حماسه گیلگمش با جداول خلاصه شده است.

1. داستان در مورد خلقت جهان افسانه آشوری-بابلی در مورد خلقت جهان به طور سنتی "Enumaelish" نامیده می شود. اینها اولین کلمات افسانه هستند و به معنای "وقتی بالا" هستند: وقتی آسمان بالا نامی نداشت و زمین پایین بی نام بود (ترجمه وی. آفاناسیوا) این سطور

2. داستان آتراهاسیس در اسطوره های تقریباً همه مردم جهان داستانی در مورد سیل بزرگ وجود دارد که توسط خدایان خشمگین به زمین فرستاده شد تا نسل بشر را نابود کند. این داستان منعکس کننده خاطرات واقعی سیل و طغیان رودخانه است که در آن رخ داده است

3. حکایت ارشکیگال و نرگالا جهان در ذهن پیشینیان به سه قسمت تقسیم می شد: قسمت بالایی - آسمان که در آن خدایان و اجرام آسمانی زندگی می کردند، وسط - زمین ساکنان مردم و پایین. - دنیای اموات، دنیای مرگ و نیروهای تاریک در اساطیر سومرو - اکدی

27. داستان فلش بهشتی و یکی از محبوب ترین قهرمانان اساطیر چینی Hou-I - Shooter I است. در زمان های قدیم، نه یک خورشید در آسمان، بلکه ده خورشید وجود داشت. پدر آنها، ارباب بهشتی دی جون، به شدت تضمین می کرد که آنها به نوبت به آسمان صعود کنند.

51. داستان SIGMUNDS زیگموند یکی از قهرمانان اسکاندیناوی قدیمی "حماسه ولسونگ ها" است. در ایسلندی قدیم، هر اثر منثور را حماسه ایسلندی قدیم می نامیدند

52. داستان سیگورد پادشاه فرانک، زیگموند، نوه خود خدای اودین، یک جنگجوی باشکوه بود. اما زمان او فرا رسید و در جنگ جان باخت. دشمنان کشور او را تسخیر کردند، یک پادشاه خارجی، لینگوی، تاج و تخت او را به دست گرفت. هجردیس بود

55. داستان کوچولاین شخصیت اصلی حماسه ایرلندی است. در اواسط هزاره 1 ق.م. ه. قبایل سلتیک در قرن ششم قبل از میلاد در بخش قابل توجهی از اروپا ساکن بودند. ه. آنها جزایر بریتانیا را تصرف کردند و قبیله محلی را فتح کردند

60. داستان جام مقدس در قرون وسطی در کشورهای اروپایی، همراه با موضوعات مذهبی متعارف شناخته شده از کتاب مقدس، یعنی کتاب های عهد عتیق و جدید، افسانه های فولکلور ظاهر شد که در سنت داستان های عامیانه ایجاد شده است. در اینهله-جنده، جز معروف ها

94. داستان پیتر و فورونیا شاهزاده موروم پیتر و همسرش فورونیا، همانطور که وقایع نگاری گزارش می دهد، در آغاز قرن سیزدهم زندگی می کردند. آنها چنان خاطره خوبی از خود به جای گذاشتند که پس از مرگشان به عنوان مقدسین مورد احترام قرار گرفتند. در ابتدا - فقط در سرزمین های موروم و بعدا - در سراسر روسیه.K

افسانه سیاووش از حماسه منظوم «شاهنامه» (چاپ اول - 994، چاپ دوم - 1010) می گویند روزی صبح دلاور طوس و گیو، معروف در جنگ ها، همراه با صدها جنگجو با تازی و شاهین، تاخت. به دشت بیا و خودت را با شکار سرگرم کن. شلیک کردن

افسانه سهراب از حماسه منظوم «شاهنامه» (چاپ اول - 944، چاپ دوم - 1010) روزی رستم در سحرگاه که از خواب بیدار شد، تیرهایش را پر کرد و بر اسب توانا رخش زین کرد و به توران شتافت. در راه با گرز خود یک اناگر را کوبید و او را روی یک تف از تنه کباب کرد.

داستان‌های سومری در مورد گیلگمش جمع‌آوری شد و با دقت در حماسه اکدی پردازش شد. سه نسخه از شعر حماسی بزرگ باقی مانده است. کهن ترین آنهاست بابلی قدیمنسخه ای که از آن قطعاتی از پنج جدول باقی مانده است - دوم، سوم، چهارم، پنجم و دهم، معروف میزهای مایسنر، در موزه بریتانیا نگهداری می شود. قدمت آنها به قرن 18-17 باز می گردد. قبل از میلاد مسیح ه.، اما ظاهرا قدمت متن به ثلث آخر هزاره سوم قبل از میلاد برمی گردد. ه.

قطعات بسیار زیادی مربوط به نیمه دوم هزاره دوم قبل از میلاد نیز یافت شد. ه. این بعداً به اصطلاح پیرامونینسخه، در سراسر خاورمیانه گسترده بود. جدولی از اور در قلمرو سومر کشف شد که از بیماری انکیدو می گوید. در شمال سوریه، در عمار، یک کتابخانه قرن سیزدهم حفاری شد. قبل از میلاد مسیح ه.، حاوی جدول چهارم و ششم نسخه پیرامونی. قطعه ای از قرن چهاردهم در مجدو (نزدیک حیفا) یافت شد. قبل از میلاد مسیح ه.، توصیف خواب انکیدو و گفتگوی او با گیلگمش. آرشیو هیتی از Boğazköy (حدود 1400 قبل از میلاد) بخش های زیادی از این شعر و همچنین ترجمه ای از کل نسخه پیرامونی به زبان هیتی و هوری را نشان می دهد. در حفاری های انجام شده در قلمرو پادشاهی اورارتو، سه قطعه از این شعر در ترجمه ایلامی که قدمت آن به قرن هشتم بازمی گردد، کشف شد. قبل از میلاد مسیح ه.

کامل ترین و قطعی ترین نسخه حماسه گیلگمش نام دارد نینوانسخه ای به نام شهری که در آن حدود ده نسخه از شعر مشتمل بر یازده جدول در کتابخانه آشوربانیپال پادشاه آشور (قرن هفتم پیش از میلاد) یافت شد. اعتقاد بر این است که این نسخه توسط "جن گیر" دانشمند Sinlikiunninni گردآوری شده است که نسخه بابلی قدیم را با جایگزینی برخی کلمات و عبارات ویرایش کرده است. در پایان قرن هشتم. قبل از میلاد مسیح ه. نابوزوکوپکن، کپی‌نویس آشوری، جدول دوازدهم را به نسخه نینوا اضافه کرد که از ماجراهای انکیدو در جهان پایین می‌گوید. این ترجمه تحت اللفظی از سومری بخش دوم اسطوره "گیلگمش، انکیدو و دنیای زیرین" است و از نظر ترکیبی با شعر مرتبط نیست، اگرچه موضوع جستجوی جاودانگی را ادامه می دهد.

شعر "درباره کسی که همه چیز را دیده است ..." ("حماسه گیلگمش") با ترجمه ای. ام. دیاکونوف منتشر شده است. متن بر اساس لوح‌های گلی که در حفاری‌های کتابخانه آشوربانی‌پال در نینوا به دست آمده به بخش‌هایی تقسیم شده است. ستاره (*) ابیاتی را مشخص می کند که از متن کتابخانه آشوربانیپال غایب بوده و از نسخه های دیگر متن بازیابی شده است.

جدول I

حتی پادشاه آینده چنین چیزی را نخواهد ساخت، -

برخیز و در دیوارهای اوروک قدم بزن،

به پایه نگاه کنید، آجرها را احساس کنید:

آجرهایش سوخته؟

و آیا این دیوارها توسط هفت حکیم کشیده نشده است؟

او از همه مردم بزرگتر است،

او دو سوم خداست، یک سوم او انسان است،

تصویر بدن او از نظر ظاهری غیر قابل مقایسه است،

او دیوار اوروک را بالا می برد.

شوهری خشن که سرش مثل تور، بلند شده است،

همه رفقای او به این مناسبت برمی خیزند!

مردان اوروک در اتاق خواب خود می ترسند:

گیلگمش پسرش را به پدرش نمی‌گذارد!

آیا این گیلگمش، چوپان اوروک حصار شده است؟

آیا او شبان پسران اوروک است؟

قدرتمند، باشکوه، که همه چیز را درک کرده است؟

غالباً خدایان شکایت آنها را می شنیدند،

خدایان آسمان خداوند اوروک را صدا زدند:

«پسری خشن آفریدی که سرش مانند سرش بلند است.

اسلحه ای که در نبرد برابری ندارد، -

همه رفقای او به سمت طبل بلند می شوند،

گیلگمش پسری برای پدران نخواهد گذاشت!

روز و شب گوشت خشمگین می شود:

آیا او چوپان اوروک حصار شده است؟

آیا او شبان پسران اوروک است؟

قدرتمند، باشکوه، که همه چیز را درک کرده است؟

گیلگمش باکره را به مادرش نمی گذارد،

توسط یک قهرمان، نامزد شوهر!»

آنو اغلب شکایت آنها را می شنید.

آنها آرور بزرگ را صدا زدند:

"آرو، تو گیلگمش را آفریدی،

حالا شبیه او را ایجاد کنید!

وقتی او در شجاعت با گیلگمش برابری می کند،

بگذار رقابت کنند، بگذار اروک استراحت کند.»

آررو، با شنیدن این سخنرانی ها،

تمام بدنش پوشیده از خز است،

مثل یک زن موهایش را می پوشد،

تارهای مو مثل نان کلفت است.

من نه مردم را می شناختم و نه دنیا را،

او لباس هایی مانند سوموکان به تن دارد.

مرد - شکارچی-شکارچی

او در مقابل یک آبخوری با او ملاقات می کند.

روز اول و دوم و سوم

او در مقابل یک آبخوری با او ملاقات می کند.

شکارچی او را دید و چهره اش تغییر کرد،

با گاوهایش به خانه برگشت،

ترسید، ساکت شد، بی حس شد،

اندوه در سینه اش است، صورتش تیره است،

حسرت وارد شکمش شد

صورتش شبیه کسی شد که راه طولانی را راه می‌رود.

شکارچی دهان باز کرد و صحبت کرد و با پدرش گفت:

"پدر، مردی که از کوه آمده است، -

دستان او مانند سنگی از بهشت ​​قوی است، -

من چاله ها را حفر می کنم و او آنها را پر می کند،

پدر دهانش را باز کرد و به شکارچی گفت:

پسرم، گیلگمش در اوروک زندگی می کند.

هیچ کس قوی تر از او نیست

در سرتاسر کشور دست او قدرتمند است،

برو، صورتت را به سمت او برگردان،

از قدرت انسان به او بگویید.

او به شما یک فاحشه خواهد داد - او را با خود بیاورید.

زن او را مانند یک شوهر توانا شکست خواهد داد!

وقتی در آبخوری به حیوانات غذا می دهد،

با دیدن او به او نزدیک می شود -

حیواناتی که با او در بیابان بزرگ شده اند او را رها می کنند!

او به توصیه پدرش عمل کرد،

شکارچی به سمت گیلگمش رفت

او راهی سفر شد، پاهایش را به سمت اوروک چرخاند،

در مقابل صورت گیلگمش کلمه ای گفت.

«مردی هست که از کوه آمده است،

در سرتاسر کشور دست او قدرتمند است،

دستانش قوی است، مثل سنگی از بهشت!

او برای همیشه در همه کوه ها سرگردان است،

دائماً با حیوانات به سمت چاله آب جمع می شود،

دائماً گام ها را به سمت یک سوراخ آبی هدایت می کند.

من از او می ترسم، جرات نمی کنم به او نزدیک شوم!

من چاله ها را حفر می کنم و او آنها را پر می کند،

من تله خواهم گذاشت - او آنها را خواهد ربود،

جانوران و موجودات استپ از دستان من گرفته شده اند، -

او به من اجازه نمی دهد در استپ کار کنم!»

گیلگمش به او شکارچی می گوید:

«برو، شکارچی من، فاحشه شمخات را با خود بیاور.

وقتی در آبخوری به حیوانات غذا می دهد،

بگذار لباس هایش را پاره کند و زیبایی خود را آشکار کند، -

وقتی او را ببیند به او نزدیک می شود -

حیواناتی که با او در بیابان بزرگ شدند او را ترک خواهند کرد.

شکارچی رفت و فاحشه شمخت را با خود برد.

به جاده زدیم، به جاده زدیم،

روز سوم به مکان مورد توافق رسیدیم.

شکارچی و فاحشه در کمین نشستند -

یک روز، دو روز سر یک آبخوری می نشینند.

حیوانات می آیند و در آبخوری می نوشند،

موجودات می آیند دل از آب شاد می شود

و او، انکیدو، که وطنش کوه هاست،

با غزال ها علف می خورد،

او همراه با حیوانات به سمت چاله آب جمع می شود،

با مخلوقات دل با آب شاد می شود.

شمخت مردی وحشی را دید

شوهر مبارز از اعماق استپ:

«اینجاست، شمخت! رحمت را باز کن

خجالت بکشید، بگذارید زیبایی شما درک شود!

وقتی او شما را می بیند، به شما نزدیک می شود -

خجالت نکش نفسشو بگیر

لباس هایت را باز کن و بگذار روی سرت بیفتد!

به او لذت بده، کار زنان، -

حیواناتی که با او در بیابان بزرگ شدند او را ترک خواهند کرد،

او با میل پرشور به شما خواهد چسبید.»

شمخت سینه هایش را باز کرد، شرمش را آشکار کرد،

خجالت نکشیدم نفسش را پذیرفتم

لباس هایش را باز کرد و او بالای سرش دراز کشید،

به او لذت بخشید، کار زنان،

و با اشتیاق پرشور به او چسبید.

شش روز گذشت، هفت روز گذشت -

انکیدو خستگی ناپذیر با فاحشه آشنا شد.

وقتی از محبت به اندازه کافی سیر شدم،

صورتش را به سمت جانور برگرداند.

غزال ها با دیدن انکیدو فرار کردند،

حیوانات استپ از بدن او دوری می کردند.

انکیدو از جا پرید، ماهیچه هایش ضعیف شدند،

پاهایش ایستاد و حیواناتش رفتند.

انکیدو خودش استعفا داد - نمی تواند مثل قبل بدود!

اما او باهوش تر شد، با درک عمیق تر، -

برگشت و بر پای فاحشه نشست،

او به صورت فاحشه نگاه می کند،

و آنچه فاحشه می گوید، گوش هایش می شنود.

فاحشه به او می گوید، انکیدو:

"تو زیبا هستی، انکیدو، تو مانند یک خدا هستی."

چرا با جانور در استپ سرگردانی؟

بگذار تو را به اوروک حصاردار هدایت کنم،

به خانه روشن، مسکن آنو،

و مانند یک تور، قدرت خود را به مردم نشان می دهد!»

او گفت که این سخنان برای او خوشایند است،

دل عاقل او به دنبال دوست می گردد.

انکیدو با او فاحشه صحبت می کند:

«بیا شمخت، مرا بیاور

به خانه مقدس روشن، مسکن آنو،

جایی که گیلگمش از نظر قدرت کامل است

و مانند یک تور، قدرت خود را به مردم نشان می دهد.

بهش زنگ میزنم با افتخار میگم

من در میان اوروک فریاد خواهم زد: من توانا هستم،

من به تنهایی سرنوشت را تغییر می دهم،

هر که در استپ به دنیا آمد، قدرتش بزرگ است!»

بیا، انکیدو، صورتت را به سمت اوروک برگردان.

من واقعاً می دانم که گیلگمش کجا می رود:

بیا برویم، انکیدو، به طرف اوروک حصاردار،

جایی که مردم به لباس سلطنتی خود افتخار می کنند،

هر روز تعطیلات را جشن می گیرند،

جایی که صدای سنج و چنگ شنیده می شود،

و فاحشه ها با شکوه زیبایی:

پر از شهوت، - وعده شادی می دهند -

بزرگان را از بستر شب می برند.

انکیدو، تو زندگی را نمی دانی،

به گیلگمش نشان خواهم داد که از نوحه ها خوشحالم.

به او نگاه کن، به چهره اش نگاه کن -

او با شجاعت، قدرت مردانه زیبا است،

تمام بدن او شهوت را حمل می کند،

او از تو قدرت بیشتری دارد،

نه روز و نه شب آرامش نیست!

انکیدو، وقاحت خود را مهار کن:

گیلگمش - شمش او را دوست دارد،

آنو، الیل و ایا او را به هوش آوردند.

قبل از اینکه از کوه به اینجا بیای،

گیلگمش تو را در میان اوروک در خواب دید.

گیلگمش برخاست و خواب را تعبیر کرد.

به مادرش می گوید:

مادرم، شب خوابی دیدم:

ستارگان آسمانی در آن بر من ظاهر شدند،

مثل سنگی از آسمان بر من افتاد.

او را بلند کردم - او از من قوی تر بود،

من او را تکان دادم، اما نمی توانم او را تکان دهم،

لبه اوروک به سمت او بلند شد،

مردم به سمت او جمع می شوند،

همه مردها او را احاطه کردند،

همه رفقا پایش را بوسیدند.

من عاشق او شدم، همان طور که عاشق همسرم شدم.

و آن را به پای تو آوردم،

تو او را با من برابر کردی.»

مادر گیلگمش عاقل است، همه چیز را می داند، به اربابش می گوید:

او که مانند ستارگان آسمان ظاهر شد،

چه چیزی مثل سنگی از آسمان بر تو افتاد -

شما او را بزرگ کردید - او قوی تر از شما بود،

تو آن را تکان دادی و نمی توانی آن را تکان بدهی،

من عاشقش شدم، مثل اینکه به همسرم چسبیده بودم،

و تو او را به پای من آوردی

من او را با تو مقایسه کردم -

افراد قوی به عنوان یک همراه، نجات دهنده یک دوست خواهند آمد،

در سرتاسر کشور دست او قدرتمند است،

دستان او مانند سنگ های بهشت ​​قوی است -

همانطور که به همسرت می چسبی او را دوست خواهی داشت،

او یک دوست خواهد بود، او شما را ترک نخواهد کرد -

این تعبیر خواب شماست.»

مادرم، دوباره خواب دیدم:

در اوروک حصاردار، تبر افتاد و مردم در اطراف جمع شدند:

لبه اوروک به سمت او بلند شد،

تمام منطقه علیه او جمع شدند،

مردم به سمت او جمع می شوند، -

من عاشق او شدم، مثل عاشق همسرم،

و آن را به پای تو آوردم،

تو او را با من برابر کردی.»

مادر گیلگمش عاقل است، همه چیز را می داند، به پسرش می گوید:

نینسون عاقل است، همه چیز را می داند، به گیلگمش می گوید:

"مردی را در آن تبر دیدی،

شما او را دوست خواهید داشت، همانطور که به همسرتان می چسبید،

من او را با شما مقایسه خواهم کرد -

گفتم قوی، رفیقی خواهد آمد، ناجی یک دوست.

در سرتاسر کشور دست او قدرتمند است،

دستان او مانند سنگی از بهشت ​​قوی است!»

گیلگمش به مادرش می گوید:

"اگر. الیل دستور داد - بگذار مشاوری بلند شود،

بگذار دوستم مشاور من باشد،

بگذار مشاور دوستم باشم!»

خواب هایش را اینگونه تعبیر کرد.»

او رویاهای گیلگمش را به انکیدو شمهات گفت و هر دو شروع به عاشق شدن کردند.

جدول II

شطرنج انکیدو را نزد مردم آورد، به او آب، غذا و لباس داد و او شروع به زندگی با چوپان کرد و شب ها گله ها را از شیرها محافظت کرد. اما یک روز با گیلگمش ملاقات کرد و همه چیز همانطور که نینسون حکیم پیش بینی کرده بود اتفاق افتاد. اول قهرمانان با هم دعوا کردند، در نبرد جنگیدند و چنین نبردی در زمین وجود نداشت. آنها برای مدت طولانی جنگیدند، اما نتوانستند یکدیگر را شکست دهند. اما در آغوش گرفتن با هم دوست شدند. گیلگمش انکیدو را به مادرش معرفی کرد و او را برادرش خواند.

با گذشت زمان، انکیدو بیشتر و بیشتر غمگین شد. گیلگمش شروع به پرسیدن از دوست جدیدش در مورد دلایل مالیخولیا کرد و او پاسخ داد که پشیمان است وقتی نیرویی به خشن و سرکوب ناپذیر مانند او در شهر بیهوده هدر رفت.

گیلگمش فوراً به او پیشنهاد کرد که شروع به بیرون راندن همه شر از زمین کند و از کوه‌ها شروع کند، جایی که یک هیولای شیطانی به نام هومبابا زندگی می‌کند (این نام اکدی هیولا است، در میان سومری‌ها شبیه هوواوا است). انکیدو هشدار می دهد که نیروها در این نبرد نابرابر خواهند بود، فانی ها نمی توانند هومبابا را شکست دهند، اما فرمانروای اوروک از قبل در مورد مبارزات هیجان زده است و اکنون نمی توان او را متوقف کرد.

دوستان شروع به آماده شدن برای مبارزات کردند، صنعتگران برای آنها اسلحه، تبرهای جنگی، خنجر و چماق انداختند. شورایی از مردان اوروک گرد آمدند و سعی کردند گیلگمش را منصرف کنند، اما چون دیدند فایده ای ندارد، برکت دادند. پادشاه به خدای شمش دعا کرد و به راه افتادند.

در ابتدای جدول نسخه نینوا - غیر از قطعات کوچک با خط میخی - حدود یکصد و سی و پنج سطر حاوی قسمتی که در نسخه بابلی قدیم - به اصطلاح میز پنسیلوانیا- به شرح زیر بیان می شود:

* «...انکیدو، برخیز، من تو را رهبری می کنم

* به معبد Eane، مسکن Anu،

* جایی که گیلگمش در عمل کامل است.

* و شما او را به اندازه خودتان دوست خواهید داشت!

* از روی زمین، از تخت چوپان برخیز!»

* سخن او را شنید، گفتار او را درک کردم،

* نصیحت زنان در دلش فرو رفت.

* پارچه را پاره کردم و تنها به او لباس پوشیدم،

* من خودم را با پارچه دوم پوشاندم،

* دستم را گرفت، مثل بچه ها مرا هدایت کرد،

* به اردوگاه چوپان، به آغل احشام.

* در آنجا چوپان ها دور آنها جمع شدند،

آنها با نگاه کردن به او زمزمه می کنند:

«آن مرد از نظر ظاهری شبیه گیلگمش است،

قد کوتاه تر، اما از نظر استخوان قوی تر.

درست است، انکیدو، مخلوق استپ،

در سرتاسر کشور دست او قدرتمند است،

دستان او مانند سنگی از آسمان قوی است:

* شیر حیوانات را می مکید!»

* روی نانی که جلویش گذاشته بودند،

* گیج نگاه می کند و نگاه می کند:

* انکیدو نمی دانست چگونه نان بخورد،

* برای نوشیدن نوشیدنی قوی آموزش ندیده بود.

* فاحشه دهانش را باز کرد و با انکیدو گفت:

* «نان بخور، انکیدو، این ویژگی زندگی است

* نوشیدنی قوی بنوشید - سرنوشت جهان است!

* انکیدو نان خود را خورد،

* هفت کوزه نوشابه نوشید.

* روحش پرید و پرسه زد،

* دلش شاد شد، صورتش درخشید.

* بدن پرمویش را حس کرد،

* خود را به روغن مسح کرد، مانند مردم شد،

* لباس پوشیدم و شبیه شوهرم شدم.

* او اسلحه گرفت و با شیرها جنگید -

* شبانه شبانان استراحت کردند.

* او شیرها را شکست داد و گرگ ها را رام کرد -

* شبانان بزرگ خوابیدند:

* انکیدو نگهبان آنهاست، شوهری هوشیار.

خبر به اوروک و حصار به گیلگمش آورده شد:

* انکیدو با فاحشه سرگرمی کرد،

* او به بالا نگاه کرد و مردی را دید، -

* به زن فاحشه می گوید:

* «شمحت، مرد را بیاور!

* چرا آمد؟ می خواهم اسمش را بدانم!»

*کلیک کرد، فاحشه انسان،

* آمد بالا و او را دید.

* «ای شوهر کجا عجله می کنی؟ چرا سفرت سخت است؟»

* مرد دهانش را باز کرد و با انکیدو گفت:

* "من را به اتاق عروس فراخواندند،

* اما سرنوشت مردم تسلیم در برابر بالاترین است!

* شهر را با سبدهای آجر بار می کند،

* اطعام شهر به مردم خندان سپرده شده است،

* فقط به پادشاه اوروک حصاردار

* صلح ازدواج باز است،

* فقط گیلگمش، پادشاه اوروک حصاردار،

* صلح ازدواج باز است، -

* زن نامزدی دارد!

* همینطور بود. من می گویم: چنین خواهد شد،

* این تصمیم شورای خدایان است،

* با بریدن بند ناف او اینگونه قضاوت شد!»

* با صحبت های مرد، صورتش رنگ پریده شد.

حدود پنج آیه مفقود است.

* انکیدو از جلو راه می‌رود و شمحات از پشت،

انکیدو به خیابان اوروک محصور شده رفت:

"حداقل سی نفر قدرتمند را نام ببرید، من با آنها می جنگم!"

او راه را برای صلح زناشویی بست.

لبه اوروک به سمت او بلند شد،

تمام منطقه علیه او جمع شدند،

مردم به سمت او جمع می شوند،

مردان دور او جمع شدند،

مثل بچه های ضعیف پاهایش را می بوسند:

"از این به بعد، یک قهرمان شگفت انگیز برای ما ظاهر شده است!"

آن شب برای ایشهرا بستری درست کردند،

اما رقیبی مانند خدا بر گیلگمش ظاهر شد:

انکیدو با پایش در اتاق عقد را بست،

به گیلگمش اجازه ورود نداد.

در اتاق عقد را گرفتند،

آنها شروع به مبارزه در خیابان، در جاده وسیع کردند، -

ایوان فرو ریخت و دیوار لرزید.

* گیلگمش روی زمین زانو زد،

* خشمش را فروتن کرد، دلش را آرام کرد

* وقتی قلبش آرام شد، انکیدو با گیلگمش گفت:

* «مادرت تو را تنها به دنیا آورد،

دو توله شیر با هم قوی تر از یک شیر هستند!»

انکیدو دهانش را باز کرد و با گیلگمش گفت:

"اگر من و تو به جنگل رفتیم،

بدنم ضعیف می‌شود، دست‌هایم بی‌حس می‌شوند.»

گیلگمش دهان باز کرد و به انکیدو گفت:

"دوست من، آیا ما واقعاً اینقدر رقت انگیز خواهیم بود؟

ما قبلاً از کوه های زیادی عبور کرده ایم،

آیا از کسی که اکنون در مقابل ماست بترسیم؟

قبل از اینکه سرو را خرد کنیم؟

دوست من تو در جنگ دانایی، جنگ برایت آشناست،

خودت را به معجون مالیده ای و از مرگ نمی ترسی،

بگذار بی حسی دستانت را ترک کند،

بگذار ضعف بدنت را ترک کند،

بیا دست بگیریم و بریم دوست من!

بگذارید قلب شما با جنگ روشن شود!

مرگ را فراموش کن - به زندگی خواهی رسید!

مردی محتاط و نترس

جلوتر می رفتم، خودم را نجات می دادم و رفیقم را نجات می دادم، -

آنها نام خود را تا اینجا تجلیل می کنند!»

پس به جنگل سرو رسیدند،

آنها سخنان خود را متوقف کردند و هر دو ایستادند.

جدول V

مسافران سرانجام به جنگل سرو رسیدند و شروع به قطع درختان کردند. سپس هومبابا ظاهر شد و نبردی در گرفت که شرح آن تقریباً گم شده است. هومبابا به هفت پرتو مرگبار مسلح شده بود که همه چیز اطراف را می سوزاند. با این حال، خدای شاماش در کنار قهرمانان بود، او هشت باد را برای کمک به آنها فرستاد، که به آنها کمک کرد تا هیولا را شکست دهند.

هومبابا شروع به التماس دعا کرد، اما انکیدو دوستش را متقاعد کرد که او را تمام کند. آنها هومبابا را با سه ضربه کشتند و همه سروها در سوگ مرگ ولی خود ناله کردند. دوستان همچنین موفق شدند پرتوهای مرگبار مرموز را از بین ببرند، به طوری که آنها از سوزاندن افراد جلوگیری کردند. تمام شب گیلگمش سروها را خرد کرد و انکیدو کنده ها را کنده کرد.

در لبه جنگل توقف کردیم،

بلندی سروها را می بینند،

آنها اعماق جنگل ها را می بینند،

جایی که هومبابا راه می رود، هیچ قدمی شنیده نمی شود:

جاده ها آسفالت و مسیر راحت است.

کوهی از سرو، مسکن خدایان، تاج و تخت ایرنینی را می بینند.

سروها جلوی کوه شکوه خود را می گیرند،

لحنشون خوبه پر از شادی

پر از خار، پر از بوته،

سروها رشد می کنند، خرزهره ها رشد می کنند.

کل جنگل توسط خندق احاطه شده است،

و دو سوم دیگر توسط خندق احاطه شده است.

بعد تقریباً شصت بیت مفقود است. قسمت‌های باقی‌مانده از «نشت‌های ربوده‌شده»، «آهن مسموم»، که هومبابا (؟) «پوشش» لباس‌های پرتوهای وحشتناک خود (؟)، و «نفرین الیل» احتمالی صحبت می‌کنند.

انکیدو دهانش را باز کرد و با گیلگمش گفت:

«همبابا [...]

فقط یکی هست، او نمی تواند کاری انجام دهد،

ما اینجا تنها غریبه خواهیم بود

یک نفر نمی تواند از یک شیب تند بالا برود، اما دو نفر می توانند بالا بروند،

طنابی که سه بار بپیچد به زودی نمی شکند،

دو توله شیر با هم - یک شیر قوی تر است!

در پایان جدول پنجم، متن نسخه نینوا حفظ نشده است. با قضاوت بر اساس بخشی از ترجمه هیتی حماسه، قهرمانان شروع به خرد کردن سرو کردند، اما از ظاهر هومبابا ترسیدند، اما شاماش از آسمان برای آنها فریاد زد تا نترسند و هشت باد را به سوی آنها فرستاد. کمکی که با کمک آن قهرمانان هومبابا را شکست دادند، هومبابا شروع به التماس رحم کرد، اما انکیدو به گیلگمش توصیه کرد که او را دریغ نکند. علاوه بر این، همچنین لازم بود که "شعشعات" جادویی هومبابا به صورت جداگانه "کشتن" شود. آنچه در پی می آید تنها از نسخه بابلی قدیم، به اصطلاح، شناخته شده است قطعه بائر.

* گیلگمش به او می گوید، انکیدو:

* "وقتی برای کشتن هومبابا می آییم،

* پرتوهای درخشش در سردرگمی ناپدید می شوند،

* پرتوهای درخشندگی ناپدید می شود، نور گرفتار می شود!»

* انکیدو به او می گوید، گیلگمش:

* "دوست من، پرنده را بگیر تا جوجه ها فرار نکنند!"

* بعداً به دنبال پرتوهای درخشندگی خواهیم بود،

* مثل جوجه های علف پراکنده خواهند شد.

* خودت را بکش و بعداً بندگان را.»

* وقتی گیلگمش حرف رفیقش را شنید، -

* او تبر نبرد را با دستش بالا برد،

* شمشیر خود را از کمربند برداشت، -

* گیلگمش ضربه ای به پشت سر او (همبابا) زد.

* دوستش، انکیدو، ضربه ای به سینه او زد.

*در ضربه سوم افتاد،

* اعضای خشن او یخ زدند،

* نگهبان، هومبابا را زدند، -

* سروها در دو مزرعه در اطراف ناله کردند:

* انکیدو با او جنگل ها و سروها را کشت.

* انکیدو نگهبان جنگل را شکست داد،

* که لبنان و ساریا کلمه او را گرامی داشتند،

*آرامش کوههای بلند را در بر گرفت،

* آرامش قله های جنگلی را فرا گرفت.

* او مدافعان سرو را شکست داد -

* اشعه شکسته هومبابا.

* وقتی هر هفت نفر را کشت،

* یک تور جنگی و یک خنجر به ارزش هفت استعداد، -

* باری از هشت تالانت از بدنش خارج شد،

ترجمه از اکدی توسط I. M. Dyakonov

هومبابا- مشابه سومری بابلی و نوآسوری هواوی. هواوا(مطابق هومبابا) - در اساطیر سومری-اکدی، نگهبان سروهای همیشه سبز (شاید بنابراین جاودانه) است. هووا در حماسه سومری گیلگمش و سرزمین زندگی، کوه خرم را پدر و مادر خود می خواند. شاید این نشان دهنده آشنایی سومریان با هوریان باشد. هوواوا به عنوان موجودی چند پا و چند دستی تصور می شد که توسط هفت پرتو جادویی احاطه شده بود که به نوعی با سرو در ارتباط هستند. در لحظه ای که تیر پرتاب می شود، سروها ظاهرا آسیب پذیر می شوند، می توان آنها را قطع کرد و در نتیجه قدرت هواوا را کاهش داد.

شمش(مطابق آفتاب) - خدای خورشید در اساطیر اکدی، پسر سین، خدای ماه، برادر الهه ایشتار، همسرش ایا، سفیر بونه. شمش به عنوان قاضی بینا و دانا بر اعمال انسان مورد احترام بود. اعتقاد بر این بود که او در شب به جهان پایین فرود می آید و نور، غذا و نوشیدنی را به آنجا می آورد. معبد او در سیپار Ebarra نام داشت. او را حامی پیشگویی می دانستند. گاهی به صورت یک پیرمرد در دادگاه به تصویر کشیده می شود. حمورابی با قوانین، تصویر شمش را روی استیل قرار داد.

حصار- اینجا همان اوروک است.

خدا ور- یکی از تجسمات خدای رعد و برق و باران آدو.

ایگالماخ- معبد الهه نینسون در اوروک.

طناب معمولی از دو طناب پیچ خورده است، بنابراین طناب پیچ خورده سه گانه(یا نخ) - تصویری از دوستی بین دو.

ایرنینا- یکی از نام های الهه ایشتار.

آنوناکی- در اساطیر سومری-اکدی، خدایان به دو گروه تقسیم می شدند: ایگیگوفو آنوناکی. ماهیت این تقسیم بندی در هیچ جا به وضوح توضیح داده نشده است. در اسطوره آتراهاسیس، آنوناکی ها موقعیت غالبی را اشغال می کنند و ایگیگی ها تابع آنها هستند. خدای An پدر آنوناکی ها در پانتئون خدایان آکدی - مردوک در نظر گرفته می شد. تعداد آنوناکی ها طبق متون مختلف از 7 تا 600 متغیر است، اما رایج ترین عدد آنوناکی 50 است.

دوموزی(سر و صدا. پسر واقعی، مطابق تموز) خدایی در اساطیر سومری-اکدی که از زمان فهرست خدایان فرا شناخته شده است. نام او نیز در فهرست سلطنتی نیپور در میان پادشاهان اور ذکر شده است. دوموزی قهرمان اسطوره های بسیاری است که می توان آن ها را به چرخه «دوموزی و اینانا» («دوموزی و انکیمدو»، «نزول اینانا به جهان پایین») نسبت داد، جایی که او به عنوان همسر الهه عمل می کند. همچنین در اسطوره های "انکی و نظم جهانی" ذکر شده است. دوموزی خدایی در حال مرگ و زنده شدن است که آیینش در بین النهرین بسیار گسترده بود و با فصلی بودن کار کشاورزی همراه است.

ایشولانو- در اساطیر اکدی، باغبان آنو، پدر الهه ایشتار. به دلیل امتناع از شریک شدن عشق با الهه، او توسط او به یک حیوان تبدیل شد - یا یک خال یا یک عنکبوت.

ارشکیگال(سر و صدا. معشوقه سرزمین بزرگ) - در اساطیر سومری-اکدی، معشوقه دنیای زیرین، خواهر و رقیب اینانا (ایشتر). با قضاوت بر اساس اسطوره "گیلگمش، انکیدو و جهان زیرین"، ارشکیگال جهان اموات را به عنوان "هدیه" دریافت می کند. قدرت الهه به تفصیل در اسطوره سومری "هبوط اینانا به جهان زیرین" و در متن اکدی "هبوط ایشتار" توصیف شده است. اسطوره بابلی "نرگال و ارشکیگال" می گوید که او باید سلطه خود را بر جهان اموات با خدای نرگال تقسیم می کرد.

بلت-تسری- نام اکدی یک کاتب زن عالم اموات، مطابق با سومری گشتینانا. در اساطیر اکدی، همسر خدای قبایل چادرنشین مارتو (آمورو) است.

اورشنابی- در جهان اموات سومری، حاملی از رودخانه. همسر او الهه نانشه است.

حماسه گیلگمش

حماسه گیلگمش

"درباره همه چیزهایی که دیده اید"

به قول SIN-LEKE-UNNINNI،>

کاستر

میز 1

درباره اینکه همه چیز را تا انتهای دنیا دیده‌ام،

در مورد کسی که دریاها را می شناخت، از همه کوه ها گذشت،

درباره غلبه بر دشمنان همراه با یک دوست،

درباره کسي که حکمت را دريافته است، درباره کسي که در همه چيز نفوذ کرده است:

او راز را دید، راز را دانست،

او اخبار روزهای قبل از سیل را برای ما آورد،

من به یک سفر طولانی رفتم، اما خسته و فروتن بودم،

داستان زحمات بر روی سنگ حک شده بود،

Uruk1 احاطه شده با دیوار،

انبار روشن Eana2 مقدس است. -

به دیواری که تاج هایش مثل نخ است نگاه کن

به میله ای بنگر که هیچ شباهتی نمی شناسد،

آستانه هایی را لمس کنید که از زمان های قدیم وجود داشته است،

و داخل عانا، خانه ایشتر3، -

حتی پادشاه آینده چنین چیزی را نخواهد ساخت، -

برخیز و در دیوارهای اوروک قدم بزن،

به پایه نگاه کنید، آجرها را احساس کنید:

آجرهایش سوخته؟

و آیا این دیوارها توسط هفت حکیم کشیده نشده است؟

او از همه مردم بزرگتر است،

او دو سوم خداست، یک سوم او انسان است،

تصویر بدن او از نظر ظاهری غیر قابل مقایسه است،

او دیوار اوروک را بالا می برد.

شوهری خشن که سرش مثل تور، بلند شده است،

اسلحه ای که در نبرد برابری ندارد، -

همه رفقای او به این مناسبت قیام می کنند!

مردان اوروک در اتاق خواب خود می ترسند:

«گیلگمش پسرش را به پدرش نمی گذارد!

روز و شب در بدن خشمگین می شود.

غالباً خدایان شکایت آنها را می شنیدند،

آنها آرور بزرگ را صدا زدند:

"آرو، تو گیلگمش را آفریدی،

حالا شبیه او را ایجاد کنید!

وقتی او در شجاعت با گیلگمش برابری می کند،

بگذار رقابت کنند، بگذار اروک استراحت کند.»

آررو، با شنیدن این سخنرانی ها،

او شبیه Anu6 را در قلب خود ایجاد کرد

آررو دست هایش را شست،

او خاک رس را کنده و روی زمین انداخت،

او انکیدو را مجسمه سازی کرد و یک قهرمان خلق کرد.

تخم ریزی نیمه شب، جنگجوی Ninurta7،

تمام بدنش پوشیده از خز است،

مثل یک زن موهایش را می پوشد،

تارهای مو مثل نان کلفت است.

من نه مردم را می شناختم و نه دنیا را،

او لباس هایی مانند سوموکان به تن دارد.

با غزال ها علف می خورد،

او همراه با حیوانات به سمت چاله آب جمع می شود،

با مخلوقات دل با آب شاد می شود

مرد - شکارچی-شکارچی

او در مقابل یک آبخوری با او ملاقات می کند.

روز اول و دوم و سوم

او در مقابل یک آبخوری با او ملاقات می کند.

شکارچی او را دید و چهره اش تغییر کرد،

با گاوهایش به خانه برگشت،

ترسید، ساکت شد، بی حس شد،

اندوه در سینه اش است، صورتش تیره است،

حسرت وارد شکمش شد

صورتش شبیه کسی شد که راه طولانی را راه می‌رود.

شکارچی به سمت گیلگمش رفت

او راهی سفر شد، پاهایش را به سمت اوروک چرخاند،

در مقابل صورت گیلگمش کلمه ای گفت:

«مردی هست که از کوه آمده است،

دستانش قوی است، مثل سنگی از بهشت!

او برای همیشه در همه کوه ها سرگردان است،

دائماً با حیوانات به سمت چاله آب جمع می شود،

دائماً گام ها را به سمت یک سوراخ آبی هدایت می کند.

من از او می ترسم، جرات نمی کنم به او نزدیک شوم!

من چاله ها را حفر می کنم و او آنها را پر می کند،

من تله خواهم گذاشت - او آنها را خواهد ربود،

جانوران و موجودات استپ از دستان من گرفته شده اند، -

او به من اجازه نمی دهد در استپ کار کنم!»

گیلگمش به او شکارچی می گوید:

«برو، شکارچی من، فاحشه شمحات را با خود بیاور

وقتی در آبخوری به حیوانات غذا می دهد،

بگذار لباس هایش را پاره کند و زیبایی خود را آشکار کند، -

وقتی او را ببیند به او نزدیک می شود -

جانورانی که با او در بیابان بزرگ شدند او را ترک خواهند کرد.»

شش روز گذشت، هفت روز گذشت -

انکیدو خستگی ناپذیر فاحشه را می شناخت،

وقتی از محبت به اندازه کافی سیر شدم،

صورتش را به سمت جانور برگرداند.

غزال ها با دیدن انکیدو فرار کردند،

حیوانات استپ از بدن او دوری می کردند.

انکیدو از جا پرید، ماهیچه هایش ضعیف شدند،

پاهایش ایستاد و حیواناتش رفتند.

انکیدو خودش استعفا داد - نمی تواند مثل قبل بدود!

اما او با درک عمیق تر باهوش تر شد -

برگشت و بر پای فاحشه نشست،

او به صورت فاحشه نگاه می کند،

و آنچه فاحشه می گوید، گوش ها به او گوش می دهند.

فاحشه به او می گوید، انکیدو:

"تو زیبا هستی، انکیدو، تو مانند یک خدا هستی."

چرا با جانور در استپ سرگردانی؟

بگذار تو را به اوروک حصاردار هدایت کنم،

به خانه روشن، مسکن آنو،

جایی که گیلگمش از نظر قدرت کامل است

و مانند یک تور، قدرت خود را به مردم نشان می دهد!»

او گفت که این کلمات برای او خوشایند است،

دل عاقل او به دنبال دوست می گردد.

1. اوروک شهری است در جنوب بین النهرین، در کرانه فرات (وارکا کنونی). گیلگمش یک شخصیت تاریخی، پادشاه اوروک است که در حدود 2600 سال قبل از میلاد بر این شهر حکومت می کرد. ه.

2. Eana - معبد خدای آسمان Anu و دخترش Ishtar، معبد اصلی اوروک در سومر، معابد معمولاً توسط ساختمان‌های بیرونی احاطه شده بودند، جایی که برداشت از املاک معبد نگهداری می‌شد. این بناها خود مقدس محسوب می شدند.

3. ایشتار الهه عشق، باروری و همچنین شکار، جنگ و حامی فرهنگ است.

4. "همه رفقای او به این مناسبت قیام می کنند!" جوانان شهر برای ارتباط با اقوام و عاشقان هیچ انرژی و زمانی ندارند.

5. آرورو - باستانی ترین الهه مادر پیش از سومری، خالق مردم.

6. «آنو مَثَل را در دل خود آفرید...» تشبیه به معنای واقعی کلمه «لقب»، «کلمه»، «نام» است.

این نام بخشی از جوهر مادی انسان و خدا محسوب می شد.

7. نینورتا - خدای جنگجو، پسر ایلیل، خدای هوا و بادها، پادشاه خدایان.

8. سوموکان خدای حامی حیوانات است. به نظر می رسد "لباس" او برهنگی است (شاید پوست).

-----------------

جدول 2

سخن او را شنید، گفتار او را درک کردم،

نصیحت زنان در دلش فرو رفت.

پارچه را پاره کردم و تنها به او لباس پوشیدم

من خودم را با پارچه دوم پوشاندم،

دستم را گرفت و مثل بچه ها مرا هدایت کرد

به اردوگاه چوپان، به آغل احشام.

در آنجا چوپان ها دور آنها جمع شدند

آنها با نگاه کردن به او زمزمه می کنند:

«آن مرد از نظر ظاهری شبیه گیلگمش است،

قد کوتاه تر، اما از نظر استخوان قوی تر.

درست است، انکیدو، مخلوق استپ،

در سرتاسر کشور دست او قدرتمند است،

دستان او مانند سنگی از آسمان قوی است:

او شیر حیوانات را می مکید!»

روی نانی که جلویش گذاشته بودند،

گیج نگاه می کند و نگاه می کند:

انکیدو نمی دانست چگونه نان بخورد،

من برای نوشیدن نوشیدنی قوی آموزش ندیده بودم.

فاحشه دهانش را باز کرد و با انکیدو صحبت کرد.

"نان بخور، انکیدو، که ویژگی زندگی است،

نوشیدنی قوی بنوشید - مقصد دنیا همین است!»

انکیدو نان خود را خورد،

هفت کوزه نوشابه نوشید.

روحش پرید و پرسه زد

دلش شاد شد، صورتش درخشید.

بدن پرمویش را حس کرد،

خود را به روغن مسح کرد، مانند مردم شد،

لباس پوشیدم و شبیه شوهرم شدم.

اسلحه گرفت، با شیرها جنگید -

شبانان شبانه استراحت کردند.

او شیرها را تسخیر کرد و گرگها را رام کرد -

شبانان بزرگ خوابیدند:

انکیدو نگهبان آنهاست، شوهری هوشیار...

خبر به اوروک و حصار به گیلگمش آورده شد:

آن شب برای ایشخاره تختی درست کردند،

اما رقیبی مانند خدا بر گیلگمش ظاهر شد:

انکیدو با پایش در اتاق عقد را بست،

قوی، شجاع، قاطع، گیلگمش به دلیل قد بلندش متمایز بود و به تفریح ​​نظامی علاقه داشت. ساکنان اوروک به خدایان روی آوردند و خواستند که گیلگمش مبارز را آرام کند. سپس خدایان مرد وحشی انکیدو را خلق کردند و فکر کردند که می تواند غول را خاموش کند. انکیدو وارد دوئل با گیلگمش شد، اما قهرمانان به سرعت متوجه شدند که از قدرت برابری برخوردارند. آنها با هم دوست شدند و کارهای باشکوه زیادی را با هم انجام دادند.

روزی به سرزمین سرو رفتند. در این کشور دور، بر بالای یک کوه، غول شیطانی هوواوا زندگی می کرد. صدمات زیادی به مردم وارد کرد. قهرمانان غول را شکست دادند و سر او را بریدند. اما خدایان به خاطر چنین گستاخی با آنها خشمگین شدند و به توصیه اینانا گاو نر شگفت انگیزی را به اوروک فرستادند. اینانا مدت‌هاست که با وجود همه نشانه‌های احترام گیلگمش به دلیل بی‌تفاوتی نسبت به او عصبانی بود. اما گیلگمش به همراه انکیدو گاو نر را کشتند که خشم خدایان را بیش از پیش برانگیخت. خدایان برای انتقام از قهرمان، دوست او را کشتند.

انکیدو - این وحشتناک ترین فاجعه برای گیلگمش بود. گیلگمش پس از مرگ دوستش رفت تا راز جاودانگی را از مرد جاودانه اوت ناپیشتیم دریابد. او به مهمان گفت که چگونه از سیل جان سالم به در برده است. او به او گفت که خدایان دقیقاً به خاطر اصرار او در غلبه بر مشکلات بود که به او زندگی ابدی دادند. مرد جاودانه می دانست که خدایان برای گیلگمش شورایی برگزار نمی کنند. اما او که می خواست به قهرمان نگون بخت کمک کند، راز گل جوانی ابدی را برای او فاش کرد. گیلگمش موفق شد گل مرموز را پیدا کند. و در همین لحظه وقتی می خواست آن را بچیند، مار گل را گرفت و بلافاصله تبدیل به یک مار جوان شد. گیلگمش ناراحت به اوروک بازگشت. اما دیدن شهری آباد و مستحکم او را خشنود کرد. مردم اوروک از دیدن بازگشت او خوشحال شدند.

افسانه گیلگمش از بیهودگی تلاش انسان برای رسیدن به جاودانگی می گوید. یک شخص تنها در خاطر مردم می تواند جاودانه شود که از اعمال نیک و سوء استفاده های او برای فرزندان و نوه های خود بگوید.

حماسه (از کتاب «کلمه، روایت، داستان») درباره گیلگمش به مدت 2500 سال قبل از میلاد بر روی لوح های گلی نوشته شده است.