Gončarovljev roman “Provalija” treći je i posljednji dio poznate trilogije, koja uključuje i knjige “Obična povijest” i “Oblomov”. U ovom radu autor je nastavio polemiku sa stajalištima socijalista šezdesetih godina. Pisca je zabrinjavala želja nekih ljudi da zaborave na dužnost, ljubav i privrženost, da napuste svoju obitelj i odu u komunu zarad svijetle budućnosti cijelog čovječanstva. Takve su se priče često događale 1860-ih. Gončarovljev roman "vrišti" o prekidu iskonskih veza od strane nihilista, što ni u kojem slučaju ne treba zaboraviti. O povijesti stvaranja i kratkom sažetku ovog djela raspravljat ćemo u ovom članku.
Koncept
Gončarovljev roman "Litica" nastajao je gotovo dvadeset godina. Ideja za knjigu došla je piscu 1849. godine, kada je još jednom posjetio svoj rodni Simbirsk. Tu su Ivana Aleksandroviča navirala sjećanja iz djetinjstva. Želio je učiniti srcu drage krajolike Volge mjestom novog djela. Tako je počela priča o stvaranju. Gončarovljev "prekid", u međuvremenu, još nije utjelovljen na papiru. Godine 1862. Ivan Aleksandrovič imao je priliku upoznati zanimljivu osobu na brodu. Bio je umjetnik – gorljiva i ekspanzivna priroda. Lako je mijenjao svoje životne planove i zauvijek bio u zatočeništvu svojih kreativnih fantazija. Ali to ga nije spriječilo da osjeti tuđu tuđu i pruži pomoć u pravom trenutku. Nakon tog susreta, Gončarov je imao ideju stvoriti roman o umjetniku i njegovoj umjetničkoj složenoj prirodi. Tako je postupno zaplet poznatog djela nastao na slikovitim obalama Volge.
Publikacije
Gončarov je povremeno skrenuo pažnju čitatelja na pojedine epizode nedovršenog romana. Godine 1860. u Sovremenniku je objavljen fragment djela pod naslovom “Sofya Nikolaevna Belovodova”. A godinu dana kasnije, još dva poglavlja iz Goncharovljevog romana "Provalija" pojavila su se u "Bilješkama o domovini" - "Portret" i "Baka". Djelo je doživjelo konačnu stilsku reviziju u Francuskoj 1868. Puna verzija romana objavljena je sljedeće, 1869. godine, u časopisu Vestnik Evropy. Za nekoliko mjeseci objavljeno je zasebno izdanje djela. Gončarov je “Provaliju” često nazivao najdražim djetetom svoje mašte i davao joj posebno mjesto u svom književnom stvaralaštvu.
Slika Raiskyja
Goncharovljev roman "Litica" počinje karakteristikama glavnog lika djela. Ovo je Raisky Boris Pavlovich - plemić iz bogate aristokratske obitelji. Živi u Sankt Peterburgu, a njegovim imanjem upravlja Tatjana Markovna Berežkova (dalje rođakinja). Mladić je diplomirao na sveučilištu, okušao se u vojnoj i državnoj službi, ali se posvuda razočarao. Na samom početku Gončarovljeva romana "Litica" Rajski je u ranim tridesetima. Unatoč pristojnim godinama, on “još nije ništa posijao ni požnjeo”. Boris Pavlovič vodi bezbrižan život, ne ispunjavajući nikakve obveze. Međutim, on je prirodno obdaren “božanskom iskrom”. Ima izvanredan umjetnički talent. Raisky se, suprotno savjetima svojih rođaka, odlučuje u potpunosti posvetiti umjetnosti. Međutim, banalna lijenost sprječava ga u samoostvarenju. Posjedujući živahnu, aktivnu i dojmljivu prirodu, Boris Pavlovich nastoji rasplamsati ozbiljne strasti oko sebe. Na primjer, on sanja o "probuđivanju života" u svojoj daljoj rođakinji, društvenoj ljepotici Sofiji Belovodovoj. Sve svoje slobodno vrijeme u St. Petersburgu posvećuje ovoj aktivnosti.
Sofija Belovodova
Ova mlada dama je personifikacija žene-kipa. Unatoč činjenici da je već bila u braku, ona uopće ne poznaje život. Žena je odrasla u luksuznoj vili čija je mramorna svečanost podsjećala na groblje. Svjetovni odgoj ugušio je u njoj "ženske instinkte osjećaja". Ona je hladna, lijepa i pokorna svojoj sudbini - da zadrži izgled i pronađe sebi sljedeću dostojnu parnicu. Zapaliti strast u ovoj ženi je cijenjeni san Raiskyja. Slika njezin portret i s njom vodi duge razgovore o životu i književnosti. Međutim, Sophia ostaje hladna i nedostupna. U njenom licu Ivan Gončarov slika lik duše osakaćene utjecajem svjetla. “Razlom” pokazuje koliko je tužno kada se prirodne “odloke srca” žrtvuju općeprihvaćenim konvencijama. Raiskyjevi umjetnički pokušaji da oživi mramorni kip i doda mu "lice koje razmišlja" užasno su propali.
provincijska Rusija
U prvom dijelu romana Gončarov uvodi čitatelja u još jedno mjesto radnje. "Litica", čiji je kratki sažetak opisan u ovom članku, oslikava provincijsku Rusiju. Kad Boris Pavlovič dođe za praznike u svoje rodno selo Malinovka, tamo upoznaje svoju rođakinju Tatjanu Markovnu, koju svi iz nekog razloga zovu baka. Zapravo, ona je živahna i vrlo lijepa žena od pedesetak godina. Ona vodi sve poslove na imanju i odgaja dvije djevojčice bez roditelja: Veru i Marfenku. Ovdje se čitatelj prvi put susreće s pojmom "litica" u njegovom doslovnom značenju. Prema lokalnoj legendi, na dnu goleme gudure koja se nalazi nedaleko od imanja, ljubomorni muž jednom je ubio svoju ženu i suparnicu, a zatim se izbo nožem do smrti. Činilo se da je samoubojica zakopan na mjestu zločina. Svi se boje posjetiti ovo mjesto.
Odlazeći u Malinovku po drugi put, Raisky se boji da "ljudi tamo ne žive, ljudi rastu" i nema pokreta misli. I griješi. Upravo u provincijskoj Rusiji pronalazi burne strasti i prave drame.
Život i ljubav
Doktrine nihilista modernih 1960-ih dovedene su u pitanje Gončarovljevom "Liticom". Analiza djela pokazuje da se iu konstrukciji romana može pratiti ova polemika. Opće je poznato da sa socijalističkog stajališta svijetom vlada klasna borba. Slikama Poline Karpove, Marine i Uljane Kozlove autorica dokazuje da život pokreće ljubav. Nije uvijek prosperitetno i pošteno. Staloženi Savely zaljubljuje se u raspuštenu Marinu. A ozbiljni i korektni Leonty Kozlov lud je za svojom praznom ženom Ulyanom. Učitelj nenamjerno kaže Raiskyju da se sve što je potrebno za život nalazi u knjigama. I griješi. Mudrost se također prenosi sa starije generacije na mlađu. A vidjeti to znači shvatiti da je svijet mnogo složeniji nego što se na prvi pogled čini. To je ono što Raisky čini kroz cijeli roman: on pronalazi nevjerojatne misterije u životima ljudi koji su mu najbliži.
Marfenka
Gončarov čitatelja upoznaje s dvije potpuno različite junakinje. “Provalija”, čiji nam kratki sadržaj, iako daje predodžbu o romanu, ne dopušta da u potpunosti doživimo dubinu djela, najprije nas upoznaje s Marfenkom. Ovu djevojku odlikuje jednostavnost i djetinjasta spontanost. Borisu Pavloviču čini se satkana od “cvijeća, zraka, topline i boja proljeća”. Marfenka jako voli djecu i nestrpljivo se priprema za radost majčinstva. Možda je njezin krug interesa uzak, ali uopće nije tako zatvoren kao "kanarinski" svijet Sofije Belovodove. Ona zna puno toga što njezin stariji brat Boris ne zna: kako uzgajati raž i zob, koliko je šume potrebno za izgradnju kolibe. Na kraju, Raisky shvaća da je "razvijanje" ovog sretnog i mudrog stvorenja besmisleno, pa čak i okrutno. Na to ga upozorava i baka.
Vjera
Vjera je sasvim drugi tip ženske prirode. Ovo je djevojka progresivnih pogleda, beskompromisna, odlučna, tragajuća. Gončarov marljivo priprema pojavu ove heroine. U početku Boris Pavlovich čuje samo kritike o njoj. Veru svi prikazuju kao izvanrednu osobu: živi sama u napuštenoj kući i ne boji se spustiti se u “strašnu” guduru. Čak je i njezin izgled prepun misterija. U njemu nema klasične strogosti linija i "hladnog sjaja" Sofije, nema djetinjastog daha svježine Marfenke, ali postoji neka tajna, "neiskazani šarm". Raiskyjevi pokušaji da pronikne u Verinu dušu kao rođaka nailaze na odbijenicu. “I ljepota ima pravo na poštovanje i slobodu”, kaže djevojka.
Baka i Rusija
U trećem dijelu djela Ivan Aleksandrovič Gončarov svu pažnju čitatelja usmjerava na sliku bake. “Razlom” prikazuje Tatjanu Markovnu kao apostolski uvjerenu čuvaricu temelja starog društva. Ona je najvažnija karika u idejnom razvoju radnje romana. U svojoj baki pisac je odražavao moćan, jak, konzervativan dio Rusije. Svi njezini nedostaci tipični su za ljude iste generacije kao i ona. Ako ih odbacimo, čitatelju se predočava "ljubavna i nježna" žena, koja sretno i mudro vlada "malim kraljevstvom" - selom Malinovka. Tu Gončarov vidi utjelovljenje zemaljskog raja. Na imanju nitko ne sjedi besposlen i svatko dobije ono što mu treba. Međutim, svatko mora sam platiti svoje pogreške. Takva sudbina, na primjer, čeka Savelija, kojem Tatjana Markovna dopusti da se oženi Marinom. Obračun s vremenom dolazi i do Vere.
Vrlo je smiješna epizoda u kojoj baka, kako bi upozorila svoje učenike na neposlušnost roditeljima, vadi moralizirajući roman i priređuje poučnu lektiru za sve ukućane. Nakon toga čak i pokorna Marfenka pokazuje samovolju i objašnjava se svom dugogodišnjem obožavatelju Vikentjevu. Tatjana Markovna kasnije primjećuje da su ono na što je upozoravala svoje mlade učinili upravo u tom trenutku u vrtu. Baka je samokritična i smije se svojim nespretnim odgojnim metodama: “Nisu svugdje ovi stari običaji!”
Obožavatelji Vere
Tijekom romana Boris Pavlovič nekoliko puta skuplja i rastavlja svoj putni kovčeg. I svaki put ga zaustavi radoznalost i povrijeđeni ponos. Želi razotkriti misterij Vere. Tko je njezin odabranik? To bi mogao biti njezin dugogodišnji obožavatelj Tušin Ivan Ivanovič. On je uspješan trgovac drvetom, poslovni čovjek, personificirajući “novu” Rusiju prema Gončarovu. Na svom imanju Dymki sagradio je vrtić i školu za običnu djecu, uspostavio skraćeni radni dan i tako dalje. Među njegovim seljacima prvi je radnik sam Ivan Ivanovič. S vremenom i Raisky shvaća značaj ove figure.
Međutim, kako čitatelj doznaje iz trećeg dijela romana, apostol nihilističkog morala Mark Volohov postaje izabranik vjere. U gradu o njemu pričaju grozne stvari: u kuću ulazi samo kroz prozor, ne vraća dugove i sa psima će progoniti šefa policije. Najbolje osobine njegove prirode su neovisnost, ponos i privrženost prijateljima. Gončarovu se nihilistički pogledi čine nespojivima sa stvarnošću ruskog života. Autora u Volohovu odbija ismijavanje starih običaja, prkosno ponašanje i propovijedanje slobodnih spolnih odnosa.
Borisa Pavloviča, naprotiv, jako privlači ovaj čovjek. U dijalozima likova može se pratiti određeno zajedništvo. Idealist i materijalist podjednako su daleko od stvarnosti, jedino se Rajski deklarira iznad nje, a Volohov nastoji ići što je moguće “niže”. Sebe i svog potencijalnog ljubavnika spušta na prirodnu, životinjsku egzistenciju. Ima nešto bestijalno u samoj Markovoj pojavi. Gončarov u "Provaliji" pokazuje da ga Volohov podsjeća na sivog vuka.
Pad vjere
Ovaj trenutak je vrhunac četvrtog dijela, pa i cijelog romana u cjelini. Ovdje "litica" simbolizira grijeh, dno, pakao. Prvo, Vera traži da je Raisky ne pusti u klanac ako odande čuje pucanj. Ali tada se počinje otimati u njegovim rukama i, obećavši da će ovaj spoj s Markom biti njezin posljednji, oslobađa se i bježi. Ona uopće ne laže. Odluka o odlasku je apsolutno ispravna i istinita, ljubavnici nemaju budućnost, ali pri odlasku Vera se okreće i ostaje s Volokhovim. Gončarov je prikazao nešto što strogi roman 19. stoljeća još nije poznavao – pad voljene junakinje.
Prosvjetljenje heroja
U petom dijelu autor prikazuje Verin uspon s “litice” novih, nihilističkih vrijednosti. U tome joj pomaže Tatjana Markovna. Ona razumije da se grijeh njene unuke može iskupiti samo pokajanjem. I počinje “babino putovanje s teretom nesreće”. Nije zabrinuta samo za Veru. Boji se da će zajedno sa srećom i mirom njezine unuke Malinovku napustiti život i blagostanje. Svi sudionici romana, svjedoci zbivanja, prolaze kroz očišćujući oganj patnje. Tatjana Markovna na kraju priznaje svojoj unuci da je u mladosti počinila isti grijeh i da se nije pokajala pred Bogom. Vjeruje da bi sada Vera trebala postati "baka", upravljati Malinovkom i posvetiti se ljudima. Tušin, žrtvujući vlastiti ponos, odlazi u susret Volohovu i obavještava ga da ga djevojka više ne želi vidjeti. Mark počinje shvaćati dubinu svojih zabluda. Vraća se u vojnu službu da bi potom prešao na Kavkaz. Raisky se odlučuje posvetiti kiparstvu. Osjeća snagu velikog umjetnika i misli razvijati svoje sposobnosti. Vera počinje dolaziti k sebi i shvaćati pravu vrijednost osjećaja koje Tušin osjeća prema njoj. Na kraju priče svaki junak romana dobiva priliku promijeniti svoju sudbinu i započeti novi život.
Gončarov je u romanu “Litica” oslikao pravu sliku pogleda i morala plemenite Rusije sredinom 19. stoljeća. Recenzije književnih kritičara pokazuju da je pisac stvorio pravo remek-djelo ruske realističke proze. Autorova razmišljanja o prolaznom i vječnom aktualna su i danas. Svatko bi trebao pročitati ovaj roman u originalu. Sretno čitanje!
“Litica” predstavlja autorov kreativni rast, njegov lagani ulazak u žanr psihološkog realizma. Zanimljivo je da Goncharov radije izražava sukob koji se pojavljuje u djelu kroz dubok i detaljan prikaz unutarnjeg svijeta junaka. Vanjski događaji služe kao neka vrsta okvira za unutarnju oluju koja se događa u duši junaka.
Analiza djela
Uvod. Opće karakteristike romana, glavna ideja.
Gončarovljeva ideja temelji se na najdubljem sukobu između starog i novog načina života u društvu. Čovjekova je osobnost talac javnog mnijenja i nametnutih stereotipa, ali istovremeno očajnički nastoji prekršiti granice dopuštenog, budući da je istinski velika ličnost i duboko misleća osoba nevjerojatno blizu biti unutar tih granica. Svaki junak ima svoju istinu i svoje granice dopuštenog, pa tako Gončarov prikazuje junakov unutarnji stupanj razvoja, stupanj njegove duhovne zrelosti i spremnosti da ide naprijed, u korak s vremenom.
Politika dvostrukih standarda u društvu užasno je živcirala Gončarova cijeloga života, au ovom je romanu, oštrije nego ikada, izrazio svoj najdublji osjećaj prezira prema ovoj kukavičkoj pojavi. Gotovo svi likovi u romanu, koje moja okolina smatra uglednim i bezgrešnim ljudima, zapravo se pokažu puno gori od onih koje sami neprestano osuđuju. Tako je Tychkov, svima poznat po svojim promišljenim izrekama i stalnom čitanju morala, zatvorio svoju nećakinju u ludnicu i prevario njezinu imovinu.
Povijest nastanka djela
Ideja o stvaranju romana prvi put je došla Gončarovu 1849., ali samo 20 godina kasnije uspio ju je oživjeti. Nije se mogao odlučiti kako će se zvati njegova nova kreacija: “Umjetnik”, “Umjetnik raja”, “Raj”, “Vjera”, ali na kraju je odbio svaku opciju. U isto vrijeme radi na "Oblomovu", stalno prekidajući i ponovno počinjući pisati. Tako je 1869. godine na stranicama časopisa “Vestnik” roman objavljen pod naslovom “Litica”.
Slike glavnih likova
Raisky je uzvišena osoba, s finom mentalnom organizacijom, obdarena raznim vrstama talenata i ništa manje lijenosti. Omiljena zabava mu je provoditi vrijeme promatrajući; voli promatrati sve što ga okružuje, a posebno se diviti ljepoti ženskog tijela i lica. Voli glumiti i trudi se puno manje nego razmišljati o uzvišenim stvarima. Ne može ništa dovršiti; nigdje ne postiže uspjeh. Općenito, vrijedi napomenuti da je Raisky izravan razvoj slika Oblomova i Adueva Jr., koji su se pojavili u ostatku Goncharovljeve trilogije. Rajski je još jedan tipičan predstavnik suvišne osobe u ruskoj književnosti.
Njegov prototip je Mark Volokhov, mladić pun revolucionarnih ideja i iskričavih očiju. Unatoč mnogim pozitivnim ljudskim osobinama, Gončarov osuđuje Marka i ljude poput njega. Bojao se takvih nihilista, nesebično odanih svojim idejama, koji ne poštuju tradiciju i granice tuđeg mišljenja i osobnog prostora. Volohov je objedinjena slika svih mladih 60-ih, kako ih je autor vidio.
Baka, kako svi zovu junakinju Berežkovu, tipična je predstavnica stare klase, konzervativne i patrijarhalne Rusije. Ona je iznenađujuće skladna osoba koja točno zna što želi od života. Kombinira plemeniti ponos svojstven njezinoj obitelji, malo despotizma i osjećaj dubokog poštovanja prema mišljenjima drugih ljudi. Iako je pretjerano stroga prema onima oko sebe, zahtijevajući bespogovorno poštivanje svih pravila i propisa, ona doslovno idolizira svoje unuke, ljubeći ih s poštovanjem i nježnošću. Gončarov jasno poistovjećuje sliku bake sa slikom stare patrijarhalne Rusije, koja je već nadživjela svoje.
Vera ima prilično složenu osobnost; Raisky za nju kaže da je "misterij". Ona ne dijeli stavove svoje bake, ima svoje mišljenje o svemu oko sebe. Strastveno voli čitati, s vremenom je za sebe razvila životni ideal koji joj je nedostižan i neu potpunosti razumljiv. Nije iznenađujuće da je tako brzo osvoje Markove hrabre ideje, njegov prezir prema idealima i kršenje svih vrijednosti postojećeg načina života. Šteta je što Mark ne zna cijeniti njezinu ljubav i ne ispunjava njezine visoke moralne standarde. Vera može podnijeti samo gorko razočaranje. Razočarana je i svojim prijašnjim stavovima, a na kraju kao da se čak i pomirila s postojećim sustavom i realnošću koja je okružuje, prepoznajući ga, iako ne idealnog, ali istinitog.
Značajke radnje i kompozicije
Radnja se temelji na potrazi za materijalima za roman koji Raisky piše. Posvećen je ženama, koje veliča poput umjetnika, diveći se njihovoj nezemaljskoj ljepoti. No, nijednu spletku ne uspijeva dovršiti do kraja, žene ga odbijaju jedna za drugom i on prebacuje pozornost na novi objekt. Pripovijedanje se stalno prekida u sredini i tako ne nastaje cjelovito djelo. S tim u vezi, čitatelj počinje shvaćati značenje svojstveno naslovu romana "Litica".
Roman je podijeljen u 5 dijelova, počevši od 3. dijela, vidimo sukob koji nastaje, dok su prva dva epilog, anticipirajući glavne događaje. Četvrti dio je apoteoza i kulminacija, vidimo pad Vjere. Peti dio simbolizira njezin duhovni preporod i rasplet radnje. Gončarov stvara završetak kao umjetan; on nije zatvoren s ideološke točke gledišta. Sudbina Raiskyja i Vere ostaje neizvjesna.
Zaključak
Roman je dio trilogije koja otkriva jedinstveni problem nesređenog načina života u Rusiji, kraha starih i nepostojanja novih ideala, neodlučne mladosti i nesređene mladosti u životu. “Litica” je veliko djelo o kojem je Gončarov razmišljao 20 godina. Vrlo jasno uspio je prikazati društveno-političku situaciju tog vremena i identificirati akutne društvene probleme s kojima se društvo suočava. On apelira na svijest i osjećaje čitatelja, pomažući mu da promisli svoj život.
Oblomov i Rajski. Kompoziciona i sižejna uloga junaka. Postavite li pitanje kako pisac povezuje brojne likove i raznorodne fabule u jedinstvenu romanesknu cjelinu (pet dijelova!), Boris Pavlovič Rajski pojavljuje se kao takva kompozicijska poveznica. Rano je ostao siroče. Potječe iz bogate aristokratske obitelji, živi u Sankt Peterburgu, a njegovim imanjima upravlja njegova skrbnica i daljnja rođakinja Tatjana Markovna Berežkova. Životni put Raiskyja ponavlja Oblomovljev u svojim glavnim prekretnicama. Također je završio fakultet, služi u Sankt Peterburgu (iako ne samo u uredu, nego je čak "ušao u pitomce", ali "njegova državna služba nije bila ništa bolja od vojne"). Razočaran, otišao je u mirovinu s istim beznačajnim činom kolegijalnog tajnika i otada živi bez ikakvih obaveza: “...Raisky ima trideset godina, a on još ništa nije posijao, ništa požnjeo i nije prošao nijednom kolotečinom.”<…>. On nije ni službenik ni službenik; on sebi ne stvara put kroz rad ili veze. Kao namjerno, u inat svima, on ostaje šikara u Sankt Peterburgu.”
Istodobno, njegova slika nosi fundamentalno nove značajke. Raisky je umjetnik. Alexander Aduev, kao što se sjećamo, u sebi otkriva talent vrlo skromnih razmjera. Boris Pavlovič je, naprotiv, bio prirodno blagoslovljen "božanskom iskrom" talenta. Njegova aktivna, dojmljiva priroda očituje se čak iu djetinjstvu. Pripovijedajući o djetinjstvu svog junaka, Gončarov stvara esej o razvoju talentiranog djeteta; sa svim tvorevinama i misterijama umjetničke prirode. “Kada ga je skrbnik doveo u školu,” kaže Gončarov, “<…>Prvi korak za početnika bio bi poslušati što učitelj pita, što učenici odgovaraju. A prije svega je pogledao učitelja: kakav je, kako govori, kako šmrče duhan, kakve ima obrve i zaliske...” Raisky se u školi zainteresirao za slikanje i od učitelja likovnog tražio “glava” kopirati. Boris se sa zanosom i oduševljenjem prepustio radu - “noću je nosio crtež u spavaonicu, a jednog dana<…>osjetio je toliki osjećaj u grudima, toliko mu je zastao dah da je, u zaboravu, zatvorenih očiju i nehotičnog, pomalo suzdržanog ječaja, pritisnuo crtež objema rukama na mjesto gdje je bilo tako teško disati . Staklo je zaškripalo i palo na pod uz zvonak zvuk...”
Pohvala za prvi crtež, nažalost, razmazila je mladića. “Uživajući u lakom uspjehu, ponosno je hodao: “Talent, talent!” - zvučalo mu je u ušima.” Raisky je zaboravio da je učitelj bio taj koji je dao posljednje, najvažnije detalje njegovoj slici. “Ali crtajući zjenice, nos, linije čela, vrata i ruke stotinu puta - bilo mu je dosadno.” Umjesto usavršavanja jedne slike, radije je prelazio na sljedeću sliku, izbjegavajući sve detalje koji su zahtijevali naporan rad. “Nakon tri dana slika je izblijedila, au mašti se već tiskala druga.<…>. Tjedan dana kasnije, ova slika je zaboravljena i opet zamijenjena drugom...” Isto se događa i s glazbom. “Volio je glazbu do opijenosti”, izvještava autor. Čak se sprijateljio s prezrenim dječakom Vasjukovim, koji je znao svirati violinu. Boris je spreman zaštititi svog druga od uvreda; “s ganućem” i “s iznenađenjem” sluša njegovo sviranje. Ali pokušaji učenja - prvo na violini od istog Vasyukova, zatim na klaviru od Nijemca - nisu uspjeli, jer je Boris želio "lakše", "brže". “Kad je konačno s velikom lakoćom savladao prve korake, njegovi su prsti već svirali nešto svoje.<…>, - ali nisu igrali tešku školu.”
Ipak, Boris Pavlovič odlučuje svoj život posvetiti umjetnosti. I nailazi na protivljenje svoje rodbine, u čemu se ogleda sav prijezir svijeta prema radnoj kreativnoj osobi. „Naravno, za društvo zašto ne imati ugodne talente: svirati klavir, nacrtati nešto u albumu, otpjevati romansu<…>. Ali biti umjetnik po zanimanju – kakva glupost!..”, kaže gvardijan. Unatoč nagovaranju rodbine, Raisky se obvezuje djelovati: Napustivši službu, počinje pohađati slikarsku akademiju, učeći kod pravog umjetnika Kirilova. Kirilov, nagađajući Raiskyjev talent, potiče ga: "Ne možete uživati u životu, šaliti se, ići u posjete, plesati i, usput, pisati, crtati, skicirati i kipariti."<…>. Dajte sve umjetnosti<…>i bez obzira što se događa oko vas, bez obzira gdje vas život odvede<…>, osjetite jedan osjećaj, iskusite jednu strast - za umjetnošću!” A onda skeptično dodaje: “Gdje si! ti si majstor, nisi rođen u rasadniku umjetnosti, nego u svili, u kadifi. Ali umjetnost ne voli bar...” Umjetnikov monolog otkriva uzrok kreativnih neuspjeha Borisa Pavloviča. Zato ga Gončarov naziva "Oblomovljevim sinom", zato je ovaj junak tragikomična figura - banalna lijenost, prikrivena pompoznim frazama, sprječava ga u samoostvarenju.
U roman je uvedena epizoda koja se s pravom može nazvati simboličnom. Siromašni glazbenik smjestio se nasuprot Raisky. Dan i noć, mnogo sati, on vježba svoj instrument, nemilosrdno mučeći uši svojih susjeda. “I mjeseci su tako prolazili.” U svom srcu, Boris Pavlovič više puta naziva svog susjeda magarcem. Samo jednog dana “zastao je i ukočio se na mjestu”, “slušajući drhtavo gotovo užasnuto”: “Zvukovi nisu isti: ni mukanje, ni ponavljanje teških odlomaka koje čuje. Snažna ruka pomicala je gudalo, kao po živcima srca: zvuci su pokorno plakali i smijali se, zapljuskivali slušatelja poput morskog vala, bacali ga u ponor i iznenada bacali u zrak i nosili u zrak." Nepoznati violončelist prebrodio je poteškoće studiranja i sada može slobodno govoriti, saopćavati svoje misli slušateljima kroz žice: “...Ne čuje se ni gudalo ni žice; nije bilo instrumenta, ali pjevala je slobodno nadahnuto, poput umjetnikovih vlastitih prsa.” Šokiran, Raisky razmišlja: “...Odakle mu ti zvukovi? Tko mu ih je dao? Postoje li doista mjeseci i godine glupog strpljenja i ustrajnosti?
Roman Ivana Goncharova "Litica", čiji je sažetak dan u ovom članku, dovršen je 1869. godine. Ovo je posljednji dio autorove originalne trilogije, koja također uključuje djela "Oblomov" i "Ordinary History". Ukupno je autor na romanu radio dva desetljeća. Dodatne poteškoće nastale su zbog sukoba s Turgenjevim, koji je, prema Gončarovu, koristio neke zapletne linije u svojim romanima "Uoči" i "Plemićko gnijezdo". “The Break” je prvi put objavljen u časopisu “Bulletin of Europe”.
Povijest stvaranja
Roman Ivana Goncharova "Litica", čiji sažetak možete pronaći u ovom članku, bio je nevjerojatno težak za autora. Na njemu se radilo dugo, uporno i mukotrpno.
Ukratko, priča o nastanku romana “Litica” je sljedeća. Ideja se počela stvarati još 1849. godine, kada je pisac boravio u Simbirsku. Ovo je Gončarovljeva domovina koju je posjetio nakon duge pauze. Tada mu je pala na pamet ideja da rekreira atmosferu ruske provincije u kojoj se junak nalazi, nakon što je godinama živio u glavnom gradu Sankt Peterburgu.
Zanimljiva je stvaralačka povijest romana "Litica". Radni naslov romana mijenjao se nekoliko puta. Među opcijama bile su "Vjera", "Slikarski raj", "Umjetnik", "Raj". Gončarov je radio polagano, istovremeno pišući “Oblomov” i putujući oko svijeta na fregati “Pallada”.
Gončarovljev roman "Litica", čiji sažetak možete pročitati u ovom članku, počinje scenom između dva prijatelja - Ivana Ivanoviča Ajanova i Borisa Pavloviča Rajskog. Sastaju se za kartaškim stolom u Pahotinovoj kući.
Tu su i njegove dvije sestre - Nadežda i Ana, koje su odavno u statusu starih sluškinja. I također Pakhotinova kći Sophia, koja je nedavno postala udovica. Upravo za nju Raisky pokazuje najveći interes.
Ako Ayanov bez imalo razmišljanja odlazi k Pahotinu, samo kartati, onda Raisky sanja o tome da probudi strast u Sofiji, koja je njegova dalja rodica.
Sam Raisky u romanu "Litica" je lik koji je svladan strastima. I sam piše, crta, pa čak i sklada glazbu, ulažući cijelu svoju dušu u svaku aktivnost. Ali to mu nije dovoljno, on nastoji probuditi život u svima oko sebe. U ranim je 30-ima.
Slika Raiskog u romanu "Litica"
Raisky je došao u Petrograd sa svog obiteljskog imanja. Pokušao sam savladati mnoge aktivnosti, ali ni u čemu nisam pronašao svoj poziv. Jedino je shvatio da će glavna stvar u njegovom životu biti umjetnost. U takvom stanju duha odlazi u svoju malu domovinu.
Nakon smrti roditelja, imanjem upravlja njegova pra-teta, koja se zove Tatyana Markovna Berezhkova. Ona je stara djevojka koja se u mladosti nije smjela udati za svog odabranika Tita Vatutina. Značajno je da je i on ostao neženja i još uvijek odlazi Tatjani Markovnoj s darovima za nju i njezinu siročad koja se odgajaju, Martu i Veru.
Raiskyjevo imanje
Imanje na kojem je Raisky proveo djetinjstvo zove se Malinovka. Ivan Aleksandrovič Gončarov opisuje ga kao blagoslovljeni kutak. Sliku u njoj kvari samo strašna litica, koja se nalazi na kraju vrta. Plaši gotovo sve u kući. Postoji legenda da je davno ljubomorni muž na dnu ove gudure ubio svoju ženu i njenog ljubavnika, a zatim izvršio samoubistvo. Tijelo mu je zakopano na mjestu zločina.
Tatjana Markovna sretno upoznaje Rajskog, kojeg odmah pokušava upoznati kako bi joj mogao pomoći u vođenju kućanstva. Ali Boris je apsolutno ravnodušan prema poslu, njega zanimaju samo pjesnički dojmovi.
Nakon praznika Raisky se vraća u St. Na sveučilištu se zbližava s đakonovim sinom Leontijem Kozlovim, potištenim i plašljivim. Čitatelji romana "Provalija" često se iznenade što bi mogli imati zajedničkog. Jedan je skromni mladić koji sanja o predavanju u ruskoj divljini, a drugi je pjesnik opsjednut romantičnim strastima.
Nakon što je diplomirao na sveučilištu, Leonty odlazi u provinciju, a Raisky ostaje u glavnom gradu. Istina, još uvijek ne može pronaći što raditi. Najvažniji cilj ostaje njegova sestrična Sophia, koju i dalje pokušava osvojiti. Sve svoje večeri provodi s Pakhotinima, govoreći djevojci kako mu se čini pravi život. Ali to ne vodi ničemu konkretnom.
I sljedećeg ljeta stiže pismo od Tatjane Markovne, ona ponovno poziva mladića u Malinovku. Ispostavilo se da se Leonty također nastanio u blizini imanja. Očajnički želeći probuditi strast u Sophiji, on odlučuje otići.
Osim toga, pojavljuje se neugodna smetnja. Pokazuje portret Sofije Ayanovu, koji daje vrlo nepristranu ocjenu, rekavši da se čini da je ovdje pijana. Ne cijeni ga ni priznati umjetnik Kirilov.
Raj pronalazi ljepotu
Dolaskom u Malinovku, Raisky prvo upoznaje šarmantnu djevojku koja ga ne primjećuje, zauzeta hranjenjem peradi. Ona sva odiše svježinom, gracioznošću i čistoćom. Glavni lik Goncharovljevog romana "Provalija" (kratki sažetak djela pomoći će vam da se prisjetite radnje u sjećanju) odmah shvaća da će ovdje pronaći pravu ljepotu, koja nije pronađena u negostoljubivom Sankt Peterburgu.
Ispostavilo se da je ta ista djevojka Marfa, učenica Tatjane Markovne. Baka opet pokušava zarobiti mladića kućanskim poslovima, ali opet bezuspješno.
Prijatelj Leonty
Ivan Aleksandrovič Gončarov s entuzijazmom opisuje život Malinovke. Ovdje se nastanio i Leonty Kozlov, koji je, kako se ispostavilo, oženjen kćerkom domaćice, Ulyanom. Mnogi studenti bili su zaljubljeni u nju, ali je na kraju odabrala Leontija i pošla za njim u rusku divljinu.
Kod kuće Raisky nalazi mnogo gostiju koji su ga došli vidjeti. Život na selu kotrlja se dobro utabanom kolotečinom. Glavni lik vozi se po okolici, zadirući u život i svakodnevicu ljudi oko sebe. Jednog dana svjedoči obračunu sa slugom Savelijem koji je bio ljubomoran na njegovu ženu Marinu. Raisky je uvjeren da tu ključaju prave strasti.
Koketa Polina Kritskaya također se vrti oko njega, pokušavajući na bilo koji način privući njegovu pozornost. Konačni cilj je vrlo običan: reći cijelom gradu da njezinim čarima ne može odoljeti čak ni gostujući gospodin iz prijestolnice. Raisky se užasnuto udaljava od nje i pokušava je izbjeći na sve moguće načine.
Druga učenica Tatjane Markovne, Vera, otišla je kod svećenika i dugo se nije vratila. Boris u međuvremenu pokušava formirati Marfu. Postupno uči njezine ukuse i strasti u književnosti i slikarstvu. Nada se da će barem u njoj probuditi pravi život. Raisky redovito posjećuje Kozlova, jednom je tamo sreo Marka Volokhova. Ovo je službenik 15. razreda pod policijskim nadzorom.
Raiskyja privlači Mark, o kojem je već čuo mnogo neugodnih stvari od svoje bake. Ali kad ga osobno upozna, odmah ga pozove na večeru. Obrok u Borisovoj sobi popraćen je stalnim žarenjem, što užasava Tatjanu Markovnu, koja se užasava vatre. Još je više ogorčeno prisustvo Marka u njezinoj kući.
Volohov, kao i Raisky, vjeruje da je dužan probuditi ljude. Ali za razliku od Borisa, njegovi napori nisu usmjereni na konkretnu ženu, već na apstraktnu većinu. Potiče ih na razmišljanje, brigu i čitanje zabranjene literature. Njegova je filozofija jednostavna i cinična, svodi se isključivo na osobni probitak. Raisky je čak fasciniran njegovom tajanstvenošću i maglicom.
Povratak vjere
U to vrijeme Vera se vraća od svećenika. Uopće nije onakva kakvu je Boris očekivao vidjeti. Vjera je zatvorena i tajanstvena. Raisky shvaća da pod svaku cijenu mora razotkriti svoju sestričnu, kako bi saznao u čemu je njezina tajna. A Raisky ne sumnja da ta tajna postoji.
S vremenom glavni lik osjeća da se u njemu budi divlji Savely. Kao što je ovaj sluga promatrao svoju nevjernu ženu, tako Boris počinje budno promatrati Veru.
U međuvremenu, njegova baka planira oženiti Borisa kćeri poreznika kako bi se skrasio u Malinovki i ne sanjao život u glavnom gradu. Raisky je kategorički protiv toga. Zaokupljen je misterijama koje ga vrebaju, pa ne namjerava strmoglavo uroniti u prozu života.
Osim toga, neočekivane stvari se stvarno počnu događati. Pojavljuje se izvjesni Vikentyev, koji započinje aferu s Marfom. Vjera svojom ravnodušnošću još uvijek pritišće glavnu junakinju. U isto vrijeme Volohov negdje nestaje, Rajevski ga žuri tražiti.
Potpuno iznenađenje dolazi kada Vera zahtijeva da je više ne špijunira i ostavi je na miru. Njihov razgovor, koji je započeo povišenim tonom, završava pomirenjem. Čak se počinju češće viđati, razgovarati o knjigama i poznatim ljudima.
Svečani ručak
Uskoro Tatyana Markovna organizira gala prijem u Malinovki, na koji poziva cijeli okrug. Večera se održava u čast Borisa Pavloviča.
Iznenada se večer odvija u povišenom tonu, au kući izbija skandal. Rajevski izražava Nilu Tičkovu sve što misli o njemu, a Tatjana Markovna staje na stranu svog unuka. Tychkov je istjeran iz Malinovke. I Vera, koja je bila očarana Raiskyjevom hrabrošću i iskrenošću, prvi put ga poljubi. U ovoj se epizodi u potpunosti razotkriva lik Vere u romanu “Provalija”. Istina, za Raisky ovaj poljubac ne znači praktički ništa. Gubi interes za djevojku i uskoro se planira vratiti u Sankt Peterburg i svom normalnom životu.
Istina, većina ljudi oko njega ne vjeruje da će uskoro moći otići. Vera napušta imanje, odlazi svojoj prijateljici preko Volge. U njezinoj odsutnosti, Boris pokušava saznati od Tatyane Markovne kakva je ona osoba. Ispostavilo se da je baka smatra bliskom u duhu. On je voli i ima suosjećanja, jer ona često ponavlja svoje pogreške. Od nje Raisky doznaje da se šumar Ivan Tušin već dugo planira udvarati Veri.
Ne mogavši se riješiti misli o djevojci, Raisky dopušta Kritskaya da ga odvede svojoj kući. Odatle odlazi u Kozlov, gdje ga Ulyana susreće raširenih ruku. Boris ni ovdje nije mogao odoljeti čaroliji.
Jedne olujne noći Tušin na svojim konjima dovodi Veru na imanje. Boris ima priliku upoznati čovjeka o kojem mu je Tatjana Markovna toliko pričala. Počinje biti ljubomoran na njega i ponovno planira otići u glavni grad. Ali opet ostaje, shvaćajući da nikad nije odgonetnuo Verine tajne.
Borisov govor da je Vera potajno zaljubljena na kraju je ozbiljno uznemirio Tatjanu Markovnu. Odlučuje provesti eksperiment: dogovoriti obiteljsko čitanje knjige o Cunegonde, koja se zaljubila protiv volje svojih roditelja i završila svoje dane u samostanu. Rezultat je apsolutno zadivljujući. Vera je potpuno ravnodušna prema radnji, doslovno zaspi nad knjigom, ali Marfa i Vikentyev izjavljuju svoju ljubav uz pjev slavuja. Već sljedeći dan u Malinovku stiže Vikentyevljeva majka koja dogovara službeno provodadžisanje i zavjeru. Marta postaje nevjesta.
Odabranik vjere
Ispostavilo se da je Verin odabranik Mark Volokhov. Dolazi ga vidjeti na spoj na samu liticu gdje se nalazi grob ljubomornog samoubojice. Vera sanja o tome da Marka učini svojim mužem i preuredi ga u skladu sa svojim zamislima. Ali previše stvari dijeli mlade ljude. Njihov odnos nalikuje dvoboju dva suprotstavljena uvjerenja i istine u kojemu se njihovi karakteri sve više razjašnjavaju. U međuvremenu, Raisky još uvijek ne sumnja tko je postao odabranik njegovog rođaka. Još uvijek pokušava riješiti ovu zagonetku.
Mir malog grada narušen je iznenadnim bijegom Ulyane sa svojim učiteljem monsieurom Charlesom. Kozlov ostaje sam. Leonty je u potpunom očaju, Raisky i Mark ga pokušavaju dovesti k sebi.
Istodobno, oko Borisa život i dalje ključa. Sve o čemu je nekada sanjao. Iz Petrograda stiže pismo od Ajanova, u kojem govori o romansi između Sofije i grofa Milarija. U stvarnosti, njihov se odnos teško mogao nazvati romansom, ali društvo ga je smatralo kompromitiranjem djevojke, pa je kao rezultat toga kuća Pakhotin prekinula sve odnose s grofom.
Začudo, ovo pismo, koje bi još nedavno začudilo Borisa, sada na njega nije ostavilo gotovo nikakav dojam. Sve njegove misli potpuno su okupirane slikom Vere. Autor romana "Litica" Gončarov opisuje večer prije Marfinih zaruka. Tada Vera ponovno odlazi na liticu. Raisky je već čeka na samom rubu. On shvaća gdje i kome ona ide. Boris baca buket naranče na djevojčin prozor, koji je posebno naručen za Marfino slavlje. Vera, vidjevši ovaj dar, pada u nesvijest.
Sutradan se teško razboli. Najgore joj je što treba baki reći o svom padu, ali ona to ne može. Pogotovo sada, kada je kuća puna gostiju. Došli su čestitati Marfi i odvesti je u kuću Vikentjevih. Vera se otvara Rajskom i Tušinu i jedino tako se malo smiruje. Ona zamoli Borisa Pavloviča da ispriča Tatjani Markovni što se dogodilo.
Baka počinje danima liječiti svoju nevolju. Hoda bez prestanka po velikoj kući i okolnim poljima, nitko je ne može zaustaviti. Nakon višesatnog neprekidnog bdijenja dolazi do Vere koja leži u groznici. Vraća zjenicu na noge.
Nakon toga Tatjana Markovna shvaća da oboje moraju progovoriti i skinuti teret sa svojih duša. Zatim priznaje Veri da je i sama strašno zgriješila prije mnogo godina. U dalekoj mladosti udvarao joj se nevoljeni muškarac koji ju je pronašao zajedno s Titom Nikonovičem u stakleniku. Morala mu je dati zakletvu da se nikada neće vjenčati.
Problematika romana "Prelom"
Ovo je psihološki roman u kojem se velika pozornost posvećuje unutarnjem svijetu likova. Likovi u romanu "Provalija" jako se mijenjaju pod utjecajem vanjskih okolnosti. Promjene u njima se pojačavaju, ovisno o dubini tragedije koju proživljavaju.
Smisao romana "Provalija" je u sukobu starog i novog. Likovi su prisiljeni računati sa starim redovima i tradicijama, i dalje im je stalo do toga što ljudi imaju za reći o njima. Pritom se istinska veličina njihovog plana očituje u kršenju općeprihvaćenih tradicija u društvu, što se događa radi zdravog razuma. Problem s romanom "Provalija" je taj što svakom liku unutarnja pravila diktiraju različite modele ponašanja, ovisno o moralu koji ga okružuje. Na primjer, za Raiskyja je ljubav prema plemkinji prvenstveno povezana s brakom. Ali Mark se nikada ne želi oženiti, smatrajući to izravnim ograničenjem svoje slobode. Za Marfu je užasan grijeh što joj je Vikentiev izjavio ljubav bez traženja dopuštenja od njezine bake, a za Veru su ljubavne veze izvan braka neprihvatljive.
Pritom je i sam autor duboko ogorčen dvostrukim moralom koji postoji u društvu. Dajući karakterizaciju romana "Provalija", treba napomenuti da mnogi likovi žive po takvim dvostrukim principima. Na primjer, Tychkov se smatra poznatim moralizatorom, ali svi znaju da je vlastitoj nećakinji oduzeo tu vještinu, poslavši je u ludnicu. Istodobno, Tatyana Markovna nalazi snage oprostiti Veri, uglavnom zato što je i sama proživjela sličnu dramu u mladosti.
U tom smislu zanimljiva je slika udovice Kritskaje, koja samo na riječima djeluje lascivno i drsko, au stvarnosti je sama čednost. Javni joj moral nimalo ne zamjera prazna brbljanja.
Pri analizi romana “Provalija” valja napomenuti da je njegova problematika izravno povezana s ozbiljnim promjenama koje se u to vrijeme događaju u javnom i privatnom životu zemlje.
Značenje naslova romana “Litica” je od velike važnosti. Ključnu ulogu igra legenda o litici na imanju Malinovka u kojoj je, prema pričama, stradala cijela obitelj, a ubojica počinio samoubojstvo. Svi tragični događaji djela odvijaju se izravno na litici. Na primjer, tamo završava Verin uspješan život.
Glavni događaji vezani uz liticu događaju se u završnom, četvrtom i petom dijelu. Događaji se počinju razvijati najbrže. Vrhunac Gončarovljevog stvaralaštva je pad Vere.
Peti dio ovog romana posvećen je njezinom dubokom pokajanju i neobičnom i osebujnom duhovnom preporodu. Važnu ulogu u tome igra baka Tatyana Markovna. Ona oprašta djevojci i otkriva vlastitu tajnu priču.
Zanimljivo je da je završetak romana otvoren. Verina sudbina ostaje neizvjesna. S jedne strane, Tushin je spreman oženiti je. S druge strane, čitatelj ostaje u nedoumici hoće li do tog vjenčanja doći ili će Vera, poput svoje bake, do kraja života ostati stara sluškinja.
Upitna je i budućnost Raiskyja. Izražava želju da studira kiparstvo u Italiji. Ali iskusni čitatelj sluti da će ta želja završiti na isti način kao i želja za pisanjem romana ili slikanjem portreta.
Sastav
Roman “Provalija” autor je njegovao dvadesetak godina (1849.-1869.). Gončarov je napisao: “Ovaj roman je bio moj život: u njega sam unio dio sebe, svoje bliske ljude, svoju domovinu, Volgu, svoja rodna mjesta, sve, moglo bi se reći, moj rodni i bliski život.”
Ali pokazalo se da je voljena zamisao daleko od najbolje kreacije autora. Gončarovljev konzervativizam, koji se pojačao 60-ih godina, doveo je do toga da se procjena ravnoteže snaga u zemlji data u romanu pokazala netočnom. To se izražavalo u otvorenom idealiziranju patrijarhalne starine i neprijateljskom prikazivanju tadašnje revolucionarne demokracije.
Roman “Provalija” izvorno se zvao “Umjetnik”. Njegov glavni lik je umjetnik Raisky. Raisky je nadarena priroda. Privlači ga umjetnost - slikarstvo, poezija, kiparstvo. Ali na polju umjetnosti ne postiže ništa. Razlog tome je njegova nesposobnost da naporno, marljivo radi i nesposobnost da dovrši svoje planove. Raisky je tip "suvišnog čovjeka" svog doba. Odlaskom u inozemstvo dijeli sudbinu većine “višaka” koji su jurili s jednog mjesta na drugo u potrazi za srećom. Idealizacija u romanu “starog, konzervativnog ruskog života” našla je svoj glavni izraz u liku Berežkove-bake, kako je svi zovu u romanu.
Kod bake je sve jedinstveno i skladno. Ima plemenitu aroganciju i obiteljski ponos, čak je pomalo i despotska, au isto vrijeme zna biti tolerantna i poštovati tuđe mišljenje. Stroga je i zahtjevna prema ljudima, ali duboko i nježno voli Marfinku i Veru, svoje unuke. Slika bake u Gončarovljevom prikazu pretvorila se u simbol "još jedne prabake" - patrijarhalne, starozavjetne Rusije.
Vidimo drugačiji odnos Gončarova prema predstavniku revolucionarnih demokratskih ideja Marku Volohovu.
Volohov je politički izgnanik. U provinciji se oduševljeno posvećuje propagiranju materijalističkih i socijalističkih ideja i objavljuje nepomirljivu borbu protiv konzervativnih nazora i životnih načela. On je pametan *i pažljiv. U Volohovljevim razgovorima s Rajskim i Verom otkrivaju se njegova duhovitost i erudicija. Ima i drugih pozitivnih osobina. Stoga ga osjećaj prijateljstva tjera da provodi noći uz krevet bolesnog Kozlova. Sva ta Volohova pozitivna svojstva lako objašnjavaju njegov utjecaj na one oko njega, posebno na Veru.
Ali autor se bojao ljudi “spremnih prijeći s tla besposlene teorije bezuvjetne negacije na djelovanje”. Ono što je Gončarova odbijalo od “novih ljudi” bio je njihov materijalizam, izravnost i prezriv odnos prema estetici. Pa se obojio
Markova slika u gustim, neprivlačnim bojama. Mark se pretvorio u tip cinika, nihilista. Njegovo odricanje od imovine izražava se u krađi jabuka iz tuđeg voćnjaka. Iskazivanje prezira prema tradiciji. Volohov u osnovi koristi prozor umjesto vrata. Njegova ideja slobode prevedena je u propovijedanje slobodne ljubavi, “ljubavi na određeno vrijeme”.
Naposljetku, slika Marka Volokhova pokazala se karikaturom mladih 60-ih. Ideal vjernosti starom bapskom moralu i negiranje razornog utjecaja nove, revolucionarne ideologije otkriva se u romanu i uz pomoć slika Marfinke i Vere. Marfinka ima ustaljen pogled na život koji ne poznaje "prokleta pitanja" i sumnje. Ovo gledište temelji se na tradiciji, odanosti idealima patrijarhalne, “majke” Rusije. Njezin vlastiti životni ideal jednostavan je i nezahtjevan. Ona je sva zemaljska, spontana, cjelovita. “Ne, ne, sva sam odavde, sva sam iz ovog pijeska, iz ove trave”, izjavljuje ona. Ona odiše poezijom, radošću, ljepotom. Ovo je graciozna slika djevojke, jednostavna i naivna, skladna u kombinaciji svih svojih vanjskih i unutarnjih svojstava.
Mnogo je kompleksnija slika Vere, Marfinkine sestre. Raisky, karakterizirajući Marfinku kao “zrak. topline i svjetlosti,” kaže o Veri: “Ovo je sve svjetlucavo i tajanstveno, kao noć – puno tame i iskri, šarma i čuda.” Za razliku od Marfinke, Vera nije zadovoljna starim načinom života i u bakinoj kući živi na svoj način, sa složenim unutarnjim svijetom. Puno i ozbiljno čita, razvija svoj neovisni pogled na život, teži nekom još uvijek nejasnom, ali lijepom idealu.
A kad joj se na putu pojavi Mark sa svojim smjelim prezirom prema rutini, čini joj se kao heroj koji će je povesti naprijed. Vera se zaljubljuje u njega. Međutim, pokazalo se da su njeni i Markovi pogledi na ljubav različiti, a Vera doživljava gorko razočaranje.
Nakon što je preživjela strast - ovu "oluju života", kako kaže Raisky, Vera se pomirila sa svojim tjeskobnim impulsima. Čini se da je kapitulirala pred tim starim svijetom iz čije je rutine tako strastveno nastojala izaći. Vera dolazi do uvjerenja da je stari, bapski poredak “bitan, nepogrešiv, najsavršeniji ideal života”.
Unatoč artificijelnosti završetka romana, Vera ostaje jedan od najzadivljujućih ženskih likova u ruskoj književnosti 19. stoljeća.
Za razumijevanje autorove namjere romana važna je i slika Tushina. Tushin je zemljoposjednik, vlasnik tvornice, trgovac drvetom, provincijski poduzetnik. Vješto upravlja svojim imanjem, koristeći se novim metodama kapitalističke poljoprivrede. Raisky o njemu kaže: “Tushin je naša prava “partija akcije”, naša trajna budućnost.” Nije teško vidjeti da je Gončarov u osobi Tušina dao samo novu verziju prosvijećenog poslovnog čovjeka, tip kakvog je prije pozdravio u osobi Aduevadyadija i Stolza.
No pokazalo se da je tip buržoaskog poduzetnika Gončarov ocrtao samo općenito. Tušin se, kako je sam autor kasnije priznao, pokazao tek blijedom, nejasnom naznakom “najbolje većine” nove generacije. U romanu "Propast" osobine Gončarovljevog talenta - epski stil pripovijedanja, pažljivo tretiranje detalja, izvrstan jezik - pojavljuju se neobično jasno. Gončarov je bio posebno uspješan u ženskim likovima romana, dostojnim kista autora Oblomova. Vera i Marfinka mogu se staviti uz slike Tatjane i Olge iz Puškinova romana "Evgenije Onjegin".
Nedostaci romana uključuju netočnu interpretaciju slike Volohova, bljedilo slika Belovodove i Tušina.
Kritika je bila prilično jednoglasna u svom protivljenju lažnoj premisi romana. Saltykov-Shchedrin je u svom članku "Filozofija ulice" istaknuo da je Gončarov u romanu "Propast" potpuno iskrivio ideju revolucionarne generacije.