MBOU "Střední škola č. 101"
Sovětský okres Kazaň
Tatarstánská republika
Směr: věda o umění, literatura
Výzkum
„Obraz učitele v dílech ruské literatury“
Studentka: Khalilova Liliya
Dozorce:
učitelka ruského jazyka a literatury
1 kvalifikační kategorie
Chuziakhmetova Liliya Nailievna
Úvod………………………………………………………………………...3
Obraz Učitele v dílech ruské literatury………………………...5
2.1. Obraz učitele v příběhu A.P. Čechov „Učitel literatury..5
2.2. „Stateční uprchlíci“ a jejich učitelé ve stejnojmenném příběhu od A.I. Kuprina………………………………………………………………... 6
2.3. „Pedagogická báseň A.S. Makarenko"..………………………..7
2.4. „Lekce francouzštiny“ od V. Rasputina………………………..………10
2.5. „Třináctá práce Herkula“ od F. Iskandera…………………11
Závěr ……………………………………………………… 13
Použitá literatura……………………………………………………………….15
Úvod
Učitelství je nejušlechtilejší povolání. Právě učitel dává mladé generaci start do života. Není na světě člověka, který by si nezkusil profesi učitele. Učitel máme před očima od dětství; Dokud nevyrosteme, nevidíme nikoho jiného v práci, v akci – pouze učitele. A proto si každý určuje svůj postoj k této činnosti. Každý si říká: „Budu učitelem“ nebo „Nebudu učitelem“. Učitel zanechává v duši dítěte tak hlubokou stopu, že se mnoho spisovatelů a básníků, kteří se proslavili, obrací k obrazu svého učitele.
Měl jsem to štěstí, že jsem potkal mnoho skvělých učitelů. Většina z nich jsou lidé úžasné integrity, vyznačují se obrovskou duchovní štědrostí, upřímnou láskou k dětem a bezmeznou loajalitou k učitelské profesi. Neuznávají práci „od začátku do konce“, ale věnují jí veškerý svůj čas a energii. Právě takovým učitelům věnovali ruští spisovatelé svá nejlepší díla. Učitel zanechává v duši dítěte tak hlubokou stopu, že se mnoho spisovatelů a básníků, kteří se proslavili, obrací k obrazu svého učitele.
Všichni velcí ruští spisovatelé se někdy v životě zabývali veřejným školstvím, mnozí otevřeli školy, pracovali jako učitelé a učili své vlastní i cizí děti. Derzhavin G.R. otevřel 6 veřejných škol v Tambově, založil školu ve svém domě, objednal si tužky a tuhy z Moskvy a sám zkoumal studenty. Krylov I.A. učil děti prince Golitsyna. Žukovskij V.A. byl dvorním učitelem, učil budoucího cara Alexandra 2, sestavoval učebnice a mapy. N.V. Gogol učil historii a zeměpis. Turgeněv I.S. založil školu v obci Spassky. Gončarov I.A. byl domácím učitelem v rodině umělce Maykova. Nekrasov N.A. otevřel na vlastní náklady bezplatnou „školu pro výuku rolnických dětí číst a psát“. Pro některé spisovatele byla výuka radostí, relaxem, pro jiné každodenní nutností; pro Lva Nikolajeviče Tolstého to byla hlavní věc v životě. Otevřel si školu v Yasnaya Polyana a sestavil si vlastní „ABC“.
Výzkumná práce se pokouší ukázat obraz Učitele v dílech ruské literatury 19. a 20. století na příkladu následujících děl: „Literature Lessons“ od A.P. Čechov, „Stateční uprchlíci“ od A.I. Kuprin, „Pedagogická báseň“ od A.S. Makarenko, „Lekce francouzštiny“ od V. Rasputina, „Třináctá práce Herkula“ od F. Iskandera.
Účel výzkumné práce: ukázat obraz Učitele v dílech ruských spisovatelů.
Cíle práce:
Prostudujte si díla ruských spisovatelů, kteří odhalili podobu učitele.
Analyzujte obrazy učitelů prezentované v ruské literatuře.
Zvažte vliv učitele na formování osobnosti žáka.
Novost práce spočívá v tom, že jsme se pokusili na příkladu literárních děl ukázat, jaké obtíže překonávali představitelé „učitelské“ profese v procesu práce na sobě, než došli k pochopení, že učitel je kreativní člověk s mimořádným myšlením, schopným rychlého rozhodování, nebojí se obtíží.
Relevance je dána časem. Moderní společnost musí respektovat Učitele a uznávat jeho důležitou roli při formování osobnosti člověka. Dmitrij Sergejevič Lichačev napsal: „Učení je umění, práce ne méně kreativní než práce spisovatele nebo skladatele, ale obtížnější a zodpovědnější. Učitel oslovuje lidskou duši... přímo. Vychovává svou Osobností, svými znalostmi a láskou, svým postojem ke světu.“
Obraz učitele v dílech ruské literatury
2.1. Obraz učitele v příběhu A.P. Čechovův "učitel literatury"
V roce 1894 napsal ruský spisovatel Anton Pavlovič Čechov příběh „Učitel literatury“. Pro L.N. Pro Tolstého byla škola radostí, „poetickou, okouzlující záležitostí, od níž se nelze odtrhnout“. To se bohužel nedá říci o hlavní postavě Čechovova příběhu – učiteli literatury Nikitinovi. Příběh duše Čechovovy postavy je obyčejný, ale samotnému hrdinovi připadá jako hluboké drama. Zkusme na to přijít.
Sergej Vasiljevič Nikitin je šťastný muž, který získal slušnou práci - učitel na gymnáziu - a bezpečný rodinný stav. Proces jeho „dospívání“ však ještě není dokončen. Po dosažení hmotného blahobytu zažívá nespokojenost se životem. co to způsobilo? Čechov píše: „S jistotou si řekl, že vůbec není učitel, ale úředník, průměrný a neosobní jako český učitel řečtiny; nikdy neměl učitelské povolání, pedagogiku neznal a nikdy se o ni nezajímal, neví si rady s dětmi; význam toho, co učil, mu byl neznámý a možná učil i to, co nebylo nutné.“ Hlavní hrdina si myslí, že není schopen učit děti, protože si sám není jistý správným výběrem povolání. I když o minutu dříve Nikitin uvažuje: „Jsi učitel. Pracujete v ušlechtilém oboru. Jaký jiný svět potřebuješ? Jaký nesmysl! V procesu dlouhých bolestných úvah vítězí mysl, hrdina dospívá k závěru, že vše, co ho nyní obklopuje, je iluze. Vše, co dříve považoval za pravdivé: prestiž, bohatství, „rodinný blahobyt“ je bezvýznamné a nesmyslné. A důvodem všeho je vulgárnost, "není nic hroznějšího, urážlivějšího, depresivnějšího než vulgárnost." Vše, co dříve považoval za pravdu, je bezvýznamné a nesmyslné.
Anton Pavlovič Čechov vytváří obraz dalšího učitele, učitele dějepisu Ippolita Ippoliticha, „za nejnutnější a nejdůležitější v zeměpise považoval kreslení map a v historii znalost chronologie; celé noci proseděl a modrou tužkou opravoval mapy svých studentů nebo sestavoval chronologické tabulky.“ V hodinách dějepisu Ippolita Ippoliticha nebyla řeč o žádné kreativitě, hledání pravdy nebo debatách. Ještě před svou smrtí opakoval jen všem známé pravdy a jeho duše zůstala v temnotě. Ve chvílích zamyšlení dospívá Nikitin k závěru, že jeho kolega „byl upřímně hloupý a všichni jeho soudruzi a studenti věděli, kdo je a co od něj očekávat...“
V důsledku mnoha úvah chtěl Čechovův učitel tvořit, „mluvit z kazatelny, skládat, tisknout, dělat hluk, unavovat se, trpět“. "Chtěl něco, co by ho uchvátilo až k zapomnění sebe sama, až k lhostejnosti k osobnímu štěstí..."
2.2. „Stateční uprchlíci“ a jejich učitelé
ve stejnojmenném příběhu od A.I. Kuprina
Popis „státního sirotčince“ odrážel dojmy A.I. z moskevské Alexandrovy sirotčí školy, kde byl asi tři roky, než v roce 1880 vstoupil do kadetního sboru. Velmi zajímavé jsou portréty učitelů a typů dětí. Kuprinův příběh ukazuje, jak bystrá dětská duše plná vitality bojuje za své právo svobodně se rozvíjet. Vidíme, jak velká může být vzdálenost mezi dítětem a učitelem, pokud si druhý zvolil povolání, které není podle jeho povolání.
Hlavní hrdina, chlapec Nelgin, měl po mnoha poníženích nakonec to štěstí, že potkal učitele, který se k němu choval svou nevyčerpatelnou a obludně bujnou fantazií s pochopením, respektem a láskou. Princezna L. chlapce za útěk nejen nepotrestala, ale viděla v Nelginovi, který na sebe vzal cizí vinu, člověka hodného nejen soucitu, ale i úcty. Kuprin píše, že noblesní dámy, které k němu přišly do jeho pokoje na ošetřovně, mluvily francouzsky: „Nelgin nerozuměl absolutně ničemu, ale jak nejlépe mohl, stále překládal rozhovor do svého jazyka. Zdálo se mu, že bývalý šéf řekl:
Neměli bychom toho chlapce zbičovat?
A druhý řekl:
Ne, proč, je tak malý a hubený.
"První pohlazení od cizího člověka." Přesně tak se princezně L. (Elena Alexandrovna Lieven) podařilo probudit důvěru v dospělého v dětské duši. Se slzami v očích nadšeně zašeptal:
Pro tebe!.. To je ono!
Ne, podle mého názoru je pro učitele více chvály než slova vděku od studenta.
2.3. „Pedagogická báseň“ od A.S. Makarenko
Žák A.S. Makarenko Kolos I.G. připomněl: „Anton Semenovič Makarenko byl pro nás vším, co může rodina dát svým dětem, učitelem, přítelem, rádcem, otcem. Toto jsou recenze skvělého učitele, autora „Pedagogické básně“, jehož 120. narozeniny oslavila 13. března celá učitelská obec. Anton Semenovich vychoval těžké teenagery. Prostě bydlel vedle svých studentů a pracoval s nimi. Pro každého se snažil najít „jeho vlastní klíč“. Makarenko životní krédo: „Vždycky je velmi těžké vidět v člověku to dobré…. Dobro v člověku se musí vždy promítat a učitel je povinen to dělat.“
Makarenko ve své práci odhalil image učitele inovátora. Učitelova činnost je prezentována jako boj o dětskou duši. Maxim Gorkij napsal: "Gratuluji vám k dobré knize, srdečně vám blahopřeji!"
Už v mládí se A.S Makarenko projevoval jako upřímně oddaný své práci, talentovaný a hledal nové cesty ve vzdělávací práci. Slova rady institutu, kde byl budoucí učitel vzděláván, se ukázala jako prorocká: „Bude velmi dobrým učitelem ve všech předmětech, zejména v ruském jazyce.
Šest kilometrů od Poltavy se na písečných kopcích rozkládá dvě stě hektarů borového lesa. V lese je mýtina. V jednom z jejích rohů byla nová kolonie pro pachatele. Právě v této kolonii pracoval malý, ale cílevědomý tým, který měl mladým zločincům umožnit start do života. Kdo byli učitelé, na jejichž los připadl takový los?
"Lidiya Petrovna byla velmi mladá - dívka." Nedávno dokončila střední školu a ještě nevychladla z matčiny péče.“ A.S Makarenko o ní napsal: "...Lidočka je nejčistší tvor, počítám s ní, něco jako očkování." Druhá učitelka kolonie, Jekatěrina Grigorievna, „byla ostřílená pedagogická vlčice“. Jejich první studenti měli za sebou „bohatou minulost“ – ozbrojené přepadení bytů a mladší byli obviněni z krádeže. Ale žádné potíže nemohly odradit tyto učitele, kteří byli zapálení pro svou práci.
První reakce studentů na učitele byla následující: „V prvních dnech nás ani neuráželi, jen si nás nevšímali.“ O týden později byl jeden z nich zatčen za vraždu a loupež. Učitelé byli touto zprávou šokováni. Kromě toho přišli do kolonie oloupení vesničané a „tragickými hlasy prosili o pomoc“. Tato situace přiměla Makarenka k přečtení velkého množství pedagogické literatury. "Nejdřív jsem ani nerozuměl, ale prostě jsem viděl, že nepotřebuji knižní vzorce, které stále nemohu aplikovat na podnikání, ale okamžitou analýzu a okamžitou akci."
V této době se kolonie stále více podobala „zlodějské malině“. Anton Semenovich se dopustil činu, za který se celý život styděl, ale který změnil přístup jeho žáků k němu a stal se zlomem v jejich vztahu. Poprvé udeřil svého studenta za neuctivý přístup k učiteli. "...ani na minutu jsem si nemyslel, že jsem v násilí našel nějaký všemocný pedagogický prostředek." Ale v očích studentů se autorita Antona Semenoviče zvýšila. Když se nad tím zamyslel, učitel došel k závěru: „Zadorov je silnější než já, mohl by mě ochromit jednou ranou. V celém tomto příběhu nevidí bití, vidí jen vztek, lidský výbuch. Udělal jsem akci, která byla pro mě nebezpečná, ale lidská a ne formální.“ Stejná odvaha se vyžadovala od Makarenka, když četl zprávu o kázni, v níž si „dovolil pochybovat o správnosti tehdy obecně přijímaných zásad, které uváděly, že je třeba dát plný prostor kreativitě dítěte, že člověk by se měl více spoléhat na sebeorganizaci a sebekázeň.“
Každý den, trpělivě, krok za krokem, se Makarenko a jeho společníci přibližovali ke svému drahocennému cíli. Brzy byli chlapi pověřeni ochranou státního lesa. Což nás „opravdu pozvedlo v našich vlastních očích“.
Při hledání nových forem vzdělávání Anton Semenovich došel k závěru: „Nebylo to ani tak morální přesvědčení a hněv, ale spíše tento zajímavý a skutečný obchodní boj, který dal první výhonky dobrému kolektivnímu tónu.“ Snažil se zaměstnat své žáky se všemi druhy práce: kupoval prasata, získával koně, organizoval boj proti měsíčníkům mezi obyvateli vesnice, učil vojenská cvičení a základy vojenské vědy a vyvinul společný systém práce v oddílech atd.
"Mnoho uplynulo a mnoho je zapomenuto... Dělnická fakulta Communard každé jaro absolvuje desítky studentů na vysoké školy a mnoho desítek z nich se již blíží k promoci.“ Není to ukazatel efektivity práce učitele? Makarenkova práce nebyla marná; podařilo se mu vychovat muže, plnohodnotného občana, který bude pracovat pro dobro své vlasti.
2.4. „Lekce francouzštiny“ od V. Rasputina
V příbězích a příbězích Valentina Rasputina je hlavní pozornost věnována studiu lidských charakterů, psychologii hrdinů a jejich morálnímu hledání. Nejznámějším příběhem je „Lekce francouzštiny“, který zkoumá důležité školní problémy.
Valentin Rasputin věnoval příběh „Lekce francouzštiny“ matce dramatika Alexandra Vampilova Anastasii Prokopjevně, která mu připomněla jeho učitele. Rasputin řekl: "Při pohledu do tváře této úžasné ženy, nestárnoucí, laskavé, moudré, jsem si více než jednou vzpomněl na svou učitelku a věděl jsem, že se děti dobře bavily s oběma."
Valentin Grigorievich Rasputin vřele vzpomínal na svá školní léta, učitele a samozřejmě učitele, který se později stal hrdinkou nyní učebnicového příběhu „Lekce francouzštiny“. To je stejná Lidia Mikhailovna Molokova. Noviny Trud uveřejnily článek o Lydii Mikhailovně: „Pravda, nesouhlasila hned s rozhovorem: prý její paměť není to, co bývala v 78 letech, bojím se, abych si něco nespletla... Jak se ukázalo, moje partnerka má vynikající paměť a její obavy lze jednoduše vysvětlit: je uražena tiskem. V příběhu jedné z místních televizních společností jeho autoři přímo uvedli, že nebýt Lydie Michajlovny, Valentin Rasputin by se nestal slavným spisovatelem a jako dítě by zemřel hladem na své Sibiři. Lidia Mikhailovna vzpomínala: „Všechno bylo špatně! A nedala jsem mu těstoviny a nehrála jsem si na „čika“ a „měření“. Byl jen jedním z mnoha mých studentů. Stalo se, že se Valya stal slavným spisovatelem, ale nechci odrazy jeho slávy. Mám zajímavý vlastní život, procestoval jsem celý svět. Pracoval jsem v Kambodži, v Alžírsku a ve Francii... Jen jsem tam neučil francouzštinu, ale ruštinu – pro ty, kdo mluvili francouzsky. Narodila se a vyrostla v Moskvě, ale mého tátu poslali pracovat do Zabajkalska... Po třech a půl desetiletích učila na univerzitě v Saransku...“
Lidia Mikhailovna, učitelka francouzštiny, vyučovala nejen akademický předmět, ale také lekce laskavosti, které nebyly předepsány v rozvrhu. Ze všech sil se snažila chlapci pomoci. Rasputin píše: „Lydia Mikhailovna, stejně jako v příběhu, ve mně vždy vzbuzovala překvapení i úžas... Připadala mi jako vznešená, téměř nadpozemská bytost, která měla vnitřní nezávislost, která chrání před pokrytectvím nedávná studentka, nemyslela si, že nás vzdělává svým příkladem, ale činy, které pro ni byly přirozené, se pro nás staly nejdůležitějšími lekcemi laskavosti.“
2.5. „Třináctá práce Herkula“ od F. Iskandera.
Tématem povídky Fazila Iskandera je obyčejný příběh, který se může stát v každé škole a v každé třídě. Tento příběh začíná tím, že se ve škole objevil učitel matematiky, který byl velmi odlišný od předchozích učitelů, kteří matematiku vyučovali. Samotný název nemohl být pro matematika vhodnější. Řek Kharlampy Diogenovich svým vzhledem připomínal Pythagora a působil dojmem zvláštní osoby, když z jeho vystoupení ve třídě studenti „zamrzli“.
S příchodem nového učitele matematiky se studenti naučili, co je to „zábava, kterou shora organizuje sám učitel“. A tato „zábava“ nijak nenarušovala průběh hodiny, naopak ve třídě bylo nastoleno „mrtvé“ ticho.
Vypravěč, jehož jménem je příběh vyprávěn, i jeho spolužáci si brzy získali respekt k tomuto klidnému muži, který nevědomky nutil studenty brát studium vážně. Ironický Kharlampy Diogenovich postupem času dal vynalézavé mladé generaci jasně najevo, že vyhýbat se odpovědnosti je trestné. A na to si musíte zvykat od raného věku a pamatovat si, že Hercules již dosáhl všech možných výkonů ve prospěch lidstva. Kharlampy Diogenovich - Učitel s velkým T.
Závěr
Téměř všichni ruští spisovatelé tak či onak hovořili ve svých dílech o učitelích, o vztahu mezi studentem a učitelem, o formování mladé generace.
Po analýze několika děl ruské literatury vyvodíme několik závěrů:
Každé dítě má vzpomínku na učitele školy, zda dobrá nebo špatná, záleží na osobnosti učitele;
Povahu a chování učitele ovlivnila historická doba a stav společnosti;
Byli jsme jasně přesvědčeni, že učitel není jen povolání, je to povolání duše;
Od konce 19. století se obraz učitele v literatuře velmi změnil. Definice „monstrum v sukni“, „vzteklý, hlasitý, nervózní“, „netrpělivý, vybíravý“, „pláč podrážděným“, přesvědčený o „neochvějnosti a pravdivosti moralizujících anekdot“ byly nahrazeny definicemi „úhledný, chytrý. , krásná, s pozornýma očima, „nejčistší bytost“, osoba schopná „okamžité analýzy a okamžité akce“, přesvědčená, že „v násilí nelze najít nějaký všemocný pedagogický prostředek“.
Před pětadvaceti stoletími jeden z nejmoudřejších spisovatelů na světě, Sofokles, řekl:
Jak v minulosti, tak v budoucnosti
Pouze jeden zákon je všemocný:
Neprochází v klidu
Lidský život.
Lidský život neprobíhá klidně. Dá se s jistotou říci, že práce Učitele neprojde beze stopy. Vedle těchto věčných řádků se nebudu bát opakovat slova absolventů naší školy: „Nikdy nezapomeneme na naši rodnou školu, na ty učitele, kteří nás vychovali, dali všechnu svou lásku, trpělivost a znalosti...“.
Reference
Romány a příběhy. A.P. Čechov / komp. DOPOLEDNE. Turkov.- M.: Sov. Rusko, 1983. - 345 s.
Výchova k občanství/Porov. R.M. Beskina.- M.: Vzdělávání, 1988. – 304 s.
Příběhy. Kuprin A.I./Il. Yu.S. Gershkovich - M.: Pravda, 1983. - 512 s.
Hodina učení. Soloveichik S.L. – Dotisk. – M.: Det.lit., 1986.- 383 s.
Literatura. 6. třída Učebnice-čtenář pro vzdělávací instituce. Ve 2 hodiny / bus. – komp. V.P. Polukhina.- M.: Vzdělávání, 2002.- S. 119-170.
V období perestrojky se mění pohledy lidí na okolní realitu. Do popředí se dostávají materiální hodnoty: peníze, moc. Spolu s tradičním pozitivním obrazem učitele se objevuje nový typ učitele – učitel, který usiluje o kariéru a je zaneprázdněn osobními záležitostmi. V důsledku takových změn se mění postoj žáka k učiteli a ze vztahu společnosti k učiteli mizí vzájemný respekt. Přesvědčí se o tom přehledová analýza děl z období po perestrojce.
Již v příběhu L. Nechaeva „Čekání na přítele aneb přiznání teenagera“ Existuje tendence vytvářet si o učiteli negativní obraz. Učitel je člověk, kterému úspěch dětí slouží především jako prostředek k lezení po kariérním žebříčku. Učitel má obavy z vnějšího výkonu třídy. Snaží se vyniknout, je třeba si jí všimnout, takže si přeje a nebere v úvahu názory chlapů. Student se o ni nezajímá jako o osobu s vlastními touhami, aspiracemi a zkušenostmi.
Při zvažování image učitele je třeba analyzovat image třídního učitele, který má na žáky své vlastní body vlivu. Zde bych rád zmínil obraz Margarity Ivanovny z příběhy
V. Zheleznikova "Strašák". Tato učitelka, která zároveň plní povinnosti třídní učitelky, je zaujatá svými problémy, osobním životem a ničeho kolem sebe nevnímá. Lehkomyslně ignoruje důležité události v životě třídy, ve srovnání s jejími se zdají být bezvýznamné. Lehkomyslný přístup ke studentům a jejich problémům vyvolává z jejich strany podobnou reakci – či spíše absenci – na její jednání.
Je však třeba poznamenat, že spolu s novými obrazy učitele je zachována i tradiční představa učitele, o kterého má student zájem jako o jedince, který má právo na pochybnosti, emoce a aspirace. Tento obrázek je v příběhu přítomen E. Krishtof „Moderní historie vyprávěná Zhenyou Kamchadalovou“: postarší učitelka literatury přijímá děti takové, jaké jsou, se všemi jejich chybami, a upřímně si o ně dělá starosti, zatímco mladá představitelka této profese Larisa Borisovna se ke svým povinnostem staví formálně. Marta Ilyinichna však není ideální image: chybí jí energie, kterou Larisa má. Problém, který autor v tomto příběhu nastoluje, lze popsat takto: učitel je schopen porozumět žákovi pouze se zkušeností. Bohužel nejčastěji, když tato zkušenost přijde, začnou studenti tíhnout k jiným, mladým učitelům, kteří nemají moudrost, která pomáhá řešit problémy.
V dobách po perestrojce se učitel ocitá v těžkých podmínkách: na učitele jsou na jedné straně kladeny určité nároky ze strany žáků a jejich rodičů. Učitel si musí neustále pamatovat osobní vlastnosti dítěte, strukturovat jeho činnosti v souladu s jeho zájmy atd. Na druhou stranu učitel podléhá požadavkům vedení školy, které určují jeho styl chování. Vztah mezi žákem a učitelem se v tomto období navíc vyznačuje nedostatkem vzájemného porozumění a vzájemného respektu. Žák je zaměřen pouze na svá vlastní práva a touhy, to vyvolává patřičnou reakci učitele. Odraz této reality lze vidět v moderním románu „Geograf vypil svůj glóbus“ od Alexeje Ivanova. V tomto díle je hlavní postavou Sluzhkin. Pro nás je tento obraz zajímavý především tím, že se nestává učitelem z povolání, ale z beznaděje. Kvůli nedostatku zkušeností ve škole, metodických a psychologických znalostí nemůže kompetentně budovat vztahy se studenty.
V dalším moderním díle příběh "Náčelník" od Evgeny Grishkovets, ústřední postavou se stává Vladimír Lavrentievič, učitel fotoklubu. Není to učitel podle postavení, ale podle povolání. Jedná se o jiný typ lidského učitele, populárního mezi teenagery, ale ne kvůli krátkodobé popularitě „jejich“ osoby. Má autoritu, umí si nastavit vlastní pravidla, která je třeba dodržovat, ale hlavně pěstuje ve svých žácích smysl pro krásu, schopnost projevit individualitu, schopnost žít a pracovat v týmu – jedním slovem, co odlišuje člověka od ostatních tvorů.
Literatura byla vždy zrcadlem života společnosti, dokáže velmi jasně zkoumat pozitivní i negativní jevy. Proto v mnoha uměleckých dílech vždy najdeme obrazy učitelů. Jejich portréty se budou lišit, protože tak jako nejsou dva stejní lidé, nemohou existovat identičtí učitelé. Mohou sdílet společné vlastnosti. Vlastnosti jak pozitivní, tak ne zcela atraktivní. Více pozornosti je ale stále věnováno obrazům dobrých, moudrých, chápavých učitelů, kteří hrají důležitou roli v osudu každého člověka.
Závěr
Abychom to shrnuli, je třeba poznamenat, že obraz učitele je dynamický: vyvíjí se v souladu s charakteristikami historické reality. V každé časové fázi má obraz učitele své specifické rysy, které se vysvětlují odrazem změn, ke kterým dochází ve skutečnosti u každého člověka, včetně učitele.
V průběhu našeho výzkumu jsme dospěli k následujícím závěrům:
Osobní rozvoj učitele, stejně jako dynamika jeho vztahů s ostatními, zejména se studenty, závisí na podmínkách historické reality. Zvláštnosti každé etapy rozvoje země zanechávají stopy na jejích obyvatelích, včetně učitelů.
Každá změna reality se odráží v literatuře. Totéž se děje s obrazem učitele: dynamika osobního rozvoje učitele a jeho vztahů se studenty se odráží v uměleckých dílech.
Jedním z úkolů literatury je předávat nasbírané zkušenosti dalším generacím, aby je mohly zohlednit a vyvarovat se chyb. Problém interakce mezi učitelem a okolím je stále aktuální a abychom jej mohli vyřešit, musíme se častěji obracet k našemu literárnímu a duchovnímu dědictví, protože naše budoucnost závisí na tom, jaký bude učitel a jeho vztah ke studentům. .
Bibliografie
1 A. Likhanova „Dobré úmysly“ str. 13
2 Tamtéž str. 20
3 A. Likhanova „Dobré úmysly“ str. 23
Cílová:
Během vyučování
já. Materiály pro učitele:
Zobrazení obsahu dokumentu
„Lekce 4. Systém obrazů a hlavní obraz hry“
Lekce 4. Systém obrazů a hlavní obraz hry
Cílová: zvážit systém obrazů hry, najít způsoby, jak vytvořit obrazy postav, analyzovat uměleckou povahu hlavního obrazu hry.
Během vyučování
já. Materiály pro učitele:
V klasickém dramatu postavy provádějí akce, vyslovují monology, vyhrávají nebo umírají. V souladu s jejich rolí ve vývoji akce diváci rozdělili hrdiny na kladné a záporné, hlavní a vedlejší. Čechovovo vidění jeho postav se výrazně liší od běžných divadelních pravidel. Ukázalo se, že jeho hrdinové postrádají hrdinskou auru, jsou paradoxní a nepředvídatelní. dramatika nezajímá ani tak charakter nebo akce, jako spíše projev nálady postavy. V Čechovově hře nejsou žádné hlavní ani vedlejší postavy. Epikhodov je pro autora stejně důležitý jako Gaev a Charlotte není o nic méně zajímavá než Ranevskaya. Významnou sémantickou roli ve hře A. P. Čechova hraje i „náhodný“ kolemjdoucí, který se objeví na konci druhého dějství, z pohledu tradičního dramatu epizodní osoba.
V dějovém pohybu hry je třeba počítat s postavami mimo jeviště. Je k nim přitahováno mnoho dějových linií komedie: Ranevskaya - „Pařížský milenec“; Anya - Yaroslavl babička - Ranevskaya; Lopakhin - Deriganov; Simeonov-Pishchik - Dášenka. Všichni se podílejí na rozvoji akce.
Čechovovy postavy se zpravidla neprojevují v akcích, ale v monolozích - sebecharakteristikách:
"Dunyasha. ...jsem tak jemná dívka, opravdu miluji jemná slova“;
Ljubov Andrejevna. ...vždycky jsem bez zábran rozhazoval peníze jako blázen a vzal si muže, který dělal jen dluhy“;
"Lopakhin." ...Můj táta byl chlap, idiot, ničemu nerozuměl, neučil mě, jen mě bil, když byl opilý, a to bylo vše klackem. V podstatě jsem stejně hlupák a idiot. Nic jsem nestudoval, můj rukopis je špatný, píšu tak, že se za mě lidi stydí jako prase.“
A.P. Čechov demonstruje nuance, které vyvstávají v monolozích-zpovědích hrdinů, ve stylové rozmanitosti svých poznámek. Emoční selhání je zpravidla naznačeno poznámkou autora, která ničí jednoznačnost emoce a ukazuje rozpor mezi vnějšími a vnitřními tématy:
"Gaev. Půjdu v úterý a promluvím si znovu. ( Vare.) Nebreč. ( Ale ne.) Tvá matka bude mluvit s Lopakhinem; ten ji samozřejmě neodmítne... A až si odpočineš, pojedeš do Jaroslavle za hraběnkou, svou babičkou. Takto budeme jednat ze tří konců - a naše práce je v pytli. Úroky zaplatíme, jsem přesvědčen... ( Dá si do pusy lízátko.) Na svou čest, přísahám, co chcete, panství se neprodá! ( Vzrušeně.) Přísahám na své štěstí! Tady je moje ruka pro vás, pak mě označte za mizerného, nepoctivého člověka, pokud dovolím, aby šla do aukce!"
Tato subjektivní zpovědi jsou jedním z mnoha možných úhlů pohledu. Polyfonní zvuk hry je dán výpověďmi postav o sobě navzájem. Nejčastěji jsou postaveny na kombinaci dvou kontrastních hodnocení a vyjadřují vnitřní nestabilitu obrazu:
"Gaev. ...Moje teta je velmi bohatá, ale nemiluje nás. Moje sestra se za prvé provdala za právníka, ne za šlechtice... Provdala se za nešlechtica a chovala se způsobem, o kterém se nedá říct, že by byl příliš ctnostný. Je hodná, hodná, milá, mám ji moc rád, ale ať už si vymyslíte polehčující okolnosti, stejně musím uznat, že je zlá“;
„Trofimov. ...Víte, už se asi neuvidíme, tak mi dovolte jednu radu na rozloučenou: nemávejte rukama! Zbavte se zvyku houpat se. A taky stavět dače, počítat s tím, že dachaři nakonec vyjdou jako individuální majitelé, takhle počítat taky znamená mávnout rukou... Vždyť tě pořád miluju. Máš tenké, jemné prsty jako umělec, máš jemnou, jemnou duši...“
Spolu s přímými (proklamovanými) A.P. Čechov široce využívá nepřímé hodnocení postav ve hře. Gaev je tedy v kontextu svých nadšených monologů vyčerpávajícím způsobem charakterizován „náhodnou“ Firsovou poznámkou, posílenou autorovou poznámkou naznačující tón výroku:
"Jedle ( čistí Gaeva kartáčkem, poučně). Znovu si oblékli špatné kalhoty. A co mám s tebou dělat!"
Vidíme, že každá postava ve hře je individuální. Je to jednoduché a složité zároveň, není to dáno zpočátku. V Čechovově hře jsou si téměř všechny postavy rovny: nemůžeme říci, kdo je pro pochopení autorova záměru důležitější: Firs nebo Gaev, Charlotte nebo Ranevskaya, Epikhodov nebo Trofimov. Kdo nebo co je tedy středobodem Čechovovy hry?
V dramatických dílech jistě musí být střed – událost nebo postava, kolem které se děj rozvíjí. Ve hře A.P. Čechova se ztrácí „střed“ v tradičním slova smyslu. Na jeho místě je tichý třešňový sad.
Zahrada se stává „centrem“ Čechovovy komedie, její hlavní postavy. Tento obraz kombinuje konkrétní („A v Encyklopedickém slovníku“ je tato zahrada zmíněna“) a věčné („na světě není nic krásnějšího“) - mládí, vzpomínky, čistota, štěstí.
Višňový sad organizuje dramaturgickou intriku hry. Všechny postavy jsou umístěny kolem tohoto obrázku. Vstupují do jakéhosi dialogického vztahu se zahradou každý má svou zahradu. Vyzdvihuje duchovní schopnosti každé z postav. Na zahradě nežijí, netvoří ji, ale sní o ní, kontemplují ji – zvenčí.
Višňový sad je také hlubokým tématem vztahu krásného a vulgárního. Život je drsný - a může se objevit v masce Lopakhina se sekerou, nebo je absurdní, a pak se mihne jako lehký stín jako Ranevskaja. Poetická energie hry je soustředěna v třešňovém sadu. To je jeho nejdůležitější symbol, skrze který „blikají“ lyrické, tragické, komické, ironické, poetické významy obrazu.
jáI. Rozhovor se studenty.
V čem je systém obrazů v Čechovově hře jedinečný?
Jak spolu souvisí hlavní a vedlejší postavy?
Jakou roli hrají postavy mimo jeviště?
Jaké techniky používá Čechov k vytvoření obrazu Gaeva (Ranevskaya, Lopakhin, Ani, Firs)?
Jakou roli hrají v kompozici hry charakteristické monology postav?
Jak je charakterizují výpovědi postav o sobě navzájem?
Na jaké místo v systému obrazů hry patří třešňový sad?
Určete umělecký význam obrazu.
Jaké obrazy podle vás tvoří symbolický podtext hry?
jáII. Závěry z lekce.
Při konstrukci systému obrazů hry A.P. Čechov odmítá klasické kánony. V systému komediálních obrazů není rozdělení na kladné a záporné, hlavní a vedlejší postavy; pozornost autora se nesoustředí na jejich činy, ale na jejich náladu. Myšlenka hrdinů hry vzniká na průsečíku různých úhlů pohledu, vyjádřených v vlastní charakteristice postav, stejně jako ve stylové rozmanitosti jejich řeči, v hodnocení hrdinů jinými postavami. , v komentářích autora obsažených v jevištních pokynech.
Roli hlavního - ústředního - obrazu hry hraje třešňový sad. Zahrada prohlubuje filozofická témata hry: osamělost nemilovaných postav ve věčném koloběhu života. Tato samota se odráží v osudu krásné, ale nevyžádané zahrady, vnitřně ironické vůči jejím majitelům - starým i novým.
Domácí práce
1. Na jaké místo v systému obrazů hry patří třešňový sad?
2. Co je jedinečné na systému obrázků ve hře „Višňový sad“
Vítěz soutěže "Já a vzdělávání" - 2014 v kategorii "Esej".
„Říkají, že přijde čas, kdy Učitel už není potřeba. Učil, co mohl, a vlak se rozjel a Učitel zůstal na prázdném nástupišti sám. A když se vykloníte z okna, ještě dlouho uvidíte malou, osamělou postavu muže, který vylézá z vlaku. Pak se vlak změní v bod, zvuk kol ustane a on bude stále stát. A bude bolestně chtít vlak zastavit, vrátit ho, protože s tímto vlakem navždy odchází část jeho samého, ta nejcennější část. A pak se učitel ohlédne a bude překvapen, když uvidí, že plošina je plná dětí. Netrpělivě přecházejí z nohy na nohu a navzájem si dýchají na krk. A v jejich očích je napsáno: „Pospěš si, učiteli, čekáme na tebe! Jdeme, učiteli!
Yu. Jakovlev „Učitel“
Každý člověk v životě tak či onak na své cestě potká učitele. A všichni jednotlivci dokonale chápou význam tohoto slova. Učitel je totiž člověk, který učí předmět. Tito lidé podporovali každého z nás po celá naše školní léta. Pomohli studentům věřit v sebe sama a uvědomit si své schopnosti. Ale bylo tomu tak a děje se to nyní? Knihy nám to pomohou zjistit.
Na stránkách děl ruské literatury se obraz učitele-mentora neustále měnil. Mezi celou paletou různých postav jsou záporní i kladní hrdinové. Pojďme si tedy udělat výlet do 18. století. Na stránkách D.I. Fonvizina a A.S. Puškina nás potkávají první učitelé. jací byli?
V komedii D. I. Fonvizina „The Minor“ je čtenář konfrontován s obrazy tří učitelů: Kuteikina, Tsyfirkina a Němce Vralmana. Vysloužilý voják Tsyfirkin, učitel matematiky, se tak před námi jeví jako svědomitý a pracovitý člověk: „Pán nezjevil vědu všem: takže ti, kteří tomu sami nerozumí, najměte si mě buď jako kalkulačku, abych uvěřil to nebo shrnout výsledky“ a „Učím děti ve svém volném čase“.
Učitel ruštiny a církevně slovanských jazyků Kuteikin, který se „bál propasti moudrosti“, je polovzdělaný seminarista. Ale pokud je Tsyfirkin od přírody jednoduchý člověk, s nímž sám autor sympatizuje, pak je Kuteikin velmi mazaný, není lhostejný a chamtivý po penězích.
Vralman, bývalý kočí Starodumu, který vyučuje dějepis, je představen v satirickém světle. Podle nevzdělané Prostakové je lepší než ostatní učitelé, protože málo rozumí jeho slovům, a to ji inspiruje k důvěře a respektu, ale hlavní věc je, že Němec nepřetěžuje Mitrofanushku.
Ale tak či onak, všichni učitelé se nijak nesnaží Mitrofana učit, ale pouze se oddávají jeho lenosti a neznalosti. Mentoři klamou paní Prostakovou. Jsou takoví „učitelé“ hodni titulu skutečný učitel?
V příběhu A. S. Puškina „Kapitánova dcera“ je role neznalého učitele přidělena Francouzi Beauprému, který „byl kadeřníkem ve své vlasti, poté vojákem v Prusku, pak přišel do Ruska pour être outchitel, ve skutečnosti nechápal význam tohoto slova," "...on byl laskavý člověk, ale byl prchlivý a rozpustilý až do krajnosti." Pjotr Grinev, jedna z hlavních postav, tvrdí, že se „okamžitě dali dohromady“: „ačkoli mě měl podle smlouvy učit francouzštinu, němčinu a všechny vědy, raději se ode mě rychle naučil, jak chatovat s Rusy – a pak se každý z nás pustil do svého vlastního podnikání.“
Na základě výše uvedeného můžeme dojít k závěru, že vzdělání nebylo v 18. století ve vznešených kruzích ceněno, protože v konzervativní společnosti bylo hlavní věcí uctívání hodnosti.
Čas běží neúnavně kupředu a věda nabývá role důležitého měřítka pro hodnocení lidského poznání. Geografické objevy, zkušenosti a experimenty se stávají jedinci lhostejné a každý chce přispět svým dílem a zanechat svou stopu v historii na cestě evolučního vývoje civilizace. Přenesme se rychle do 19. století a otočme se k dílům ruských realistických spisovatelů L. N. Tolstého a A. P. Čechova.
V příběhu L. N. Tolstého „Dětství“ autor seznamuje čtenáře s učitelem Nikolenky Irtenjevové Karlem Ivanovičem. Autor se zaměřuje na laskavost němčiny v každodenním životě a na náročnost učitele při vyučování ve třídě: „byl mentorem“, „jeho hlas byl přísný a už neměl ten výraz laskavosti, který se Nikolenky dotkl. slzy“, což svědčí o profesionalitě a upřímném přístupu učitele ke svému poslání. Bez ohledu na to, jak dobře se Němci chovali k dětem, pečlivě dohlížel na to, aby jeho studenti nevyrůstali rozmazlení, a dodržoval pravidlo „čas na obchod, čas na zábavu“. Tato postava je osamělá, proto vidí smysl svého života ve výchově a učení a věnuje dětem veškerou svou pozornost a laskavost.
Postoj Nikolenky Irtenyevové ke Karlovi Ivanoviči, který se odráží v příběhu, ukazuje, že chlapcovo dětství nebylo vůbec bezstarostné a bezvýznamné. Neustále se učil analyzovat, přemýšlet a být zodpovědný za své činy. Touha po pravdě a kráse pomohla chlapci realizovat se v pozdějším životě. A velká část této zásluhy patří jeho moudrému mentorovi. Slovy samotného L. N. Tolstého: „Pokud má učitel pouze lásku ke své práci, bude dobrým učitelem. Pokud má učitel ke studentovi pouze lásku, jako otec nebo matka, bude lepší než učitel, který přečetl všechny knihy, ale nemiluje ani práci, ani žáky. Pokud učitel spojí lásku ke své práci a ke svým studentům, je dokonalým učitelem.“ Přesně tak se Karl Ivanovič objevuje v příběhu „Dětství“.
Ale u Čechova vidíme jiný obraz učitele. Satirické postavy Belikov, Nikitin a Ryzhitsky jsou tedy opakem Tolstého Karla Ivanoviče. Tyto postavy nevyvolávají naše sympatie, protože jsou ponořené do vulgárnosti. Tito lidé žijí v pouzdře a nejsou schopni se ho zbavit. Žádná z těchto postav není hodna titulu skutečného učitele, člověka schopného vychovat generaci lidí, kteří jsou připraveni změnit dějiny své vlasti v zájmu pokrokové budoucnosti.
Nyní se vrhneme do literárních děl 20. století, ve kterých se dotklo téma školy a učitele, a budeme sledovat, jakými proměnami prochází obraz učitele v dílech V. G. Rasputina a G. M. Sadovnikova.
Příběh V. G. Rasputina „Lekce francouzštiny“ je jedním z nejlepších děl spisovatele o jeho školních letech, o obtížných vztazích, které vznikají mezi učiteli a teenagery, o laskavosti, humanismu, odvaze, vytrvalosti, statečnosti, sebeobětování a rozvoji osobnosti. Rasputinova práce zůstává aktuální dodnes. Příběh „Lekce francouzštiny“ nenechá jediného člověka lhostejným k tomuto palčivému příběhu, který se stal mezi učitelkou a jejím svěřencem. V současné době se kolem této práce vynořuje mnoho vzrušených debat a otázek. Má Lidija Michajlovna pravdu? Je jednání mladého učitele pedagogické? Skutek nebo přestupek?
Třídní učitelka, inteligentní, sympatická a citlivá žena, se pro chlapce stala nejen mentorkou, ale i oddanou kamarádkou. Dívka dokázala ve studentovi probudit zájem o výuku francouzštiny a úkol tak splnila jako skutečný učitel. Některé akce učitele však vyvolaly protest vedení školy, protože aby zachránila svého studenta před hladem, Lidia Mikhailovna se odvážila hrát si s ním za peníze.
„Poučení“, které Rasputin přinesl do veřejné diskuse, je, že na cestě k dobru člověk často klopýtá, dělá chyby a draze za ně platí, ale skutečná laskavost a laskavý přístup k druhým je smyslem lidské existence. Dobro je nejcennější šperk, který může člověku ukázat cestu ke šťastné a světlé budoucnosti. Při hodnocení jednání učitele je nutné identifikovat důvod, který učitele k takovému kroku přiměl. Když se podíváte hlouběji, pochopíte, že akce Lydie Mikhailovny skrývá touhu matky pomoci chlapci.
Volodya nikdy nebude moci zapomenout na oběť učitele. Do konce života si zachová v srdci vděčnost Lydii Michajlovně za nejlepší lekce, nejen francouzského jazyka, ale i lekce morálky a laskavosti.
Další mentor, Nestor Petrovič, hlavní postava díla G. M. Sadovnikova „Přicházím k lidem“ („Velká změna“), je nejlepším absolventem katedry historie a nadějným mladým vědcem, který působí pouze jako učitel na večerní škola. Ve snaze získat autoritu svých svěřenců se seznamuje s životními podmínkami a prací studentů. Navzdory skutečnosti, že mnozí z nich jsou starší než samotný učitel, Nestor Petrovič se pro ně stává moudrým rádcem a průvodcem. Studenti pomáhají hrdinovi lépe porozumět sama sobě. V osobě Nestora Petroviče získávají opravdového přítele. Pedagogické zkušenosti, které hlavní hrdina získal při komunikaci se svými přestárlými studenty, mu nakonec pomohly poznat štěstí lidské komunikace a výuky.
Učitelé tak ve 20. století získávají novou roli ve formování osobnosti budoucnosti. Morálka a tolerance zůstávají dnes hlavními rozlišovacími vlastnostmi učitelů.
V životě každého jedince vše začíná u učitele. A jako mentor mohou působit úplně jiní lidé. Rodiče tak učí své děti postavit se na nohy, ve škole učitelé rozšiřují obzory svých žáků a naši přátelé se mohou stát našimi pomocníky při kráčení cesty socializace. Proto je pro mě učitel jednou z nejtěžších a nejdůležitějších lidských profesí. Tak jako je člověk schopen svou prací přetvářet přírodu, tak i práce učitele je cenná, protože utváří povahu samotného jedince. Literatura pomáhá čtenářům lépe porozumět a pochopit tuto problematiku. Z tohoto důvodu spisovatelé vždy nastolovali téma výchovy a vzdělávání jednotlivce.
Učitelé jsou někdy obdařeni velkou mocí, protože osud naší země je v jejich rukou, takže naše budoucnost závisí na tom, jaké znalosti předají lidstvu. Podle Konfucia: „Kdo tím, že se obrátí ke starému, dokáže objevit nové, je hoden být učitelem. Proto nikdy není pozdě, aby se moudrý rádce obrátil k dílům velkých spisovatelů, aby je uplatnil ve své praxi, a stal se učitelem s velkým T!