Viļņas Ostrobramskas Dievmātes ikona. Dievmātes ikona "Viļņa"

Mīļais tēvs! Pastāstiet mums par Ostrobramskas Dievmātes ikonu. Kādas ir tās īpašības un kad ir šīs ikonas svētku diena?

Hieromonks Džobs (Gumerovs) atbild:

Ostrobramskaya - Viļņa ikona ir daļa no Pasludināšanas kompozīcijas. Tāpēc Vissvētākā Jaunava ir attēlota bez Bērna. Gleznota ar eļļu uz ozolkoka dēļa, kuras izmēri ir 1,63 x 2 m. Dievmātes figūru klāj Viļņas amatnieku 17.gadsimta beigās darināts zeltīts sudraba rāmis. Ikona savu nosaukumu ieguvusi no pilsētas vārtiem, sauktiem par “Asajiem vārtiem” (poļu: “Ostra Brama”; lit. Aštria broma): ikona atrodas kapelā pie tiem.

Par šīs svētvietas vēsturi E. Poseļjaņins stāsta: “Kas ir bijis vecajā Viļņā un stāvējis Aso vārtu kapelā Ostrobramskas ikonas brīnumainās sejas priekšā, tas nekad neaizmirsīs tās brīnišķīgo izteiksmi. Ikona, kas agrāk tika saukta par Korsunas ikonu pēc tās izcelsmes vietas, un Pasludināšana tās satura dēļ, attēlo Dieva Māti ar rokām saliktas uz krūtīm un noliektu galvu, it kā Viņa būtu iegrimusi brīnumainā apcerē. noslēpums. Mums, pareizticīgajiem kristiešiem, ikona runā par sarežģīto pareizticības pagātni šajā reģionā. Tā ir mūsu senā pareizticīgo svētnīca, un tomēr tagad tā ir katoļu rokās. Šo ikonu uz Viļņu no Krimas, proti, no Hersoneses jeb Korsunas, atveda Lietuvas lielkņazs Oļģerds Ģediminovičs (1345–1377), uzdāvinot šo svētnīcu savai sievai, kura savukārt to atveda kā dāvanu Sv.Trīsvienības klosteri, kas cēlies Viļņā vietā, kur no lietuviešu pagāniem cieta Oļģerda galma bojāri – Entonijs, Jānis un Eistātijs. Apkārtni apdzīvoja tikai pareizticīgie kristieši, un to sauca par Ostroju jeb krievu galu. 1431. gadā ikona jau atradās kapelā virs Asajiem vārtiem (poļu valodā “Ostra Brama”), un tā tika svinēta 14. aprīlī - Lietuvas mocekļu piemiņas dienā.<…>1596. gadā reģionā tika pasludināta baznīcas savienība, un Svētās Trīsvienības klosteris, kuram piederēja ikona, neviļus pārgāja savienībā. Ikona ar kapliču vispirms nonāca uniātu īpašumā, un pēc tam nonāca pie latīņu karmelītu mūkiem, kuri ir viņu īpašumā līdz šai dienai.
1829. gadā Vissvētākās Jaunavas seja tika atjaunota katoļu garā. Viņi saka, ka tajā laikā uz ikonas vēl varēja saskatīt baznīcas slāvu uzrakstu: "Visgodājamākais ķerubs un bez salīdzināšanas visslavenākais ir serafi."<….>Dievmāte ir attēlota bez Bērna Kristus, līdz jostasvietai, ar dziļa miera, koncentrēšanās un jaunavīgas pieticības izpausmi. Tā kā ikona ir pārklāta ar apzeltītu halātu, redzama tikai seja un krusteniski uz krūtīm saliktas Dievmātes rokas. Viņas tērpam virs galvas ir piestiprināts divpakāpju kronis. Garie stari sniedzas no sejas visos virzienos. Visa ikona ir pārklāta ar neskaitāmiem metāla ziedojumiem svēto un dažādu ķermeņa daļu attēlu veidā, kas kalpo kā kluss, bet spilgts pierādījums par Dievmātes labumiem, ko reiz sniedza cilvēcei.<…>Ostrobramskas ikona parasti ir viens no skaistākajiem Dievmātes attēliem. Saskaņā ar Viļņā iedibināto paražu, ejot cauri Ostrobramskas vārtiem, galvas atsita ne tikai kristieši, bet arī citu konfesiju cilvēki. Ap kapelu vienmēr var redzēt cilvēkus, no kuriem daudzi stāv turpat, uz ielas, uz ceļiem” (The Mother of God. Description of Her Earthly Life and Miracle-Working Icons. M., 2002. Book 2.). 648.–651. lpp.).

Pilns krājums un apraksts: Viļņa Dievmātes ikona lūgšana par ticīga cilvēka garīgo dzīvi.

Starp daudzajiem brīnumainajiem Dievmātes tēliem īpašu vietu ieņem Viļņas Dievmātes ikona. Tai ir ļoti bagāta vēsture, kas aizsākās apustuliskajos laikos. Viņa ir arī atbildīga par daudzām dažādām dziedināšanām, vienkārši palīdzot dažādās cilvēku lietās. Mūsdienās šī Dievmātes attēla kopija atrodas Viļņā, Svētā Gara klosterī (un oriģinālā ikona tika pazaudēta pēc pilsoņu kara un Pirmā pasaules kara notikumiem).

Leģenda par ikonas izcelsmi

Viļņas Dievmātes ikonai ir sava īpaša rašanās vēsture (tāpat kā daudzām citām līdzīgām). Tiek uzskatīts, ka tas tika uzrakstīts laikā, kad Jēzus Kristus nāca uz zemes, kad Dieva Māte bija dzīva. Saskaņā ar leģendu, tas ieradās Konstantinopolē no Palestīnas, kas atspoguļojas tās nosaukumā - "Konstantinopole" vai "Jeruzaleme".

Ikonu vēsture Krievijā

Precīzas versijas par to, kā Krievijā parādījās Viļņas Dievmātes ikona, nav. Saskaņā ar vienu no viņiem, šis senais attēls Maskavā ieradās kopā ar Sofiju Paleologu 1472. gadā. Princese vēlāk kļūst par Jāņa III sievu. Ir arī cita versija, kā ikona nokļuva Krievijā. Grieķijas imperators to nosūtīja kā dāvanu Galīcijas karalim, un pēc Galīcijas Firstistes ieņemšanas tas nonāca Maskavas valdnieka rokās.

Lai kā arī būtu, 1495. gadā princese Jeļena, Jāņa III meita, tika svētīta laulībā ar šo ikonu. Viņa kopā ar viņu pārcēlās uz Lietuvas galvaspilsētu Viļņu. Acīmredzot tāpēc vēlāk to nosauca par Viļņu. Kamēr princese bija dzīva, senais tēls atradās viņas kambaros.

Pēc Helēnas nāves, kas notika 1513. gada janvārī, svētnīca tika novietota virs viņas kapa Viļņas Debesbraukšanas katedrālē (tas bija noteikts viņas testamentā). Tā bija Lietuvas un Kijevas metropolīta rezidence, kā arī viena no vecākajām un senākajām galvaspilsētas baznīcām. Daži vēsturnieki atrod apstiprinājumu, ka Jeļena šo attēlu templim iedeva jau iepriekš, nevis no nāves brīža, kad tas tur nokļuva.

Interesants fakts ir tas, ka Maskavas Firstiste vairāk nekā vienu reizi mēģināja atgūt šo ikonu. Par viņu tika piedāvātas daudzas izpirkuma maksas, taču visi mēģinājumi tika noraidīti.

Ikonas vēsture Uniātu valdīšanas laikā

Viļņas Dievmātes ikona pēc Brestas baznīcu savienības pasludināšanas tika pārvesta uz Sv. Nikolaja baznīcu. Tas notika tāpēc, ka Prechistensky katedrāle, kurā atradās attēls, kļuva par Uniātu, un pareizticīgie centās saglabāt vērtīgākās svētnīcas savā ticībā. Taču 1609. gadā arī Sv. Nikolaja baznīca nonāca uniātu rokās, tāpēc tika nolemts Viļņas ikonu atgriezt katedrālei.

Turpmākie notikumi noveda pie tā, ka Viļņas ikona nonāca klostera Svētās Trīsvienības baznīcā. Pēc ugunsgrēka Prechistensky klosterī 1610. gadā un turpmākajiem remontdarbiem metropoles krēsls tika pārvietots uz Svētās Trīsvienības baznīcu. Saskaņā ar dažiem avotiem tiek teikts, ka viņi nekavējoties paņēma līdzi ikonu, un citi pierādījumi liecina, ka pēc Prechistenskas baznīcas nopostīšanas attēls tika pārcelts uz Trīsvienības baznīcu. Lai kā arī būtu, 1652. gadā jau bija dokumentālas atsauces uz to, ka katru sestdienu Trīsvienības baznīcā pie Viļņas ikonas tika uzvests akatists.

Pēc tam viņa vairāk nekā vienu reizi karu laikā tika izvesta no pilsētas un tempļa. Piemēram, 1654.-1667.gadā, Polijas kara laikā, un arī 1700.-1721.gadā, Ziemeļu kara laikā. Pirmo reizi viņi meklēja viņu pēc Maskavas cara Alekseja pavēles, lai atgrieztu viņu, taču viņa tā arī netika atrasta.

1707. gadā ikonai tika uzbūvēts jauns ikonu korpuss (iepriekšējais gadu iepriekš bija pazudis ugunsgrēkā), pēc dažiem gadiem tas tika apzeltīts. Mēģinājumi pārnest attēlu uz Krievijas impēriju apstājās, jo tas netika aizskarts pat pēc Viļņas pievienošanas Krievijai, kā arī pēc savienības anulēšanas.

Kopš tā laika viņa atrodas šajā klosterī, bet Pirmā pasaules kara laikā tika evakuēta, viņas tālākais ceļš nav zināms. Viļņas baznīcā tagad atrodas precīza ikonas kopija (arī, starp citu, brīnumaina).

Attēla ikonogrāfija

Lai izgatavotu šo ikonu, tika izgriezti četri dēļi - divas ciprese un divas liepas. Rakstā attēls ir ļoti līdzīgs Jeruzalemes ikonai (protams, tieši tāpēc to dažreiz sauc par "Jeruzalemi"). Ir arī līdzības ar Tihvinas un Gruzijas attēliem.

Ikonā var redzēt Dievmāti, kas tur Mazuļu kreisajā rokā. Viņa papēdis ir kails un atsegts, kreisā roka atrodas klēpī ar tīstokli, bet labā roka ir pacelta svētības žestā.

Ilgstošas uzturēšanās laikā templī ikona bija apaugusi ar dārgu materiālu piedāvājumiem. 1677. gadā šim attēlam tika izgatavots sudraba karkass. Mātes un bērna drēbes bija sudrabā, uz kurām zeltā bija attēloti ērgļi un ziedi. Tāpat skaidrs, ka ikonas fons veidots, izmantojot visprasmīgāko filigrānas tehniku. Uz Dievmātes galvas bija zelta kronis, kuru atbalstīja zeltīti eņģeļi, bet uz mazuļa vainaga bija dārgakmeņi.

Uz ikonas fona bija daudz sudraba plāksnīšu, kā arī dažādas dārglietas (krelles, pērles, dārgakmeņi, rotaslietas no zelta un sudraba). Kad 1866. gadā tika veikta attēla restaurācija, remonts un tīrīšana, no visām rotām un sudraba, kas tika noņemts no ikonas, tika izgatavots jauns rāmis, kā arī jauni oreoli ar dimantiem un dimantiem. Viņi arī izgatavoja ikonas bronzas rāmi.

Svētku dienas

Šī attēla svinēšanas dienas iekrīt divos datumos. Pirmā diena ir piecpadsmitais februāris, kas sakrīt ar ikonas pārvešanas notikumu uz Viļņu, kas notika 1495. gadā. Un otrā svētku diena ir četrpadsmitais aprīlis.

Lūgšana ikonai

Viļņas Dievmātes ikona ir ļoti slavena ar saviem dažādajiem brīnumiem. Ko viņi lūdz šī attēla priekšā? Parasti viņi viņai piedāvā lūgšanas un lūgumus, lai atvieglotu vai dziedinātu viņu garīgās un fiziskās kaites. Tieši šīs dziedināšanas ir pagodināts šis tēls. Tieši tas ir teikts lūgšanā-uzrunā Dieva Mātei šīs ikonas priekšā.

Viņi arī lūdz aizsardzību no dažādām nelaimēm, atbrīvošanu no grēkiem, aizsardzību no dažādiem ienaidniekiem. Ir īpaša lūgšana, ar kuru jūs varat uzrunāt ikonu, bet tai nav atsevišķa akatista, troparion un kontakion.

Tādējādi, pamatojoties uz visu iepriekš aprakstīto, Viļņas Dievmātes ikona ir ļoti svarīga visiem pareizticīgajiem kristiešiem.

Ostrobramskas ikona

Viļņā ir arī tikpat cienīts tēls, kas arī dažkārt tiek sajaukts ar iepriekš aprakstīto. Tai ir arī bagāta un diezgan sena vēsture un vairākas tās izcelsmes iespējas. Tā ir Viļņas Ostrobramskas ikona, kas šobrīd atrodas Lietuvā, Ostra Bramas kapelā.

Šīs ikonas izcelsme ir diezgan interesanta. Daži uzskata, ka šis attēls tika atvests no Hersoneses (Korsunas), tāpēc citos avotos to sauc arī par "Korsunas pasludināšanu". Princis Olgerds to atveda no karagājiena pret tatāriem un uzdāvināja savai sievai Marijai. Tomēr viņa otrā sieva nodeva šo ikonu Svētās Trīsvienības klosterim.

Saskaņā ar otro leģendu, pati ikona parādījās uz Asajiem vārtiem 1431. gadā četrpadsmitajā aprīlī. Ir arī trešā leģenda, saskaņā ar kuru Džons Paleologs ikonu nosūtījis Lietuvas princim Olgerdam pēc tam, kad viņš pievērsās kristietībai. Tā uz Lietuvas zemes parādījās brīnumaina svētnīca.

Svētku dienas un lūgšana ikonai

Arī Viļņas Ostrobramskas Dievmātes ikonai ir savas svētku dienas. Pirmo reizi gada laikā tas iekrīt četrpadsmitajā aprīlī. Šī ir trīs Lietuvas mocekļu piemiņas diena. Otrā piemiņas diena iekrīt divdesmit sestajā decembrī.

Secinājums

Nobeigumā vēlos atzīmēt, ka Viļņas Dievmātes ikona, tāpat kā Ostrobramskas ikona, ir ļoti nozīmīga pareizticīgajiem. Lai gan pēdējo attēlu Lietuvas teritorijā notikušo notikumu dēļ ciena gan pareizticīgie, gan grieķu katoļi. Tas viss liek domāt, ka patiesai ticībai nav robežu, ja ar tīru sirdi un godbijību vērsīsimies pie saviem aizlūdzējiem, viņi noteikti palīdzēs šajā reizēm grūtajā dzīves ceļā.

Viļņas Dievmātes lūgšanas ikona

Viļņas ikonas apraksts:

Kā vēsta viena no leģendām, Viļņas Dievmātes ikonu “HODIGETRIA” (Ceļvedis) uzgleznojis evaņģēlists Lūka. No Palestīnas ikona nonāca Konstantinopolē (Konstantinopoli). Pēc tam Grieķijas imperators to nosūtīja Galīcijas un Sarkanās Krievijas karalim. Pēc Galīcijas Firstistes krišanas Dieva Mātes ikona kļuva par Maskavas prinča īpašumu. Saskaņā ar citu leģendu, šo ikonu uz Maskavu atveda princese Sofija, kas apprecējās ar Jāni III.

1495. gadā Maskavas lielkņazs Jānis III ar ikonu svētīja savu meitu Jeļenu, kura precējās ar Lietuvas princi Aleksandru. Ikona tika pārvesta uz Lietuvas galvaspilsētu Viļņu (mūsdienu Viļņu), kur tā saņēma nosaukumu - Viļņa.

Kad Jeļena nomira, Prečistenskas katedrālē virs viņas kapa tika novietota svētā Dieva Mātes ikona. Kad Maskavas un Lietuvas galmu radniecība tika pārtraukta, cars Ivans Vasiļjevičs Briesmīgais mēģināja atdot Maskavai šo brīnumaino ikonu un piedāvāja karalim Sigismundam par to 50 dižciltīgos lietuviešu gūstekņus, taču karalis tam apņēmīgi pretojās, jo visi garīdznieki, abi pareizticīgie. un Uniate, negribēja pazaudēt šo dārgumu.

Prečistenskas katedrālē Viļņas Dievmātes ikona saglabājās līdz 18. gadsimta vidum, un pēc tam kopā ar metropoli tika pārcelts uz Svētās Trīsvienības klosteri, kas toreiz bija katoļu rīcībā. Prečistenskas katedrāle tika nodota uniātiem. Tikai 1839. gadā Svētās Trīsvienības klosteris kopā ar Viļņas ikonu tika atgriezts pareizticīgajiem. Kopš tā laika Viļņas Dievmātes ikona klosterim aizstāja pazudušo OSTROBRAMIJAS ikonu.

Pirmā pasaules kara laikā saistībā ar Vācijas karaspēka Lietuvas okupācijas draudiem Viļņas un Lietuvas arhibīskaps Tihons (topošais Krievijas patriarhs) svētīja visu pareizticīgo svētvietu evakuāciju uz Krieviju, tostarp Viļņas ikonu. Brīnumainais attēls tika ievietots Maskavas Donskoy klosterī. Pēc tam ikona pazuda, un tās liktenis nav zināms.

Pirms Vissvētākās Dievmātes ikonas “Vilna” viņi lūdz par atvieglojumu un slimību dziedināšanu.

Lūgšana Vissvētākajai Theotokos Viņas ikonas “Vilna” (“Hodegetria”) priekšā.(atrodas Viļņas Svētās Trīsvienības klosterī )

Uz ko man raudāt, lēdija?

Pie kā lai es savās bēdās ķeršos, ja ne pie Tevis, Debesu Karaliene?

Kurš gan pieņems manu saucienu un manu nopūtu, ja ne Tu, Visnevainojamā, kristiešu cerība un patvērums mums, grēciniekiem?

Kurš tevi vairāk pasargās nelaimē? Uzklausi manu vaidu un noliec savu ausi man, mana Dieva lēdija Mātes priekšā, un nenicini mani, kas prasa Tavu palīdzību, un neatraidi mani, grēcinieku. Apgaismo un māci mani, ak, Debesu Karaliene, neatkāpies no manis, Sava kalpone, lēdija, par manu kurnēšanu, bet esi mana Māte un Aizstāve. Es uzticu sevi Tavai žēlsirdīgajai aizsardzībai: ved mani, grēcinieku, uz klusu un mierīgu dzīvi, lai es raudu par saviem grēkiem. Pie kā lai es vēršos, kad esmu vainīgs, ja ne pie Tevis, grēcinieku cerības un patvēruma, ko iedvesmo Tavas neizsakāmās žēlastības un Tavas devības cerība? Par Debesu Karalieni! Tu esi mana cerība un patvērums, aizsardzība un aizlūgums un palīdzība. Mans svētīgākais un ātrākais aizbildnis! Apsedziet manus grēkus ar savu aizlūgumu, pasargājiet mani no redzamiem un neredzamiem ienaidniekiem, mīkstiniet ļauno cilvēku sirdis, kas saceļas pret mani. Ak, Kunga Māte, mans Radītājs! Tu esi jaunavības sakne un nezūdošā tīrības krāsa. Ak, Dieva māte! Dod man palīdzību tiem, kas ir vāji ar miesīgām kaislībām un slimi sirdī, jo viens ir tavs un ar Tevi Tava Dēla imāms un mūsu Dieva aizlūgums, un ar Tavu brīnišķīgo aizlūgumu lai es tieku atbrīvots no visām bēdām un nelaimēm, vislielākā Nevainojamā un krāšņā Dieva Māte Marija. To pašu ar cerību es saku un saucu: Priecājies, žēlastības pilnais! Priecājieties, sajūsminātais; Priecājieties, Vissvētākais; Tas Kungs ir ar jums.

Ticīgo aizbildniece, Vissvētākā un Ātrākā, Visšķīstākā Jaunava Marija!

Mēs lūdzam Tevi Tava svētā un brīnumainā tēla priekšā, lai tāpat kā Tu no seniem laikiem dāvināji savu aizlūgumu Maskavas pilsētai, tā Tu mūs žēlīgi atbrīvo no visām bēdām un nelaimēm un izglāb mūsu dvēseles, kā Žēlsirdīgais.

Izredzētajai uzvarošajai vojevodai, kas ir atbrīvota no ļaunuma, rakstīsim paldies Ti, taviem kalpiem, Dieva Mātei, bet kā ar neuzvaramu spēku, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, aicināsim Ti: Priecājies, neprecētā līgava.

Mēs paaugstinām Tevi, Vissvētākā Jaunava, un godinām Tavu svēto tēlu, par ko Tu dāvināji brīnišķīgu uzvaru hagariešiem pareizticīgajiem.

Lasiet arī mūsu vietnē:

Dievmātes ikonas– Informācija par ikonu gleznošanas veidiem, vairuma Dievmātes ikonu apraksti.

Svēto dzīves– Pareizticīgo svēto dzīvei veltītā sadaļa.

Sākumam Kristiāns– Informācija tiem, kas nesen ieradušies pareizticīgo baznīcā. Norādījumi garīgajā dzīvē, pamatinformācija par templi utt.

Literatūra– Dažas pareizticīgo literatūras krājums.

Pareizticība un okultisms– Pareizticības skatījums uz zīlēšanu, ekstrasensoru uztveri, ļauno aci, korupciju, jogu un līdzīgām “garīgajām” praksēm.

Viļņas Dievmātes ikona

No mūsu raksta jūs varat uzzināt, kam palīdz brīnumainā Viļņas Dievmātes ikona. Mēs arī pastāstīsim, ko viņi viņai prasa un kā viņa izskatās.

Ko var redzēt uz Viļņas Dievmātes ikonas?

Šajā ikonā mūsu uzmanībai tiek parādīta Dieva Māte visā savā krāšņumā, un viņas rokās klusi sēž mazais Jēzus.
Uz Viļņas ikonas attēlota Dieva Māte zelta tērpā.
Jēzus ir attēlots gaišās drēbēs.
Māte un mazulis maigi skatoties viens uz otru.
Zēna labā roka ir pacelta pret mātes seju, bet mātes labā roka ir nedaudz pacelta un vērsta pret dēlu.
Šī ir ļoti aizkustinoša ikona, pilna ar maigumu un dievišķu mīlestību.

Vēsturiska atsauce

Kad ir jāgodina ikona?

Pie Viļņas Dievmātes ikonas ir vairāk nekā viena diena.
27. aprīlis tas tiek svinēts, pieminot faktu, ka tas tika izveidots šajā dienā.
Viņi arī svin viņas dienu 28. februārī, jo tad viņa tika pārvesta uz Viļņu.

Ar ko viņa palīdz un par ko cilvēki lūdzas viņas priekšā?

Kā lūgt viņas priekšā?

Ja ir notikušas skumjas un jūs vēlaties, lai Dievs uzņem jūsu vēl nedzimušo bērnu paradīzē, tad apsēdieties pie Viļņas Dievmātes ikonas un sakiet: “Vissvētākā Dieva Māte, saki Kungam vārdu par manu bērnu, kurš nevarēja dzīvot šajā pasaulē, un nāve viņu pārņēma vēl manā klēpī. Mana dvēsele sāp par viņu, lai Tas Kungs atvieglo manas ciešanas un atpūtina mana mazuļa dvēseli. Āmen!"

Viļņas Dievmātes ikona nepaliek vienaldzīga pret tiem, kuru sirds plosās no bēdām un kuru dvēsele steidzas meklēt mieru, tā arī jūs neatstās nelaimē.

VIĻŅAS OSTROBRAMSKA DIEVMĀTES IKONA

Viļņa Ostrobramskaja Dievmātes ikona

(Svinības - 29. decembris/8. janvāris, kā arī 14./27. aprīlis triju Lietuvas mocekļu piemiņas dienā)

Viļņā, pilsētas vecajā daļā, blakus Sv. Terēzes baznīcai un pareizticīgo Svētā Gara klosterim atrodas gan pareizticīgo, gan katoļu cienīta svētnīca - Ostrovorotnaja. vai Ostrobramskas Dieva Mātes ikona, agrāk sauca arī Korsunskaja Blagoveščenska(tas ir saistīts ar faktu, ka ikona ir daļa no Pasludināšanas kompozīcijas, un ar leģendu par tās seno izcelsmi no Korsunas - seno krievu nosaukumu Hersonesam). Ikona atrodas kapelā virs vārtiem, ko tautā sauc par “Asajiem vārtiem” vai “Asajiem vārtiem” (no poļu valodas. "Brama"- vārti). Attēla nosaukums, kas jau sen novietots virs tā, cēlies no vārtu nosaukuma. Tā tiek uzskatīta par vienu no galvenajām Viļņas un Lietuvas kristiešu svētnīcām.

Ostrobramskas vārti ar kapelu virs tiem ar brīnumaino Ostrobramskas Dievmātes ikonu Viļņā

Ar ikonu un tās paveiktajiem brīnumiem ir saistītas daudzas tradīcijas un leģendas.

Izcelsme

Par Viļņas Ostrobramskas Dievmātes ikonas izcelsmi klīst vairākas leģendas.

Viena no tām balstīta leģendā, ka ikona brīnumainā kārtā parādījās Lietuvas Firstistes galvaspilsētā Viļņā uz Asajiem vārtiem 1431. gada 14. aprīlī.

Vēl viens ir tas, ka ikonu Lietuvas lielkņazam Olgerdam nosūtīja Grieķijas imperators Džons Palaiologs kā zīmi, ka princis ir pieņēmis kristietību.

Saskaņā ar trešo versiju, Lietuvas lielkņazs Olgerds starp militārajām trofejām no Taurides Hersonesus (jeb Korsunas) atnesa Dievmātes attēlu. Ir zināms, ka 1341.-1373. gadā princis Olgerds veica vairākas veiksmīgas kampaņas pret Krimas tatāriem. Nav tiešu pierādījumu par to, kad tieši ikona tika atvesta. Tomēr pētnieki sliecas uzskatīt, ka tas notika pēc uzvarošās kampaņas pret Korsunu 1363. gadā. Versijas pamatā galvenokārt ir vendenes kanona Daniela Lodziata liecība, kurš dzīvoja 17. gadsimtā. Rakstot grāmatu “Lietuvas tautas senā vēsture”, vēsturniekam Teodoram Narbutam pa rokai bija Daniela Lodziata manuskripts, uz kuru viņš divas reizes atsaucās. Kanons Lodziata 1653. gada piezīmē ziņo par sekojošo: “Lietuvas lielkņazs Olgerds bagātināja savus dārgumus ar Hersoneses dārgumiem; Viņa mantinieki lielāko daļu baznīcas rotājumu izdalīja Viļņas pilsētas baznīcām. Starp šiem dārgumiem ir autentisks Vissvētākās Jaunavas Marijas attēls; Šķiet, ka viņa stāv Dievišķā vēstneša Erceņģeļa Gabriela priekšā. Tagad mēs redzam Žēlastības lēdiju karmelītu kapelā uz pilsētas austrumu vārtiem, ko parasti sauc par Sharp, ko dokumentē minētā ordeņa rakstiskās liecības. Kanona Lodziata liecība ir senākā no saglabājušās liecībām par Ostrobramskas Dievmātes ikonu.

Par šādas informācijas esamību min arī karmelītu rakstnieks Ilarions, kurš 1761. gadā rakstīja par Ostrobramskas ikonu.

Katoļi Ostrobramskas ikonā saskata Bezvainīgās Jaunavas Marijas attēlu, kas Rietumeiropas mākslā radās 16. gadsimta otrajā pusē.

Polijas versija apstiprina hipotēzi, ka Ostrobramskas ikona tika uzgleznota 1619. gadā Krakovā Lukaša Porenbska darbnīcā. Teorija balstījās uz Viļņas Ostrobramskas ikonas līdzību ar Porenbska gleznoto Jaunavas Marijas ikonu no Krakovas Corpus Christi baznīcas.

Visas ikonas izcelsmes versijas ir diezgan vēsturiskas. Lūgšanas godināšanai jautājums par to, kurš un kurā gadsimtā gleznojis ikonu, nav būtisks, jo tiek godināts nevis cilvēka roku darbs, bet gan prototips - tas, kura attēlu ikonu gleznotājs iemiesoja uz tāfeles. Gan katoļu, gan pareizticīgo godināta - Dieva Māte.

Tiek uzskatīts, ka svētā ikona sākotnēji tika ziedota Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīcai, kas celta ar lielkņaza Olgerda sievas Tveras princeses Juliānas Aleksandrovnas palīdzību un pēc tam novietota virs Asajiem vārtiem. Ir pierādījumi, ka 1431. gadā Dievmātes ikona jau atradās virs Asajiem vārtiem.

Šī tēla tālākais liktenis ir cieši saistīts ar pareizticības likteni Lietuvā. Pēc Lietuvas Ļubļinas savienības parakstīšanas ar Poliju 1569. gadā lietuviešu zemēs sāka veidoties baznīcu savienība ar Romu. Daudzas baznīcas, tostarp Sv.Trīsvienības klosteris, nonāca uniātu rokās, bet pareizticīgajiem izdevās pārnest ikonu uz Svētā Nikolaja baznīcu. Tomēr 1609. gadā arī šis templis nonāca uniātu rokās, un ikona atgriezās savā sākotnējā vietā virs Asajiem vārtiem.

1624. gadā tieši pie vārtiem tika nodibināts karmelītu klosteris ar Sv. Terēzija. Karmelīti to uzcēla 1671. gadā. vecās kapličas vietā bija jauna, un ikona tika pagriezta pret baznīcu. Pēc Viļņas ugunsgrēka 1741. Ikona tika pārvesta uz Terezinas klosteri, un 1744. g. atkal novietots virs vārtiem.

1812. gadā tā cieta franču iebrukuma laikā, un 1829. g. atjaunota. Pēc slēgšanas 1832. gadā Karmelītu klosteris, Terēzinas baznīca tika pārdēvēta par Ostrobramsky un palika Romas katoļu garīdzniecības jurisdikcijā.

Pēc tam ikona atradās Viļņas Aso vārtu kapelā milzīgā ikonu kārbā. Ikona bija pārklāta ar zeltītu mantiju, kā arī daudziem metāla ziedojumiem svēto attēlu un dažādu ķermeņa daļu veidā, kas liecināja par Dievmātes labumu cilvēcei. Zem ikonas tika uzcelts latīņu tronis, uz kura katru dienu tika svinētas vismaz divas liturģijas.

Ikonogrāfija

Ostrobramskas Dievmātes ikona pieder pie reta veida Dievmātes tēla bez mazuļa rokās.

Ikona ir krāsota temperā uz diviem savienotiem ozolkoka dēļiem, kuru izmēri ir 1,63 x 2 m un 2 cm biezi, pārklāti ar plānu augsnes kārtu. Baļķi baroka stilā izgatavoja Viļņas amatnieki 17. gadsimta beigās.

Ostrobramskas ikona ir daļa no Pasludināšanas kompozīcijas, tāpēc attēlu dažreiz sauca par Korsunas pasludināšanas ikonu. Jaunava Marija ir attēlota brīdī, kad viņai parādās Erceņģelis Gabriels; ir zudusi atbilstošā erceņģeļa tēla daļa. Viņas sejā ir dziļa miera, koncentrēšanās un jaunavīgas pieticības izpausme. Virs Viņas galvas ir piestiprināts divpakāpju kronis - Debesu karalienes baroka kronis, Polijas karalienes rocaille kronis. Garie stari sniedzas no sejas visos virzienos.

Vēlāk (1849. gadā) ikonas apakšā tika novietota liela sudraba velve (dāvana, kas dota ar zvērestu, lai dziedinātu vai piepildītu kādu vēlmi) pusmēness formā ar iegravētu tekstu poļu valodā: "Es pateicos Tev, Dieva Māte, ka uzklausījāt manus lūgumus, un lūdzu Tevi, žēlsirdīgā Māte, paturi mani tāpat kā iepriekš Tavas Vissvētākās Mātes mīlestībā un rūpēs, 1849.

slinks slinks-hidden" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAAIBRAA7" data-lazy-type="image" data-lazy-src="https://images2-focus-opensocial.google.us com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fhram-troicy.prihod.ru%2Fusers%2F67%2F1167%2Feditor_files%2Fimage%2F1-aaaOstrabramaTheotokos-prayer= imeima_prayer=h=h.jpg&container=focus&gadget=a&&nogerewexprite=a % 2F*">

Ostrobramskas Dievmātes ikonas saraksti ieņem pienācīgu vietu gan Lietuvas pareizticīgo baznīcās, gan ticīgo mājās.

Izredzētajai vojevodai un brīnišķīgajam kristiešu rases aizbildnim, kurš bija nolēmis izliet žēlastības piepildītas dziedināšanas straumes no Viņas svētās ikonas, dziedāsim slavas vārdus Taviem kalpiem Theotokos. Tu kā labais aizbildnis tiem, kas Tevi godā, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, tāpēc mēs Tevi saucam: Priecājieties, dāma, parādot mums žēlastību un žēlastību caur savu Ostrobramskas ikonu.

Lūgšana Vissvētākajai Theotokos par godu viņas ikonai “Ostrobramskaya Viļņa”

Ak, Vissvētākā Jaunava, augstāko spēku Kunga Māte, Debesis un zeme Karalienei un mūsu pilsētai Kijevai, visvarenā aizlūdzēja!

Pieņemiet šo slavas dziesmu no mums, necienīgiem Taviem kalpiem, un paceliet mūsu lūgšanas uz sava Dēla un mūsu Dieva troni, lai Viņš ir žēlsirdīgs pret mums, grēciniekiem, un lai Viņš pievieno savu labestību tiem, kas godā Tevi un pielūdz Tavu brīnumaino. tēls ar ticību un mīlestību.

Uz ko mēs raudāsim pie Kundzes? Pie kā mēs savās bēdās ķersimies, ja ne pie Tevis, Debesu Karaliene? Kurš gan pieņems mūsu asaras un mūsu nopūtas, ja ne Tu, Nevainojamā, kristiešu cerība un patvērums mums, grēciniekiem? Kurš tevi vairāk pasargās nelaimē? Tādā pašā veidā mēs sirsnīgi lūdzam Tevi: apklāj mūsu grēkus ar Tavu aizlūgumu, pasargā mūs no redzamiem un neredzamiem ienaidniekiem, mīkstina ļauno cilvēku sirdis, kas saceļas pret mums.

Ak, Kunga, mūsu Radītāja, Māte! Tu esi jaunavības sakne un nezūdošā tīrības krāsa. Pieņemiet mūsu necienīgo lūgšanu un saglabājiet mūs garīgā tīrībā, glābiet mūs no ļaunu cilvēku apmelojumiem un pēkšņas nāves, un dodiet mums grēku nožēlu pirms beigām. Apžēlojies par mums diennakts stundās, no rīta un vakarā, un sargā mūs vienmēr: sargā tos, kas stāv, tos, kas sēž, tos, kas iet pa katru ceļu, un tos, kas guļ nakts stundās, aprūpē. , pārklāj un aizsargā. Ikvienā vietā un laikā modini mums, Dievmāte, nepārvaramu sienu un stipru aizlūgumu. Tu mums parādies kā visas dzīvības sargs, Vistīrākais; Atbrīvo mūs no dēmoniem nāves stundā; Pat pēc nāves lūdziet savam Dēlam un mūsu Dievam atrast mieru.

Mēs, grēcinieki, ar cerību paceļam uz Tevi lūgšanas un maigi saucam: Priecājieties, svētītā! Priecājieties, ak sajūsminātais; Priecājieties, Vissvētākais; Tas Kungs ir ar Tevi, ar Tevi un ar mums. Mēs vēršamies pie Tevis, kā pie mūsu neapšaubāmā un ātrā Aizlūdzēja, un pie Tevis, kā pie mūsu visvarenā palīga, mēs uzticam sevi un viens otru, un visa mūsu dzīve saskaņā ar Kristu pieder Viņam, kā arī Viņam pieder visa slava, gods un pielūgsme bezsākuma Tēvs ar Vissvētāko un ar Viņa labo un dzīvinošo Garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Ak min.

Vēl viena lūgšana Vissvētākajai Dievmātei par godu Viņas ikonai “Ostrobramskaya Vilna”

Galvenokārt sargi rudeni ar Tavu aizsardzību, Žēlsirdīgā Māte, Tava Svētā Baznīca, ar Tavu augstāko svētību stiprini mūsu pareizticīgo bīskapus, sargā ar mieru un dāvā vārdu veseliem, veseliem, godīgiem un ilgmūžīgiem Savas Baznīcas svētajiem Savu patiesību no visa redzamā un neredzamā ienaidnieka, ar visiem pareizticīgajiem kristiešiem, žēlsirdīgi glābiet un pareizticībā un stingrā ticībā līdz gadsimtu beigām nepieejami un negrozāmi saglabājiet. Skaties ar žēlsirdību, visudziedošais, un ar Tava žēlsirdīgā aizlūguma žēlsirdību pār visu mūsu valsti, mūsu pilsētām un šo pilsētu [vai: šo templi, vai: un garīgo pilsētu, kas šeit pastāv], un izlejiet savu žēlastību. nežēlīgi pret šo bagāto. Jūs esat mūsu visu visvarenais Palīgs un Aizbildnis. Noliecies visu Tavu kalpu lūgšanām, kas plūst šeit pie Tavas svētās ikonas, sadzirdi nopūtas un balsis, kurās Tavi kalpi lūdzas šajā svētajā vietā.

Ja gan neticīgais, gan ārzemnieks, šeit ejot, lūdz, klausies, mīļotā kundze, un dari to laipni un žēlsirdīgi, pat lai viņam palīdzētu un glābtu. Iemāciet savas nocietinātās un izkaisītās sirdis mūsu valstīs uz patiesības ceļa: atgrieziet tos, kas atkrituši no dievbijīgās ticības, un tuviniet tos svētajai pareizticīgo katoļu baznīcai un apustuliskajai baznīcai. Savas tautas un brāļu namos sargājiet un saglabājiet miera sēšanas svētās mājvietas, nodibiniet jaunībā brālību un pazemību, atbalstiet vecumdienas, pamāciet jauniešus, dariet gudrus tos, kas ir pilnīgā vecumā, iestājieties par bāreņi un atraitnes, atbalsti apspiestos un bēdīgos, mierini un sargā viņus, audzini zīdaiņus, dziedini slimos, atbrīvo gūstekņus, pasargā mūs no visa ļaunuma ar savu labestību un mierini mūs ar savu žēlsirdīgo apmeklējumu un visu labo, kas darīts mums. Dod, ak, labais, zemes auglību, gaisa labestību un visas dāvanas, kas ir savlaicīgas un noderīgas mūsu labā, caur Tavu visvareno aizlūgumu Vissvētās dzīvību dāvājošās Trīsvienības priekšā. Rezultāts 4,1 balsis: 182

Kopā ar Viļņas mocekļiem 27. aprīlī pareizticīgo baznīca godina Ostrobramskas Viļņas Dievmātes ikonu.

Ostrobramskas Dieva Mātes ikona(lit. Aušros Vartų Dievo Motina, poļu. Matka Boska Ostrobramska, baltkrievu Vastrabramskas Dieva māte) atrodas uz Viļņas pilsētas vārtiem (Ostraya gate), un to ciena gan katoļi, gan pareizticīgie kristieši. Tā tiek uzskatīta par vienu no galvenajām Viļņas un Lietuvas kristiešu svētnīcām. Ar ikonu un tās paveiktajiem brīnumiem ir saistītas daudzas tradīcijas un leģendas.

Krāsots temperā uz diviem savienotiem ozolkoka dēļiem 2 cm biezumā, pārklāts ar plānu augsnes kārtu. Izmērs 200 x 165 cm. Attiecas uz retu Dievmātes tēlu bez bērna rokās. Detalizētu attēla izpēti un saglabāšanu veica Jans Rutkovskis 1927. gadā pirms viņa kronēšanas. Pamatojoties uz tehniku, gruntskrāsu un krāsas sastāvu, tika konstatēts, ka Attēlu veidojis 16. gadsimta otrajā pusē, iespējams, itāļu mākslinieks.

Dievmātes figūru pilnībā klāj zeltīta sudraba kleita; Atvērta ir tikai uz vienu pusi noliekta seja un sakrustotas rokas. Figūra ir pārklāta ar sudraba kleitu apm. 1671. gads. Sudraba pusmēness attēla apakšā ir Vote 1849. Uz galvas ir divi kroņi: Debesu karalienes baroka kronis, Polijas karalienes rocaille kronis.

Ir daudz versiju par ikonas parādīšanos Lietuvas Firstistes galvaspilsētā Viļņā. Viens no viņiem saka, ka ikona brīnumainā kārtā parādījās uz Asajiem vārtiem 14. aprīlis 1431. gads Vēl viens ir tas, ka ikona tika nosūtīta Lietuvas lielkņazam Olgerdam Grieķijas imperators Džons Palaiologs kā zīmi tam, ka princis ir pieņēmis kristietību.

IN 1653. gadā Lodziata (Wenden kanons) rakstīja, ka ikonu atvedis princis Olgerds no Hersoneses (Korsunas). Ir zināms, ka Olgerds izdarīja 1341.-1473. vairākas veiksmīgas kampaņas pret Krimas tatāriem. T. Narbuts uzskatīja, ka Oļgerds ikonu saņēma starp kara laupījumu karagājienā pret Korsunu 1363. gadā. Un Oļģerda sieva Tveras princese Juliana Aleksandrovna dāvināja ikonu jaunceltajai Dzīvību dāvājošās Trīsvienības baznīcai. Bet jau 1431. gadā ikona atradās virs Asajiem vārtiem. Narbuta versija tomēr nerod apstiprinājumu vairākos lielos darbos, kas veltīti brīnumaino Dievmātes ikonu vēsturei.

Poļu pētnieks Miečislavs Skrudliks atbalstīja hipotēzi, ka Ostrobramskas ikona ir gleznota 1619. gadā Krakovā Lukaša Porenbska darbnīcā. Teorija balstījās uz līdzībām Viļņas Ostrobramska ikona ar Jaunavas Marijas ikonu no Krakovas baznīcas Corpus Christi, rakstījis Porenbskis.

XX gadsimta 20. gados. Ir kļuvis plaši izplatīts uzskats, ka Ostrobramskas Jaunavas Marijas tēlam ir līdzība ar Polijas un Lietuvas sadraudzības karalieni Barbaru Radvilu (1520-1551).

Vairāki pētnieki, tostarp Juozs Jurginis, sliecas uzskatīt, ka ikonu Viļņā gleznojis nezināms 16. gadsimta itāļu mākslinieks. Irina Yazykova atzīmē vēl vienu svarīgu lietu. Ikona, kuras priekšā savā kamerā lūdzās godājamais Sarova Serafims, nav “Maiguma” tipa tēls (Eleusa. Tas ir vismaigākais un aizkustinošākais Dievmātes un Jēzus bērniņa attēls. Parasti Māte pieķeras Dēlam, un Viņš apliek roku ap Viņas kaklu), bet Ostrobramskas Dievmātes ikona.

Pirmā uzticamā rakstiskā Ostrobramskas ikonas pieminēšana ir atrodama “Viļņas atkaļķotā karmelītu klostera hronikā”. Hronika runā par ikonas svinīgu nodošanu celtajai 1671. gadā kapela (kapela). Kapličas dibinātāji bija Lietuvas dižais hetmanis Mihails Kazimirs Pats, lielais Lietuvas kanclers Krištofors Pats un Lietuvas Lielhercogistes maršals Gilarijs Polubinskis. Tieši šajā gadā notika pirmais brīnums, kas tika veikts ar ikonas starpniecību – bērna dzīvības glābšana. Otrais brīnums datēts ar 1702. gadu.

Kreisajā pusē ir pareizticīgo Svētā Gara klosteris, centrā ir Terēzes baznīca, bet tālumā pa labi uz vārtiem ir Ostrobramskas ikona.

1711. gada pilsētas ugunsgrēka laikā koka kapliča nodega. Izglābtā ikona tika novietota karmelītu baznīcā Sv. Terēze. 1713.-1715.gadā Tika uzcelta jauna mūra kapliča, kur ar svinīgu gājienu tika pārvesta ikona. Jaunavas Marijas Ostrobramskas ikonas kults plašāk attīstījās pēc 18. gadsimta pirmās puses beigām. Ostraya Brama galvenie svētki bija Vissvētākās Jaunavas Marijas aizbildniecības svētki. Papildus katoļu misēm kapelā regulāri notika dievkalpojumi saskaņā ar grieķu katoļu baznīcas austrumu rituālu.

Pirmais drukātais avots, kurā minēts Ostrobramskas ikonas kults, bija priestera jezuīta Korsaka grāmata, kas izdota 1748. gadā.

1799.-1805.gadā. 16. gadsimtā celtie Viļņas aizsargmūri tika demontēti, bet Ostrobramskas ikonas kults ļāva saglabāt Ostrobramskas ikonu, kas savu mūsdienu izskatu ieguva 1828.-1830.gadā.

Ikona tika novietota kapelā virs pilsētas vārtiem 17. gadsimta sākumā. Ikonas apakšā ir liels sudraba vota pusmēness formā ar iegravētu tekstu poļu valodā: “ Es pateicos Tev, Dieva Māte, ka uzklausi manus lūgumus, un lūdzu Tevi, Žēlsirdīgā Māte, paturi mani tāpat kā agrāk Tavas Vissvētākās mīlestībā un gādībā WII1849».

Atļauja ikonas kronēšanai tika saņemta 1927. gadā Viļņas arhibīskapa Romualda Jalbžihovska vizītes laikā Romā. Svinīgais kronēšanas akts ar pāvesta Pija XI dekrētu (kurš 1920. gadā kā apustuliskais nuncijs celebrēja Svēto Misi pie Ostrobramskas Dievmātes altāra) tika veikts. 1927. gada 2. jūlijs Varšavas metropolīts kardināls Aleksandrs Kakovskis visa Polijas bīskapa klātbūtnē, Jozefs Pilsudskis un Polijas prezidents Ignasijs Moscickis pirms tam katedrāle lietusgāzē. Pēc kronēšanas 1928. gadā attēls tika ievietots kapelā īpašā metāla traukā, pasargājot to no ugunsgrēkiem un zagļiem.

Ikonas atceres diena - 27. aprīlis, katoļu baznīcā - 16. novembrī

Dievmātes ikonas kults Ostaja Bramā Viļņā papildus glezniecībai atspoguļojās dzejā. Slaveni dzejnieki viņu uzrunāja - Ādams Mitskevičs, Vladislavs Sirokomļa, Maksims Bogdanovičs.

Acīmredzot 18. gadsimta vidū. tika sacerētas īpašas dziesmas, kuras ticīgie dziedāja kapelā brīnumainās ikonas priekšā. Viena no pirmajām dziesmām, pēc Ostrobrama dzejas pētnieku domām, bija dziesma “Obrona wielka miasta Gedymina” (“Visvarenās Ģedimina pilsētas aizstāvis”), kas pirmo reizi tika publicēta 1756. gadā “Złoty altarik” (“Zelta Altariks”). ”).

Ikona ir īpaši cienīta arī Kijevā. Uroloģijas institūta teritorijā atrodas Ostrobramskas ikonas templis, kurā kopš 2002. gada ir bijuši liecinieki daudziem dziedināšanas brīnumiem, kā arī pazudušo bērnu atrašana caur lūgšanām uz Kijevas Ostrobramskas mātes tēla sarakstu. Dievs.

Lūgšana pirms Ostrobramskas ikonas

Ak, Vissvētākā Kundze, mana Kundze Theotokos, Debesu Karaliene! Glāb un apžēlojies par mani, Savu grēcīgo kalpu, no veltīgas apmelošanas, no visām nelaimēm un nelaimēm un pēkšņās nāves.

Apžēlojies par mani diennakts stundās un no rīta un vakarā, un vienmēr sargā mani: pasargā mani, kad es stāvu, kad es sēžu un kad eju pa katru ceļu un kad guļu naktī, priekš manis apsedz un sargā mani.

Pasargā mani, lēdija Theotokos, no visiem maniem ienaidniekiem, redzamiem un neredzamiem, un no visām ļaunajām situācijām. Ikvienā vietā un laikā esiet Dieva Māte, nepārvarama siena un spēcīga aizsardzība.

Ak, Vissvētākā Kundze, Jaunava Marija! Pieņemiet manu necienīgo lūgšanu un izglābiet mani no pēkšņas nāves, un dodiet man nožēlu pirms beigām.

Tu man rādās kā visas dzīvības sargs, Vistīrākais; Atbrīvo mani no dēmoniem nāves stundā; Dod man mieru arī pēc nāves.

Mēs vēršamies pie Tavas žēlastības, Jaunava Marija: nenicini mūsu lūgšanas bēdās, bet atpestī mūs no bēdām, ak, tīrā un svētītā.

Vissvētais Theotokos, glāb mūs!

Katru dienu kapelā pie Ostrobramskas Dievmātes ikonas tiek lasīta lūgšana, kas tulkota no poļu valodas:

Manai Kundzei, Vissvētākajai Theotokos, Tavai labestībai un Tavas žēlsirdības aizsegā tagad, katru dienu un savas nāves stundā es veltu savu dvēseli un ķermeni, visas cerības un mierinājumu, visas ciešanas un nelaimes, savu dzīvi un nāves stundu, es uzticu Tev, lai caur Tavu aizlūgumu visas manas darbības tiktu veiktas un vadītas pēc Tavas gribas un Tava Dēla. Āmen

Viļņā pāvests Jānis Pāvils II lūdza šīs ikonas priekšā.
Taču Ostrobramska ikonu nevajadzētu jaukt vienkārši ar Viļņas Dievmātes ikonu.

Viļņas ikona

Viļņas Dievmātes ikonu gleznojis svētais evaņģēlists Lūka. Ilgu laiku tā bija grieķu imperatoru senču svētnīca Konstantinopolē. 1472. gadā ikonu uz Maskavu pārveda Maskavas lielkņaza Jāņa III (1462 - 1505) sieva Sofija Paleologa. 1495. gadā lielkņazs ar šo ikonu svētīja savu meitu Jeļenu, apprecot viņu ar Lietuvas karali Aleksandru. Par godu ikonas pārvešanai uz Viļņu 15. februārī tika iedibināti svētki. Vēlāk svētā ikona tika novietota Baptistu baznīcā, kurā tika apglabāta princese Jeļena. Pēc tam ikona tika pārvesta uz Viļņas Svētās Trīsvienības klosteri.
Bet šai ikonai nav nekā kopīga ar Ostrobramskas ikonu, lai gan tās tiek svinētas vienā un tajā pašā dienā.

Viļņā, pilsētas vecajā daļā, blakus Sv.Terēzes baznīcai un pareizticīgo Svētā Gara klosterim atrodas gan pareizticīgo, gan katoļu cienīta svētnīca - Ostrovorotnaja vai Ostrobramskas Dieva Mātes ikona, agrāk sauca arī Korsunskaja Blagoveščenska(tas ir saistīts ar faktu, ka ikona ir daļa no Pasludināšanas kompozīcijas, un ar leģendu par tās seno izcelsmi no Korsunas - seno krievu nosaukumu Hersonesam). Ikona atrodas kapelā virs vārtiem, ko tautā sauc par “Asajiem vārtiem” vai “Asajiem vārtiem” (no poļu valodas “Gateway” - vārti). Attēla nosaukums, kas jau sen novietots virs tā, cēlies no vārtu nosaukuma. Tā tiek uzskatīta par vienu no galvenajām Viļņas un Lietuvas kristiešu svētnīcām.

Viļņa Ostrobramskaja Dievmātes ikona
(Svinības - 29. decembris/8. janvāris, kā arī 14./27. aprīlis triju Lietuvas mocekļu piemiņas dienā)

Ostrobramskas vārti ar kapelu virs tiem ar brīnumaino Ostrobramskas Dievmātes ikonu Viļņā

Ar ikonu un tās paveiktajiem brīnumiem ir saistītas daudzas tradīcijas un leģendas.

Izcelsme

Par Viļņas Ostrobramskas Dievmātes ikonas izcelsmi klīst vairākas leģendas.

Viena no tām balstīta leģendā, ka ikona brīnumainā kārtā parādījās Lietuvas Firstistes galvaspilsētā Viļņā uz Asajiem vārtiem 1431. gada 14. aprīlī.

Vēl viens ir tas, ka ikonu Lietuvas lielkņazam Olgerdam nosūtīja Grieķijas imperators Džons Palaiologs kā zīmi, ka princis ir pieņēmis kristietību.

Saskaņā ar trešo versiju, Lietuvas lielkņazs Olgerds starp militārajām trofejām no Taurides Hersonesus (jeb Korsunas) atnesa Dievmātes attēlu. Ir zināms, ka 1341.-1373. gadā princis Olgerds veica vairākas veiksmīgas kampaņas pret Krimas tatāriem. Nav tiešu pierādījumu par to, kad tieši ikona tika atvesta. Tomēr pētnieki sliecas uzskatīt, ka tas notika pēc uzvarošās kampaņas pret Korsunu 1363. gadā. Versijas pamatā galvenokārt ir vendenes kanona Daniela Lodziata liecība, kurš dzīvoja 17. gadsimtā. Rakstot grāmatu “Lietuvas tautas senā vēsture”, vēsturniekam Teodoram Narbutam pa rokai bija Daniela Lodziata manuskripts, uz kuru viņš divas reizes atsaucās. Kanons Lodziata 1653. gada piezīmē ziņo: “ Lietuvas lielkņazs Olgerds bagātināja savus dārgumus ar Hersoneses dārgumiem; Viņa mantinieki lielāko daļu baznīcas rotājumu izdalīja Viļņas pilsētas baznīcām. Starp šiem dārgumiem ir autentisks Vissvētākās Jaunavas Marijas attēls; Šķiet, ka viņa stāv Dievišķā vēstneša Erceņģeļa Gabriela priekšā. Tagad mēs redzam Žēlastības lēdiju Karmelītu kapelā uz pilsētas austrumu vārtiem, ko parasti sauc par Sharp, kas ir dokumentēta ar rakstiskām liecībām par minēto ordeni.". Kanona Lodziata liecība ir senākā no liecībām, kas mūs sasniegušas par Ostrobramskas Dievmātes ikonu.

Par šādas informācijas esamību min arī karmelītu rakstnieks Ilarions, kurš 1761. gadā rakstīja par Ostrobramskas ikonu.

Katoļi Ostrobramskas ikonā saskata Bezvainīgās Jaunavas Marijas attēlu, kas Rietumeiropas mākslā radās 16. gadsimta otrajā pusē.

Stāsts

Ikonogrāfija

Ostrobramskas Dievmātes ikona pieder pie reta veida Dievmātes tēla bez mazuļa rokās.

Ostrobramskas ikona ir daļa no Pasludināšanas kompozīcijas, tāpēc attēlu dažreiz sauca par Korsunas pasludināšanas ikonu. Jaunava Marija ir attēlota brīdī, kad viņai parādās Erceņģelis Gabriels; erceņģeļa attēla atbilstošā daļa ir pazaudēta. Viņas sejā ir dziļa miera, koncentrēšanās un jaunavīgas pieticības izpausme. Virs Viņas galvas ir piestiprināts divpakāpju kronis - Debesu karalienes baroka kronis, Polijas karalienes rocaille kronis. Garie stari sniedzas no sejas visos virzienos.

Vēlāk (1849. gadā) ikonas apakšā tika novietota liela sudraba balss ( dāvana, kas dota ar zvērestu, lai dziedinātu vai piepildītu kādu vēlmi) pusmēness formā ar iegravētu tekstu poļu valodā: " Es pateicos Tev, Dieva Māte, ka uzklausi manus lūgumus, un lūdzu Tevi, Žēlsirdīgā Māte, paturi mani tāpat kā agrāk Tavas Vissvētākās mīlestībā un gādībā WII1849».

Viļņas Ostrobramskas Dievmātes ikona ir brīnumaina ikona, ko plaši ciena pareizticīgie un katoļi Baltkrievijā, Lietuvā, Ukrainā un Polijā. Pašlaik publiska pielūgsme pirms Ostrobramskas ikonas tiek veikta saskaņā ar Romas katoļu rituālu, bet pareizticīgie kristieši turpina plūst pie šī attēla ar personīgām lūgšanām un pielūgsmi.

Ostrobramskas Dievmātes ikonas saraksti ieņem pienācīgu vietu gan Lietuvas pareizticīgo baznīcās, gan ticīgo mājās.

Kontakion
Izredzētajai vojevodai un brīnišķīgajam kristiešu rases aizbildnim, kurš bija nolēmis izliet žēlastības piepildītas dziedināšanas straumes no Viņas svētās ikonas, dziedāsim slavas vārdus Taviem kalpiem Theotokos. Tu kā labais aizbildnis tiem, kas Tevi godā, atbrīvo mūs no visām nepatikšanām, tāpēc mēs Tevi saucam: Priecājieties, dāma, parādot mums žēlastību un žēlastību caur savu Ostrobramskas ikonu.

Lūgšana Vissvētākajai Theotokos par godu viņas ikonai “Ostrobramskaya Viļņa”

Ak, Vissvētākā Jaunava, augstāko spēku Kunga Māte, Debesis un zeme Karalienei un mūsu pilsētai Kijevai, visvarenā aizlūdzēja!

Mēs, grēcinieki, ar cerību paceļam uz Tevi lūgšanas un maigi saucam: Priecājies, svētītā! Priecājieties, ak sajūsminātais; Priecājieties, Vissvētākais; Tas Kungs ir ar Tevi, ar Tevi un ar mums. Mēs vēršamies pie Tevis, kā pie mūsu neapšaubāmā un ātrā Aizlūdzēja, un pie Tevis, kā pie mūsu visvarenā palīga, mēs uzticam sevi un viens otru, un visa mūsu dzīve saskaņā ar Kristu pieder Viņam, kā arī Viņam pieder visa slava, gods un pielūgsme bezsākuma Tēvs, ar Vissvētāko un ar Viņa labo un dzīvību dodošo Garu, tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Vēl viena lūgšana Vissvētākajai Dievmātei par godu Viņas ikonai “Ostrobramskaya Vilna”

Mūsu tēvi un mātes, mūsu brāļi un māsas, kas ir gājuši iepriekš, un visi, kas no seniem laikiem ir krituši uz šīs svētās Tavas ikonas, atpūšas svēto ciemos, zaļā vietā, miera vietā, kur nav bēdu un nopūtu. Kad mūsu aiziešana no šīs dzīves un pāreja uz mūžīgo dzīvi būs nobriedusi, parādies mums, Vissvētākā Jaunava, un dāvā kristīgu galu mūsu nesāpīgai, bezkaunīgai, mierīgai un svēto noslēpumu līdzdalībniekam, lai mēs nākotnē visi kopā ar visiem svētajiem būs cienīgi bezgalīgas svētīgas dzīves Tava mīļotā Dēla, mūsu Kunga un Dieva Jēzus Kristus Valstībā, Viņam pieder slava, gods un pielūgsme kopā ar Tēvu un Svēto Garu mūžīgi mūžos . Āmen.

Skatīts (6063) reizes

Ostrobramskaya Viļņa Dievmātes ikona

Ostrobramskaya Viļņa Dievmātes ikona

Viļņā, pilsētas vecajā daļā, blakus Sv. Terēzes baznīcai un pareizticīgo Svētā Gara klosterim atrodas gan pareizticīgo, gan katoļu cienīta svētnīca - Ostrovorotnaja jeb Ostrobramskas Dievmātes ikona, agrāk saukta arī par Korsunas pasludināšanu.

Ikona atrodas kapelā virs vārtiem, ko tautā sauc par “Asajiem vārtiem” vai “Asajiem vārtiem” (no poļu “Brama” - vārti). Attēla nosaukums, kas jau sen novietots virs tā, cēlies no vārtu nosaukuma. (Šobrīd vārti tiek saukti par Medininki jeb Aušros. Tie ir saglabājies senas aizsardzības sistēmas fragments. Viļņā agrāk bija koka pilsētas mūris, bet 16. gs. sākumā to ieskauja akmens mūris, ar pieciem vārtiem. Pilsētas daļā, ko sauca par Ostriju jeb krievu , atradās gals (tā kā šeit pārsvarā dzīvoja krievi) un attiecīgie vārti.

Par Viļņas Ostrobramskas Dievmātes ikonas izcelsmi klīst vairākas leģendas.
Viena no leģendām vēsta, ka ikona brīnumainā kārtā uz Asajiem vārtiem parādījās 1431. gada 14. aprīlī.

Citas versijas atbalstītāji apgalvo, ka ikonu Lietuvas lielkņazam Oļgerdam Gediminovičam nosūtījis Grieķijas imperators Džons Palaiologs par godu Olgerda pieņemtajai kristietībai.

Saskaņā ar trešo versiju, Lietuvas lielkņazs Olgerds starp militārajām trofejām no Taurides Hersonesus (jeb Korsunas) atnesa Dievmātes attēlu. Ir zināms, ka 1341. - 1373. g. Princis Olgerds veica vairākas veiksmīgas kampaņas pret Krimas tatāriem. Nav tiešu pierādījumu par to, kad tieši ikona tika atvesta. Tomēr pētnieki sliecas uzskatīt, ka tas notika pēc uzvarošās karagājiena pret Korsunu 1363. gadā. Versijas pamatā galvenokārt ir vendenes kanona Daniela Lodziata liecība, kurš dzīvoja 17. gadsimtā. Vēsturniekam Teodoram Narbutam, rakstot grāmatu “Lietuvas tautas senā vēsture”, pa rokai bija Daniela Lodziata manuskripts, uz kuru viņš atsaucās divas reizes. 1653. gadā datētā piezīmē kanoniķis Lodziata ziņo: “Lietuvas lielkņazs Olžērds bagātināja savus dārgumus ar Hersoneses dārgumiem īsts Vissvētākās Jaunavas Marijas tēls. Šķiet, ka viņa stāv erceņģeļa Gabriela dievišķā sūtņa priekšā. Tagad mēs redzam Žēlastības lēdiju karmelītu kapelā, ko parasti sauc par Sharp. ar minētā rīkojuma rakstveida pierādījumiem." Kanona Lodziata liecība ir senākā no saglabājušās liecībām par Ostrobramskas Dievmātes ikonu.
Par šādas informācijas esamību min arī karmelītu rakstnieks Ilarions, kurš 1761. gadā rakstīja par Ostrobramskas ikonu.

Tiek uzskatīts, ka svētā ikona sākotnēji tika ziedota Dzīvības dāvājošās Trīsvienības baznīcai, kas celta ar lielkņaza Aleksandra Juliānas sievas palīdzību un pēc tam novietota virs Asajiem vārtiem. Ir pierādījumi, ka 1431. gadā Dievmātes ikona jau atradās virs Asajiem vārtiem.
Šī tēla tālākais liktenis ir cieši saistīts ar pareizticības likteni Lietuvā. Pēc Lietuvas Ļubļinas savienības parakstīšanas ar Poliju 1569. gadā lietuviešu zemēs sāka veidoties baznīcu savienība ar Romu. Daudzas baznīcas, tostarp Sv.Trīsvienības klosteris, nonāca uniātu rokās, bet pareizticīgajiem izdevās pārnest ikonu uz Svētā Nikolaja baznīcu. Tomēr 1609. gadā arī šis templis nonāca uniātu rokās, un ikona atgriezās savā sākotnējā vietā virs Asajiem vārtiem.
1624. gadā tieši pie vārtiem tika nodibināts karmelītu klosteris ar Sv. Terēzija. 1671. gadā karmelīti vecās kapelas vietā uzcēla jaunu un pagrieza ikonu pret baznīcu.

1829. gadā ikona dažviet tika pārrakstīta ar poļu mākslinieka Kanuta Rusetska roku. Saistībā ar 1829. gadā veikto restaurāciju daži autori ziņo, ka uz ikonas atklāta baznīcas slāvu valodā rakstīta slavas dziesma Dievmātei - “Godīgākais ķerubs...”. Ir arī ziņojumi par uzrakstiem grieķu valodā uz ikonas. Žurnāls "Krievu arhīvs" 1884. gadā publicēja kņaza N. Imeretinska 1854. gada piezīmes, kurās teikts: "Ostrobramskas ikona savulaik bija pareizticīgo īpašums, par ko liecina uz tās saglabātais grieķu uzraksts." Par šāda uzraksta esamību ziņo arī Holmas-Varšavas diecēzes biļetens. Kāds aculiecinieks F. Serno-Solovjevičs tajā raksta: “1865. gadā, kad Viļņas diecēzes priekšnieks bija prelāts Žilinskis, kurš vadīja “Asos vārtus”, man nācās redzēt grieķu uzrakstu uz aizmugurējā paneļa. ikona (toreiz tā tika atjaunināta).

Ikona “Vilna” ir daļa no Pasludināšanas kompozīcijas, tāpēc attēlu dažkārt sauca par Korsunas pasludināšanas ikonu. Jaunava Marija ir attēlota brīdī, kad viņai parādās Erceņģelis Gabriels; erceņģeļa attēla atbilstošā daļa ir pazaudēta. Ikona uzgleznota uz ozolkoka dēļa ar izmēriem 1,63 x 2 m. Korpusu baroka stilā darināja Viļņas meistari 17.gadsimta beigās.

Pašlaik publiska pielūgsme pirms Ostrobramskas ikonas tiek veikta saskaņā ar Romas katoļu rituālu, bet pareizticīgie kristieši turpina plūst pie šī attēla ar personīgām lūgšanām un pielūgsmi.

Ostrobramskas Dievmātes ikonas saraksti ieņem pienācīgu vietu gan Lietuvas pareizticīgo baznīcās, gan ticīgo mājās. Un, izejot cauri Ostrobramskas vārtiem, virs kuriem kapelā atrodas cienījamais attēls, pareizticīgie kristieši tikpat ar cieņu kā katoļi noņem cepures.

1997. gada 25. - 27. jūlijā saistībā ar Viļņas mocekļu Entonija, Jāņa un Eistātija mocekļu 650. gadadienas un Svētā Garīgā klostera 400. gadadienas svinībām, Viņa Svētības Maskavas un visas Krievijas patriarhs ALEKSIJA II. viesojās Viļņā. 26. jūlijā pēc Dievišķās liturģijas notika Krusta procesija no Svētā Gara klostera līdz Ostrobramskas ikonai, kurā piedalījās Viņa Svētība Patriarhs. No vārtu kapličas, kur atrodas brīnumainais Dievmātes tēls, Viņa Svētība veltīja pastorālu vārdu Lietuvas iedzīvotājiem.

Svinēšana

Ostrobramskaya Viļņa Dievmātes ikona.
Ikonā attēlots līdz viduklim, noliekta galva, nolaistas acis, sakrustotas rokas uz krūtīm; uz galvas ir divpakāpju vainags, oreolu ieskauj asi mirdzuma stari ar zvaigznēm; apzeltītais skapītis pilnībā nosedz figūru, atstājot atklātu tikai seju un rokas.

Lūgšana Vissvētākajai Dievmātei par godu viņas ikonai "Ostrobramskaya Vilna"

Ak, Vissvētākā Jaunava, augstāko spēku Kunga Māte, Debesis un zeme Karalienei un mūsu pilsētai Kijevai, visvarenā aizlūdzēja!
Pieņemiet šo slavas dziesmu no mums, necienīgiem Taviem kalpiem, un paceliet mūsu lūgšanas uz sava Dēla un mūsu Dieva troni, lai Viņš ir žēlsirdīgs pret mums, grēciniekiem, un lai Viņš pievieno savu labestību tiem, kas godā Tevi un pielūdz Tavu brīnumaino. tēls ar ticību un mīlestību.
Uz ko mēs raudāsim pie Kundzes? Pie kā mēs savās bēdās ķersimies, ja ne pie Tevis, Debesu Karaliene? Kurš gan pieņems mūsu asaras un mūsu nopūtas, ja ne Tu, Nevainojamā, kristiešu cerība un patvērums mums, grēciniekiem? Kurš tevi vairāk pasargās nelaimē? Tādā pašā veidā mēs sirsnīgi lūdzam Tevi: apklāj mūsu grēkus ar Tavu aizlūgumu, pasargā mūs no redzamiem un neredzamiem ienaidniekiem, mīkstina ļauno cilvēku sirdis, kas saceļas pret mums.
Ak, Kunga, mūsu Radītāja, Māte! Tu esi jaunavības sakne un nezūdošā tīrības krāsa. Pieņemiet mūsu necienīgo lūgšanu un saglabājiet mūs garīgā tīrībā, glābiet mūs no ļaunu cilvēku apmelojumiem un pēkšņas nāves, un dodiet mums grēku nožēlu pirms beigām. Apžēlojies par mums diennakts stundās, no rīta un vakarā, un sargā mūs vienmēr: sargā tos, kas stāv, tos, kas sēž, tos, kas iet pa katru ceļu, un tos, kas guļ nakts stundās, aprūpē. , pārklāj un aizsargā. Ikvienā vietā un laikā modini mums, Dievmāte, nepārvaramu sienu un stipru aizlūgumu. Tu mums parādies kā visas dzīvības sargs, Vistīrākais; Atbrīvo mūs no dēmoniem nāves stundā; Pat pēc nāves lūdziet savam Dēlam un mūsu Dievam atrast mieru.
Mēs, grēcinieki, ar cerību paceļam uz Tevi lūgšanas un maigi saucam: Priecājieties, žēlastības pilni! Priecājieties, ak sajūsminātais; Priecājieties, Vissvētākais; Tas Kungs ir ar Tevi, ar Tevi un ar mums. Mēs vēršamies pie Tevis, kā pie mūsu neapšaubāmā un ātrā Aizlūdzēja, un pie Tevis, kā pie mūsu visvarenā palīga, mēs uzticam sevi un viens otru, un visa mūsu dzīve saskaņā ar Kristu pieder Viņam, kā arī Viņam pieder visa slava, gods un pielūgsme bezsākuma Tēvs ar Vissvētāko un ar Viņa labo un dzīvinošo Garu tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.

Vēl viena lūgšana Vissvētākajai Theotokos par godu Viņas ikonai "Ostrobramskaya Vilna"

Ak, žēlsirdīgā lēdija, karaliene Teotokosa, izraudzīta no visām paaudzēm un svētīta no visām debesu paaudzēm! Paskaties žēlsirdīgi uz šiem cilvēkiem, kas stāv Tavas svētās ikonas priekšā un dedzīgi lūdz Tevi, un rīkojies caur Tavu aizlūgumu un aizlūgumu pie Tava Dēla un mūsu Dieva, lai neviens nepamestu šo vietu bez savas cerības un nepaliktu kauns savā cerībā, bet lai katrs saņem no Tevis visu pēc tavas sirds labās gribas, pēc tavas vajadzības un vēlmes dvēseles pestīšanai un miesas veselībai.
Galvenokārt sargi rudeni ar Tavu aizsardzību, Žēlsirdīgā Māte, Tava Svētā Baznīca, ar Tavu augstāko svētību stiprini mūsu pareizticīgo bīskapus, sargā ar mieru un dāvā vārdu veseliem, veseliem, godīgiem un ilgmūžīgiem Savas Baznīcas svētajiem Savu patiesību no visa redzamā un neredzamā ienaidnieka, ar visiem pareizticīgajiem kristiešiem, žēlsirdīgi glābiet un pareizticībā un stingrā ticībā līdz gadsimtu beigām nepieejami un negrozāmi saglabājiet. Skaties ar žēlsirdību, visudziedošais, un ar Tava žēlsirdīgā aizlūguma žēlsirdību pār visu mūsu valsti, mūsu pilsētām un šo pilsētu [vai: šo templi, vai: un garīgo pilsētu, kas šeit pastāv], un izlejiet savu žēlastību. nežēlīgi pret šo bagāto. Jūs esat mūsu visu visvarenais Palīgs un Aizbildnis. Noliecies visu Tavu kalpu lūgšanām, kas plūst šeit pie Tavas svētās ikonas, sadzirdi nopūtas un balsis, kurās Tavi kalpi lūdzas šajā svētajā vietā.
Ja gan neticīgais, gan ārzemnieks, šeit ejot, lūdz, klausies, mīļotā kundze, un dari to laipni un žēlsirdīgi, pat lai viņam palīdzētu un glābtu. Iemāciet savas nocietinātās un izkaisītās sirdis mūsu valstīs uz patiesības ceļa: atgrieziet tos, kas atkrituši no dievbijīgās ticības, un tuviniet tos svētajai pareizticīgo katoļu baznīcai un apustuliskajai baznīcai. Savas tautas un brāļu namos sargājiet un saglabājiet miera sēšanas svētās mājvietas, nodibiniet jaunībā brālību un pazemību, atbalstiet vecumdienas, pamāciet jauniešus, dariet gudrus tos, kas ir pilnīgā vecumā, iestājieties par bāreņi un atraitnes, atbalsti apspiestos un bēdīgos, mierini un sargā viņus, audzini zīdaiņus, dziedini slimos, atbrīvo gūstekņus, pasargā mūs no visa ļaunuma ar savu labestību un mierini mūs ar savu žēlsirdīgo apmeklējumu un visu labo, kas darīts mums. Dod, ak, labais, zemes auglību, gaisa labestību un visas dāvanas, kas ir savlaicīgas un noderīgas mūsu labā, caur Tavu visvareno aizlūgumu Vissvētās dzīvību dāvājošās Trīsvienības priekšā.
Mūsu tēvi un mātes, mūsu brāļi un māsas, kas ir gājuši iepriekš, un visi, kas no seniem laikiem ir krituši uz šīs svētās Tavas ikonas, atpūšas svēto ciemos, zaļā vietā, miera vietā, kur nav bēdu un nopūtu. Kad mūsu aiziešana no šīs dzīves un pāreja uz mūžīgo dzīvi būs nobriedusi, parādies mums, Vissvētākā Jaunava, un dāvā kristīgu galu mūsu nesāpīgai, bezkaunīgai, mierīgai un svēto noslēpumu līdzdalībniekam, lai mēs nākotnē visi kopā ar visiem svētajiem būs cienīgi bezgalīgas svētīgas dzīves Tava mīļotā Dēla, mūsu Kunga un Dieva Jēzus Kristus Valstībā, Viņam pieder slava, gods un pielūgsme kopā ar Tēvu un Svēto Garu mūžīgi mūžos . Āmen.