მიხეილ ბულგაკოვი
ოსტატი და მარგარიტა
მოსკოვი 1984 წ
ტექსტი დაბეჭდილია ბოლო უვადოდ გამოცემაში (ხელნაწერები ინახება სსრკ ვი. ბულგაკოვა.
ნაწილი პირველი
...მაშ ვინ ხარ ბოლოს და ბოლოს?
- ამ ძალის ნაწილი ვარ,
რაც მას ყოველთვის სურს
ბოროტია და ყოველთვის აკეთებს სიკეთეს.
გოეთე. "ფაუსტი"
არასოდეს ესაუბროთ უცნობებს
გაზაფხულის ერთ დღეს, უპრეცედენტო ცხელი მზის ჩასვლის საათზე, მოსკოვში, პატრიარქის აუზებზე ორი მოქალაქე გამოჩნდა. პირველი მათგანი, ზაფხულის ნაცრისფერ წყვილში გამოწყობილი, იყო დაბალი, კარგად ნაკვები, მელოტი, ხელში ღვეზელივით ეჭირა თავისი წესიერი ქუდი, ხოლო კარგად გაპარსულ სახეზე ზებუნებრივი ზომის სათვალეები ეკიდა შავი რქის ჩარჩოებით. . მეორეს, ფართობეწვიან, მოწითალო, ხუჭუჭა თმიან ახალგაზრდას, კეფაზე გადადებული კეფაზე, კოვბოის პერანგი ეცვა, ნაღეჭი თეთრი შარვალი და შავი ჩუსტები.
პირველი არავინ იყო, თუ არა მიხაილ ალექსანდროვიჩ ბერლიოზი, მოსკოვის ერთ-ერთი უდიდესი ლიტერატურული ასოციაციის გამგეობის თავმჯდომარე, შემოკლებით MASSOLIT და სქელი ხელოვნების ჟურნალის რედაქტორი, ხოლო მისი ახალგაზრდა კომპანიონი იყო პოეტი ივან ნიკოლაევიჩ პონირევი, რომელიც წერდა ფსევდონიმით. ბეზდომნი.
ოდნავ მომწვანო ცაცხვის ჩრდილში აღმოჩენილი მწერლები ჯერ ფერადად შეღებილ ჯიხურს მივარდნენ წარწერით „ლუდი და წყალი“.
დიახ, უნდა აღინიშნოს მაისის ამ საშინელი საღამოს პირველი უცნაურობა. არა მარტო ჯიხურთან, არამედ მალაია ბრონნაიას ქუჩის პარალელურად მთელ ხეივანში არც ერთი ადამიანი არ იყო. იმ საათში, როცა, როგორც ჩანს, სუნთქვის ძალა აღარ იყო, როცა მზე, მოსკოვის გაცხელებით, მშრალ ნისლში ჩავარდა სადღაც ბაღის რინგის მიღმა, არავინ მოსულა ცაცხვის ქვეშ, არავინ იჯდა სკამზე, ხეივანი ცარიელი იყო.
- მომეცი ნარზანი, - სთხოვა ბერლიოზმა.
- ნარზანი წავიდა, - უპასუხა ჯიხურში მყოფმა ქალმა და რატომღაც ეწყინა.
- ლუდს საღამოს მოატანენ, - უპასუხა ქალმა.
- Რა არის იქ? ჰკითხა ბერლიოზმა.
- გარგარი, მხოლოდ თბილი, - თქვა ქალმა.
- კარგი, მოდი, მოდი, მოდი!..
გარგარი მდიდრულ ყვითელ ქაფს აფრქვევდა და ჰაერში დალაქის სუნი ასდიოდა. მთვრალმა მწერლებმა მაშინვე დაიწყეს ლხინი, გადაიხადეს და დასხდნენ სკამზე აუზისკენ და ზურგით ბრონნაიასკენ.
აქ მეორე უცნაური რამ მოხდა მხოლოდ ბერლიოზთან დაკავშირებით. უცებ შეწყვიტა სლოკინი, გული აუჩქარდა და წამიერად სადღაც ჩაიძირა, მერე დაბრუნდა, ოღონდ დუნდული ნემსით. გარდა ამისა, ბერლიოზს უსაფუძვლო, მაგრამ იმდენად ძლიერი შიში დაეუფლა, რომ სურდა სასწრაფოდ გაქცეულიყო პატრიარქისგან უკანმოუხედავად. ბერლიოზმა სევდიანად მიმოიხედა ირგვლივ, ვერ მიხვდა, რა აშინებდა. გაფითრდა, შუბლი ცხვირსახოცით მოიწმინდა და გაიფიქრა: „რა მჭირს? ეს არასდროს მომხდარა... გული მიჩქარდება... გადაღლილი ვარ. ალბათ დროა ყველაფერი ჯოჯოხეთში გადავაგდოთ და კისლოვოდსკში წავიდე...“
შემდეგ კი მხურვალე ჰაერი შესქელდა მის წინ და ამ ჰაერიდან უცნაური გარეგნობის გამჭვირვალე მოქალაქე იქსოვებოდა. მის პატარა თავზე ჟოკეის ქუდი ადევს, უჯრიანი, მოკლე, ჰაეროვანი ქურთუკი... მოქალაქე საკმაოდ მაღალი, მაგრამ მხრებში ვიწროა, წარმოუდგენლად გამხდარი და სახე, გთხოვთ გაითვალისწინოთ, დამცინავია.
ბერლიოზის ცხოვრება ისე განვითარდა, რომ იგი არ იყო მიჩვეული უჩვეულო მოვლენებს. კიდევ უფრო ფერმკრთალი გახდა, თვალები გააფართოვა და დაბნეულმა გაიფიქრა: „ეს არ შეიძლება!...“
მაგრამ ეს, სამწუხაროდ, იქ იყო და გრძელი მოქალაქე, რომლის მეშვეობითაც ჩანდა, ირხეოდა მის წინ, მარცხნივ და მარჯვნივ, მიწასთან შეხების გარეშე.
აქ საშინელებამ ისე მოიცვა ბერლიოზი, რომ თვალები დახუჭა. და როცა გახსნა, დაინახა, რომ ყველაფერი დამთავრდა, ნისლი დაიშალა, უჯრა გაქრა და ამავე დროს გულიდან ბლაგვი ნემსი ამოვარდა.
- ჯანდაბა! - წამოიძახა რედაქტორმა, - იცი, ივანე, ახლა კინაღამ სიცხისგან ინსულტი დამემართა! რაღაც ჰალუცინაციაც კი იყო, - ცდილობდა გაეღიმა, მაგრამ თვალები ისევ ღელავდა და ხელები უცახცახებდა.
თუმცა, თანდათან დამშვიდდა, ცხვირსახოცი აიფარა და საკმაოდ მხიარულად თქვა: „აბა, მაშ...“, დაიწყო სიტყვა გარგრის დალევით შეწყვეტილი.
ეს გამოსვლა, როგორც მოგვიანებით გავიგეთ, ეხებოდა იესო ქრისტეს. ფაქტია, რომ რედაქტორმა უბრძანა პოეტს დაწერა დიდი ანტირელიგიური ლექსი ჟურნალის შემდეგი წიგნისთვის. ივან ნიკოლაევიჩმა ეს ლექსი ძალიან მოკლე დროში შეასრულა, მაგრამ, სამწუხაროდ, რედაქტორს საერთოდ არ დააკმაყოფილა. ბეზდომნიმ თავისი პოემის მთავარი გმირი, ანუ იესო, ძალიან შავ ფერებში გამოკვეთა და მიუხედავად ამისა, რედაქტორის აზრით, მთელი ლექსი თავიდან უნდა დაწერილიყო. ახლა კი რედაქტორი პოეტს იესოს შესახებ ლექციის მსგავსს ატარებდა, რათა გამოეჩინა პოეტის მთავარი შეცდომა. ძნელი სათქმელია, რამ დაამწუხრა ივან ნიკოლაევიჩმა - იყო ეს მისი ნიჭის გრაფიკული ძალა თუ სრული უცნობობა იმ საკითხთან დაკავშირებით, რომელზეც ის აპირებდა დაწერას - მაგრამ იესო მის ასახვაში სრულიად ცოცხალი აღმოჩნდა, თუმცა არ არის მიმზიდველი პერსონაჟი. ბერლიოზს სურდა დაემტკიცებინა პოეტისთვის, რომ მთავარი ის კი არ არის, როგორი იყო იესო, ცუდი იყო თუ კარგი, არამედ ის, რომ ეს იესო, როგორც პიროვნება, საერთოდ არ არსებობდა სამყაროში და რომ მასზე ყველა ისტორია არის. მარტივი გამოგონებები, ყველაზე გავრცელებული მითი.
უნდა აღინიშნოს, რომ რედაქტორი კარგად წაკითხული ადამიანი იყო და ძალიან ოსტატურად მიუთითებდა ძველ ისტორიკოსებთან საუბრისას, მაგალითად, ცნობილი ფილონ ალექსანდრიელი, ბრწყინვალედ განათლებული იოსებ ფლავიუსი, რომელსაც არასოდეს უხსენებია იესოს არსებობა. მყარი ერუდიციის გამოვლენისას, მიხაილ ალექსანდროვიჩმა პოეტს, სხვა საკითხებთან ერთად, აცნობა, რომ ადგილი მე-15 წიგნში, ცნობილი ტაციტუსის „ანალების“ 44-ე თავში, სადაც საუბარია იესოს სიკვდილით დასჯაზე, სხვა არაფერია, თუ არა გვიანდელი ყალბი ჩანართი. .
პოეტი, რომლისთვისაც რედაქტორის მიერ მოხსენებული ყველაფერი სიახლე იყო, ყურადღებით უსმენდა მიხაილ ალექსანდროვიჩს, მის ცოცხალ მწვანე თვალებს ათვალიერებდა და მხოლოდ ხანდახან ჩურჩულით ლანძღავდა გარგარის წყალს.
"არ არსებობს არც ერთი აღმოსავლური რელიგია", - თქვა ბერლიოზმა, "რომელშიც, როგორც წესი, უბიწო ქალწული ღმერთს არ შობს". ქრისტიანებმა კი, ახალი არაფრის გამოგონების გარეშე, შექმნეს თავიანთი იესო, რომელიც სინამდვილეში არასოდეს ყოფილა ცოცხალი. აი რაზე უნდა გაამახვილო ყურადღება...
ბერლიოზის მაღალი ტენორი აჟღერდა უკაცრიელ ხეივანში და როდესაც მიხაილ ალექსანდროვიჩი ავიდა ჯუნგლებში, სადაც მხოლოდ ძალიან განათლებულ ადამიანს შეუძლია ასვლა კისრის მოტეხვის გარეშე, პოეტი სულ უფრო და უფრო საინტერესო და სასარგებლო სწავლობდა ეგვიპტელი ოსირისის, კეთილგანწყობის შესახებ. ღმერთისა და ცისა და დედამიწის ძის შესახებ, ფინიკიელი ღმერთის ფამუზის შესახებ, მარდუკის შესახებ და თუნდაც ნაკლებად ცნობილი ძლიერი ღმერთის ვიცლიპუცლის შესახებ, რომელსაც ოდესღაც დიდ პატივს სცემდნენ აცტეკები მექსიკაში.
და სწორედ იმ დროს, როდესაც მიხაილ ალექსანდროვიჩი პოეტს ეუბნებოდა, თუ როგორ გამოძერწეს აცტეკებმა ცომისგან ვიცლიპუცლის ფიგურა, ხეივანში პირველი ადამიანი გამოჩნდა.
მოგვიანებით, როცა, გულწრფელად რომ ვთქვათ, უკვე გვიანი იყო, სხვადასხვა ინსტიტუტმა წარმოადგინა თავისი მოხსენებები, სადაც აღწერილი იყო ეს პიროვნება. მათი შედარება არ შეიძლება არ გამოიწვიოს გაოცება. ასე რომ, პირველ მათგანში ნათქვამია, რომ ეს კაცი დაბალი იყო, ოქროს კბილები ჰქონდა და მარჯვენა ფეხზე კოჭლობდა. მეორეში - ის კაცი იყო უზარმაზარი აღნაგობით, ჰქონდა პლატინის გვირგვინები და კოჭლობდა მარცხენა ფეხზე. მესამე ლაკონურად იუწყება, რომ ადამიანს განსაკუთრებული ნიშნები არ ჰქონდა.
უნდა ვაღიაროთ, რომ არცერთი ეს მოხსენება არ არის კარგი.
უპირველეს ყოვლისა: აღწერილი ადამიანი არც ერთ ფეხზე არ კოჭლობდა და არც დაბალი იყო და არც უზარმაზარი, არამედ უბრალოდ მაღალი. რაც შეეხება კბილებს, მას მარცხენა მხარეს პლატინის გვირგვინები ჰქონდა, მარჯვნივ კი ოქროსფერი. მას ეცვა ძვირადღირებული ნაცრისფერი კოსტიუმი და უცხოური წარმოების ფეხსაცმელი, რომელიც კოსტუმის ფერს შეესაბამებოდა. მან ნაცრისფერი ბერეტი ყურზე ხალისიანად მიიკრა და ხელჯოხით პუდელის თავის ფორმის შავი ჯოხი აიღო მკლავის ქვეშ. როგორც ჩანს, ის ორმოც წელზე მეტია. პირი რაღაცნაირად დახრილია. გაპარსული სუფთა. შავგვრემანი. მარჯვენა თვალი შავია, მარცხენა კი რატომღაც მწვანე. წარბები შავია, მაგრამ ერთი მეორეზე მაღალია. ერთი სიტყვით - უცხოელი.
Google-მა წამოიწყო VR პროექტი „ოსტატი და მარგარიტა. Მე იქ ვიყავი"
14 11, 2016, 06:00
Google-მა და Mosfilm-მა გამართეს ონლაინ კითხულობს „ოსტატი და მარგარიტა. Მე იქ ვიყავი".
ორი დღის განმავლობაში, ღამის შესვენებით, შერჩეული მსახიობები, პოლიტიკოსები, სპორტსმენები და განსაკუთრებით ნიჭიერი ინტერნეტ მომხმარებლებიც კი - 500-ზე მეტი ადამიანი რუსეთისა და ისრაელის რვა ქალაქიდან ხმამაღლა კითხულობდა რომანს, ხოლო ყველა დანარჩენი უყურებდა სპექტაკლს ონლაინ რეჟიმში.
ორგანიზატორები არ ეყრდნობოდნენ აუდიტორიის ფანტაზიას, მაგრამ თავად გადაიტანეს პროექტის მკითხველები ბულგაკოვის მისტიური სამყაროს ცენტრში, ტექსტის ჩვეული კითხვა ვირტუალური ილუსტრაციებით.
ამისათვის Mosfilm-ის კინოკონცერნის ერთ-ერთი პავილიონი და სხვა ადგილები მოსკოვიდან ვლადივოსტოკამდე (თუნდაც მეტროსადგური სოკოლის) აღჭურვილი იყო ქრომაკიით, მწვანე ეკრანით, რომელზეც მედიტაციური სურათები იყო დაპროექტებული. მკითხველებს მის ფონზე მოათავსეს ფრაგმენტის წასაკითხად. ანდრეი ბოლტენკოს შემოქმედებითი ჯგუფი (სოჭის ოლიმპიადის გახსნის გადაცემის დირექტორი) შთაგონებული იყო ნამუშევრის ფანტასტიკური სურათებით, მაგრამ უმეტესწილად პროექცია შედგებოდა შენობებისა და პანორამების ფოტოებისგან.
რომანის ცენტრალური სცენა - სატანის ბურთი - მოსფილმში ხელახლა შექმნილი "ცუდი ბინის" დეკორაციაშია ჩაწერილი. ოლეგ ტაბაკოვის თეატრალური სტუდიის მსახიობებმა ის 360° ვიდეოზე გადაიღეს, რათა მაყურებელს შეეძლო შეეცვალა ხედვის კუთხე და უყურებდა რა ხდებოდა გადასაღებ მოედანზე ნებისმიერი კუთხით, თითქოს თავად იყვნენ რომანში.
https://youtu.be/wqP83_URcpA
სატანის ბურთზე მიწვევები მიიღეს ისეთი მაღალი რანგის მკითხველებმა, როგორებიც არიან პრეზიდენტის პრესმდივანი დიმიტრი პესკოვი და კულტურის მინისტრი ვლადიმერ მედინსკი, ცენტრალური ბანკის ხელმძღვანელი ელვირა ნაბიულინა და რუსეთის სბერბანკის პრეზიდენტი გერმან გრეფ. მოსკოვის სამხატვრო თეატრის სკოლა-სტუდიის რექტორმა იგორ ზოლოტოვიცკიმ გახსნა საკითხავი, რომელმაც მოსკოვის სამხატვრო თეატრის სპექტაკლში. ჩეხოვს ბერლიოზი თამაშობს.
მანამდე ცნობილმა ადამიანებმა უკვე წაიკითხეს ანა კარენინა მთელ მსოფლიოში და ჩეხოვის ნაწარმოებები როლებითაც კი წაიკითხეს.
რუსული კლასიკოსების ფართომასშტაბიანი ონლაინ კითხვა უკვე კარგ ტრადიციად იქცა: მესამე შემოდგომაზე Google, თანამედროვე ტექნოლოგიების დახმარებით, ყველასთვის საყვარელ ნაწარმოებებს „აცოცხლებს“. 2016 წლის 11 და 12 ნოემბერს რუსეთის 8 დიდ ქალაქში, ასევე ისრაელში ასობით ადამიანი წაიკითხავს მე-20 საუკუნის ერთ-ერთ ყველაზე მისტიურ და იდუმალ ნაწარმოებს, რომანს. მიხეილ ბულგაკოვი"ოსტატი და მარგარიტა".
AiF.ru ახალი ამბიციური პროექტის დეტალებზე საუბრობს, რომელიც YouTube-ის გლობალურ ონლაინ სცენაზე გავა.
კარენინადან მარგარიტამდე
2014 წელს საერთაშორისო პროექტი „კარენინა. Live Edition“ შევიდა „გინესის რეკორდების წიგნში“: ტოლსტოის რომანის „ანა კარენინას“ 36-საათიანი ონლაინ კითხვამ შეკრიბა ყველაზე დიდი აუდიტორია ინტერნეტში კითხვის მარათონისთვის. მისი წარმატებით შთაგონებული, შემდეგ წელს Google-მა წარმოადგინა პროექტი "ჩეხოვი ცოცხალია", რომელშიც 24 საათის განმავლობაში 700-ზე მეტი ადამიანი მთელი რუსეთიდან და მსოფლიოდან პირდაპირ ეთერში კითხულობდა პიესებს, მოთხრობებს, წერილებს და ნაწყვეტებს მწერლის დღიურებიდან.
მიუხედავად დაფიქსირებული რეკორდებისა, მუდმივი ონლაინ კითხვის კურატორი ფიოკლა ტოლსტაიააღიარებს, რომ ორგანიზატორები ციფრებს არ მისდევენ: „ჩვენ ამას ვაკეთებთ იმისთვის, რომ ვაჩვენოთ, რომ ლიტერატურა არის ის, რაც აერთიანებს ჩვენს საზოგადოებას. გვეჩვენება, რომ კლასიკური მემკვიდრეობისა და თანამედროვე ტექნოლოგიების კომბინაცია საკმაოდ კარგ შედეგს იძლევა და მტვერს ოდნავ ასუფთავებს კლასიკოსებს, ეხმარება ახალგაზრდა თაობას ახალი თვალით შეხედოს ჩვენი კულტურისთვის მნიშვნელოვან ტექსტებს“.
ფოტო: 2016 წელს, ბულგაკოვის დაბადებიდან 125 წლისთავისა და "ოსტატი და მარგარიტას" პირველი გამოცემის 50 წლისთავის საპატივცემულოდ, Google-მა გადაწყვიტა ახალი თვალი გადაეხედა მწერლის "მზის ჩასვლის" რომანს. ყველამ კარგად იცის "ოსტატი და მარგარიტას" აქტუალობა და მისი ადგილი რუსულ კულტურაში - რომანი სამართლიანად ითვლება ბულგაკოვის საუკეთესო ნაწარმოებად. თუმცა, მუზეუმის დირექტორის M.A. ბულგაკოვის დამატება, რომელმაც ისაუბრა პროექტის დაწყებასთან დაკავშირებით გამართულ პრესკონფერენციაზე, კურიოზული და მოულოდნელი აღმოჩნდა. პიტერ მანსილა-კრუზიგანუცხადა ჟურნალისტებს, რომ "ოსტატი და მარგარიტა" შედის მკითხველთა რეიტინგში არა მხოლოდ ყველაზე საყვარელი წიგნების, არამედ ყველაზე ნაკლებად საყვარელი წიგნების და ასევე შედის რუსეთის ციხის ბიბლიოთეკების ყველაზე პოპულარული წიგნების სიაში.
360° ფორმატში
ფუნდამენტური განსხვავება პროექტს "ოსტატი და მარგარიტა" შორის. მე ვიყავი იქ“ წინა ონლაინ კითხვებიდან არის ის, რომ ის ჩატარდება ახალ ფორმატში 360 გრადუსიანი ვიდეო ტექნოლოგიით და ქრომაკი (მწვანე ეკრანი, რომელზეც საჭირო ფონი გამოიყენება კომპიუტერული გრაფიკის გამოყენებით). თანამედროვე ტექნოლოგიების წყალობით, მაყურებელს შეეძლება ჩაიძიროს ბულგაკოვის სამყაროს ატმოსფეროში, ნახოს მკითხველი და ყველაფერი, რაც გარშემო ხდება. მაგალითად, სმარტფონზე გადაცემის ყურებისას შეგიძლიათ შეცვალოთ ხედვის კუთხე ეკრანზე შეხებით ან ტელეფონის სივრცეში გადაადგილებით, ხოლო კომპიუტერული ვერსიის გამოყენებისას გამოიყენოთ ჩვეულებრივი მაუსი.
ამბიციური იდეის განსახორციელებლად Google-მა დახმარებისთვის მიმართა წამყვან რუსულ კინოსტუდიას Mosfilm-ს, რომელმაც უზარმაზარი გადაღების პავილიონი უზრუნველყო ონლაინ კითხვებისთვის. და მე მივიღე იდეის მხატვრული განსახიერება ანდრეი ბოლტენკო, რეჟისორი და პროდიუსერიბევრი მასშტაბური პროექტი: ევროვიზიიდან დაწყებული სოჭის ზამთრის ოლიმპიური თამაშების გახსნისა და დახურვის ცერემონიებამდე. „ჩვენთვის მთავარია არ გავაფუჭოთ ნამუშევარი და არ ჩავვარდეთ ვიზუალური სამყაროს „ბულგაკოვის ხაფანგში“, რომელიც პირდაპირ გადაღებას საჭიროებს. ჩვენ შევეცდებით, რომ პროექტის მონაწილე აღმოჩნდეს ბულგაკოვის რაღაც წარმოსახვით სამყაროში, მაგრამ ეს არ იქნება პირდაპირი გეოგრაფიული ილუსტრაცია ან პირდაპირი ისტორიული პერსპექტივა. ეს იქნება პარალელური სამყარო“, - განაცხადა მან.
ფოტო: ონლაინ კითხვის ორგანიზატორები „ოსტატი და მარგარიტა. Მე იქ ვიყავი"
"Მე იქ ვიყავი"
დაგეგმილია, რომ ონლაინ კითხვაში მონაწილეობას მიიღებს 500 ადამიანი, მათ შორის არიან პროფესიონალი მსახიობები, რეჟისორები, პოლიტიკოსები, სპორტსმენები და სხვა ცნობილი ადამიანები. 350 მკითხველი კი ვიდეოკასტინგებით შეირჩევა, რომელიც დღეს დაიწყო და 5 ოქტომბრამდე გაგრძელდება.
როგორც წინა წლებში, ინტერნეტის ნებისმიერ მომხმარებელს შეუძლია მიიღოს მონაწილეობა ერთ-ერთი ყველაზე მისტიკური რუსული რომანის ფანტასტიკურ კითხვაში. ამისათვის თქვენ უბრალოდ უნდა შეხვიდეთ ვებგვერდზე g.co/MasteriMargarita და შეხვიდეთ დიალოგში ნაწარმოების გმირებთან - კატა ბეჰემოთთან და კოროვიევთან. საუბრის შედეგებზე დაყრდნობით, ისინი „ტელეგადაგზავნას“ რომანის ერთ-ერთ საკულტო ადგილას და შემოგთავაზებენ ნაწყვეტს ტექსტიდან, რომელიც ნებისმიერ ხელსაყრელ დროს შეგიძლიათ წაიკითხოთ კამერაზე და შემდეგ ატვირთოთ ვებგვერდზე ონლაინ ფორმა.ინტერნეტმომხმარებლების ვიდეოჩანაწერებს შეაფასებს რეჟისორი და „ოქროს ნიღბის“ გამარჯვებული პროფესიონალი გუნდი. ნატალია ანასტასევა. და როგორც ფეოკლა ტოლსტაიამ AiF.ru-მ დაარწმუნა, კრონიზმი ნამდვილად არ იქნება: ”შერჩევის მთავარი კრიტერიუმია, რომ ადამიანმა გაიგოს ტექსტი და გაიზიაროს ჩვენთან ამ ტექსტის სიხარული.”
ბულგაკოვის რომანი "ოსტატი და მარგარიტა".
რომანის ისტორია. ჟანრი და კომპოზიცია.
სამი სამყარო რომანში "ოსტატი და მარგარიტა"
გაკვეთილის მიზნები: საუბარი რომანის მნიშვნელობაზე, მის ბედზე; აჩვენეთ ჟანრისა და კომპოზიციის თავისებურებები, გაიგეთ მწერლის განზრახვა; შეამჩნიეთ და გაიაზრეთ რომანის სტრიქონების გამოძახილები.
მეთოდური ტექნიკა: ლექცია საუბრის ელემენტებით, ტექსტთან მუშაობა, რომანის სტილისტური თავისებურებების ანალიზი.
ეპიგრაფი დაფაზე:
„რატომ, რატომ, საიდან მოდის ბოროტება?
თუ ღმერთი არსებობს, მაშინ როგორ შეიძლება არსებობდეს ბოროტება?
თუ არსებობს ბოროტება, მაშინ როგორ შეიძლება იყოს ღმერთი?
მ.იუ. ლერმონტოვი
გაკვეთილების დროს
მე . მასწავლებლის ლექცია
რომანი "ოსტატი და მარგარიტა" მთავარია ბულგაკოვის შემოქმედებაში. ის წერდა 1928 წლიდან 1940 წლამდე, გარდაცვალებამდე, 8 (!) გამოცემა და არის პრობლემა, რომელი გამოცემა უნდა ჩაითვალოს საბოლოო. ეს არის "მზის ჩასვლის" რომანი, გადახდილი ავტორის ცხოვრებით. ორმოციან წლებში, გასაგები მიზეზების გამო, ვერ გამოქვეყნდა.
რომანის გამოჩენამ მოსკოვის ჟურნალში (1966 წლის No11 და 1967 წლის No1), თუნდაც შეკვეცილი სახით, განსაცვიფრებელი გავლენა მოახდინა მკითხველზე და გააოგნა კრიტიკოსები. მათ უნდა შეეფასებინათ რაღაც სრულიად უჩვეულო, რომელსაც არ ჰქონდა ანალოგი თანამედროვე საბჭოთა ლიტერატურაში არც პრობლემების ფორმულირებაში, არც მათი გადაწყვეტის ხასიათში, არც პერსონაჟების გამოსახულებებში და არც სტილში. მათ დაიწყეს ბულგაკოვის აქტიური გამოქვეყნება და მისი ნამუშევრების შესწავლა მხოლოდ მეოცე საუკუნის ოთხმოციან წლებში. რომანმა გამოიწვია და იწვევს ცხარე კამათს, სხვადასხვა ჰიპოთეზებს, ინტერპრეტაციებს. აქამდე სიურპრიზებს მოაქვს და აოცებს თავისი ამოუწურავად.
"ოსტატი და მარგარიტა" არ ჯდება ტრადიციულ, ნაცნობ სქემებში.
II. Საუბარი
- შეეცადეთ დაადგინოთ რომანის ჟანრი.
(შეგიძლიათ უწოდოთ მას ყოველდღიურობა (ოცდაათიანი და ოცდაათიანი წლების მოსკოვის ცხოვრების სურათები რეპროდუცირებულია) და ფანტასტიკური, ფილოსოფიური, ავტობიოგრაფიული, სასიყვარულო ლირიკული და სატირული. მრავალჟანრული და მრავალმხრივი რომანი. ყველაფერი არის. მჭიდროდ გადახლართული, როგორც ცხოვრებაში).
არაჩვეულებრივია რომანის კომპოზიციაც.
- როგორ განსაზღვრავდით ბულგაკოვის ნაწარმოების კომპოზიციას?
(ეს არის "რომანი რომანში". თავად ბულგაკოვის ბედი აისახება ოსტატის ბედზე, ოსტატის ბედი მისი გმირის იეშუას ბედშია. მთელი რიგი ასახვა ქმნის პერსპექტივის შთაბეჭდილებას. ღრმად მიდის ისტორიულ დროში, მარადისობაში).
- რომელ პერიოდს მოიცავს რომანის მოვლენები?
(მოსკოვის მოვლენები ბერლიოზისა და ბეზდომნის უცხოელთან შეხვედრისა და კამათის დროიდან და სანამ ვოლანდი და მისი თანხლები, ოსტატთან და მის საყვარელთან ერთად ქალაქს დატოვებენ, სულ რაღაც ოთხ დღეში ხდება. ამ მოკლე დროში ბევრი მოვლენაა. ხდება: როგორც ფანტასტიკური, ასევე ტრაგიკული, ასევე კომიკური რომანის გმირები ვლინდება მოულოდნელი მხრიდან, თითოეულ მათგანში ვლინდება რაღაც იმპლიციტური ბანდა, რომელიც ხალხს მოქმედებისკენ უბიძგებს, ავლენს მათ არსს. ზოგჯერ ავლენს მას პირდაპირი მნიშვნელობით, როგორც ეს Variety Show-ში მოხდა).
სახარების თავები, რომლებიც ერთი დღის განმავლობაში მიმდინარეობს, მიგვიყვანს თითქმის ორი ათასი წლის წინ, სამყაროში, რომელიც სამუდამოდ არ წასულა, მაგრამ არსებობს თანამედროვე სამყაროს პარალელურად. და, რა თქმა უნდა, უფრო რეალურია. რეალიზმი მიიღწევა, უპირველეს ყოვლისა, ამბის თხრობის განსაკუთრებული ხერხით.
- ვინ არის პონტიუს პილატესა და იეშუას ამბის მთხრობელი?
(ეს ამბავი მოცემულია რამდენიმე თვალსაზრისით, რაც სარწმუნოებას ანიჭებს იმას, რაც ხდება. თავი 2 პონტიუს პილატეს ეუბნება ათეისტებს ბერლიოზს და ბეზდომნი ვოლანდის. ივან ბეზდომნიმ სიზმარში ნახა მე-16 თავის „აღსრულების“ მოვლენები. მე-19 თავში აზაზელო ურწმუნო მარგარიტას აძლევს ნაწყვეტს ოსტატის ხელნაწერებიდან: „ხმელთაშუა ზღვიდან მოსულმა სიბნელემ დაფარა პროკურორის მიერ საძულველი ქალაქი...“ 25-ე თავში „როგორ ცდილობდა პროკურორი იუდას გადარჩენას. კირიათი” მარგარიტა კითხულობს მკვდრეთით აღდგომილ ხელნაწერებს ოსტატის სარდაფში, აგრძელებს კითხვას (თავი 26 “დაკრძალვა” და მთავრდება უკვე 27-ე თავის დასაწყისში, მომხდარის ობიექტურობა ხაზგასმულია საკინძებით - იმეორებს წინადადებებს, რომლებიც მთავრდება ერთი თავით და იწყება შემდეგი.)
III . ლექციის გაგრძელება
კომპოზიციის თვალსაზრისით, ასევე უჩვეულოა, რომ გმირი, ოსტატი მხოლოდ მე-13 თავში ჩნდება („გმირის გარეგნობა“). ეს არის ბულგაკოვის მრავალი საიდუმლოდან ერთ-ერთი, რომლის გადაწყვეტაც ჩვენ შევეცდებით მივუახლოვდეთ.
ბულგაკოვი შეგნებულად, ზოგჯერ დემონსტრაციულად, ხაზს უსვამს ოსტატის გამოსახულების ავტობიოგრაფიულ ბუნებას. დევნის ატმოსფერო, ლიტერატურული და სოციალური ცხოვრებისგან სრული უარის თქმა, საარსებო წყაროს ნაკლებობა, დაპატიმრების მუდმივი მოლოდინი, დენონსაციის სტატიები, საყვარელი ქალის თავდადება და თავდადება - ეს ყველაფერი განიცადა თავად ბულგაკოვმაც და მისმა გმირმაც. ოსტატი ბულგაკოვის ბედი ბუნებრივია. "გამარჯვებული სოციალიზმის" ქვეყანაში არ არის ადგილი შემოქმედების თავისუფლებისთვის, არსებობს მხოლოდ დაგეგმილი "სოციალური წესრიგი". ოსტატს ადგილი არ აქვს ამქვეყნად - არც როგორც მწერალს, არც როგორც მოაზროვნეს და არც პიროვნებას. ბულგაკოვი სვამს დიაგნოზს საზოგადოებას, სადაც მუყაოს ნაჭერზე ადგენენ, არის თუ არა ესა თუ ის ადამიანი მწერალი.
მასწავლებლის სიტყვა
როგორც გავარკვიეთ, რომანს „ოსტატი და მარგარიტა“ რამდენიმე გეგმა აქვს, მისი კომპოზიცია უჩვეულო და რთულია. ლიტერატურათმცოდნეები რომანში სამ მთავარ სამყაროს პოულობენ: „ძველი იერშალაიმი, მარადიული ამქვეყნიური და თანამედროვე მოსკოვი“.
IV საუბარი
- როგორ უკავშირდება ეს სამი სამყარო?
(შემაერთებელი რგოლის როლს ასრულებს ვოლანდი და მისი თანხლები. დრო და სივრცე ხან იკუმშება, ხან ფართოვდება, ხან ერთ წერტილში იყრის თავს, იკვეთება, ხან კარგავს საზღვრებს, ანუ კონკრეტულიც არის და პირობითიც).
- რატომ აკეთებს მწერალი ასეთ რთულ კონსტრუქციებს? შევეცადოთ გავერკვეთ.
პირველი სამყარო მოსკოვია. რომანის მოქმედება მისით იწყება. ყურადღება მივაქციოთ პირველი თავის სათაურს – „არასოდეს ელაპარაკო უცნობებს“. სიუჟეტის დაწყებამდეც ავტორი გაფრთხილებით მიმართავს მკითხველს. ვნახოთ, როგორ ხელმძღვანელობს ავტორი შემდეგში.
ამ სამყაროში არიან სრულიად თანამედროვე ადამიანები, რომლებიც დაკავებული არიან უშუალო პრობლემებით. Massolit-ის გამგეობის თავმჯდომარე, სქელი ჟურნალის Berlioz-ის რედაქტორი, რომლის სახელიც, ბეზდომნის მიხედვით, კომპოზიტორია (გაიხსენეთ ჰოფმანი და შილერი გოგოლის ნევსკის პროსპექტიდან) ინტელექტუალური და განათლებული ადამიანია.
- რას ამბობს ოსტატი ბერლიოზზე? რატომ?
(ოსტატი მასზე საუბრობს, როგორც "კარგად წაკითხულ" და "ძალიან მზაკვრ" ადამიანზე. ბერლიოზს ბევრი რამ აჩუქეს, მაგრამ ის შეგნებულად ეგუება იმ მუშა პოეტების დონეს, რომელსაც სძულს. მისი მტკიცება, რომ იესო არ არსებობდა. მისთვის ყველაფერი არც ისე უვნებელია, არაფერია, გარდა ყოველდღიური რეალობისა, სადაც მან ყველაფერი წინასწარ იცის და აქვს, თუ არა შეუზღუდავი, მაგრამ არც ერთი მისი ქვეშევრდომი არ არის დაკავებული ლიტერატურით. ესენი არიან გრიბოედოვის რესტორნის რეგულარულები, „ადამიანთა სულების ინჟინრები“, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან მხოლოდ მატერიალური სიმდიდრისა და პრივილეგიების განაწილებით „ბოლო ვახშმის“ პაროდიით (უფრო ზუსტად, ეს არის ბერლიოზი, რომელიც მკრეხელურად ცდილობს პაროდიას): ბერლიოზი. დარწმუნებულია, რომ "საღამოს ათ საათზე იქნება კრება მასოლიტში" და ის "უხელმძღვანელებს მას თორმეტი მწერალი არ დაელოდება მათ თავმჯდომარეს".
- რატომ დასაჯეს ბერლიოზი ასე საშინლად?
(რადგან ის ათეისტია? იმიტომ რომ შეეგუება ახალ მთავრობას? იმიტომ რომ ცდუნებას ივანუშკა ბეზდომნის ურწმუნოებით?
ვოლანდი ღიზიანდება: "რა გაქვს, რაც არ უნდა დაკარგო, არაფერია!" ბერლიოზი იღებს „არაფერს“, არარაობას. ის იღებს თავისი რწმენის მიხედვით.)
კრიტიკოსები ლატუნსკი და ლავროვიჩი ასევე არიან ძალაუფლების მქონე, მაგრამ მორალს მოკლებული ადამიანები. კარიერის გარდა ყველაფრის მიმართ გულგრილები არიან. ისინი დაჯილდოვებულნი არიან ინტელექტით, ცოდნით და ერუდიციით. და ეს ყველაფერი განზრახ მოთავსებულია მანკიერი ძალაუფლების სამსახურში. ისტორია ასეთ ადამიანებს დავიწყებას აქცევს.
- ადამიანთა ქმედებებს მთელი ისტორიის მანძილზე ერთი და იგივე მუდმივი და პრიმიტიული წყაროები ამოძრავებს. და არ აქვს მნიშვნელობა სად ან როდის ხდება მოქმედება. ვოლანდი ამბობს: „ქალაქელები ძალიან შეიცვალა, გარეგნულად, მე ვამბობ, როგორც თავად ქალაქი, თუმცა... ბევრად უფრო მნიშვნელოვანი კითხვა: შეიცვალა თუ არა ეს ქალაქელები შინაგანად?
(მოდით ვცადოთ ვიპოვოთ პასუხი ვოლანდის კითხვაზე.
ამ კითხვაზე პასუხის გაცემისას ბოროტი სული მოქმედებს, ატარებს ექსპერიმენტებს ერთმანეთის მიყოლებით, აწყობს „მასობრივ ჰიპნოზს“, წმინდა მეცნიერულ ექსპერიმენტს. I. ადამიანები აჩვენებენ თავიანთ ნამდვილ ფერებს. "ექსპოზიციის" სესიამ წარმატებით ჩაიარა.
ვოლანდი აჯამებს: „აბა, ხალხივით ხალხია... ფული უყვართ, მაგრამ ყოველთვის ასე იყო... უბრალო ხალხი... საერთოდ ძველებს ჰგვანან, საბინაო საკითხმა მხოლოდ გააფუჭა.. .”)
- რას დასცინის და დამცინის ბოროტი სული? რა საშუალებებით ასახავს ავტორი ჩვეულებრივ ადამიანებს?
(მოსკოვის ფილისტინიზმის ასახვა არის კარიკატურა, გროტესკი და ფანტასტიკა. სხვა სამყაროს მკვიდრთა თავგადასავალი და სისულელეები აღიქმება როგორც ჭკვიანურად შესრულებული ილეთები. თუმცა, მომხდარის ფანტასტიურ ბუნებას აქვს სრულიად რეალისტური ახსნა (გაიხსენეთ ეპიზოდი. ბინის გაფართოებით, სტიოპა ლიხოდეევის იდუმალი გადაადგილებით იალტაში, ინციდენტი ნიკანორ ივანოვიჩთან.)
მხატვრული ლიტერატურა ასევე სატირის საშუალებაა. მოვიძიოთ ეპიზოდი (თავი 17), სადაც კომისიის თავმჯდომარის სარჩელი (სხვათა შორის, არ აქვს მნიშვნელობა რომელი კომისია) დამოუკიდებლად აწერს ხელს დადგენილებებს.
- ვისი ტრადიციები აგრძელებს ბულგაკოვს აქ?
(სალტიკოვა-შჩედრინი („ქალაქის ისტორია“). თავად მოსკოვის ცხოვრება, უბრალო ადამიანების ცხოვრება, საზოგადოების სტრუქტურა ფანტასტიკური, ფანტასმაგორიულია. განვიხილოთ ამ საზოგადოების უნიკალური მოდელი Massolit, მწერალთა ერთ-ერთი ორგანიზაცია. სამი ათას ას თერთმეტი წევრის რიცხვი.)
- რა დევს ადამიანის ქცევის საფუძველში - გარემოებათა დამთხვევა, უბედური შემთხვევების სერია, წინასწარ განსაზღვრა თუ არჩეული იდეალებისა და იდეების ერთგულება? ვინ აკონტროლებს ადამიანის სიცოცხლეს?
- თუ ცხოვრება შემთხვევითაა ნაქსოვი, შესაძლებელია თუ არა მომავლის გარანტია და სხვებზე პასუხისმგებლობის აღება? არსებობს რაიმე უცვლელი მორალური კრიტერიუმები, თუ ისინი ცვალებადია და ადამიანს ძალაუფლებისა და სიკვდილის შიში, ძალაუფლებისა და სიმდიდრის წყურვილი ამოძრავებს?
- რა განსხვავებაა "სახარებისა" და "მოსკოვის" თავებს შორის?
(თუ მოსკოვის თავები ტოვებს უაზრობის, არარეალურობის განცდას, მაშინ იეშუას შესახებ რომანის პირველივე სიტყვები წონიანი, ზუსტი, რიტმულია: ”თეთრი მოსასხამში სისხლიანი უგულებელყოფით, აურიეთ კავალერიის სიარული, დილით ადრე. ნისანის გაზაფხულის მეთოთხმეტე დღე... თუ „მოსკოვის თავებში არის აქტიური შუამავალი, მთხრობელი, რომელიც წინ უძღვის გზას, თითქოს ჩართავს მკითხველს თამაშის პროცესში, მთხრობელი, რომლის ინტონაციაც შეიძლება იყოს“. ირონიული („ეჰ-ჰო-ჰო... დიახ, იყო, იყო!.. მოსკოვის ძველმორწმუნეებს ახსოვს ცნობილი გრიბოედოვი!“) და ლირიკული („ღმერთო ჩემო ღმერთო!“), მაშინ შუამავალი არ არის, "სახარების" თავებში არ არის თამაში.)
ივან ბეზდომნი განიცდის ესთეტიკურ შოკს: გარემომცველი რეალობა კარგავს თავის მნიშვნელობას, მისი ცხოვრების ცენტრი ხდება იეშუასა და პონტიუს პილატეს ამბავი (გაიხსენეთ, რომანის ბოლოს ივან ნიკოლაევიჩ პონირევი არის ისტორიის პროფესორი).
ფილოლოგი და ფილოსოფოსი P.V. Palievsky წერს: ”ის (იეშუა) შორს არის, ძალიან შორს, თუმცა ხაზგასმულია რეალური. ეს რეალობა განსაკუთრებულია, რაღაცნაირად მოსაზღვრე ან მკვეთრად გამიჯნული: ბოლოს და ბოლოს, ბულგაკოვს არსად უთქვამს: „იეშუა ფიქრობდა“, არსად ვართ მის ფიქრებში, არ შევდივართ მის შინაგან სამყაროში - ეს არ არის მოცემული. მაგრამ ჩვენ მხოლოდ ვხედავთ და გვესმის, როგორ მოქმედებს მისი გონება, რომელიც ფარდას ანადგურებს, როგორ იბზარება და ვრცელდება ნაცნობი რეალობა და ცნებების კავშირი, მაგრამ საიდან და რა გაურკვეველია, ყველაფერი ჩარჩოში რჩება“ („შოლოხოვი და ბულგაკოვი“ // მემკვიდრეობა - მ., 1993 - გვ. პილატეს უსამართლო განაჩენით ებრაელი ფანატიკოსების ხელში ჩაბარებული და მტკივნეული სიკვდილისთვის განწირული იეშუა-ქრისტე შორიდან დიდ მაგალითს აძლევს ყველა ადამიანს. მათ შორის ოსტატი, თავად ბულგაკოვი და მისი საყვარელი გმირი.
იეშუას გამოსახულების საშუალებით ბულგაკოვი გადმოსცემს თავის რწმენას, რომ „ყოველი ძალაუფლება არის ძალადობა ადამიანებზე და დადგება დრო, როცა არ იქნება არც კეისრის და არც სხვა ძალაუფლების ძალა“. ძალაუფლების პერსონიფიკაცია, ცენტრალური ფიგურა არის პონტიუს პილატე, იუდეის პროკურორი. იმპერიული სამსახური მას ავალდებულებს ყოფნას იერუსალიმში, რომელიც მას სძულს.
- როგორი პიროვნებაა პილატე ბულგაკოვის მიერ გამოსახული?
(პალატი სასტიკია, მას „მძვინვარე ურჩხულს“ ეძახიან. ამ ზედმეტსახელითაც კი სამყაროს ძალაუფლების კანონი მართავს. პილატეს ზურგს უკან დიდი მეომრული ცხოვრება აქვს სავსე, ბრძოლით, გაჭირვებით, სასიკვდილო საფრთხეებით. მასში მხოლოდ ძლიერმა, ვინც არ იცის შიში და ეჭვი, იმარჯვებს, სამწუხაროა და თანაგრძნობა სხვებზე.
მას არ ჰყავს თანაბარი, არ არსებობს ადამიანი, ვისთანაც მხოლოდ საუბარი სურდა. მან იცის, რამდენად სუსტია ადამიანი ყოველგვარი ცდუნების წინაშე, იქნება ეს ფული თუ დიდება. მას ჰყავს ცოცხალი არსება, რომელსაც ის ძალიან არის მიჯაჭვული - ეს არის ერთგული და ერთგული ძაღლი. პილატე დარწმუნებულია: სამყარო ძალადობასა და ძალაუფლებაზეა დაფუძნებული.)
ახლა კი ბედი აძლევს მას შანსს. მოდი ვიპოვოთ დაკითხვის სცენა (თავი 2). სიკვდილით დასჯილი იეშუა მიიყვანეს პონტიუს პილატეს წინაშე. მან განაჩენი უნდა დაამტკიცოს. როდესაც იეშუა მას მიმართავს სიტყვებით „კეთილო კაცო!“, პილატე უბრძანებს ვირთხა-მკვლელს აუხსნას დაკავებულს, როგორ ელაპარაკო პროკურორს, აუხსნას, ანუ სცემეს. დაკითხვა გრძელდება. და უცებ პილატე გაოცებით აღმოაჩენს, რომ გონება მას აღარ ემორჩილება. ის ბრალდებულს ისეთ კითხვას უსვამს, რომელიც სასამართლოში დასმას არ საჭიროებს.
- რა სახის კითხვაა ეს?
("რა არის სიმართლე?")
შემდეგ იეშუა ეუბნება პილატეს: „შენ ძალიან ჭკვიანი ადამიანის შთაბეჭდილებას ტოვებ“. ეს პილატეს ძალიან მნიშვნელოვანი მახასიათებელია. ბოლოს და ბოლოს, შეგიძლიათ მას უწოდოთ პრიმიტიული ბოროტმოქმედი. ეს პირველი შემთხვევა იყო მას. ის შეხვდა მამაკაცს, რომელიც მას გულწრფელად ესაუბრა, მიუხედავად იმისა, რომ ფიზიკურად სუსტი იყო და ცემისგან იტანჯებოდა. "შენი ცხოვრება მწირია, ჰეგემონო", ეს სიტყვები არ აწყენინებს პილატეს. უცებ მოდის ნათლისღება - აზრმა "ერთგვარი უკვდავების შესახებ და უკვდავება რატომღაც აუტანელი სევდა გამოიწვია".
პილატეს მეტი არაფერი სურს, თუ არა იეშუასთან ახლოს ყოფნა, მასთან საუბარი და მოსმენა. პილატეს ცხოვრება დიდი ხანია ჩიხში იყო. ძალა და სიდიადე არ აბედნიერებდა. ის სულით მკვდარია. შემდეგ კი მოვიდა ადამიანი, რომელმაც სიცოცხლე ახალი მნიშვნელობით გაანათა. პილატე გადაწყვეტს იეშუას სიკვდილისგან გადარჩენა. მაგრამ კაიფა მტკიცეა: სინედრიონი არ ცვლის გადაწყვეტილებას.
- რატომ ამტკიცებს პილატე სასიკვდილო განაჩენს?
(ის არწმუნებს თავს, რომ ყველაფერი გააკეთა: დაარწმუნა კაიაფა, დაემუქრა. სხვა რა ქნა? აჯანყება ტიბერიუსის წინააღმდეგ? ეს მის ძალებს აღემატებოდა. ხელებს იბანს).
თუმცა, სიკვდილით დასჯის შემდეგ, ჯვარზე ხუთსაათიანი ტანჯვის შემდეგ, პილატე იეშუას ადვილად სიკვდილს ანიჭებს. ის ბრძანებს, რომ სიკვდილით დასჯილთა ცხედრები საიდუმლოდ დაკრძალონ. აკისრებს პასუხისმგებლობას აფრანიუსს, მოკლას იუდას - კაცი, რომელმაც უღალატა იეშუას.
- რატომ დასაჯეს პილატე?
(„მშიშრობა ყველაზე სერიოზული მანკიერებაა“, იმეორებს ვოლანდი (თავი 32, ღამის ფრენის სცენა). პილატე ამბობს, რომ „ქვეყნად ყველაფერზე მეტად მას სძულს თავისი უკვდავება და გაუგონარი დიდება“. და შემდეგ შემოდის ოსტატი: „თავისუფალი აპატიე პილატეს!
III. მასწავლებლის სიტყვა
რა გვაინტერესებს ჩვენ, მეოცე საუკუნის ხალხს, იეშუასა და პონტიუს პილატეს შორის ტრაგიკული სულიერი დუელი? თქვენ უნდა იცოდეთ მიტოვებული მთის მწვერვალის შესახებ, სადაც არის გათხრილი სვეტი ჯვარედინით. უნდა გვახსოვდეს შიშველი უბედნიერესი ქვები, გამაციებელი მარტოობა, სინდისი, კლანჭებიანი მხეცი, რომელიც ღამით არ გაძლევს ძილის საშუალებას.
Საშინაო დავალება
მოემზადეთ ტესტისთვის რომანზე "ოსტატი და მარგარიტა".
კითხვები მოსამზადებლად:
1. მოსკოვი და მოსკოველები რომანში.
2. რომანის სიმბოლიკა.
3. სიზმრები და მათი როლი რომანში.
4. ბულგაკოვის მხატვრული ოსტატობა რომანში "ოსტატი და მარგარიტა".
6. პიროვნება და ბრბო რომანში.
7. ლიტერატურული რემინისცენციები რომანში.
8. ეპიგრაფი და მისი მნიშვნელობა რომანში.
9. როგორ ადარებენ იეშუა და ვოლანდი რომანში?
10. მარტოობის პრობლემა რომანში.
11. დრო და სივრცე რომანში.
12. რატომ დაიმსახურა მოძღვარმა „არა სინათლე“, არამედ „მშვიდობა“?