Raamat üksinduse psühholoogia. Korchagini üksinduse psühholoogia üksinduse psühholoogia õppejuht

Sari: "Psühholoogi raamatukogu"

Õpik tutvustab väljakujunenud teaduslikke lähenemisviise üksinduse mõistmiseks, uurib sadat konversiooni, psühholoogilisi esinemismehhanisme ja selle seisundi eri tüüpide avaldumise tunnuseid. Lisaks tuntud välismaistele käsitlustele tuuakse välja autori seni ainuke kodumaine psühholoogiline lähenemine üksinduse mõistmisele ja uurimisele. Iseseisva töö ülesannete täitmine aitab teil sügavamalt mõista ja mõista selle inimese (ja nagu selgus, mitte ainult) psüühika nähtuse mitmekülgsust ja mitmetahulisust.

Kirjastaja: Moskva Psühholoogia- ja Sotsiaalülikool (MPSU) (2008)

eksistentsiaalne psühholoogia- humanistliku psühholoogia põhimõtetest lähtuv ja inimeksistentsi ülimuslikkusest lähtuv psühholoogiline suund, millega on orgaaniliselt seotud põhilised eksistentsiaalsed probleemid, stress ja ärevus. Käsitletakse järgmisi probleeme: ... ... Great Psychological Encyclopedia

Linnapsühholoogia- [lat. urbanis urban] nähtuste süsteem, mis kollektiivselt väljendavad linnalise elustiili mõju rühmade ja indiviidide psühholoogiale. See hakkas kujunema antiikajastul, kui ilmnesid P.u põhijooned: suurenenud tähelepanu kaubandusele, ... ... Psühholoogiline leksikon

humanistlik psühholoogia- A. Maslow (1954) kasutusele võetud termin: kolmas jõud, liikumine, mis tekkis reaktsioonina ühelt poolt psühhoanalüüsi deterministlikule tehnokraatlikule laienemisele ja teiselt poolt biheiviorismile. Eksistentsiaalsest vaatenurgast humanistlik psühholoogia... ... Suur psühholoogiline entsüklopeedia

eksistentsiaalne psühholoogia- (ladinakeelsest sõnast existentia eksisteerimine) üks “humanistliku psühholoogia” suundi. E. p õpingud: 1) aja, elu ja surma probleemid; 2) vabaduse, vastutuse ja valiku probleemid; 3) suhtlemise, armastuse ja ... Great Psychological Encyclopedia probleemid

SÜGAVUSPSÜHHOLOOGIA- (saksa: Tiefenpsychologie), mitmete kaasaegsete suundumuste tähistamine. välispsühholoogia, kes tegid oma uurimistöö nn. isiksuse sügavad jõud, selle ajed ja kalduvused, mis on vastu... ... Filosoofiline entsüklopeedia

ANALÜÜTILINE PSÜHHOLOOGIA- See on üks psühhoanalüüsi valdkondi, mille autor on Šveitsi psühholoog, psühhiaater ja kultuuriteadlane, sügavuspsühholoogia teoreetik ja praktik Jung (Jung S. G., 1875 1961). Jung sündis Šveitsi reformipastori perre... ... Psychotherapeutic Encyclopedia

Kontakt – psühholoogia- Kontaktpsühholoogia on E. Speeri välja pakutud ja tema vaimuteoorial põhinev psühhoterapeutiline meetod, milles ta tuletas kõik inimsuhted mehe ja naise suhetest (Speer E. Liebesfahigkeit (Kontaktpsychologie), ... .. Psühholoogiline sõnaraamat

EKSISTENTIAALNE PSÜHHOLOOGIA- üks humanistliku psühholoogia valdkondi; uuringud: aja, elu ja surma probleemid; vabaduse, vastutuse ja valiku probleemid; suhtlemise, armastuse ja üksinduse probleemid; eksistentsi tähenduse leidmise probleemid. Eksistentsiaalne psühholoogia... ...Kutseharidus. Sõnastik

kontaktpsühholoogia– E. Speeri poolt välja pakutud ja tema vaimuteoorial põhinev psühhoteraapia meetod, milles kõik inimestevahelised suhted tuletati mehe ja naise suhetest. Selle meetodi puhul oli terapeutiline toime suunatud eelkõige rakendamisele ... Great Psychological Encyclopedia

kontakt - psühholoogia– E. Speeri poolt välja pakutud ja tema vaimuteoorial põhinev psühhoteraapia meetod, milles kõik inimestevahelised suhted tuletati mehe ja naise suhetest. Selle meetodi puhul oli ravitoime suunatud eelkõige... ... Suurele Psühholoogilisele Entsüklopeediale

kontaktpsühholoogia (kontaktpsychologie)- Etümoloogia. Pärineb Latist. contactus kontakt, kreeka keel. psüühika hing + logose õpetus. Autor. E. Speer. Kategooria. Psühhoteraapia vorm. Spetsiifilisus. Põhineb Speeri teoorial, milles ta tuletas kõik inimsuhted suhetest... ... Great Psychological Encyclopedia

Allikas:
Raamat: Korchagina S.
Sari: “Psühholoogi raamatukogu” Õpik tutvustab väljakujunenud teaduslikke käsitlusi üksinduse mõistmiseks, uurib sadat pöördumist, psühholoogilisi esinemismehhanisme,
http://books.academic.ru/book.nsf/58406154/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0 %B8%D1%8F+%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0

Raamat üksinduse psühholoogia

Pean ütlema, et isikliku üksinduse probleem on tänapäeval üks teravamaid. Mõne inimese jaoks väljendub see suutmatus leida kaaslast, teiste jaoks aga võimetus luua tugevat õnnelikku suhet kellegagi, kes on juba lähedal.

Tänapäeval on naiste üksinduse probleem muutunud väga tavaliseks. Huvitav on see, et naistel pole selgeid üldisi tunnuseid: vanus noorest täiskasvanuks, välimus - modellist väga tavaliseni, sissetulek - keskmisest sissetulekust väga kõrge. Ja igaühel neist on oma lähenemisviis probleemi lahendamisele.

Ärinaise üksindus on mitmetahuline teema. Kõigi selle põhjuste käsitlemine ühes artiklis on võimatu ja pole ka vajalik. Selline analüüs toimub psühhoterapeudi kabinetis ja võtab palju aega. Käesolevas artiklis puudutan ainult ühte külge sellest probleemist, mis puudutab inimese sotsiaalseid rolle, mida ärinaised sageli püüavad endas alla suruda. Nüüd räägime üksikasjalikumalt.

Miks on toidu ja üksinduse teemad nii tihedalt seotud?
Alates sünnist seostatakse toitu lähedase kontakti, mugavuse ja armastusega. Ema kallistused, rinnapiim – see on praktiliselt kõik, mida vajasime, et tunda end mitte üksi ja seega sel hetkel kaitstuna. Tänaseni on toit meie jaoks armastuse näitamise viis - meid kutsutakse õhtusöökidele, kohtingutele restoranidesse, mehed valmistavad meile voodis hommikusöögi, kingivad šokolaadikarbid ja lemmikkommid. Jah, toit on armastuse ja suhete emotsionaalne surrogaat ja seetõttu on seda nii raske doseerida, eriti üksindusseisundis.

Mida me mõtleme üksinduse all? Inimese isolatsioon ühiskonnast, perekonnast, ajaloolisest reaalsusest, harmoonilisest loodusuniversumist? Kuid füüsiline eraldatus ei pruugi alati koos üksindusega eksisteerida. Inimene võib tunda end palju rohkem üksikuna rahvahulgas, intensiivse ja mõnikord sunnitud suhtlemise olukorras kui iseendaga üksi olles.

Inimesed, kes ei abiellu ja jäävad elu lõpuni vallaliseks, võib jagada kahte rühma: need, kes “tahavad, aga ei saa” ja need, kes “saavad, aga ei taha”. Esimesse rühma kuuluvad füüsiliste ja vaimsete puudustega isikud, kes ise "loobusid endast" ja otsustasid (enamasti põhjendamatult), et on ebatõenäoline, et leidub naist, kes oleks nõus nendega abielluma.

Allikas:
Raamat üksinduse psühholoogia
Mis põhjustab üksildust ja kuidas sellega toime tulla? Selles jaotises saate tutvuda üksinduse psühholoogia väljaannetega.
http://www.planetapsy.ru/psihologiya-odinochestva

Raamat üksinduse psühholoogia

Kujutage ette, et olete viimane elusolend universumis. Pole kellegagi rääkida, keegi ei tülitse sinuga, keegi ei lõbusta sind. Teised ei mõjuta sind enam, ei jaga oma teadmisi, ei hirmuta ega rõõmusta sind. Oled tühjas maailmas. Tutvustatakse?

Üksinda olles valdab enamik inimesi selline nipsakas tunne, nagu ei juhtuks siin elus enam midagi uut, justkui kaoks kõik sel hetkel helge ja tähendusest laetud reaalsusest igaveseks. Samas tundub meile, et teadmised ja tähendusvalgus saavad tulla ainult väljastpoolt, justkui oleksime ise selline tühi ja tume kast ning kõik see parim, mis meil on, saadakse teistelt. Ja niipea, kui jääme iseendaga üksi, hakkab kogu meie “alluviaalne” valgus kohe hajuma.

Muljed on isiksuse toit ja õhk. Muljed ei sünni aga kuskil väljas, vaid meie sees – meie psüühikas. Toidame oma isiksust muljetega, mida ise loome. Välismaailm on võti, see paljastab teabe, mis on meisse juba salvestatud.

Prognooside kohta on progressman.ru lehel kirjutatud palju artikleid. Ma ei korda ennast liiga palju. Asi on selles, et meie kogemused teiste inimestega on tegelikult ainult meie kogemused. Selles mõttes on meid ümbritsevad lihtsalt meie sisemiste ressursside teejuhid. Ühtsuse valgus, mida kogeme hõimurahvaste seltsis, tuleb meie seest. Välismaailm on lõuend, millele meie meel maalib.

Enda karma “tarbimise” asjas oleme aga nii sõltuvad välistest “juhtidest”, et üksinduses, kus pole meie kõige värvikamate projektsioonide jaoks sobivaid objekte, peatame muljete voo ja kogeme vaimset lämbumist.

Üksindus on kogemuste puudumine, mis on tegelikult nagu hinge kinni hoidmine. Ja üksindust, nagu ka hinge kinnihoidmist, saab "treenida", säilitades mugavuse üksi iseendaga üha pikema aja jooksul.

Inimene, nagu öeldakse, on sotsiaalne loom. Meil on raske üksi olla lihtsalt sellepärast, et seostame endas kõik eredamad asjad teiste inimestega. Üksi olles kaotavad ka kõige ilusamad ja kasulikumad asjad oma tähenduse ja sulanduvad elutute seintega. Miks on teised meile nii olulised?

Lihtsamalt öeldes võiks meie sisemuse vaimset sisu mõõta skaalal, mille ühes pooluses on elu ja teises surm. Elu poolus - kõige eredamad ja eredamad muljed. Vastaspoolusel on kogemused, mis blokeerivad elu meie sees. Seal on külm, pimedus, hukatus ja hirm – teave, mille projitseerime välise reaalsuse kõige inetumatele vormidele.

Võib-olla olete juba aimanud, mis siin toimub. Meie karma helged ja elavad kihid on õigustatult projitseeritud maailma piirjoontele, mis, nagu meile tundub, on täidetud eluvalgusega – inimestele. Kvaliteetseimad elamused omistatakse meie lähedastele, veidi vähem meie lastele ja sõpradele. Loomades avaldub eluvalgus, nagu me tunneme, vähemal määral - meie jaoks on nad tavaliselt kuskil elutute asjade ja elavate inimeste vahepeal.

Tegelastes, kes meile mingil põhjusel ei meeldi, segunevad paradoksaalselt mõlemad poolused – surm sulandub eluga, muutudes vihkamiseks, vastikuseks, haletsuseks ja muudeks enda “raske karma” tagasilükkamise vormideks. Kuidas ja millele me projitseerime, on mitmetähenduslik. Igaüks saab seda otsustada isikliku kogemuse põhjal elust kehas.

Miks on meile nii oluline tunda, et inimesed, keda me armastame, on meie omad? Miks kiindumus tekib? Kvaliteediprognooside ilmnemine sõltub "kvaliteetsete" inimeste olemasolust, kellele need kogemused omistatakse. Võtmesõnaks on "sõltuvus". Ja isegi siis, kui kallim on sinu kõrval, aga ei “kuulu” sulle, võid vireleda ja kannatada, sest sellele stsenaariumile projitseeritakse sisemine blokeering, tundub, et valgust on, aga see pole meie, vaid kellegi teise.

Üksindus ja surm on sageli seotud. Nad näivad olevat ühel poolusel ja oma äärmises punktis ühinevad. Üksi olles tuleb alateadvusest esimese asjana esile allasurutud kogemuste negatiivsed kihid. Seetõttu kardavad kurikaelad üksikvangistust – seal seisavad nad silmitsi iseenda peegelpildiga kogu selle hiilguses. Ja pühakud lähevad koobastesse vabatahtlikult - neil pole seal midagi alla suruda ja üksinduses tunnevad nad rahu ilma negatiivsete lisanditeta. Kasutan siinkohal teadlikult sõna “üksiolek”, rõhutamaks, et üksindus ei ole niivõrd füüsiline eraldatus, kuivõrd subjektiivne vaimne seisund.

Kui erakul õnnestus pärast pealiskaudsete “tumedate” kogemuste vabanemist pimedas kambris säilitada oma mõistuse, võib tema vaimne pendel kõikuda õndsuse poole. Ja siis märkab inimene üllatusega, et üksi olles ei tunne ta end üldse üksikuna ning tema sõltuvus teiste inimeste seltskonnast on märgatavalt nõrgenenud.

Ma pole päris kindel, aga tundub, et kõikehõlmava üksinduse kogemus on vajalik puhastumisetapp enne vaimset valgustumist. Seetõttu peituvad askeedid koobastesse, et sisemisest pimedusest läbi pääseda ja oma sisemist valgust avada.

Seetõttu on pikaajaline üksiolek mugav kas pühakule või hullule, kelle mõistus ei sõltu enam välismaailma stsenaariumidest. Tavainimese jaoks on kummalisel kombel narkomaaniaga sarnane seisund norm.

Ja kui sa ennast juba valgustatuks pead, siis istu nädal aega tühjas toas. Kui ebamugavust pole, siis olete tõeliselt psühholoogiliselt puhas ja võite uhkusega kanda lahtiütleva askeedi aumärki ning oma suurte saavutustega lihtsurelike ees häbematult kiidelda.

On arvamus, et ekstraverdid saavad liikumisest energiat, mistõttu tõmbab neid sagimine. Ja introverdid laadivad end üksi olles end täis, seega vajavad nad suuremal määral rahu ja üksindust. Tänu sellele balansseerib igaüks liikumise ja puhkuse vahel. Igaüks vajab oma üksindust, et rahuneda ja oma mõtted korda seada. Kuid niipea, kui seda veidi venitada, hakkab positiivne üksindus muutuma süngeks üksinduseks.

Kõik kõige tõsisemad ja süngemad seisundid tunduvad reeglina kõige realistlikumad ja õigustatumad, mistõttu juhitakse üksi olles inimene nii kergesti selle seisundi negatiivsetesse illusioonidesse. Erak võib tõsiselt arvata, et elu on mõttetu selle sõna kõige traagilisemas tähenduses. Ja see pole nii, nagu ta oleks üldse üksi, vaid see, nagu ta arvab, on see elu tõde. Rõhutades end selle sünge trendi pärast, on kerge masendusse sattuda. Kuid niipea, kui järeleandlik erak satub oma tasemega vestluskaaslaste seltskonda, hajub justkui võluväel kogu pimedus. Üks illusioon asendub teisega.

Tundub, et üksinduses kitseneb teadvus väikeseks pimedaks kapiks – üheks paljudest alateadvuse ruumidest. Ja meie omalaadses ühiskonnas teadvus avardub ja me saame ligipääsu oma sisemuse teistele piirkondadele.

Kõik teavad, et üksindust võime kogeda ka lähedaste ja sõprade ringis. See juhtub siis, kui miski blokeerib juurdepääsu meie karma positiivsele poolusele – näiteks armumise ajal, kui sisemine valgus projitseerub täielikult üksikule inimesele. Ühest äärmusest teise: koos lähedastega - õndsus, ilma nendeta - nõtkus. Mõnikord tunneme end ühiskonnas üksikuna, kui kasvame välja ümbritsevast ja püüame millegi tõeliselt uue poole. Kui pimeduse staadium lõppeb, võib see ootamatult viia elus teistsugusele teele, kus tähendus särab uue jõuga.

Paljud inimesed tunnevad end suurtes linnades rahvahulga keskel üksikuna. Tingimustes, kus ümberringi on hulk inimesi, tekib tunne, et keegi sinust isiklikult ei hooli ja kõik on üksteise suhtes ükskõiksed. Rahvas liigub nagu hingetu mehhanism – ilma mõtte ja eesmärgita. Inimesi on nii palju ja nad kõik on üksteisele nii võõrad, et üksikisiku individuaalsus on täielikult devalveerunud. Seetõttu ei meeldi paljudele Moskva, eriti selle metroo, kus inimeste vool meenutab mingit poolik, mõttetut jama, millest “ainulaadne” inimene end üldse killukesena tunda ei taha.

Enamasti leiame end üksi oma kauakannatanud enesehinnangu tõttu. Väldime kontakti, kui kardame saada kriitikat. Ja see võib tekitada uue nõiaringi. Üksi olles muutub erak oma kasutuses kellegi suhtes tugevamaks, kaotab üha enam enesekindlust, jookseb metsikuks ja tal on üha raskem välismaailmaga kontakti luua. Sellist isoleeritust saab ravida vaid harjutades – suhtlemisoskused arenevad suhtluse enda tekkimisel, samm-sammult.

Mõnikord tunneme häbi oma soovi pärast teiste inimeste seltskonna järele, sest see märk näib demonstreerivat meie väärtusetust, meie madalat "väärtust", kuna teised ei tõmba ise meie poole ning me peame alandavalt taga ajama nende "majesteeti" ja püüdke juhuslikke vaateid.

Mõnikord võib üksindus, vastupidi, saada uhkeks. Inimene kardab näidata oma iha teiste inimeste seltskonna järele, vihjates oma eemaldusega, et tal on parem üksi, justkui oleks tal mingi saladus, mingi salaväärtus, mis köidab teda palju rohkem kui lihtsurelike seltskond. Ja hiljem väljendab seesama uhke mees ootamatult ootamatult solvumist. Ta usub, et inimesed, keda ta kunagi võõrandas, on tema ees süüdi, sest nad ei alandanud end ega palunud uhkel mehel järeleandmist, et suhelda oma "väga lugupeetud" inimesega.

Igaühel on sügaval sisimas toetamata tühjuse ruum. Kuid me kardame nii oma sisemist vabadust ja oleme nii kiindunud maistesse tugedesse, et barrikadeerisime end sellest siseruumist, visates selle autotäie vaimse prügiga. Ja nüüd, iseendaga üksi jäetuna, tundub meile, et seal pole vabadust, vaid tühi, sünge ja lootusetu kelder, kuhu võime kergesti kaduda. Ja me haarame kinni välistest sündmustest nagu päästerõngad, et mitte üksi jääda, eksida saginasse ja mitte näha iseennast... Me ise loome selle valusa sõltuvuse tingimustest. Ja sellest taastumiseks tasub ehk vähemalt vahel üksi iseendaga julgelt endasse vaadata.

Kaalud:üksinduse sügavus

Testi eesmärk

Üksinduse sügavuse diagnoosimine

Testimisjuhised

Teile pakutakse 12 küsimust ja 4 võimalikku vastust neile. Valige see, mis sobib kõige paremini teie minapildiga.

Test

№	Küsimused	Vastuste valikud
№	Küsimused	Alati	sageli	Mõnikord	mitte kunagi
1	Kas juhtub, et te ei leia oma lähedastega (sõpradega) mõistmist?
2	Kas sa oled kunagi mõelnud, et keegi sind tegelikult ei vaja?
3	Kas teil on kunagi tunne, et olete maailmas hüljatud, hüljatud?
4	Kas teil puudub sõbralik suhtlus?
5	Kas teil on kunagi terav igatsus millegi pöördumatult kadunud, igaveseks kadunud järele?
6	Kas tunnete end ülekoormatuna pealiskaudsete sotsiaalsete kontaktidega, mis ei anna võimalust tõeliseks inimlikuks suhtluseks?
7	Kas teil on tunne, et sõltute teistest inimestest?
8	Kas olete nüüd võimeline teise inimese leinale tõeliselt kaasa tundma?
9	Kas oskad väljendada inimesele oma empaatiat, mõistmist, kaastunnet?
10	Kas juhtub, et teise inimese edu või õnn paneb sind tundma ebasoodsas olukorras, kahetsema oma ebaõnnestumisi?
11	Kas demonstreerite oma iseseisvust keeruliste elusituatsioonide lahendamisel?
12	Kas tunnete, et teil on piisavalt võimalusi eluprobleemide iseseisvaks lahendamiseks?

Testitulemuste töötlemine ja tõlgendamine

Seda küsimustikku on üsna lihtne töödelda. Katsealuse vastustele omistatakse järgmised punktid: alati - 4, sageli - 3, mõnikord - 2, mitte kunagi - 1.

Üksinduse mõõtmise võti on:

12-16 punkti - inimene ei tunne praegu üksindust;
17-27 punkti - võimaliku üksinduse pinnapealne kogemus;
28-38 - sügav kogemus tegelikust üksindusest;
39-48 - väga sügav üksinduse kogemus, sellesse olekusse sukeldumine.

Allikad

Korchagina S.G. Üksinduse psühholoogia: õpik. – M.: MPSI, 2008. Testi eesmärk: üksinduskogemuse sügavuse diagnostika.

Testimisjuhised: teile pakutakse 12 küsimust ja 4 võimalikku vastust neile. Valige see, mis sobib kõige paremini teie minapildiga.

№	Küsimused	Vastuste valikud
№	Küsimused	Alati	sageli	Mõnikord	mitte kunagi
1	Kas juhtub, et te ei leia oma lähedastega (sõpradega) mõistmist?
2	Kas teil on mõte, et keegi ei vaja teid tegelikult?
3	Kas teil on kunagi tunne, et olete maailmas hüljatud, hüljatud?
4	Kas teil puudub sõbralik suhtlus?
5	Kas teil on kunagi terav igatsus millegi pöördumatult kadunud, igaveseks kadunud järele?
6	Kas tunnete end ülekoormatuna pealiskaudsetest sotsiaalsetest kontaktidest, mis ei anna võimalust tõeliseks inimlikuks suhtluseks?
7	Kas teil on tunne, et sõltute teistest inimestest?
8	Kas olete nüüd võimeline teise inimese leinale tõeliselt kaasa tundma?
9	Kas oskad väljendada inimesele oma empaatiat, mõistmist, kaastunnet?
10	Kas juhtub, et teise inimese edu või õnn paneb sind tundma ebasoodsas olukorras, kahetsema oma ebaõnnestumisi?
11	Kas demonstreerite oma iseseisvust keeruliste elusituatsioonide lahendamisel?
12	Kas tunnete, et teil on piisavalt võimalusi eluprobleemide iseseisvaks lahendamiseks?

Seda küsimustikku on üsna lihtne töödelda. Katsealuse vastustele omistatakse järgmised punktid: alati – 4, sageli – 3, mõnikord – 2, mitte kunagi – 1.

Üksinduse mõõtmise võti on:

12-16 punkti – inimene ei tunne praegu üksindust;
17-27 punkti – võimaliku üksinduse pinnapealne kogemus;
28-38 – sügav kogemus tegelikust üksindusest;
39-48 – väga sügav üksinduse kogemus, sellesse seisundisse sukeldumine.

Korchagina S.G. Üksinduse psühholoogia: õpik. – M.: MPSI, 2008.

Küsimustik üksinduse tüübi määramiseks (S.G. Korchagina)

Kaalud: hajus, võõrastav, dissotsieerunud üksindus.

Testi eesmärk: üksinduse kogemuse määratlused ja sügavused ning selle tüüp.

Testimisjuhised

Sulle pakutakse 30 küsimust või väidet ja 2 võimalikku vastust neile (jah või ei), vali see, mis sinu minapildiga kõige enam ühtib.

Test

Kas sa arvad, et keegi sind tegelikult ei tunne?
Kas olete viimasel ajal kogenud sõbraliku suhtluse puudumist?
Kas arvad, et su lähedased ja sõbrad sinu pärast väga ei muretse?
Kas teil on mõte, et keegi ei vaja teid tegelikult? (nad saavad ilma sinuta hõlpsasti hakkama)?
Kas kardate oma paljastustega pealetükkivana näida?
Kas arvate, et teie surm ei too teie lähedastele ja sõpradele palju kannatusi?
Kas teie elus on inimesi, kellega tunnete, et kuulute?
Kas juhtub kunagi, et kogete sama inimese suhtes vastakaid tundeid?
Kas teie tunded on mõnikord äärmuslikud?
Kas teil on kunagi tunne, et te pole "sellest maailmast", et sinu jaoks on kõik teisiti kui teiste jaoks?
Kas sa pingutad rohkem oma sõprade kui nemad sinu nimel?
Kas arvate, et annate inimestele rohkem, kui neilt saate?
Kas teil on vaimset jõudu, et teisele inimesele tõeliselt sügavalt kaasa tunda?
Kas leiate viise, kuidas täielikult väljendada oma empaatiat kannataja suhtes?
Kas teid valdavad tunded (kurbus, kahetsus, valu, kahetsus) millegi pärast, mis on pöördumatult kadunud?
Kas märkate, et inimesed mingil põhjusel teid väldivad?
Kas teil on raske endale andestada nõrkust, viga, möödalaskmist?
Kas sa tahaksid ennast kuidagi muuta?
Kas sa arvad, et on vaja oma elus midagi muuta?
Kas tunnete piisavalt jõuvaru, et iseseisvalt oma elu paremaks muuta?
Kas tunnete end pealiskaudsete sotsiaalsete kontaktide tõttu ülekoormatuna?
Kas tunnete, et teised inimesed mõistavad, et olete neist erinev ja üldiselt "tulnukas"?
Kas teie tuju, olek sõltub teiste inimeste tujust, seisundist, käitumisest?
Kas sulle meeldib iseendaga üksi olla?
Kui tunned, et sa kellelegi ei meeldi, kas püüad muuta tema arvamust enda kohta?
Kas püüate tagada, et kõik mõistaksid teid alati õigesti?
Kas arvate, et teate hästi oma harjumusi, omadusi, kalduvusi?
Kas juhtub kunagi, et üllatate end ootamatu teoga (reaktsioon, sõna)?
Kas juhtub, et te ei suuda luua teile sobivaid suhteid?
Kas olete kunagi tundnud end täielikult aktsepteerituna ja mõistetuna?

Testitulemuste töötlemine ja tõlgendamine

Üksindusseisund (tüüpi määratlemata):

"+" 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 29, 22
“–” 13, 14, 30, 24

Hajusat üksindust kogevaid inimesi iseloomustab inimestevahelistes suhetes kahtlustavus ning vastuoluliste isiku- ja käitumisomaduste kombinatsioon: vastupanu ja kohanemine konfliktides; kõigi empaatiatasemete olemasolu; erutuvus, ärevus ja emotsionaalne iseloom, suhtlemisorientatsioon. Paljuski on see vastuolu seletatav inimese samastumisega erinevate objektidega (inimestega), millel on loomulikult erinevad psühholoogilised omadused. Meenutagem, et akuutse hajusa üksinduse kogemuse seisundis püüdleb inimene teiste inimeste poole, lootes nendega suheldes leida kinnitust enda olemasolule, oma tähtsusele. See ebaõnnestub, sest inimene ei suhtle õiges tähenduses, ei jaga oma, ei vaheta, vaid ainult proovib teise varjus, see tähendab, et ta samastub temaga, muutudes justkui elavaks peegliks. Sellised inimesed reageerivad stressile väga teravalt, valides kaastunde ja toetuse otsimise strateegia. Intuitiivselt aimates oma tõelist, eksistentsiaalset üksindust, kogeb inimene kolossaalset hirmu. Ta üritab sellest õudusest inimesteni “põgeneda” ja valib nendega suhtlemise strateegia, mis tema arvates annab talle vähemalt ajutise aktsepteerimise – identifitseerimise. Ta näitab absoluutset nõustumist selle inimese arvamuste, põhimõtete, moraali ja huvidega, kellega ta suhtleb. Sisuliselt hakkab inimene elama identifitseerimisobjekti vaimsete ressursside järgi ehk eksisteerima teise arvelt. Tõelise inimliku suhtluse poole püüdledes tegutseb ta nii, et ei jäta endale vähimatki võimalust seda soovi täita. Selle tagajärjeks on muidugi kõige rängem üksinduskogemus, mis on täis hirmu, pettumust ja oma olemasolu mõttetuse tunnet. Selle seisundi eduka ravi korral muutuvad klientide isikuomadused ühtlustamise ja järjepidevuse suunas.

Võõrastav üksindus avaldub erutuvuses, ärevuses, tsüklotüümilisuses, madalas empaatiavõimes, vastasseisus konfliktides, raskes koostöövõimetuses, kahtlustuses ja sõltuvuses inimestevahelistes suhetes. Kordame lühidalt selle üksindusseisundi tunnuseid.

Järgmine üksinduse tüüp – dissotsieerunud – on kõige keerulisem seisund nii kogemuste, päritolu kui ka ilmingute poolest. Selle tekke määravad selgelt väljendunud identifitseerimis- ja võõrandumisprotsessid ning nende järsk muutumine isegi samade inimeste suhtes. Esiteks identifitseerib inimene end teisega, aktsepteerides tema eluviisi ja järgides seda, usaldades lõputult "nagu iseennast". Just see „endana” on aluseks selle seisundi psühholoogilise geneesi mõistmisele. Pärast täielikku samastumist järgneb samast objektist terav võõrandumine, mis peegeldab inimese tõelist suhtumist iseendasse. Inimene aktsepteerib mõnda isiksuse aspekti, teised aga lükatakse kategooriliselt tagasi. Niipea, kui nende tagasilükatud omaduste projektsioon kajastub identifitseerimisobjektis, lükatakse viimane kohe täielikult tagasi, st tekib terav ja tingimusteta võõrandumine. Üksindustunne on äge, selge, teadlik, valus.

Lahutatud üksindus väljendub ärevuses, erutuvuses ja demonstratiivses iseloomus, vastasseisus konfliktides, isiklikus orientatsioonis, kõrge ja madala empaatia kombinatsioonis (keskmise taseme puudumisel), isekuses ja alluvuses inimestevahelistes suhetes, mis on loomulikult vastandlikud. tendentsid.

Subjektiivselt positiivne üksinduse tüüp - kontrollitud üksindus ehk üksindus on psühholoogilise eraldatuse, oma individuaalsuse kogemuse variant, mille määrab isiklikult identifitseerimis- ja isolatsiooniprotsesside tulemuste optimaalne suhe. Seda dünaamilist tasakaalu võib pidada indiviidi psühholoogilise stabiilsuse üheks ilminguks ühiskonna mõjude suhtes.

Korchagina S.G. Üksinduse psühholoogia: õpik. – M.: Moskva Psühholoogia- ja Sotsiaalinstituut, 2008.

K66 Üksinduse psühholoogia: õpik. - M.: Moskva Psühholoogiline ja Sotsiaalne Instituut, 2008. -228 lk.

ISBN 978-5-9770-0076-5

Õpik tutvustab väljakujunenud teaduslikke lähenemisviise üksinduse mõistmiseks, uurib selle konversioone, psühholoogilisi esinemismehhanisme ja selle seisundi eri tüüpide avaldumise tunnuseid. Tuntud välismaiste käsitluste kõrval tuuakse välja autori ja tänapäeval ainuke kodumaine psühholoogiline lähenemine üksinduse mõistmisele ja uurimisele. Iseseisva töö ülesannete täitmine aitab teil sügavamalt mõista ja mõista selle inimese (ja nagu selgus, mitte ainult) psüühika nähtuse mitmekülgsust ja mitmetahulisust.

UDC 159,9 BBK 88,4

ISBN 978-5-9770-0076-5

Sissejuhatus

Kui kuuleme sõna "üksindus", ei küsi keegi meist: "Mis see täpselt on?" Iga inimene saab ühel või teisel määral aru, millest me räägime. Igaüks paneb sellesse mõistesse oma individuaalse tähenduse, mis on kujunenud tema isiklikus elukogemuses. Ilmselgelt mõistab enamik inimesi üksinduse all inimese olemasolu väljaspool perekonda. Igapäevaelus, kui me räägime täiskasvanust "vallalisest", tähendab see seda, et tal ei ole praegu partnerit ega hingesugulast. Vanade inimestega seoses tõlgendatakse üksindust kui laste, lastelaste puudumist või nendest eemal elamist. Kui kuuleme seda laste või teismeliste kohta, ilmneb esimese asjana perekonna puudumine, selle ilmselge talitlushäire või mingi patoloogia. Muidugi seostub üksindus esmapilgul pere puudumisega. Igaüks meist on selles igapäevaelus praktikas veendunud. Seda näitavad ka arvukad sotsioloogilised uuringud, sealhulgas meie poolt läbi viidud.

Seevastu küllaltki suur kogemus probleemgruppidega töötamisel, enda üksinduse üle mõtisklemise koolituste läbiviimisel, individuaalsetel vestlustel ja muul sarnasel ei paljasta mitte vähem selgelt ka teist suundumust üksinduse mõistmisel: sisemise seisundina. mõistus, mis ei ole kuidagi korrelatsioonis perekonna olemasolu või puudumisega.

Üksindus võib tabada kedagi ja igal ajal. See on kokkuvõte, mis ilmub esimese tunni jooksul

Spetsiaalselt organiseeritud refleksioon ja/või vestlus üksinduse teemal (seminarid, väitlused, psühhoterapeutilised rühmad, koolitused, loovülesanded, päevikukanded jne). Niipea kui rühm sellele järeldusele jõuab, algab kohe selle seisundi esinemise tingimuste otsimine ja arutelu ehk vastuse otsimine küsimustele “Miks tekib üksindus? Mis selle seisundi soodustab (võib-olla provotseerib)?

Järgmine punkt on üksinduse hindamise probleem inimese elus: kas see on hea või halb. Enamasti on selle teema mõtisklemise vorm arutelu. Tavaliselt jagatakse inimesed kolme rühma. Esimene väidab, et üksindus on valus, see hävitab inimese, piirab tema võimeid ja "lõikab" tema väljavaateid. Teine osa väidab, et üksindus on loovuse, enesetundmise, toimuva mõistmise ja teadvustamise ning lõpuks puhkuse tingimus. Kolmas rühm järgib kompromissi seisukohta: üksindus võib olla erinev, kõik sõltub inimesest endast, tema individuaalsetest isikuomadustest. See seisund võib toimida nii hävitava kui ka konstruktiivse, loova, eneseteostust ja eneseteostust soodustavana.

See võib tunduda kummaline, kuid kõigil kolmel rühmal on õigus. Üksindusega võib kõike juhtuda. See võib hävitada isiksuse, kuid see võib suunata selle individuaalsuse poole tõusmise teele 1. Üksindus võib loomeprotsessi tõsiselt pärssida, jättes inimesel sõna otseses mõttes jõudu millekski muuks kui oma seisundi teadvustamiseks, kuid see võib olla loomingulise potentsiaali realiseerumise hädavajalik tingimus.

1 Vt Orlov Yu M. Tõus individuaalsuse poole.

Mis on see lahendamata ja tuttav mõistatus - ÜKSINDUS?

Kutsume teid tutvuma väljakujunenud teaduslike lähenemisviisidega üksinduse mõistmiseks, kaaluma selle teisendusi, selle esinemise psühholoogilisi mehhanisme ja selle seisundi eri tüüpi manifestatsioonide tunnuseid. Iseseisva töö ülesannete täitmine aitab teil paremini mõista ja mõista selle hämmastava inimpsüühika (ja nagu selgus, mitte ainult) nähtuse mitmekülgsust ja mitmemõõtmelisust. Lisaks tuntud välismaistele käsitlustele toob õpik välja autori seni ainsa kodumaise psühholoogilise lähenemise üksinduse mõistmisele ja uurimisele. Verbaalsed ja ekspressiivsed diagnostikatehnikad, mida on testitud suurtel proovidel, annavad üsna täieliku pildi erinevate üksindustüüpide kogemustest. Lisaks eeltoodule aitab üksikjuhtumite kirjeldus üksikasjalikumalt tutvustada läbielamiste sisu ja iga üksindusliigi konkreetseid ilminguid.

Selle kursuse õppimine nõuab psühholoogilise päeviku pidamist, kuna peate analüüsima mitte ainult oma ideid, vaid ka oma kogemusi ja oma suhtumist sellesse. Sulle pakutakse arutluskäigu teemasid ja eneseanalüüsi eritehnikaid. Lisaks saate tuttavaks mõnede eriterminitega, näiteks üksinduse tüüpide nimetustega, mille jaoks peate päevikusse jätma mitu tühja lehte või hoidma eraldi õhukesi vihikuid, kuna kursust õppides tutvustatakse nominatsioonid täidetakse uue sisuga - kirjeldav, diagnostiline, psühhoterapeutiline jne.

Psühholoogilise päeviku pidamine ja iseseisvaks tööks ülesannete täitmine tagab materjalist hea arusaamise.

Enne alustamist Toõppides kursust "Üksinduse psühholoogia", peate selle praktilise töö lõpetama

Praktiline töö№ 1 Üksinduse subjektiivse semantilise ruumi uurimine

Nõus, et mõiste "üksindus" semantiline sisu on väga mitmekesine. Isegi teadusfilosoofilises ja psühholoogilises kirjanduses võib kohata mõningast hoolimatust sõnakasutuses: "üksindus", "üksiolek", "isolatsioon". Mõnikord kasutatakse neid termineid komadega eraldatuna, mis on täiesti põhjendamatu. Tihti püütakse seletada üht läbi teise, mis samuti ei defineeri ega selgita mõisteid, vaid ajab need ainult segamini. Igal juhul ei ole „üksindus”, „isolatsioon” ja „üksiolek” loomulikult sünonüümid, vaid neil on ilmselgelt lähedased, võib-olla ristuvad või kattuvad semantilised ruumid.

Teil palutakse "eemaldada" esmane diagnoos nendele sõnadele pandud tähenduste kohta. Töö tuleks teha õhukeses ruudulises vihikus või eraldi lehtedel, kuna peate selle kontrollimiseks andma õpetajale.

Üksinduse psühholoogia kursuse lõpus teete selle töö uuesti, et võrrelda ja analüüsida, kuidas on muutunud teie arusaam üksindusest, eraldatusest ja üksindusest.

Sihtmärk: saada aimu mõistete "üksindus", "isolatsioon", "üksindus" üksikutest semantilistest ruumidest.

Liiguta tööd

1. Tehke semantilise diferentsiaali muudetud versioon vastavalt juhistele.

Kaalud: hajus, võõrastav, dissotsieerunud üksindus.

Testi eesmärk: üksinduse kogemuse määratlused ja sügavused ning selle tüüp.

Testimisjuhised

Sulle pakutakse 30 küsimust või väidet ja 2 võimalikku vastust neile (jah või ei), vali see, mis sinu minapildiga kõige enam ühtib.

Test

Kas sa arvad, et keegi sind tegelikult ei tunne?
Kas olete viimasel ajal kogenud sõbraliku suhtluse puudumist?
Kas arvad, et su lähedased ja sõbrad sinu pärast väga ei muretse?
Kas teil on mõte, et keegi ei vaja teid tegelikult? (nad saavad ilma sinuta hõlpsasti hakkama)?
Kas kardate oma paljastustega pealetükkivana näida?
Kas arvate, et teie surm ei too teie lähedastele ja sõpradele palju kannatusi?
Kas teie elus on inimesi, kellega tunnete, et kuulute?
Kas juhtub kunagi, et kogete sama inimese suhtes vastakaid tundeid?
Kas teie tunded on mõnikord äärmuslikud?
Kas teil on kunagi tunne, et te pole "sellest maailmast", et sinu jaoks on kõik teisiti kui teiste jaoks?
Kas sa pingutad rohkem oma sõprade kui nemad sinu nimel?
Kas arvate, et annate inimestele rohkem, kui neilt saate?
Kas teil on vaimset jõudu, et teisele inimesele tõeliselt sügavalt kaasa tunda?
Kas leiate viise, kuidas täielikult väljendada oma empaatiat kannataja suhtes?
Kas teid valdavad tunded (kurbus, kahetsus, valu, kahetsus) millegi pärast, mis on pöördumatult kadunud?
Kas märkate, et inimesed mingil põhjusel teid väldivad?
Kas teil on raske endale andestada nõrkust, viga, möödalaskmist?
Kas sa tahaksid ennast kuidagi muuta?
Kas sa arvad, et on vaja oma elus midagi muuta?
Kas tunnete piisavalt jõuvaru, et iseseisvalt oma elu paremaks muuta?
Kas tunnete end pealiskaudsete sotsiaalsete kontaktide tõttu ülekoormatuna?
Kas tunnete, et teised inimesed mõistavad, et olete neist erinev ja üldiselt "tulnukas"?
Kas teie tuju, olek sõltub teiste inimeste tujust, seisundist, käitumisest?
Kas sulle meeldib iseendaga üksi olla?
Kui tunned, et sa kellelegi ei meeldi, kas püüad muuta tema arvamust enda kohta?
Kas püüate tagada, et kõik mõistaksid teid alati õigesti?
Kas arvate, et teate hästi oma harjumusi, omadusi, kalduvusi?
Kas juhtub kunagi, et üllatate end ootamatu teoga (reaktsioon, sõna)?
Kas juhtub, et te ei suuda luua teile sobivaid suhteid?
Kas olete kunagi tundnud end täielikult aktsepteerituna ja mõistetuna?

Testitulemuste töötlemine ja tõlgendamine

Üksindusseisund (tüüpi määratlemata):

"+" 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 29, 22
“–” 13, 14, 30, 24

Hajusat üksindust kogevaid inimesi iseloomustab inimestevahelistes suhetes kahtlustavus ning vastuoluliste isiku- ja käitumisomaduste kombinatsioon: vastupanu ja kohanemine konfliktides; kõigi empaatiatasemete olemasolu; erutuvus, ärevus ja emotsionaalne iseloom, suhtlemisorientatsioon. Paljuski on see vastuolu seletatav inimese samastumisega erinevate objektidega (inimestega), kellel on loomulikult erinevad psühholoogilised omadused. Meenutagem, et akuutse hajusa üksinduse kogemuse seisundis püüdleb inimene teiste inimeste poole, lootes nendega suheldes leida kinnitust enda olemasolule, oma tähtsusele. See ebaõnnestub, sest inimene ei suhtle õiges tähenduses, ei jaga oma, ei vaheta, vaid ainult proovib teise varjus, see tähendab, et ta samastub temaga, muutudes justkui elavaks peegliks. Sellised inimesed reageerivad stressile väga teravalt, valides kaastunde ja toetuse otsimise strateegia. Intuitiivselt aimates oma tõelist, eksistentsiaalset üksindust, kogeb inimene kolossaalset hirmu. Ta üritab sellest õudusest inimesteni “põgeneda” ja valib nendega suhtlemise strateegia, mis tema arvates annab talle vähemalt ajutise aktsepteerimise – identifitseerimise. Ta näitab absoluutset nõustumist selle inimese arvamuste, põhimõtete, moraali ja huvidega, kellega ta suhtleb. Sisuliselt hakkab inimene elama identifitseerimisobjekti vaimsete ressursside järgi ehk eksisteerima teise arvelt. Tõelise inimliku suhtluse poole püüdledes tegutseb ta nii, et ei jäta endale vähimatki võimalust seda soovi täita. Selle tagajärjeks on muidugi kõige rängem üksinduskogemus, mis on täis hirmu, pettumust ja oma olemasolu mõttetuse tunnet. Selle seisundi eduka ravi korral muutuvad klientide isikuomadused ühtlustamise ja järjepidevuse suunas.