Liriska darba analīze
- Kāda ir tēma? (Par ko?)
- Kāda ir ideja? (Ko autors gribēja pateikt?)
- Dzejoļa kompozīcija.
- Kāds ir liriskā varoņa garīgais stāvoklis?
- Cik tieva Tas tiek panākts ar:
- A) ceļi un figūras(salīdzinājums, epitets, metafora, metonīmija, personifikācija, simbols, hiperbola, inversija utt.). b ) valodas analīze: poētiskā fonētika - skaņu rakstīšana (aliterācija un asonanse), vārdu krājums, sintakse.
- 6. Poētiskais izmērs. Atskaņa.
- 7. Kādas sajūtas raisīja dzejoļa lasīšana?
- Dzejoļa analīze
- F.I. Tjutčeva
- "Klusums!"
- Pievērsiet uzmanību 1. rindas imperatīvajai intonācijai, uzstājīgajam atkārtojumam:
- “Klusi, paslēpies un slēpies...”
- Strofa beidzas ar darbības vārdiem imperatīvā noskaņojumā - tas pastiprina vēlmi kādu pārliecināt:
- "Apbrīnojiet viņus un klusējiet."
- Pārliecināšanas enerģiju atbalsta atskaņu atlase – precīza, blakus, vīrišķīga.
- Pirmā strofa ir enerģiska pārliecība, kas adresēta vai nu sev, vai otram, bet vajadzīga palīdzība ar kādu pieredzējušāku cilvēku vārdu.
- Šīs pārliecības nozīme: jūsu jūtas un sapņi nemirs, tie dzīvos tikpat brīnišķīgu dzīvi jūsu dvēseles dziļumos, "kā zvaigznes naktī."
- Tas ir par neiespējamību vārdos nodot sirds dzīvi, dvēseles, zemapziņa, tas ir, cilvēka gara dzīve, kas nav reducēta uz prāta darbu.
- Metafora: dvēseles dzīvi salīdzina ar neapmākoļotiem avotiem, tīrāko ūdeni.
- Kā sirds var izpausties?
- Kā kāds cits var tevi saprast?
- Vai viņš sapratīs, kāpēc jūs dzīvojat?
- Izrunāta doma ir meli.
- Eksplodējot, jūs traucēsit atslēgas, -
- Barojieties no tiem - un klusējiet.
- Divas pasaules: ārējā (ar ārēju troksni un gaismu) un iekšējā (saukta par "mistiski maģisku") nonāk konfliktā. Un šo kontaktu sekas var būt bīstamas.
- Dzejnieks brīdina, pārliecinot: "Tikai zināt, kā dzīvot sevī..." - saglabā savu iekšējo mieru!
- Vienkārši zināt, kā dzīvot sevī -
- Tavā dvēselē ir vesela pasaule
- Noslēpumaini maģiskas domas;
- Viņus apmulsinās ārējais troksnis,
- Dienas gaismas stari izkliedēsies, -
- Klausieties viņu dziedāšanu - un klusējiet!
- Dzejolis sākas ar aicinājumu “Klusē!..”. Un katra no viņa trim strofām beidzas ar vienu un to pašu refrēnu.
- Tas ir sastāvu dzejoļi.
- Kādu vārdu stilu jūs atklājat, lasot dzejoli? (“viens”, “zvaigznes”). Kāda ir viņu funkcija?
- Atrodiet rindiņas, kas kļuvušas par aforismu un kurās ietverta ideja:
- Dzejoļa vārdu krājums
- Dzejoļa semantiskais centrs ir aforistiska filozofiskās domas izpausme, dzejnieka uzzinātā patiesība: "Izrunāta doma ir meli".
- Uzsvars likts uz klusuma tēlu, kas ietverts arī nosaukumā. Dzejolis ar to sākas un beidzas: ar “klusumu” liriskais varonis cenšas “ieskanēt” bagātajā dvēseles pasaulē - jūtās, domās, sapņos, steidzoties ārā, tiecoties pēc “cita” sirds.
- Klusuma tēls simbolizē psiholoģisko barjeru, ar kuru cilvēkam jāsargā sava iekšējā pasaule gan no pārpratumiem, gan no “ārēja trokšņa”, “dienas” iedomības un dzīves prozas.
- Dzejolis ir Tjutčeva filozofiskās lirikas piemērs, atklājošs cilvēku savstarpējās sapratnes (vai nesaprašanās?) problēma.
- Kāpēc cilvēks ir lemts tam, ka citi cilvēki viņu nesapratīs?
- Kā glābt savu iekšējo pasauli no pārpratumiem un ārējiem “trokšņiem”?
1. Dzejoļa tēma: jūtas, cilvēka dvēsele (dzejoļa nosaukums tulkots kā “klusums”); 2. Galvenā doma: cilvēkam ir jāpievērš uzmanība otra cilvēka jūtām, nevis vārdiem (cilvēka jūtas ir patiesas nekā vārdi); 3. Liriskais varonis: cilvēks, kurš aicina neatvērt savu dvēseli citiem cilvēkiem, lai izvairītos no pārpratumiem; 4.
Izteiksmes līdzekļi: gradācija (klusēt, slēpties un slēpties), polisavienība (gan jūtas, gan sapņi), epitets (garīgais dziļums), personifikācija (ceļas un iet), epitets (klusi apbrīno), salīdzinājums (kā zvaigznes naktī ), epifora četrrindēs (...un klusē), asonanse (apbrīno Viņu UN klusē, tas ir, patskaņu skaņu atkārtošana), retoriski jautājumi (kā sirds var izpausties? Kā cits tevi saprast? Vai viņš sapratīs kā tu dzīvo?), metafora (traucēt taustiņus), metafora (baroties no tām (taustiņiem)), asonanse (baroties no tām UN klusēt), inversija (tikai zināt, kā dzīvot sevī), inversija un hiperbola ( visa pasaule tavā dvēselē), epitets (mistiski maģiskas domas), personifikācija (troksnis apdullinās), aliterācija (ārējais troksnis apdullinās), epitets (dienasgaismas stari), inversija (dienasgaismas stari izkliedēs); 5. Žanrs - dzejolis; 6. Izmērs, atskaņa: metrs - jambiskais tetrametrs, atskaņa - dubultā); 6. Mani iespaidi: Man patika šis dzejolis, tā filozofiskā, pat nedaudz romantiskā, ievirze. Bet es nepiekrītu domai, ko šajā dzejolī ielika autors. Uzskatu, ka cilvēkam nav iespējams visas savas jūtas un sapņus vienmēr paturēt pie sevis, nedaloties tajos pat ar sev tuvākajiem cilvēkiem. Es domāju, ka cilvēkam nevajadzētu norobežoties un dzīvot tikai savā iekšējā pasaulē.
"Klusums!" Fjodors Tjutčevs
Klusēt, slēpties un slēpties
Un jūsu jūtas un sapņi -
Lai tas ir jūsu dvēseles dziļumos
Viņi pieceļas un ieiet iekšā
Klusi, kā zvaigznes naktī, -
Apbrīnojiet tos - un klusējiet.Kā sirds var izpausties?
Kā kāds cits var tevi saprast?
Vai viņš sapratīs, kāpēc jūs dzīvojat?
Izrunāta doma ir meli.
Eksplodējot, jūs traucēsit atslēgas, -
Barojieties no tiem - un klusējiet.Vienkārši zināt, kā dzīvot sevī -
Tavā dvēselē ir vesela pasaule
Noslēpumaini maģiskas domas;
Viņus apmulsinās ārējais troksnis,
Dienas gaismas stari izkliedēsies, -
Klausieties viņu dziedāšanu - un klusējiet!
Tjutčeva dzejoļa "Silentium" analīze!
Nav noslēpums, ka Fjodors Tjutčevs savus agrīnos darbus radīja tikai sev, tik neparasti formulējot savas domas un jūtas. Būdams diplomāts un diezgan pazīstams valstsvīrs, viņš netiecās pēc literārās slavas. Un tikai viena viņa kolēģa pārliecināšana, kurš uzskatīja, ka Tjutčeva dzejoļi ir patiesi apburoši, piespieda dzejnieku dažus no tiem publicēt.
Starp pirmajiem darbiem, kas tika publicēti krievu žurnālos, ir vērts atzīmēt dzejoli “Silentium!”, kura nosaukums tulkojumā no latīņu valodas nozīmē “Klusi!” Šis darbs ir izgājis vairākus izdevumus, jo autors to uzskatīja par diezgan atklātu un ļoti personisku, lai iepazīstinātu ar to lasītājus. Tomēr tieši šis darbs atnesa topošajam dzejniekam un izcilajam diplomātam ļoti smalka, romantiska un bez filozofisku pasaules uzskatu rakstnieka slavu.
Dzejolis "Silentium!" tika publicēts 1830. gadā, taču tiek pieņemts, ka tas radīts daudz agrāk. Un iemesls šāda neparasta darba rakstīšanai gan pēc formas, gan satura bija Tjutčeva laulība ar Eleonoru Pētersoni dažus gadus pēc stāšanās diplomātiskajā dienestā. Dzejnieks bija neprātīgi iemīlējies savā jaunajā sievā un pēc kāzām uzskatīja sevi par patiesi laimīgu cilvēku. Tomēr nenovēršamas katastrofas priekšnojautas joprojām vajāja Tjutčevu. Dzejolis “Silentium!” ir veltīts viņa raižu un pārdzīvojumu izpratnei, mēģinājumiem saprast, kas tieši viņā izraisa neskaidru satraukuma sajūtu. .
Tas sākas ļoti netipiski dzejniekam, kuram vēlāk bija lemts kļūt par krievu romantisma pamatlicēju. Pirmās rindas ir aicinājums klusēt, slēpjot savas jūtas un domas, kas izskaidrojams ar diplomāta Tjutčeva darbības veidu. Taču dzejnieks savu domu attīsta tālāk, atzīmējot, ka sapņi viņam atgādina zvaigznes naktī, kas arī ir īslaicīgas un tālas. Tāpēc autors aicina, vēršoties pie nezināma sarunu biedra: “Apbrīnojiet viņus - un klusējiet!” Ar otro šī dīvainā dialoga dalībnieku daudzi Tjutčeva darbu pētnieki domā viņa sievu Eleonoru. Tomēr dzejnieka aicinājumi ir adresēti nevis sievietei, bet vīrietim. Ņemot vērā to, ka Tjutčevs savus pirmos dzejoļus nemaz neplānoja nevienam rādīt, nav grūti uzminēt, ka autors šo neparasto sarunu vada pats ar sevi. Un tieši viņš pavēl sev klusēt, ticot, ka tikai tādā veidā viņš var pasargāt savu personīgo laimi, cerības un sapņus no uzbrukumiem. Tajā pašā laikā dzejnieks norāda, ka “pateikta doma ir meli”, un šajā frāzē ir mājiens uz Bībeles patiesībām, kas vēsta, ka cilvēka domas ir pakļautas tikai Dievam un velns var dzirdēt vārdus. Acīmredzot Tjutčevs no kaut kā izmisīgi baidās, un šīs bailes liek viņam atkāpties sevī, būt daudz atturīgākam sarunās, rīcībā un spriedumos.
Ja salīdzinām faktus, izrādās, ka tieši šajā laikā dzejnieks satika savu nākamo sievu un bildināja viņu. Viņš nemierina sevi ar cerību, ka grāfiene Botmera piekritīs kļūt par viņa sievu. Tomēr pretēji gaidītajam viņš saņem Eleonoras radinieku atļauju apprecēties un ilgu laiku nespēj noticēt savai laimei. Tjutčevs ir tik pateicīgs liktenim par šo negaidīto dāvanu, ka baidās aizbiedēt savu ģimenes labklājību ar nevajadzīgu vārdu vai domu. Tāpēc, laiku pa laikam atraujoties no savām “mistiski maģiskajām domām”, dzejnieks sev pavēl: “Klausieties viņu dziedāšanu un klusējiet!” . Šķiet, ka autoram ir nojausma, ka viņa personīgajai laimei nav lemts ilgt mūžīgi. Un patiešām, 1838. gadā pēc neveiksmīgas atgriešanās Krievijā kuģa avārijas pavadībā, Eleonora Tjutčeva mirst dzejnieka rokās. Tādējādi viņa bailes kļūst par realitāti. Pēc aculiecinieku stāstītā, pēc sievas nāves Fjodors Tjutčevs dažu stundu laikā kļuvis pavisam pelēks. Un – pilnībā atmetu savas ilūzijas, ka varētu būt laimīga.
Dzejoļa analīze
1. Darba tapšanas vēsture.
2. Liriskā žanra darba raksturojums (lirikas veids, mākslinieciskā metode, žanrs).
3. Darba satura analīze (sižeta analīze, liriskā varoņa raksturojums, motīvi un tonalitāte).
4. Darba kompozīcijas iezīmes.
5. Mākslinieciskās izteiksmes un versifikācijas līdzekļu analīze (tropu un stilistisko figūru klātbūtne, ritms, metrs, atskaņa, strofa).
6. Dzejoļa nozīme visam dzejnieka darbam.
Dzejolis "Silentium!" tika uzrakstīts F.I. Tjutčevs 1830. gadā. Tam bija trīs izdevumi. Pirmo reizi tas publicēts 1833. gada 16. martā laikrakstā “Molva” Nr. 33. Otrkārt (ar kļūdu 16. pantā) publicēts “Sovremennik” par 1836. gadu. Pēc tam tas tika publicēts trešo reizi - atkal Sovremennik 1854. un 1868. gadā tā sauktajā “Sushkov-Turgenev izdevumā”. "Klusums!" bija L.N. mīļākais dzejolis. Tolstojs. Viņš to iekļāva “Lasīšanas aplī”, kam pievienots epigrāfs: “Jo cilvēks ir noslēgtāks, jo vairāk viņš dzird Dieva balsi, kas viņu vienmēr sauc.” Savā dzejoļu krājumā Tjutčevs atzīmēja "Silentium!" ar burtu “G”, atzīmējot darba īpašo filozofisko un lirisko dziļumu. Arī šis dzejolis ļoti iecienījis D.I. Mendeļejevs, kurš viņu citēja priekšvārdā grāmatas “Tā dārgās domas”.
Vārds "silentium" tulkojumā no latīņu valodas nozīmē "klusums", "klusums". Tomēr pētnieki atzīmē, ka Vācijā šis vārds tika lietots kā aicinājums viesiem pirms tostiem, aicinājums skolēniem klusēt auditorijā pirms skolotāja runas vai pirms kāda studenta runas. Šo izteiciena nozīmi droši vien zināja arī Tjutčevs, kurš no 1822. gada dienēja Minhenē, Valsts ārlietu koledžā un apmeklēja lekcijas vietējā universitātē. Tādējādi mēs atklājam jaunu nosaukuma nozīmi - aicinājums koncentrētai klausīšanai, pilnīgai uzmanības koncentrēšanai.
Darbs pieder pie filozofiskas lirikas, tā stils ir romantisks, atklājot jēgas neskaidrību. Žanrs: lirisks dzejolis. Slavenais pētnieks Yu Tynyanov sauca Tjutčeva dzejoļus par liriskiem fragmentiem. Atzīmējam arī darba oratoriskās, didaktiskās intonācijas, iespējamo Cicerona un seno filozofu ietekmi uz viņa runu stilu, ar kuru darbiem dzejnieks bija labi pazīstams.
Galvenā tēma ir mūžīgā konfrontācija starp ārējo pasauli un garīgo dzīvi. Pētnieki vairākkārt ir atzīmējuši, ka Tjutčeva pasaules uzskata duālisms un polaritāte atspoguļojas viņa darbos. Dzejnieka sajūta un parādība, kā likums, tiek dota kopā ar antipodu. Pēc šīs pašas shēmas ir konstruēts dzejolis “Silentium!”. Pirmajā strofā dzejnieks uzrunā neredzamu sarunu biedru, iespējams, draugu, varbūt sevi. Šeit darbība no ārējās pasaules it kā tiek pārnesta uz iekšējo pasauli. Dzejnieks neatlaidīgi un kaislīgi pārliecina savu sarunu biedru:
Klusēt, slēpties un slēpties
Un jūsu jūtas un sapņi -
Lai tas ir jūsu dvēseles dziļumos
Viņi pieceļas un ieiet iekšā
Klusi, kā zvaigznes naktī, -
Apbrīnojiet tos - un klusējiet.
Enerģiju un stipras gribas spiedienu šajā strofā pauž imperatīvā noskaņojuma darbības vārdi (“klusēt”, “slēpties” un “slēpties”) un īpaša frāzes konstrukcija, kurā trīs teikumi apvienoti vienā frāzē. Un jau šeit mēs redzam kontrastu starp iekšējo un ārējo pasauli. Dzejnieks iekšējo dzīvi saista ar nakti, jūtas un sapņus salīdzina ar klusām nakts zvaigznēm. Tātad šajā salīdzinājumā ar viegliem triepieniem romantiķis Tjutčevs apzīmē dvēseles dzīves “zīmes”: mūsu vēlmju, domu, sapņu smalkums, netveramība, neskaidrība, nenoteiktība un neparedzamība. Tajā pašā laikā “jūtas un sapņi” šeit iegūst zināmu autonomiju un nozīmi - viņi dzīvo neatkarīgu, pilnvērtīgu dzīvi: “ceļas” un “iet iekšā”. Reizēm cilvēks pats nespēj izprast savas jūtas – tieši pie šāda secinājuma vedina dzejoļa pirmā strofa.
Otrā strofa ir apelācija no iekšējās pasaules uz ārējo pasauli un pēc tam, gluži pretēji, atpakaļ uz iekšējo. Enerģisko spiedienu un neatlaidību nomaina auksta spriešana un loģika. Pirmkārt, dzejnieks uzdod retoriskus jautājumus, kas rada šaubas par sirds pasaules un ārējās dzīves pasaules auglīgas saskarsmes iespējamību. Šīs šaubas tekstā uzsver daļiņa “li”. Šie jautājumi dzejnieka argumentācijā spēlē sava veida tēzes lomu:
Kā sirds var izpausties?
Kā kāds cits var tevi saprast?
Vai viņš sapratīs, kāpēc jūs dzīvojat?
Tad viņš sniedz skaidru atbildi uz saviem jautājumiem:
Izrunāta doma ir meli,
Eksplodējot, jūs traucēsit atslēgas...
Psihiskā dzīve ir šeit, salīdzinot ar neapmācotām atslēgām. Šajā atkal Tjutčeva uzsver savu autonomiju un dīvainību. Jūtas un pārdzīvojumi dažkārt pilnībā dominē pār cilvēku, pilnībā pakļaujot viņa ārējo uzvedību. Tas acīmredzami bija paša dzejnieka pasaules uzskats. Turklāt cilvēks nespēj nodot savas patiesās domas un jūtas. Starp apziņu un runu ir nepārvarama plaisa. Un tas ir viens no cilvēku sabiedrības likumiem, kas mums ir jāpieņem. Un kā pēdējais secinājums atkal seko aicinājums sarunu biedram: "Barojieties no viņiem - un klusējiet." Šeit var uzminēt ideju par indivīda pašpietiekamību. Cilvēks, pēc Tjutčeva domām, ir vesela pasaule, viņa apziņas un dvēseles dziļumi ir bezgalīgi. Viņam pašam savā dvēselē jāatrod vēlamā harmonija.
Un tieši par to dzejnieks runā trešajā strofā:
Vienkārši zināt, kā dzīvot sevī -
Tavā dvēselē ir vesela pasaule
Noslēpumaini maģiskas domas;
Viņus apmulsinās ārējais troksnis,
Dienas gaismas stari izkliedēsies, -
Klausies viņu dziedāšanu un klusē!..
Dzejnieka doma šeit atgriežas pie pirmās stanzas. Kā atzīmēja N.F. Karaliene, “mistiski maģiskās domas ir... romantiski sapņi, stāvokļu nokrāsas, kuras jaunajai romantiskajai iztēlei ir tik interesanti noklausīties sevī. Pieaugušā vecumā viņi var likt jums pasmaidīt, taču tie nebūs smieklīgi, ja būs patiesi. Viņi nevar izturēt kontaktu ar reālo dzīvi. Cilvēkam ir jābūt īpašam “dzirdes smalkumam”, lai pilnībā izbaudītu maģisko “dziedāšanu”, kas atsevišķos mirkļos plūst viņa dvēselē. Ārējā dzīve šeit ir saistīta ar dienas laiku: tā ir caurspīdīga, vienkārša un saprotama. Turklāt viņa ir nervoza un trokšņaina: "Viņi būs apdullināti no ārējā trokšņa."
Darba ideja sasaucas ar V.A. fragmenta galveno ideju. Žukovskis "Neizsakāmais". Pēdējais raksta par mākslinieka ierobežotajām spējām “noturēt skaisto lidojumā”:
Knapi, gandrīz viena no viņas iezīmēm
Ar pūlēm izdosies smelties iedvesmu...
Bet vai ir iespējams nodot dzīvās būtnes mirušajiem?
Vai neizsakāmais ir pakļauts izteiksmei?
Pēc Žukovska domām, mākslinieka dvēsele ir vienīgā tiešo iespaidu un dzīvo sajūtu krātuve: "Svētie sakramenti, tikai sirds tevi pazīst." Mākslinieks ir pakļauts tikai parādības ārējam apzīmējumam (“acīm redzamajam”), bet ne tās dziļās būtības pārraidei (“Šī burvīgā balss, ko dzird viena dvēsele”). Romantiķis Tjutčevs, šķiet, iet tālāk nekā viņa priekšgājējs. Cilvēks nespēj nodot savas domas un jūtas citiem, dvēsele ir vārdos neizsakāma – tā uzskata šis dzejnieks. Tieši šajā sakarā daudzi kritiķi uztvēra šo darbu. Tā V. Gipiuss par Tjutčevu rakstīja: “Mitoloģijā, ar kuru viņa dzejoļi ir piepildīti, savu vietu ieņem arī gaišā dieviete Brīvība... Bet viņas izskats ir neskaidrs, tāpat kā visa poētiskā tēma Tjutčeva šo gadu dzejā. neskaidrs - "dzejnieks un cilvēki". Un līdzās sveicienam sabiedrības brīvībai parādās dziļi drūms dzejolis “Silentium!”..., kurā dotas asas formulas, kas atdala “es” ne tikai no Puškina “nezinātā” pūļa, bet arī no jebkāda veida cilvēku komunikācijas. ...”
Kompozīcijas ziņā darbs sadalīts trīs daļās (poststrofiski), katra daļa “ir pilnībā noslēgta pati par sevi – nozīmē, intonācijā, sintaktiski un muzikāli. Saikne starp daļām slēpjas tikai liriskās domas attīstībā, kas... veido lirisko sižetu...<….>Vienīgā formālā detaļa, ar kuru dzejnieks atļaujas pastiprināt un uzsvērt triju daļu vienotību, ir neatlaidīgi atkārtotās atskaņas un pēdējās rindas...” Dzejolis sākas un beidzas ar klusuma motīvu: “Klusē, paslēpies un slēpties" - "Klausieties viņu dziedāšanu un klusējiet." Šajā sakarā mēs varam runāt par gredzenu kompozīciju.
Dzejolis ir uzrakstīts jambiskā tetrametrā (ar amfibrahija iekļaušanu), sekstīniem, un atskaņu shēma ir savienota pārī. Dzejnieks izmanto ļoti pieticīgus mākslinieciskās izteiksmes līdzekļus: epitetu (“mistiski maģiskas domas”), salīdzinājumu un metaforu (“Lai viņi ceļas un klusē dvēseles dziļumos kā zvaigznes naktī...”). Mēs atrodam augsta stila vārdus (“viens”, “zvaigznes”), aforismus (“Kā kāds cits var tevi saprast?”, “Izrunāta doma ir meli”), aliterāciju (“Viņi apdullinās no ārējā trokšņa” ).
"Klusums!" skaidri raksturo Tjutčevu kā dzejnieku-filozofu un romantisku dzejnieku. Filozofiskās domas satura dziļuma ziņā tas sasaucas ar tādiem viņa darbiem kā dzejoļi “Ak, mana pravietiskā dvēsele!”, “Mums nav dots paredzēt”, “Mana dvēsele ir ēnu Elīsijs”.
1. Skatīt: Koroleva N.F. F. Tjutčevs "Silentium!" Krievu lirikas poētiskā struktūra. L, 1973, 1. lpp. 147–159.
2. Koroleva N.F. F. Tjutčevs. "Klusums!" Krievu lirikas poētiskā struktūra. L, 1973, 1. lpp. 147–159.
3. Skatīt: Gippius V. Ievadraksts. - Tjutčevs F.I. Dzejoļi. L., 1936. gads.
Problēma: attiecības starp iekšējo un ārējo pasauli
Galvenā doma: savus noslēpumus un sapņus, problēmas un pārdzīvojumus labāk paturēt pie sevis, jo nekad nevar zināt, kā cilvēki uz tiem reaģēs. Cilvēks pēc savas būtības ir lemts vientulībai, tāpēc labāk pievērst lielāku uzmanību savai iekšējai pasaulei, kas ir plašāka, bagātāka un gaišāka par ārējo.
Virkne problēmu: pirmkārt, trijās stanzās Tjutčevs apcer trīs problēmas: pirmajā - cilvēks un apkārtējā pasaule, otrajā - cilvēku attieksme pret citu cilvēku sapņiem, noslēpumiem, uzskatiem, problēmām utt., trešajā. - cilvēks un viņa iekšējā pasaule.
Otrkārt, visā dzejolī var izsekot tēmai par cilvēka vientulību starp cilvēkiem, kā arī ārējās un iekšējās pasaules konfrontāciju.
Skaņdarba iezīmes: Dzejolis pēc nozīmes sadalīts trīs daļās, no kurām katra attēlo atsevišķu strofu. Katrai daļai ir sava tēma un problēma, kas izriet no galvenās, katrai ir savs sākums, attīstība un loģiskais beigas. Viņus vieno kopīga tēma, viens un tas pats uzbūves princips, neskatoties uz neatkarību, ir arī kopīgas iezīmes ar citiem, jo tas beidzas ar vārdiem “un klusē”, pirms tam ir imperatīvs darbības vārds.
Žanrs: dzejolis
Funkcija: trieciens
Veids: argumentācija
Stils: māksliniecisks
Galvenie attēli:
Salīdzinot iekšējo un ārējo pasauli, autors rada zvaigžņu un nakts attēlus - iekšējo pasauli (“klusums, kā zvaigznes naktī”), milzīgu un gaišu pasauli cilvēka dvēselē (“tavā dvēselē ir vesela pasaule ”), trokšņainās un rosīgās ārējās pasaules tēls (“ārējais troksnis viņus apdullinās”).
Izmērs: jambisks ar pirras elementiem