Olgu alati päikest Nende 20. sajandil Venemaal populaarsete sõnade autor on 1920. aastate alguses sündinud 4-aastane tundmatu poiss. Sellest annab tunnistust artikkel, mis ilmus (1928) ajakirjas “Emakeel ja Kirjandus töökoolis” (nr 4-5). Seda nimetati "Tehnikateks

Las nad vihkavad – nii kaua kui nad kardavad Ladina keelest: Oderint, dum metuant [oderint, dum metuant] Nende ridade autorsus omistatakse tavaliselt Rooma keisrile Caligulale (12-41 pKr), kes sai kuulsaks oma julmuse tõttu. reegel. Tõepoolest, nagu kirjutab Rooma ajaloolane Suetonius (“Caligula”),

Luuser nutab Hermanni aariast P. I. Tšaikovski ooperis “Padide kuninganna” (esiettekanne - 7. detsember 1890), mille libreto on kirjutanud helilooja vend Modest Iljitš Tšaikovski (1850-1916). Tsiteeritud

Las maailm hukkub, aga õiglus tehakse ladina keelest: Pereat mundus et fiat justicia [pereat mundus et fiat justiits], omistatud ekslikult Vana-Rooma juristide maailmale. Tegelikult kuulub hilisesse Euroopa keskaega: see on Püha Rooma keisri (1558-1564) moto

Kingsepp mõistku mitte kõrgemalt kui saabas Ladina keelest: Ne sutor supra crepidam judicet [ne sutor supra crepidam judicet] Sõnad, mille ütles legendi järgi kuulus Vana-Kreeka maalikunstnik Apelles vastuseks kutsumata võhiku märkustele. nõuandja

Las torm puhub kõvemini! Maksim Gorki (Alleksei Maksimovitš Peškovi pseudonüüm, 1868-1936) proosaluuletusest “Peetri laul” (1901), milles on sümbolite keeles väljendatud üleskutse revolutsioonilisele võitlusele: “Torm! Varsti puhkeb torm – see on uhke Petrel!

Alustage mõrvarid Prantsuse keelest: algavad Que Messieurs les assassins Prantsuse kirjaniku Alphonse Jean Kappa (1808–1890) sõnad, mida ta rääkis Prantsusmaal ägedate arutelude ajal surmanuhtluse kaotamise üle. Ta oli selle kaotamise vastu, avaldades oma väljaantavas ajakirjas

“...Las need ihned saavad täis” Tänu ühele kurioossele loole gaasiga on inimkonnal tänapäeval elekter. Ameerika teadlane ja ettevõtja Thomas Alva Edison (1847-1931) mõtles esmakordselt elektrivalgustuse võimalusele.

Lase lool teid juhtida Siin on peamine asi, mida ma tahan, et te lugu ülesehitusest meeles pidage: laske lool, mida soovite jutustada, elada iseseisvalt, valida oma tee ja järgida seda. Kõik, mida teete, peaks aitama tal edasi liikuda. Kui sa

Andke neile teada, kuidas te nende käitumist tajute. Kui te arvate, et inimese kavatsused ei ole head, siis öelge talle otse, kuidas teie kommentaarid või muu negatiivsuse demonstreerimine teie töö suhtes teid mõjutab. Kuid samal ajal ühendage oma reaktsioon tegevusega,

Andke neile teada, et me ei ole ebaõnnestunud! Kui olete juba otsustanud, millise spordialaga te vabal ajal kontoris puuduva liikumisvõimaluse korvate, on aeg valida treeningkoht. Olgu selleks jõusaal, spordikeskus või klubi, pöörake kindlasti tähelepanu järgmisele

Muutke igapäevane juhtimine harjumuseks. Ma tean, et olete hõivatud. Ma tean, et teie aeg on piiratud. Sul pole aega. Seega pole sul aega mitte hakkama saada, et pühendada iga päev teatud aega juhtimisele – tööpäeva alguses või muul ajal

Tahan õlletehast (kasvõi väikest) Mitte väga ammu USA-s õllest rääkides pidasid kõik silmas kas Budweiserit või Millerit. Kuigi nendel kahel joogil pole suurt vahet ja mõlemal on praktiliselt sama maitse, samuti sama lugu, mis meenutab ajalugu

Kampaania ettevalmistamine

Kampaania edenemine

1956. aasta suvel pidas Mao probleemi huvitavaks ja palus Zhou Enlail kampaania juhtimine enda kätte võtta. Mao lootis, et intelligentsi aktiivne kaasamine avab uusi loomingulisi reserve ja annab sotsialismile aktiivse kursi. Mao oli kindel, et võimalik on ainult sotsialistlik arengutee ja sotsialistlik ideoloogia peab alistama kõik kapitalistlikud vaated, isegi mittekommunistide seas.

Liikumise nimi tuli klassikalisest luuletusest: "Las õitseda sada lille, võistlegu sada kooli" (hiina: 百花齐放，百家争鸣, pinyin: bǎi huā qífàng, bǎi jiā zhēngmíng, sõber : Bai Hua Qifang, Bai Jia Zhengming).

Kampaaniast kuulutati välja juba 1956. aasta lõpus, kuid algul ei olnud kriitikat, vastupidi, tuli arvukalt kirju konservatiivsete nõuannetega. Zhou Enlai mõistis kirju üle vaadanud, et laialdaselt avalikustatud kampaania ei liigu. Maoga seda arutades ütles ta, et kampaania käivitamiseks on vaja kõrgemate ametnike entusiasmi.

Ajalooline kampaania prototüüp

Loosung "Las sada lille õitseda, sada kooli võistlevad" selle esitas kunagi keiser Qin Shi Huang, kes ühendas Hiina umbes 200 eKr. e. Mao Zedong võrdles end alati Qin Shihuangiga, propageerides ühtset ja tugevat Hiinat.

Qin Shihuangi ajal ütles nõustaja Li Si kampaaniat kokku võttes: (Sima Qian. Ajaloolised märkmed. Vol. 2. (tõlge R.V. Vjatkin))

...Kuid erakoolide järgijad ... laimavad seadusi ja juhiseid ning kõik, kuulnud dekreedi väljaandmisest, hakkavad oma õpetuse põhjal arutama. Paleesse sisenedes mõistavad nad paleest lahkudes hukka kõik, mis oma südames on, nad tegelevad alleel lobisemisega. Nad peavad monarhi laimamist vapruseks... kogudes madalaid inimesi, külvavad nad laimu. Kõige parem on see ära keelata!

Li Si tegi ettepaneku keelata kõik koolid ja põletada kõik raamatud, karistada surmaga neid, kes neid hoidsid, välja arvatud teatud ajaloo-, meditsiini- ja ennustamisraamatud. Keiser võttis selle dekreedi vastu. Üks selle poliitika keskseid sätteid oli konfutsianistide karm tagakiusamine.

Ajalehed sellest praktiliselt vaikisid, kuid sekkusid juulis 1957 (kui kampaania ise oli juba vaibuma hakanud), pöörates tähelepanu võitlusele “kontrrevolutsiooniliste elementide” ja “parteivastase liini” vastu. See oli esimene tõsine lahkarvamus, mis hiljem viis Hiina ja NSV Liidu sõpruse lõppemiseni.

Vaata ka

• Wu Hongda on Hiina dissident, kes saadeti kampaania tulemusena laagritesse.

Lingid

• Spence, Jonathan D., Kaasaegse Hiina otsing 2. väljaanne. New York: W.W. Norton & Company, 1990. (lk 539–543)
• Sima Qian. Ajaloolised märkmed. T. 2. (R.V. Vjatkini tõlge) Teadus GRVL 1975. a.

Hiina kommunistliku partei (CCP) liider Mao Zedong kuulutas 1957. aastal välja laiaulatusliku kampaania avalikustamise ja kriitika suurendamiseks.

Liikumist nimetati Baihua Yundong(hiina keeles: 百花运动). Kampaania aktiivseim osa algas 1957. aasta veebruaris, kui Mao pöördus Hiina intelligentsi poole, pakkudes arvamusvabadust, kriitikat ja pluralismi. See tekitas koheselt teravat kriitikat partei, kommunismiideede ja isiklikult Mao suhtes, milles Mao nägi "kodanlike parempoolsete elementide" mahhinatsioone. 1957. aasta juulis kärbiti kogu kampaania järsult, kuid selle tagajärjed olid tunda aastatel 1958–1966. Glasnosti esialgne periood osutus lõksuks: kampaania tulemuseks oli intelligentsi massiline tagakiusamine.

Kampaania ettevalmistamine

Kampaania edenemine

Pärast kampaaniat

Kampaania lõppemisest teatanud, hakkas Mao intelligentsi ühinema. Samal ajal hakkas ta intelligentsi süüdistama kontrrevolutsioonilises tegevuses ja vastuseisus esimees Maole. Neid, kes kritiseerisid eriti innukalt, hakati sageli ilma kohtuotsuseta karistama, sealhulgas piinamise ja kiusamisega. Paljud saadeti tööjõu kaudu küladesse ümberõppele.

Olukord viis hiljem kultuurirevolutsioonini, mis kestis 1976. aastani.

Ajalooline kampaania prototüüp

Loosung "Las sada lille õitseda, sada kooli võistlevad" selle esitas kunagi keiser Qin Shi Huang, kes ühendas Hiina umbes 200 eKr. e. Mao Zedong võrdles end alati Qin Shihuangiga, propageerides ühtset ja tugevat Hiinat.

Qin Shihuangi ajal ütles nõustaja Li Si kampaaniat kokku võttes: (Sima Qian. Ajaloolised märkmed. Vol. 2. (tõlge R.V. Vjatkin))

...Kuid erakoolide järgijad ... laimavad seadusi ja juhiseid ning kõik, kuulnud dekreedi väljaandmisest, hakkavad oma õpetuse põhjal arutama. Paleesse sisenedes mõistavad nad paleest lahkudes hukka kõik, mis oma südames on, nad tegelevad alleel lobisemisega. Nad peavad monarhi laimamist vapruseks... kogudes madalaid inimesi, külvavad nad laimu. Kõige parem on see ära keelata!

Li Si tegi ettepaneku keelata kõik koolid ja põletada kõik raamatud, karistada surmaga neid, kes neid hoidsid, välja arvatud teatud ajaloo-, meditsiini-, põllumajandus- ja ennustamisraamatud. Keiser võttis selle dekreedi vastu. Selle poliitika üks keskseid sätteid oli karm kohtu alla andmine

Vene kaasaegse disaini näitused meeldivad mulle harva. Fakt on see, et disain kajastab üksikasjalikult riigis toimuvaid kultuurilisi, majanduslikke ja sotsiaalseid protsesse. Ressursimajandus ei ole huvitatud tootmisest ja seega ka disainist. Seega esindavad kodumaist disaini erinevate entusiastide jõud, kes tegutsevad iseseisvalt, ilma valitsusasutuste või kaubandusettevõtete toetuseta. Sellistes tingimustes meenutavad disainerite tooted tammetõrudest ja männikäbidest valmistatud laste käsitööd; mõnikord on nad päris naljakad. Pigem saame rääkida vormiloovusest, alusidee mudelite loomisest. Et neist käsitöödest saaks tõeline disainertoode, peavad need turu- ja tootmisnõuete täitmiseks läbima pika optimeerimise tee.

Külastanud näitust „Elukultuur. Põhja”, mis avati 1. juulil 2018 Viiburi Aalto raamatukogus, sain kutse kirjutada kriitiline ülevaade sellest, mida nägin autoritele kasuliku tagasisidena. Seda ma teengi, järgides nõukogude põhimõtet: "kui kritiseerite, siis soovita."

Alustame näitusest endast. See asub Aalto raamatukogu loengusaalis, mille hoone on Soome modernismi pärl. Saali ruum on iseenesest oluline filter inimkeskse põhjamaise disaini järgimisel. Väike näitus näeb üsna asjakohane välja, mis näitab eksponaatide head valikut ja esitlust.

"Las sada lille õitseda, sada kooli võistlevad," ütles üks Hiina keiser. Näitusele tuleks kasuks mitme väärikama autori looming. Loodame järgmisele näitusele suuremat osalejate arvu.

Liigume edasi eksponaatide juurde.

Stuudio Elnik esitleti laste mängumatte ja adraspoonist lampi. Vaibad ja kõik stuudio veebisaidil esitletavad tekstiilid on täielikult kooskõlas põhjamaiste traditsioonidega. Põhjamaades nii hinnatud vaibad ja looduslikest materjalidest soojust andvad kangad on kodu mugavuse oluline komponent. Dekoori teemaks on põhjamaine loodus ja fauna ning lakooniline graafiline lahendus viitab Josef Franki ja firma Marimekko loomingule, mis on ammu saanud põhjamaise disaini ikooniks. Tooted näitavad piisavat teema läbitöötamist ja piirkondliku pärandi tundmist.

Lambiga on olukord teine. Kui põhielemendi - adratera - pilt on valitud üsna täpselt, siis jätab lambi kuju soovida. Lambivarju massiiv näeb eemalt raske välja: adravarju kihtide tekstuur on raskesti nähtav ja sulandub märkimisväärseks mahuks, millel puuduvad detailid. Tume värv paljastab selle vea veelgi rohkem, võib-olla varjab valge seda mingil määral. Tootes on tunda ebapiisavat optimeerimistööd: disainerid olid adramaa eduka valikuga mooduli imagoks rahulolevad ega jõudnud kaugemale. Valgusti esindab pigem paljutõotavat prototüüpi kui lõpptoodet.

Hea lahendus oleks eraldada adrahamba kihid erinevateks kontsentrilisteks alusteks, kaskaadselt allapoole või asetada moodulid valgusallika suhtes nurga alla nii, et valgus liiguks nende vahelt ja tõstaks seeläbi nende tekstuuri esile. Olemasoleva elemendi baasil oleks ka asjakohane välja töötada suurem valik.

Stuudio 52 TEHAS esitles laste mänguasjade kollektsiooni “Punased nukud”.

Märkimist väärib mõne Bilibini ja Roerichi töödele viitava pildi edu, avangardse dekoori sobivus ja toodete kvaliteet. Siiski on kohe näha, et nendel toodetel on väike potentsiaal päris mänguasjana. Disainerid töötavad kontekstidega, millest lapsed aru ei saa. Toode osutus esteetiliseks, kuid vaevalt, et selles on teatud põhjamaisele disainile omast valet. Autorid peaksid kaaluma oma toodete paremat positsioneerimist. Oma tootele õige niši valimine on samuti disaineri oskus. Sarnased nupud-pildid sobiksid pigem kingituseks malekomplektiks.

Transformeerivatel vaasidel on sama puudus kui mänguasjadel - vale paigutus. Vaasi funktsioon on juba üsna tavapärane, kas poleks lihtsam sellest sootuks loobuda? Las nad jäävad disaineriks.

Huvitav on see, et stuudio 52 FACTORY tööd asuvad piiril Boremir Bakharevi teoste vahel, kes loob kohe estetiseeritud eseme vähendatud funktsiooniga ja Juri Marini mänguasjade sarjast VENEMAA PUIT, mis kahtlemata. , jäävad lastele armsaks.

Boremir Bakharev (stuudio TROFOTODESIGN) omab laialdasi kogemusi kunstiväärtuslike kunstiobjektide loomisel. Erandiks polnud ka näitusel esitletud tööd. Märkigem edukalt leitud kujutisi, mis on laenatud Karjala tikandi traditsioonilistelt motiividelt. Boremiri teosed demonstreerivad graafilise märgi järkjärgulist muutumist keskaegset veekulpi meenutavaks objektiks. On märgata, et disainer on hõivatud arendatava idee parima rakenduse otsimisega. Pole kahtlust, et edukas lahendus leitakse.

Mänguasjad sarjast VENE KÜLA (Juri Marin) on juba oma fännid leidnud. Mitte ainult lastel on huvitav neid käes keerutada. Olgu märgitud autori huumor tegelaste valikul ja mänguasjade liikuvus, mis annab pildile lisamõõtme. On märgata, et need tööd on juba läbinud teatud evolutsiooni ja on lõpptoote lähedal.

Kriitikana märgime ära värvimise kehva kvaliteedi ja väljaulatuvad kinnitused, mis tuleks teha sisemise kuusnurgaga peidetuna, et mitte vigastada kõige pisemate kasutajate hambaid.

Ehtestuudio KÕIK ART METAL (Polina Mityaeva) mageveepärlitega on elegantsed ja lakoonilised, viidates Zaonezhie traditsioonilistele ehetele. Neil on põhjamaine ilu. Muidugi on ehtekunst selle optimeerimise mõttes pigem käsitöö kui disain. Sõltuvus tööstustehnoloogiatest on minimaalne ja meie tingimustes on see suur pluss.

Kizhi lambid ( Glafira Mihhailovna) on täiesti küps toode. Lisaks edukale pildile tuleb märkida teostuse kvaliteeti ja mitme mudeli olemasolu: rühmas esitlus on kahtlemata muljetavaldavam.

Mööbliprojektid on näituse eksponaatidest kõige keerukamad. Edu saavutamine mööblidisainis on väga raske. Mulle meeldis stuudio loodud tabeli ülaosa KORA (Alexander Samsyka ja Daria Karabanova). Midagi uut siin muidugi pole, aga tunda on autori head maitset ja kogu toote põhjamaist iseloomu. Võib-olla oleks ümmargune lauaplaat veelgi sobivam. Lauapõhi pole piisavalt graatsiline, et väljendada tipu väärikust ja nõuab optimeerimist.

Ülejäänud mööbliprojektid minu tähelepanu ei pälvinud, kuna ei anna olemasolevale mööblidisaini massiivile midagi juurde, küll aga demonstreerivad autorite arusaamist põhjamaisest esteetikast ja puutöötehnikate valdamist.

Rootsi keeles on mõiste slöjd (sloyd), mis tähendab füüsilist tööd, mida ei peeta materiaalsete väärtuste loomise vahendiks, vaid haridussüsteemiks, mille eesmärk on kujundada meistris korrektsust, täpsust ja kohusetundlikkust. Näituse eksponaadid näitavad, et nende autorid valdavad professionaalseid oskusi, kuid sellest ei piisa. Edukaks töötamiseks peab disainer omandama metoodika olemasolevate lahenduste uurimiseks ja nende täiustamiseks samm-sammult optimeerimise teel. Kui parandusi pole, pole ka disaini. Kahjuks ei koorma enamik kodumaiseid disainereid end mineviku saavutuste uurimisega, jättes sellega end ilma kultuurimassiivi toetusest. Nende projektid põhinevad teatud klišeede kasutamisel – arusaadavad, üldistatud kujundid, mis kannavad valmis tähendusi. See on puhtalt kommertslik lähenemine, millel pole midagi pistmist põhjamaise disaini põhimõtetega, mis põhinevad austusel traditsioonide ja kultuuri avaruse vastu.

Võttes kokku näituse „Elukultuur. Põhja”, võib märgata väljendunud tendentsi luua atmosfääri kunstiobjekte, mis näitab väga pealiskaudset ja romantiseeritud arusaama põhjamaisest disainist, mis on sisuliselt väga ratsionaalne ja funktsionaalne. Põhjamaises elukultuuris on eeskätt oma ratsionaalsus ja alles siis elegants. Kodumaised disainerid valivad sageli kergema vastupanu tee, mõeldes harva, et see ei vii kuhugi.

Pavel Uljanov,
disainiajaloo spetsialist, kollektsionäär, disainer