Ostrobramskaja Vilna Jumalaema ikoon. Jumalaema ikoon "Vilna"

Kallis isa! Rääkige meile Ostrobramskaja Jumalaema ikoonist. Millised on selle omadused ja millal on selle ikooni pidupäev?

Hieromonk Job (Gumerov) vastab:

Ostrobramskaja - Vilna ikoon on kuulutuse kompositsiooni osa. Seetõttu on Püha Neitsi kujutatud ilma Lapseta. Õlivärviga maalitud tammeplaadile mõõtmetega 1,63 x 2 m Jumalaema kuju on kaetud kullatud hõbedast raamiga, mille valmistasid 17. sajandi lõpul Vilniuse käsitöölised. Ikoon on oma nime saanud linnavärava järgi, mida kutsuti "Teravaks väravaks" (poola keeles "Ostra Brama"; l. Aštria broma): ikoon asub selle lähedal asuvas kabelis.

E. Poseljanin räägib selle pühamu ajaloost: „Kes on käinud vanas Vilnas ja seisnud Teravate väravate kabelis Ostrobramskaja ikooni imelise näo ees, ei unusta kunagi selle imelist ilmet. Ikoon, mida varem nimetati oma päritolukoha järgi Korsuni ikooniks ja selle sisu tõttu kuulutus, kujutab Jumalaema käed rinnal ja pea langetatud, nagu oleks ta sukeldunud imelise mõtisklusesse. müsteerium. Meie, õigeusu kristlaste jaoks räägib ikoon õigeusu raskest minevikust selles piirkonnas. See on meie iidne õigeusu pühamu, kuid praegu on see katoliiklaste käes. Selle ikooni tõi Vilniusesse Krimmist, nimelt Chersonesest ehk Korsunist Leedu suurvürst Olgerd Gediminovitš (1345–1377), kes kinkis selle pühamu oma naisele, kes omakorda tõi selle kingituseks Püha Kolmainu klooster, mis kerkis Vilnas kohas, kus Olgerdi õukonnabojaarid – Anthony, John ja Eustathius – kannatasid Leedu paganate käes. Ümbruskonnas elasid eranditult õigeusklikud kristlased ja seda kutsuti Ostroy ehk Vene otsaks. 1431. aastal oli ikoon juba Terava värava kohal (poola keeles “Ostra Brama”) kabelis ja seda tähistati 14. aprillil – Leedu märtrite mälestuspäeval.<…>1596. aastal kuulutati piirkonnas välja kirikuliit ja Püha Kolmainu klooster, mille juurde ikoon kuulus, läks tahtmatult liitu. Ikoon koos kabeliga jõudis esmalt uniaatide valdusesse ja läks seejärel ladina karmeliitide munkadele, kes on nende valduses tänaseni.
1829. aastal renoveeriti Püha Neitsi nägu katoliku vaimus. Nad ütlevad, et sel ajal võis ikoonil veel eristada kirikuslaavikeelset kirja: "Kõige auväärsem keerub ja ilma võrdluseta kuulsusrikkaim on seeravi."<….>Jumalaema on kujutatud ilma Kristuse-lapseta, vööni, sügava rahu, keskendumise ja neitsiliku tagasihoidlikkusega. Kuna ikoon on kaetud kullatud rüüga, on näha vaid Jumalaema nägu ja rinnal risti kokku pandud käed. Tema pea kohal on tema rüü külge kinnitatud kaheastmeline kroon. Pikad kiired ulatuvad näost igas suunas. Kogu ikoon on kaetud lugematute metallist pakkumistega pühakute ja erinevate kehaosade kujutiste kujul, mis on vaikne, kuid ilmekas tõend Jumalaema hüvedest, mida kunagi inimkonnale osutati.<…>Ostrobramskaja ikoon on üldiselt üks ilusamaid Jumalaema pilte. Vilnas väljakujunenud tava kohaselt ei paljastanud Ostrobramsky väravast läbides pead mitte ainult kristlased, vaid ka teiste konfessioonide inimesed. Kabeli ümber on alati näha inimesi, kellest paljud seisavad just seal, tänaval, põlvili” (The Mother of God. Description of Her Earthly Life and Miracle-Working Icons. M., 2002. Book 2.). lk 648–651).

Täielik kogu ja kirjeldus: Vilna Jumalaema ikoon palve uskliku vaimse elu eest.

Arvukate Jumalaema imeliste kujutiste hulgas on eriline koht Vilna Jumalaema ikoonil. Sellel on väga rikas ajalugu, mis ulatub tagasi apostellikesse aegadesse. Ta vastutab ka paljude erinevate tervenemiste eest, aidates lihtsalt erinevates inimlikes asjades. Tänapäeval asub selle Jumalaema kujutise koopia Vilniuses, Püha Vaimu kloostris (ja algne ikoon läks kaduma pärast kodusõja ja Esimese maailmasõja sündmusi).

Legend ikooni päritolu kohta

Vilna Jumalaema ikoonil on oma eriline päritolulugu (nagu paljudel teistel sarnastel). Arvatakse, et see on kirjutatud ajal, mil Jeesus Kristus tuli maa peale, kui Jumalaema elas. Legendi järgi jõudis see Konstantinoopolisse Palestiinast, mis kajastub selle nimes - "Konstantinoopol" või "Jeruusalemm".

Ikoonide ajalugu Venemaal

Täpset versiooni selle kohta, kuidas Vilna Jumalaema ikoon Venemaal ilmus, pole. Neist ühe sõnul jõudis see iidne pilt Moskvasse koos Sophia Paleologusega 1472. aastal. Printsessist saab hiljem Johannes III naine. On veel üks versioon, kuidas ikoon Venemaale sattus. Kreeka keiser saatis selle kingituseks Galicia kuningale ja pärast Galicia vürstiriigi vallutamist läks see Moskva valitsejale.

Olgu kuidas on, 1495. aastal õnnistati selle ikooniga abiellumise eest printsess Elena, Johannes III tütar. Ta kolis koos temaga Leedu pealinna Vilniusesse. Ilmselgelt hakati selle pärast hiljem nimetama Vilna. Kuni printsess elas, oli iidne pilt tema kambrites.

Pärast Helena surma, mis juhtus jaanuaris 1513, paigutati pühamu tema haua kohale Vilna Taevaminemise katedraalis (see oli tema testamendis sätestatud). See oli Leedu ja Kiievi metropoliitide residents, samuti üks pealinna vanimaid ja iidsemaid kirikuid. Mõned ajaloolased leiavad kinnitust, et Elena andis selle pildi templile ette ja mitte alates tema surma hetkest, kui see sinna sattus.

Huvitav fakt on see, et Moskva vürstiriik püüdis seda ikooni rohkem kui üks kord tagasi nõuda. Tema eest pakuti palju lunaraha, kuid kõik katsed lükati tagasi.

Ikooni ajalugu Uniate valitsemise kujunemise ajal

Pärast Bresti kirikuliidu väljakuulutamist viidi Vilna Jumalaema ikoon üle Niguliste kirikusse. See juhtus seetõttu, et Prechistensky katedraal, kus pilt asus, muutus Uniaadiks ja õigeusklikud püüdsid säilitada oma usu kõige väärtuslikumaid pühamuid. 1609. aastal läks aga uniaatidele ka Niguliste kirik, mistõttu otsustati Vilna ikoon katedraalile tagasi viia.

Edasised sündmused viisid selleni, et Vilna ikoon sattus kloostri Püha Kolmainu kirikusse. Pärast 1610. aasta tulekahju Prechistensky kloostris ja sellele järgnenud remonti viidi suurlinnapea Püha Kolmainu kirikusse. Mõnede allikate kohaselt viidi ikoon kohe kaasa, teised tõendid viitavad sellele, et pärast Prechistenskaja kiriku hävitamist viidi pilt üle Kolmainu kirikusse. Olgu kuidas on, aga juba 1652. aastal viidati dokumentaalselt sellele, et igal laupäeval esitati Kolmainu kirikus Vilna ikooni ees akatist.

Seejärel viidi ta sõdade ajal linnast ja templist välja mitu korda. Näiteks aastatel 1654-1667 Poola sõja ajal ja ka 1700-1721 Põhjasõja ajal. Esimest korda otsisid nad teda Moskva tsaari Aleksei käsul, et ta tagasi saata, kuid teda ei leitud kunagi.

1707. aastal ehitati ikoonile uus ikooniümbris (eelmine oli aasta varem tulekahjus kadunud), mõne aasta pärast see kullati. Katsed kujutist Vene impeeriumile üle kanda lakkasid, kuna seda ei puudutatud isegi pärast Vilna Venemaaga liitmist, aga ka pärast liidu tühistamist.

Sellest ajast alates on ta selles kloostris olnud, kuid ta evakueeriti Esimese maailmasõja ajal, tema edasine tee on teadmata. Vilniuse kirikus on praegu ikooni täpne koopia (ka, muide, imeline).

Kujutise ikonograafia

Selle ikooni tegemiseks lõigati neli lauda - kaks küpressi ja kaks pärna. Oma kirjutises on pilt väga sarnane Jeruusalemma ikooniga (ilmselgelt just seetõttu nimetatakse seda mõnikord "Jeruusalemmaks"). Sarnasusi on ka Tihvini ja Gruusia kujunditega.

Ikoonil näete Jumalaema, kes hoiab beebit vasakus käes. Tema kand on paljas ja paljastatud, vasak käsi toetub rullraamatuga süles ja parem käsi on õnnistuse liigutuseks üles tõstetud.

Pika templis viibimise ajal kasvas ikoon väärtuslike materjalide pakkumistega. 1677. aastal valmistati kujutise jaoks tagaajatud hõbedane kast. Ema ja Lapse riided olid hõbedased, millel olid kullaga kujutatud kotkad ja lilled. Selge on ka see, et ikooni taust on tehtud kõige osavamas filigraanses tehnikas. Jumalaema peas oli kuldne kroon, mida toetasid kullatud inglid ja beebi kroonil vääriskivid.

Ikooni taustal oli palju hõbetahvleid, aga ka erinevaid väärisehteid (helmed, pärlid, vääriskivid, kullast ja hõbedast ehted). Kui 1866. aastal tehti kujutise restaureerimine, parandamine ja puhastamine, valmistati uus raam kõigist ikoonilt eemaldatud ehetest ja hõbedast, samuti uued teemantide ja teemantidega halod. Samuti valmistasid nad ikoonile pronksraami.

Pidupäevad

Selle pildi tähistamise päevad langevad kahele kuupäevale. Esimene päev on viieteistkümnes veebruar, mis langeb kokku ikooni Vilnasse viimise sündmusega, mis toimus 1495. aastal. Ja tähistamise teine päev on neljateistkümnes aprill.

Palve ikooni poole

Vilna Jumalaema ikoon on väga kuulus oma erinevate imede poolest. Mida nad selle pildi ees palvetavad? Tavaliselt esitavad nad talle palveid ja taotlusi, et leevendada või ravida oma vaevusi, nii vaimseid kui ka füüsilisi. Just need tervenemised on see pilt ülistatud. Täpselt nii öeldakse palve-pöördumises Jumalaema poole selle ikooni ees.

Samuti palutakse kaitset erinevate õnnetuste eest, pattudest vabanemist, kaitset erinevate vaenlaste eest. On olemas spetsiaalne palve, millega saate ikooni poole pöörduda, kuid selle jaoks pole eraldi akatist, troparion ja kontakion.

Seega, tuginedes kõigele ülalkirjeldatule, on Vilna Jumalaema ikoon kõigi õigeusklike jaoks suure tähtsusega.

Ostrobramskaja ikoon

Vilniuses on ka üks sama lugupeetud kujund, mida samuti vahel eelkirjeldatuga segi aetakse. Sellel on ka rikkalik ja üsna iidne ajalugu ning selle tekkeks on mitmeid võimalusi. See on Vilna Ostrobramski ikoon, mis asub praegu Leedus, Ostra Brama kabelis.

Selle ikooni päritolu on üsna huvitav. Mõned usuvad, et see pilt toodi Chersonesest (Korsun), mistõttu teistes allikates nimetatakse seda ka "Korsuni kuulutuseks". Prints Olgerd tõi selle oma tatarlastevastasest sõjakäigust ja kinkis selle oma naisele Mariale. Tema teine naine andis selle ikooni aga Püha Kolmainu kloostrile.

Teise legendi järgi ilmus ikoon ise teravale väravale 1431. aastal neljateistkümnendal aprillil. On ka kolmas legend, mille kohaselt saatis John Palaeologus ikooni pärast ristiusku pöördumist Leedu printsile Olgerdile. Nii tekkis Leedu pinnale imeline pühamu.

Ikooni tähistamise ja palvetamise päevad

Vilna Ostrobramskaja Jumalaema ikoonil on ka oma pidupäevad. Esimest korda aastas langeb neljateistkümnendal aprillil. See on kolme Leedu märtri mälestuspäev. Teine mälestuspäev langeb kahekümne kuuendal detsembril.

Järeldus

Kokkuvõtteks tahaksin märkida, et Vilna Jumalaema ikoon, nagu ka Ostrobramskaja, on õigeusklike jaoks väga oluline. Kuigi viimast pilti austavad Leedu territooriumil toimunud sündmuste tõttu nii õigeusklikud kui ka kreekakatoliiklased. See kõik viitab sellele, et tõelisel usul pole piire, kui pöördume oma eestpalvetajate poole puhta südame ja aupaklikkusega, on nemad kindlasti abiks sellel kohati raskel eluteel.

Vilna Jumalaema palve ikoon

Vilniuse ikooni kirjeldus:

Ühe legendi järgi maalis evangelist Luukas HODIGETRIA (Juhendi) tüüpi Vilna Jumalaema ikooni. Palestiinast jõudis ikoon Konstantinoopoli (Konstantinoopoli). Hiljem saatis Kreeka keiser selle Galicia ja Punase Venemaa kuningale. Pärast Galicia vürstiriigi langemist läks Jumalaema ikoon Moskva vürsti omandisse. Teise legendi järgi tõi selle ikooni Moskvasse printsess Sophia, kes abiellus Johannes III-ga.

1495. aastal õnnistas Moskva suurvürst Johannes III ikooniga oma tütart Jelenat, kes abiellus Leedu vürsti Aleksandriga. Ikoon viidi üle Leedu pealinna Vilnasse (tänapäeva Vilnius), kus see sai oma nime - Vilna.

Kui Jelena suri, asetati Prechistensky katedraali tema haua kohale Jumalaema püha ikoon. Kui Moskva ja Leedu õukonna sugulus peatati, püüdis tsaar Ivan Vassiljevitš Julm seda imelist ikooni Moskvasse tagastada ja pakkus kuningas Sigismundile selle eest 50 aadlikku leedu vangi, kuid kuningas oli sellele otsustavalt vastu, sest kõik vaimulikud, mõlemad õigeusklikud. ja Uniate, ei tahtnud seda aaret kaotada.

Prechistensky katedraalis Vilna Jumalaema ikoon püsis 18. sajandi keskpaigani ja viidi seejärel koos metropoliga üle Püha Kolmainu kloostrisse, mis oli siis katoliiklaste käsutuses. Prechistensky katedraal anti uniaatidele. Alles 1839. aastal tagastati Püha Kolmainu klooster koos Vilna ikooniga õigeusklikele. Sellest ajast alates asendas kloostri kadunud OSTROBRAMIA ikooni Vilna Jumalaema ikoon.

Esimese maailmasõja ajal õnnistas Vilna ja Leedu peapiiskop Tihhon (tulevane Venemaa patriarh) seoses Leedu okupeerimise ohuga Saksa vägede poolt kõigi õigeusu pühapaikade evakueerimist Venemaale, sealhulgas Vilna ikooni. Imeline pilt paigutati Moskva Donskoi kloostrisse. Seejärel kadus ikoon ja selle saatus pole teada.

Enne Püha Theotokos "Vilna" ikooni palvetavad nad oma vaevuste leevendust ja paranemist.

Palve Püha Jumalaema poole Tema ikooni "Vilna" ("Hodegetria") ees(asub Vilna Püha Kolmainu kloostris )

Kelle poole ma nutan, proua?

Kelle poole ma oma kurbuses pöördun, kui mitte sinu poole, taevakuninganna?

Kes võtab vastu minu hüüde ja ohkamise, kui mitte Sina, Kõige Laitmatu, kristlaste lootus ja pelgupaik meile, patustele?

Kes kaitseb sind ebaõnne korral rohkem? Kuulake mu ägamist ja kummardage oma kõrv minu, mu Jumala Leedi Ema, ees ja ärge põlga mind, kes teie abi vajan, ja ärge hülgage mind, patust. Valgustage ja õpetage mind, taevakuninganna, oma sulane, leedi, minu nurisemise pärast, vaid ole minu ema ja eestkostja. Usaldan end Sinu armulise kaitse alla: juhata mind, patune, vaiksele ja rahulikule elule, et saaksin nutta oma pattude pärast. Kelle poole ma peaksin pöörduma, kui olen süüdi, kui mitte Sinu poole, patuste lootuse ja varjupaiga poole, keda inspireerib Sinu kirjeldamatu halastuse ja helduse lootus? Taevakuningannast! Sa oled minu lootus ja varjupaik, kaitse ja eestpalve ja abi. Minu kõige õnnistatud ja kiire eestkostja! Kata mu patud oma eestpalvega, kaitse mind nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest, pehmenda kurjade inimeste südameid, kes minu vastu mässavad. Oo Issanda ema, mu Looja! Sa oled neitsilikkuse juur ja puhtuse kadumatu värv. Oo Jumalaema! Aidake mind neid, kes on nõrgad ihulike kirgedega ja südamelt haiged, sest üks on teie oma ja teie juures on teie Poja imaam ja meie Jumala eestpalve, ja teie imelisel eestpalvel pääsen ma kõigist hädadest ja õnnetustest, oo kõige suurem Laitmatu ja kuulsusrikas Jumalaema Maarja. Sama lootusega ütlen ja hüüan: Rõõmustage, täis armu; Rõõmusta, Rõõmustu; Rõõmustage, kõige õnnistatud; Issand on sinuga.

Ustavate eestkostja, kõige õnnistatud ja kiire, kõige puhtam Neitsi Maarja!

Me palvetame Sinu poole Sinu püha ja imelise kuju ees, et nii nagu Sa iidsetest aegadest saatsid Moskva linna eestpalve, vabastaksid Sa meid nüüd halastavalt kõigist hädadest ja õnnetustest ning päästad meie hinged, nagu Halastaja.

Valitud võidukas vojevood, kes on kurjast vabastatud, kirjutagem tänu Tile, su sulastele, Jumalaemale, kuid kui tal on võitmatu vägi, vabasta meid kõigist hädadest, kutsugem Ti: Rõõmustage, vallaline pruut.

Me ülistame Sind, Püha Neitsi, ja austame Sinu püha kuju, mille eest Sa andsid hagarlastele õigeusklikele imelise võidu.

Loe ka meie kodulehelt:

Jumalaema ikoonid– Teave ikoonimaali tüüpide kohta, enamiku Jumalaema ikoonide kirjeldused.

Pühakute elud– Õigeusu pühakute elule pühendatud osa.

Alustuseks Christian– Teave neile, kes on hiljuti õigeusu kirikusse tulnud. Juhised vaimulikus elus, põhiteave templi kohta jne.

Kirjandus– Õigeusu kirjanduse kogu.

Õigeusk ja okultism– Õigeusu nägemus ennustamisest, ekstrasensoorsest tajust, kurjast silmast, korruptsioonist, joogast ja sarnastest "vaimsetest" praktikatest.

Vilna Jumalaema ikoon

Meie artiklist saate teada, keda aitab imeline Jumalaema Vilna ikoon. Samuti räägime teile, mida nad temalt küsivad ja milline ta välja näeb.

Mida näete Vilna Jumalaema ikoonil?

Sellel ikoonil on Jumalaema meie tähelepanu all kogu oma hiilguses ja tema käte vahel istub vaikselt väike Jeesus.
Vilna ikoonil on kujutatud kuldses rüüs Jumalaema.
Jeesust on kujutatud heledates riietes.
Ema ja beebi vaatavad üksteisele hellalt otsa.
Poisi parem käsi on tõstetud ema näo poole ja ema parem käsi on veidi üles tõstetud ja suunatud poja poole.
See on väga liigutav ikoon, mis on täis hellust ja jumalikku armastust.

Ajalooline viide

Millal tuleks ikooni austada?

Vilna Jumalaema ikooni juures on rohkem kui üks päev.
27. aprill seda tähistatakse selle loomise mälestuseks sellel päeval.
Nad tähistavad tema päeva ka 28. veebruaril, sest siis viidi ta Vilniusesse.

Millega ta aitab ja mille eest inimesed tema ees palvetavad?

Kuidas tema ees palvetada?

Kui lein on juhtunud ja soovite, et Jumal võtaks teie sündimata lapse paradiisi vastu, istuge Vilna Jumalaema ikooni ette ja öelge seda: „Kõige püha Jumalaema, öelge Issandale sõna mu lapse eest, kes ei saanud selles maailmas elada ja surm tabas teda veel minu ihus. Mu hing valutab tema pärast, Issand leevendagu mu kannatusi ja rahustab mu lapse hinge. Aamen!"

Vilna Jumalaema ikoon ei jää ükskõikseks nende suhtes, kelle süda on leinast lõhki ja kelle hing tormab rahu otsima, ei jäta see ka teid hätta.

VILNA OSTROBRAMSK JUMALAEMA Ikoon

Vilna Ostrobramskaja Jumalaema ikoon

(Pidu tähistamine - 29. detsember/8. jaanuar, samuti 14./27. aprill Leedu kolme märtri mälestuspäeval)

Vilniuses, vanas linnaosas, Püha Theresia kiriku ja õigeusu Püha Vaimu kloostri kõrval asub nii õigeusklike kui katoliiklaste poolt austatud pühamu - Ostrovorotnaja või Ostrobramskaja Jumalaema ikoon, varem kutsuti ka Korsunskaja Blagoveštšenskaja(see on tingitud asjaolust, et ikoon on kuulutuse kompositsiooni osa ja selle iidse päritolu legendiga Korsunist - Chersonesose vana vene nimi). Ikoon asub värava kohal kabelis, mida rahvasuus nimetatakse teravaks väravaks või teravaks väravaks (poola keelest. "Brama"- väravad). Pikka aega selle kohale asetatud kujutise nimi tuleneb värava nimest. Seda peetakse üheks Vilniuse ja Leedu peamiseks kristlikuks pühapaigaks.

Ostrobramsky värav ja selle kohal kabel koos Vilniuse imelise Ostrobramskaja Jumalaema ikooniga

Ikooni ja selle sooritatavate imedega on seotud arvukalt traditsioone ja legende.

Päritolu

Vilna Ostrobramskaja Jumalaema ikooni päritolu kohta on mitu legendi.

Üks neist põhineb legendil, et ikoon ilmus 14. aprillil 1431 imekombel Leedu vürstiriigi pealinnas Vilniuses teravale väravale.

Teine on see, et ikooni saatis Leedu suurvürst Olgerdile Kreeka keiser John Palaiologos märgina printsi kristluse vastuvõtmisest.

Kolmanda versiooni järgi tõi Jumalaema kujutise Leedu suurvürst Olgerd Tauride Chersonesusest (ehk Korsunist) sõjatrofeede hulka. On teada, et aastatel 1341-1373 tegi prints Olgerd mitu edukat kampaaniat krimmitatarlaste vastu. Puuduvad otsesed tõendid selle kohta, millal ikoon täpselt toodi. Teadlased kalduvad aga arvama, et see juhtus pärast võidukat kampaaniat Korsuni vastu 1363. aastal. Versioon põhineb peamiselt 17. sajandil elanud Wendeni kaanoni Daniel Lodziata tunnistusel. Raamatut “Leedu rahva muinaslugu” kirjutades oli ajaloolasel Teodor Narbutil käepärast Daniel Lodziata käsikiri, millele ta kahel korral viitas. Canon Lodziata teatab 1653. aasta märkuses järgmist: „Leedu suurvürst Olgerd rikastas oma varakaardeid Chersonese aaretega; Tema pärijad jagasid enamiku kirikukaunistustest Vilniuse linna kirikutele. Nende aarete hulgas on autentne Püha Neitsi Maarja kujutis; Ta näib seisvat jumaliku sõnumitooja peaingel Gabrieli ees. Nüüd näeme Lady of Grace'i linna idaväravas karmeliitide kabelis, mida tavaliselt nimetatakse Sharpiks, mida dokumenteerivad mainitud ordu kirjalikud tõendid. Canon Lodziata tunnistus on Ostrobramski Jumalaema ikooni kohta säilinud tunnistustest vanim.

Sellise teabe olemasolu mainib ka karmeliit kirjanik Hilarion, kes kirjutas Ostrobramskaja ikoonist 1761. aastal.

Katoliiklased näevad Ostrobramskaja ikoonil Pärispatuta Neitsi Maarja kujutist, mis tekkis Lääne-Euroopa kunstis 16. sajandi teisel poolel.

Poola versioon toetab hüpoteesi, et Ostrobramskaja ikoon on maalitud 1619. aastal Krakowis Lukasz Porenbski töökojas. Teooria aluseks oli Vilna Ostrobramsky ikooni sarnasus Krakowi Corpus Christi kirikust pärit Neitsi Maarja ikooniga, mille maalis Porenbsky.

Kõik ikooni päritolu versioonid pakuvad pigem ajaloolist huvi. Palvetava austamise jaoks ei oma tähtsust küsimus, kes ja mis sajandil ikooni maalis, kuna austatakse mitte inimkäte loomingut, vaid prototüüpi – seda, kelle kujutist ikoonimaalija tahvlile kehastas. Austatud nii katoliiklaste kui ka õigeusklike poolt – Jumalaema.

Arvatakse, et püha ikoon annetati algselt Eluandva Kolmainsuse kirikule, mis ehitati suurvürst Olgerdi abikaasa, Tveri printsess Juliana Aleksandrovna abiga ja asetati seejärel terava värava kohale. On tõendeid, et 1431. aastal oli Jumalaema ikoon juba terava värava kohal.

Selle pildi edasine saatus on tihedalt põimunud õigeusu saatusega Leedus. Pärast Leedu Lublini uniooni sõlmimist Poolaga 1569. aastal hakati Leedu maadel looma kirikuliitu Roomaga. Paljud kirikud, sealhulgas Püha Kolmainu klooster, läksid uniaatide kätte, kuid õigeusklikel õnnestus ikoon viia Niguliste kirikusse. 1609. aastal läks aga ka see tempel uniaatide kätte ja ikoon naasis oma algsele kohale Terava värava kohal.

1624. aastal rajati otse värava juurde karmeliitide klooster koos Püha kirikuga. Teresia. Karmeliitid ehitasid selle 1671. aastal. vana kabeli asemel oli uus kabel ja ikoon pöörati kiriku poole. Pärast Vilniuse tulekahju 1741. aastal. Ikoon viidi Terezini kloostrisse ja 1744. a. asetatakse jälle värava kohale.

Aastal 1812 see kannatas Prantsuse sissetungi ajal ja 1829. a. taastatud. Pärast sulgemist 1832. aastal Karmeliitide klooster, Terezini kirik nimetati ümber Ostrobramskyks ja jäi roomakatoliku vaimulike jurisdiktsiooni alla.

Seejärel jäi ikoon Vilna teravate väravate kabelisse, tohutus ikoonikarbis. Ikoon oli kaetud kullatud rüü, samuti paljude metallist annetustega pühakute ja erinevate kehaosade kujutiste kujul, mis andsid tunnistust Jumalaema kasulikkusest inimkonnale. Ikooni alla ehitati ladina troon, millel peeti iga päev vähemalt kaks liturgiat.

Ikonograafia

Ostrobramskaja Jumalaema ikoon kuulub harvaesinevasse jumalaema kujutise tüüpi, kus pole last käes.

Ikoon on maalitud temperavärviga kahele omavahel ühendatud tammeplaadile mõõtmetega 1,63 x 2 m ja paksusega 2 cm, mis on kaetud õhukese mullakihiga. Karkassi valmistasid barokkstiilis Vilniuse käsitöölised 17. sajandi lõpus.

Ostrobramskaja ikoon on kuulutuse kompositsiooni osa, mistõttu pilti kutsuti mõnikord ka Korsuni kuulutuse ikooniks. Neitsi Maarjat on kujutatud peaingel Gabrieli ilmumise hetkel; peaingli kujutise vastav osa on kadunud. Tema näol on sügava rahu, keskendumise ja neitsiliku tagasihoidlikkuse väljendus. Tema pea kohal on vanni külge kinnitatud kaheastmeline kroon - Taevakuninganna barokkkroon, Poola kuninganna rocaille kroon. Pikad kiired ulatuvad näost igas suunas.

Hiljem (1849. aastal) paigutati ikooni põhja suur hõbedane võlv (tõotusega antud kingitus, tervenemise või mõne soovi täitmise nimel) poolkuu kujul, millele on graveeritud poolakeelne tekst: "Ma tänan Sind, Jumalaema, et kuulasite minu palveid, ja palun Sind, Armuline Ema, hoia mind nagu varem, Sinu Kõige Püha WII1849 armastuses ja hoolitsuses.

laisk laisk-hidden" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAAIBRAA7" data-lazy-type="image" data-lazy-src="https://images2-focus-opensocial.google.us com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2Fhram-troicy.prihod.ru%2Fusers%2F67%2F1167%2Feditor_files%2Fimage%2F1-aaaOstrabramaTheotokos-prayer= imeima_prayer=himaima.jpg&container=focus&gadget=h1&&noge rewexprite=a % 2F*">

Ostrobramskaja Jumalaema ikooni nimekirjad hõivavad õige koha nii Leedu õigeusu kirikutes kui ka usklike kodudes.

Valitud vojevoodile ja kristliku rassi imelisele eestkostjale, kes tahtis oma pühalt ikoonilt välja valada armuga täidetud tervenemiste voogusid, laulgem kiitust Sinu teenijaile Theotokosele. Sina kui Sind austavate inimeste hea eestkostja vabastad meid kõigist muredest, seega kutsume Sind: Rõõmustage, leedi, näidates meile oma Ostrobramskaja ikooni kaudu armu ja halastust.

Palve kõige pühamale Theotokosele tema ikooni "Ostrobramskaya Vilna" auks

Oh, Püha Neitsi, kõrgeimate jõudude Isanda ema, taevas ja maa kuningannale ja meie Kiievi linnale, kõikvõimas eestpalvetaja!

Võtke vastu see ülistuslaul meilt, oma vääritud sulastelt, ja tõstke meie palved oma Poja ja meie Jumala trooni poole, olgu ta meile, patustele, armuline ja lisab oma headuse neile, kes austavad teid ja kummardavad teie imetegusid. pilt usu ja armastusega.

Kelle poole me leedi poole hüüame? Kelle poole me oma kurbustes pöörduksime, kui mitte sinu poole, taevakuninganna? Kes võtab vastu meie pisarad ja ohked, kui mitte Sina, Kõige Laitmatu, kristlaste lootus ja pelgupaik meile, patustele? Kes kaitseb sind ebaõnne korral rohkem? Samamoodi palvetame siiralt Sinu poole: kata meie patud oma eestpalvega, kaitse meid nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest, pehmenda meie vastu mässavate kurjade inimeste südameid.

Oo Issanda, meie Looja ema! Sa oled neitsilikkuse juur ja puhtuse kadumatu värv. Võtke vastu meie vääritu palve ja hoidke meid vaimses puhtuses, päästke meid kurjade inimeste laimu ja äkksurma eest ning andke meile enne lõppu meeleparandus. Halasta meie peale päevatundidel, hommikul ja õhtul ning kaitse meid igal ajal: kaitse neid, kes seisavad, kes istuvad, neid, kes kõnnivad igal teel ja kes magavad öötundidel, hoolitse , katta ja kaitsta. Igas kohas ja igal ajal äratage meie eest, Jumalaema, ületamatu müür ja tugev eestpalve. Sa ilmud meile kogu elu eestkostjana, Kõige puhtam; Päästa meid surmatunnil deemonitest; Isegi pärast surma palu oma Pojal ja meie Jumalal rahu leida.

Meie, patused, tõstame Sinu poole lootusega palveid ja hüüame hellalt: Rõõmustage, õnnistatud! Rõõmustage, oo Rõõmustu; Rõõmustage, kõige õnnistatud; Issand on sinuga, sinuga ja meiega. Me pöördume Sinu kui meie vaieldamatu ja kiire eestkostja poole ning Sinu kui meie kõigevägevama abilise poole, me pühendame end ja üksteist ning kogu oma elu Kristuse Jumala järgi kuulub Temale kogu au, au ja kummardamine koos Temaga Alguseta Isa, Kõige Pühama ja Tema hea ja eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti. Ah min.

Veel üks palve Kõigepühamale Theotokosele tema ikooni "Ostrobramskaya Vilna" auks

Ennekõike kaitse oma kaitsega sügist, armuline ema, oma püha kirik, tugevda oma kõrgeima õnnistusega meie õigeusu piiskoppe, kaitse rahuga ja anna sõna tervetele, tervetele, ausatele ja pikaealistele oma kiriku pühadele Teie tõde kõigi nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest, koos kõigi õigeusklike kristlastega, vabastage armulikult ning säilitage õigeusku ja kindlat usku sajandite lõpuni eksimatult ja muutumatult. Vaata halastusega, kõiklaulja, ja oma halastava eestpalve armastusega kogu meie maa, meie linnade ja selle linna [või: selle templi või: ja siin eksisteeriva vaimse linna] üle ning vala oma halastust välja säästmatult sellele rikkale. Olete meie kõigi kõikvõimas abimees ja eestkostja. Kummardage kõigi oma teenijate palvete ees, kes voolavad siia teie püha ikooni poole, kuulake ohkeid ja hääli, millega teie teenijad selles pühas paigas palvetavad.

Kui nii uskmatu kui ka välismaalane, kes siit mööduvad, palvetavad, kuulake, armas leedi, ja tehke seda lahkelt ja halastavalt, isegi tema abistamiseks ja päästmiseks. Juhendage oma paadunud ja hajutatud südameid meie maades tõe teele: pöörake jumalakartlikust usust langenuid ümber ja tooge nad lähemale pühale õigeusu katoliku kirikule ja apostlikule kirikule. Kaitske ja hoidke oma rahva ja vendade majades rahu külvamise pühasid eluasemeid, looge noortes vendlus ja alandlikkus, toetage vanadust, juhendage noori, tehke targaks need, kes on täiuslikus eas, seiske nende eest. orvud ja lesknaised, toetage rõhutuid ja kurbuses olijaid, lohutage ja kaitske neid, kasvatage imikuid Tervendage haigeid, vabastage vange, kaitske meid kõige kurja eest oma headusega ja lohutage meid oma halastava külaskäigu ja kõige heaga, mis on tehtud meie. Anna, oo Hea, maa viljakust, õhu headust ja kõiki kingitusi, mis on õigeaegsed ja kasulikud meie hüvanguks, oma kõikvõimsa eestpalve kaudu Kõigepüha Eluandva Kolmainsuse ees. Skoor 4,1 häält: 182

Koos Vilna märtritega austab õigeusu kirik 27. aprillil Ostrobramsky Vilna Jumalaema ikooni.

Ostrobramskaja Jumalaema ikoon(lit. Aušros Vartų Dievo Motina, poola. Matka Boska Ostrobramska, valgevene keel Vastrabramskaja jumalaema) asub Vilniuse linnaväravas (Ostraya värav) ja seda austavad nii katoliiklased kui ka õigeusklikud. Seda peetakse üheks Vilniuse ja Leedu peamiseks kristlikuks pühapaigaks. Ikooni ja selle sooritatavate imedega on seotud arvukalt traditsioone ja legende.

Värvitud temperaga kahele 2 cm paksusele liidetud tammelauale, kaetud õhukese krundikihiga. Mõõdud 200 x 165 cm. Viitab harvaesinevale jumalaema kujutisele, kus pole last käes. Kujutise üksikasjaliku uurimise ja konserveerimise viis läbi Jan Rutkowski 1927. aastal enne oma kroonimist. Tehnika, krundi ja värvi koostise põhjal tehti kindlaks, et Kujutis loodi 16. sajandi teisel poolel, arvatavasti Itaalia kunstniku poolt.

Jumalaema kuju on üleni kaetud kullatud hõbedase kleidiga; Avatud on ainult ühele küljele kallutatud nägu ja ristatud käed. Figuuri katab hõbedane kleit u. 1671. Pildi allservas olev hõbedane poolkuu on Vote 1849. Peas on kaks krooni: taevakuninganna barokne kroon, Poola kuninganna rocaille kroon.

Ikooni ilmumise kohta Leedu vürstiriigi pealinnas Vilniuses on palju versioone. Üks neist ütleb, et ikoon ilmus imekombel teravale väravale 14. aprill 1431 Teine on see, et ikoon saadeti Leedu suurvürst Olgerdile Kreeka keiser John Palaiologose poolt märgina printsi kristluse vastuvõtmisest.

IN 1653 Lodziata (Wendeni kaanon) kirjutas, et ikooni tõi Hersonesest (Korsun) prints Olgerd. On teada, et Olgerd pani 1341.–1473. mitmeid edukaid kampaaniaid krimmitatarlaste vastu. T. Narbutt uskus, et Olgerd sai ikooni sõjasaagi hulgas Korsuni vastase kampaania ajal 1363. Ja Olgerdi naine Tveri printsess Juliana Aleksandrovna kinkis ikooni vastvalminud Eluandva Kolmainu kirikule. Kuid juba 1431. aastal asus ikoon Teravate väravate kohal. Narbutti versioon ei leia aga kinnitust mitmetes suurtes teostes, mis on pühendatud Jumalaema imeliste ikoonide ajaloole.

Poola teadlane Mieczyslaw Skrudlik toetas hüpoteesi, et Ostrobramskaja ikoon on maalitud 1619. aastal Krakovis Lukasz Porenbski töökojas. Teooria põhines sarnasustel Vilna Ostrobramsky ikoon Neitsi Maarja ikooniga Krakovi kirikust Corpus Christi, kirjutas Porenbsky.

XX sajandi 20ndatel. Levinud on arvamus, et Ostrobramskaja Neitsi Maarja kujutis sarnaneb Poola-Leedu Ühenduse kuninganna Barbara Radziwilliga (1520-1551).

Mitmed uurijad, sealhulgas Juozas Jurginis, kalduvad arvama, et ikooni maalis Vilniuses tundmatu 16. sajandi Itaalia kunstnik. Irina Yazykova märgib veel üht olulist asja. Ikoon, mille ees auväärt Sarovi seeravi oma kongis palvetas, ei ole “Hõrkuse” tüüpi kujutis (Eleusa. See on Jumalaema ja Jeesuslapse kõige õrnem ja liigutavam kujund. Tavaliselt klammerdub Ema Pojale ja ta paneb käe ümber Tema kaela), kuid Ostrobramskaja Jumalaema ikoon.

Esimene usaldusväärne kirjalik mainimine Ostrobramskaja ikooni kohta sisaldub “Vilna karmeliitide kloostri kroonikas”. Kroonika räägib ikooni pidulikust üleandmisest ehitatud aastal 1671 kabel (kabel). Kabeli rajajateks olid Leedu suur hetman Mihhail Kazimir Pats, Leedu suurkantsler Krishtofor Pats ja Leedu suurvürstiriigi marssal Gilary Polubinsky. Sellest aastast pärineb esimene ikooni kaudu tehtud ime – lapse elu päästmine. Teine ime pärineb aastast 1702.

Vasakul on õigeusu Püha Vaimu klooster, keskel Teresa kirik ja kauguses paremal on väraval Ostrobramskaja ikoon.

1711. aasta linnatulekahju ajal põles puidust kabel maha. Päästetud ikoon paigutati karmeliitide kirikusse. Teresa. Aastatel 1713-1715 Ehitati uus kivikabel, kuhu ikoon piduliku rongkäiguga üle kanti. Ostrobramskaja Neitsi Maarja ikooni kultus sai laiema arengu pärast 18. sajandi esimese poole lõppu. Ostraya Brama peamine pidupäev oli Õnnistatud Neitsi Maarja eestkostepüha. Lisaks katoliku missadele peeti kabelis regulaarselt jumalateenistusi kreekakatoliku kiriku ida riituse järgi.

Esimene trükiallikas, mis mainis Ostrobramskaja ikooni kultust, oli 1748. aastal ilmunud preestri jesuiit Korsaki raamat.

Aastatel 1799-1805 16. sajandil ehitatud Vilna kaitsemüürid lammutati, kuid Ostrobramskaja ikooni kultus võimaldas säilitada aastatel 1828-1830 oma kaasaegse ilme omandanud Ostrobramskaja ikooni.

Ikoon paigutati linnavärava kohal asuvasse kabelisse 17. sajandi alguses. Ikooni allservas on suur poolkuu kujuline hõbedane vota, millele on graveeritud poolakeelne tekst: “ Ma tänan Sind, Jumalaema, et võtsid minu palveid kuulda, ja palun Sind, armuline ema, hoia mind nagu ennegi, Sinu Kõige Pühama armastuses ja hoolitsuses WII1849».

Luba ikooni kroonimiseks saadi 1927. aastal Vilniuse peapiiskopi Romuald Jalbzychowski visiidi ajal Rooma. Paavst Pius XI (kes 1920. aastal pidas apostliku nuntsiusena Püha Missa Ostrobramski Jumalaema altari ees) dekreediga viidi läbi pidulik kroonimisakt. 2. juulil 1927. aastal Varssavi metropoliit kardinal Alexander Kakowski kogu Poola piiskopkonna juuresolekul Jozef Pilsudski ja Poola president Ignacy Moscicki enne katedraal paduvihmas. Pärast kroonimist 1928. aastal paigutati kujutis kabelisse spetsiaalsesse metallanumasse, kaitstes seda tulekahjude ja varaste eest.

Ikooni mälestuspäev – 27. aprill katoliku kirikus - 16. novembril

Vilnas Ostaya Bramas asuva Jumalaema ikooni kultus kajastus lisaks maalikunstile ka luules. Tema poole pöördusid kuulsad luuletajad - Adam Mickiewicz, Vladislav Syrokomlya, Maxim Bogdanovitš.

Ilmselgelt 18. sajandi keskel. koostati spetsiaalsed laulud, mida usklikud laulsid kabelis imelise ikooni ees. Üks esimesi laule oli Ostrobrami luule uurijate sõnul laul “Obrona wielka miasta Gedymina” (“Kõikvõimsa Gedimina linna kaitsja”), mis avaldati esmakordselt 1756. aastal ajakirjas “Złoty altarik” (“Golden Altarik”). ”).

Ikoon on eriti austatud ka Kiievis. Uroloogiainstituudi territooriumil asub Ostrobramskaja ikooni tempel, kus alates 2002. aastast on tunnistajaks paljudele tervenemise imedele, aga ka kadunud laste leidmisele palvete kaudu Ostrobramskaja ema Kiievi kujutise nimekirja. Jumal.

Palve Ostrobramskaja ikooni ees

Oo kõige püha leedi, mu leedi Theotokos, taevane kuninganna! Päästke ja halasta mind, oma patune sulane, asjatu laimu, kõige ebaõnne ja õnnetuse ja äkksurma eest.

Halasta minu peale päeval ja hommikul ja õhtul ning hoia mind alati: kaitse mind, kui ma seisan, kui istun ja kui kõnnin igal teel ja kui ma öösel magan, hoolitse minu jaoks kata ja kaitse mind.

Kaitske mind, leedi Theotokos, kõigi mu vaenlaste eest, nii nähtavate kui ka nähtamatute, ja iga kurja olukorra eest. Olge igas kohas ja igal ajal Jumalaema, ületamatu müür ja tugev kaitse.

Oh, kõige püha leedi, leedi Neitsi Maarja! Võtke vastu minu vääritu palve ja päästke mind äkksurmast ning andke mulle meeleparandus enne lõppu.

Sa paistad mulle kogu elu eestkostjana, Kõige puhtam; Päästa mind surmatunnil deemonitest; Anna mulle rahu ka pärast surma.

Me pöördume sinu halastuse poole, Neitsi Maarja: ära põlga meie palveid kurbustes, vaid päästa meid hädadest, oo puhas ja õnnistatud.

Kõige püha Theotokos, päästa meid!

Palve, mida loetakse iga päev kabelis Ostrobramskaja Jumalaema ikooni ees, poola keelest tõlgituna:

Minu leedile, kõige püham Theotokos, teie headusele ja teie halastuse katte all pühendan ma nüüd, iga päev ja oma surmatunnil oma hinge ja keha, kõik lootused ja lohutused, kõik kannatused ja raskused, oma elu ja surmatunnil annan ma Sulle kohustuse, et Sinu eestpalve läbi viidi kõik mu teod läbi ja juhitakse Sinu tahte ja Sinu Poja järgi. Aamen

Vilniuses palvetas paavst Johannes Paulus II selle ikooni ees.
Kuid Ostrobramsky ikooni ei tohiks segi ajada lihtsalt Vilna Jumalaema ikooniga.

Vilniuse ikoon

Vilna Jumalaema ikooni maalis püha evangelist Luukas. Pikka aega oli see kreeka keisrite esivanemate pühamu Konstantinoopolis. 1472. aastal viis ikooni Moskvasse üle Moskva suurvürsti Johannes III (1462 - 1505) abikaasa Sophia Palaeologus. 1495. aastal õnnistas suurvürst selle ikooniga oma tütart Elenat, kui ta abiellus Leedu kuninga Aleksandriga. Ikooni Vilnasse üleviimise auks korraldati 15. veebruaril pidustus. Hiljem paigutati püha ikoon Baptisti kirikusse, kuhu maeti printsess Elena. Seejärel viidi ikoon üle Vilna Püha Kolmainu kloostrisse.
Kuid sellel ikoonil pole Ostrobramskaja ikooniga midagi ühist, kuigi neid tähistatakse samal päeval.

Vilniuses, vanas linnaosas, Püha Theresia kiriku ja õigeusu Püha Vaimu kloostri kõrval asub pühamu, mida austavad nii õigeusklikud kui katoliiklased - Ostrovorotnaja või Ostrobramskaja Jumalaema ikoon, varem kutsuti ka Korsunskaja Blagoveštšenskaja(see on tingitud asjaolust, et ikoon on kuulutuse kompositsiooni osa ja selle iidse päritolu legendiga Korsunist - Chersonesose vana vene nimi). Ikoon asub värava kohal kabelis, mida rahvasuus nimetatakse "teravaks väravaks" või "teravaks väravaks" (poola keelest "Gateway" - värav). Pikka aega selle kohale asetatud kujutise nimi tuleneb värava nimest. Seda peetakse üheks Vilniuse ja Leedu peamiseks kristlikuks pühapaigaks.

Vilna Ostrobramskaja Jumalaema ikoon
(Pidu tähistamine - 29. detsember/8. jaanuar, samuti 14./27. aprill Leedu kolme märtri mälestuspäeval)

Ostrobramsky värav ja selle kohal kabel koos Vilniuse imelise Ostrobramskaja Jumalaema ikooniga

Ikooni ja selle sooritatavate imedega on seotud arvukalt traditsioone ja legende.

Päritolu

Vilna Ostrobramskaja Jumalaema ikooni päritolu kohta on mitu legendi.

Üks neist põhineb legendil, et ikoon ilmus 14. aprillil 1431 imekombel Leedu vürstiriigi pealinnas Vilniuses teravale väravale.

Teine on see, et ikooni saatis Leedu suurvürst Olgerdile Kreeka keiser John Palaiologos märgina printsi kristluse vastuvõtmisest.

Kolmanda versiooni järgi tõi Jumalaema kujutise Leedu suurvürst Olgerd Tauride Chersonesusest (ehk Korsunist) sõjatrofeede hulka. On teada, et aastatel 1341-1373 tegi prints Olgerd mitu edukat kampaaniat krimmitatarlaste vastu. Puuduvad otsesed tõendid selle kohta, millal ikoon täpselt toodi. Teadlased kalduvad aga arvama, et see juhtus pärast võidukat kampaaniat Korsuni vastu 1363. aastal. Versioon põhineb peamiselt 17. sajandil elanud Wendeni kaanoni Daniel Lodziata tunnistusel. Raamatut “Leedu rahva muinaslugu” kirjutades oli ajaloolasel Teodor Narbutil käepärast Daniel Lodziata käsikiri, millele ta kahel korral viitas. Canon Lodziata teatab 1653. aasta märkuses järgmist: " Leedu suurvürst Olgerd rikastas oma varakaardeid Chersonese aaretega; Tema pärijad jagasid enamiku kirikukaunistustest Vilniuse linna kirikutele. Nende aarete hulgas on autentne Püha Neitsi Maarja kujutis; Ta näib seisvat jumaliku sõnumitooja peaingel Gabrieli ees. Nüüd näeme Lady of Grace'i linna idaväravas karmeliitide kabelis, mida tavaliselt nimetatakse Sharpiks ja mida dokumenteerivad kirjalikud tõendid mainitud ordu kohta". Canon Lodziata tunnistus on vanim meieni jõudnud tunnistustest Ostrobramskaja Jumalaema ikooni kohta.

Sellise teabe olemasolu mainib ka karmeliit kirjanik Hilarion, kes kirjutas Ostrobramskaja ikoonist 1761. aastal.

Katoliiklased näevad Ostrobramskaja ikoonil Pärispatuta Neitsi Maarja kujutist, mis tekkis Lääne-Euroopa kunstis 16. sajandi teisel poolel.

Lugu

Ikonograafia

Ostrobramskaja Jumalaema ikoon kuulub harvaesinevasse jumalaema kujutise tüüpi, kus pole last käes.

Ostrobramskaja ikoon on kuulutuse kompositsiooni osa, mistõttu pilti kutsuti mõnikord ka Korsuni kuulutuse ikooniks. Neitsi Maarjat on kujutatud peaingel Gabrieli ilmumise hetkel; peaingli kujutise vastav osa on kadunud. Tema näol on sügava rahu, keskendumise ja neitsiliku tagasihoidlikkuse väljendus. Tema pea kohale on kinnitatud kahetasandiline kroon - taevakuninganna barokkkroon, Poola kuninganna rocaille kroon. Pikad kiired ulatuvad näost igas suunas.

Hiljem (1849. aastal) asetati ikooni alla suur hõbedane vot ( tõotusega antud kingitus tervenemise või mõne soovi täitmise nimel) poolkuu kujul, millele on graveeritud poolakeelne tekst: " Ma tänan Sind, Jumalaema, et võtsid minu palveid kuulda, ja palun Sind, armuline ema, hoia mind nagu ennegi, Sinu Kõige Pühama armastuses ja hoolitsuses WII1849».

Vilna Ostrobramskaja Jumalaema ikoon on imeline ikoon, mida austavad laialdaselt õigeusklikud ja katoliiklased Valgevenes, Leedus, Ukrainas ja Poolas. Praegu toimub Ostrobramskaja ikooni ees avalik kummardamine roomakatoliku riituse järgi, kuid õigeusu kristlased tormavad selle pildi juurde jätkuvalt isikliku palve ja kummardamisega.

Ostrobramskaja Jumalaema ikooni nimekirjad hõivavad õige koha nii Leedu õigeusu kirikutes kui ka usklike kodudes.

Kontakion
Valitud vojevoodile ja kristliku rassi imelisele eestkostjale, kes tahtis oma pühalt ikoonilt välja valada armuga täidetud tervenemiste voogusid, laulgem kiitust Sinu teenijaile Theotokosele. Sina kui Sind austavate inimeste hea eestkostja vabastad meid kõigist muredest, seega kutsume Sind: Rõõmustage, leedi, näidates meile oma Ostrobramskaja ikooni kaudu armu ja halastust.

Palve kõige pühamale Theotokosele tema ikooni "Ostrobramskaya Vilna" auks

Oh, Püha Neitsi, kõrgeimate jõudude Isanda ema, taevas ja maa kuningannale ja meie Kiievi linnale, kõikvõimas eestkostja!

Võtke vastu see kiituslaul meilt, oma vääritud sulastelt, ja tõstke meie palved oma Poja ja meie Jumala trooni poole, olgu ta meile, patustele, armuline ja lisab oma headust neile, kes austavad teid ja kummardavad teie imetegelast. pilt usu ja armastusega.

Meie, patused, tõstame Sinu poole lootuses palveid ja hüüame hellalt: Rõõmustage, õnnistatud! Rõõmustage, oo Rõõmustu; Rõõmustage, kõige õnnistatud; Issand on Sinuga, Sinuga ja meiega. Me pöördume Sinu kui meie vaieldamatu ja kiire eestkostja poole ning Sinu kui meie kõigevägevama abilise poole, me pühendame end ja üksteist ning kogu oma elu Kristuse Jumala järgi kuulub Temale kogu au, au ja kummardamine koos Temaga Alguseta Isa, Kõige Pühama ja Tema hea ja eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Veel üks palve Kõigepühamale Theotokosele tema ikooni "Ostrobramskaya Vilna" auks

Ennekõike kaitse oma kaitsega sügist, armuline ema, oma püha kirik, tugevda oma kõrgeima õnnistusega meie õigeusu piiskoppe, kaitse rahuga ja anna sõna tervetele, tervetele, ausatele ja pikaealistele oma kiriku pühadele Teie tõde kõigi nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest, koos kõigi õigeusklike kristlastega, vabastage armulikult ning säilitage õigeusku ja kindlat usku sajandite lõpuni eksimatult ja muutumatult. Vaata halastusega, kõiklaulja, ja oma halastava eestpalve armastusega kogu meie maa, meie linnade ja selle linna [või: selle templi või: ja siin eksisteeriva vaimse linna] üle ning vala välja oma halastus säästmatult sellele rikkale. Olete meie kõigi kõikvõimas abimees ja eestkostja. Kummardage kõigi oma teenijate palvete ees, kes voolavad siia teie püha ikooni juurde, kuulake ohkeid ja hääli, millega teie teenijad selles pühas paigas palvetavad.

Meie isad ja emad, meie vennad ja õed, kes on varem käinud, ja kõik, kes on langenud selle sinu püha ikooni peale iidsetest aegadest, puhkavad pühakute külades, rohelises kohas, rahu paigas, kus pole kurbust ja ohkimist. Kui meie lahkumine siit elust ja ränne igavesse ellu on küps, ilmu meile, kõige õnnis Neitsi, ja anna meie elule kristlik lõpp, valutu, häbitu, rahumeelne ja pühadest saladustest osaline, et me tulevikus kõik on väärt kõike koos kõigi pühakutega, lõputut õnnistatud elu teie armastatud Poja, meie Issanda ja Jumala Jeesuse Kristuse kuningriigis, temale kuulub au, au ja kummardamine koos Isa ja Püha Vaimuga igavesti ja igavesti . Aamen.

Vaadatud (6063) korda

Ostrobramskaja Vilna Jumalaema ikoon

Ostrobramskaja Vilna Jumalaema ikoon

Vilniuses, vanas linnaosas, Püha Theresia kiriku ja õigeusu Püha Vaimu kloostri kõrval asub nii õigeusklike kui katoliiklaste poolt austatud pühamu – Ostrovorotnaja ehk Ostrobramskaja Jumalaema ikoon, varem nimetati seda ka Korsuni kuulutuseks.

Ikoon asub värava kohal asuvas kabelis, mida rahvasuus nimetatakse "teravaks väravaks" või "teravaks väravaks" (poola keelest "Brama" - värav). Pikka aega selle kohale asetatud kujutise nimi tuleneb värava nimest. (Praegu kannavad väravad nime Medininki ehk Aušros. Tegemist on säilinud killuga iidsest kaitsesüsteemist. Vilniuses oli varem puidust linnamüür ja 16. sajandi alguses ümbritseti seda kivist, viie väravaga. Ostry ehk vene nimelises linnaosas asus ots (seoses siinse vene rahvastiku ülekaaluga) ja kõnealune värav.

Vilna Ostrobramskaja Jumalaema ikooni päritolu kohta on mitu legendi.
Üks legendidest räägib, et ikoon ilmus imekombel teravale väravale 14. aprillil 1431. aastal.

Teise versiooni toetajad väidavad, et ikooni saatis Leedu suurvürst Olgerd Gediminovitšile Kreeka keiser John Palaiologos Olgerdi ristiusu vastuvõtmise puhul.

Kolmanda versiooni järgi tõi Jumalaema kujutise Leedu suurvürst Olgerd Tauride Chersonesusest (ehk Korsunist) sõjatrofeede hulka. On teada, et 1341. - 1373. a. Prints Olgerd tegi mitu edukat kampaaniat krimmitatarlaste vastu. Puuduvad otsesed tõendid selle kohta, millal ikoon täpselt toodi. Teadlased kalduvad aga arvama, et see juhtus pärast võidukat sõjakäiku Korsuni vastu aastal 1363. Versioon põhineb peamiselt 17. sajandil elanud Wendeni kaanoni Daniel Lodziata tunnistusel. Ajaloolasel Teodor Narbutil oli raamatut “Leedu rahva muinaslugu” kirjutades käepärast Daniel Lodziata käsikiri, millele ta kahel korral viitas. 1653. aasta märkuses teatab kaanon Lodziata järgmist: „Leedu suurvürst Olgierd rikastas oma varandust Chersonese aaretega Püha Neitsi Maarja ehtne kuju. Näib, et ta seisab peaingel Gabrieli jumaliku sõnumitooja ees. Nüüd näeme armuleedi linna idaväravas, mida tavaliselt nimetatakse Sharpiks. nimetatud korralduse kirjalike tõenditega." Canon Lodziata tunnistus on Ostrobramski Jumalaema ikooni kohta säilinud tunnistustest vanim.
Sellise teabe olemasolu mainib ka karmeliit kirjanik Hilarion, kes kirjutas 1761. aastal Ostrobramski ikoonist.

Arvatakse, et püha ikoon annetati algselt suurvürst Aleksander Juliana abikaasa abiga ehitatud Eluandva Kolmainsuse kirikule ja asetati seejärel terava värava kohale. On tõendeid, et 1431. aastal oli Jumalaema ikoon juba terava värava kohal.
Selle pildi edasine saatus on tihedalt põimunud õigeusu saatusega Leedus. Pärast Leedu Lublini uniooni sõlmimist Poolaga 1569. aastal hakati Leedu maadel looma kirikuliitu Roomaga. Paljud kirikud, sealhulgas Püha Kolmainu klooster, läksid uniaatide kätte, kuid õigeusklikel õnnestus ikoon viia Niguliste kirikusse. 1609. aastal läks aga ka see tempel uniaatide kätte ja ikoon naasis oma algsele kohale Terava värava kohal.
1624. aastal rajati otse värava juurde karmeliitide klooster koos Püha kirikuga. Teresia. Karmeliitid ehitasid 1671. aastal vana kabeli asemele uue ja pöörasid ikooni kiriku poole.

1829. aastal kirjutati ikoon mõnes kohas ümber Poola kunstniku Kanut Rusetsky käega. Seoses 1829. aastal ette võetud restaureerimisega teatavad mõned autorid, et ikoonil avastati kirikuslaavi keeles kirjutatud ülistuslaul Jumalaemale – “Kõige auväärsem keerub...”. Samuti on teateid kreekakeelsetest kirjetest ikoonil. Ajakiri "Vene arhiiv" avaldas 1884. aastal vürst N. Imeretinski märkmed aastast 1854, kus on kirjas: "Ostrobramskaja ikoon oli kunagi õigeusklike omand, mida tõendab sellel säilinud kreekakeelne kiri." Sellise raidkirja olemasolust teatab ka Kholm-Varssavi piiskopkonna bülletään. Teatud pealtnägija F. Serno-Solovjevitš kirjutab selles: „Aastal 1865, kui Vilna piiskopkonna juht oli prelaat Žilinski, kes juhtis „Teravat väravat“, pidin ma nägema kreekakeelset kirja selle tagapaneelil. ikooni (seda siis värskendati).

Ikoon “Vilna” on osa kuulutuse kompositsioonist, mistõttu pilti kutsuti mõnikord ka Korsuni kuulutuse ikooniks. Neitsi Maarjat on kujutatud peaingel Gabrieli ilmumise hetkel; peaingli kujutise vastav osa on kadunud. Ikoon on maalitud tammeplaadile mõõtmetega 1,63 x 2 m. Karkass on valmistatud barokkstiilis Vilna meistrite poolt 17. sajandi lõpus.

Praegu toimub Ostrobramskaja ikooni ees avalik kummardamine roomakatoliku riituse järgi, kuid õigeusu kristlased tormavad selle pildi juurde jätkuvalt isikliku palve ja kummardamisega.

Ostrobramskaja Jumalaema ikooni nimekirjad hõivavad õige koha nii Leedu õigeusu kirikutes kui ka usklike kodudes. Ja Ostrobramsky väravast läbides, mille kohal kabelis asub austatud pilt, eemaldavad õigeusklikud sama lugupidavalt kui katoliiklased oma mütsi.

25. - 27. juulil 1997, seoses Vilna märtrite Anthony, Johannese ja Eustathiuse märtrisurma 650. aastapäeva ning Püha Vaimukloostri 400. aastapäeva tähistamisega, Tema Pühadus Moskva ja kogu Venemaa patriarh ALEXIY II ' külastas Vilniust. 26. juulil, pärast jumalikku liturgiat, toimus Tema Pühaduse patriarhi osavõtul ristirongkäik Püha Vaimu kloostrist Ostrobramskaja ikooni juurde. Väravakabelist, kus asub imettegev Jumalaema kuju, pöördus Tema Pühadus pastoraalse sõnaga leedulaste poole.

Tähistus

Ostrobramskaja Vilna Jumalaema ikoon.
Ikoon kujutab vööni, pea langetatud, silmad langetatud, käed rinnal risti; peas on kaheastmeline kroon, halo ümbritsevad teravad kiirguskiired tähtedega; kullatud katel katab figuuri täielikult, jättes paljaks ainult näo ja käed.

Palve kõige pühamale Theotokosele tema ikooni "Ostrobramskaya Vilna" auks

Oh, Püha Neitsi, kõrgeimate jõudude Isanda ema, taevas ja maa kuningannale ja meie Kiievi linnale, kõikvõimas eestpalvetaja!
Võtke vastu see ülistuslaul meilt, oma vääritud sulastelt, ja tõstke meie palved oma Poja ja meie Jumala trooni poole, olgu ta meile, patustele, armuline ja lisab oma headuse neile, kes austavad teid ja kummardavad teie imetegusid. pilt usu ja armastusega.
Kelle poole me leedi poole hüüame? Kelle poole me oma kurbustes pöörduksime, kui mitte sinu poole, taevakuninganna? Kes võtab vastu meie pisarad ja ohked, kui mitte Sina, Kõige Laitmatu, kristlaste lootus ja pelgupaik meile, patustele? Kes kaitseb sind ebaõnne korral rohkem? Samamoodi palvetame siiralt Sinu poole: kata meie patud oma eestpalvega, kaitse meid nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest, pehmenda meie vastu mässavate kurjade inimeste südameid.
Oo Issanda, meie Looja ema! Sa oled neitsilikkuse juur ja puhtuse kadumatu värv. Võtke vastu meie vääritu palve ja hoidke meid vaimses puhtuses, päästke meid kurjade inimeste laimu ja äkksurma eest ning andke meile enne lõppu meeleparandus. Halasta meie peale päevatundidel, hommikul ja õhtul ning kaitse meid igal ajal: kaitse neid, kes seisavad, kes istuvad, neid, kes kõnnivad igal teel ja kes magavad öötundidel, hoolitse , katta ja kaitsta. Igas kohas ja igal ajal äratage meie eest, Jumalaema, ületamatu müür ja tugev eestpalve. Sa ilmud meile kogu elu eestkostjana, Kõige puhtam; Päästa meid surmatunnil deemonitest; Isegi pärast surma palu oma Pojal ja meie Jumalal rahu leida.
Meie, patused, tõstame Sinu poole lootusega palveid ja hüüame hellalt: Rõõmustage, täis armu! Rõõmustage, oo Rõõmustu; Rõõmustage, kõige õnnistatud; Issand on Sinuga, Sinuga ja meiega. Me pöördume Sinu kui meie vaieldamatu ja kiire eestkostja poole ning Sinu kui meie kõigevägevama abilise poole, me pühendame end ja üksteist ning kogu oma elu Kristuse Jumala järgi kuulub Temale kogu au, au ja kummardamine koos Temaga Alguseta Isa, Kõige Pühama ja Tema hea ja eluandva Vaimuga nüüd ja igavesti ja igavesti. Aamen.

Veel üks palve Kõigepühamale Theotokosele tema ikooni "Ostrobramskaya Vilna" auks

Oo armuline leedi, kuninganna Theotokos, kõigi põlvkondade seast valitud ja kõigi taevaste põlvkondade poolt õnnistatud! Vaadake armulikult neid inimesi, kes seisavad teie püha ikooni ees ja palvetavad siiralt teie poole, ja tegutsege teie eestpalve ja eestpalve kaudu oma Poja ja meie Jumala ees, et keegi ei jätaks seda paika oma lootusest tühjaks ega jääks oma lootuses häbi, vaid saagu igaüks Sinult kõike vastavalt Sinu südame heale tahtele, vastavalt Sinu vajadusele ja soovile, hinge päästmiseks ja keha terviseks.
Ennekõike kaitse oma kaitsega sügist, armuline ema, oma püha kirik, tugevda oma kõrgeima õnnistusega meie õigeusu piiskoppe, kaitse rahuga ja anna sõna tervetele, tervetele, ausatele ja pikaealistele oma kiriku pühadele Teie tõde kõigi nähtavate ja nähtamatute vaenlaste eest, koos kõigi õigeusklike kristlastega, vabastage armulikult ning säilitage õigeusku ja kindlat usku sajandite lõpuni eksimatult ja muutumatult. Vaata halastusega, kõiklaulja, ja oma halastava eestpalve armastusega kogu meie maa, meie linnade ja selle linna [või: selle templi või: ja siin eksisteeriva vaimse linna] üle ning vala oma halastust välja säästmatult sellele rikkale. Olete meie kõigi kõikvõimas abimees ja eestkostja. Kummardage kõigi oma teenijate palvete ees, kes voolavad siia teie püha ikooni poole, kuulake ohkeid ja hääli, millega teie teenijad selles pühas paigas palvetavad.
Kui nii uskmatu kui ka välismaalane, kes siit mööduvad, palvetavad, kuulake, armas leedi, ja tehke seda lahkelt ja halastavalt, isegi tema abistamiseks ja päästmiseks. Juhendage oma paadunud ja hajutatud südameid meie maades tõe teele: pöörake jumalakartlikust usust langenuid ümber ja tooge nad lähemale pühale õigeusu katoliku kirikule ja apostlikule kirikule. Kaitske ja hoidke oma rahva ja vendade majades rahu külvamise pühasid eluasemeid, looge noortes vendlus ja alandlikkus, toetage vanadust, juhendage noori, tehke targaks need, kes on täiuslikus eas, seiske nende eest. orvud ja lesknaised, toetage rõhutuid ja kurbuses olijaid, lohutage ja kaitske neid, kasvatage imikuid Tervendage haigeid, vabastage vange, kaitske meid kõige kurja eest oma headusega ja lohutage meid oma halastava külaskäigu ja kõige heaga, mis on tehtud meie. Anna, oo Hea, maa viljakust, õhu headust ja kõiki kingitusi, mis on õigeaegsed ja kasulikud meie hüvanguks, oma kõikvõimsa eestpalve kaudu Kõigepüha Eluandva Kolmainsuse ees.
Meie isad ja emad, meie vennad ja õed, kes on varem käinud, ja kõik, kes on langenud selle sinu püha ikooni peale iidsetest aegadest, puhkavad pühakute külades, rohelises kohas, rahu paigas, kus pole kurbust ja ohkimist. Kui meie lahkumine siit elust ja ränne igavesse ellu on küps, ilmu meile, kõige õnnis Neitsi, ja anna meie elule kristlik lõpp, valutu, häbitu, rahumeelne ja pühadest saladustest osaline, et me tulevikus kõik on väärt kõike koos kõigi pühakutega, lõputut õnnistatud elu teie armastatud Poja, meie Issanda ja Jumala Jeesuse Kristuse kuningriigis, temale kuulub au, au ja kummardamine koos Isa ja Püha Vaimuga igavesti ja igavesti . Aamen.