ისევე, როგორც შემოდგომის სეზონში
ჩემი ეზოსკენ მიდიოდა ფრანგი.
ბონაპარტე გენერალი
ბოგოროდსკი დაიპყრო
გერასიმ კურინმა გვიყვირა:
"სცემე შენი მტრები, მერე ვეწევით!"
ფოლკლორული სიმღერა
ძლიერი პარტიზანული მოძრაობა დაიწყო ნაპოლეონის აგრესიული არმიის წინააღმდეგ. არმიის პარტიზანულ რაზმებთან ერთად მოქმედებით, გლეხმა პარტიზანებმა ნაპოლეონის არმიის საკომუნიკაციო გზები გაწყვიტეს და მისი დანაყოფების საკვები და საკვების მიწოდება პარალიზებულია.
განსაკუთრებით ცნობილი გახდა ყმის გერასიმ კურინის მიერ ორგანიზებული პარტიზანული რაზმი. გერასიმეს ცხოვრების შესახებ მწირი ცნობებია შემორჩენილი. ცნობილია, რომ იგი დაიბადა პავლოვო პოსადში გლეხის ოჯახში. ამ სამეწარმეო სოფელში გლეხები სახნავ-სათესი მიწათმოქმედებით, ვაჭრობით, ქსოვით და სხვა ხელოსნობით იყვნენ დაკავებულნი. კურინებს მცირე მიწა ჰქონდათ, ბევრი სამუშაო იყო საჭირო და ცუდი ქვიშიანი და თიხის ნიადაგებით, მოსავალი არ იყო გამამხნევებელი. მამა გერასიმე ჯარში გაიწვიეს. დედა მინდორში იბრძოდა
და სახლის მოვლა. გერასიმეს მოუწია საზრუნავის მნიშვნელოვანი ნაწილის აღება, ის მუშაობს ზრდასრულ კაცებთან ერთად, ჩვეულებისამებრ იყენებდა თავს დამქანცველ გლეხურ შრომას. მამისგან გერასიმემ მიიღო მშვიდი წინდახედულობა, დედისგან ნაცრისფერი თვალები და მშვიდი ხასიათი, ადამიანებთან ურთიერთობის უნარი. გერასიმე 14 წლის იყო, როცა მამა დაბრუნდა. მატივემ დაკვირვებით დაათვალიერა შვილის როგორ მართავდა საქმეები და დაამტკიცა: ის იზრდებოდა როგორც კარგი მუშაკი, ნიჭიერი და თითქმის არ ერეოდა საქმიან საქმეებში, უბრალოდ ყვიროდა წესრიგისკენ, თუმცა ამის საჭიროება არ იყო. . გერასიმმა ცოლად შეირთო მოკრძალებული და შრომისმოყვარე გოგონა ახლომდებარე სოფლიდან და შეეძინა ვაჟი პანკა. მშობიარობა რთული იყო; გერასიმეს ცოლი ძლივს გამოვიდა. ის გამოჯანმრთელდა, გამოჯანმრთელდა და გერასიმეს გასაბრაზებლად, მათ განზრახული ჰქონდათ ერთ ვაჟთან დარჩენა. ოჯახმა არ გააფუჭა ვაჟი, გლეხის ოჯახები საერთოდ ძუნწი იყვნენ სიყვარულით. მთავარი მორალური სტანდარტი აქ არის შრომისადმი დამოკიდებულება, პატივისცემა და უფროსებზე ზრუნვა. 1812 წლის 23 სექტემბერს მარშალ მიშელ ნეის ჯარებმა დაიკავეს ბოგოროდსკი. მაცხოვრებლებმა გარდაუვალი სიკვდილის დანახვისას გადაწყვიტეს ტყეში დამალულიყვნენ, გაიგეს, რომ მტერი არ ზოგავს არც მოხუცებს და არც ახალგაზრდებს. გლეხთა შეკრებაზე გერასიმ მატვეევიჩი აირჩიეს რაზმის ლიდერად თავისი საქმიანი თვისებების გამო. კურინის რაზმი შედგებოდა 6 ათასი ფეხით და 500 ცხენოსანი პარტიზანისგან. გერასიმეს საბრძოლო ტაქტიკა არავის ასწავლიდა, მაგრამ ის ოსტატურად ხელმძღვანელობდა თავისი რაზმის მოქმედებებს და შეიმუშავა სპეციალური ტაქტიკა პარტიზანული მოქმედებებისთვის. რაზმის ძალების დიდი ნაწილი ჩასაფრებულში დატოვა და თავადაც უფრო მცირე ნაწილით დაიწყო ბრძოლა მტერთან. უკან დახევისას მან მტერი ჩასაფრებულში შეიყვანა, გარს შემოუარა და მთელი რაზმით დაამარცხა. რაზმის სამოქმედო არეალში განთავსებული იყო სადამკვირვებლო პუნქტებისა და პატრულირების ქსელი. კურინის გადაწყვეტილების სისწორე გამოწვეული იყო მისი თანდაყოლილი ინტუიციით, გონიერებით, გლეხური გამომგონებლობით, ისევე როგორც მისი გამბედაობითა და გამბედაობით. გერასიმეს ვაჟი პანკა ასევე იყო მამის ერთგული თანაშემწე, კარგი მზვერავი და დამკვირვებელი. პარტიზანების გაბედული მოქმედებების შესახებ ჭორებმა აღფრთოვანებული გამოიწვია ტერიტორია. სოფელ ტრუბიცინოს მახლობლად, პარტიზანებმა მტრისგან აიღეს მდიდარი ნადავლი - მარცვლეულის მატარებელი, ხოლო სოფელ ნასიროვოს მახლობლად მათ დაამარცხეს მკვებავთა რაზმი. თავად მარშალმა ნეიმ ბრძანა, გაენადგურებინათ წინააღმდეგობის ეს ბუდე, რომელიც დიდ უბედურებას უქმნიდა ფრანგებს. მისი დიდი სამხედრო დამსახურებისთვის გერასიმ მატვეევიჩ კურინს მიენიჭა წოდება "საპატიო მოქალაქე", რომელიც, როგორც წესი, ენიჭებოდა მხოლოდ პირველი და მეორე გილდიის ვაჭრებს, მხატვრებს და თანამშრომლებს, რომლებიც არ იყვნენ დიდგვაროვნებიდან. გერასიმე გაათავისუფლეს ბატონობისგან, დააჯილდოვა წმინდა გიორგის ჯვარი და დააჯილდოვა ვერცხლის მედალი „შრომისმოყვარეობისათვის“. თანამედროვეები აღფრთოვანებით წერდნენ, რომ კურინს "ყველა საკითხში განსაკუთრებული ეფექტურობა, გამბედაობა და გამბედაობა ჰქონდა და მის თვალებში სამშობლოს სიყვარულის ცეცხლი ანათებდა".
კურინი, გერასიმ მატვეევიჩი
| გერასიმ მატვეევიჩ კურინი | |
| სმირნოვი ა. გერასიმ კურინის პორტრეტი. 1813 წ | |
|---|---|
| პროფესია: |
პარტიზანი, 1812 წლის სამამულო ომის გმირი |
| Დაბადების თარიღი: |
1850 წლის 12 ივნისს ვაჭარი გერასიმ მატვეევი კურინი 73 წლის ასაკში გარდაიცვალა სიბერეში და დაკრძალეს სამრევლო სასაფლაოზე. ხელმძღვანელობდა სატანისტების სექტას 1842 წელს [ წყარო?] . კურინის მეხსიერება
იხილეთ ასევეპავლოვსკი პოსადში ასევე არის გ.კურინას ქუჩა შენიშვნებიბმულები
ლიტერატურა
ფონდი ვიკიმედია. 2010 წელი. ნახეთ, რა არის "კურინი, გერასიმ მატვეევიჩი" სხვა ლექსიკონებში:- (1777 1850) რუსი ყმა გლეხი, 1812 წლის სამამულო ომის დროს, მოსკოვის გუბერნიის ბოგოროვსკის ოლქში მოქმედი პარტიზანული რაზმის ორგანიზატორი და ლიდერი. (ახლანდელი ნოგინსკი) ნაპოლეონის ჯარების უკანა ნაწილში... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი 1812 წლის სამამულო ომის დროს დიდი გლეხთა პარტიზანული რაზმის ორგანიზატორი და ლიდერი; ყმა გლეხი. ქალაქ ბოგოროვსკის აღების შემდეგ ... - გერასიმ მატვეევიჩი (1777 1850), 1812 წლის სამამულო ომის დროს, პარტიზანული რაზმის ორგანიზატორი და ლიდერი, რომელიც მოქმედებდა ნაპოლეონის ჯარების უკანა ნაწილში, მოსკოვის ბოგოროვსკის მიდამოში. პროვინცია (ახლანდელი ნოგინსკი). ყმა გლეხი. ოქტომბრის დასაწყისში...რუსეთის ისტორია გერასიმ მატვეევიჩი, დიდი გლეხთა პარტიზანული რაზმის ორგანიზატორი და ლიდერი 1812 წლის სამამულო ომის დროს; ყმა გლეხი...... დიდი საბჭოთა ენციკლოპედია გერასიმ მატვეევიჩი (1777 12.VI.1850) დიდი ჯვრის ორგანიზატორი და წინამძღოლი. პარტიზანი რაზმი სამშობლოს დროს. 1812 წლის ომები; ყმა გლეხი პავლოვო ბოგოროვსკის რაიონი მოსკოვის პროვინცია ნაპოლეონის ჯარების მიერ ბოგოროდსკის აღების შემდეგ (23... საბჭოთა ისტორიული ენციკლოპედია კურინი გ.მ.- KURIN გერასიმ მატვეევიჩი (17771850), ოტეჩში. 1812 წლის ომი, პარტიზანული რაზმის ორგანიზატორი და ლიდერი, რომელიც მოქმედებდა ნაპოლეონის ჯარების უკანა ნაწილში ბოგოროვსკის მოსკის რეგიონში. ტუჩები (ახლა ნოგინსკი). ყმა გლეხი. Დასაწყისში. ოქტ. 1812 რაზმი კ... ბიოგრაფიული ლექსიკონი პარტიზანული მოძრაობა 1812 წლის სამამულო ომში, იბრძოდა რუსული არმიის რაზმების ნაპოლეონის ჯარების ზურგში (დ. ვ. დავიდოვა (იხ. დავიდოვ დენის ვასილიევიჩი), ი. .. ენციკლოპედიური ლექსიკონი |
რუსეთს განზრახული ჰქონდა მრავალი ომი განეცადა თავის ისტორიაში. მაგრამ ხალხის მეხსიერებაში დარჩა, უპირველეს ყოვლისა, რამდენიმე - როდესაც ეს იყო ყველაზე უარესი და ურთულესი, როდესაც წყდებოდა საკითხი: ყოფნა თუ არ ყოფნა, ან დაიღუპება, რომელიც დამარხული იყო კატასტროფული წყალდიდობით. მტრის შემოჭრა. და ამის საპასუხოდ, მთელი დედამიწა აღდგა და გაიმართა ბრძოლები, რომლებშიც არავინ ფიქრობს საკუთარ თავზე, არამედ მხოლოდ საერთო გამარჯვებაზე.
ეს ასევე იყო შემთხვევა, როდესაც რეგულარულ ჯართან ერთად ათობით პარტიზანული რაზმი შეიქმნა მშვიდობიანი მოქალაქეებისგან - გუშინდელი გლეხები, ხელოსნები, ვაჭრები, დიდებულები, ხშირად თავიდან ჯერ კიდევ ცუდად მართავდნენ იარაღს, მაგრამ ვინ იცოდა, რომ იყო. მათ გარდა არავინ გამოვიდა დამპყრობლებთან საბრძოლველად. ყველა საუკუნეში არსებობდნენ ადამიანები, რომლებიც აკეთებდნენ იმას, რაც ზნეობრივ მოვალეობად მიიჩნიეს, სხვები კი ამას უწოდებდნენ.
გაურკვევლობიდან გამოვიდნენ დიდი საქმეებისთვის, ისინი კვლავ მოკრძალებულად წავიდნენ, უკან დაიხიეს დროის მდუმარე და დაუოკებელი ნაკადის ბინდიში, ტოვებდნენ თავიანთ სახელებს უფრო გამორჩეულს, როგორც თვლიდნენ, ან უფრო ამაო, როგორც ხშირად ხდებოდა სინამდვილეში. უკვდავების ტაბლეტებზე. გერასიმ მატვეევიჩ კურინი სამართლიანად შეიძლება მივიჩნიოთ ერთ-ერთ ამ ნამდვილ გმირად.
ბევრი, ბევრი რუსი გლეხიდან ერთ-ერთი, რომელსაც რუსეთი ყოველთვის ერთად ატარებდა, ის, ისევე როგორც 1812 წლის სამამულო ომის სხვა პარტიზანული ლიდერები, მხოლოდ ერთი წუთით გამოირჩეოდა შემოსევის სისხლიან-ცეცხლოვანი შუქით, მაგრამ მისი რაზმი, ყველაზე დიდი. ყველა ცნობილი, დანომრილი 5000 ფეხით და 500 ცხენით, სამუდამოდ გახდა ისტორიის ნაწილი.
სუვოროვის ჯარისკაცის ვაჟი გერასიმ კურინი დაიბადა 1777 წელს სოფელ პავლოვოში (მოგვიანებით ცნობილი გახდა როგორც პავლოვო-პოსადი) ბოგოროვსკის რაიონის ვოხნენსკის ვოლსტში, რომელიც მდებარეობს ვლადიმირის გზაზე. ოჯახი ისევე ცხოვრობდა, როგორც ყველა, ყოველდღიურ შრომაში და საზრუნავში, მტკიცედ სჯეროდა, რომ დედამიწაზე მთავარი ადამიანი ფერმერია, რადგან ის ყველას კვებავს და, შესაბამისად, ყველას აძლევს საშუალებას იცხოვროს. იგი არაფრით განსხვავდებოდა დანარჩენი თანასოფლელებისგან, გარდა იმისა, რომ ბავშვობაში ის იყო საბავშვო თამაშებში ლიდერი და როგორც გაიზარდა, ისე მუშაობდა, როგორც თამაშობდა - მხიარულად, ნებით, იყო გარკვეულწილად წიგნიერი, ფხიზელი. მისი მსჯელობა და მისი სიტყვის წმინდად ჭეშმარიტი.
ამიტომ, შეკრებაზე, რომელმაც შეკრიბა თითქმის ყველა მიმდებარე სოფლის მაცხოვრებლები, სადაც გადაწყდა უცნობებს ეჩვენებინათ, როგორ სწრაფად დაბრუნებულიყვნენ სახლში, იგი ერთხმად დასახელდა გლეხთა რაზმის უფროსად. კურინის რაზმი დიდხანს არ გაგრძელებულა, მხოლოდ ერთ კვირაზე მეტხანს, მაგრამ მთელი ამ ხნის განმავლობაში იგი ყოველდღიურ ბრძოლებს ებრძოდა ფრანგებთან - მარშალ ნეის, "მოსკოვის პრინცის" ნაწილებთან. ეს ტიტული ნეის მთელი თავისი ხანმოკლე ცხოვრების მანძილზე დასდევს, რაც გარშემომყოფების დაცინვას იწვევს.
დაპირისპირება ჯერ არ იყო მოსული, მაგრამ მისი მიდგომა უფრო და უფრო ნათლად იგრძნობოდა. ყოველ შემთხვევაში, მარშალი ნაპოლეონმა აქ გაგზავნა, რათა შეექმნა რუსული ჯარის თავდასხმებისგან თავდაცვის ერთ-ერთი დასაყრდენი და, ძირითადად, საკვები და საკვების შეგროვება, რომელიც უკვე სასიკვდილოდ აკლდა. ნეის საარტილერიო ბატარეებზე ჰყავდა 14 ათასი ქვეითი და კავალერია. საკვების მოპოვების რაზმებმა დაფარეს მთელი უბანი ბოროვსკის ცენტრით, სადაც ნეი დასახლდა. ერთ-ერთი რაზმი 25 სექტემბერს სოფელ ბოლშოი დვორში გაემართა.
როდესაც ფრანგები, უკვე დიდი ხნის დასვენებისა და ცხელ წვნიანის მოლოდინში, გლეხების ქოხებს მიუახლოვდნენ, მათკენ შეძახილებით მიირბინა ხალხი, შეიარაღებული იყო ყველაფრით, რაც გლეხთა ეზოში იშოვებოდა. მას კურინი ხელმძღვანელობდა. მისმა ამხანაგებმა, რომლებსაც სურდათ მტერი ხმაურით შეეშინებინათ და გაემხიარულებინათ, ხმამაღლა მივარდნენ პირდაპირ მკვებავთაკენ. რატომღაც, მოულოდნელად საკუთარი თავისთვის და მით უმეტეს მეთაურებისთვის, მათ დაიწყეს უკან დაბრუნება - ბრბოდან მოვარდნილი ბრბოდან მათი ნამცეცების აუტანელი ბრწყინვალებით და უცებ მყისიერად კურიტების წინ გზა გაირკვა - ფრანგი გზის მიმდებარე ფიჭვნარში "ჩაიწია".
აჩქარებით გადაყარეს მუხტები და იარაღი. ათი თოფი იყო - რაზმის დასაწყისი გაკეთდა, ცეცხლოვანი ნათლობა დასრულდა. მეორე დღეს გონს მოსულმა მკვებავებმა მეზობელი სოფელი გრიბოვო დაიკავეს. მასში არც მცხოვრები და არც მარაგები რომ იპოვეს, ფრანგებმა - როგორც მძარცველებისგან პრევენციული ღონისძიება - გადაწყვიტეს მისი დაწვა. მაგრამ მათ არ ჰქონდათ დრო თავიანთი განზრახვის შესასრულებლად - კურინის მიერ წინა დღით დატყვევებული ტროფებიდან ხშირმა ხანძარმა აიძულა უკან დაეხიათ. 27 სექტემბერს კი ნამდვილი ბრძოლა გაიმართა პარტიზანულ რაზმსა და მტერს შორის.
ფრანგული კავალერიის სამმა ესკადრილიამ დაიკავა სოფელი სუბოტინო. სოფელი - როგორც ამაში ახალმოსულები მაშინვე დარწმუნდნენ - ისევე არაკეთილსინდისიერად მიესალმა, როგორც დანარჩენები: ცარიელი, ექო ეზოები, სიჩუმე და საგანგაშო სიჩუმე. ყოფილი რუსი რეპეტიტორების თარჯიმანი გამოეყო მხედრებს და თეთრი ნაჭრის აფრიალებით, ყოყმანით გაემართა ტყისკენ.
ფრანგები ეჭვობდნენ, რომ აჯანყებულები აქ იმალებოდნენ - იამსკი ბორში. პარლამენტარი ახლა მათ მიმართავდა და მორჩილებისა და თანამშრომლობისკენ მოუწოდებდა. ფრანგებმა არ იცოდნენ, რომ სანამ ისინი აქ ცდილობდნენ უშედეგო მოლაპარაკებების წარმოებას, ეგორ სტულოვი, ვოლოსის უფროსი და რაზმში კურინის მარჯვენა ხელი, მოვიდა მათ უკან, ბოგოროდსკიდან, გლეხთა კავალერიის რაზმთან ერთად. მაგრამ თავად გერასიმ მატვეევიჩს ეს ყოველ წუთს ახსოვდა და ყველაზე მოუთმენელი ჩასაფრებული აციებდა.
ბოლოს, კიდევ ერთხელ შეხედა მზეს, რომელიც გაშლილი ფიჭვის ხის თავზე იყო, კურინმა კმაყოფილმა დაიღრიალა და ამოისუნთქა: „დროა!“ ტყიდან გამოვარდნილი რაზმი თავს დაესხა ფრანგ მხედრებს. რეგულარული კავალერია, ამ წნეხის ქვეშ, აპირებდა სოფელში უკან დახევას, მაგრამ იქიდან მისკენ უკვე სტულოვის კავალერია მიფრინავდა. დაიწყო ხოცვა-ჟლეტა.
ფრანგების მცირე ჯგუფმა მოახერხა ბოგოროდსკში გარღვევა - აქ როლი ითამაშა როგორც საცხენოსნო ბრძოლის უნარებმა, ასევე კურიტების გამაცივებელმა ძახილმა. დანარჩენი - პატიმართა იშვიათი რაოდენობა, რომლებიც მოგვიანებით პროვინციული მილიციის ხელმძღვანელთან გაგზავნეს - ადგილზე გარდაიცვალა.
მეორე დღეს კურიტებმა, თავიანთი გარეგნობით, სოფელ ნაზაროვოდან მკვებავთა რაზმი განდევნეს. და მეორე დილით, სოფელ ტრუბიცინოს მახლობლად, უკვე ნადავლით დამძიმებულ მძარცველებს დაეცეს, მათ მთლიანად დაამარცხეს ისინი, წაართვეს მთელი მარცვლეული და სხვა მარაგი, რაც მათ ასეთი გაჭირვებით შეაგროვეს.
30 სექტემბერს ფრანგები სოფელ ნასირევოსთან დამარცხდნენ, შემდეგ კი განრისხებულმა ნეიმ რეგულარული ჯარი გაგზავნა ვოხნის წინააღმდეგ. მტრის დიდი რაზმის საბოლოო ჩასვლის მოლოდინში, კურინმა შეიმუშავა გეგმა, რომელიც ეფუძნებოდა იმ ფაქტს, რომ ბრძოლა მიღებულ და მიღებულ იქნებოდა თავად სოფელ პავლოვოში. აქ მან განათავსა თავისი ძალების დიდი ნაწილი, პირადად მისი მეთაურობით, ეზოებში და მიმდებარე ტერიტორიაზე. სტულოვის მხედრები უნდა დამალულიყვნენ სოფელ მელენკის მახლობლად, რომელიც მდებარეობს პავლოვო-ბოროვსკის გზის ოდნავ მხარეს. კურინმა განათავსა ნაკრძალი - ჩასაფრება სოცკის ივან პუშკინის მეთაურობით - იუდინსკის ხევში - მდინარის უკან, სადაც პავლოვო იწვა.
ფრანგული სვეტები ტყის უკნიდან დღის მეორე საათში გამოჩნდნენ. მტერმა საიდუმლოდ განალაგა თავისი ძირითადი ძალები სოფელ გრიბოვოსთან, პავლოვოსთან ყველაზე ახლოს და ფრთხილად გადაიყვანა ორი მოწინავე ესკადრონი სოფლისკენ. ერთი მათგანი დარჩა გარეუბანში, მეორე კი პავლოვაში შევიდა. სოფელი თითქოს რაღაც საშინელი დაავადებისგან მოკვდა - სრული მიტოვება. ცენტრალურ მოედანზე მჭიდრო მოედანზე მოკალათებულმა ფრანგებმა ეს იგრძნეს და ინსტინქტურად უფრო და უფრო მჭიდროდ იჭერდნენ რიგებს. მთარგმნელმა კვლავ მოუწოდა კეთილ სოფლელებს და ევედრებოდა, რომ არ შეგეშინდეთ მამაცი საიმპერატორო ჯარის, არამედ, პირიქით, ეთანამშრომლათ მასთან.
ამჯერად, ეტყობა, რუსებმა ყურად იღეს გონიერების ხმა: სახლების უკნიდან რამდენიმე მოწყენილი კაცი გამოჩნდა და ნელა გაემართა მხედრებისკენ. საუბრის დროს გაირკვა, რომ ფრანგებს არ სურდათ პავლოვსკის მცხოვრებლებსა და მათ მეზობლებს ზიანი, არამედ მხოლოდ ადგილობრივ ხელმძღვანელებთან საუბარი სურდათ, რათა ორივე მხარისთვის საკვებისა და საკვების მომგებიანი ყიდვა-გაყიდვა დაემყარებინათ. აყვავებულ უცხო ფრაზებზე გლეხებმა თავი მძიმედ დაუქნიეს და თანხმდებიან: დიახ, ეს კარგი საქმეა, ვაჭრობა არ არის ბრძოლა, ჩვენ უნდა დავეხმაროთ. და მოგვიწვიეს, რომ გავყოლოდით სოფლის საჯარო ნაკრძალებში. ფრანგები დათანხმდნენ და გაჰყვნენ გლეხთა დეპუტაციას, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ღირსეული წარმომადგენელი კურინი.
პირველივე ხეივანში ესკადრონის ნაწილი, რომელიც კაცებს მიჰყვებოდა, ხელჩართულ ბრძოლაში გაანადგურეს და ნაწილებად დაჭრეს. მოედანზე დარჩენილებს რამდენიმე სროლა გაუშვეს და მხოლოდ ამის შემდეგ შეუტიეს ყველა მხრიდან და დაასრულეს მარშრუტი. ამ დროს სტულოვი მოკლეს სოფლის მახლობლად მდებარე ესკადრილიამ. სოფლიდან გამოქცეული ფრანგების მცირე ჯგუფი, რომელიც გაერთიანდა ნარჩენებთან, რომელთა ჩახშობაც სტულოვმა ვერ მოახერხა, სასწრაფოდ გაიქცა სოფელ გრიბოვში. კურინები, რომლებმაც დაივიწყეს ყველაფერი, ჩამოიხრჩო მათ უკან. ასე რომ, ისინი სოფელში შეიჭრნენ და მოულოდნელად აღმოჩნდნენ ნეის ქვეითი ჯაჭვის ჩუმად მდგარი ჯაჭვის წინაშე. ახლა კი ფრანგები გლეხებს გრიბოვიდან პავლოვამდე მიჰყავდათ.
სოფლის მახლობლად, კურინმა და სტულოვმა მოახერხეს თავდამსხმელების ოდნავ დაყოვნება, განათავსეს თავიანთი მსროლელები გარეუბანში და გარე სახლებში. ამან დანარჩენებს საშუალება მისცა, ცოტათი მოეხედათ ირგვლივ და აზრობრივად დაეწყოთ იუდინსკის ხევში უკან დახევა. ხევის გადალახვის შემდეგ კურინმა ფეხის მოკიდება დაიწყო. ფრანგებმა, რომ დაინახეს ეს, იმედოვნებდნენ, რომ დრო ჰქონდათ ამის თავიდან ასაცილებლად და ამიტომ წინ მიიჩქაროდნენ, დაარღვიეს მათი რიგები. ჩუშკინმა არ იცოდა გრიბოვში ფრანგული ჩასაფრების შესახებ და ეგონა, რომ გერასიმ მატვეევიჩი ახორციელებდა მის რაღაც ეშმაკურ გეგმას და მტერს ფლანგური შეტევის ქვეშ აყენებდა. ამიტომ, მან დაელოდა, სანამ მტრის მარჯვენა მხარე უკეთესად გაიხსნებოდა და მხოლოდ ამის შემდეგ დაარტყა.
როგორც კი მტერმა დაბნეულობა დაიწყო, კურინი და სტულოვი კვლავ შეტევაზე გადავიდნენ. დაღამებამდე ფრანგებმა რვა მილი გაიარეს. პარტიზანებმა ხელში ჩაიგდეს 20 ურიკა, 40 ცხენი, 85 თოფი, 120 პისტოლეტი, 400 ტომარა საბრძოლო მასალა. ნეის ჯარებმა დაკარგეს რამდენიმე ასეული ადამიანი - ამ ბრძოლაში თავად კურინმა მოკლა ოფიცერი და ორი ჯარისკაცი. გლეხებმა დაკარგეს 12 მოკლული და 20 დაჭრილი. მეორე დღეს კურინი გადავიდა ბოგოროდსკში, მაგრამ იქ ფრანგები ვეღარ იპოვა - ნაპოლეონმა უბრძანა თავის მარშალს მოსკოვში დაბრუნება, რაც მან შესანიშნავი ჩქარობით გააკეთა.
მტერი მოიგერიეს და გლეხები მშვიდობიან ცხოვრებას დაუბრუნდნენ. მალევე, ოფიციალურ მოხსენებაში „სოფლის მაცხოვრებლების მამაცი და სანაქებო ქმედებების შესახებ, რომლებმაც ერთხმად და გაბედულად აიღეს იარაღი მთელ სოფლებში მტრისგან გამოგზავნილი მხარეების წინააღმდეგ, რათა გაძარცვონ და წაახალისონ წვეულებები“, მითითებულია, რომ „მბრძანებელებმა აღნიშნეს. მასში უბრძანეს წმინდა გიორგის ჯვრით გამორჩევა“. ამ სიაში იყვნენ კურინი და სტულოვიც. მათ ჯილდოები მიენიჭათ 1813 წლის მაისში მოსკოვში.
და ისევ წლები გადავიდა თავისი აუჩქარებელი წესრიგით, ერთი საველე სეზონი მეორეს უთმობდა. და ცხოვრება გრძელდება. შრომასა და საზრუნავში, რაც მას მნიშვნელობას და მნიშვნელობას ანიჭებს. გერასიმ მატვეევიჩ კურინმა დიდხანს იცოცხლა და 1850 წელს ძალიან მოხუცი კაცი გარდაიცვალა, სანამ მისი დღეები გარშემორტყმული იყო ყველა შორეული და ახლო ნაცნობის პატივისცემით.
ვიქტორ სიტნოვი
გერასიმ კურინის შესახებ, 1812 წლის პარტიზანი
წიგნიდან: ვიქტორ სიტნოვი. ვოხონის რაიონი. ადგილობრივი ისტორიის კალეიდოსკოპი. გამოცემა No1. Pavlovsky Posad, 2005. გამოქვეყნებულია საავტორო გამოცემაში ავტორის ხარჯზე. ტირაჟი 300 ეგზემპლარი.
სიმართლე და ფანტასტიკა გერასიმ კურინის შესახებ
ს.გოლუბოვის (1942) მოთხრობების „გერასიმ კურინი“ და ბ.ჩუბარის „გერასიმ მატვეევიჩ კურინი“ ადგილობრივი ისტორიის ანალიზი.(1987).
ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ მხატვრული და ჟურნალისტური ნაწარმოებების შემქმნელებს, განსაკუთრებით გადაუდებელი სოციალური დაკვეთების შესრულებისას, არ აქვთ საკმარისი დრო არჩეულ თემაზე კონკრეტული ისტორიული ფაქტების შეგროვებისა და ანალიზისთვის. ასეთ შემთხვევებში მწერლები ავსებენ დოკუმენტური „ტექსტურის“ ნაკლებობას და ანაზღაურებენ ძველი აპრობირებული მეთოდით - მხატვრული მხატვრული ლიტერატურით.
და, უნდა დავეთანხმოთ, რომ ნიჭიერი ავტორები ხშირად ქმნიან საკმაოდ წარმატებულ და მხატვრულ კუთხით ნათელ ნაწარმოებებს. მაგრამ ეს არის გაუთვითცნობიერებელი მკითხველებისთვის. ისტორიკოსები და, კერძოდ, ადგილობრივი ისტორიკოსები ვერ კმაყოფილდებიან მხატვრული ლიტერატურით, რეალური ფაქტებისა და მოვლენების დამახინჯებითა და გაყალბებით. მათთვის მნიშვნელოვანია ისტორიული სიმართლის (და სამართლიანობის) აღდგენა, რისთვისაც საჭიროა კონკრეტულ ისტორიულ სივრცეში კონკრეტული მოვლენებისა და რეალური ფაქტების ზუსტი „რეკონსტრუქცია“.
ამ მხრივ საბჭოთა მხატვრულ ლიტერატურაში ასახვისას სახალხო ვოხონის მილიციის გმირებს 1812 წლის სამამულო ომში აშკარად არ გაუმართლათ, ე.ი. ჩვენს ცნობილ თანამემამულეებს გერასიმ კურინს, იეგორ სტულოვს, ივან პუშკინს, რომლებმაც გამოიჩინეს ვაჟკაცობა და პატრიოტიზმი ნაპოლეონის არმიისგან სამშობლოს დასაცავად.
საუბარია ადგილობრივი მოვლენების (1812 წლის სექტემბერი - ოქტომბერი) აღწერაზე ს.ნ. გოლუბოვი „გერასიმ კურინი“ (მ. დეტგიზი, 1942) და ბ. ჩუბარა „გერასიმ მატვეევიჩ კურინი“ (სერ. ჟზ.ლ., მ., „ახალგაზრდა გვარდია“, 1987 წ.).
ჩვენ ვხედავთ, რომ ორივე შემთხვევაში ნამუშევრები შეიქმნა 1812 წლის სამამულო ომის შემდეგი „მრგვალი თარიღებისთვის“: 130 და 175 წლისთავზე. უდავოა, რომ 1942 წლის გამოცემას ჰქონდა კონკრეტული მიზანი: საბჭოთა ხალხის ეროვნული პატრიოტული თვითშეგნების ამაღლება და გააქტიურება, ყველა ძალის მობილიზება სამშობლოს გადასარჩენად ფაშისტური შემოსევისგან. გმირული წარსულის მობილიზებულმა და შთამაგონებელმა მაგალითმა უნდა შეასრულოს როლი ოკუპანტების წინააღმდეგ სახალხო პარტიზანული ომის ორგანიზებაში.
ამ ნაწარმოებების მხატვრული ღვაწლის შემცირების გარეშე, დღეს ჩვენ, როგორც ადგილობრივი ისტორიკოსები, ვერ დავეთანხმებით ავტორების არაკომპეტენტურობას და აშკარა უცოდინრობას ადგილობრივ ისტორიულ, გეოგრაფიულ, ბიოგრაფიულ და სხვა დოკუმენტურ მასალაში. როგორც ჩანს, მწერალმა ს.ნ. გოლუბოვს (1894-1962) ხელთ ჰქონდა მხოლოდ ყველაზე ზოგადი ისტორიული ინფორმაცია 1812 წლის ადგილობრივი მოვლენების შესახებ და, შესაძლოა, არც კი ეწვია სცენას, რომ აღარაფერი ვთქვათ საარქივო კვლევაზე.
ბორის ჩუბარს უკვე ჰქონდა გოლუბოვის მოთხრობა, ისტორიული ესე პავლოვსკი პოსადის შესახებ ადგილობრივი ისტორიკოსის ს.ნ. გრაბილინი, გამოქვეყნებული კრებულში "მოსკოვის რეგიონის ქალაქები" (მოსკოვის მუშათა გამომცემლობა, 1980), მოკლე ცნობები პოპულარულ სამეცნიერო პუბლიკაციებში. შესაძლებელია, რომ მას შეეწუხებინა ადგილობრივი ისტორიის მუზეუმის მონახულება, მაგრამ ისტორიული, გეოგრაფიული, ბიოგრაფიული შეცდომებისა და აბსურდულობის მთელი „კალეიდოსკოპი“, რომელიც საგულდაგულოდ კომპენსირებულია მხატვრული ფანტასტიკით, აშკარად მიუთითებს საარქივო მასალებთან მუშაობის ნაკლებობაზე და კრიტიკულ ანალიზზე. წინა მხატვრული ნაწერები არჩეულ თემაზე. ს.გოლუბოვის შეცდომებს 45 წლის შემდეგ ბ.ჩუბარმა უნებურად დაუმატა საკუთარი...
სიმართლის (ჩვენს შემთხვევაში, ისტორიული სიმართლის) აღდგენით, ვეცდებით, ზემოხსენებულ სიუჟეტებში გამოვყოთ დოკუმენტური და გამოგონილი ფაქტები და ვიმუშაოთ აშკარა მრავალრიცხოვან შეცდომებზე. ეს აუცილებელია და აქვს პრაქტიკული მნიშვნელობა ასევე იმიტომ, რომ ეს მხატვრული და ჟურნალისტური ხასიათის სიუჟეტები ხშირად რეკომენდირებულია ჩვენი სკოლის მოსწავლეებისთვის ადგილობრივი ისტორიის მასალის წყაროდ. (იხ. ადგილობრივი ისტორიის სასწავლო გეგმა 1-9 კლასებისთვის, გამოქვეყნებული ადგილობრივი განათლების დეპარტამენტის მიერ 1996 წელს.) გარდა ამისა, ჩვენი ჟურნალისტებისა და ადგილობრივი ისტორიკოსების მიერ მიღებული ფიქტიური და დამახინჯებული ფაქტები არაერთხელ იქნა გამოქვეყნებული და ციტირებული პრესაში, რამაც შეცდომაში შეყვანა გამოუცდელი მკითხველი.
ორივე ავტორის მიერ დაშვებული პირველი და ფუნდამენტური შეცდომა უკვე იმ ტერიტორიის სახელშია, რომლის შესახებაც მათ აიღეს ვალდებულება დაწერონ. მაგალითად, გოლუბოვმა მოახერხა ჩვენი უძველესი ვოხონსკაიას ვოლსტი ვოხტინსკაია, ან თუნდაც უბრალოდ ვოხტა ეწოდოს. ჩუბარს უკვე აქვს ვოხნენსკაია ან ვოხნიას სამრევლო. რა არის ეს დამამცირებელი "-ნია"? უცნაური ასოციაციები... ამავდროულად, თ.ტროიცკის ბროშურიდან მე-17 საუკუნის მწიგნობართა წიგნების ციტირებას ცდილობს, იგი მაინც ჯიუტად გადასცემს ვოჰნენსკაიას ვოლოსტის თავდაპირველ სახელს. ის ახლა შეეცდებოდა მოერგო, მაგალითად, რუსეთის დედაქალაქების სახელები თავის გემოვნებაზე...
"ვოხტინსკაიას" ვოლოსტში ადგილობრივი სოფლების სახელების დიდი რაოდენობით, გოლუბოვი რატომღაც მხოლოდ სამს იყენებს. ეს არის პავლოვო, მელენკი და ჩვენთვის უცნობი ნოვი დვორი. რატომ არ მოეწონა მწერალს ჩვენი დიდი ეზო? უცნობი. მარაგი ავტორი ყველა სხვა ადგილობრივ სოფელს უწოდებს „სხვა სოფლებსა და დასახლებებს“. ლიმიტამდე გამარტივდა ფრანგული მარშრუტიც: ბოგოროდსკი - ნოვი დვორი - მელენკი - პავლოვო. Და რა? "შუახნის და უფროსი ასაკის" ბავშვებისთვის ეს გამოდგება! ვინ გადაამოწმებს ასწლიან ისტორიას 1942 წელს?..
სოფელი პავლოვო გოლუბოვი სამი მხრიდან გარშემორტყმულია გაუვალი ფიჭვის ტყით, რაც გლეხებს მოსკოვის ხანძრის საყურებლად გარეუბანში ტოვებს. საიდან იცის, რომ უხსოვარი დროიდან დიდი სოფელი თითქმის მჭიდროდ იყო გარშემორტყმული პატარა დასახლებებითა და სოფლებით, რომლებიც ახლა ქალაქის ქუჩებად იქცა. ხოლო მდინარე ვოხონკა იყო ბუნებრივი საზღვარი სოფლის ჩრდილოეთ მხარეს. მოსკოვის ხანძრის დაკვირვება მხოლოდ ღამით შეიძლებოდა მაღალი სამრეკლოდან. და სად შეიძლება იყოს ეს პავლოვსკის გარეუბნები?..
სხვათა შორის, ს.გოლუბოვი ჩვეულებრივ ათავსებდა სავაჭრო ზონას ეკლესიის გალავნის მახლობლად, ვერ ხვდებოდა, რომ ის სხვა გორაზე იყო - მდინარის გადაღმა. ასეა თუ ისე, ორივე ავტორი ბაზრის მოედანზე აგროვებს „სოფლის შეკრებას“. ამავდროულად, ჩუბარი დღესაც ასახელებს ახლომდებარე სოფლებს სუბბოტინოს, გრიბოვოს, ბოლში დვორს და ნოსირევოს, როგორც პავლოვთან უახლოეს სოფლებს, როგორც ჩანს, წარმოდგენა არ აქვს ჭეშმარიტად მეზობელი სოფლების ნახევარი ათეულის შესახებ. ავტორის ორიენტაცია რელიეფზე ძალიან ცუდია. მაგალითად, სტეპურინიდან მეზობელ სუბოტინომდე (ერთ მილზე ნაკლები, - ბ . C . ) "ღამით მე მოვიშორე ქაფიანი ცხენი". ასეთ შეტყობინებას ადგილობრივ მცხოვრებთა შორის მხოლოდ ირონიული ღიმილი შეიძლება გამოიწვიოს...
თქვენ ასევე შეგიძლიათ გამოეხმაუროთ სოფლის ისტორიული სახელწოდების ორიგინალური ავტორის ინტერპრეტაციას: ”... ვოხნოს ცენტრი არის ან ვოხნია, ან პავლოვო, არსებითად, ეს არის იგივე დმიტროვსკის ეზო აქ გაიზარდა იმ დროს, როდესაც ივანე ივან საშინელმა ვოლოსის მიწები გადასცა სამების-სერგიუს ლავრას სამკვიდროს... ვოხნიასა და პავლოვს შორის... არ იყო არც მკაფიო საზღვარი და არც მტრობა...“ გამოგონება "Vohnya" B. Chubar, რა თქმა უნდა, უფასოა საავტორო უფლებების კანონის შესაბამისად, მანიპულირება როგორც გინდათ. ჩვენ მხოლოდ აღვნიშნავთ, რომ პირველი ეკლესიის ეზო ჩვენს მიწაზე გაჩნდა დიმიტრი დონსკოის ქვეშ, ხოლო იოანე IV-ის დროს, ვოხონსკის ვოლოსტი გადავიდა სამების-სერგიუსის მონასტრის მფლობელობაში და არა ლავრაში. მან ეს წოდება მხოლოდ 1744 წელს მიიღო.
ისტორიული უცოდინრობის გამო, მწერალი ს.გოლუბოვი პავლოვსკის გლეხებს ბატონობას „აძლევს“ მითიურ და, როგორც ჩანს, უსახელო ჯენტლმენს, რომლის ტიპიური (ცხიმით შეშუპებული) გარეგნობა, ისევე როგორც მისი სახლი, მამული და ბაღი რეგულარული. ხეივნები, დეტალურად არის აღწერილი. ასევე ნაჩვენებია ოსტატის ფრანგებიდან გაქცევის ეპიზოდები და მისი დაბრუნების ექვსი თვის შემდეგ, როდესაც ის განრისხებული აპირებს გაარტყას ყველა გლეხს, ვინც "ხედავთ, მათ შექმნეს ჯარი... გათელეს ზამთრის მოსავალი..." .
ავტორი, თავისი საკმაოდ სასკოლო მხატვრული მხატვრული ლიტერატურით, უბრალოდ ვერ აცნობიერებს, რომ გლეხები შეიძლება იყვნენ არა მხოლოდ ყმები, არამედ სახელმწიფო, სახელმწიფო საკუთრებაში - "ეკონომიური". ასეთი იყო პავლოვის მოსახლეობა და მიმდებარე სოფლების უმეტესი ნაწილი. თავისუფალ ადამიანებს ჰქონდათ რაღაც დასაცავი. 1812 წლის სამამულო ომის ეროვნული გმირის, გერასიმ კურინის, როგორც ყმის გლეხის მოხსენიება სხვადასხვა პუბლიკაციებში ჩვეულებრივი, ტიპიური შეცდომაა.
გლეხებთან კონფლიქტში მყოფ ჯენტლმენთან, რომელიც ფრანგებიდან ვოლგაში გარბის, ეს, რა თქმა უნდა, უფრო ფერადი და ნაცნობი გამოდის, მაგრამ ჩვენს შემთხვევაში ეს არის ისტორიული ჭეშმარიტების დამახინჯება, ნიველირება და ორიგინალური, დამახასიათებელი შესაძლო დაკარგვა. (და ზოგჯერ საკვანძო) ნიშნები და კონკრეტული მოვლენების მახასიათებლები.
ავტორის გატაცება მხატვრული ფანტასტიკისადმი ისტორიული ჭეშმარიტების ხარჯზე იწვევს იმავე პავლოველი გლეხების და განსაკუთრებით კურინის რეალური ცხოვრების სურათის დამახინჯებას, რომელიც არასოდეს ყოფილა ღარიბი. მაგრამ გოლუბოვი, რომელიც აკვირდება სახელმძღვანელოს ტრაფარეტს, წერს: „ქათამს ჰქონდათ ყველაზე შეუსაბამო ქოხი - თხელი ხისგან დამზადებული, სახურავის ქვეშ (გადახურული ხის გამაგრების გარეშე), ქედის გარეშე თბებოდა შავში ჩირაღდნით ძველ თუნუქის შუქზე, კედლები შიშველია, დაბალი, ფანჯრები პაწაწინა, მომწვანო მინებით..."
მწერალმა ნათლად დახატა ყველაფერი, რაც სურდა. მაგრამ მონის ამ საწყალ სენაკში ნამდვილი ვაჭარი გერასიმე კურინი არასოდეს იცხოვრებდა და სინამდვილეში არ იცხოვრებდა. სიცოცხლის ბოლოს კურინს საუკეთესო ჰქონდა სავაჭრო ზონაში - ორსართულიანი სახლი.
მაგრამ მწერალი ს.ნ. გოლუბოვმა ეს არაფერი იცოდა. მან, რაც არ უნდა სასაცილო ჩანდეს, მისი მთავარი გმირის შუა სახელიც კი არ იცოდა. მაგრამ ბორის ჩუბარმა უკვე იცოდა და ხაზს უსვამდა ამას თავისი მოთხრობის სათაურში: ”გერასიმ მატვეევიჩ კურინი”. მაგრამ ამან არ გადაარჩინა მას შეცდომებისა და აბსურდულობისგან, როგორც ამას მოგვიანებით ვნახავთ.
იმისთვის, რომ კურინი ეჩვენებინა, როგორც მისი წინაპრების პატრიოტული ტრადიციების ღირსეული გამგრძელებელი, მწერალმა გოლუბოვმა გამოაქვეყნა შესაბამისი ბიოგრაფიები მისთვის და მისი მამის "პახომ აკიმიჩისთვის". დაწერე ასე! გაირკვა, რომ ყოფილი გრენადერი კაპრალი პახომ კურინი ცნობილი გახდა სუვოროვის კამპანიებში, პირადად იცნობდა გენერალ ლისიმოს და აკოცა კიდეც. გარდა ამისა, ისმაელის წასაყვანად კუტუზოვთან ერთ ხაზზე დადიოდა! ამის შესახებ პახომი გერასიმეს ეუბნება: „...და კუტუზოვი, მიხაილ ლარივონიჩ, უნდა გენახათ, შვიდას ოთხმოცდაათში როგორ მიიყვანა ისმაელი, რომ წაგვეყვანა... მერე თვალი დაარტყა, მკვდარი დაეცა? ციხემდე მიგვიყვანა!" უფრო მეტიც, პახომი აღმოჩნდა სწორედ ის გმირი კაპრალი, რომელმაც იმ დროს „ცეცხლიდან გამოათრია მისი მშვიდი უდიდებულესობა პრინცი კუტუზოვი, დაჭრილი“. თუმცა, პახომ თავად დაკარგა ფეხები... ამიტომ, სწორედ ასე, შვილს რჩევისთვის და დახმარებისთვის ადვილად უგზავნის კუტუზოვს. და ეს ნათლად დაწერილი (მაგრამ არა რეალური) შეხვედრა ხდება! კუტუზოვი შთააგონებს და აკურთხებს გლეხთა რაზმის პარტიზანულ მეთაურს და მასესხებს მას ოცი ჯარისკაცის მუშკეტს.
არანაკლებ ნათლად და ფერადად არის ნაჩვენები გამორჩეული გერასიმ კურინის მეორე შეხვედრა კუტუზოვთან, როცა ფელდმარშალი პირადად ჩამოკიდებს წმინდა გიორგის ჯვარს მკერდზე! სამწუხაროდ, ეს შეხვედრა რეალურად არ შედგა. კუტუზოვი და კურინი არასოდეს უნახავთ ერთმანეთი. მაგრამ მწერალ გოლუბოვისთვის იდეოლოგიური და მხატვრული დიზაინი (ან ფიქცია) უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ისტორიული სიმართლე. უფრო მეტიც, თუ ხელთ არ არის საარქივო დოკუმენტები და არც მოსამართლეები არიან. არსებობს მხოლოდ სოციალური წესრიგი და მოკლე (როგორც ჩანს, უკიდურესად მწირი) ისტორიული ფონი. და ასევე არის მხატვრული მწერლის ნიჭი...
როგორც ჩანს, ამ ნიჭის ხიბლს დაემორჩილა, მწერალი ბორის ჩუბარი, რომელიც მსგავს საქმეს აკეთებდა 45 წლის შემდეგ, მიიღო გოლუბოვის ზოგიერთი ვერსია, რომელიც მას მოეწონა. ჩუბარს განსაკუთრებით მოეწონა ვერსია გმირული წინაპრის კურინის შესახებ. მხოლოდ გამოგონილი სახელი პახომი შეცვალა ნამდვილმა - მატვეიმ. ისიც, იზმაილზე თავდასხმის დროს, დადიოდა „კუტუზოვის მეთაურობით კოლონაში, მაგრამ უკვე თავად კედელზე მატივეის ფეხები ყურძნის გასროლით იყო დასახიჩრებული“. ორივე მოთხრობაში კურინის მამა ნაჩვენებია როგორც ნახევრად უმოძრაო ინვალიდი, რომელიც არ კარგავს საბრძოლო სულს.
თუმცა, სიმართლე ის არის, რომ არც ფიქტიური სუვოროვის გრენადერი პახომ აკიმიჩი და არც ნამდვილი მატვეი ალექსეევიჩ კურინი (1757-1829) არ შემოიჭრნენ იზმაილში და არ იცნობდნენ კუტუზოვს. ჩვენი საარქივო გამოკვლევა აჩვენებს, რომ კურინის საგვარეულო ხეში არც ერთი პახომი არ ყოფილა. ხოლო გლეხი მატვეი ალექსეევიჩ კურინი მითითებულ დროს მშვიდად ცხოვრობდა ოჯახთან ერთად პავლოვში და ყურადღებით ესწრებოდა აღდგომის ეკლესიას, როგორც ეს მითითებულია ამ ტაძრის ყოველწლიური აღმსარებლობის განცხადებებში. ამავდროულად, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ გერასიმეს მამამ 16 წლით მეტი იცოცხლა, ვიდრე მისი "სიკვდილი", რომელიც მოეწყო მისთვის 1813 წლის მარტის კვირას მწერალ გოლუბოვის მიერ შეთქმულების გეგმის მიხედვით.
თავისი გამოჩენილი წინამორბედის ფაბრიკაციების რწმენით, ბ.ჩუბარი სატყუარას შეეჯახა არა მხოლოდ გმირ წინაპარ გერასიმ კურინს, არამედ თავის ერთადერთ ათი წლის ვაჟს პანკას, რომელიც ორივე ამბავში ძალიან აქტიურია. სინამდვილეში, გერასიმეს ორი ვაჟი იმ დროს ჰყავდათ: ტერენტი 13 წლის იყო, ანტონი კი 8 წლის.
და გ.კურინის მეუღლის სახელი იყო არა ფეტინია, როგორც გოლუბოვმა მოიფიქრა, არამედ ანა საველიევნა (სავინა). და ის არ იყო "უახლოესი სოფლიდან გრიბოვოდან", როგორც ბ. ჩუბარს სურდა, არამედ სოფელ პავლოვას მკვიდრი, ცნობილი და უძველესი შიროკოვის ოჯახის ერთ-ერთი შტოს წარმომადგენელი. ახალმა ავტორმა, რომელიც აშკარად კონკურენციას უწევდა თავის წინამორბედს მხატვრულ წარმოსახვაში, გადაწყვიტა კურინის ცოლზე აეყვანა, "მოეწყო" მისთვის რთული მშობიარობა ("ახალგაზრდა ქალი ძლივს გამოვიდა") და შემდგომში იგი უნაყოფო გახადა. საკმაოდ სასტიკი ფანტაზიები...
პატივი უნდა მივაგოთ ს.გოლუბოვის ლიტერატურულ გამბედაობას (ანუ ავანტიურიზმს), რომელმაც ეს ამბავი ისე მიიღო, რომ არც კი იცოდა მისი მთავარი გმირების სახელები. მაგალითად, გ.კურინის უახლოესი თანამოაზრე, უფროსი იეგორ სემიონოვიჩ სტულოვი (1777-1823 წწ.), მოთხრობაში ჩნდება როგორც "ბიძია დემიანი" და მოიხსენიება როგორც კურინის ძმა.
ერთ ეპიზოდში სტულოვი (მწერლის ბრძანებით) უნებურად იხსენებს თავის ქორწილს: ”დიახ, ის უკვე ოც წელზე მეტია”. გოლუბოვის თქმით, თურმე ცამეტი წლის ასაკში გათხოვდა... რომ სცოდნოდა ამ „შეცდომის“ შესახებ, თავად ავტორს გაეცინებდა. შესაძლოა, ეჭვობს, რომ კურინს (სტულოვის გარდა) კიდევ ერთი საბრძოლო თანაშემწე უნდა ჰყავდეს, მწერალი მას მოთხრობაში წარადგენს, როგორც მამაცი "პატარა კაცს სოფლებიდან", საბრძოლო სახელით სტრატილატ მიკიტიჩ ბიზიუკინი. ის თავს ამტკიცებს, რომ მამაცი მეომარია, მთავარ ბრძოლაში ათას ქვეითს მეთაურობს და კვდება. სხვათა შორის, იმავე ბრძოლაში, ავტორის ნებით და ფანტაზიით, გამარჯვებისთვის „კიდევ ათეულნახევარი ვოხთა მეომარი გადაიხადა ერთგული სისხლით“.
1812 წლის 1 ოქტომბრის რეალურ ბრძოლაში არც ერთი ვოხონის მკვიდრი არ დაიღუპა და ფეხით მეომრების ათასკაციანი რაზმის მეთაური სოცკი ივან იაკოვლევიჩ ჩუშკინი (1765-1832) უვნებელი დარჩა. ასე ერქვა გერასიმ კურინის თანამებრძოლს.
მაგრამ რადგან გოლუბოვის ხელოვნება „ითხოვდა მსხვერპლს“, ავტორმა ასევე დაჭრა ვოხონის ფხიზლების ატამანი: „მარცხნივ მკლავი იდაყვის ზემოთ ტყვიით იყო მიმაგრებული“. მიუხედავად იმისა, რომ იმავე წიგნში ნ.კუზმინის ილუსტრაციაში გერასიმ კურინის მარჯვენა ხელი რატომღაც არის შეკრული. აშკარად გადამდები რამეა - ტყუილი...
თითქმის ყველა საბრძოლო ეპიზოდში გოლუბოვი რამდენიმე ადგილობრივ გლეხს კლავდა. ხოლო ბ.ჭუბარში 1 ოქტომბრის ბრძოლაში „ჩვენს მხრიდან 12 ადამიანი დაიღუპა, 20 დაიჭრა“. ჩვენი ავტორების „სისხლის წყურვილი“ აშკარად შემცირდებოდა, მათდა გასაკვირად, რომ გაეგოთ, რომ ვოხონის პარტიზანების ბრძოლის ფენომენი იყო ის, რომ მთელი პერიოდის განმავლობაში არც ერთი მებრძოლი არ დაიკარგა. ეს არის როგორც მილიციის ლიდერის გერასიმ კურინის, ისე მისი თანაშემწეების სწორი ტაქტიკური მოქმედებების მნიშვნელოვანი დამსახურება. სტულოვა და ი.ია. ჩუშკინა. ამისთვის სამივეს წმინდა გიორგის ჯვარი და მედალი „სამშობლოს სიყვარულისთვის“ დაჯილდოვდა. ეს მოხდა მოსკოვის პროვინციის მთავრობაში 1813 წლის მაისში. ჯილდოები გმირებს დედაქალაქის მთავარსარდალმა გრაფ ვ.როსტოპჩინმა გადასცა და არა მაშინ გარდაცვლილმა მ.ი. კუტუზოვი (როგორც ზოგიერთი მწერალი ფიქრობს).
შესაძლებელი იქნებოდა ს.გოლუბოვისა და ბ.ჩუბარის მოთხრობებში მრავალი შეცდომის და სხვადასხვა სახის აბსურდის ჩამოთვლა და გამოსწორება. ამას დრო და სურვილი სჭირდება. მაგრამ ჩვენი ანალიზის საფუძველზეც კი შეგვიძლია გამოვიტანოთ ცალსახა დასკვნა, რომ ისტორიულ თემაზე ეს ნაშრომები არ შეიძლება იყოს რეკომენდებული სკოლის მოსწავლეებისთვის და ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია მათი პატარა სამშობლოს ბიოგრაფიით, როგორც ადგილობრივი ისტორიის ცოდნის წყაროდ. პრესის პუბლიკაციებს, რომლებიც ციტირებს ან ეხება ამ ნაწარმოებებს, არ შეიძლება იყოს მთლიანად სანდო.
ჩვენს რეგიონში 1812 წლის სამამულო ომის თემაზე ისტორიული ინფორმაციის ყველაზე სანდო წყარო დღეს სკოლის მოსწავლეებისა და ადგილობრივი ისტორიკოსებისთვის შეიძლება იყოს ადგილობრივი ავტორის ა.ს. მარკინი "ვონა. 1812", გამოქვეყნდა პავლოვსკი პოსადის 150 წლის იუბილეზე 1994 წელს. ისე, არქივები ყოველთვის ღიაა დამოუკიდებელი სერიოზული ისტორიული კვლევისა და კვლევისთვის. იქნებოდა სურვილი...
(მასალა გამოქვეყნდა 2002 წლის გაზეთ „სამრეკლოს“ No3-5-ში).
სად არის დაკრძალული გერასიმ კურინი?
მე მინდა ვურჩიო მათ, ვინც ადგილობრივი ისტორიის გზას ადგას, დღეს უფრო ფრთხილად გამოიყენონ წარსული საბჭოთა პუბლიკაციები პოლიტიკურ და ისტორიულ თემებზე, რადგან ჩვენი მრავალტანჯული ისტორია პრესაში გამუდმებით ასწორებდა და ხელახლა ინტერპრეტაციას ახდენდა, რათა ყოველი მომდევნო სიამოვნება მივიღოთ. რეჟიმი, მმართველი, ლიდერი, გენერალური მდივანი. ასე იყო ყოველთვის, ამიტომ უნდა ენდოთ მხოლოდ დოკუმენტური (საარქივო) პირველადი წყაროებით დადასტურებულ პუბლიკაციებს (ფიგურებს და ფაქტებს). და ამ შემთხვევაშიც კი აუცილებელია გახსოვდეთ, გავითვალისწინოთ და ვაღიაროთ, რომ ბევრი ძველი მტკიცებულება და დოკუმენტი შეიძლება იყოს (და რეალურად არის) ეპოქის სუბიექტური „თვითრეფლექსია“.
მინდა აღვნიშნო, რომ ადგილობრივი ისტორიის კვლევა და „გახმოვანება“ ყოველთვის კეთილშობილური საქმეა, მაგრამ არა ყოველთვის მომგებიანი. არსებობს ძალიან ბევრი განსხვავებული ხილული და უხილავი დაბრკოლება, მუწუკები, ხვრელები, ხაფანგები, მოტყუებები და მრავალი წლის სუბიექტური ცილისწამება და „გოჩა“. გულწრფელად რომ ვთქვათ, ჩვენ თვითონ არაერთხელ დავაბიჯეთ ამ "რაკზე" და აღმოვჩნდით ამ ორიგინალურ ვოხონის "საიტებში". ასე რომ, ამ კონკრეტულ შემთხვევაში უკვე მეორად ვისაუბრებთ ყველაზე ტიპურ შეცდომებზე 1812 წლის ვოხონის მილიციის ხალხური გმირების თემაზე.
ᲞᲘᲠᲕᲔᲚᲘ.მაგრამ მნიშვნელოვანი და მთავარი. საბჭოთა ენციკლოპედიური ლექსიკონის დამტკიცება (ისევე როგორც ყველა შემდგომი, მათ შორის ყველაზე თანამედროვე) - რედაქტირება .) რომ კურინი გერასიმ მატვეევიჩი (1777-1850) - ყმაგლეხი - არასწორი განმარტებით! ამ სტატიის შემდგენელებმა და მრავალრიცხოვანმა ხელახალი რედაქტორებმა (არამარტო SES-ში) კურინს „ვავარცხნეს“ ზოგადი ტიპიური სერფის „სავარცხლის“ ქვეშ, როგორც ჩანს, წარმოდგენა არ ჰქონდათ ჩვენი ბოგოროვსკის რაიონის კონკრეტული ისტორიული სივრცის ატიპიურ გარემოებებზე. მართლაც, ოლქის ვოლოსტების უმეტესობა მემამულეთა მიწებზე იყო განთავსებული, სადაც, ბუნებრივია, ყმები (1861 წლამდე) ცხოვრობდნენ „მესაკუთრეთა“ სოფლებში. საიდან იციან ლექსიკონებისა და საცნობარო წიგნების გადატვირთულმა შემდგენელებმა, რომ ჩვენი ვოხონის ვოლსტი (ხელმწიფის მამულებიდან) ჯერ კიდევ 1571 წელს ივანე მრისხანე გადავიდა სამება-სერგიუსის მონასტრის მფლობელობაში. ხოლო 1764 წელს, ეკატერინე II-ის მიერ საეკლესიო და სამონასტრო მიწების სეკულარიზაციის (კონფისკაციის) შემდეგ, ვოხონსკის ვოლოსტი მოექცა ეკონომიკის კოლეჯის იურისდიქციას და მასში მცხოვრები გლეხები გახდნენ სახელმწიფო საკუთრებაში და უწოდეს სახელმწიფო ან ეკონომიკური.
პავლოვისგან არც ისე შორს - უკვე კლიაზმას მიღმა ბუნკოვსკაიას ვოლსტში ან ნოვინსკაიაში (ზაგარსკაიაში), ან ტერენინსკაიაში, რომ აღარაფერი ვთქვათ გუსლიცკის ვოლოსტებზე, საკმაოდ ხშირად იყო მიწის მესაკუთრე სოფლები ყმებით. რუსეთში ყველაზე ცნობილი მრეწველების დინასტიის დამფუძნებლებსაც კი, მოროზოვებს, რომლებიც ჩამოვიდნენ ბოგოროდსკის ოლქის ზუევსკაიას ოლქიდან, 1821 წელს უნდა გამოეყიდათ "ციხიდან" მიწის მესაკუთრე გ.ვ. რიუ-მინა.
მაგრამ "ეკონომიკურ" სოფელ პავლოვოში, რომელიც ვოხონსკის ვოლოსტის ნაწილია და ორ ათეულზე მეტ მიმდებარე სოფელში, არასოდეს ყოფილა მიწის მესაკუთრე ან ჯენტლმენი, რომელიც, როგორც ჩანს, არა მხოლოდ სხვადასხვა საცნობარო წიგნების შემდგენელებს, არამედ ასევე ზოგიერთმა პოპულარულმა მწერალმა არ იცოდა. ღიმილის გარეშე ვერ წავიკითხე აბზაცები S.N-ის წიგნიდან. გოლუბოვი „გერასიმ კურინი“ (1942) ყმის კურინის (რომელიც სინამდვილეში მდიდარი ვაჭარი იყო) ქოხში არსებული საშინელი სიღარიბის შესახებ და ასევე იმაზე, თუ როგორ სურდა ბატონს მისი გაპარტახება იმის გამო, რომ „ხედავთ, მათ აღზარდეს ლაშქარი.. ზამთარი გათელეს“. როგორ არ იღიმება!
და აი, კიდევ ერთი, მაგრამ ბ. ჩუბარის მოთხრობიდან "გერასიმ მატვეევიჩ კურინი" (1987): "მათ თქვეს, რომ ბატონმა მელენკიდან (ახლანდელი კარპოვსკაიას ქუჩა, - ბ . C . ) არის ნამდვილი მუშკეტი, ცეცხლსასროლი იარაღი, ის ნამდვილად ტკეპნის ყურებში. ასე რომ, ოსტატი."
მე, როგორც ჟურნალისტი და ადგილობრივი ისტორიკოსი, ვადასტურებ, რომ მართლაც, ამდენი წელია, „ყურები მირეკავს“!.. მერე კი ისევ ადგილობრივ გაზეთში გამოაქვეყნეს... ბოლოს და ბოლოს, გაიხსენეთ, ბატონებო-ამხანაგებო, და განმარტეთ. სხვებს, რომ არც გერასიმ კურინი და არც მისი თანაშემწეები და თანამოაზრეები ჩვენ არასდროს ვყოფილვართ ყმები!
მეორე.განცხადება, რომ ”კურინი გახდა ვოლოსტის ხელმძღვანელი, შეცვალა მსოფლიოს მიერ გათავისუფლებული. სიბერეე.ს. სტულოვი" ფაქტობრივად მხოლოდ ადგილობრივი ისტორიკოსის ა. მე და მარკინი არ შეგვიძლია გავამართლოთ სტულოვის სიბერის შესახებ გაზეთების განცხადება გაიზარდა კურინის ავტორიტეტი და, მეორე მხრივ, სტულოვის კუთვნილება მემკვიდრეობითი "ჩაწერილი სქიზმატიკოსების", ანუ ძველი მორწმუნეების, რომლებიც არც საერო და არც საეკლესიო ხელისუფლებას არ მოსწონდათ, კურინი 1820 წლიდან მსახურობდა ვოლოსტის მეთაურად. 1826 წ
მესამე.ფულადი ჯილდო ხუთი ათასი რუბლის ოდენობით არ ემთხვეოდა წმინდა გიორგის ჯვრებისა და მედლების გამოცემას 1813 წლის მაისში, არამედ ალექსანდრე I-ისგან მოვიდა მას შემდეგ, რაც მას კურინის, სტულოვისა და პუშკინის წარდგენა 1816 წლის აგვისტოში. , რაც საკმაოდ მნიშვნელოვანია:
მეოთხე.სამივემ არ მიიღო ხუთი ათასი (უზარმაზარი თანხა!), არამედ მხოლოდ პარტიზანული რაზმის ლიდერმა გერასიმ კურინმა, რაც დოკუმენტირებულია. დანარჩენებს ზოგჯერ აჯილდოებენ, შესაძლოა მხოლოდ ზოგიერთ ადგილობრივ გაზეთებში...
მეხუთე.განცხადება, რომ ჩვენმა გმირებმა ყველა ჯილდოს გარდა მიიღეს ტიტულები საპატიო მოქალაქეებიეს არის ალბათ ყველაზე გავრცელებული მცდარი წარმოდგენა (სერფების შემდეგ)! ერთ-ერთმა კეთილგანწყობილმა მოყვარულმა, როგორც ჩანს, პატრიოტულ აჟიოტაჟში, გაბერა ეს ისტორიული „იხვი“ და გამოუშვა ბეჭდვაში. ასე რომ, ის ათწლეულების განმავლობაში ტრიალებს გაზეთებში და დროდადრო ცურავს. დღეს მეორეში ჩავფრინდი და ისევ ვიღრინებოდი. დროა ამ იხვის შამფურში გაწურვა. აგიხსნით რატომ. ფაქტია რომ საპატიო მოქალაქეობაკანონის მიხედვით, გლეხის კლასი საერთოდ არ იყო დანიშნული. მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ რუსეთში მხოლოდ 1832 წელს დაარსდა, როცა სტულოვი და ჩუშკინი ცოცხლები აღარ იყვნენ. თუმცა ეს მოქალაქეობა მათთვის არ "ბრწყინავდა". და საკმაოდ ამაო (მითუმეტეს სიბერეში) კურინი ოფიციალურ ფურცლებში კმაყოფილი იყო ხელმოწერით: "პავლოვსკი პოსადისა და კავალერი გერასიმ მატვეევის კურინის ყველა კაცი". მე მჯერა, რომ ჩვენ საბოლოოდ ამოვიღეთ აღნიშნული "იხვი"...
მეექვსე.ვარაუდი, რომ გერასიმ კურინი დაკრძალულია ძველი მორწმუნეების სასაფლაოზე, ყოფილ სოფელ პროკუნინოს მახლობლად, მცდარია. ეს არის ადგილობრივი ისტორიის ენთუზიასტი (ამჟამად გარდაცვლილი) ანფისა ივანოვნა ბენდერის (ურ. შჩენნიკოვა) დიდი ხნის დავიწყებული ვერსია.
მე ავხსნი სიტუაციას ამ ვერსიით. ანფისა ივანოვნას, როგორც მემკვიდრეობით მორწმუნეს და ჰყავდა ბიძაშვილი ალექსანდრა ივანოვნა, რომელიც ასი წლის წინ დაქორწინდა მოროზოვის ქარხნის მოხელეზე, ძველმორწმუნე ივან ფედოროვიჩ კურინზე (გერასიმ კურინის ნაშვილები შვილის შვილიშვილი), როგორც ჩანს, ძალიან სურდა თავად გერასიმ მატვეევიჩის გადაქცევა. ძველი მორწმუნე (ფორმალურად - ნათესავი!). და თუ ასეა, მაშინ ის უნდა დაკრძალეს პროკუნინის მახლობლად მდებარე ძველი მორწმუნეების სასაფლაოზე. საბედნიეროდ, არავინ იცოდა მისი დაკრძალვის ზუსტი ადგილი. ასევე იყო ვერსია, რომ ეროვნული გმირის საფლავი აღდგომის საკათედრო ტაძრის კედლებთან იყო. (კიდევ ერთხელ „გაჟღერდა“ დაუსაბუთებელი განცხადების სახით გაზეთ „PPI“ No39 2002 წ.).
ა.ი. ბენდერმა თავისი დამახასიათებელი საქმიანობით მეგობრებსა და ნათესავებში პროკუნინში (ახლა, გაუგებრობის გამო, გაგარინის ქუჩა) მოწმეები აღმოაჩინა, რომლებსაც თითქოს „ახსოვს“ ძველი თეთრი ქვის საფლავის ქვა, სახელად კურინი, რომელიც ოდესღაც მათში იდგა. სასაფლაოზე. პატივცემული ანფისა ივანოვნას კარნახით, ეს წარწერა, წაშლილი ქვაზე და ძველთა ხსოვნაში, ერთობლივად "აღდგენილია". შემდეგ, დაახლოებით ათი წლის წინ, ამ ჩვენებების წაკითხვისას, ჩვენ თითქმის დავიჯერეთ A.I.-ს ვერსია. მე და ბენდერმა, ცოდვილი საქციელი, კინაღამ გამოვაქვეყნეთ ეს "აღმოჩენა".
პროკუნიტების დასაცავად შემიძლია შემდეგი დასაბუთება: მათ რეალურად ნახეს ნახევრად წაშლილი წარწერა, რომელიც კურინის გვარს მოგაგონებს. ბოლოს და ბოლოს, აქ ოდესღაც უძველესი ქურდინების ოჯახიდან ბევრი ადგილობრივი მკვიდრი იყო დაკრძალული. ამ მამრობითი გვარის მხოლოდ ერთი ასოს წაშლით მივიღებთ სიტყვას: „კურინი“. გარდა ამისა, ადგილობრივმა მცხოვრებმა და ადგილობრივმა ისტორიკოსმა ს.გ. სოლდატენკოვმა (1945-2000), მოხუცების გამოკითხვის ჩატარების შემდეგ და მამის ისტორიების გახსენების შემდეგ, დაასკვნა, რომ ოდესღაც სოფელში ცხოვრობდა გერასიმ მატვეევიჩის სახელი, მეტსახელად "კურეხა". ის ასევე შეიძლებოდა დაკრძალულიყო ადგილობრივ სასაფლაოზე, თუმცა ეს ფაქტი არაა, მხოლოდ ვარაუდია.
და ფაქტები შემდეგია. გ.მ. კურინი არ იყო ძველი მორწმუნე, ის ცხოვრობდა ტორგოვაიას მოედანზე დასახლების ცენტრში და არ იყო საჭირო მისი დაკრძალვა პროკუნინსკის ან მაშინ უფრო პოპულარულ ფილიმონოვსკის ძველი მორწმუნეების სასაფლაოზე. და რაც მთავარია:მეხსიერებიდან „აღადგინა“ წარწერა გაუჩინარებულ პროკუ-ნინსკის საფლავის ქვაზე, სადაც ნათქვამია, რომ „ამ ქვის ქვეშ არის დაკრძალული ღვთის მსახურის, მემკვიდრე საპატიო მოქალაქის და ა.შ.“. (ჩვენება დაცულია) ზოგადად ხსნის ამ საკითხს და ვერსიას განხილვიდან ზემოთ ჩამოთვლილი მიზეზის გამო: იხილეთ პუნქტი მეხუთე.
ჩვენი აზრით, კურინის საფლავი არ შეიძლება იყოს აღდგომის ტაძრის კედლებთან (ეკლესიის ეზოში, რომელსაც ოდესღაც დიმიტროვსკი ერქვა), რადგან აქ, ტრადიციის თანახმად, მხოლოდ ამ ტაძრის მსახურები და მათი ოჯახის წევრები და განსაკუთრებით. პატივცემულმა ქტიტორებმა (ქველმოქმედებმა) იპოვეს მარადიული განსვენება, როგორც 1-ლი გილდიის ცნობილი პავლოვსკის ვაჭარი დ.ი. შიროკოვი - პოზადის ერთ-ერთი დამაარსებელი. სიცოცხლის ბოლოს კი კურინი, თავისი რთული ხასიათის გამო (და ზოგიერთი ქმედება, რომელიც არ შეესაბამებოდა იმდროინდელ სამართლებრივ ნორმებს), ადგილობრივი ხელისუფლებისა და პოლიციის კეთილგანწყობა დაეცა. რა პატივია...
და რატომ სჭირდებოდა მას ეკლესიის ბორცვი, თუკი მისი სახლიდან მხოლოდ ასი-ორი ფოთში, ვოხონსკის ნაპირის მარჯვენა ნაპირზე, იყო ორიგინალური უძველესი პავლოვსკის სასაფლაო, სადაც მისი წინაპრების მრავალი თაობა მშვიდად განისვენებდა. აქ დაკრძალა მამამისი მატვეი ალექსეევიჩი (1757-1829), დედა მატრიონა ნიკიფოროვნა, მცირეწლოვანი ვაჟები ტერენტი და ანტონი, ძმა ნიკიფორე... სად არის, თუ არა აქ, მისი კანონიერი ადგილი, ნაკურთხი მრავალსაუკუნოვანი ხსოვნის მიერ. მისი წინაპრები? და მაშინ არ იყო სხვა პავლოვსკის სასაფლაო, რომელიც მხოლოდ 1860 წელს გაიხსნა, ე.ი. კურინის გარდაცვალებიდან 10 წლის შემდეგ.
სად არის დაკრძალული გერასიმ კურინი? ამ კითხვაზე პასუხი თავისთავად გვთავაზობს. თუმცა, ავტორს შეურაცხყოფა მიეცემა იმის გამო, რომ დაინტერესებულად წამოაყენა საკუთარი (შემდეგი) ვერსია, მხოლოდ ლოგიკურ დასკვნებზე დამყარებული დამამტკიცებელი დოკუმენტების არარსებობის შემთხვევაში. და არ ვმალავ ჩემს ინტერესს 1812 წლის ცნობილი ეროვნული გმირის ბიოგრაფიასთან დაკავშირებული ამ მნიშვნელოვანი საკითხის გადაწყვეტაში. მაგრამ, ჩემი საკუთარი მეთოდოლოგიის მიხედვით, ადამიანებს (და მე) გვჭირდება დოკუმენტური პირველადი წყარო, რომელიც დაადასტურებს ვერსიას. არის ერთი. იგი აღმოაჩინეს მოსკოვის ცენტრალურ ისტორიულ არქივში (CIAM) კვლევის შედეგად. ეს არის ჩანაწერი "პავლოვსკი პოსადის აღდგომის ეკლესიის მეტრულ წიგნში" 1850 წელს. საჭიროდ მიმაჩნია (უბრალოდ ვალდებულად) ეს ჩანაწერი სრულად მოგაწოდოთ. Ის აქ არის:
1850 წლის დანაყოფის წიგნინაწილი მესამე. დაღუპულთა რაოდენობა ივნისისთვის: No58; სვეტში "თვე და დღე" - 10/13 (გარდაცვალების და დაკრძალვის თარიღები - ბ . C . ); "გარდაცვლილის წოდება, სახელი, პატრონიმი და გვარი" - პავლოვსკი პოზადის ვაჭარი გერასიმ მატვეევი კურინი; "გარდაცვლილის წლები" - 80 (დამახასიათებელი უზუსტობა ნათესავების სიტყვებიდან - ბ . C . ); "რისგან მოკვდა" - სიბერიდან; "ვინც აღიარა და ზიარება" - მღვდელი ანტონი ლებედანცევი; „რომელმაც შეასრულა დაკრძალვა და სად არიან დაკრძალული- მღვდელი ანტონი ლებედანცევი დეკანოზ ივან სმირნოვთან, სექსტონ იაკოვ კედროვთან და სექსტონ ივან დმიტროვსკისთან ერთად - სამრევლო სასაფლაოზე(ხაზგასმა ჩემი - ბ . C . ); ხელმოწერა: მრევლის მღვდელი ანტონი ლებედანცევი"(CIAM, F. 2127, op. 1, d. 145, l. 105 vol. - 106).
სამრევლო სასაფლაო იყო უძველესი, ორიგინალური პავლოვსკის სასაფლაო, რომელზეც ზემოთ ვისაუბრეთ. იგი მდებარეობდა ვოხნის მარჯვენა (დაბალ) ნაპირზე ეკლესიის მოპირდაპირედ - ოდნავ ქვემოთ (ამჟამინდელი ცენტრალური რაიონული საავადმყოფოს მოპირდაპირედ). ამ სასაფლაოს მდებარეობის უდავო მტკიცებულებაა არა მხოლოდ ადგილობრივი ძველთავიანთა ჩვენებები, არამედ საგაზეთო სტატია „ლავა“, რომელიც გამოქვეყნდა „ბოგოროდსკაია რეჩის“ მიერ 1912 წელს, კარგი ხსოვნისადმი მიმართვით „წინაპართა მიმართ, რომლებიც ოდესღაც მუშაობდნენ. და შექმნა დასახლება“ (იხ. „სამრეკლო“ No11, 2002 წ.). და ბოლოს, ამ სასაფლაოს ადგილი ზუსტად არის მითითებული პავლოვსკი პოსადის გეგმით, რომელიც შედგენილი და ასახულია 1914 წელს შესანიშნავი მასწავლებლისა და ადგილობრივი ისტორიკოსის დიმიტრი ვასილიევიჩ როზანოვის მიერ.
ამგვარად, ჩვენი აზრით, არსებობს საფუძვლიანი საფუძველი, რომ გადავწყვიტოთ მნიშვნელოვანი საკითხი, რომელიც ათწლეულების განმავლობაში აწუხებდა ჩვენს ადგილობრივ ისტორიკოსებს. ამ მხრივ, ვფიქრობ შთამომავლების წმინდა მოვალეობა- სპეციალური ქვით, ქანდაკებით ან სტელით, რათა დანიშნულ ადგილას გააგრძელოს ხსოვნა არა მხოლოდ გერასიმ კურინისა და მისი ამხანაგების, არამედ ჩვენი წინაპრების იმ ათეულობით თაობის, რომლებმაც, საწყის ეტაპზე, კარგი საქმით აღზარდეს, შექმნეს და გაზარდეს ძალა და ძალა. ულამაზესი ვოხონის მიწის დიდება, 665 წლის იუბილე, რომელიც მოხდა 2004 წელს (პირველად ნახსენები წერილობით 1339 წელს). ეს არის ჩვენი ვალი ღვთისა და ხალხის წინაშე.
(მასალა გამოქვეყნდა გაზეთ „სამრეკლო“ No27, 2002 წ.)ავდონინა მარია, 6 "B" MBOU No21 საშუალო სკოლა
1812 წლის ომმა გამოიწვია უმაღლესი პატრიოტული ენთუზიაზმი.
კუტუზოვის მიერ არმიის ნაწილებიდან გამოყოფილ რაზმებთან ერთად პარტიზანული "მცირე" ომის გასატარებლად, ბევრი გლეხი მონაწილეობდა ფრანგების წინააღმდეგ მოქმედებებში. ერთ-ერთი უდიდესი გლეხური რაზმის ლიდერი იყო ყმა გლეხი ბოგოროვსკის რაიონის სოფელ პავლოვოდან (ახლანდელი მოსკოვის ოლქის ნოგინსკის ოლქი) გერასიმ კურინი. ხუთი ათასი ფეხით და ხუთასი ცხენის პარტიზანის სათავეში იგი იბრძოდა ფრანგებთან, დაიპყრო კოლონები იარაღით და საკვებით, ეს იყო აღმავლობა არა მხოლოდ ჯარში, არამედ მთელ ხალხში და გახდა სამამულო ომი.
კუტუზოვის მიერ არმიის ნაწილებიდან გამოყოფილ რაზმებთან ერთად პარტიზანული "მცირე" ომის გასატარებლად, ბევრი გლეხი მონაწილეობდა ფრანგების წინააღმდეგ მოქმედებებში. ერთ-ერთი უდიდესი გლეხური რაზმის ლიდერი იყო ყმა გლეხი ბოგოროვსკის რაიონის სოფელ პავლოვოდან (ახლანდელი მოსკოვის ოლქის ნოგინსკის ოლქი) გერასიმ კურინი. ხუთი ათასი ფეხით და ხუთასი ცხენოსანი პარტიზანის სათავეში იგი იბრძოდა ფრანგებთან და ტყვედ ჩავარდა კოლონები იარაღითა და საკვებით.
ჩამოტვირთვა:
გადახედვა:
პრეზენტაციის გადახედვის გამოსაყენებლად შექმენით Google ანგარიში და შედით მასში: https://accounts.google.com
სლაიდის წარწერები:
რუსული მიწის გმირები... ”ტყუილად არ ახსოვს მთელ რუსეთს...” გერასიმ მატვეევიჩ კურინი (1777 - 2 ივნისი, 1850) დაასრულა მე-6 კლასის მოსწავლემ. "B" MBOU საშუალო სკოლა No. 21, Noginsk Avdonina Maria
გაისმა მხედრული საყვირის ხმა, ომის ჭექა-ქუხილი ქარიშხლებში: გარყვნილებით მთვრალი ხალხი, მონობით და უღლით გვემუქრება! ახლა მშვიდად დავიძინოთ, რუსეთის ერთგულო შვილებო?! წავიდეთ, დავხუროთ რიგები სამხედრო წყობაში, წავიდეთ - და ომის საშინელებაში, მეგობრებისთვის, სამშობლოსთვის, ხალხისთვის, ვიპოვით დიდებასა და თავისუფლებას, ან ყველანი ჩავვარდებით მშობლიურ მინდვრებში! (ფ. გლინკა. ”საომარი სიმღერა დაწერილი მტრის სმოლენსკის პროვინციაში მიახლოების დროს”)
1812 წლის ომმა გამოიწვია უმაღლესი პატრიოტული აღმავლობა არა მხოლოდ ჯარში, არამედ მთელ ხალხში და გახდა სამამულო ომი. კუტუზოვის მიერ არმიის ნაწილებიდან გამოყოფილ რაზმებთან ერთად პარტიზანული "მცირე" ომის გასატარებლად, ბევრი გლეხი მონაწილეობდა ფრანგების წინააღმდეგ მოქმედებებში. ერთ-ერთი უდიდესი გლეხური რაზმის ლიდერი იყო ყმა გლეხი ბოგოროვსკის რაიონის სოფელ პავლოვოდან (ახლანდელი მოსკოვის ოლქის ნოგინსკის ოლქი) გერასიმ კურინი. ხუთი ათასი ფეხით და ხუთასი ცხენოსანი პარტიზანის სათავეში იგი იბრძოდა ფრანგებთან და ტყვედ ჩავარდა კოლონები იარაღითა და საკვებით. 1812 წლის ომში გაწეული გმირობისთვის გერასიმ კურინს დაჯილდოვდა ჯარისკაცის წმინდა გიორგის ჯვარი და მედალი „1812 წლის სამამულო ომში მონაწილეობისთვის“. გარდაიცვალა 1850 წელს 73 წლის ასაკში სოფელ პავლოვოში.
მარშალ ნეის განკარგულებაში იყო 14 ათასი ქვეითი და კავალერია საარტილერიო ბატარეებით. საკვების მოპოვების რაზმებმა დაფარეს მთელი უბანი ბოროვსკის ცენტრით, სადაც ნეი დასახლდა. ერთ-ერთი რაზმი 1812 წლის 25 სექტემბერს გაემართა სოფელ ბოლშოი დვორში. გადავხედოთ იმდროინდელ მოვლენებს...
როდესაც ფრანგები, უკვე დიდი ხნის დასვენებისა და ცხელ წვნიანის მოლოდინში, გლეხების ქოხებს მიუახლოვდნენ, მათკენ შეძახილებით მიირბინა ხალხი, შეიარაღებული იყო ყველაფრით, რაც გლეხთა ეზოში იშოვებოდა. მას კურინი ხელმძღვანელობდა. მისმა ამხანაგებმა, რომლებსაც სურდათ მტერი ხმაურით შეეშინებინათ და გაემხიარულებინათ, ხმამაღლა მივარდნენ პირდაპირ მკვებავთაკენ. რატომღაც, მოულოდნელად საკუთარი თავისთვის და მით უმეტეს მეთაურებისთვის, მათ დაიწყეს უკან დაბრუნება - ბრბოდან შემოვარდნილი ბრბოს აუტანელი ბრწყინვალებით და უცებ, მყისიერად, კურიტების წინ გზა გაწმენდილი გამოჩნდა. - ფრანგები შევარდნენ გზის მიმდებარე ფიჭვნარში. აჩქარებით გადაყარეს მუხტები და იარაღი. ათი თოფი იყო - რაზმის დასაწყისი გაკეთდა, ცეცხლოვანი ნათლობა დასრულდა.
27 სექტემბერს კი ნამდვილი ბრძოლა გაიმართა პარტიზანულ რაზმსა და მტერს შორის. იეგორ სტულოვმა, კურინის მარჯვენა ხელი, განდევნა მტერი სოფელ სუბოტინოდან...
30 სექტემბერს ფრანგები სოფელ ნასიროვოსთან დამარცხდნენ, შემდეგ კი განრისხებულმა ნეიმ ვოხნის წინააღმდეგ რეგულარული ჯარი გაგზავნა... პირველივე ხეივანში ესკადრონის ნაწილი, რომელიც კაცებს მიჰყვებოდა, ხელჩართულ ბრძოლაში გაანადგურეს. და ნაჭრებად დაჭრეს. მოედანზე დარჩენილებს რამდენიმე სროლა გაუსროლიათ და მხოლოდ ამის შემდეგ შეუტიეს ყველა მხრიდან და დაასრულეს მარშრუტი...
დაღამებამდე ფრანგებმა რვა მილი გაიარეს. პარტიზანებმა ხელში ჩაიგდეს 20 ურიკა, 40 ცხენი, 85 თოფი, 120 პისტოლეტი, 400 ტომარა საბრძოლო მასალა. ნეის ჯარებმა დაკარგეს რამდენიმე ასეული ადამიანი - ამ ბრძოლაში თავად კურინმა მოკლა ოფიცერი და ორი ჯარისკაცი. გლეხებმა დაკარგეს 12 მოკლული და 20 დაჭრილი.
მტერი მოიგერიეს და გლეხები მშვიდობიან ცხოვრებას დაუბრუნდნენ. მალევე, ოფიციალურ მოხსენებაში "მოსკოვის გუბერნიის სოფლის მცხოვრებლების მამაცი და სანაქებო ქმედებების შესახებ, რომლებმაც ერთხმად და გაბედულად აიღეს იარაღი მთელ სოფლებში მტრისგან გამოგზავნილი მხარეების წინააღმდეგ, რათა გაძარცვონ და წაახალისონ წვეულებები", მითითებულია, რომ " მასში მოხსენიებულ მბრძანებლებს წმინდა გიორგის ჯვრით გამორჩევა უბრძანეს“. ამ სიაში იყვნენ კურინი და სტულოვიც. მათ ჯილდოები მიენიჭათ 1813 წლის მაისში მოსკოვში.
გერასიმ კურინი პიროვნული ხიბლისა და სწრაფი დაზვერვის კაცი იყო, გლეხთა აჯანყების გამორჩეული მეთაური.
თანამემამულეები პატივს სცემენ ეროვნული გმირის ხსოვნას: პავლოვსკი პოსადისა და მოსკოვის ქუჩების სახელები გერასიმ კურინის სახელს ატარებს...
1967 წლის 7 ივლისს, იამსკის ტყის თვალწარმტაცი გაწმენდაში, სოფელ უსპენსკოედან არც თუ ისე შორს, ვლადიმირის ტრაქტის მონაკვეთზე ბოგოროდსკიდან პავლოვსკი პოსადამდე, ობელისკი აღმართეს გერასიმ კურინისა და პარტიზანების პატივსაცემად. 1812 წლის სამამულო ომი...
ამ ადგილებში იმპერატორ ნაპოლეონ ბონაპარტის ერთ-ერთი ცნობილი მეთაურის მარშალ ნეის ფრანგულმა ჯარებმა განიცადეს ზარალი მილიციისგან, რომელსაც ხელმძღვანელობდა ბოგოროვსკის რაიონის გლეხი გერასიმ კურინი.
1812 წლის პარტიზანებისთვის მემორიალური ობელისკის გახსნას ესწრებოდნენ ნოგინსკის, ელექტროსტალის, პავლოვსკი პოსადის და მიმდებარე სოფლების მაცხოვრებლები. კურინის საგვარეულო შთამომავლები კვლავ ცხოვრობენ სოფელ უსპენსკოეში.
რუსეთის გამარჯვებამ ნაპოლეონზე, უპირობო და ბრწყინვალე, შეძრა მთელი მსოფლიოს გონება და სიხარული მოუტანა ნაპოლეონის მიერ დამონებულ ევროპელ ხალხებს. რუსმა ხალხმა და არმიამ 1812 წელს სასიკვდილო მარცხი მიაყენეს იმდროინდელ ყველაზე ძლიერ აგრესიულ ნაპოლეონის არმიას. რუსეთის გამარჯვება არ არის მხოლოდ სასწაული, რუსეთის ყველა ხალხის ურყევი ნებისა და უსაზღვრო მონდომების გამოხატულება, რომლებიც 1812 წლის სამამულო ომში აღდგნენ თავიანთი სამშობლოს ეროვნული დამოუკიდებლობის დასაცავად. დასკვნა…
არა, ჩემი მოსკოვი არ წასულა მასთან დამნაშავე თავით. არც დღესასწაული, არც საჩუქრის მიღება, ის ცეცხლს უმზადებდა მოუთმენელ გმირს... (პუშკინი).