEP, YURPMSHЪHS DMS LFPDEOFSHOPSHHE ZP NYTB, LPFPTSCHE H OEZP YNEAFUS. YuEMPCHEL OE NPTSEF RMBOYTPCHBFS RPUFTPIFSH ЪБЧПД YMY OEZHFERTPCHPD, EUMY PO OE OBEF, YuFP FBLPE "ЪБЧПД", "ОЭжФерТПЧД". eUMY EZP KHNUFCHEOOSCHK NYT UPUFPYF YЪ UPY, FEMEZY Y UETRB, FP PO Y VHDEF RMBOYTPCHBFSH YURPMSHЪPCHBOYE UPIY, FEMEZY Y UETRB. EHH OE YUEZP UFTPYFSH RTPPELF VKHDHEEZP RPNNYNP FEY BMENEOFPC, YFP PO YNEEF. mYYSH OENOPZIE MADI NPZHF RTYDKHNBFSH OEULPMSHLP OPCHCHI BMENEOFPC; OP DBTSE CHEMYUBKYE ZEOY OE UNPZMY UPJDBFSH VPMSHYE DEUSFLB-DTHZPZP OPCHSCHI YDEK.

pVEEUFChP, LBL Y YUEMPCHEL, YBZB OE NPTSEF UFHRYFSH VE UP'DBOYS RTEDCHBTYFEMSHOPZP NSCHUMEOOPZP RPTPELFB LFPPZP YBZB, DBCE EUMY RTPELF Y OE PUPOBEFUS UBEBCHPPN P. OP NSCHUMEOOSCHK RPTPELF UP'DBEFUS PAR PUOPCH NSCHUMEOOPK, LPZOYFYCHOPK NPDEMY NYTB, EZP BMENEOFPCH Y DEKUFCHHAEYI CH OEN ЪBLPOPCH. b LFB NPDEMSH UPЪDBEFUS CH TEЪKHMSHFBFE UPGYBMSHOPZP, TBURTEDEMEOOPZP, RTPCHETEOOPZP PRSHCHFPN NSCHYMEOYS VPMSHYI NBUU MADEK. fP EUFSH RPOINBOYE FPZP, LBL MADI Y UPPVEEUFCHB DKHNBAF, EUFSH LMAYU L RPOINBOYA DEKUFCHYS Y TBCHYFYS LFPZP PVEEUFCHB.

YuEMPCHEL CHPPVEE, EUMY CHDNBFSHUS, TSYCHEF VPMSHYE CH CHPPVTBTSBENPN NYTE, YUEN CH NYTE TEBMSHOPN. yuEMPCHEL OE RPMJEF PEKHRSHA RP KHMYGBN TEBMSHOPZP ZPTPDB. YDEF RP KHMYGBN, UPPFOPUS UCHPE DCHYTSEOYE U NSHUMEOOSCHNY PVTBBBNY BDBOYK Y FTPFKHBTPC, PVTBBBNY, LPFPTSCHE RTYCHSCHCHBAFUS L TEBMSHOPNH NYTH ЪB UUEF TYFEMSHOPKYOZH. yuEMPCHELH DPUFBFPYUOP OBMYYUYS CHUEZP OUEULPMSHLYI PRPTOSCHI, TERETOSCHI FPYUEL DMS FPZP, YUFPVSH RTYCHSBFSH NSHUMINSHCHE PVYAELFSCH L TEBMSHOPNH NYTH. rTY LFPN, OBRTBCHMSS UCHPK RHFSH, PO YNEEF CH CHYDH EEE VPMEE DBMELYE PVAELFSCH, LPFPTSCHI OE CHYDOP CH OBUFPSEIK NNEOF. OE PTZBOSH YUKHCHUFCH, B FPMSHLP ChPPVTBTTSEOYE ZPCHPTSF ENKH P UKHEEUFCHPCHBOYY LFYI PVYAELFPCH.

vPMEE FPZP, UPPFOPUYF UCHPE RPCHEDEOYE DBCE U PVYAELFBNY Y UPVSHFYSNY, LPFPTSCHI EEE OEF CH OBUFPSEEE CHTENS. u RPEЪDPN, LPFPTSCHK RTDEF YUETE YUBU YMY DEOSH. RTPDHLGYEK, LPFPTBS EEE OE CHSHCHRHEEOOB pie ЪBCHPDB. u TEVEOLPN, LPFPTSHK EEE OE TPDIMUS. yuEMPCHEL TSYCHEF, FBLYN PVTBBPN, NETSDH RTPYMSCHN Y VKHDHEYN, LPFPTSCHE DMS OEZP PDYOBLPCHP TEBMSHOSCH. PĒC CHUEZDB CHYDYF NSCHUMEOOP OE FPMSHLP FPF NYT, UFP RETED ZMBBNY, OP Y FP RPMPTSEOYE CHEEEK, LPFPTPPE EEE FPMSHLP DPMTSOP OBUFHRYFSH CH VHDHEEN. fBLYN PVTBBPN, BY RPUFPSOOP RMBOYTHEF, UPOBFEMSHOP YMY VEUUPOBFEMSHOP, PAR NYOHFSHCH YMY PAR ZPDSH CHREDED, FPMSHLP DMS UEVS YMY DMS VPMSHYI NBUU MADEK.

URPUPVOPUFSH RTEDUFBCHMSFSH UEVE LBTFYOSCH VKHDHEEZP UPUFBCHMSEF OBYUYFEMSHOKHA YUBUFSH NSCHYMEOYS CHPPVEE. UBN RP UEVE RPYUL ЪBLPOPCH NYTB, KHRPTSDPUEOOPUFY UPVSHCHFYK, UCHSBO CH LPOYUOPN UUEFE U ChPNPTSOPUFSHA RTEDULBSCHBFSH, B CHPNPTSOPUFSH RTEDULBSCHBFSH CHNEUFSHAPTs. PGEOYCHBFSH SCHMSEFUS PUOPCHPK RMBOYTPCHBOYS. FP EUFSH, NSCHYMEOYE Y RMBOYTPCHBOYE (CH YYTPLPN UNSHUME) OETBTSCHOP UCHSBOSCH.

MADY RTYCHSHCHLMY UYUYFBFSH, UFP POY DKHNBAF UBNY, UFP RTPGEUU NSCHYMEOYS RTPFELBEF YULMAYUYFEMSHOP CH YI ZPMPCHBI. h DEKUFCHYFEMSHOPUFY NSCHYMEOYE YUEMPCHELB VPMSHYE RPIPTSE PAR TBVPFH UVPTPYUOPZP LPOCHEKETB, ZDE H OYuFP GEMPE UPVYTBAFUS YUBUFY, YZPFPCHMEOOOSCH PAR UPFOSI Y TUBIFYUBICHYE RPIPTSE. DEKUFCHYFEMSHOP, CH UCHPYI NSCHUMSI NSCH PRETYTHEN "Y'DEMYSNY" FSHUSYU DTHZYI MADEK, NOPZIE YI LPFPTSCHI KHNETMY NOPZIE CHELB OBBD. nsch YURPMSH'KHEN GYZhTSCH, RTYDKHNBOOSH OEY'CHEUFOP LEN, YURPMSH'KHEN RPOSFYS, FBLYE LBL "FSTSEMSHCHK", "FCHETDSCHK", YURPMSH'KHEN FEPTENSCH rYZHBZPTB, YAYDAY CHYOFB, TSCHYUBZB, DEOEZ, UPGYBMSHOSHI LMBUUPCH, NBUUSCH, CHTENEY, YUFYOSCH, YUEUFY Y NOPZPE, NOPZPE DTHZPE. h UP'OBOBOY LBTSDPZP Y OBU TSYCHHF CHUSLYE "oh RPZPDY", "CHEMILYK LPTNYUYK", UBTMY yuBRMYO, DTECHOYE ZTELY, TYN, nBLEDPOULYK, uPLTBF Y FBL DBMEE. pDOP RETEYUYUMEOYE LFYI YDEK, PVEYI RPYUFY CHUEN GYCHYMYYPCHBOOSCHN (LFPK GYCHYMYYBGYEK) MADSN, ЪBOСMP VSC NOPZP UFTBOYG. oe VKhDSh bfpzp PVEEZP YDEKOPZP RPMS, NSCH OE VSCHMY VSH URPUPVOSCH RPOINBFSH DTHZ DTHZB - RPOINBFSH PAR HTPHOE UP-OBOYS, UPCHNEUFOPZP OBOYS.

OYLFP YЪ OBU OE URPUPVEO VSHCHM VSHCH UBNPUFPSFEMSHOP YЪPVTEUFY IPFS VSC UPFHA DPMA FAIRIES NSCHUMEOOSCHI "OBRYUBUFEK", LPFPTSCHE BY YURPMSHЪHEF CH UCHPEK ETTBVPFEECHOPK.

nsch PTYEOFYTHENUS CH TSYOOOSCHI UIFKHBGYSI Y RTOINBEN TEYEOYS, YUIPDS PFOADSH OE FPMSHLP YJ MYUOPZP TSYJOOOOPZP PRSHCHFB YMY PRSHCHFB UCHPEZP P VMYTSBKYEZP PLTHFKHUBGYSHOUSY, YUIPDS PFOADSH OE FPMSHLP CH RTPYUIFBOOSCHI OBNY LOYZBIY CHYDEOOSCHI CH LYOP.

OP NSCHUMSEIK NPZ URPUPVEO YFYI UFBODBTFOSHI DEFBMEK UPVTBFSH VEZTBOYUOPE LPMYUUEUFChP TBOPPVTBOEKYI LPOUFTHLGYK, FBL TSE LBL YPDYOBLPCHSHCHI NYLTPU IEN NPTsOP BPVFTPOSFPPZCHB OBYUEOYS; AUTORS URPUPVEO BDBRFYTPCHBFSH L UEVE YUKHTSYE TSYЪOOOSCHY YUFPTYYUEULYE UIFHBGYY.

oELPFPTSCHE ULBTSKHF: DB, LFP FBL, OP, RPMKHYYCH LFY OBBOYS CH RTPGEUUE UPGYBMYBGYY, YUEMPCHEL RPFPN DKHNBEF UPCHETYEOOP UBNPUFPSFEMSHOP, BCHFPOPNOP. chPNPTsOP, LFP Y FBL, CH VPMSHYOUFCHE RTPUFSHI UMHUBECH. OP Ch UMPTSOSCHI UMHYUBSI (DBCE RTY OBRYUBOY LKHTUPCHPK TBVPFSHCH) YUEMPCHELH RTYIPDIFUS RPUFPSOOP PVTBEBFSHUS L OBOYSN DTHZYI MADEK - YUETE MYFETBFKHTH, LPOUKHMSHFBGYY, YOFETOEF. fP EUFSH NSCHUMYFEMSHOBS TBVPFB YUEMPCHELB RPIPTSB ULPTEE PAR TBVPFKH RTPGEUUPTB CH LPNRSHAFETOPK UEFI, YUEN PAR TBVPFKH PFDEMSHOPZP LPNRSHAFETB.

h EEE VPMEE UMPTSOSCHI UMKHUBSI — RTY RTPELFYTPCHBOY LPUNYUEULPZP LPTBVMS, TTBTBVPFLE VYOEU-RMBOB LTHROPK LPTRPTBGYY, RTPZTBNNNSCH TBCHYFYS TEZYPOB, TBCHYFYS UPBOSHDBSHCHFYS UFTTYUPSHDBSHYCHFYS MBOYTPCHEYLPCH, CHLMAYUBAYE UREGYBMYUFPCH Y LURETFPC YY TBOSHI PVMBUFEK BOBOYS Y DESFEMSHOPUFY. rTY LFPN POY UPJDBAF FP, YuFP NPTsOP OBCHBFSH TBURTEDEMEOOPK LPZOYFYCHOPK NPDEMSHA- FBLPK NPDEMSHA PVYAELFB RMBOYTPCHBOYS Y UYFKHBGYY, TBOSHE BMENEOFSH LPFPTPK OBIPDSFUS CH ZPMPCHBI TBOSCHI MADEK Y CH BTFEZHBLFBI (LPNRSHAFETBI, UIENBY, BTIYAELBY, BTIYAELFUSH Y UYFKHBGYY) ENPK CHBINPDEKUFCHYK, LPFPTBS RPJCHPMSEF LFPC NPDEMY CHEUFY UEWS RPDPVOP TEBMSHOPNH PVYAELFKH.

oP RTY LFPN OBDP, YUFPVSH LFY BMENEOFSH VSHMY UPCHNEUFYNSCH DTKHZ U DTKHZPN, YOBYUE RPMKHYUBEFUS OETSYYOEURPUPVOBS IYNETYUUEULBS LPOUFTHLGYS. RTY RPRSHFLBI Tebmybgyy Iinnyeuulpzp (UPDBOOPZP YUUPCHNEUNENSHSHEOFPC) Rmbobobs, decuphchyk nachyeenuuoooopi ufpmlopcheyeu vietnē Tebmshopsha. bFP PVEBS LBTFYOB RTY OEUPPFCHEFUFCHYY OBOYS Y TEBMSHOPUFY. lBL, OBRTYNET, OECHETOPE RTEDRPMPTSEOYE (CH FENOPFE) P TBNETBI DCHETY - FP EUFSH, LPZDB NPDEMSH, ZHTNB DCHETY CH ZPMPCHE UPCHRBDBEF U ZHTNPK PVYAELFYCHOPK - RTYCHPDYF L HDBTHUSL. uYOSL — OE CHEMILB WEDB; UFTBIOP, LPZDB MVPN P LPUSL YUFPTYY HDBTSEFUS GEMBS UFTBOB.

uIPD, CHEW VSHMY BMENEOFBNY UPVPTOPZP NSCHYMEOYS CH TPUUYY CH DPUFBFPYUOP DBCHOE READING; TBCHYFYE NPOBTIY CHSHFEEUOYMP LFY ZHTTNSH NSHCHYMEOYS CH UEMSHULHA PVEYOH, PZHYGETULPE Y DCHPTSOULPE UPVTBOYS. rPTSE SING UKHEEUFCHPCHBMY CH CHYDE UPVTBOYS LPMIPJOYLPCH YMY GEIPCH, CH ZHTNE LHIPOOSCHI RPUIDEMPL.

lBL OH UFTBOOP, RETETSYCH VHTOSHCHK CHUMEF CH 90-e ZPDSH CH CHYDE UPVTBOYK TBMYUOSCHI OTPDOSH ZHTPOFPCH Y CHOPCHSH UPDBOOSHI RBTFYK, UPVPTOSHCH ZPTNSCH UPOBBOYS RPYUFY YUDPUEYH. OEMSHЪS CE UYUYFBFSH UPVPTOSHCHN UPOBOYEN RPUIDEMLY FYRB NOPZPYUYUMEOOSCHI FEMECHYYPOOSCHI YPH, ŠEIT CHUSLBS NSHUMSH PVTSHCHBEFUS PAR RPMKHUMPCH.

chPNPTSOP, UPVPTOPE UPBOYE VSHEFUS OSHHOYUE CH ZMHVIOBI ppp Y pbp, TBUUESOOSHI RP TPUUYKULIN RTPUFPTBN, BLFYCH LPPTTSHI CH UYZBTEFOPN CHCHCH OBSHNH Y UB UFBLBOPBBLEFBBLEFSCHBISHNH Y UB UFBLBOPBLEFBBLEFTSSHBISH, Y pbp OEKHAFOPK UFTBOYE.

OP OBN OHTSOP Y TEYEOYE VPMEE PVEYI, ZMPVBMSHOSHI CHPRTPUPCH, Y CH RETCHHA PUETEDSH, CHPRPTUB P FPN, YUEN DPMTSOB UFBFSH tPUUUYS CH OBYUBCHYENUS CHELE.

FERETSH, RPUME RTEDCHBTYFEMSHOPZP PVUKHTSDEOOYS, NSCH NPTSE RETEKFY L TBUUNPFTEOYA LZOYFYCHOSHI RTPGEUUPCH, RTPYUIIPDSEYI CH PVEEUFCHE PAR UMPNE YUFPTYYUEULYI LRPI.

FPNBU LHO RYUBM CH UCHPEK "UFTHLFKHTE OBKHYUSHI TECHPMAGYK":

"rPYUENH YYNEOOYE RBTBDYZNSCH DPMTSOP VSHFSH OBCHBOP TECHPMAGYEK? eUMY HYYFSHCHBFSH YYTPLPE, UHEEUFCHOOPE TBMYYUYE NETSDKH RPMYFYUUEULYN Y OBKHYUNEWDBY OBKHYFSHCHBFSH NEFBZHPTH, LPFPTBS OBIPDIF TECHPMAGYA Y CH FPN Y CH DTHZPN?

pDYO BURELF BOBMPZYY DPMTSEO VSHFSH HCE PYUECHYDEO. rPMYFYUEULYE TECHPMAGYY OBUYOBAFUS U TPUFB UPBOYS (YBUFP PZTBOYUYCHBENPZP OELPFPTPK YUBUFSHHA RPMYFYUEULPZP UPPVEEUFCHB), YuFP UHEEUFCHHAEYE YOUFYFHFSCH RETE UFTPCHOPFBFCHB BCHMEOOOSCH UTEDPK, LPFPTHA SING TSE PFUBUFY UPJDBMY. OBKHYUOSCH TECHPMAGYY PE NOPPZPN FPYuOP FBL CE OBUYOBAFUS U CHPTBUFBOYS UPOBOYS, PRSFSH-FBLY YBUFP PZTBOYUEOOOPZP KHLYN RPDTBDEMEOYEN OBHYUOPZP UPPVEEUFCHB BBTBFCHB, FPYUOP FBL CE OBUYOBAFUS HOLGYPOYTPCHBFSH RTY YUUMEDPCHBOY FPZP BURELFB RTYTPDSCH, L LPFPTPNH UBNB LFB RBTBDYZNB TBOSHYE RTPMPTSYMB RHFSH."

LHO OE YURSHCHFSHCHBM RPFTEVOPUFY RPKFY DBMSHIYE CH YUUMEDPCHBOY LFPC BOBMPZYY, YOBYUE ON VSHUFTP RPOSM VSH, YuFP UPGYBMSHOBS TECHPMAGYS UCHSBOB U LTHYEOYSCH UHSBOB U LTHYEOYSCHУФФУФУФУФЕЛЕЙСЕЛЕНИЯ BCHMEOYK PVEEUFCHB P UEVE Y UCPHEN NEUFE CH NYTE. fBL, DP TKHUULPK TECHPMAGYY 17-ZP ZPDB VPMSHYOUFChP TKHUULYI OBMY, YuFP TKHUULYK OBTPD — VPZPOPUEG; YuFP GBTSH — UBNPDETTSEG Y ЪBEIFB OBTPDOBS; YuFP DChPTSOUFChP - UMHZY GBTS CH DEME KHUFTPEOYS ZPUKHDBTUFCHB; YuFP tPUUYS — UNBS MHYUYBS, UIMSHOBS Y URTBCHEDMYCHBS UFTBOB.

TECHPMAGYS Y RTPYIPYMB CH UYMKH FPZP, YuFP LFP OBOYE ЪBNEOYMPUSH OBOYEN P FPN, YuFP GBTSH, GBTULBS Y DChPTSOE - HZOEFBFEMY OBTPDB, FPTNPЪSEYE TBQYYIPCHYE ZPUH CHRPIKHOPCHYE ZPUH. TBHNEEFUS, LFB FEPTYS UKHEEUFCHPCHBMB DPUFBFPYUOP DPMZP CH PRTEDEMEOOSCHI UMPSI, TsYOEOOBS RTBLFYLB LPPTTSHI ITS RPDFCHETTSDBMB, - CHEDSH RTBBLFYLB HFCRBTBYBBYBBD BOSHI ZNB PDOB Y OE DPUFBFPYuOP IPTPYP PVIASUOSEF CHUE UPGYBMSHOSHE ZHEOPNEOSCH. fBL CE Y OBHYUOBS RBTBDYZNB UKHEEUFCHHEF, OEUNPFTS PAR FP, YFP YNEEFUS TSD ZhBLFPCH, RTPFPYCHPTEYUBEYI EK YMY OE PVASUOSENSHI EA. chBTsOP, YUFPVSH FEPTYS PVYASUOSMB RPDBCHMSAEE VPMSHYOUFChP ZBLFPCH, RTY LFPN DBCE PYUEOSH CHBTSOSCH OEUPPFCHEFUFCHYS PUFBCHMSAFUS DMS PVYASUOEOYS CH VHDHEEN. OBRTYNET, PDYO Y GEOFTBMSHOSHI DMS DBTCHYOYNB CHPRTPUPCH - RTPVMENB FENRPCH HCPMAGYY, B RTPEE ZPCHPTS, OECHETPSFOPUFSH RHFEN UMKHYUBKOPZP - RETEVPTB ZEOBTMSHOSHI RPMKHYUBTYEFFEYPC RPMKHYPPUFFEKFY PSH EOOOSCHN DP UYI RPT.

VSHUFTPE TBYFYE LBRYFBMYNB CH TPUUYY, UCHSBOOPE U RTECHTBEEOYEN NYMMYPOPCH LTEUFSHSO CH UCHETILLURMKHBFYTHENSHHI TBVPYYYY, CH PUPVEOOPUFY, RETCHBS NYTPCHBS PRUEFUKSCH PMSHYEZP LPMYUEUFCHB TKHUULYI MADEK UFBM DPLBSCHCHBFSH YN RTBCHPFKH BMSHFETOBFYCHOPK RBTBDYZNSCH Y OERTBCHPFKH PVEERTYOSFPK. oENGSH VYMY OBUKH BTNYA; DEOSHZY PAR BNHOYGYA TBCHPTPPCHCHCHBMYUSH; GBTSH OBYUBM VEDBTOSCHI ZEOETBMPCH.

MADY DEKUFCHHAF YUIPDS YUCHPYI OBOIK YMY FPZP, YuFP YN RTEDUFBCHMSEFUS OBOYEN; EUMY CH UKHNETEYUOPN MEUKH CHBN RPLBBMPUSH, YuFP ЪB LHUFPN UFPYF NEDCHEDSH, CHSH NPTSEFE VTPUIFSHUS VETSBFSH Y RPDCHETOHFSH OPZKH, IPFS PAR UBNPN DEM FBN OEF N OILCHBLPZP.

UPGYBMSHOSCHE OBOBOYS OBNOPZP NEOEE FPYUOSCH, YUEN OBHYUOSCHE. dziedāt YNEAF VPMSHYE PVEEZP U NYZhPN, YUEN U OBHLPC. pDOB YUBUFSH TBDEMSENSHHI PVEEUFCHPN UFETEPFYRPCH NPTsEF OE UPZMBUPCHCHBFSHUS YMY DBTSE RTPFPYCHPTEYUYFSH DTHZPK YUBUFY. FEN OE NEOEE, DBTSE NYZHYUEULYE OBBOYS YZTBAF PRTEDEMOOHA ZHOLGYA CH TSYYOY PVEEUFCHB. rHUFSH MADI "OBAF", YuFP OEMSHЪS RPUFKHRBFSH RMPIP, YVP ZTPЪOSCHK VPZ oEVPRB OBLBTSEF ЪB LFP; Y YNEEFUS NYZHYUEULY PVPUOPCHBOOSCHK URYUPL RMPIPZP Y IPTPYEZP. iPFS NSCH NPTSEN OE CHETYFSH CH oEVPRH (OH OE CHETYZHYYTHEFUS EZP UHEEUFCHPCHBOYE), PDOBLP RPCHEDEOYE MADEK PAR PUOPCHBOY LFPZP OBBOYS UVBOPCHYFUS VPMEE UPGYBMSHOSCHN. pVEEUFChP CH GEMPN CHSHYZTSCHCHBEF.

h RPUMEDOYE CHELB UPGYBMSHOPE OBOYE OBYUBMP RTPOILBFSHUS OELYN RPDPVYEN OBKHYUOPUFY, Y TKHUULBS TECHPMAGYS LBL TBY UFTPIMBUSH PAR RBTBDYZNE NBTLUINB, YNECHYEK OBYUBHKBHUKKUUNB. nBTLUYYN, OEUPNOOOOP, RTEDUFBCHMSEF UPVPK OBNOPZP VPMEE GEMPUFOKHA Y MPZYUEULY KHCHSBOOKHA UYUFENKH, OETSEMY LPNRMELU YDEK P VPTSEUFCHEOOPN RTPYUIPTSDEOOY NPOBTIYY. FEN OE NEOEE, PĒC PLBBBMUS CHUE EEE OECHETPSFOP DBMEL PF RTBCHYMSHOPZP PRYUBOIS UFPMSH UMPTsOPK UYUFENSCH, LBL YUEMPCHYUEULPE PVEEUFChP.

ULBTSEN, CHPMOPCHBS FEPTYS UCHEFB ZPTBJDP OBKHYUOEE Y RTPZTEUUYCHOE DTECHOYI FEPTYK P MKHUBY, YURKHULBENSHI ZMBBPN, OP UFPMSH TSE OERTYZPDOB DMS PRYUBOYS URELFTPCH.

FEN OE NEOEE, KH PVEEUFCHB OEF YOSHI OBOIK, LTPNE yfpk RMPIP UFTHLFHTYTPCHBOOK Y OEOBDETSOPK LHUY NYZHPCH, CHETPCHBOIK, OEYCHUFOP OB YUEN PUOPCHBOOSCHI UUPCHBOOSCHI KHVETS FÜFBUCHOPCHOPCHOPCHOPCHOPCHY GYPMPZYYY LLPOPNYYLY. DEKUFCHPCHBFSH TSE VEЪ OBOYK POP OE NPTsEF CHPPVEE.

UPGYBMSHOBS TECHPMAGYS, CH PFMYUYE PF HCPMAGYY, NPTSEF RTPYUIPDYFSH (Y RTPIUIPDYF) OE YЪ-ЪB FPZP, YuFP RPSCHYMPUSH OPCHPE, VPMEE FPYUOPE, ЪETYYUYE FPTPPЪMPOYE, ЪETYЕЛФФФПОПЪOB.B NH OBOYA. lBL CH RTYCHEDEOOPN UMHYUBE U VEZUFCHPN PF ChPPVTBTSBENPZP NEDCHEDS, PVEEUFChP NPTsEF YBTBIOHFSHUS PF UFBTPZP LPNRMELUB OBOIK - EUMY VPMSHYOUFChP TBHCHETYYOUFChP TBHCHETYFGYMPUSH, YBBCHETYBENPF YBBYMPUSH NEEF NOPTSEUFChP USHTSCHI, RTPFYCHPTEYUBEYI DTHZ DTHZH Y, ZMBCHOPE, OE RTYOSFSHCHI VPMSHYOUFCHPN PVEEUFCHB UYUFEN OBOBOIK. h FYI KHUMPCHYSI OBUYOBEF OBTHYBFSHUS UBNB GEMPUFOPUFSH PVEEUFCHB. CHEDSH PVEERTYOSFBS UYUFENB OBOIK, YOBYUE ZPCHPTS, LHMSHFHTB, Y EUFSH FP, YuFP RTDBEF PVEEUFCHH GEMPUFOPUFSH.

vPMSHYOUFChP VSHCHBEF EDYOP FPMSHLP CH OEDPCHPMSHUFCHE UFBTSHCHN, DPZPCHPTYFSHUS TSE P OPCHSHCHI PVEYI RTYOGYRBI POP OE YNEEF CHPNPTSOPUFY CH HUMPCHYSI ЪVEEUFFPCHZP. yNEOOOP RPFPNH YJNEOOYS CH ЪBLTSCHFPN PVEEUFCHE RTPYUIPDSF TECHPMAGYPOOSCHN RHFEN.

FERETSH P FPN, UFP RTPYUIPDYF CH JAU UPGYBMSHOPZP OBOYS RPUME RPMYFYUEULPK TECHPMAGYY. bFP RTEDNEF, LPFPTPNKH UPGYPMMPZY Y LHMSHFKHTPMPZY KHDEMSMY RPTBYFEMSHOP NBMP CHAINBOYS. oP OBYUINPUFSH EZP PZTPNOB. rTYDEFUS EEE TB RPCHFPTYFSH, YuFP YUEMPCHEL Y PVEEUFChP DEKUFCHHAF PAR PUOPCHBOY UCHPEZP OBBOYS, RHUFSH LFP OBOYE ULTSHFPE, OERPMOPE Y OEPCHETYOOPE. bFP CHPPVEE UCHPKUFCHP CHUSLPZP UOBVTSEOOPZP NPJZPN UKHEEUFCHB, CH PFMYUYE PF NEIBOYUEULYI KHUFTPKUFCH. UOBYUBMB DEKUFCHYE TPTsDBEFUS CH OETCHOPK UYUFENE, NPZKH, Y MYYSH ЪBFEN TEBMYKHEFUS FEMPN.

rPUME UPGYBMSHOPK TECHPMAGYY PLBSCHCHBEFUS, YUFP NOPZYE UFBTSHCHE NETLY OE DEKUFCHHAF. fP, YuFP VShchMP IPTPYN, UFBOPCHYFUS RMPIYN, Y OBPVPTPF - FP, YuFP VSHMP OEDPRKHUFYN, DEMBEFUS RPICHBMSHOSCHN. yЪNEOSAFUS Y UPGYBMSHOSHE PVAELFSCH, U LPFPTSCHNY RTYIPDIFUS YNEFSH DEMP YUEMPCHELH, UPGYBMSHOSHE YOUFYFHFSCH (BLPOSHCHY RTBCHYMB RPCHEDEOYS), DEMPCHSHHE Y RPCHEDEOBCHOUSHEHCHO ETH).

MADY PLBSCHCHBAFUS CH UYFKHBGYY, LPZDB YI OBOYS Y OCHSHCHLY DEMBAFUS VEURPMEOSHCHNY. dziedāt VHLCHBMSHOP PLBBSHCHBAFUS OE CH FPN NYTE, CH LPFPTPN TSYMY. rTPYMP VPMEE DEUSFY MEF U 1991 ZPDB, B TPUUYSOE CHUE EEE OE NPZHF RPOSFSH, CH LBLPK UFTBOE POY TSYCHHF, LBLPCHP EE RPMPTSEOYE CH NYTE Y, FEN VPMEE, LBLYN POP MFSHEFCHTE, LBLYN POP MDEFSHEFCHTE VKhDEFSHEFCHTE. rTYUEN LFP OE OEDPUFBFPL OBOIK H NEMPYUBI, B OEDPUFBFPL LPOGERGYK, RBTBDYZN. CHIPDYF tPUUYS CH NYT ъBRBDDB, YMY TSE POB VKhDEF RTDDPMTsBFSH UCHPK "PUPVSHCHK" RHFSH? chPUUFBOPCHSFUS MANI PFOPYEOYS U VSHCHYYNYY TEURKHVMYLBNY uuut? YMY CE TPUUY RTYDEFUS UFBFSH NMBDYYN RBTFOETPN LYFBS? lBL RMBOYTPCHBFSH UCHPA TSYOSH, TSYOSH DEFEC? l YUENH ZPFPCHYFSHUS — L ZMPVBMYBGYY YMY L CHPCHTBFKH DYLFBFHTSCH? x NYMMMYPOPCH MADEK OEF PFCHEFB PAR LFY CHPRPTUSCH, YMY TSE PFCHEFSHCH CHUEY TBOSCH. TBOSCH PFCHEFSH CHEDHF L TBOSCHN RMBOBN. lPOGERFHBMSSHOP TBOSCH RMBOSH NYMMMYPOPCH MADEK, TEBMYHSUSH, NPZHF RTYCHEUFY FPMSHLP L TBURBDKH UFTBOSH. pFUHFUFCHYE PFCHEFPC CHEDEF L PFUHFUFCHYA RMBOPCH, B bFP RBIOEF LPOGPN YUFPTYY. NSHCH OBUYOBEN RPOINBFSH, UFP VKHDHEEE CH ZPMPCHBI MADEK - OE VEUFPMLPCHBS NEYUFB, ZhBOFBYS, B YDEKOSHCHK ULEMEF, PAR LPFPTSCHK OBTBECHBEFUS RMPFS TEBMSHOPUFY RP NETE TĀS DCHYTSEOYS CHREDED PE LASĪJUMS.

eUFEUFHEOOP PZTPNOPE LPMYUEUUFCHP PYYVPL, UPCHETYBENSHI H RETIPD UPGYBMSHOPK FTBOUZHPTNBGYY, UMEDHAEEK ЪB TECHPMAGYEK.

atZEO iBVETNBU RPDNEFYM CHBTSOKHA PUPVEOOPUFSH YUEMPCHYUEULPZP CHBYNPDEKUFCHYS. dB, LPMMELFYCHOPE DEKUFCHYE CHEDEFUS PAR PUOPCH OELPZP RMBOB, OP RTY LFPN OE CHUE DEKUFCHHAEYE NPZKhF TBDEMSFSH LFPF RMBO YMY DBTSE OBFSH P OEN. rMEOOSHCH LPMPOOE NPZHF OE VShchFSH UPZMBUOSCH U OBNETEOYEN ЪBICHBFUYLPCH PFCHEUFY YI CH MBZETSH, OP CHSCHOKHTSDEOSCH UMEDPCHBFSH NBTYTHFH. rMBO uHUBOIOB OE VSHM YJCHEUFEO RPMSLBN; YOFETEUOP PFNEFYFSH, YuFP KHOYI VSHM UPCHETYEOOP YOPK RMBO, Y POY DBTSE RPMBZBMY, YuFP HUREYOP EZP CHSHRPMOSAF... yOPZDB LBCEFUS, YuFP OBTPD tPUUUSHOUCHOYY - LFP RPHUBCHOYYY - LFP RPHUBCHOYY, UMEDBEYBEYHOPCHOYY, UMEDBEYBEYHOPCHOY. TBVPYUYK PAR ZHBVTYLE CHSHRPMOSEF ЪB RMBFKH RMBOSCH DYTELGYY, CHEUSHNB RTYVMYYFEMSHOP RTEDUFBCHMSS FY RMBOSHCH.

h PVEEN, MADI NPZKhF DEKUFCHPCHBFSH RP PVEENKH RMBOKH VEЪ RTYOKHTSDEOOYS Y PVNBOB Y OE ЪB DEOSHZY FPMSHLP Ch PDOPN UMHYUBE - LPZDB POY LFPF RMBO TBDEMSAF, UPZMBUOSCH U OIN. b TBDEMSFSH RMBO POY NPZHF FPMSHLP CH TEKHMSHFBFE CHUEUFPTPOOEZP PVUKhTSDEOOS. zPUKHDBTUFCHH MHYUYE DEKUFCHPCHBFSH RP PVEENH RMBOKH VPMSHYOUFCHB UCHPYI ZTBTSDBO, YOBYYE UMYYLPN NOPZP RTYIPDIFUS ЪBFTBUYCHBFSH PAR RTYOKHTSDEOYE.

Yuen MKHYUYE PVUKHTSDEO RMBO, YUEN VPMSHYEE LPMYUEUFCHP YuEMPCHYUEULYI OBOIK VSHMP YURPMSHJPCHBOP RTY UPUFBCHMEOYY RMBOB, FEN VPMSHYE YBOUPCH PAR EZP YURPMOEOYE. pV LFPN ZPCHPTYF OBN NEFPD LPNNHOILBFYCHOPZP RMBOYTPCHBOYS. rPOSFOP, YuFP CH UYFKHBGYY NOPTSEUFCHEOOPUFY UPGYBMSHOSHI RMBOPCH NSCH YNEEN DCHB CHBTYBOFB: YMY DPVYFSHUS OELPZP LPOUEOUKHUB RKhFEN YYTPLPZP BTZHNEOFYTPCHBOOPENNEPYSBHF , CH LPOGE LPOGPC, YMY CE RTDDPMTSBFSH DCHYZBFSHUS UKHUBOULYN RHFEN, LPZDB MYFB PVEEUFCHB YNEEF CH ZPMPCHE PDYO RMBO (ULPTEE DBCE - TB VAIRĀK ZTKHRRSCH MYFSH YNEAF LBTSDBS UCHPY RMBOSH), DMS PVEEUFCHB TSE CHEEBEFUS DTHZPK RMBO, B PVEEUFChP RMEFEFUS RP VPMPFBN, RPUFEREOOOP TBVEZBSUSH CH UFPPTPOSCH.

"DEKUFCHPCHBFSH RP UHEEUFCHH OBYUIF RTYOINBFSH TEYEOYS CH YOFETEUBI PTZBOYBGYY. lFP VSHMP RTPFPYCHPSDYEN PF RTYOSFYS TEYEOYK CH FTBDYGYSI VATPLTBFYUEULPK RPMYFYLY, ZDE ZMBCHOPE — RTPY'CHEUFY CHREYUBFMEOYE Y PRETEDYFSH DTHZYI, B EUMYUBNPSC HCE ABOUTMPSHFPUCNPPE HCE ABOUTMPSHFPUCNPPE. lPZDB FY GEOOPUFY KHLTERYMYUSH Y RTYTSYMYUSH, UFBMP RPOSFOP, YuFP CHUE NPTsOP YJNEOYFSH, EUMY MADI OBKHYUBFUS CHCHCHPDYFSH PAR UCHEF Y RTPDHLFYCHOP PVUKhTsDBFVOSFOSCHEFOY", UFBMP RPOSFOP RP RPCHPDH LPTRPTBFYCHOPZP HRTBCHMEOYS ch.bODTYBOPCH CH RPRKHMSTOPK UFBFSHE "YOFEMMELPHHBMSHOBS NPDEMSH HRTBCHMEOYS CH VYOUE" (NEOEDTSNEOF Y NBTLEFYOS, #3, 2001).

bFP ЪBNEYUBOYE CHRPMOYE URTBCHEDMYCHP Y CH PFOPEYOYY UFTBOSH YMY TEZYPOB. ohTsOP RTPDHLFYCHOPE PVUHTSDEOYE. OP VHI RTDPDHLFYCHOPZP PVUKhTSDEOOYS OKHTsOB FBL OBSCHCHBENBS "UYFKHBGYS YDEBMSHOPZP DYULKHTUB" iBVETNBUB. b VHI LFPP OHTSOP OH NOPZP, OH NBMP, YuFPVSH:

CHSHCHULBSHCHBOYS VSHMY RPOSFOSH LPNNHOYFYTHEAIN,
- CHSHCHULBSCCHBOYS VSHMY YUFYOOSHCH (RP PFOPEYOYA L PVAELFYCHOPNH NYTH),
- ZPCHPTSEYK MEZYFYNEO CH LFPN UPPVEEUFCHE,
- ZPCHPTSEYK RTBCHDYCH (RP PFOPEYOYA L UCHPENKH CHOKHFTEOOENH NYTH, F.E. CHSTBTsBM FP, PE YuFP CHETIF).

iBVETNBU UZhPTNHMYTPCHBM ЪDEUSH, OE KHRPNYOBS P FPN, UYFKHBGYA UPVPTOPZP NSCHYMEOYS, UYFKHBGYA OPCHZPTPDULPZP CHEYUE.

ъBDKHNSCHCHBUSH OBD LFYN LPTPFFLYN URYULPN, NSCH RPOINBEN, OBULPMSHLP NBMP TEBMEO PO CH OBUYEN PVEEUFCHE. rTETSDE CHUEZP, LBLPK RTPGEOF OBUEMEOYS RPOINBEF, YuFP FBLPE "ZMPVBMYBGYS", "chfp", YuFP FBLPE "GYCHYMYYBGYS", LBLPCHB TEBMSHOBS RPMYFYLB yb YMY lYFBS?

lBLYE CHSHCHULBSHCHBOYS P UHDSHVE tPUUYY YUFYOOSHCH RP PFOPEYOYA L PVAELFYCHOPNH NYTH? lBLBS BLBDENIS OBHL NPTSEF PFCHEFYFSH PAR LFPF CHPRTPU?

y UPCHUEN ZTHUFOP PVUFPYF DEMP U RTBCHDYCHPUFSHHA ZPCHPTSEYI, U YI MEZYFYNOPUFSHA CH ZMBBI UPPVEEUFCHB. NOPZPMEFOSS CHPKOB NETSDH DERKHFBFBNY Y RTBCHYFEMSHUFCHPN, NETSDH OEBCHYUINSHNY BOBMYFYLBNY, RPTPELFYTPCHEYLBNY RPMYFYLY Y BLBDENYUUEULYN UPPVEEUFUUCHUPKUENYY CPKVEEUFUUCHUPKUENY NKH, YUFP OBTPD OE CHETYF OILPNKH YY OYI. edYOUFCHEOOSCHK PAR UEZPDOS TEUKHTU DPCHETYS YNEEFUS H RTEJDEOFB. OP ON NBMP ZPCHPTYF U PVEEUFChPN RP PUFTSHCHN CHPRTPUBN. b PVEEUFChP, RPIPCE, CHUE EEE VPYFUS LFYI PUFTSCHI CHPRTPUPCH, RBNSFHS P 91-N Y 93-N ZPDBI, Y OBDEEFUS, YuFP SING TBUUPUKHFUS UBNY. nPTsEF, Y TBUUPUKHFUS, MEF YUETE UFP, OP KH UFTBOSH OEF LFYI UFB MEF.

lBLYE Y CHUEZP bFPZP NPTsOP UDEMBFS CHCHCHPDSH?

oBDP UPЪDBCHBFSH CH PVEEUFCHE UYFKHBGYA YDEBMSHOPZP DYULKHTUB. b DMS LFPZP OHTSOB RTETSDE CHUEZP YULTEOOPUFSH, B OE FP RPMPTSEOYE, LPZDB LBTSDBS YJ UFPTPO CHSHHCHUFTBYCHBEF PDYO RMBO DMS UEVS, Y DTHZOFPK - DMS DTHZYI, YNRPODPHHSHSHSHSHMYCHFHAEIK. LFP OE OBYUIF, YuFP MYYuOPK CHSHZPDSH VSHFSH OE NPTsEF; OP PVYASCHMEOOBS Y PFLTSCHFP PVUKHTSDBENBS MYUOBS CHSHZPDB CHRPMOE CHRYUSCHCHBEFUS CH UPCHNEUFOSHCHK RMBO.

okhtsob LBLBS-FP PRTEDEMOOPUFSH Y CH PRTEDEMEOY RHFY tPUUYY, RHUFSH LFP Y UBNSCHK OERTPUFPK CHPRTPU. OP VEЪ PFCHEFB PAR OEZP OE TEYBAFUS Y NBMSCHE CHPRPTUSCH, VEЪ UFTBFEZYUEULPZP CHIDEOYS FBLFLYLB VMHTSDBEF ЪЗЪБЗБНИ. (ъDEUSH OBVMADBEFUS ZHEOPNEO "MPLBMSHOSHI YUFYO" — LBTSDPE NSCHUMSEEE UPPVEEUFCHP RTYDKHNSCHCHBEF UEVE KHDPVOKHA YUFYOH Y VBMHEFUS U OEK CH UCHPEN KHLPN RJVVPHSCED, JHLPN VPPPHZHZKH, MEOOOP RPDCHETZBEFUS PUNESOYA.)

OP YDEY, DPPVSHCHFSHCH LTHTSLBI NSCHUMYFEMEK, FYTBTSYTHAFUS CH VPMEE YTPLYE NBUUSCH, LPFPTSCHE YURPMSHKHAF YI DMS PTYEOFBGYY Y PRTBCHDBOYS UCHPEK DESFEMSHOPUFY. h TEЪKHMSHFBFE TBUFEF CHETPPVTBOPE TBUIPTSDEOOYE PVEEUFCHB PAR ZTHRRSCH, PTYEOFYTPCHBOOSCH PAR TBOP VKHDHEEE, LFY LPNRMELUSH YDEK ЪBLTERMSAFUS CH RTPFPYCHPTEYBBLEYZTHB HTPFPYCHPTEYBLFEYTHB HRTZRTZUBEYHB HFT.

th ZMBCHOPE — PRTEDEMYFSH OBYMKHYUYK RHFSH DMS tPUUYY NPTsOP, FPMSHLP RPOSCH (IPFS VSH RTYVMYYFEMSHOP) PVEEE OBRTBCHMEOYE YUPPTYYUEULPZP RTPGEUUB PAR RMBOEFE ENMS. (YOFETEUOP PFNEFYFSH, YuFP tPUUYS YNEEF KHOILBMSHOSCHK PRSHCHF TBCHYFYS PAR PUOPCH RMBOYTPCHBOYS CH PFMYUYE PF URPOFBOOPZP TBCHYFYS OPTNBMSHOSHI UFTBO.) BDBULB OE JTSDHR. fTEVHEFUS UNEOB RBTBDYZNSCH. fTEVHAFUS OPCHSCHE RTYOGYRSCH, OPCHSCHE BLUIPNSCH. b DMS YI PRTEDEMEOYS FTEVHEFUS TBUYYTYFSH RPME RPYULB. chYDYNP, OE UMKHYUBKOP CHOYNBOYE YOFEMMELPHHBMPCH L OELPOCHEOGYBMSHOSCHN UYUFENBN - ZEPRPMYFYLE, PTZRTPELFYTPCHBOYA, UPGYPEUFEUFCHEOOPK YUFPTYY, "THUFEHUNEP YOFEMMELPHHBMPCH L OELPOCHEOGYBMSHOSCHN UYUFENBN" OE UMKHYUBKOP NYMMMYPOSH MADEK, RTETYFEMSHOP OBCHBOOSCHE "PVTBBPCHBOGBNY", UNPFTSF RP OPYUBN zPTDPOB, RSCHFBSUSH RPOSFSH YuFP-FP UCHPE.

rP-CHYDYNPNH, RTPGEUU DPUFYTSEOYS OBGYPOBMSHOPZP LPOUEOUKHUB OE NPTsEF RTPYPKFY UBNPFELPN. UFTBOB UMYILPN CHEMYLB Y TBOPPVTBOB, EE ZTHRRSH NPZHF LPOUETCHYTPCHBFSH UCHPY RTPFYCHPTEYUYCHSHE KHUFBOPCHLY. fTEVHEFUS CHLMAYUEOYE "UPVPTOPZP NSCHYMEOYS" ČUEKS UFTBOŠČS. hULPTYFSH RTPGEUU NPTsOP FPMSHLP ЪB UUEF CHNEYBFEMSHUFCHB ZPUKHDBTUFCHB. oP LFP CHNEYBFEMSHUFCHP DPMTSOP VShchFSH TBGYPOBMSHOSCHN. rTBCHYMSHOEE CHUEZP TBUUNBFTYCHBFSH KHUFBOPCHMEOYE UPGYBMSHOPK YUFYOSCH LBL CHBTSOEKYK OBKHYUOSCHK RTPELF, PAR NBOET BFPNOPZP YMY LPUNYUEULPZP; OP RTPELF, UPZMBUPCHBOOSCHK U OBUEMEOYEN. zPUKHDBTUFChP OE NPZMP KHLBSCCHBFSH HYUEOSCHN, LBL TBUEERMSFSH BFPN. POP CHSHCHUFKHRBMP ЪBLBYUYLPN, ЪBDBChBMP FPMSHLP LPOYUOKHA GEMSH. OP RTPPELF TTBTBVBFSHCHBMY UBNY YURPMOYFEMY. DMS CHSHCHVPTB RTPNETSKHFPYUSHI GEMEK Y NEFPDPC YNEMY NEUFP OBHYUOBS DYULKHUYS Y CHETYZHYLBGYS, UPTECHOPCHBOYE YDEK. OP ZPUKhDBTUFChP NPZMP PVEUREYUYCHBFSH RTPELF Y FTEVPCHBFSH TEKHMSHFBFPCH.

th TEJHMSHFBFSCH VSHMY RPMHYUEOSCH.