სოკრატეს სქოლასტიკური ეკლესიის ისტორია. სქოლასტიკოსი სოკრატე

ლეონტი სქოლასტიური წინასიტყვაობა ნაშრომი, რომლის თარგმანიც გამოქვეყნებულია ქვემოთ, ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალია ლეონტიევის კორპუსში. მისი სახელი შეიძლება გაიგოს სხვადასხვა გზით და, შესაბამისად, სხვაგვარად ითარგმნოს. ზემოთ ჩვენ მივეცით გამოყენებული

COMITA SCHOOLASTIC

COMITA SCHOLASIS განკურნება პალმატი (IX ს.) მე მთლიანად დამბლა გავხდი, წელიდან ქუსლამდე, დიდი ხნის განმავლობაში მოკლებული ვიყავი ჩემს ყოფილ ძალას. არც ცოცხალი ვარ და არც მკვდარი, ჰადესის უახლოესი მეზობელი, მხოლოდ ვსუნთქავდი ყველაფერს, მაგრამ თორემ გვამივით ვიყავი. თუმცა ბრძენი ფილიპე,

ამ წიგნის შესავალი

ევსევი, პამფილუს 1-ის ძე, რომელმაც ეკლესიის ისტორია ათამდე წიგნში გამოაქვეყნა, ისაუბრა მეფე კონსტანტინეს დროზე, რომლითაც დასრულდა დიოკლეტიანეს მიერ ქრისტიანების დევნა, 2 და როდესაც აღწერდა კონსტანტინეს ცხოვრებას, მან ასევე აღნიშნა. არიუსი, მაგრამ მხოლოდ ნაწილობრივ, რადგან, როგორც საქებარი სიტყვა 3-ში, მას უფრო მეტად აინტერესებდა მეფის ქება და მისი სიტყვის ზეიმობა, ვიდრე მოვლენების ზუსტი გამჟღავნება. იმ დროიდან დღემდე ეკლესიაში მომხდარი მოვლენების აღწერის დაწყების შემდეგ, ჩვენ ავიღებთ მისი „ისტორიის“ 4 დასასრულს ჩვენი თხრობის დასაწყისად და, ენის გრანდიოზულობის შესახებ ფიქრის გარეშე, გადავცემთ მკითხველი ნაწილობრივ ის, რაც აღმოვაჩინეთ ხელნაწერებში, ნაწილობრივ რა ვისწავლეთ მოთხრობებიდან. და რადგან ჩვენი მიზნისთვის აუცილებელია წინასწარ აღვნიშნოთ, თუ როგორ მივიდა ცარ კონსტანტინე ქრისტიანობამდე, მაშინ, ჩვენი მუშაობის დაწყებით, ამაზე ვისაუბრებთ რაც შეიძლება მოკლედ.

როგორ მოვიდა მეფე კონსტანტინე ქრისტიანობაში?

როდესაც დიოკლეტიანემ და მაქსიმიანემ, მეტსახელად ჰერკულესმა, შეთანხმდნენ, დაეტოვებინათ სამეფო ძალაუფლება და აირჩიეს პირადი ცხოვრება, მაშინ მათი თანამმართველი მაქსიმიანე, მეტსახელად გალერიუსი, ჩავიდა იტალიაში და დაადგინა ორი კეისარი: მაქსიმინი - აღმოსავლეთით და სევერუსი - იტალია 5. მანამდე, კონსტანციუსის ნაცვლად, რომელიც გარდაიცვალა 25 ივლისს, ორას სამოცდამეერთე ოლიმპიადის 6-ის პირველ წელს, მისი ვაჟი კონსტანტინე 7 გამოცხადდა ბრიტანეთის მეფედ; და რომში, პრეტორიანული ჯარის ძალით, მაქსიმიან ჰერკულუსის ვაჟი მაქსენტიუსი 8 უფრო ტირანი გახდა, ვიდრე მეფე. ჯარმა მას ამის საშუალება არ მისცა და შემდგომში მან სიცოცხლე დაასრულა კილიკიის ტარსუსში 9. მაქსენტიუსის აღების ბრძანებით გალერიუს მაქსიმინუსი და კეისარ სევერუსი გაგზავნეს რომში; მაგრამ ის მოკვდა თავისი ჯარის ღალატის გამო 10. ლიცინიუსის მეფედ დაყენების შემდეგ, მთელი იმპერიის მმართველთაგან უკანასკნელი გარდაიცვალა გალერიუს მაქსიმიანე 11. ხოლო ლიცინიუსი, რომელიც ჩამოვიდა დაკიიდან 12, დიდი ხნის განმავლობაში იყო მისი თანამებრძოლი სამხედრო სამსახურში. და მეგობარი. იმავდროულად, მაქსენტიუსი სასტიკად ექცეოდა რომაელებს და მიჰყვებოდა მმართველობის უფრო ტირანულ, ვიდრე სამეფო მეთოდს: ურცხვად აუპატიურებდა დიდგვაროვან ქალებს, ართმევდა ბევრ მოქალაქეს სიცოცხლეს და სხვა მსგავს ქმედებებს სჩადიოდა. ამის შესახებ რომ შეიტყო, მეფე კონსტანტინე ცდილობდა რომაელების მონობიდან გათავისუფლებას და მაშინვე დაიწყო ფიქრი, როგორ გაენადგურებინა ტირანი 13. ასეთ ფიქრებში მან საკუთარ თავს ჰკითხა, როგორ ღმერთს უწოდებდა ბრძოლაში თანაშემწეს? და მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ დიოკლეტიანეს ჯარებმა, რომლებიც ელინურ ღმერთებს ჩაბარდნენ, არავითარი სარგებელი არ მიიღეს, ხოლო მამამისმა კონსტანციუსმა, რომელმაც მიატოვა ელინური თაყვანისცემა, გაატარა ცხოვრება ბევრად უფრო ბედნიერად. მის უკან ჯარი, მან შემთხვევით დაინახა საოცარი და ენით აღუწერელი ფენომენი: დღის შუადღის საათებში, როცა მზე უკვე დაცემას იწყებდა, ცაზე დაინახა ჯვრის ფორმის სინათლის სვეტი წარწერით: „ამით. დაიპყრო“. მეფე გაოცებული დარჩა ამ ნიშნით და, საკუთარ თვალებს არ დაუჯერა, ჰკითხა დამსწრეებს, ხედავდნენ თუ არა ამ ფენომენს. როცა დაადასტურეს, იგი სრულიად დარწმუნდა ღვთაებრივ და საკვირველ ხილვაში. უფრო მეტიც, მომდევნო ღამეს ქრისტე გამოეცხადა მას სიზმარში და უბრძანა, აეგო ბანერი იმ ნიშნის მოდელის მიხედვით, რომელიც ნახა, რათა მასში, თითქოს, მზა ტროფეი ყოფილიყო. მისი მტრები. ამ გამოცხადებით დარწმუნებულმა მეფემ მოაწყო ჯვრის თასი, რომელიც დღემდე ინახება სამეფო სასახლეში და მით უფრო დარწმუნებით შეუდგა თავის საქმეებს. იბრძოდა მტერთან რომის მახლობლად, ეგრეთ წოდებულ მილვიანის ხიდთან, დაამარცხა იგი; და მაქსენტიუსი დაიხრჩო მდინარეში. ეს გამარჯვება მაქსენტიუსზე მეფობის მეშვიდე წელს მოიპოვა. იმ დროს ლიცინიუსი, რომელიც დაქორწინდა თავის დაზე, იყო კონსტანტინეს თანამეფობა, აღმოსავლეთის მმართველი ღვთისგან სარგებელი, კონსტანტინემ მას მადლობა მოუტანა. ეს მადლიერება მდგომარეობდა იმაში, რომ მან შეაჩერა ქრისტიანების დევნა, გამოიძახა ისინი გადასახლებიდან, გამოიყვანა ისინი ციხიდან, დაუბრუნა ხაზინაში შეტანილი ქონება 17. უფრო მეტიც, მან აღადგინა ეკლესიები და ეს ყველაფერი დიდი მონდომებით გააკეთა. . ამავე დროს დიოკლეტიანე 18, რომელმაც უარყო მეფობა, გარდაიცვალა სალონაში დალმაციაში.

როგორ მოხდა, რომ როდესაც კონსტანტინემ გააძლიერა ქრისტიანობა, კონსტანტინეს თანამმართველმა ლიცინიუსმა დაიწყო ქრისტიანების დევნა.

ქრისტეზე ფიქრით მეფე კონსტანტინე ყველაფერს აკეთებდა როგორც ქრისტიანი: ააშენა ეკლესიები და გაამდიდრა ისინი ძვირფასი საბადოებით, ჩაკეტა წარმართული ტაძრები ან გაანადგურა და მათში ქანდაკებები გამოფინა. პირიქით, მისი თანამემამულე ლიცინიუსი, წარმართული შეხედულებებით გაჟღენთილი, სძულდა ქრისტიანები და თუ, ცარ კონსტანტინეს შიშით, ვერ გაბედავდა მათ წინააღმდეგ ღიად დევნას, ბევრს ფარულად აწყობდა ინტრიგებს. ზოგჯერ წყვეტდა მათ ღიად ზიანის მიყენებას; მაგრამ ეს იყო ადგილობრივი დევნა. ეს შემოიფარგლებოდა ლიცინიუსით; ეს მხოლოდ მის ძალაუფლებაში იყო. და როცა ამა თუ იმ შემთხვევაში ტირანულად მოქმედებდა, კონსტანტინეს სულაც არ ემალებოდა და იცოდა, რომ კონსტანტინე მასზე აღიზიანებდა, თავის გამართლებას მიმართავდა. ემსახურებოდა მას, აცდუნა იგი მოჩვენებითი მეგობრობით და არაერთხელ დაიფიცა, რომ ტირანს არ შეაწყობდა, მაგრამ ფიცის დროს, ამავე დროს მოღალატე იყო, რადგან არ მიატოვა ტირანიის ფიქრი და ქრისტიანების დევნის განზრახვა. მან დააწესა კანონი, რათა ეპისკოპოსები არ დაუახლოვდნენ ელინებს და ამით არ მიეწოდებინათ მიზეზი ქრისტიანობის გავრცელებისთვის. ეს იყო როგორც ღია, ასევე ფარული დევნა: სიტყვებში იმალებოდა, სინამდვილეში კი ღია გახდა. დევნილებს გაუსაძლის უბედურებებს განიცდიდნენ როგორც სხეულებრივი, ისე ქონებრივი თვალსაზრისით.

რომ კონსტანტინესა და ლიცინიუსს შორის ომი დაიწყო ქრისტიანთა გულისთვის

ამის გამო მეფე კონსტანტინე ძალიან განრისხდა მასზე; ამიტომ, მოჩვენებითი მეგობრობის კავშირები დაარღვიეს, მტრები გახდნენ; და მალევე მოვიდა ომი 19. იყო მრავალი ბრძოლა ხმელეთზეც და ზღვაზეც 20; მაგრამ ბოლოს, ბითინიის ქრისოპოლისში, ქალკედონის ზღვისპირა ციხესიმაგრეში, ლიცინიუსი დამარცხდა და დანებდა 21. ცოცხლად აღების შემდეგ კონსტანტინემ აღმოაჩინა მის მიმართ ქველმოქმედების გრძნობა: სულაც არ სურდა მისი მოკვლა, მაგრამ უბრძანა ეცოცხლა. მშვიდობიანად თესალონიკში 22. თუმცა დიდხანს არ დარჩენილა სიმშვიდე, მაგრამ შეკრიბა რამდენიმე ბარბაროსი და ცდილობდა შური იძია თავის დამარცხებაში. ამის შესახებ რომ შეიტყო, მეფემ ბრძანა, დაეღუპათ მისი სიცოცხლე და ეს ბრძანება შესრულდა 23 ამრიგად, კონსტანტინე გახდა მთელი იმპერიის მმართველი, მეფემ ავტოკრატად გამოაცხადა და მაშინვე დაიწყო ქრისტიანობის განმტკიცება. იგი ამას სხვადასხვა გზით აკეთებდა და მისი მეშვეობით ქრისტიანობა ღრმა სიმშვიდით სარგებლობდა. მაგრამ ასეთ მშვიდობას ქრისტიანთა შინაგანი მტრობა შეუშალა ხელი. როგორი მტრობა იყო და როგორ დაიწყო, თუ შეიძლება, გეტყვით. (9)

სტატია ენციკლოპედიიდან "ხე": ვებგვერდი

ეკლესიის მამების - კაპადოკიელების (ბასილი დიდი, ორი გრიგორი - ღვთისმეტყველი და ნისა) ნაშრომებიდან ცოტას კითხულობდა, რაც ძალიან არასახარბიელო ეხმაურება მის მოთხრობებს.

უძველესი, ორიგენემდელი ქრისტიანული ლიტერატურიდან სოკრატემ მხოლოდ კლიმენტ ალექსანდრიელის, ირინეოს ლიონელის, აპოლინარისის იერაპოლისელის სახელები იცის.

ფიქრობენ, რომ ის ადვოკატი იყო, მაგრამ არა ცნობილი. მის თხზულებებში არასწორად წაკითხულმა რამდენიმე გამონათქვამმა გამოიწვია ზოგიერთი მეცნიერის მიერ მისი ახლო ურთიერთობა ან თუნდაც მართლმადიდებლური სამღვდელოების წევრობა; სოკრატეს საუკეთესო კრიტიკოსები მას ერისკაცად თვლიან.

სოკრატე თვითნასწავლი იყო თეოლოგიაში და არ გააჩნდა მტკიცე და სტაბილური წარმოდგენები ეკლესიის ჭეშმარიტი სწავლების შესახებ. მას მოსწონდა სწავლული ერეტიკოსების მახვილგონივრული და გააზრებული მსჯელობა, მაგალითად, ფილოსტორგიუსი და განსაკუთრებით სავინი, ირაკლის ეპისკოპოსი. მთელი თავისი სიფრთხილით, სოკრატე ბევრს იყენებს მათ ინფორმაციასა და განსჯას (ორივე ნაშრომი ჩვენამდე მოაღწია მთლიანად) თავის „საეკლესიო ისტორიაში“ (რომელიც მას, როგორც თავად ამბობს, იმპერატორის მე-17 საკონსულოს დაწყებამდე. თეოდოსი II), დაწერილი - ., თუმცა მისი მნიშვნელოვანი ნაწილია ნიკეის კრების დაცვა სავინუსის, არიანეს წინააღმდეგ.

ბევრი მწერალი (ნიკიფორე კალისტოსი, ლაბე, ბარონიუსი და სხვ.) სოკრატეს ნოვატიელად მიიჩნევს, ფიქრობს, რომ იგი ნოვატიანთა ოჯახში დაიბადა; სხვები თვლიან, რომ ახალგაზრდობაში მან გულწრფელად მიიღო მართლმადიდებლობა და, აღფრთოვანებული იყო მოწინააღმდეგეების სიმამაცით, მიუხედავად ამისა, გააოცა ისინი თავისი პოლემიკის ძალით.

სქოლასტიკოსი სოკრატე

ეკლესიის ისტორია

სოკრატე სასკოლო

ეკლესიის ისტორია

ამ წიგნის შესავალი

ევსევი, პამფილუს 1-ის ძე, რომელმაც ეკლესიის ისტორია ათამდე წიგნში გამოაქვეყნა, ისაუბრა მეფე კონსტანტინეს დროზე, რომლითაც დასრულდა დიოკლეტიანეს მიერ ქრისტიანების დევნა, 2 და როდესაც აღწერდა კონსტანტინეს ცხოვრებას, მან ასევე აღნიშნა. არიუსი, მაგრამ მხოლოდ ნაწილობრივ, რადგან, როგორც საქებარი სიტყვა 3-ში, მას უფრო მეტად აინტერესებდა მეფის ქება და მისი სიტყვის ზეიმობა, ვიდრე მოვლენების ზუსტი გამჟღავნება. იმ დროიდან დღემდე ეკლესიაში მომხდარი მოვლენების აღწერის დაწყების შემდეგ, ჩვენ ავიღებთ მისი „ისტორიის“ 4 დასასრულს ჩვენი თხრობის დასაწყისად და, ენის გრანდიოზულობის შესახებ ფიქრის გარეშე, გადავცემთ მკითხველი ნაწილობრივ ის, რაც აღმოვაჩინეთ ხელნაწერებში, ნაწილობრივ რა ვისწავლეთ მოთხრობებიდან. და რადგან ჩვენი მიზნისთვის აუცილებელია წინასწარ აღვნიშნოთ, თუ როგორ მივიდა ცარ კონსტანტინე ქრისტიანობამდე, მაშინ, ჩვენი მუშაობის დაწყებით, ამაზე ვისაუბრებთ რაც შეიძლება მოკლედ.

როგორ მოვიდა მეფე კონსტანტინე ქრისტიანობაში?

როდესაც დიოკლეტიანემ და მაქსიმიანემ, მეტსახელად ჰერკულესმა, შეთანხმდნენ, დაეტოვებინათ სამეფო ძალაუფლება და აირჩიეს პირადი ცხოვრება, მაშინ მათი თანამმართველი მაქსიმიანე, მეტსახელად გალერიუსი, ჩავიდა იტალიაში და დაადგინა ორი კეისარი: მაქსიმინი - აღმოსავლეთით და სევერუსი - იტალია 5. მანამდე, კონსტანციუსის ნაცვლად, რომელიც გარდაიცვალა 25 ივლისს, ორას სამოცდამეერთე ოლიმპიადის 6-ის პირველ წელს, მისი ვაჟი კონსტანტინე 7 გამოცხადდა ბრიტანეთის მეფედ; და რომში, პრეტორიანული ჯარის ძალით, მაქსიმიან ჰერკულუსის ვაჟი მაქსენტიუსი 8 უფრო ტირანი გახდა, ვიდრე მეფე. ჯარმა მას ამის საშუალება არ მისცა და შემდგომში მან სიცოცხლე დაასრულა კილიკიის ტარსუსში 9. მაქსენტიუსის აღების ბრძანებით გალერიუს მაქსიმინუსი და კეისარ სევერუსი გაგზავნეს რომში; მაგრამ ის მოკვდა თავისი ჯარის ღალატის გამო 10. ლიცინიუსის მეფედ დაყენების შემდეგ, მთელი იმპერიის მმართველთაგან უკანასკნელი გარდაიცვალა გალერიუს მაქსიმიანე 11. ხოლო ლიცინიუსი, რომელიც ჩამოვიდა დაკიიდან 12, დიდი ხნის განმავლობაში იყო მისი თანამებრძოლი სამხედრო სამსახურში. და მეგობარი. იმავდროულად, მაქსენტიუსი სასტიკად ექცეოდა რომაელებს და მიჰყვებოდა მმართველობის უფრო ტირანულ, ვიდრე სამეფო მეთოდს: ურცხვად აუპატიურებდა დიდგვაროვან ქალებს, ართმევდა ბევრ მოქალაქეს სიცოცხლეს და სხვა მსგავს ქმედებებს სჩადიოდა. ამის შესახებ რომ შეიტყო, მეფე კონსტანტინე ცდილობდა რომაელების მონობიდან გათავისუფლებას და მაშინვე დაიწყო ფიქრი, როგორ გაენადგურებინა ტირანი 13. ასეთ ფიქრებში მან საკუთარ თავს ჰკითხა, როგორ ღმერთს უწოდებდა ბრძოლაში თანაშემწეს? და მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ დიოკლეტიანეს ჯარებმა, რომლებიც ელინურ ღმერთებს ჩაბარდნენ, არავითარი სარგებელი არ მიიღეს, ხოლო მამამისმა კონსტანციუსმა, რომელმაც მიატოვა ელინური თაყვანისცემა, გაატარა ცხოვრება ბევრად უფრო ბედნიერად. მის უკან ჯარი, მან შემთხვევით დაინახა საოცარი და ენით აღუწერელი ფენომენი: დღის შუადღის საათებში, როცა მზე უკვე დაცემას იწყებდა, ცაზე დაინახა ჯვრის ფორმის სინათლის სვეტი წარწერით: „ამით. დაიპყრო“. მეფე გაოცებული დარჩა ამ ნიშნით და, საკუთარ თვალებს არ დაუჯერა, ჰკითხა დამსწრეებს, ხედავდნენ თუ არა ამ ფენომენს. როცა დაადასტურეს, იგი სრულიად დარწმუნდა ღვთაებრივ და საკვირველ ხილვაში. უფრო მეტიც, მომდევნო ღამეს ქრისტე გამოეცხადა მას სიზმარში და უბრძანა, აეგო ბანერი იმ ნიშნის მოდელის მიხედვით, რომელიც ნახა, რათა მასში, თითქოს, მზა ტროფეი ყოფილიყო. მისი მტრები. ამ გამოცხადებით დარწმუნებულმა მეფემ მოაწყო ჯვრის თასი, რომელიც დღემდე ინახება სამეფო სასახლეში და მით უფრო დარწმუნებით შეუდგა თავის საქმეებს. იბრძოდა მტერთან რომის მახლობლად, ეგრეთ წოდებულ მილვიანის ხიდთან, დაამარცხა იგი; და მაქსენტიუსი დაიხრჩო მდინარეში. ეს გამარჯვება მაქსენტიუსზე მეფობის მეშვიდე წელს მოიპოვა. იმ დროს ლიცინიუსი, რომელიც დაქორწინდა თავის დაზე, იყო კონსტანტინეს თანამეფობა, აღმოსავლეთის მმართველი ღვთისგან სარგებელი, კონსტანტინემ მას მადლობა მოუტანა. ეს მადლიერება მდგომარეობდა იმაში, რომ მან შეაჩერა ქრისტიანების დევნა, გამოიძახა ისინი გადასახლებიდან, გამოიყვანა ისინი ციხიდან, დაუბრუნა ხაზინაში შეტანილი ქონება 17. უფრო მეტიც, მან აღადგინა ეკლესიები და ეს ყველაფერი დიდი მონდომებით გააკეთა. . ამავე დროს დიოკლეტიანე 18, რომელმაც უარყო მეფობა, გარდაიცვალა სალონაში დალმაციაში.

როგორ მოხდა, რომ როდესაც კონსტანტინემ გააძლიერა ქრისტიანობა, კონსტანტინეს თანამმართველმა ლიცინიუსმა დაიწყო ქრისტიანების დევნა.

ქრისტეზე ფიქრით მეფე კონსტანტინე ყველაფერს აკეთებდა როგორც ქრისტიანი: ააშენა ეკლესიები და გაამდიდრა ისინი ძვირფასი საბადოებით, ჩაკეტა წარმართული ტაძრები ან გაანადგურა და მათში ქანდაკებები გამოფინა. პირიქით, მისი თანამემამულე ლიცინიუსი, წარმართული შეხედულებებით გაჟღენთილი, სძულდა ქრისტიანები და თუ, ცარ კონსტანტინეს შიშით, ვერ გაბედავდა მათ წინააღმდეგ ღიად დევნას, ბევრს ფარულად აწყობდა ინტრიგებს. ზოგჯერ წყვეტდა მათ ღიად ზიანის მიყენებას; მაგრამ ეს იყო ადგილობრივი დევნა. ეს შემოიფარგლებოდა ლიცინიუსით; ეს მხოლოდ მის ძალაუფლებაში იყო. და როცა ამა თუ იმ შემთხვევაში ტირანულად მოქმედებდა, კონსტანტინეს სულაც არ ემალებოდა და იცოდა, რომ კონსტანტინე მასზე აღიზიანებდა, თავის გამართლებას მიმართავდა. ემსახურებოდა მას, აცდუნა იგი მოჩვენებითი მეგობრობით და არაერთხელ დაიფიცა, რომ ტირანს არ შეაწყობდა, მაგრამ ფიცის დროს, ამავე დროს მოღალატე იყო, რადგან არ მიატოვა ტირანიის ფიქრი და ქრისტიანების დევნის განზრახვა. მან დააწესა კანონი, რათა ეპისკოპოსები არ დაუახლოვდნენ ელინებს და ამით არ მიეწოდებინათ მიზეზი ქრისტიანობის გავრცელებისთვის. ეს იყო როგორც ღია, ასევე ფარული დევნა: სიტყვებში იმალებოდა, სინამდვილეში კი ღია გახდა. დევნილებს გაუსაძლის უბედურებებს განიცდიდნენ როგორც სხეულებრივი, ისე ქონებრივი თვალსაზრისით.

რომ კონსტანტინესა და ლიცინიუსს შორის ომი დაიწყო ქრისტიანთა გულისთვის

ამის გამო მეფე კონსტანტინე ძალიან განრისხდა მასზე; ამიტომ, მოჩვენებითი მეგობრობის კავშირები დაარღვიეს, მტრები გახდნენ; და მალევე მოვიდა ომი 19. იყო მრავალი ბრძოლა ხმელეთზეც და ზღვაზეც 20; მაგრამ ბოლოს, ბითინიის ქრისოპოლისში, ქალკედონის ზღვისპირა ციხესიმაგრეში, ლიცინიუსი დამარცხდა და დანებდა 21. ცოცხლად აღების შემდეგ კონსტანტინემ აღმოაჩინა მის მიმართ ქველმოქმედების გრძნობა: სულაც არ სურდა მისი მოკვლა, მაგრამ უბრძანა ეცოცხლა. მშვიდობიანად თესალონიკში 22. თუმცა დიდხანს არ დარჩენილა სიმშვიდე, მაგრამ შეკრიბა რამდენიმე ბარბაროსი და ცდილობდა შური იძია თავის დამარცხებაში. ამის შესახებ რომ შეიტყო, მეფემ ბრძანა, დაეღუპათ მისი სიცოცხლე და ეს ბრძანება შესრულდა 23 ამრიგად, კონსტანტინე გახდა მთელი იმპერიის მმართველი, მეფემ ავტოკრატად გამოაცხადა და მაშინვე დაიწყო ქრისტიანობის განმტკიცება. იგი ამას სხვადასხვა გზით აკეთებდა და მისი მეშვეობით ქრისტიანობა ღრმა სიმშვიდით სარგებლობდა. მაგრამ ასეთ მშვიდობას ქრისტიანთა შინაგანი მტრობა შეუშალა ხელი. როგორი მტრობა იყო და როგორ დაიწყო, თუ შეიძლება, გეტყვით. (9)

არიუსის და ეპისკოპოს ალექსანდრეს კამათის შესახებ

პეტრეს შემდეგ, რომელიც იყო ალექსანდრიის ეპისკოპოსი, მოწამეობრივად გარდაიცვალა დიოკლეტიანეს მეფობის დროს, საეპისკოპოსო ტახტი აქილევსმა დაიკავა; ხოლო აქილევსის შემდეგ, ზემოხსენებული მშვიდობის დროს, საეპისკოპოსო ტახტზე დაჯდა ალექსანდრე. საფრთხის გარეშე ცხოვრობდა, ის კრებდა ეკლესიას და ზოგჯერ პრესვიტერებისა და სხვა სასულიერო პირების თანდასწრებით, ენთუზიაზმით ასწავლიდა წმინდა სამებას, ფილოსოფიურად ამტკიცებდა, რომ სამება არის სამების ერთეული. მის დაქვემდებარებულ ერთ პრესვიტერს, არიუსს, დიალექტიკის ცოდნის გარეშე კაცმა, რომელიც ფიქრობდა, რომ მისი ეპისკოპოსი შემოჰქონდა ლიბიელი საბელიუსის სწავლებას, ცნობისმოყვარეობის გამო 24 გადაუხვია საბელიუსის აზრის პირდაპირ საპირისპირო აზრს და დაიწყო უხეშად შეთავაზება. აპროტესტებს ეპისკოპოსის სიტყვებს, რომ თუ მამამ შვა ძე, მაშინ დაბადებულს აქვს არსებობის დასაწყისი; და აქედან ირკვევა, რომ იყო დრო, როდესაც ძე არ არსებობდა და აუცილებლად გამომდინარეობს, რომ ძეს აქვს საკუთარი პიროვნება, არარსებობიდან 25.

იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიწვია ამ დავამ ეკლესიაში განხეთქილების დასაწყისი და როგორ გადააყენა ალექსანდრიელმა ეპისკოპოსმა ალექსანდრემ არიუსი და მისი თანამოაზრეები.

ამ ახალი დასკვნებით მან ბევრი აღძრა ამ საკითხის გამოსაკვლევად და პატარა ნაპერწკალი დიდ ცეცხლში გადაიზარდა. ალექსანდრიის ეკლესიაში გაჩენილი ბოროტება გავრცელდა მთელ ეგვიპტეში, ლიბიაში და ზემო თებაიდში და შთანთქა სხვა ეპარქიები და ქალაქები. ადრე იყო ბერიტის ეკლესიის ეპისკოპოსი, შემდეგ მიიღო ეპისკოპოსობა ბითინიაში ნიკომიდიაზე. ამის გაგონებაზე და დანახვაზე ალექსანდრე განრისხდა, მრავალი ეპისკოპოსისგან შემდგარი კრება ჩამოაყალიბა და არიუსი თავის თანამოაზრეებთან ერთად გადააყენა 27 და ქალაქების მცხოვრებლებს შემდეგი დაწერა:

მესიჯი ალექსანდრიელი ეპისკოპოსისგან.

„ყველგან კათოლიკური ეკლესიის საყვარელ და ყველაზე პატიოსან თანამორწმუნეებს ალექსანდრე უსურვებს ჯანმრთელობას უფალში.

ვინაიდან კათოლიკური ეკლესიის სხეულის ერთიანობა და საღვთო წერილის მცნება გვავალდებულებს შევინარჩუნოთ თანამოაზრეებისა და მშვიდობის კავშირი, უნდა დავწეროთ და ვაცნობოთ ერთმანეთს ადგილობრივი მოვლენების შესახებ, რათა ერთი წევრი იტანჯებოდეს თუ იცოცხლოს. (10), ჩვენ შეგვიძლია თანაუგრძნობთ მას ან ვიხაროთ მასთან ერთად. ჩვენს ეპარქიაში გამოჩნდნენ უკანონო და ანტიქრისტე ადამიანები, რომლებიც ასწავლიდნენ ისეთ განდგომას (სარწმუნოებიდან), რომელსაც სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს პატივი და ანტიქრისტეს წინამორბედად ეწოდოს. ამის შესახებ მსურდა გაჩუმებულიყო, მჯერა, რომ ბოროტება, შესაძლოა, განდგომილებთან ერთად დაიღუპოს, არ გადავიდეს სხვაგან და არ დააზიანოს უდანაშაულო ადამიანების ყურები: მაგრამ რადგან ნიკომიდიის ამჟამინდელი ეპისკოპოსი, ევსები, წარმოიდგინა, რომ მთელი ტვირთი მას ეკისრება ეკლესიაზე, ბერიტუსი წავიდა და ნიკომიდიის ეკლესიას შეხედა - რადგან ეს იგივე ევსები დაუსჯელად მფარველობს ამ განდგომილებს და გადაწყვიტა ყველასთვის დამცავი მესიჯები დაეწერა მათი გზავნილების სასარგებლოდ, რათა უმეცარი ჩაეყვანა უკიდურესად კატასტროფებში. და ანტიქრისტეს მწვალებლობა, მაშინ, როცა ვიცოდი რჯულის დანიშნულება, საჭიროდ მივიჩნიე, დაარღვიე დუმილი და გამომეცხადებინა ეს ყველას, რათა იცოდეთ განდგომილნიც და მათი მწვალებლობის სავალალო პირობებიც და ასე მოიქცეთ. არ მოუსმინოთ, როცა ევსები წერს. სურს მათ მეშვეობით განაახლოს თავისი დიდი ხნის ბოროტი განზრახვა, დრო დავიწყებული, ის თითქოს ჩვენთვის წერს, მაგრამ საქმიდან ირკვევა, რომ მან ეს გააკეთა საკუთარი თავისთვის.