შეიძლება ყოველთვის იყოს მზე. მე-20 საუკუნეში რუსეთში პოპულარული ამ სიტყვების ავტორი 4 წლის უცნობი ბიჭია, დაიბადა 1920-იანი წლების დასაწყისში. ამას მოწმობს ჟურნალში „მშობლიური ენა და ლიტერატურა შრომის სკოლაში“ (No4-5) გამოქვეყნებული (1928 წ.) სტატია. მას ეწოდა „ტექნიკა

დაე მათ სძულდეს - სანამ ეშინიათ ლათინურიდან: Oderint, dum metuant [oderint, dum metuant] ამ სტრიქონების ავტორობა ჩვეულებრივ მიეწერება რომის იმპერატორ კალიგულას (ახ. წ. 12-41), რომელიც ცნობილი გახდა თავისი სასტიკით. წესი. მართლაც, როგორც რომაელი ისტორიკოსი სვეტონიუსი („კალიგულა“) წერს,

დაე, დამარცხებულმა იტიროს ჰერმანის არიიდან ოპერაში "ყვავი დედოფალი" (პრემიერა - 1890 წლის 7 დეკემბერი) P.I. ჩაიკოვსკის, რომლის ლიბრეტო დაწერა კომპოზიტორის ძმამ მოდესტ ილიჩ ჩაიკოვსკიმ (1850-1916). ციტირებული

დაე, სამყარო დაიღუპოს, მაგრამ სამართლიანობა აღსრულდება ლათინურიდან: Pereat mundus et fiat justicia [pereat mundus et fiat justice] შეცდომით მიეკუთვნება ძველი რომის იურისტთა სამყაროს. სინამდვილეში მიეკუთვნება გვიან ევროპულ შუა საუკუნეებს: ეს არის წმინდა რომის იმპერატორის (1558-1564) დევიზი.

ფეხსაცმლის მწარმოებელმა უნდა განსაჯოს ჩექმაზე მაღლა ლათინურიდან: Ne sutor supra crepidam judicet [ne sutor supra crepidam judicet] სიტყვები, რომლებიც, ლეგენდის თანახმად, წარმოთქმული იყო ცნობილი ძველი ბერძენი მხატვრის აპელეს მიერ დაუპატიჟებელი ერისკაცის შენიშვნების საპასუხოდ. მრჩეველი

დაე, ქარიშხალმა უფრო ძლიერად იფეთქოს! მაქსიმ გორკის პროზაული პოემიდან „პეტრელის სიმღერა“ (1901 წ.) (ალექსეი მაქსიმოვიჩ პეშკოვის ფსევდონიმი, 1868-1936 წწ.), რომელშიც რევოლუციური ბრძოლისკენ მოწოდება გამოხატულია სიმბოლოების ენით: „- ქარიშხალი! მალე ქარიშხალი ატყდება - ეს მამაცი პეტრეა ამაყად

დაე, მკვლელები დაიწყოს ფრანგულიდან: Que Messieurs les Assassins ფრანგი მწერლის ალფონს ჟან კაპას (1808-1890) სიტყვები, რომელიც მან ისაუბრა საფრანგეთში მწვავე დისკუსიების დროს სიკვდილით დასჯის გაუქმების შესახებ. იგი ეწინააღმდეგებოდა მის გაუქმებას, აქვეყნებდა თავის გამოცემულ ჟურნალში

„...დაე ამ ძუნწებმა სრულად მიიღონ“ გაზის ერთი კურიოზული ისტორიის წყალობით, დღეს კაცობრიობას ელექტროენერგია აქვს. აი, როგორ მოხდა ეს ამერიკელი მეცნიერი და მეწარმე თომას ალვა ედისონი (1847-1931) პირველად ფიქრობდა ელექტრო განათების შესაძლებლობაზე.

დაე, ამბავს წარმართოს აქ არის მთავარი, რაც მინდა დაიმახსოვროთ სიუჟეტის სტრუქტურასთან დაკავშირებით: მიეცით საშუალება, რომ ამბავი, რომლის მოყოლაც გსურთ, დამოუკიდებლად იცხოვროს, აირჩიოს საკუთარი გზა და მიჰყევით მას. ყველაფერი, რასაც აკეთებ, უნდა დაეხმაროს მას წინსვლაში. Თუ შენ

აცნობეთ მათ, თუ როგორ აღიქვამთ მათ ქცევას, თუ არ ფიქრობთ, რომ ადამიანის განზრახვა კარგია, მაშინ პირდაპირ უთხარით, თუ როგორ მოქმედებს თქვენზე მათი კომენტარები ან თქვენი სამუშაოს მიმართ ნეგატივის ნებისმიერი სხვა დემონსტრირება. მაგრამ ამავე დროს დაუკავშირეთ თქვენი რეაქცია მოქმედებას,

აცნობეთ მათ, რომ ჩვენ არ ვართ წარუმატებელი! თუ უკვე გადაწყვიტეთ, რა სახის სპორტს გამოიყენებთ თავისუფალ დროს ოფისში მოძრაობის ნაკლებობის ასანაზღაურებლად, დროა აირჩიოთ სავარჯიშო ადგილი. იქნება ეს სპორტული დარბაზი, ფიტნეს ცენტრი თუ კლუბი, აუცილებლად მიაქციეთ ყურადღება შემდეგს

გახადე ყოველდღიური მენეჯმენტი ჩვევად, ვიცი, რომ დაკავებული ხარ. მე ვიცი, რომ თქვენი დრო შეზღუდულია. დრო არ გაქვს. ასე რომ თქვენ არ გაქვთ დრო, რომ არ მართოთ ყოველდღე გარკვეული დრო დაუთმეთ მენეჯმენტს - სამუშაო დღის დასაწყისში ან ნებისმიერ სხვა დროს

ლუდსახარში მინდა (თუნდაც პატარა) არც ისე დიდი ხნის წინ აშშ-ში, როცა ლუდზე იყო საუბარი, ყველა გულისხმობდა ან ბუდვაიზერს ან მილერს. მიუხედავად იმისა, რომ ამ ორ სასმელს შორის დიდი განსხვავება არ არის და ორივეს პრაქტიკულად ერთი და იგივე გემო აქვს, ისევე როგორც ერთი და იგივე ისტორია, რომელიც მოგვაგონებს ისტორიას.

კამპანიის მომზადება

კამპანიის მიმდინარეობა

1956 წლის ზაფხულში მაომ პრობლემა საინტერესოდ მიიჩნია და ჟოუ ენლაის სთხოვა აეღო კამპანია. მაო იმედოვნებდა, რომ ინტელიგენციის აქტიური ჩართვა ახალ შემოქმედებით რეზერვებს გახსნის და სოციალიზმს აქტიურ კურსს მისცემს. მაო დარწმუნებული იყო, რომ მხოლოდ სოციალისტური განვითარების გზა იყო შესაძლებელი და სოციალისტურმა იდეოლოგიამ უნდა დაამარცხოს ყველა კაპიტალისტური შეხედულება, თუნდაც არაკომუნისტებში.

მოძრაობის სახელი მოვიდა კლასიკური ლექსიდან: „ასი ყვავილი აყვავდეს, ასმა სკოლამ იასპარეზოს“ (ჩინ. 百花齐放，百家争鸣, პინინი: bǎi huā qífàng, bǎi jiā zhēngmíng, მეგობარო. : Bai Hua Qifan, Bai Jia Zhengming).

უკვე 1956 წლის ბოლოს გამოცხადდა კამპანია, მაგრამ თავიდან კრიტიკა არ ყოფილა, პირიქით, უამრავი წერილი მოვიდა კონსერვატიული რჩევით. ჯოუ ენლაი, წერილების განხილვის შემდეგ, მიხვდა, რომ ფართოდ გავრცელებული კამპანია არ მოძრაობდა. ამის შესახებ მაოსთან განხილვისას მან თქვა, რომ უფრო მეტი ენთუზიაზმი იყო საჭირო მაღალი თანამდებობის პირებისგან კამპანიის დასაწყებად.

ისტორიული კამპანიის პროტოტიპი

სლოგანი "ასი ყვავილი აყვავდეს, ასმა სკოლამ იასპარეზოს"ერთხელ წამოაყენა იმპერატორმა ცინ შიჰუანმა, რომელმაც გააერთიანა ჩინეთი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 200 წელს. ე. მაო ძედუნი ყოველთვის ადარებდა საკუთარ თავს ცინ შიჰუანგს, მხარს უჭერდა ერთიან და ძლიერ ჩინეთს.

ცინ შიჰუანგის დროს მრჩეველმა ლი სიმ კამპანიის შეჯამებით თქვა: (სიმა ქიანი. ისტორიული ცნობები. ტ. 2. (თარგმანი რ.ვ. ვიატკინი))

...თუმცა, კერძო სკოლების მიმდევრები... ლანძღავენ კანონებსა და მითითებებს და ყველამ, როცა გაიგო განკარგულების გამოცემის შესახებ, მათი სწავლებიდან გამომდინარე, იწყებს მის განხილვას. სასახლეში შესვლისას გმობენ ყველაფერს, რაც სასახლეს ტოვებენ, ხეივნებში ჭორაობენ. მონარქის ცილისწამებას ვაჟკაცობად თვლიან... დაბალი ხალხის შეკრებით თესავს ცილისწამებას. ყველაზე კარგი ისაა, რომ აიკრძალოს!

ლი სიმ შესთავაზა ყველა სკოლის აკრძალვა და ყველა წიგნის დაწვა, სიკვდილით დასჯა მათ, ვინც მათ ინახავდა, გარდა გარკვეული ისტორიული, სამედიცინო და ბედისწერის წიგნებისა. იმპერატორმა მიიღო ეს განკარგულება. ამ პოლიტიკის ერთ-ერთი ცენტრალური დებულება იყო კონფუციანელების მკაცრი დევნა.

ამის შესახებ გაზეთები პრაქტიკულად დუმდნენ, მაგრამ ისინი ჩაერთნენ 1957 წლის ივლისში (როდესაც თავად კამპანია უკვე დაწყებული იყო), ყურადღება მიაქციეს ბრძოლას "კონტრრევოლუციურ ელემენტებთან" და "ანტიპარტიულ ხაზთან". ეს იყო პირველი სერიოზული უთანხმოება, რამაც მოგვიანებით ჩინეთსა და სსრკ-ს შორის მეგობრობა შეწყვიტა.

იხილეთ ასევე

• ვუ ჰონგდა არის ჩინელი დისიდენტი, რომელიც კამპანიის შედეგად გაგზავნეს ბანაკებში.

ბმულები

• სპენსი, ჯონათან დ., თანამედროვე ჩინეთის ძიებამე-2 გამოცემა. ნიუ-იორკი: W.W. Norton & Company, 1990. (გვ. 539-543)
• სიმა ქიანი. ისტორიული ნოტები. T. 2. (თარგმანი R.V. Vyatkin) Science GRVL 1975 წ.

ჩინეთის კომუნისტური პარტიის (CCP) ლიდერმა მაო ძედუნგმა 1957 წელს გამოაცხადა ფართო კამპანია საჯაროობისა და კრიტიკის გაზრდის მიზნით.

მოძრაობა გამოიძახეს ბაიხუა იუნდონგი(ჩინურად: 百花运动). კამპანიის ყველაზე აქტიური ნაწილი დაიწყო 1957 წლის თებერვალში, როდესაც მაომ მიმართა ჩინელ ინტელიგენციას და შესთავაზა აზრის თავისუფლება, კრიტიკა და პლურალიზმი. ამან გამოიწვია მყისიერი მწვავე კრიტიკა პარტიის, კომუნიზმის იდეების და პირადად მაოს მიმართ, რომელშიც მაო ხედავდა "ბურჟუაზიული მემარჯვენე ელემენტების" მაქინაციებს. 1957 წლის ივლისში მთელი კამპანია მოულოდნელად შემცირდა, მაგრამ მისი შედეგები იგრძნობა 1958 წლიდან 1966 წლამდე. გლასნოსტის საწყისი პერიოდი მახე აღმოჩნდა: კამპანია ინტელიგენციის მასობრივ დევნას მოჰყვა.

კამპანიის მომზადება

კამპანიის მიმდინარეობა

კამპანიის შემდეგ

კამპანიის დასრულების გამოცხადების შემდეგ, მაომ დაიწყო ინტელიგენციის გაერთიანებისკენ მოწოდება. ამავდროულად, მან დაიწყო ინტელიგენციის დადანაშაულება კონტრრევოლუციურ საქმიანობაში და თავმჯდომარე მაოს ოპოზიციაში. მათ, ვინც განსაკუთრებით გულმოდგინე იყო კრიტიკაში, იწყეს დასჯა, მათ შორის წამება და ბულინგი, ხშირად სასამართლოს გარეშე. ბევრი გაგზავნეს სოფლებში ხელახალი განათლებისთვის შრომით.

ვითარებამ შემდგომში გამოიწვია კულტურული რევოლუცია, რომელიც გაგრძელდა 1976 წლამდე.

ისტორიული კამპანიის პროტოტიპი

სლოგანი "ასი ყვავილი აყვავდეს, ასმა სკოლამ იასპარეზოს"ერთხელ წამოაყენა იმპერატორმა ცინ შიჰუანმა, რომელმაც გააერთიანა ჩინეთი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 200 წელს. ე. მაო ძედუნი ყოველთვის ადარებდა საკუთარ თავს ცინ შიჰუანგს, მხარს უჭერდა ერთიან და ძლიერ ჩინეთს.

ცინ შიჰუანგის დროს მრჩეველმა ლი სიმ კამპანიის შეჯამებით თქვა: (სიმა ქიანი. ისტორიული ცნობები. ტ. 2. (თარგმანი რ.ვ. ვიატკინი))

...თუმცა, კერძო სკოლების მიმდევრები... ლანძღავენ კანონებსა და მითითებებს და ყველამ, როცა გაიგო განკარგულების გამოცემის შესახებ, მათი სწავლებიდან გამომდინარე, იწყებს მის განხილვას. სასახლეში შესვლისას გმობენ ყველაფერს, რაც სასახლეს ტოვებენ, ხეივნებში ჭორაობენ. მონარქის ცილისწამებას ვაჟკაცობად თვლიან... დაბალი ხალხის შეკრებით თესავს ცილისწამებას. ყველაზე კარგი ისაა, რომ აიკრძალოს!

ლი სიმ შესთავაზა ყველა სკოლების აკრძალვა და ყველა წიგნის დაწვა, სიკვდილით დასჯა მათ ვინც ინახავდა, გარდა გარკვეული ისტორიული, სამედიცინო, სასოფლო-სამეურნეო და ბედისწერის წიგნებისა. იმპერატორმა მიიღო ეს განკარგულება. ამ პოლიტიკის ერთ-ერთი ცენტრალური დებულება იყო მკაცრი დევნა

მე იშვიათად მომწონს თანამედროვე რუსული დიზაინის გამოფენები. ფაქტია, რომ დიზაინში დეტალურად არის ასახული ქვეყანაში მიმდინარე კულტურული, ეკონომიკური და სოციალური პროცესები. რესურსების ეკონომიკა არ არის დაინტერესებული წარმოებით და შესაბამისად დიზაინით. ამრიგად, შიდა დიზაინი წარმოდგენილია განსხვავებული ენთუზიასტების ძალებით, რომლებიც მოქმედებენ დამოუკიდებლად, სამთავრობო ინსტიტუტების ან კომერციული ინდუსტრიების მხარდაჭერის გარეშე. ასეთ პირობებში, დიზაინერების პროდუქცია წააგავს ბავშვთა ხელნაკეთობებს, რომლებიც დამზადებულია მუწუკებისა და ფიჭვის გირჩებისგან; ზოგჯერ საკმაოდ სასაცილოა. უფრო სწორად, შეიძლება ვისაუბროთ ფორმა-კრეატიულობაზე, ძირითადი იდეის მოდელების შექმნაზე. იმისათვის, რომ ეს ხელნაკეთობები გახდეს ნამდვილი დიზაინერის პროდუქტი, მათ უნდა გაიარონ ოპტიმიზაციის გრძელი გზა ბაზრისა და წარმოების მოთხოვნების დასაკმაყოფილებლად.

გამოფენა „ცხოვრების კულტურა. North”, რომელიც გაიხსნა 2018 წლის 1 ივლისს Vyborg Aalto-ს ბიბლიოთეკაში, მე მივიღე მოწვევა, დავწერო კრიტიკული მიმოხილვა იმის შესახებ, რაც ვნახე, როგორც ავტორებისთვის სასარგებლო გამოხმაურება. სწორედ ამას ვაპირებ საბჭოთა პრინციპის დაცვით: „თუ აკრიტიკებ, მირჩიე“.

დავიწყოთ თავად გამოფენით. ის მდებარეობს აალტოს ბიბლიოთეკის სალექციო დარბაზში, რომლის შენობაც ფინური მოდერნიზმის მარგალიტია. დარბაზის სივრცე თავისთავად მნიშვნელოვანი ფილტრია ადამიანზე ორიენტირებული ჩრდილოეთის დიზაინის შესასრულებლად. მცირე გამოფენა საკმაოდ სათანადოდ გამოიყურება, რაც მეტყველებს ექსპონატების კარგ შერჩევასა და პრეზენტაციაზე.

"ასი ყვავილი აყვავდეს, ასმა სკოლამ იასპარეზოს", - თქვა ჩინეთის ერთმა იმპერატორმა. გამოფენა კიდევ რამდენიმე ღირსეული ავტორის შემოქმედებით ისარგებლებს. იმედი ვიქონიოთ, რომ მომავალ გამოფენაზე უფრო მეტი მონაწილე იქნება.

მოდით გადავიდეთ ექსპონატებზე.

სტუდია ელნიკიწარმოადგინა საბავშვო სათამაშო ხალიჩები და გუთანის ვინირისგან დამზადებული სანათი. ხალიჩები და სტუდიის ვებგვერდზე წარმოდგენილი ყველა ქსოვილი სრულად შეესაბამება ჩრდილოეთის ტრადიციებს. ბუნებრივი მასალისგან დამზადებული ხალიჩები და ქსოვილები, რომლებიც სითბოს ანიჭებენ, რაც ასე ფასდება ჩრდილოეთში, სახლის კომფორტის მნიშვნელოვანი კომპონენტია. დეკორის თემაა ჩრდილოეთის ბუნება და ფაუნა, ხოლო ლაკონური გრაფიკული გადაწყვეტა ეხება ჯოზეფ ფრანკისა და კომპანია Marimekko-ს ნამუშევრებს, რომლებიც დიდი ხანია გახდა ჩრდილოეთის დიზაინის ხატები. პროდუქცია აჩვენებს თემის საკმარისად დამუშავებას და რეგიონული მემკვიდრეობის ცოდნას.

ნათურის სიტუაცია განსხვავებულია. თუ ძირითადი ელემენტის გამოსახულება - გუთანი - საკმაოდ ზუსტად არის შერჩეული, მაშინ ნათურის ფორმა სასურველს ტოვებს. აბაჟურის მასივი შორიდან მძიმედ გამოიყურება: გუთანის ფენების ტექსტურა ძნელად შესამჩნევია და ერწყმის მნიშვნელოვან მოცულობას, დეტალებს მოკლებული. მუქი ფერი კიდევ უფრო ამჟღავნებს ამ ხარვეზს, შესაძლოა, თეთრი მას გარკვეულწილად მალავს. პროდუქტში იგრძნობა არასაკმარისი ოპტიმიზაციის სამუშაოების განცდა: დიზაინერები კმაყოფილი იყვნენ გუთანის წარმატებული არჩევით, როგორც მოდულის გამოსახულება და არ წავიდნენ. სანათი წარმოადგენს პერსპექტიულ პროტოტიპს და არა საბოლოო პროდუქტს.

კარგი გამოსავალი იქნება გუთანის ფენების გამოყოფა სხვადასხვა კონცენტრირებულ ფუძეებად, კასკადის ქვემოთ, ან მოდულების განთავსება სინათლის წყაროსთან კუთხით ისე, რომ შუქმა გაიაროს მათ შორის და ამით ხაზი გაუსვას მათ ტექსტურას. ასევე მიზანშეწონილი იქნება არსებული ელემენტის საფუძველზე უფრო დიდი დიაპაზონის შემუშავება.

სტუდია 52 ქარხანაწარმოადგინა საბავშვო სათამაშოების კოლექცია "წითელი თოჯინები".

აღსანიშნავია ზოგიერთი სურათის წარმატება, რომლებიც ეხება ბილიბინისა და როერიხის ნამუშევრებს, ავანგარდული დეკორის შესაბამისობას და პროდუქციის ხარისხს. თუმცა, მაშინვე აშკარაა, რომ ამ პროდუქტებს აქვთ დაბალი პოტენციალი, როგორც რეალური სათამაშოები. დიზაინერები მუშაობენ კონტექსტებით, რომლებიც ბავშვებს არ ესმით. პროდუქტი აღმოჩნდა ესთეტიკური, მაგრამ ძნელად ბავშვური ამაში არის სიყალბის განცდა, რაც არ არის დამახასიათებელი ჩრდილოეთის დიზაინისთვის. ავტორებმა უნდა განიხილონ თავიანთი პროდუქტების უკეთესი პოზიციონირება. თქვენი პროდუქტისთვის სწორი ნიშის არჩევა ასევე დიზაინერის უნარია. მსგავსი ფიგურები-სურათები უფრო შესაფერისი იქნება სასაჩუქრე ჭადრაკის ნაკრებისთვის.

ტრანსფორმირებელ ვაზებს იგივე ნაკლი აქვთ, რაც სათამაშოებს - არასწორი განლაგება. ვაზის ფუნქცია უკვე საკმაოდ ჩვეულებრივია, არ იქნება უფრო ადვილი მისი საერთოდ მიტოვება? დაე, დარჩნენ დიზაინერად.

საინტერესოა, რომ სტუდია 52 FACTORY-ის ნამუშევრებს მოსაზღვრე პოზიცია უჭირავს ბორემირ ბახარევის ნამუშევრებს შორის, რომელიც მაშინვე ქმნის ესთეტიზებულ ობიექტს შემცირებული ფუნქციით და იური მარინის სათამაშოებს RUSSIAN WOODEN სერიიდან, რომელიც, ეჭვგარეშეა. , ბავშვებს შეუყვარდებათ.

ბორემირ ბახარევი (სტუდია TROFOTODESIGN)აქვს მხატვრული ღირებულების მქონე ხელოვნების ობიექტების შექმნის დიდი გამოცდილება. გამონაკლისი არც გამოფენაზე წარმოდგენილი ნამუშევრები იყო. მოდით აღვნიშნოთ წარმატებით ნაპოვნი სურათები, ნასესხები კარელიური ნაქარგების ტრადიციული მოტივებიდან. ბორემირის ნამუშევრები ასახავს გრაფიკული ნიშნის თანდათანობით გარდაქმნას ობიექტად, რომელიც მოგვაგონებს შუა საუკუნეების წყლის კასრს. შესამჩნევია, რომ დიზაინერი დაკავებულია შემუშავებული იდეის საუკეთესო გამოყენების ძიებით. ეჭვგარეშეა, რომ წარმატებული გამოსავალი მოიძებნება.

სათამაშოები სერიიდან რუსული სოფელი (იური მარინი)უკვე იპოვეს თავიანთი თაყვანისმცემლები. საინტერესოა არა მხოლოდ ბავშვებისთვის მათი ხელში ტრიალი. აღვნიშნოთ ავტორის იუმორი პერსონაჟების არჩევისას და სათამაშოების მობილურობა, რაც გამოსახულებას დამატებით განზომილებას ანიჭებს. შესამჩნევია, რომ ამ ნამუშევრებმა უკვე განიცადეს გარკვეული ევოლუცია და ახლოსაა საბოლოო პროდუქტთან.

როგორც კრიტიკა, ჩვენ აღვნიშნავთ შეღებვისა და ამობურცული შესაკრავების უხარისხობას, რომლებიც უნდა იყოს დამალული შიდა ექვსკუთხედით, რათა არ დაზიანდეს ყველაზე ახალგაზრდა მომხმარებლების კბილები.

საიუველირო სტუდია ყველაზე არტ მეტალი (პოლინა მიტიაევა)მტკნარი წყლის მარგალიტით არის ელეგანტური და ლაკონური, რაც მიუთითებს ზაონეჟის ტრადიციულ სამკაულებზე. ჩრდილოეთის სილამაზე აქვთ. რა თქმა უნდა, საიუველირო ხელოვნება უფრო ხელობაა, ვიდრე დიზაინი მისი ოპტიმიზაციის გაგებით. სამრეწველო ტექნოლოგიებზე დამოკიდებულება მინიმალურია და ჩვენს პირობებში ეს დიდი პლუსია.

კიჟის ნათურები ( გლაფირა მიხაილოვნა) სრულიად მომწიფებული პროდუქტია. გარდა წარმატებული სურათისა, უნდა აღინიშნოს შესრულების ხარისხი და რამდენიმე მოდელის არსებობა: ჯგუფში პრეზენტაცია უდავოდ უფრო შთამბეჭდავია.

ავეჯის პროექტები გამოფენის ექსპონატებს შორის ყველაზე რთულია. ავეჯის დიზაინში წარმატების მიღწევა ძალიან რთულია. მომეწონა სტუდიის მიერ შექმნილი მაგიდის ზედა ნაწილი KORA (ალექსანდრე სამსიკა და დარია კარაბანოვა). აქ, რა თქმა უნდა, ახალი არაფერია, მაგრამ შეგიძლიათ იგრძნოთ ავტორის კარგი გემოვნება და მთელი პროდუქტის ნორდიული ხასიათი. შესაძლოა, მრგვალი მაგიდა კიდევ უფრო შესაფერისი იყოს. მაგიდის საფუძველი არ არის საკმარისად მოხდენილი, რომ გამოხატოს ზედა ღირსება და მოითხოვს ოპტიმიზაციას.

ავეჯის დანარჩენმა პროექტებმა არ მიიპყრო ჩემი ყურადღება, რადგან ისინი არაფერს მატებენ ავეჯის დიზაინის არსებულ მასივს, მაგრამ აჩვენებენ ავტორებს ჩრდილოეთის ესთეტიკის გააზრებას და ხუროს ტექნიკის ოსტატობას.

შვედურად არის ცნება slöjd (sloyd), რაც ნიშნავს ხელით შრომას, რომელიც განიხილება არა როგორც მატერიალური ფასეულობების შექმნის საშუალებად, არამედ როგორც საგანმანათლებლო სისტემა, რომელიც შექმნილია ოსტატში სისუფთავის, სიზუსტისა და კეთილსინდისიერების ჩამოყალიბებისთვის. გამოფენის ექსპონატები ცხადყოფს, რომ მათი ავტორები კარგად ფლობენ პროფესიულ უნარებს, მაგრამ ეს საკმარისი არ არის. წარმატებული მუშაობისთვის დიზაინერმა უნდა შეიძინოს არსებული გადაწყვეტილებების შესწავლისა და მათი გაუმჯობესების მეთოდოლოგია ეტაპობრივი ოპტიმიზაციის გზით. თუ არ არის გაუმჯობესება, არ არსებობს დიზაინი. სამწუხაროდ, შიდა დიზაინერების უმეტესობა არ იტვირთება წარსულის მიღწევების შესწავლით, რითაც ართმევს თავს კულტურის მასივის მხარდაჭერას. მათი პროექტები ეფუძნება გარკვეული კლიშეების გამოყენებას - გასაგები, განზოგადებული სურათები, რომლებიც მზა მნიშვნელობებს ატარებენ. ეს არის წმინდა კომერციული მიდგომა, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო სკანდინავიური დიზაინის პრინციპებთან, ტრადიციების პატივისცემასა და კულტურის სიგანის საფუძველზე.

შეჯამება გამოფენა „ცხოვრების კულტურა. ჩრდილოეთი“, შეიძლება შეინიშნოს გამოხატული ტენდენცია ატმოსფერული ხელოვნების ობიექტების შექმნისკენ, რაც აჩვენებს ჩრდილოეთის დიზაინის ძალიან ზედაპირულ და რომანტიკულ გაგებას, რაც არსებითად ძალიან რაციონალური და ფუნქციონალურია. ცხოვრების ჩრდილოეთ კულტურა, უპირველეს ყოვლისა, მის რაციონალურობას და მხოლოდ ამის შემდეგ ელეგანტურობას ეხება. შიდა დიზაინერები ხშირად ირჩევენ ყველაზე ნაკლები წინააღმდეგობის გზას, იშვიათად ფიქრობენ, რომ ის არსად მიგვიყვანს.

პაველ ულიანოვი,
დიზაინის ისტორიის სპეციალისტი, კოლექციონერი, დიზაინერი