Kognitivní sociologie vědy - hledání identity. Plotinský: Modely sociálních procesů Kognitivní sociologie

Chápeme-li kognitivní přístup v širokém smyslu – jako zahrnutí problémů kognice, porozumění a vysvětlení do struktury tradičních vědeckých metodologií, můžeme s jistotou říci, že každá sociologická studie explicitně či implicitně zohledňuje kognitivní faktory, a tedy lze klasifikovat jako kognitivní směr ve vědě.

Pokusme se alespoň stručně a zjevně fragmentárně vyjmenovat sociologické práce vědců, kteří kognitivním aspektům věnují zvláštní pozornost. Snad první prací, ve které byly kognitivní faktory utvářející dynamiku společnosti nejzřetelněji zkoumány, byla čtyřsvazková práce P. Sorokina „Social and Cultural Dynamics“ (1937-1941). V Sorokinově teorii se historický proces jeví jako důsledná změna kultur (dominantní světonázor, hlavní způsoby poznávání a vnímání reality). Samotný mechanismus změny kultury má také kognitivní povahu.

V 60.-70. letech věnovali fenomenologové a etnometodologové největší pozornost kognitivním aspektům. Myšlenky blízké kognitivnímu přístupu rozvinul A. Schutz, který tvrdil, že „naše každodenní realita se skládá jednoduše z různých mentálních vzorců a typů, které umožňují identifikovat a rozpoznat svět kolem nás“ [citováno: 22, s ].

Vzniká sociologie vědění, jejíž předmět by se dal dobře považovat za obor kognitivní vědy. Zde se ale dostáváme do oblasti „nesprávně pojmenovaných disciplín“ (A. Schutz), v jejichž vytyčování hranic je role „historických nehod“ velká. Je skutečně obtížné pochopit, proč antropologie, a nikoli sociologie, zaujímá čestné místo v komunitě kognitivních věd (viz obrázek 3.1). Zvláštní postavení antropologie překvapilo T. Parsonse Parsonse T. Obecný přehled//Americká sociologie. M., 1972. 76, který se domníval, že „v určitých ohledech si přivlastnil obor ještě širší než je sociologie samotná, zatímco v jiných ohledech soustředil svou pozornost na kultury a společnosti, které neznají písmo“. Avšak do té míry, do jaké lze vymezit analyticky definovaný okruh zájmů antropologie, zdá se, že zahrnuje analytické studium kulturních jevů, strukturovaných, symbolicky významných systémů, v nichž a prostřednictvím kterých jsou orientovány a řízeny sociální systémy a jednotlivci. Tradičně se antropologové zajímají o „jednoduché“ společnosti a exotické kultury – o oblast, ve které byly kognitivní nástroje, zejména kognitivní mapy, obzvláště široce používány.

V 60. letech slavný americký sociolog C. Loomis pomocí kognitivních map analyzoval světonázory členů náboženské sekty Amish žijících v Pensylvánii. Přesněji řečeno, Loomis uvažoval o procesu kognitivního strukturování (kognitivní mapování), čímž měl na mysli konstrukci a použití kognitivní mapy k analýze neznámých jevů nebo událostí. Loomis podrobně analyzuje procesy adaptace produktů vědeckého a technologického pokroku příslušníky sekty, která se záměrně brání vlivu vnějšího světa.

Vyvinutá metoda se ukázala jako účinný prostředek k analýze stereotypů představitelů rasových, národnostních a náboženských skupin, které tvoří americkou společnost. Loomis poznamenává, že dominantní skupiny pohlížejí na příslušníky etnických a rasových menšin prostřednictvím poměrně rigidní sítě stereotypů. Pokud jsou stereotypy skupiny X negativní (její členové jsou líní, bezmocní, špinaví, neschopní se učit), pak mají příslušníci většiny tendenci hledat stejné vlastnosti u členů skupiny X, zatímco vlastnosti, které jsou v rozporu se zavedenými stereotypy, jsou často ignorovány. . Takové předsudky často tvoří „začarovaný kruh“, který předsudky posiluje – negativní očekávání jsou vždy oprávněná. Pokud dominantní skupina přijala takové stereotypy, pak se začne chovat ke členům menšinové skupiny jako k méněcenným bytostem, nepřijme je do prestižních škol, nedovolí jim vstoupit do vysoce placených pozic a profesí, nedovolí jim usadit se v nejlepších oblastech. , atd. Tento postoj přesvědčuje menšiny, že opravdu nemohou mít dobré vzdělání, dobře placenou práci nebo prestižní bydlení. To zase posiluje původní předsudek a zvyšuje pravděpodobnost, že s menšinami bude i nadále zacházeno jako s „méněcennými“ bytostmi – začarovaný kruh.

Kognitivní strukturování se tak ukazuje jako užitečný nástroj pro studium nejen primitivní kultury, Loomis ji využíval i k analýze politických představ členů různých skupin americké společnosti a předních politiků. Významnou nevýhodou Loomisova přístupu je použití kognitivních map pouze ve verbální formě, bez pokusů o vizualizaci fragmentů obrazů světa.

Další krok učinil slavný americký sociolog a politolog R. Axelrod, který vyvinul aparát kognitivních map pro analýzu a predikci rozhodnutí politiků (viz obr. 3.4).

V roce 1973 americký etnometodolog A.V. Cicourel (A. V. Cicourel) vydal knihu s názvem „Kognitivní sociologie“ (připomeňme, že první kniha s názvem „Kognitivní psychologie“ vyšla v roce 1967). Sicurelova práce se pokouší obohatit etnometodologický přístup o výdobytky kognitivní vědy konce 60. let. Kniha je věnována především problémům porozumění každodenní řeči a také roli neverbální komunikace v každodenní komunikaci. Vydání Sicurelovy knihy bylo významnou událostí a přitáhlo pozornost kognitivních vědců. Ve svém výzkumu na toto téma Sicurel široce používal metody kognitivní lingvistiky, teorie umělé inteligence a matematického modelování. Od podzimu 1989 je jedním z vedoucích nově vzniklé katedry kognitivních věd, kde se konají setkání sociálních vědců, humanistů a přírodovědců působících na průsečíku věd.

Sicurelův příklad se však pro etnometodology nestal nakažlivým, a přestože kognitivní sociologie existuje, dosud se nestala vlivným vědním oborem. Zcela odlišná je situace v sociální psychologii, která moudře zvedla kognitivní prapor, čímž dává přednost své psychologické složce.

Významnou událostí ve vývoji sociální psychologie byla monografie S. Fiske, Sh. Taylor "Sociální kognice" Viz také: Andreeva G.M. Psychologie sociálního poznání. M., 1997; Rabardel P. Lidé a technologie. Kognitivní přístup k přístrojové analýze. M., 1999; Richard J. Duševní činnost. Pochopení, uvažování, hledání řešení. M., 1998; Kholodnaja M.A. Psychologie inteligence: paradoxy výzkumu. M., 1997; Mikeshina L.A., Openkov M.Yu. Nové obrazy poznání a reality. M., 1997. Klíčový termín pro kognitivní vědu, „cognition“, znamenající poznání, porozumění, rozpoznání, je do ruštiny poměrně obtížně přeložitelný, proto použijeme transliterativní formu navrhovanou filology – cognition. Tato monografie obsahuje obrovskou bibliografii – více než 150 stran (!), která velmi podrobně popisuje historii vztahu sociální psychologie a kognitivní vědy. Autoři s hrdostí oznamují, že sociální psychologie se stala kognitivní v širokém slova smyslu již v 50. letech poté, co se jí dostalo plodného očkování od Gestalt psychologie, tj. dávno před vznikem kognitivní psychologie.

Jedním z ústředních témat kognitivní sociální psychologie je analýza využití různých typů schémat (kognitivních map) k řešení problémů kategorizace, ukládání znalostí do paměti, „dekódování“ a generování nových znalostí. V tomto případě je zvláštní pozornost věnována srovnání schémat běžného vědomí a schémat odborníků. Odborník obvykle odkazuje na vysoce kvalifikovaného odborníka s rozsáhlými zkušenostmi v konkrétní oblasti. Existují další definice:

Odborník je člověk, který ví o předmětu více, než je nutné.

Odborník je stejný člověk, ale z jiného města.

Expert je člověk, který dnes předpovídá, co se stane zítra, a zítra vysvětluje, proč se to nestalo.

Jak se liší kognitivní mapy odborníka a běžného člověka? Oba používají diagramy, ale odborník bere v úvahu více faktorů a vztahů. Kategorie používané odborníkem jsou abstraktnější. „Paradoxem odborníka“ je, že jeho znalosti jsou na jedné straně komplexnější a komplexnější a na druhé straně je snazší a rychlejší získat potřebné výsledky. Expertní schémata jsou kognitivně „kompaktní“. Schémata, jejichž využití v praktických činnostech se často ukazuje jako efektivní, se postupně sjednocují do jediného konstruktu. Obecně platí, že schémata se s tím, jak se vyvíjejí, zpřesňují – snižuje se pravděpodobnost obdržení chybné odpovědi.

Odborník často používá heuristiku – praktické techniky, které dramaticky urychlují rozhodovací proces, ale nemají status obecně uznávaných a teoreticky bezvadných znalostí.

Jedním z typických omylů běžného vědomí (i nesystematicky uvažujících odborníků) je přesvědčení, že každý účinek má jedinou příčinu. V důsledku toho je úvaha uspořádána v lineárním řetězci: z A následuje B, B -»C, C --> D atd., jako ve staré anglické básni - v kovárně nebyl hřebík, takže podkova bylo ztraceno, což neúprosně vedlo ke ztrátě koně, poté posla, odeslání, prohrané bitvě, ztrátě království. Nepochopení, že kauzální vztahy tvoří síť vztahů obsahující pozitivní a negativní zpětnovazební smyčky, často vede k nepředvídatelným vedlejším účinkům, které vedou k tragickým následkům.

Rozvoj kognitivního směru v sociální psychologii vedl ke vzniku dvou verzí kognitivismu – americké a evropské. Americkou školu charakterizuje individuální zaujatost, zatímco evropská tradice klade důraz na analýzu kolektivních sociálních idejí. Studium sociálních reprezentací v evropské psychologické tradici je v kontrastu s mechanismem a asociálností charakteristickou pro americké vědce.

Jedním z předních představitelů evropské školy je francouzský vědec S. Moscovici, který se více než třicet let věnoval rozvoji teorie sociálních reprezentací. Věří, že „sociální reprezentace jsou kognitivní systémy, které nereprezentují jednoduše myšlenky, obraz nebo postoj ve vztahu k nějakému objektu, ale odrážejí teorii nebo dokonce větev vědění v jejím speciálním chápání – jako způsob identifikace a organizace reality. Sociálnost takových kognitivních systémů, které organizují obraz světa, není určena pouze (a ne tolik) tím, že reprezentují právě sociální realitu, ale tím, že tyto systémy či ideje jsou pro mnoho jednotlivců univerzálně významné. že s jejich pomocí je konstruována realita jejich sociálních skupin, která zase určuje sociální chování.“

Zástupci evropské školy se domnívají, že sociální poznávání je založeno na sociokognitivních procesech a nelze jej redukovat na individuální kognitivní procesy, protože má řadu parametrů, které jsou výhradně sociální povahy.

Někteří vědci Moscoviciho ​​obviňují ze snahy oživit myšlenku „myslící“ společnosti. Přesto se Moscovici domnívá, že je vhodné považovat společnost za systém myšlení, podobný politickému a ekonomickému sociálnímu systému: „Pokud se hlavní otázka obecné psychologie týká povahy myslícího jedince, pak sociální psychologie musí pochopit povahu myslící společnosti“, pro kterou je sociální systém obdařen kognitivními atributy.

Moscovici považuje za důležitý úkol studium „mentální“ geografie určitého systému myšlenek a obrazů, povahy jeho distribuce v různých zemích, specifik jeho fungování v určitých segmentech společnosti. Zdůrazňuje, že je nutné studovat nikoli jednotlivé kognitivní modely, ale konvenční (tedy sociálně dané) struktury sociálních reprezentací.

Francouzský sociolog J. Padioleau se pokusil pomocí kognitivního přístupu vyřešit jeden z nejtěžších společenských problémů – problém společenského řádu. Podle jeho názoru je povaha sociálního jednání kognitivní a sociální aktér je „sociologický, kognitivní člověk“, který své sociální představy rozvíjí pomocí symbolů a významů. Symbolem rozumí něco, co „představuje jinou věc: symbol zaujímá místo jiného předmětu, nahrazuje jej nebo jej připomíná“.

Kolektivní vzájemná závislost jednání lidí je podle Podiola určena vzájemným očekáváním. Jako příklad uvádí šachy. Bez přijetí pravidel hry nebudou moci účastníci hrát ani jednu hru. Každá hra je kolektivní dílo. Kolektivní akce vyžaduje, aby se partneři dohodli na pravidlech rozhodování. Z kognitivního hlediska však konsensus není jednoduchá dohoda mezi jednotlivci. Vzniká při koordinaci vzájemného vnímání sociálních aktérů ve vztahu ke konkrétnímu subjektu.

Pokud jde o problém moci a vlivu v sociálních systémech, francouzský vědec identifikuje čtyři hlavní faktory, které jsou zdroji moci:

  • 1) pozice ve struktuře organizace;
  • 2) vůdcovské rysy v charakteru vůdce;
  • 3) mít odborné znalosti;
  • 4) pozice týkající se klíčových bodů toku informací.

Sociální aktéři zároveň manipulují fenomény solidarity a spolupráce, snaží se nastolit a reprodukovat asymetrické mocenské vztahy.

Další krok činí B. Barnes, který tvrdí, že společenský řád je kognitivní řád. Předpokládá se, že znalosti jsou distribuovány v sociálních systémech a každý člen sociálního systému ví o pravidlech, normách a hodnotách akceptovaných v daném sociálním systému. Podle Burnse lidé ne vždy pociťují tlak norem, ale vždy si je uvědomují a berou je v úvahu, kdykoli je to možné. Normativní řád se tak stává distribucí znalostí a zůstává jím tak dlouho, dokud jsou členové společenského systému ochotni dodržovat přijaté normy.

V roce 1997 se objevil první úvod do kognitivní sociologie, který napsal slavný americký sociolog E. Zerubavel. Podle jeho názoru by sféry vlivu v komunitě kognitivních věd měly být rozděleny takto:

  • · kognitivní věda se zabývá univerzálními vzorci myšlení;
  • · kognitivní psychologie studuje individuální charakteristiky inteligence;
  • · Kognitivní sociologie by měla studovat sociálně podmíněné rysy myšlení.

Sociální rozměr myšlení je určován různými kulturami, ideologiemi, charakteristikami historických období a společenskými skupinami. Hlavní cíle kognitivní sociologie jsou:

  • · vysvětlení shod a rozdílů v myšlení jednotlivců, rozbor společenských konvencí;
  • · analýza sociálně determinovaných procesů vnímání informací, selektivní zaměření pozornosti na jednotlivé problémy;
  • · studium sociální podstaty klasifikací, které často nejsou jen typologiemi, ale prostředkem ke konstrukci hodnot a významů Mnoho příkladů kognitivních bitev o správné rozlišení trendů ve vědě a umění, pravice a levice v politice atd lze dát;
  • · studium sociální paměti o významných událostech, jevech a procesech.

E. Zerubavel je známým specialistou na teorii sociálního času, proto této konkrétní problematice věnuje zvláštní pozornost. Kniha však nepojednává o problémech ukládání a distribuce znalostí v sociálních systémech, sociálních aspektech rozhodování a kognitivní lingvistice, kterými by se podle našeho názoru měla zabývat i kognitivní sociologie.

Z výše uvedeného je zřejmé, že problémy kognitivní sociologie se prolínají s řadou vědeckých směrů. Kognitivní odvětví sociální psychologie (Social cognition) se tedy podle Zerubavela zabývá především percepcí sociálních objektů, což je pouze část předmětu kognitivní sociologie.

Nejvíce matoucí jsou vztahy mezi kognitivní sociologií a sociologií vědění. Zřejmě je vhodné souhlasit s návrhem A. Bouviera a považovat sociologii vědění za součást kognitivní sociologie.

Diskuse o redistribuci sfér vlivu ve vědě podle našeho názoru nejsou relevantní, proto tato kniha používá široký výklad pojmu „kognitivní přístup“, který integruje různé aspekty studia kognitivních systémů a procesů.

Uvažované metody kognitivní analýzy poskytují výzkumníkovi jednoduché a užitečné nástroje pro identifikaci, analýzu a koordinaci myšlenek, které charakterizují názory a pohledy jedinců zapojených do daného sociálního procesu, a navíc umožňují výzkumníkovi prohloubit jeho porozumění problém, objasnit formulaci problému a pokračovat plně vybaveným dalším výzkumem.

V rámci tohoto schématu je možné analyzovat neformalizovatelné faktory, zohledňovat názory odborníků, jejich zkušenosti, znalosti, intuici a používat uvažování apelující na zdravý rozum.

Kognitivní mapa jako vhodné schéma pro vizualizaci myšlenek umožňuje výzkumníkovi překonat opozici mezi subjektem a objektem, vzít v úvahu dopad výzkumu prováděného na studovaný sociální objekt a kontrolovat opačný dopad sociálního procesu. na sociologa v něm zahrnutého.

Obzvláště pozoruhodný je příslib studia komunikačních schopností kognitivních nástrojů, o nichž pojednává tato kapitola. Právě v komunikační sféře se nacházejí nejzřetelnější zdroje pro zvýšení efektivity řešení mnoha společenských problémů.

Úkoly a cvičení

  • 1. P. Berger podal hlubokou charakteristiku kognitivního stylu typického byrokrata. Pokuste se charakterizovat kognitivní styl samotného Bergera, ale i dalších předních sociologů: teoretiků, praktiků, učitelů.
  • 2. R. Dawson použil svou klasifikaci k analýze kognitivních stylů amerických prezidentů a vedoucích manažerů. Zkuste to udělat pomocí domácího materiálu.
  • 3. K analýze konfliktu se často používá metafora války a takových atributů, jako je obklíčení nepřítele, dělostřelecká příprava, organizování průzkumu a sabotáže, všestranná obrana atd.
  • 4. Uveďte 3-4 další užitečné atributy válečné metafory.
  • 5. Je známo, že všechny války končí. Jaké atributy válečné metafory mohou přispět k mírovému řešení konfliktní situace?
  • 6. Měly by být při vytváření pracovních skupin brány v úvahu kognitivní styly odborníků?
  • 7. Mění se v průběhu let kognitivní styl člověka?
  • 8. V díle K. Saida je pomocí kognitivní mapy znázorněné na Obr. 3.5 zkoumal dynamiku hospodářského růstu typické rozvojové země a politickou nestabilitu spojenou s mocenskými boji mezi vládou a disidenty. Pokuste se nezávisle zkontrolovat platnost znaků na obloucích a identifikovat obrysy pozitivní a negativní zpětné vazby.

Rýže. 3.5. Kognitivní mapa sociopolitického systému rozvojové země: 1 - vliv disidentů; 2 -- stupeň ohrožení; 3 -- centralizace řízení; 4 -- prostředky přidělené na obranu; 5 -- úroveň deprivace; 6 -- občanské svobody; 7 - tlak ve prospěch reforem; 8 -- míra spotřeby zdrojů; 9 -- životní úroveň obyvatelstva; 10 -- zdroje pro hospodářskou činnost; 11 -- tempo ekonomického růstu; 12 -- sdílené zdroje

  • 9. Pokuste se vizualizovat svůj postoj k učení matematiky ve formě kognitivní mapy. Analyzujte výslednou kognitivní mapu. Co je potřeba udělat pro zlepšení kvality školení?
  • 10. Proveďte průzkum mezi studenty ze sousední skupiny ohledně jejich postoje k příštím volbám. Dotazník bude obsahovat pouze tři otázky:

A. Jaké hlavní faktory ovlivňují váš postoj k volbám?

b. Jaké vztahy příčin a následků mezi faktory jsou nejvýznamnější?

C. jaké jsou znaky vztahů příčiny a následku?

Na základě získaných dat sestavte kognitivní mapy pro každého respondenta. Jaké úlomky map se nacházejí nejčastěji? Jak časté jsou pozitivní a negativní zpětnovazební smyčky v kognitivních mapách?

  • 11. Jaké informace lze získat z kognitivních map při vedení ohniskových skupin?
  • 12. Uvažujme kognitivní mapy jako prostředek komunikace. V jakých situacích je jejich použití vhodné?

Literatura

  • 1. Berger P., Lukman T. Sociální konstrukce reality. M., 1995.
  • 2. Bouvier A. Znalosti a věda//Journal of Sociology and Social Anthropology. Specialista. Vydání, 1999. T. 2. S. 242-251.
  • 3. Butenko I.A. Sociální poznávání a každodenní svět. M.: Nauka, 1987.
  • 4. Wertheimer M. Produktivní myšlení. M., 1987.
  • 5. Gavrilova T.A., Chervanskaya K.R. Extrakce a strukturování znalostí pro expertní systémy. M.: Rádio a komunikace, 1992.
  • 6. Devjatko I.F. Modely vysvětlení a logika sociologického výzkumu M., 1996.
  • 7. Dake T.A. dodávka. Jazyk. Poznání. Sdělení. M., 1989.
  • 8. Dawson R. Rozhodujte se sebevědomě. M.: Jednota, 1996.
  • 9. Zvereva G.I. Realita a historický narativ: problémy sebereflexe nové intelektuální historie // Odysseus. M., 1996. S.11-24.
  • 10. Znakov V.V. Porozumění v poznávání a komunikaci. M., 1994.
  • 11. Ionin L.G. Sociologie kultury. M.: Logos, 1996.
  • 12. Kelly G. Proces kauzální atribuce//Moderní zahraniční sociální psychologie. Texty. M., 1984. str. 127-137.
  • 13. Kognitivní věda a intelektuální technologie/Ed. A.I. Rakitová. M.: INION, 1991.
  • 14. Kognitivní výzkum v zahraničí (Myšlenky a metody umělé inteligence při studiu politického myšlení). M., 1990.
  • 15. Kochetkov V.V., Skotniková N.G. Individuální psychologické problémy rozhodování. M.: Nauka, 1993.
  • 16. Kravčenko E.I. Erwin Goffman. Sociologie herectví. M., 1997.
  • 17. Kubryakova E.S. a další Stručný slovník kognitivních termínů, M., 1996.
  • 18. Lakoff J. Kognitivní sémantika // Jazyk a inteligence. M.:

Progress, 1996. s. 143-184.

  • 19. Laurier J.-L. Systémy umělé inteligence. M.: Mir, 1991.
  • 20. Mannerman E. Kognitivní teorie metafory//Teorie metafory. M., 1990. str. 357-386.
  • 21. Minsky M. Rámce pro prezentaci znalostí. M.: Energie, 1979.
  • 22. Monson P. Moderní západní sociologie. Petrohrad, 1992.
  • 23. Osuga S. Zpracování znalostí. M.: Mir, 1989.
  • 24. Podiolo J. Společenský řád: principy sociologické analýzy // Moderní západní sociologie: klasické tradice a hledání nového paradigmatu. M., 1990. S. 93-110.
  • 25. Rapoport A. Mír je vyzrálá myšlenka. Darmstadt, 1993.
  • 26. Robert F.S. Diskrétní matematické modely s aplikacemi na sociální, biologické a environmentální problémy. M., 1986.
  • 27. Rutkevich E.D. Peter Ludwig Berger//Moderní americká sociologie. M.: Moskevská státní univerzita. 1994. s. 195-226.
  • 28. Sergejev V.M. Kognitivní metody v sociálním výzkumu // Jazyk a modelování sociální interakce. M.: Progress, 1987. S.3-20.
  • 29. Solso R. Kognitivní psychologie. M.: Trivola, 1996.
  • 30. Teorie sociálních reprezentací v sociální psychologii. Diskuze 80.-90. M.: INION, 1996.
  • 31. Tolman E. Kognitivní mapa u potkanů ​​a lidí / Čítanka o dějinách psychologie. M., 1980. S. 63-82.
  • 32. Harre R. Druhá kognitivní revoluce//Psychologický časopis. 1996. T.17. č. 2 str. 3-15.
  • 33. Hayes D. Kauzální analýza ve statistickém výzkumu. M., 1983.
  • 34. Bandura A. Sociální základ myšlení a jednání. Sociální kognitivní teorie. New Jersey: Stanford University, 1986.
  • 35. Barnes B. Povaha moci. Cambridge: Policy Press, 1988.
  • 36. Cicourel A.V. Kognitivní sociologie. L.: Pinguin Education, 1973.
  • 37. Cogen G. Paměť v reálném světě. Lea: Hove, 1993.
  • 38. Vědomí, kognitivní schémata a relativismus./Ed. M.Kamp-pinen. L.: Kluwer, 1993.
  • 39. Chaplin E. Sociologie a vizuální reprezentace. L.: Routlendge, 1994.
  • 40. Davies L.J., Ledington W.J. Kreativita a metafora v metodologii měkkých systémů//J. of Applied Systems Analysis 1987. Vol. 15. S. 31-35.
  • 41. Eden C. Kognitivní mapování//Eur. J. of Operational Res. 1988. Sv. 36. č. 1. S. 1-13.
  • 42. Fiske S.T., Taylor S.E. Sociální poznávání. 2 vyd. N.Y.: McGraw-Hill, 1991.
  • 43. Povodeň R.L. Total Systems Intervention (TSI): Rekonstituce // J. of Operational Res. Soc. 1995. Sv. 46. ​​​​Č. 2. S. 174-191.
  • 44. Flood R.L., Jackson M.C. Kreativní řešení problémů. Total System Intervention. Chichester: Wiley, 1991.
  • 45. Základy kognitivní vědy/Ed. M.I. Posner. Cambridge: Bradford Book, 1989.
  • 46. ​​​​Problémy kognitivního modelování/Ed. DOPOLEDNE. Aithenhead, J.M. Slack. Lea: Hove, 1994.
  • 47. Loomis Ch., Dyer E D. Sociální systémy. Cambridge Mass, 1976.
  • 48. Matlin M.W. Poznání. 3 vyd. N.Y.: Hencourt Brace Publ., 1994.
  • 49. Maruyama M. Druhá kybernetika: Vzájemné kauzální procesy deviace-amplifikace // Amer. Vědec. 1963. Sv. 51. S. 164-179.
  • 50. Maruyama M. Interwoven and Interactive Heterogeneity in the 21st Century//Technologické prognózování a sociální změny. 1994. Sv. 45. č. 1. S. 93-102.
  • 51. Mayer R.E. Myšlení, řešení problémů, poznávání. N.Y.: Freeman and Company, 1992.
  • 52. Metakognice. Knowing about Knowing/Ed. J. Netcalf. L.: A Bradford Book, 1994.
  • 53. Metafora a myšlení / Ed. A. Ortony. Cambridge Univ. Tisk, 1993.
  • 54. Neisser U. Kognitivní psychologie. N.Y., 1967.
  • 55. Neweel A. Jednotné teorie poznání. L.: Harvardská univerzita Tisk, 1993.
  • 56. Saeed K. Dynamika ekonomického růstu a politická institucionalita v rozvojových zemích / System Dynamics Review. 1986. Sv. 2. č. 1. S. 20-35.
  • 57. Schon D.A. Generativní metafora: Pohled na řešení problémů v sociální politice//Metafora a myšlení/Ed. A. Ortony. Cambridge: Univ. Lis. 1993. S. 137--163.
  • 58. Struktura rozhodnutí. Kognitivní mapy politických elit/Ed. R. Axelrod. NY: Princeton, 1976.
  • 59. Kognitivní obrat. Sociologické a psychologické perspektivy vědy / Ed. S. Fuller a kol. Dordrecht, 1989.
  • 60. Varela F.J., Thompson E., Rosch E. Vtělená mysl. Kognitivní věda a lidská zkušenost. Cambridge (mše), 1993.
  • 61. Weick K. Sociální psychologie organizování. 2 vyd. Čtení (mše). Addison Wesleyová. 1979.
  • 62. Zerubavel E. Sociální mysl. Pozvánka do kognitivní sociologie. L.: Harvardská univerzita Tisk, 1997.

směr ve filozofii a sociologii vědy, který se objevil v 70. XX století, jehož představitelé věří, že adekvátní model fungování a dynamiky vědy by měl zohledňovat významný vliv sociokulturních faktorů nejen na volbu vědeckých problémů (směrů) a tempo jejich řešení (vytvářením co nejpříznivějších finanční, materiální a organizační podmínky), ale také na způsobu a výsledku jejich rozhodování (v konečném důsledku na obsahu vědeckých teorií). Zástupci c.s. n. (M. Malkoy, S. Walgar, K. Knorr-Cetina, R. Whitley aj.) odmítají klasické modely bezpředmětové či transcendentálně-subjektivní povahy vědeckého poznání, trvají na výrazném vlivu reálných, empirických předmětů vědeckého poznání. znalosti (jejich světonázor, psychologické charakteristiky a znalostní zdroje) o procesu konstruování jak samotných předmětů teorie, tak metod jejich teoretického popisu. Trvají na tom, že pro adekvátní teorii vědecké činnosti má zásadní význam skutečnost, že vědecké poznání vždy uskutečňují konkrétní vědci ve specifickém sociokulturním prostředí, které má specifický historický rozměr. Podle c.s. n., důležitou roli při utváření obsahu vědecké teorie spolu s empirickými informacemi o objektu („empirický repertoár“) hraje systém obecných filozofických principů a hodnotových motivací sdílených vědci (jejich „sociální repertoár"). Ta se formuje buď v důsledku připojení vědce k určité vědecké tradici, škole, autoritě, nebo vlastní aktualizací kulturních zdrojů nashromážděných společností až po tvůrčí participaci na jejím vytváření (G. Galileo, R. Descartes, I. Newton, N. Bohr, A. Poincare, D. Gilbert atd.). Ve prospěch sociokognitivního přístupu jeho představitelé poskytují velké množství historického, vědeckého a sociologického materiálu na příkladech analýzy kreativity jak klasických vědců, tak všech moderních tvůrců. (Viz sociologie vědy, vědecké poznání, předmět vědeckého poznání).

1. Kognitivní (jemně strukturovaná) sociologie, předmět výzkumu.

Kognitivní (jemnostrukturní) sociologie, předmět výzkumu. Koncept „jemné (kognitivní) sociální struktury“. Klíčové rozdíly mezi subtilními a tradičními sociálními strukturami. Pojem „sociální (kolektivní) inteligence². Vztah mezi individuální a kolektivní inteligencí. Informační zdroj, informační vazby jako základ sociální inteligence. Umělá inteligence jako technologický základ pro sociální inteligenci. Pojem „komfort osobních informací“. Sociální předpoklady, podmínky, důsledky vytváření a udržování informačního komfortu jedince jako prvku systému sociální inteligence. Sociální technologie, které přispívají k zachování a rozvoji intelektuálního potenciálu národa. Sociální problémy informatizace středního a vysokého školství. Sociální aspekty ochrany duševního vlastnictví. Vzdělávací a sebevzdělávací systémy jako prvky modelu pro bezpečný rozvoj Ruska.

Literatura:

1. Člověk a společnost v Rusku na počátku 21. století: noosférická dimenze, bezpečnost a sociální efektivita rozvoje: monografie. / V.K. Baturin [atd.]; rec.: Yu.G. Marčenko, L.P. Kuksa, A.I. Shendrick. - M.: Nakladatelství RGSU, 2009.

2. Sokolová, Irina Viktorovna. Sociální informatika: učebnice. pomoc pro studenty univerzity / I.V. Sokolová; rec.: A.D. Ursul, B.A. Suslakov. - M.: Perspektiva: Nakladatelství RGSU, 2008. - 271 s.

DISCIPLÍNY SPECIALIZACE

"ORGANIZACE PRO INFORMACI VZDĚLÁVÁNÍ"

VÝVOJ A VYUŽITÍ ELEKTRONICKÝCH VZDĚLÁVACÍCH NÁSTROJŮ

1. Možnosti vzdělávání informačních technologií. Návrh elektronických školicích kurzů

2. Perspektivní oblasti výzkumu v oblasti informatizace školství.

Možnosti vzdělávání informačních technologií. Didaktické základy pro tvorbu a využití vzdělávacích nástrojů realizovaných na bázi informačních a komunikačních technologií. Návrh elektronických školicích kurzů. Analýza možností využití informačních a komunikačních technologií ve vzdělávání. Integrace vzdělávacích informačních technologií do vzdělávacího procesu. Vzdělávací a materiální základna pro podporu procesu informatizace školství. Slibné směry rozvoje a aplikace informačních a komunikačních technologií ve vzdělávání. Slibné směry výzkumu v oblasti informatizace školství.

Literatura:

1. Zakharova I.G. Informační technologie ve vzdělávání. – M.: Akademie, 2010.

INFORMATIZACE ŘÍZENÍ VZDĚLÁVACÍHO PROCESU

1. Informatizace jako základ efektivního využívání informačních technologií pro manažerské a pedagogické účely.

2. Informační prostředí pro řízení vzdělávacích systémů.

3. Model řízení komplexní informatizace vzdělávací instituce. Jednotné informační prostředí vzdělávací instituce.

Koncepce informatizace školství. Hlavní směry, cíle a záměry informatizace všeobecného středního vzdělávání. Struktura informatizace školství. Podmínky příznivé pro organizaci informatizace školství. Podstata a principy řízení pedagogických systémů založených na nástrojích ICT. Infrastruktura informačního prostředí vzdělávací instituce. Informační technologie pro manažerské a pedagogické účely. Komplexní informatizace školního vzdělávání. Struktura, obsah a popis modelů pro řízení komplexní informatizace vzdělávacích institucí na různých úrovních. Jednotné informační prostředí vzdělávací instituce středního stupně vzdělávání. Vypracování politiky rozvoje a implementace ICT do vzdělávacího procesu. Informatizovaná pracoviště pro organizátory vzdělávacího procesu vzdělávací instituce.

Literatura:

2. Nové pedagogické a informační technologie ve školství: učebnice. pomoc pro studenty univerzity / ed. E.S. Polat. - 4. vyd., vymazáno. - M.: Akademie, 2008, 2009. - 269 s.

ORGANIZACE VZDĚLÁVACÍ INTERAKCE ZALOŽENÁ NA DISTRIBUOVANÉM ZDROJI INFORMACÍ NA INTERNETU

1. Vzdělávací informační interakce založená na distribuovaném informačním zdroji Internet. Distribuovaný informační zdroj pro vzdělávací účely.

2. Využití potenciálu distribuovaných informačních zdrojů k organizaci studentských výzkumných aktivit.

3. Vlastnosti vývoje, využití a hodnocení kvality distribuovaného informačního zdroje pro vzdělávací účely.

Hlavní směry pro realizaci možností využití počítačových sítí ve vzdělávacím procesu. Realizace potenciálu distribuovaného informačního zdroje globálních počítačových sítí pro vzdělávací účely. Vyhledávání vzdělávacích informací v počítačových sítích, jejich výběr a využití ve vzdělávacím procesu. Schopnost využívat počítačové sítě pro realizaci a realizaci počítačových kurzů ve vzdělávacím procesu školy. Informační zdroj pro stránky v kategorii „Vzdělávání“. Softwarové nástroje a systémy pro vývoj vzdělávacích webových stránek. Organizace a vedení vzdělávacích telekomunikačních projektů (UTP) v různých předmětech. USP ve struktuře třídního systému a inovativních formách a metodách organizace vzdělávacího procesu. Organizace informační interakce mezi „Virtuálními metodickými sdruženími“ učitelů předmětů a ředitelů vzdělávacích institucí. Možnosti organizace dalšího vzdělávání a odborné rekvalifikace pedagogických pracovníků na základě distribuovaného informačního zdroje. Rysy zavádění telekomunikací do vzdělávacího procesu venkovských škol.



Literatura:

1. Putkina L.V. Inteligentní informační systémy: učebnice. pomoc pro studenty univerzity, vzdělávací podle zvláštního "Aplikovaná informatika (regionální)" a další speciality. / L.V. Putkina, T.G. Piskunová; rec.: M.I. Barabanová, N.V. Lashmanová. - Petrohrad: St. Petersburg State Unitary Enterprise Publishing House, 2008.

2. Mezinárodní vědecký almanach: sborník. Umění. Rev., Asp. a stud. sv. 3 / ed. M.V. Voroncovová, A.A. Kaljužnyj; RGSU, Phil. v Taganrogu, Aktyubinsk. Státní univerzita pojmenovaná po K. Zhubanová. - Taganrog; Aktjubinsk, 2008. - 287 s.

PSYCHOLOGICKÁ A PEDAGOGICKÁ DIAGNOSTIKA ZALOŽENÁ NA POČÍTAČOVÉM TESTOVÁNÍ

1. Psychodiagnostika. Metody pedagogické psychodiagnostiky.

2. Instrumentální softwarové diagnostické systémy ve výuce.

3. Počítačové testy pro školní kurz informatiky.

Psychodiagnostika a její místo ve výukové technice. Psychologická a pedagogická diagnostika úrovně výcviku a pokroku v učení. Metody psychologické a pedagogické diagnostiky (testování, hodnocení, monitoring). Vývoj testovacího systému v ruské a zahraniční pedagogické vědě. Psychologické a pedagogické aspekty testování. Typy testů a formy testových úloh používané v psychologické a pedagogické diagnostice na středních školách. Vyhodnocení výsledků testování znalostí studentů. Počítačové testování psychického stavu studenta, úrovně studijního pokroku a zpracování jeho výsledků. Základy matematické analýzy testovacích dat (škály měření, míry průměrné tendence, korelační koeficienty, statistická inference, testování hypotéz, chí-kvadrát rozdělení, Studentovo rozdělení). Testovací charakteristiky v systémech testování softwaru. Interpretace výsledků psychologického a pedagogického testování. Úloha a místo počítačových testů v otevřených vzdělávacích systémech telekomunikačního přístupu založených na potenciálu distribuovaného informačního zdroje.

Literatura:

1. Zakharova I.G. Informační technologie ve vzdělávání. M.: Akademie, 2010.

2. Nové pedagogické a informační technologie ve školství: učebnice. pomoc pro studenty univerzity / ed. E.S. Polat. - 4. vyd., vymazáno. - M.: Akademie, 2008, 2009. - 269 s.

Chápeme-li kognitivní přístup v širokém smyslu – jako zahrnutí problémů kognice, porozumění a vysvětlení do struktury tradičních vědeckých metodologií, můžeme s jistotou říci, že každá sociologická studie explicitně či implicitně zohledňuje kognitivní faktory, a tedy lze přičíst kognitivnímu směru ve vědě .

Pokusme se alespoň stručně a zjevně fragmentárně vyjmenovat sociologické práce vědců, kteří kognitivním aspektům věnují zvláštní pozornost. Snad první dílo, ve kterém

Nejjasněji prozkoumanými kognitivními faktory, které utvářejí dynamiku společnosti, byla čtyřsvazková práce P. Sorokina „Social and Cultural Dynamics“ (1937-1941). V Sorokinově teorii se historický proces jeví jako důsledná změna kultur (dominantní světonázor, hlavní způsoby poznávání a vnímání reality). Samotný mechanismus změny kultur má rovněž kognitivní povahu a bude podrobněji rozebrán v § 8.1.

V 60.-70. letech věnovali fenomenologové a etnometodologové největší pozornost kognitivním aspektům. Myšlenky blízké kognitivnímu přístupu rozvinul A. Schutz, který tvrdil, že „naše každodenní realita se skládá jednoduše z různých mentálních vzorců a typů, které umožňují identifikovat a rozpoznat svět kolem nás“ [citováno: 22, s ].

Vzniká sociologie vědění, jejíž předmět by se dal dobře považovat za obor kognitivní vědy. Zde se ale dostáváme do oblasti „nesprávně pojmenovaných disciplín“ (A. Schutz), v jejichž vytyčování hranic je role „historických nehod“ velká. Je skutečně obtížné pochopit, proč antropologie, a nikoli sociologie, zaujímá čestné místo v komunitě kognitivních věd (viz obrázek 3.1). Zvláštní postavení antropologie překvapilo T. Parsonse *, který se domníval, že „v určitých ohledech si přivlastnila obor ještě širší, než je sociologie samotná, zatímco v jiných ohledech soustředila svou pozornost na kultury a společnosti, které neznají psaní." Avšak do té míry, do jaké lze vymezit analyticky definovaný okruh zájmů antropologie, zdá se, že zahrnuje analytické studium kulturních jevů, strukturovaných, symbolicky významných systémů, v nichž a prostřednictvím kterých jsou orientovány a řízeny sociální systémy a jednotlivci. Tradičně se antropologové zajímají o „nejjednodušší“ společnosti a exotické kultury – právě v této oblasti jsou kognitivní nástroje, zejména kognitivní mapy, používány obzvláště široce.

V 60. letech slavný americký sociolog C. Loomis pomocí kognitivních map analyzoval světonázory členů náboženské sekty Amish žijících v Pensylvánii. Přesněji řečeno, Loomis uvažoval o procesu kognitivního strukturování (kognitivního mapování), čímž měl na mysli konstrukci a použití kognitivní mapy pro analýzu neznámých jevů.

* Parsons T. Obecný přehled//Americká sociologie. M., 1972, 76

akce nebo události. Loomis podrobně analyzuje procesy adaptace produktů vědeckého a technologického pokroku příslušníky sekty, která se záměrně brání vlivu vnějšího světa.

Vyvinutá metoda se ukázala jako účinný prostředek k analýze stereotypů představitelů rasových, národnostních a náboženských skupin, které tvoří americkou společnost. Loomis poznamenává, že dominantní skupiny pohlížejí na příslušníky etnických a rasových menšin prostřednictvím poměrně rigidní sítě stereotypů. Pokud jsou stereotypy skupiny X negativní (její členové jsou líní, bezmocní, špinaví, neschopní se učit), pak mají příslušníci většiny tendenci hledat stejné vlastnosti u členů skupiny X, zatímco vlastnosti, které jsou v rozporu se zavedenými stereotypy, jsou často ignorovány. . Často takové předsudky tvoří „začarovaný kruh“, který předsudky posiluje – negativní očekávání jsou vždy oprávněná. Pokud dominantní skupina přijala takové stereotypy, pak se začne chovat ke členům menšinové skupiny jako k méněcenným bytostem, nepřijme je do prestižních škol, nedovolí jim vstoupit do vysoce placených pozic a profesí, nedovolí jim usadit se v nejlepších oblastech. , atd. Tento postoj přesvědčuje menšiny, že opravdu nemohou mít dobré vzdělání, dobře placenou práci nebo prestižní bydlení. To zase posiluje původní předsudek a zvyšuje pravděpodobnost, že s menšinami bude i nadále zacházeno jako s „méněcennými“ bytostmi – začarovaný kruh.

Kognitivní strukturování se tak ukazuje jako užitečný nástroj pro studium nejen primitivní kultury, Loomis ji využíval i k analýze politických představ členů různých skupin americké společnosti a předních politiků. Významnou nevýhodou Loomisova přístupu je použití kognitivních map pouze ve verbální formě, bez pokusů o vizualizaci fragmentů obrazů světa.

Další krok učinil slavný americký sociolog a politolog R. Axelrod, který vyvinul aparát kognitivních map pro analýzu a predikci rozhodnutí politiků (viz obr. 3.4).

V roce 1973 americký etnometodolog A.V. Cicourel (A.V. Cicourel) vydal knihu s názvem „Kognitivní sociologie“ (připomeňme, že první kniha s názvem „Kognitivní psychologie“ byla vydána v roce 1967). V díle Sicurela

Byl učiněn pokus obohatit etnometodologický přístup o výdobytky kognitivní vědy konce 60. let. Kniha je věnována především problémům porozumění každodenní řeči a také roli neverbální komunikace v každodenní komunikaci. Vydání Sicurelovy knihy bylo významnou událostí a přitáhlo pozornost kognitivních vědců. Ve svém výzkumu na toto téma Sicurel široce používal metody kognitivní lingvistiky, teorie umělé inteligence a matematického modelování. Od podzimu 1989 je jedním z vedoucích nově vzniklé katedry kognitivních věd, kde se konají setkání sociálních vědců, humanistů a přírodovědců působících na průsečíku věd.

Sicurelův příklad se však pro etnometodology nestal nakažlivým, a přestože kognitivní sociologie existuje, dosud se nestala vlivným vědeckým směrem. Zcela odlišná je situace v sociální psychologii, která moudře zvedla kognitivní prapor, čímž dává přednost své psychologické složce.

Významnou událostí ve vývoji sociální psychologie byla monografie S. Fiske, Sh. Taylor "Sociální poznání" *. Klíčový termín pro kognitivní vědu, „cognition“, znamenající poznání, porozumění, rozpoznání, se do ruštiny překládá poměrně obtížně, proto použijeme transliterativní formu navrženou filology – kognice. Tato monografie obsahuje obrovskou bibliografii – více než 150 stran (!), která velmi podrobně popisuje historii vztahu sociální psychologie a kognitivní vědy. Autoři s hrdostí oznamují, že sociální psychologie se stala kognitivní v širokém slova smyslu již v 50. letech poté, co se jí dostalo plodného očkování od Gestalt psychologie, tj. dávno před vznikem kognitivní psychologie.

Jedním z ústředních témat kognitivní sociální psychologie je analýza využití různých typů schémat (kognitivních map) k řešení problémů kategorizace, ukládání znalostí do paměti, „dekódování“ a generování nových znalostí. V tomto případě je zvláštní pozornost věnována srovnání schémat každodenního vědomí

* Viz také: Andreeva G.M. Psychologie sociálního poznání. M., 1997; Rabardel P. Lidé a technologie. Kognitivní přístup k přístrojové analýze. M., 1999; Richard J. Duševní činnost. Pochopení, uvažování, hledání řešení. M., 1998; Kholodnaja M.A. Psychologie inteligence: paradoxy výzkumu. M., 1997; Mikeshina L.A., Openkov M.Yu. Nové obrazy poznání a reality. M., 1997.

a expertní diagramy. Odborník je obvykle nazýván vysoce kvalifikovaným specialistou s rozsáhlými zkušenostmi v konkrétní předmětné oblasti. Existují další definice:

Odborník je člověk, který ví o předmětu více, než je nutné.

Odborník je stejný člověk, ale z jiného města.

Expert je člověk, který dnes předpovídá, co se stane zítra, a zítra vysvětluje, proč se to nestalo.

Jak se liší kognitivní mapy odborníka a běžného člověka? Oba používají diagramy, ale odborník bere v úvahu více faktorů a vztahů. Kategorie používané odborníkem jsou abstraktnější. „Paradoxem odborníka“ je, že jeho znalosti jsou na jedné straně komplexnější a komplexnější a na druhé straně je snazší a rychlejší získat potřebné výsledky. Expertní schémata jsou kognitivně „kompaktní“. Schémata, jejichž využití v praktických činnostech se často ukazuje jako efektivní, se postupně sjednocují do jediného konstruktu. Obecně platí, že schémata se s tím, jak se vyvíjejí, zpřesňují – snižuje se pravděpodobnost obdržení chybné odpovědi.

Odborník často používá heuristiku – praktické techniky, které dramaticky urychlují rozhodovací proces, ale nemají status obecně uznávaných a teoreticky bezvadných znalostí.

Jedním z typických omylů běžného vědomí (i nesystematicky uvažujících odborníků) je přesvědčení, že každý účinek má jedinou příčinu. V důsledku toho je úvaha postavena do lineárního řetězce: z A následuje B, B -»C, C -> D atd., jako ve staré anglické básni - v kovárně nebyl hřebík, takže byla podkova prohrál, což neúprosně vedlo nejprve ke ztrátě koní, pak posla, odeslání, prohry v bitvě, ztráty království. Nepochopení, že kauzální vztahy tvoří síť vztahů obsahující pozitivní a negativní zpětnovazební smyčky, často vede k nepředvídatelným vedlejším účinkům, které vedou k tragickým následkům.

Rozvoj kognitivního směru v sociální psychologii vedl ke vzniku dvou verzí kognitivismu – americké a evropské. Americkou školu charakterizuje individuální zaujatost, zatímco evropská tradice klade důraz na analýzu kolektivních sociálních idejí. Studium sociálních idejí v evropské psychologické tradici je v kontrastu s mechanismem a asociálností charakteristickou pro americké vědce.

Jedním z předních představitelů evropské školy je francouzský vědec S. Moscovici, který se více než třicet let věnoval rozvoji teorie sociálních reprezentací. Věří, že „sociální reprezentace jsou kognitivní systémy, které nereprezentují jednoduše myšlenky, obraz nebo postoj ve vztahu k nějakému objektu, ale odrážejí teorii nebo dokonce větev vědění v jejím speciálním chápání – jako způsob identifikace a organizace reality. Sociálnost takových kognitivních systémů, organizujících obraz světa, není dána jen (a ne tolik) tím, že představují právě sociální realitu, ale spíše tím, že tyto systémy nebo ideje jsou pro mnohé univerzálně významné. jednotlivci, že s jejich pomocí je konstruována realita jejich sociálních skupin, která zase určuje sociální chování.“

Zástupci evropské školy se domnívají, že sociální poznávání je založeno na sociokognitivních procesech a nelze jej redukovat na individuální kognitivní procesy, protože má řadu parametrů, které jsou výhradně sociální povahy.

Někteří vědci Moscoviciho ​​obviňují ze snahy oživit myšlenku „myslící“ společnosti. Přesto se Moscovici domnívá, že je vhodné považovat společnost za systém myšlení, podobný politickému a ekonomickému sociálnímu systému: „Pokud se hlavní otázka obecné psychologie týká povahy myslícího jedince, pak sociální psychologie musí pochopit povahu myslící společnosti“, pro kterou je sociální systém obdařen kognitivními atributy.

Moscovici považuje za důležitý úkol studium „mentální“ geografie určitého systému myšlenek a obrazů, povahy jeho distribuce v různých zemích, specifik jeho fungování v určitých segmentech společnosti. Zdůrazňuje, že je nutné studovat nikoli jednotlivé kognitivní modely, ale konvenční (tedy sociálně dané) struktury sociálních reprezentací.

Francouzský sociolog J. Padioleau se pokusil pomocí kognitivního přístupu vyřešit jeden z nejtěžších společenských problémů – problém společenského řádu. Podle jeho názoru je povaha sociálního jednání kognitivní a sociální aktér je „sociologický, kognitivní člověk“, který své sociální představy rozvíjí pomocí symbolů a významů. Symbolem myslí něco, co „před

klade jinou věc: symbol zaujímá místo jiného předmětu, nahrazuje jej nebo jej připomíná.“

Kolektivní vzájemná závislost jednání lidí je podle Podiola určena vzájemným očekáváním. Jako příklad uvádí šachy. Bez přijetí pravidel hry nebudou moci účastníci hrát ani jednu hru. Každá hra je kolektivní dílo. Kolektivní akce vyžaduje, aby se partneři dohodli na pravidlech rozhodování. Z kognitivního hlediska však konsensus není jednoduchá dohoda mezi jednotlivci. Vzniká při koordinaci vzájemného vnímání sociálních aktérů ve vztahu ke konkrétnímu subjektu.

Pokud jde o problém moci a vlivu v sociálních systémech, francouzský vědec identifikuje čtyři hlavní faktory, které jsou zdroji moci: 1) postavení ve struktuře organizace; 2) vůdcovské rysy v charakteru vůdce; 3) mít odborné znalosti; 4) pozice týkající se klíčových bodů toku informací.

Sociální aktéři zároveň manipulují fenomény solidarity a spolupráce, snaží se nastolit a reprodukovat asymetrické mocenské vztahy.

Další krok činí B. Barnes, který tvrdí, že společenský řád je kognitivní řád. Předpokládá se, že znalosti jsou distribuovány v sociálních systémech a každý člen sociálního systému ví o pravidlech, normách a hodnotách akceptovaných v daném sociálním systému. Podle Burnse lidé ne vždy pociťují tlak norem, ale vždy si je uvědomují a berou je v úvahu, kdykoli je to možné. Normativní řád se tak stává distribucí znalostí a zůstává jím tak dlouho, dokud jsou členové společenského systému ochotni dodržovat přijaté normy.

V roce 1997 se objevil první úvod do kognitivní sociologie, který napsal slavný americký sociolog E. Zerubavel. Podle jeho názoru by sféry vlivu v komunitě kognitivních věd měly být rozděleny takto:

Kognitivní věda se zabývá univerzálními vzory myšlení;

Kognitivní psychologie studuje individuální charakteristiky inteligence;

Kognitivní sociologie by měla studovat sociálně podmíněné rysy myšlení.

Sociální rozměr myšlení je určován různými kulturami, ideologiemi a charakteristikami historických období

a sociální skupiny. Hlavní cíle kognitivní sociologie jsou:

Vysvětlení shod a rozdílů v myšlení jednotlivců, rozbor společenských konvencí;

Analýza sociálně determinovaných procesů vnímání informací, selektivní zaměření pozornosti na jednotlivé problémy;

Studium sociální podstaty klasifikací, které často nejsou jen typologiemi, ale prostředkem ke konstrukci hodnot a významů*;

Studium sociální paměti o významných událostech, jevech a procesech.

E. Zerubavel je známým specialistou na teorii sociálního času, proto této konkrétní problematice věnuje zvláštní pozornost. Kniha však nepojednává o problémech ukládání a distribuce znalostí v sociálních systémech, sociálních aspektech rozhodování a kognitivní lingvistice, kterými by se podle našeho názoru měla zabývat i kognitivní sociologie.

Z výše uvedeného je zřejmé, že problémy kognitivní sociologie se prolínají s řadou vědeckých směrů. Kognitivní odvětví sociální psychologie (Social cognition) se tedy podle Zerubavela zabývá především percepcí sociálních objektů, což je pouze část předmětu kognitivní sociologie.

Nejvíce matoucí jsou vztahy mezi kognitivní sociologií a sociologií vědění. Zřejmě je vhodné souhlasit s návrhem A. Bouviera a považovat sociologii vědění za součást kognitivní sociologie.

Diskuse o redistribuci sfér vlivu ve vědě podle našeho názoru nejsou relevantní, proto tato kniha používá široký výklad pojmu „kognitivní přístup“, který integruje různé aspekty studia kognitivních systémů a procesů.

na YFHBGYS, CH LPFPTPK PLBBBMBUSH tPUUYS, LPOYUOP, DPUFBFPYUOP FSTSEMB. h FP TSE CHTENS LFB UIFHBGYS DPUFBFPYUOP YBUFP CHUFTEYUBMBUSH CH YUFPTYY, CHURPNOIFSH IPFS VSC RBDEOOYE TYNULPK YNRETYY. YUFPTYS OBEF LBL UMKHYUBY VEJCHPCHTBFOPZP KHIPDB OBGYK, ZPUKHDBTUFCH Y YNRETYK, FBL Y UMKHYUBY YI RPUMEDHAEEZP CHP'ChTBFB Y OPCHPZP KHYMEOYS. hSFSH IPFS VSH THUSH-TPUUYA, CHPUUFBCHYKHA RPUME CHELPCH RTEVSCCHBOYS CH DBOOILBI ъPMPFPK PTDSCH, YMY LYFBK, OEPDOPLTBFOP PTSYCHBCHYK RPUME OBVEZCH CHBTCHBTPCH Y DBTMBNY RPUME Y DBTICHBSE RPUME

yNEAFUS NOPZPYUYUMEOOSCH PVASUOOES RTYYUYO CHUMEFB Y RBDEOYS YNRETYK U FPYULY ЪTEOYS LLPOPNYLY, PTZBOYBGYY BTNYY, KHUFTPKUFCHB ZPUKHDBTUFCHB, RBDEOYKYBUYS, NBPGEUKYYS TOPUFY Y FBL DBMEE. OP UTBCHOYFEMSHOP NBMP PUNSCHUMEOSH UPGYBMSHOP-YUFPTYYUEULYE RTPGEUUSCH LBL TEKHMSHFBF NSCHUMYFEMSHOPK DESFEMSHOPUFY YUEMPCHELB Y PVEEUFCHB, LBL CHOEYOSS RTPELGYS YYNEOOOYK Y RETEMPNPCH CH RTEDUFBCHMEOYY MADEK P NYTE Y UCHPEN NEUFE CH OEN. "TBHIB OBUYOBEFUS CH ZPMPCHBI", - ULBJBM vKHMZBLPCH.

fBN TSE U OEK Y OHTSOP URTBCHMSFSHUS CH RETCHHA PYUETEDSH. uMEDPCHBFEMSHOP, RTPVMENB CHPTPTSDEOYS, RTPVMENB OBGYPOBMSHOPZP KHYMEOYS - LFP RTPVMENB NHCHYMEOYS, RTYUEN NSHCHYMEOYS RTBCHYMSHOPZP. yOFEOUYCHOPUFSH PVEEUFCHEOOPZP NSCHYMEOYS FTHDOP YJNETYFSH, RP LTBKOEK NETE, NOE FBLYE YODELUSCH OE YJCHEUFOSCH, OP RP NPENH UHVYAELFYCHOPNH PEHEEOYA, LFB YOFECHUSCHOUYCHOPUY HAEHA RETENEOBN (1905-1917, 1985-1991), Y UPITBOSEFUS OEULPMSHLP MEF RPUME OYI. KHUIMEOOPE NSCHYMEOYE RETED TECHPMAGYEK OBRTBCHMEOP O UMPN CH ZPMPCHBI ZTBTSDBO UFBTPZP RTEDUFBCHMEOYS P NYTPHUFTPKUFCHE, KHUIMEOOPE NSCHYMEOYE RPUME - O YYPVTEFEONYE OPCHPTZPLBYE

fBLYN PVTBBPN, RETEIPD PF TBTHYEOYS L UPYDBOYA FTEVHEF KHYMEOOOPZP Y IPTPYP PTZBOYPCHBOOPZP PVEEUFCHEOOPZP NSCHYMEOYS, B DMS LFPP OHTSOP MHYUYE RPOINBFSH, YUBLDY POPD l YUBUFSHA, CH RPUMEDOYE ZPDSH VSHUFTP TBCHYCHBEFUS FBL OBSCHCHBENBS "LPZOYFYCHOBS OBHLB" (kognitivní věda), VMBZPDBTS YUENH RPSCHMSEFUS OBDETSDB O RTPZTEUU CH LFPN OBRTBCHMEOYY

NSHCHYMEOYE - OBUFPMSHLP CHOKHFTEOOYK, YOFYNOSHCHK RTPGEUU, YuFP YUEMPCHEL YBUFP OE ЪBNEYUBEF FAIRIES NSHUMYFEMSHOSHCHI RTPGEUUPCH, LPFPTSCHE CH VHLCHBMSHOPN UNSHUME LBBTD. xNUFCHEOOSCH DEKUFCHYS, NZOPCHEOOP UPCHETYBAEYEUS CH ZPMPCHE U GEMSHA PVEUREYUYFSH RTPUFHA RTPZHMLKH CH NBZBYO UB VHFSHMLPK LEZHYTB, UFPMSH TSE UMPTSOSCH Y NOPFOZPYUYUMEOOSCHY L.B. fY KHNUFCHEOOSCH DEKUFCHYS PVEUREYUYCHBAFUS Y RPDLTERMSAFUS LPMPUUBMSHOPK UYUFENPK OBOIK, LPFPTHA NSCH, OE UMYILPN OBRTSZBSUSH, OEUEN CH UCH UCHPEK ZPMPCHE - PF OBOBOIK P I, UBUSHOKHOPGBHI ЪDBOYS) DP OBOBOIK PV LLPOPNYLE Y PTZBOYBGYY PVEEUFCHB (DEOSHZY, RTDDBCHGSHCH, FPCBT, GEOSCH). s DPMTSEO OBFSH, ZDE UFPYF NBZBYO (Y YuFP FBLPE "NBZBYO"), ULPMSHLP UFPYF LEZHYT (Y YuFP FBLPE "UFPYFSH" CHPPVEE), RTEDUFBCHMSFSH CHPNPTSOPUFY UCHPEZP FEMB RETENEEBFSHUS CH DBOOPC UTEDE (Y YuFP FBLPE "RETENEEBFSHUS" CHPPVEE), OBFSH, YuFP RTEDRPMPTSYFEMSHOP RTDPDBEFUS (Y YuFP OBYUIF "RTPDBEFUS") CH LFPN NBZBYOE, OBFSH, YuFP LFPF LEZHYT OHTSEO NPENKH PTZBOINKH Y FBL DBMEE.

eEE VPMEE UMPTSOSH LPZOYFYCHOSCHE (NSCHUMYFEMSHOSHCHE) RTPGEUUSCH YUYUFENSCH OBOYK RTYCHPDSFUS CH DEKUFCHYE RTY RMBOYTPCHBOYY UPGYBMSHOSHI DEKUFCHYK. OBRTYNET, EUMY ZTHRRRB MADEK UPVYTBEFUS PTZBOYPCHBFSH OPChPE RTEDRTYSFYE YMY TBTBVPFBFSH OPCHSHCHK ЪBLPO. rTY LFPN MADI CHSCHOKHTSDEOSCH RPMSHЪPCHBFSHUS FENY OBOYSNY PV PVEEUFCHY RTPGEUUBI CH OEN, LPFPTSHNY POY TBURPMBZBAF. h RPUMEDOYE ZPDSH VSHUFTP TBCHYCHBAFUS OUEULPMSHLP FEN, YNEAEYI DEMP U NSHCHYMEOYEN. fP LPZOYFYCHOBS OBKHLB (kognitivní věda), HRTBCHMEOYE OBBOYSNY (management znalostí), PTZBOYBGYPOOPE PVHYUEOYE (organizační učení). vMBZPDBTS LFYN OBRTBCHMEOYSN CHP'OILBEF OBDETSDB O MHYUYEE RPOINBOYE FPZP, YFP FBLPE "OBOYE" CHPPVEE, RTYUEN RPOINBOYE VPMEE LPOUFTHLFYCHOPZP RMBOB, OETsLPYTBYNPY LPOCHEOGYBMSHOPK ZHYMPUPZHYY.

pVЪPT TBVPF RP LPZOYFYCHOPK UPGYPMPZY YNEEFUS CH UFBFSHE rBHMS dYnBZZYP (Paul DiMaggio) "Kultura a poznání" CH TsKHTOBME Výroční přehled sociologie 23(1997):263. lPOYUOP TSE, DMS TBUYYTEOOOPZP RPOINBOYS OBBOYS OBDP VSHFSH OBLPNSCHN U HCPMAGYPOOPK RYUFENMPZYEK, CH PUPVEOOPUFY U TBVPFBNY lBTMB rPRRETB.

h YUBUFOPUFY, UFBMP SUOP, YFP UHEEUFCHHEF SCHOPE OBOYE, DPRKHULBAEE UMPCHEUOPE PRYUBOYE, Y OBOYE ULTSHFPE, RTYPVTEFEOOPE VMBZPDBTS RTBLFYLE, LPFPTSCHN RPMSHЪHEFUS CH UCHPEK DESFEMSHOPUFY CHUSLYK UREGYBMYUF Y LPFPTPPE YNEOHEFUS JOFKHYGYEK YMY PRSHFPN. OBRTYNET, BLTPVBF OBEF, LBL UDEMBFSH UBMSHFP, OP CHTSD MY ON NPTsEF PRYUBFSH LFP OBUFPMSHLP FPYuOP, YUFPVSH NPTsOP VSHMP YURPMSHPCHBFSH LFP PRYUBOIE LBL BMHFPTTYFN DMS R PC. rPMYFYL YUBUFP YUKHCHUFCHHEF UYFKHBGYA Y DPZBDSHCHBEFUS, LBL RPCHEDHF UEVS FE YMY YOSHE MADI YMY ZTHRRSHCH, OP OE NPTSEF PVYASUOYFSH PE CHUEI DEFBMSI, RPYENHCH. fBL CHPF, RTY RMBOYTPCHBOY UPGYBMSHOSHI DEKUFCHYK YOFEOUYCHOP YURPMSH'HEFUS OELBS CHOKHFTEOOSS LBTFYOB UPGYBMSHOPZP NYTB, LPFPTPK TBURPMBZBEF CH FPK YMY YOPK NETE LBTSDSCHK YЪ OBU.

bFB LBTFYOB - DBMELP OE OELPE YUBUFOPE DPUFPSOYE, LBL NPZHF RPDKHNBFSH OELPFPTSCHE YODYCHYDHBMYUFSHCH. fBL CE, LBL Y LBTFYOB ZHYYYUUEULPK CHUEMEOOOPK, POB UP'DBEFUS HUYMYSNY NOPZYI MADEK CH FEYUEOOYE DMYFEMSHOPZP ČTENÍ. BOBMPZYUOP OBKHYUOSCHN RBTBDYZNBN fPNBUB LHOB, PE CHTENS OPTNBMSHOPZP TBCHYFYS PVEEUFCHB VPMSHYOUFChP RPMSH'HEFUS OELPK PVEERTYOSFPK LBTFYOPK (U OELPFPTSHNY CHBTYBGGY). h RETYPD UPGYBMSHOSCHI LTYYUPCH LTYFYLB LFPC LBTFYOSCH NYTB TEILP KHYMYCHBEFUS, Y O UGEOH CHSCHIPDDSF BMSHFETOBFYCHOSCHE, DP FPZP CHTENEY RTPSVBCHYE CH FEOY. rMBOYTPCHBOYE UPGYBMSHOSHI RTPGEUUPCH HUMPTSOSEPHUS YB FPZP, YuFP RPYUFY CHUEZDB YBUFSH RMBOYTPCHEYLPCH YURPCHEDHAF PDOKH RBTBDYZNH, YUBUFSH - DTHZHA, F YUFSTEBUFSH -. pDOY CHETSF CH "OECHYDINHA THLKH" bDBNB uNYFB, DTHZIE - CH IBTFMBOD nBLYODETB, FTEFSHY - CH PVOPCHMEOOSCHK UPGYBMYYN.

ъDEUSH OBDP ULBUBFSH OUEULPMSHLP UMCH P NSHCHYMEOYY CHPPVEE. NSHCHYMEOYE CH PRTEDEMOOOPK UFEREOY RTYUHEEE CHUEN CHCHUYN CYCHPFOSHN. TsYCHPFOSH URPUPVOSH TBURPOBCHBFSH PVTBSCH (HOBCHBFSH MADEK, ZHYZKHTSCH, UYFKHBGYY). zpívat URPUPVOSH UPRPUFBCHMSFSH, YN DPUFHROSCH PRTEDEMEOOSCH HTPCHOY BVUFTBLGYY (UPVBLB RTELTBUOP RPOINBEF, YuFP DBOOPE UKHEEUFCHP PFOPUYFUS L LMBUUH "YUEMPCHEL", B DBOOPE - L CHELOPYFY FUFCHOOOOP). lBL RPLBYSHCHBAF LURETYNEOFSHCH U PVHYUEOYEN PVESHSO SJSHCHLH TSEUFPCH (OBNEOYFBS YYNRBOYE KhPYP), TSYCHPFOSHN DPUFHROB CHEUSHNB TBCHYFBS LPNNHOILBGYS.

rP-CHYDYNPNH, ZMBCHOPE Y TEYBAEE PFMYUYE YUEMPCHELB (B FPYUOOEE ULBJBFSH, PVEEUFCHB) UPUFPYF CH FPN, YuFP MADI URPUPVOSH PVNEOYCHBFSHUS BVUFTBLGYSNY, UPDBOOSCHNY CH YODYCHYDHBMSHOPN NSHCHYMEOYY. oEYuFP PVEEE, OELPE RTBCHYMP, KHMCHMEOOPE TSYCHPFOSHN (OBRTYNET, URPUPV DPVSHYUY LPTNB), NPTsEF KHUCHBYCHBFSHUS DTHZYNYY TSYCHPFOSHNYY FPMSHLP YUETE RPDTBTsBOYE; HCHSHCH, OE CHUE NPTsOP PVASUOIFSH OBBLBNY. MADI TSE URPUPVOSH RETEDBCHBFSH CHEUSHNB BVUFTBLFOSH RTBCHYMB U RPNPESH SJSHLB. rTYUEN UOBYUBMB RETEDBAFUS BVUFTBLGYY PDOPZP HTPCHOS, OBRTYNET, RPOSFYS YUYUYE Y PRETBGYK OBD OINY, ЪBFEN CH UPOBOBY PVHYUBENPZP YЪ LFYI BVUFTBLGYK BVUFTBLGYK BVEPPMFBLPSF HZP VÍLY BVUFTBLGYK - EEE VPMEE CHSHUPLPZP (NEFBNBFENBFILB, OBRTYNET).

eUMY RTYOSFSH PE CHOINBOYE, ULPMSHLP BVUFTBLGYK, RPOSFYK, RTBCHYM Y EBLPOPCH, PFLTSCHFSHI DTHZYY MADSHNY, YURPMSHJHEF LBTSDSCHK Y OBU CH UCHPEK KHNUFCHEOOPK RPFTYSCHIPFDY PFLBBUEFFY, CHELH BNVYGYK RP RPCHPDH BCHFPOPNOPUFY EZP NSCHYMEOYS. nShch asi 99 % FP EUFS, NSCHIMEOYE UPVPTOP RP UBNPC UCHPEK UHFY. pDOBLP LBTSDBS MYUOPUFSH RTEDUFBCHMSEF UPVPK UPCHETYEOOOP HOILBMSHOPE UPUEFBOIE YDEK TBOPZP TPDB. ьFP UPUEFBOYE ЪBCHYUYF PF CHUEK YDEKOPC YUFPTYY YUEMPCHELB, PF FPZP, CH LBLPN PLTHTSEOY NA TPU, YFP YUFBM, LBLYE ZHIMSHNSCH UNPFTEM, LBLYE UBKFSCH RPUEEBM. fBL CE, LBL VYPMPZYUUEULBS HCPMAGYS, UPЪDBCHBS TSYCHPE UHEEUFChP U KHOYLBMSHOSHCHN OBVPTPN ZEOCH, ЪBDBEF RTYTPDE CHPRTPU - IPTPYP MY LFP? - FBL Y UPGYBMSHOBS CHPMAGYS, UPJDBCHBS MYUOPUFSH U HOILBMSHOSCHN OBVPTPN YDEK, UBDBEF NYTH CHPRTPU UBNPK LFPK MYUOPUFSHA, URPUPVOPUFSH MYUOPUFY RPOSFSH BCHPE ORPUPD

mYUOPUFSH - LFP CHPRTPU, LPFPTSCHK yuUFPTYS ЪBDBEF chUEMOOOPK. x YUFPTYY NOPZP CHPRTPUPCH, RPFPNH EK Y OHTSOSCH NYMMYPOSH MYUOPUFEK. SUOP, YuFP NOPZYE YFYI CHPRTPUPCH ЪBDBOSH OE CHCHTENS, OBDBOSCH OERTBCHYMSHOP, OBDBOSCH OE P FPN. Yuen MKHYUYE PTZBOYPCHBOP PVEEUFChP, FEN VPMSHYBS YUBUFSH MYUOPUFEK CH OEN RTEDUFBCHMSEF UPVPK RTBCHYMSHOSHCHE CHPRPTUSCH, ЪBDBOOSCHE CHCHTENS Y FBN, ZDE LFP OEPVIPDYNP.

IDEKOSHCHK VBZBC YUEMPCHELB PRTEDEMSEF EZP RMBOSH, RPFPNH YuFP CH RMBOYTPCHBOY UCHPEK DESFEMSHOPUFY NA UOBYUBMB UFTPIF RTPELF CEMBFEMSHOPPZP VHDHEEZP, YURPMSHЪHS DMS LFPRYCHZP LY.SCHETBUM FPTSCHE KH OEZP YNEAFUS. YuEMPCHEL OE NPTSEF RMBOYTPCHBFS RPUFTPIFSH ЪБЧПД YMY OEZHFERTPCHPD, EUMY PO OE OBEF, YuFP FBLPE "ЪБЧПД", "ОЭжФерТПЧД". eUMY EZP KHNUFCHEOOSCHK NYT UPUFPYF YЪ UPY, FEMEZY Y UETRB, FP PO Y VHDEF RMBOYTPCHBFSH YURPMSHЪPCHBOYE UPIY, FEMEZY Y UETRB. EHH OE YUEZP UFTPYFSH RTPPELF VKHDHEEZP RPNNYNP FEY BMENEOFPC, YFP PO YNEEF. mYYSH OENOPZIE MADI NPZHF RTYDKHNBFSH OEULPMSHLP OPCHCHI BMENEOFPC; OP DBTSE CHEMYUBKYE ZEOY OE UNPZMY UPJDBFSH VPMSHYE DEUSFLB-DTHZPZP OPCHSCHI YDEK.

pVEEUFChP, LBL Y YUEMPCHEL, YBZB OE NPTSEF UFHRYFSH VE UP'DBOYS RTEDCHBTYFEMSHOPZP NSCHUMEOOPZP RPTPELFB LFPPZP YBZB, DBCE EUMY RTPELF Y OE PUPOBEFUS UBNYN EEUFCHPN. OP NSCHUMEOOSCHK RPTPELF UP'DBEFUS O PUOPCH NSCHUMEOOPK, LPZOYFYCHOPK NPDEMY NYTB, EZP BMENEOFPCH Y DEKUFCHHAEYI CH OEN ЪBLPOPCH. b LFB NPDEMSH UPЪDBEFUS CH TEЪKHMSHFBFE UPGYBMSHOPZP, TBURTEDEMEOOPZP, RTPCHETEOOPZP PRSHCHFPN NSCHYMEOYS VPMSHYI NBUU MADEK. fP EUFSH RPOINBOYE FPZP, LBL MADI Y UPPVEEUFCHB DKHNBAF, EUFSH LMAYU L RPOINBOYA DEKUFCHYS Y TBCHYFYS LFPZP PVEEUFCHB.

YuEMPCHEL CHPPVEE, EUMY CHDNBFSHUS, TSYCHEF VPMSHYE CH CHPPVTBTSBENPN NYTE, YUEN CH NYTE TEBMSHOPN. yuEMPCHEL OE RPMJEF PEKHRSHA RP KHMYGBN TEBMSHOPZP ZPTPDB. OD YDEF RP KHMYGBN, UPPFOPUS UCHPE DCHYTSEOYE U NSHUMEOOSCHNY PVTBBBNY BDBOYK Y FTPFKHBTPC, PVTBBBNY, LPFPTSCHE RTYCHSCHCHBAFUS L TEBMSHOPNH NYTH UB UUEF YFEMSGPYYOZHPTNB yuEMPCHELH DPUFBFPYUOP OBMYYUYS CHUEZP OUEULPMSHLYI PRPTOSCHI, TERETOSCHI FPYUEL DMS FPZP, YUFPVSH RTYCHSBFSH NSHUMINSHCHE PVYAELFSCH L TEBMSHOPNH NYTH. rTY LFPN, OBRTBCHMSS UCHPK RHFSH, PO YNEEF CH CHYDH EEE VPMEE DBMELYE PVAELFSCH, LPFPTSCHI OE CHYDOP CH OBUFPSEIK NPNEOF. OE PTZBOSH YUKHCHUFCH, B FPMSHLP ChPPVTBTTSEOYE ZPCHPTSF ENKH P UKHEEUFCHPCHBOY LFYI PVYAELFPCH.

vPMEE FPZP, OD UPPFOPUYF UCHPE RPCHEDEOYE DBCE U PVYAELFBNY Y UPVSHFYSNY, LPFPTSCHI EEE OEF CH OBUFPSEEE CHTENS. u RPEЪDPN, LPFPTSHK RTDEF YUETE YUBU YMY DEOSH. ve společnosti RTPDHLGYEK, LPFPTBS EEE OE CHSHCHRHEEOOB ve společnosti ЪБЧПДБ. u TEVEOLPN, LPFPTSHK EEE OE TPDIMUS. yuEMPCHEL TSYCHEF, FBLYN PVTBBPN, NETSDH RTPYMSCHN Y VKHDHEYN, LPFPTSCHE DMS OEZP PDYOBLPCHP TEBMSHOSCH. BY CHUEZDB CHYDYF NSCHUMEOOP OE FPMSHLP FPF NYT, UFP RETED ZMBBNY, OP Y FP RPMPTSEOYE CHEEEK, LPFPTPPE EEE FPMSHLP DPMTSOP OBUFHRYFSH CH VHDHEEN. fBLYN PVTBBPN, OD RPUFPSOOP RMBOYTHEF, UPOBFEMSHOP YMY VEUUPOBFEMSHOP, O NYOHFSHCH YMY O ZPDSH CHREDED, FPMSHLP DMS UEVS YMY DMS VPMSHYI NBUU MADEK.

URPUPVOPUFSH RTEDUFBCHMSFSH UEVE LBTFYOSCH VKHDHEEZP UPUFBCHMSEF OBYUYFEMSHOKHA YUBUFSH NSCHYMEOYS CHPPVEE. UBN RP UEVE RPYUL ЪBLPOPCH NYTB, KHRPTSDPUEOOPUFY UPVSHCHFYK, UCHSBO CH LPOYUOPN UUEFE U CHPNPTSOPUFSHA RTEDULBSCHBFSH, B CHPNPTsOPUFSH RTEDULBSCHBFSH CHNEUFE U CHNEUFS PGEOYCHBFSH SCHMSEFUS PUOPCHPK RMBOYTPCHBOYS. FP EUFSH, NSCHYMEOYE Y RMBOYTPCHBOYE (CH YYTPLPN UNSHUME) OETBTSCHOP UCHSBOSCH.

MADY RTYCHSHCHLMY UYUYFBFSH, UFP POY DKHNBAF UBNY, UFP RTPGEUU NSCHYMEOYS RTPFELBEF YULMAYUYFEMSHOP CH YI ZPMPCHBI. h DEKUFCHYFEMSHOPUFY NSCHYMEOYE YUEMPCHELB VPMSHYE RPIPTSE O TBVPFH UVPTPYUOPZP LPOCHEKETB, ZDE H OYuFP GEMPE UPVYTBAFUS YUBUFY, YIZPFPCHMEOOOSCHE O UPFOSI Y FSSCHHUSYUPY DEKUFCHYFEMSHOP, CH UCHPYI NSCHUMSI NSCH PRETYTHEN "Y'DEMYSNY" FSHUSYU DTHZYI MADEK, NOPZIE YI LPFPTSCHI KHNETMY NOPZIE CHELB OBBD. nsch YURPMSH'KHEN GYZhTSCH, RTYDKHNBOOSH OEY'CHEUFOP LEN, YURPMSH'KHEN RPOSFYS, FBLYE LBL "FSTSEMSHCHK", "FCHETDSCHK", YURPMSH'KHEN FEPTENSCH rYZHBZPTB, YIDEY CHYOFB, TSCHYUBZB, DEOEZ, UPGYBMSHOSHI LMBUUPCH, NBUUSCH, CHTENEY, YUFYOSCH, YUEUFY Y NOPZPE, NOPZPE DTHZPE. h UP'OBOBOY LBTSDPZP Y OBU TSYCHHF CHUSLYE "oh RPZPDY", "CHEMILYK LPTNYUYK", UBTMY yuBRMYO, DTECHOYE ZTELY, TYN, nBLEDPOULYK, uPLTBF Y FBL DBMEE. pDOP RETEYUYUMEOYE LFYI YDEK, PVEYI RPYUFY CHUEN GYCHYMYYPCHBOOSCHN (LFPK GYCHYMYYBGYEK) MADSN, ЪBOСMP VSC NOPZP UFTBOYG. oe VKhDSh bfpzp PVEEZP YDEKOPZP RPMS, NSCH OE VSCHMY VSH URPUPVOSCH RPOINBFSH DTHZ DTHZB - RPOINBFSH O HTPCHOE UP-OBOYS, UPCHNEUFOPZP OBOYS.

OYLFP YЪ OBU OE URPUPVEO VSHCHM VSHCH UBNPUFPSFEMSHOP YЪPVTEUFY IPFS VSC UPFHA DPMA FAIRIES NSCHUMEOOSCHI "OBRYUBUFEK", LPFPTSCHE OD YURPMSHЪHEF CH UCHPEK ETSEDOECHOPK TB

nsch PTYEOFYTHENUS CH TSYJOOOOSHI UIFKHBGYSI Y RTOINBEN TEYEOYS, YUIPDS PFOADSH OE FPMSHLP YJ MYUOPZP TSYJOOOOPZP PRSHCHFB YMY PRSHFB UCHPEZP VMYTSBKYEZP PLTHTSEORYBOOYS, YUIPDS CH RTPYUIFBOOSCHI OBNY LOYZBIY CHYDEOOSCHI CH LYOP.

OP NSCHUMSEIK NPZ URPUPVEO YFYI UFBODBTFOSHI DEFBMEK UPVTBFSH VEZTBOYUOPE LPMYUEUFChP TBOPPVTBOEKYI LPOUFTHLGYK, FBL TSE LBL YPDOBLPCHI EN NPTsOP UPVTBFSH KHUFTPCHZPOOBYNPBUBSH KHUFTBZPOPSCHNPHUB OD URPUPVEO BDBRFYTPCHBFSH L UEVE YUKHTSYE TSYЪOOOSCHY YUFPTYYUEULYE UIFHBGYY.

oELPFPTSCHE ULBTSKHF: DB, LFP FBL, OP, RPMKHYYCH LFY OBBOYS CH RTPGEUUE UPGYBMYBGYY, YUEMPCHEL RPFPN DKHNBEF UPCHETYEOOP UBNPUFPSFEMSHOP, BCHFPOPNOP. chPNPTsOP, LFP Y FBL, CH VPMSHYOUFCHE RTPUFSHI UMHUBECH. OP Ch UMPTSOSCHI UMHYUBSI (DBCE RTY OBRYUBOY LHTUPCHPK TBVPFSHCH) YUEMPCHELH RTYIPDIFUS RPUFPSOOP PVTBEBFSHUS L OBBOYSN DTHZYI MADEK - YUETE MYFETBFHTH, LPOUKHMSHFBGYY, YOFETOEF. fP EUFSH NSCHUMYFEMSHOBS TBVPFB YUEMPCHELB RPIPTSB ULPTEE O TBVPFKH RTPGEUUPTB CH LPNRSHAFETOPK UEFI, YUEN O TBVPFKH PFDEMSHOPZP LPNRSHAFETB.

h EEE VPMEE UMPTSOSHI UMKHUBSI - RTY RTPELFYTPCHBOY LPUNYUEULPZP LPTBVMS, TTBTBVPFLE VYOEU-RMBOB LTHROPK LPTRPTBGYY, RTPZTBNNNSCH TBCHYFYS TEZYPOB, BCHYFYS LPUNYUEULPZP, RSHTPSH CH, CHLMAYUBAYE UREGYBMYUFPCH Y LURETFPC YY TBOSCHI PVMBUFEK BOBOYS Y DESFEMSHOPUFY. rTY LFPN POY UPJDBAF FP, YuFP NPTsOP OBCHBFSH TBURTEDEMEOOPK LPZOYFYCHOPK NPDEMSHA- FBLPK NPDEMSHA PVYAELFB RMBOYTPCHBOYS Y UYFKHBGYY, TBOSHE BMENEOFSH LPFPTPK OBIPDSFUS CH ZPMPCHBI TBOSHI MADEK Y CH BTFEZHBLFBI (LPNRSHAFETBI, UIENBY, BTIYCHUETE O DVEDYOBBI) U DLPHONN UFENPK CHBINPDEKUFCHYK, LPFPTBS RPJCHPMSEF LFK NPDEMY CHEUFY UEWS RPDPVOP TEBMSHOPNH PVYAELFKH.

oP RTY LFPN OBDP, YUFPVSH LFY BMENEOFSH VSHMY UPCHNEUFYNSCH DTKHZ U DTKHZPN, YOBYUE RPMKHYUBEFUS OETSYYOEURPUPVOBS IYNETYUUEULBS LPOUFTHLGYS. rTY RPRSHFLBI TEBMYBGYY IYNETYUUEULPZP (UPЪDBOOPZP Ъ OUEUPCHNEUFYNSHI UMENEOFPCH) RMBOB UPGYBMSHOSHI DEKUFCHYK NSCH YNEEN VPMEOOOOPE UFPMLOPCHEOYE U TEBMSHOPUFSHA. bFP PVEBS LBTFYOB RTY OEUPPFCHEFUFCHYY OBOYS Y TEBMSHOPUFY. lBL, OBRTYNET, OECHETOPE RTEDRPMPTSEOYE (CH FENOPFE) P TBNETBI DCHETY - FP EUFSH, LPZDB NPDEMSH, ZHTNB DCHETY CH ZPMPCHE UPCHRBDBEF U ZHTNPK PVYAELFYCHOPK - RTYCHPDYF L HDBTH MV. uYOSL - OE CHEMILB WEDB; UFTBIOP, LPZDB MVPN P LPUSL YUFPTYY HDBTSEFUS GEMBS UFTBOB.

uIPD, Žvýkat VSHMY BMENEOFBNY UPVPTOPZP NSCHYMEOYS CH TPUUYY CH DPUFBFPYUOP DBCHOE READING; TBCHYFYE NPOBTIY CHSHFEUOYMP LFY ZHTTNSH NSHCHYMEOYS CH UEMSHULHA PVEYOH, PZHYGETULPE Y DCHPTSOULPE UPVTBOYS. rPTSE SING UKHEEUFCHPCHBMY CH CHYDE UPVTBOYS LPMIPJOYLPCH YMY GEIPCH, CH ZHTNE LHIPOOOSCHI RPUIDEMPL.

lBL OH UFTBOOP, RETETSYCH VHTOSHCHK CHUMEF CH 90'S ZPDSH CH CHYDE UPVTBOYK TBMYUOSCHI OTPDOSH ZHTPOFPCH Y CHOPCHSH UPDBOOSHI RBTFYK, UPVPTOSHCH ZHPTNSCH UPBOYS DHYYYUFY YDHYYUFY YDHYYUFY Y. OEMSHЪS CE UYUYFBFSH UPVPTOSHCHN UPBOYEN RPUIDEMLY FYRB NOPZPYUYUMEOOSCHI FEMECHYYPOOSCHI YPH, ZDE CHUSLBS NSHUMSH PVTSHCHBEFUS O RPMKHUMPCH.

chPNPTSOP, UPVPTOPE UPBOYE VSHEFUS OSHHOYUE CH ZMHVIOBI ppp Y pbp, TBUUESOOSHI RP TPUUYKULIN RTPUFPTBN, BLFYCH LPPTTSHI CH UYZBTEFOPN DSHCHNH Y UB UFBLBOPN RYCHB JBLBOPN RYCHBYRPSHSHFSH FB PK UFTBOE.

OP OBN OHTSOP Y TEYEOYE VPMEE PVEYI, ZMPVBMSHOSHI CHPRTPUPCH, Y CH RETCHHA PUETEDSH, CHPRTPUB P FPN, YUEN DPMTSOB UFBFSH tPUUYS CH OBYUBCHYENUS CHELE.

FERETSH, RPUME RTEDCHBTYFEMSHOPZP PVUKHTSDEOOYS, NSCH NPTSE RETEKFY L TBUUNPFTEOYA LZOYFYCHOSHI RTPGEUUPCH, RTPYUIIPDSEYI CH PVEEUFCHE O UMPNE YUFPTYYUEULYI LRPI.

FPNBU LHO RYUBM CH UCHPEK "uFTHLFHTE OBKHYUSHI TECHPMAGYK":

"rPYUENH YYNEOOYE RBTBDYZNSCH DPMTSOP VSHFSH OBCHBOP TECHPMAGYEK? eUMY HYYFSHCHBFSH YYTPLPE, UHEEUFCHOOPE TBMYYUYE NECDH RPMYFYUEULYN Y OBRBKHYUOSCHEN TBCSHEFTBYTBENCHNPCHEF ZHPTH, LPFPTBS OBIPDIF TECHPMAGYA Y CH FPN Y CH DTHZPN?

pDYO BURELF BOBMPZYY DPMTSEO VSHFSH HCE PYUECHYDEO. rPMYFYUEULYE TECHPMAGYY OBUYOBAFUS U TPUFB UPOBOYS (YBUFP PZTBOYUYCHBENPZP OELPFPTPK YUBUFSHHA RPMYFYUEULPZP UPPVEEUFCHB), YuFP UHEEUFCHHAEYE YOUFYFHFSCH FPVCHEBSH RESETU FBRTU BCHMEOOOSCH UTEDPK, LPFPTHA SING TSE PFUBUFY UPJDBMY. OBHYUOSCH TECHPMAGYY PE NOPZPN FPYuOP FBL CE OBUYOBAFUS U CHPTBUFBOYS UPOBOYS, PRSFSH-FBLY YUBUFP PZTBOYUEOOOPZP KHLYN RPDTBDEMEOYEN OBHYUOPZP UPPVEEUFCHB, YBUHKRBZ UKBH GYPOYTPCHBFSH RTY YUUMEDPCHBOY FPZP BURELFB RTYTPDSCH, L LPFPTPNKH UBNB LFB RBTBDYZNB TBOSHYE RTPMPTSYMB RHFSH".

LHO OE YURSHCHFSHCHBM RPFTEVOPUFY RPKFY DBMSHIYE CH YUUMEDPCHBOY LFPC BOBMPZYY, YOBYUE NA VSHUFTP RPOSM VSHCH, YuFP UPGYBMSHOBS TECHPMAGYS UCHSBOB U LTHYEOYENSCHENSHRBVETBDYZUTED BCHMEOYK PVEEUFCHB P UEVE Y UCHPEN NEUFE CH NITE. fBL, DP TKHUULPK TECHPMAGYY 17-ZP ZPDB VPMSHYOUFChP TKHUULYI OBMY, YuFP TKHUULYK OBTPD - VPZPOPUEG; YuFP GBTSH - UBNPDETTSEG Y ЪBEIFB OBTPDOBS; YuFP DChPTSOUFChP - UMHZY GBTS CH DEME KHUFTPEOYS ZPUKHDBTUFCHB; YuFP tPUUYS - UBNBS MHYUYBS, UIMSHOBS Y URTBCHEDMYCHBS UFTBOB.

TECHPMAGYS Y RTPYPIMB CH UYMKH FPZP, YuFP LFP OBOYE ЪBNEOYMPUSH OBOYEN P FPN, YuFP GBTSH, GBTULBS Y DChPTSOE - HZOEFBFEMY OBTPDB, FPTNPЪSEYE TBRPQYFYE ZPUCHHBIKHD OPCHHAFCHH TBHNEEFUS, LFB FEPTYS UKHEEUFCHPCHBMB DPUFBFPYUOP DPMZP CH PRTEDEMOOOSCHI UMPSI, TSJOEOOBS RTBLFYLB LPPTTSHI ITS RPDFCHETTSDBMB, - CHEDSH RTBLFYLB TBOSHI, PBDOOBSHI UPGYBMSHOSHI ZTBOBTHVE DPUFBFPYuOP IPTPYP PVASUOSEF CHUE UPGYBMSHOSHE ZHEOPNEOSCH. fBL CE Y OBKHYUOBS RBTBDYZNB UHEEUFCHHEF, OEUNPFTS O FP, YFP YNEEFUS TSD ZhBLFPCH, RTPFPYCHPTEYUBEYI EK YMY OE PVIASUSENSHI EA. chBTsOP, YUFPVSH FEPTYS PVYASUOSMB RPDBCHMSAEE VPMSHYOUFChP ZBLFPCH, RTY LFPN DBCE PYUEOSH CHBTSOSCH OEUPPFCHEFUFCHYS PUFBCHMSAFUS DMS PVYASUOEOYS CH VHDHEEN. OBRTYNET, PDYO YY GEOFTBMSHOSHI DMS DBTCHYOYNB CHPRTPUPCH - RTPVMENB FENRPCH HCPMAGYY, B RTPEE ZPCHPTS, OECHETPSFOPUFSH RHFEN UMKHYUBKOPZP RETEVPTB ZEOPC RPMKHYYFSH UMPTSHOPEEKIE EBTBEUFEY I RPT.

vSHUFTPE TBYFYE LBRYFBMYYNB CH TPUUYY, UCHSBOOPE U RTECHTBEEOYEN NYMMYPOPCH LTEUFSHSO CH UCHETILURMHBFYTHENSHHI TBVPYYYY, CH PUPVEOOPUFY, RETCHBS NYTPCHBS CHPKOB THFJSHOOY EZP LPMYUEUFCHB TKHUULYI MADEK UFBM DPLBSCHBFSH YN RTBCHPFKH BMSHFETOBFYCHOPK RBTBDYZNSCH Y OERTBCHPFKH PVEERTYOSFPK. oENGSH VYMY OBUKH BTNYA; DEOSHZY O BNHOYGYA TBCHPTPPCHCHCHBMYUSH; GBTSH OBYUBM VEDBTOSCHI ZEOETBMPCH.

MADY DEKUFCHHAF YUIPDS YUCHPYI OBOIK YMY FPZP, YuFP YN RTEDUFBCHMSEFUS OBOYEN; EUMY CH UKHNETEYUOPN MEUKH CHBN RPLBBMPUSH, YuFP ЪB LHUFPN UFPYF NEDCHEDSH, CHSH NPTSEFE VTPUIFSHUS VETSBFSH Y RPDCHETOHFSH OPZKH, IPFS O UBNPN DEM FBN OEF OILBLP.ZP NEDCHE

UPGYBMSHOSCHE OBOBOYS OBNOPZP NEOEE FPYUOSCH, YUEN OBHYUOSCHE. zpívat YNEAF VPMSHYE PVEEZP U NYZhPN, YUEN U OBHLPC. pDOB YUBUFSH TBDEMSENSHHI PVEEUFCHPN UFETEPFYRPCH NPTsEF OE UPZMBUPCHCHBFSHUS YMY DBTSE RTPFPYCHPTEYUYFSH DTHZPK YUBUFY. FEN OE NEOEE, DBTSE NYZHYUEULYE OBBOYS YZTBAF PRTEDEMOOHA ZHOLGYA CH TSYYOY PVEEUFCHB. rHUFSH MADI "OBAF", YuFP OEMSHЪS RPUFKHRBFSH RMPIP, YVP ZTPЪOSCHK VPZ oEVPRB OBLBTSEF ЪB LFP; Y YNEEFUS NYZHYUEULY PVPUOPCHBOOSCHK URYUPL RMPIPZP Y IPTPYEZP. iPFS NSCH NPTSEN OE CHETYFSH CH oEVPRH (OH OE CHETYZHYYTHEFUS EZP UHEEUFCHPCHBOYE), PDOBLP RPCHEDEOYE MADEK O PUOPCHBOY LFPZP OBBOYS UVBOPCHYFUS VPMEE UPGYBMSHOSCHN. pVEEUFChP CH GEMPN CHSHYZTSCHCHBEF.

h RPUMEDOYE CHELB UPGYBMSHOPE OBOYE OBYUBMP RTPOILBFSHUS OELINE RPDPVIEN OBKHYUOPUFY, Y TKHUULBS TECHPMAGYS LBL TB Y UFTPIMBUSH O RBTBDYZNE NBTLUINB, YNECHYEK UHKBRTEFBUKBOBO nBTLUYYN, OEUPNOOOOP, RTEDUFBCHMSEF UPVPK OBNOPZP VPMEE GEMPUFOKHA Y MPZYUEULY KHCHSBOOKHA UYUFENKH, OETSEMY LPNRMELU YDEK P VPTSEUFCHEOOPN RTPYUIPTSDEOOY NPOBTIYY. FEN OE NEOEE, OD PLBBBMUS CHUE EEE OECHETPSFOP DBMEL PF RTBCHYMSHOPZP PRYUBOIS UFPMSH UMPTsOPK UYUFENSCH, LBL YUEMPCHYUEULPE PVEEUFChP.

ULBTSEN, CHPMOPCHBS FEPTYS UCHEFB ZPTBJDP OBKHYUOEE Y RTPZTEUUYCHOE DTECHOYI FEPTYK P MKHUBY, YURKHULBENSHI ZMBBPN, OP UFPMSH TSE OERTYZPDOB DMS PRYUBOYS URELFCHTPCH BFP

FEN OE NEOEE, X PVEEUFCHB OEF YOSHI OBOBOIK, LTPNE EFPC RMPIP UFTHLFHTYTPCHBOOPK Y OEOBDETSOPK LHYU NYZHPCH, CHETPCHBOIK, OEYCHUFOP OB YUEN PUOPCHBOOSCHY KHVETSDEOOKOBY FPUSH PMPZYYY LLPOPNYYLY. DEKUFCHPCHBFSH TSE VEЪ OBOYK POP OE NPTsEF CHPPVEE.

UPGYBMSHOBS TECHPMAGYS, CH PFMYUYE PF HCPMAGYY, NPTSEF RTPYUIPDYFSH (Y RTPIUIPDYF) OE YЪ-ЪB FPZP, YuFP RPSCHYMPUSH OPCHPE, VPMEE FPYUOPE, PTPYUOPE, ЪFPBO-YE, B NHPPYFP Y OBOYA. lBL CH RTYCHEDEOOPN UMHYUBE U VEZUFCHPN PF ChPPVTBTSBENPZP NEDCHEDS, PVEEUFChP NPTsEF YBTBIOHFSHUS PF UFBTPZP LPNRMELUB OBOIK - EUMY VPMSHYOUFChP TBHCHETYMPUSH CH OENUS, Y PVEEUFChPGEU hP USHTSCHI, RTPFYCHPTEYUBEYI DTHZ DTHZH Y, ZMBCHOPE, OE RTYOSFSHCHI VPMSHYOUFCHPN PVEEUFCHB UYUFEN OBOBOIK. h FYI KHUMPCHYSI OBUYOBEF OBTHYBFSHUS UBNB GEMPUFOPUFSH PVEEUFCHB. CHEDSH PVEERTYOSFBS UYUFENB OBOIK, YOBYUE ZPCHPTS, LHMSHFHTB, Y EUFSH FP, YuFP RTDBEF PVEEUFCHH GEMPUFOPUFSH.

vPMSHYOUFChP VSHCHBEF EDYOP FPMSHLP CH OEDDPCHPMSHUFCHE UFBTSHCHN, DPZPCHPTYFSHUS TSE P OPCHSHCHI PVEYI RTYOGYRBI POP OE YNEEF CHPNPTsOPUFY CH HUMPCHYSI ЪBLTSCHCHFPBZP PVEEUFY yNEOOOP RPFPNH YJNEOOYS CH ЪBLTSCHFPN PVEEUFCHE RTPYUIPDSF TECHPMAGYPOOSCHN RHFEN.

FERETSH P FPN, UFP RTPYUIPDYF CH JIŽ UPGYBMSHOPZP OBOYS RPUME RPMYFYUEULPK TECHPMAGYY. bFP RTEDNEF, LPFPTPNKH UPGYPMMPZY Y LHMSHFKHTPMPZY KHDEMSMY RPTBYFEMSHOP NBMP CHAINBOYS. oP OBYUINPUFSH EZP PZTPNOB. rTYDEFUS EEE TB RPCHFPTYFSH, YuFP YUEMPCHEL Y PVEEUFChP DEKUFCHHAF O PUOPCHBOY UCHPEZP OBBOYS, RHUFSH LFP OBOYE ULTSHFPE, OERPMOPE Y OEUPCHETYOOPE. bFP CHPPVEE UCHPKUFCHP CHUSLPZP UOBVTSEOOPZP NPJZPN UKHEEUFCHB, CH PFMYUYE PF NEIBOYUEULYI KHUFTPKUFCH. UOBYUBMB DEKUFCHYE TPTsDBEFUS CH OETCHOPK UYUFENE, NPZKH, Y MYYSH ЪBFEN TEBMYKHEFUS FEMPN.

rPUME UPGYBMSHOPK TECHPMAGYY PLBSCHCHBEFUS, YUFP NOPZIE UFBTSHCHE NETLY OE DEKUFCHHAF. fP, YuFP VShchMP IPTPYN, UFBOPCHYFUS RMPIYN, Y OBPVPTPF - FP, YuFP VSHMP OEDPRKHUFYN, DEMBEFUS RPICHBMSHOSCHN. yЪNEOSAFUS Y UPGYBMSHOSHE PVAELFSCH, U LPFPTSCHNY RTYIPDIFUS YNEFSH DEMP YUEMPCHELH, UPGYBMSHOSHE YOUFYFHFSCH (BLPOSHCHY RTBCHYMB RPCHEDEOYS), DEMPCHRPY RPCHEDEOYCHEUSHEUSHOSHOHTHOHTH.

MADY PLBSCHCHBAFUS CH UYFKHBGYY, LPZDB YI OBOYS Y OCHSHCHLY DEMBAFUS VEURPMEOSHCHNY. zpívat VHLCHBMSHOP PLBBSHCHBAFUS OE CH FPN NYTE, CH LPFPTPN TSYMY. rTPYMP VPMEE DEUSFY MEF U 1991 ZPDB, B TPUUYSOE CHUE EEE OE NPZHF RPOSFSH, CH LBLPK UFTBOE POY TSYCHHF, LBLPCHP EE RPMPTSEOYE CH NYTE Y, FEN VPMEE, LBLYN POP VTEKHFGBDEF Y rTYUEN LFP OE OEDPUFBFPL OBOIK H NEMPYUBI, B OEDPUFBFPL LPOGERGYK, RBTBDYZN. CHIPDYF tPUUYS CH NYT ъBRBDDB, YMY TSE POB VKhDEF RTDDPMTsBFSH UCHPK "PUPVSHCHK" RHFSH? chPUUFBOPCHSFUS MY PFOPYEOYS U VSHCHYYNYY TEURKHVMYLBNY uuut? YMY CE TPUUY RTYDEFUS UFBFSH NMBDYYN RBTFOETPN LYFBS? lBL RMBOYTPCHBFSH UCHPA TSYOSH, TSYOSH DEFEC? l YUENH ZPFPCHYFSHUS - L ZMPVBMYBGYY YMY L CHPCHTBFKH DYLFBFHTSCH? x NYMMMYPOPCH MADEK OEF PFCHEFB O LFY CHPRPTUSCH, YMY TSE PFCHEFSHCH CHUEY TBOSCH. TBOSCH PFCHEFSH CHEDHF L TBOSCHN RMBOBN. lPOGERFHBMSHOP TBOSCH RMBOSH NYMMMYPOPCH MADEK, TEBMYHSUSH, NPZHF RTYCHEUFY FPMSHLP L TBURBDKH UFTBOSH. pFUHFUFCHYE PFCHEFPC CHEDEF L PFUHFUFCHYA RMBOPCH, B bFP RBIOEF LPOGPN YUFPTYY. NSHCH OBUYOBEN RPOINBFS, UFP VKHDHEEE CH ZPMPCHBI MADEK - OE VEUFPMLPCHBS NEYUFB, ZhBOFBYS, B YDEKOSHCHK ULEMEF, O LPFPTSCHK OBTBECHBEFUS RMPFS TEBMSHOPUFY RP NETE JEHO DCHYTSEOYS CHRED PEADING.

eUFEUFCHEOOP PZTPNOPE LPMYUEUUFCHP PYYVPL, UPCHETYBENSHI H RETIPD UPGYBMSHOPK FTBOUZHPTNBGYY, UMEDHAEEK ЪB TECHPMAGYEK.

atZEO iBVETNBU RPDNEFYM CHBTSOKHA PUPVEOOPUFSH YUEMPCHYUEULPZP CHBYNPDEKUFCHYS. dB, LPMMELFYCHOPE DEKUFCHYE CHEDEFUS O PUOPCH OELPZP RMBOB, OP RTY LFPN OE CHUE DEKUFCHHAEYE NPZKhF TBDEMSFSH LFPF RMBO YMY DBTSE OBFSH P OEN. rMEOOSHCH LPMPOOE NPZHF OE VShchFSH UPZMBUOSCH U OBNETEOYEN ЪBICHBFUYLPCH PFCHEUFY YI CH MBZETSH, OP CHSCHOKHTSDEOSCH UMEDPCHBFSH NBTYTHFH. rMBO uHUBOIOB OE VSHM YJCHEUFEO RPMSLBN; YOFETEUOP PFNEFYFSH, YuFP KHOYI VSHM UPCHETYOOOP JOPK RMBO, Y POY DBTSE RPMBZBMY, YuFP HUREYOP EZP CHSHRPMOSAF... yOPZDB LBCEFUS, YuFP OBTPD tPUUYY - LFP RPMSLY, Kommers.antHAE OP DE TBVPYUYK O ZHBVTYLE CHSHRPMOSEF ЪB RMBFKH RMBOSCH DYTELGYY, CHEUSHNB RTYVMYYFEMSHOP RTEDUFBCHMSS FY RMBOSHCH.

h PVEEN, MADI NPZKhF DEKUFCHPCHBFSH RP PVEENKH RMBOKH VEЪ RTYOKHTSDEOOYS Y PVNBOB Y OE ЪB DEOSHZY FPMSHLP Ch PDOPN UMHYUBE - LPZDB POY LFPF RMBO TBDEMSAF, UPZMBUOSCH U OIN. b TBDEMSFSH RMBO POY NPZHF FPMSHLP CH TEKHMSHFBFE CHUEUFPTPOOEZP PVUKhTSDEOOS. zPUKHDBTUFCHH MHYUYE DEKUFCHPCHBFSH RP PVEENH RMBOKH VPMSHYOUFCHB UCHPYI ZTBTSDBO, YOBYYE UMYYLPN NOPZP RTYIPDIFUS ЪBFTBUYCHBFSH O RTYOKHTSDEOYE.

Yuen MKHYUYE PVUKHTSDEO RMBO, YUEN VPMSHYEE LPMYUEUFCHP YuEMPCHYUEULYI OBOIK VSHMP YURPMSHJPCHBOP RTY UPUFBCHMEOYY RMBOB, FEN VPMSHYE YBOUPCH O EZP YURPMOEOYE. pV LFPN ZPCHPTYF OBN NEFPD LPNNHOILBFYCHOPZP RMBOYTPCHBOYS. rPOSFOP, YuFP CH UYFKHBGYY NOPTSEUFCHEOOPUFY UPGYBMSHOSHI RMBOPCH NSCH YNEEN DCHB CHBTYBOFB: YMY DPVYFSHUS OELPZP LPOUEOUKHUB RKhFEN YYTPLPZP BTZHNEOFYTPCHBOOPZPNEOFYTPCHBOOPEN ZPPV LPOGE LPOGPC, YMY TSE RTDDPMTsBFSH DCHYZBFSHUS UKHUBOULYN RHFEN, LPZDB MYFB PVEEUFCHB YNEEF CH ZPMPCHE PDYO RMBO (ULPTEE DBCE - TBJ VÍCE ZTKHRRSCH MYFSH YNEAF LBTSDBS UCHPY RMBOSH), DMS PVEEUFCHB TSE CHEEBEFUS DTHZPK RMBO, B PVEEUFChP RMEFEFUS RP VPMPFBN, RPUFEREOOP TBVEZBSUSH CH UFPTPOSCH.

"DEKUFCHPCHBFSH RP UHEEUFCHH OBYUIF RTYOINBFSH TEYEOYS CH YOFETEUBI PTZBOYBGYY. lFP VSHMP RTPFPYCHPSDYEN PF RTYOSFYS TEYEOYK CH FTBDYGYSI VATPLTBFYUEULPK RPMYFYLY, ZDE ZMBCHOPE - RTPYCHEUFY CHREYUBFMEOYE Y PRETEDYFSH DTHZYI, B EUMY FSC HCE,LTBOMPFPUB O NÁS. lPZDB FY GEOOPUFY KHLTERYMYUSH Y RTYTSYMYUSH, UFBMP RPOSFOP, YuFP CHUE NPTsOP YJNEOIFSH, EUMY MADI OBKHYUBFUS CHCHCHPDYFSH O UCHEF Y RTDHLFYCHOPY RTDHLFYCHOP PVUKhTsDBCHEOOFSHYEFU RP RPCHPDH LPTRPTBFYCHOPZP HRTBCHMEOYS h.bODTYBOPCH H RPRKHMSTOPK UFBFSHE "YOFEMMELPHHBMSHOBS NPDEMSH HRTBCHMEOYS CH VYOUE" ( NEOEDTSNEOF Y NBTLEFYOS, #3, 2001).

bFP ЪBNEYUBOYE CHRPMOYE URTBCHEDMYCHP Y CH PFOPEYOYY UFTBOSH YMY TEZYPOB. ohTsOP RTPDHLFYCHOPE PVUHTSDEOYE. OP VHI RTDPDHLFYCHOPZP PVUKhTSDEOOYS OKHTsOB FBL OBSCHCHBENBS "UYFKHBGYS YDEBMSHOPZP DYULKHTUB" iBVETNBUB. b VHI LFPP OHTSOP OH NOPZP, OH NBMP, YuFPVSH:

CHSHCHULBSHCHBOYS VSHMY RPOSFOSH LPNNHOYFYTHAEIN,
- CHSHCHULBSCCHBOYS VSHMY YUFYOOSHCH (RP PFOPEYOYA L PVAELFYCHOPNH NYTH),
- ZPCHPTSEYK MEZYFYNEO CH LFPN UPPVEEUFCHE,
- ZPCHPTSEYK RTBCHDYCH (RP PFOPEYOYA L UCHPENKH CHOKHFTEOOENH NYTH, F.E. CHSTBTsBM FP, PE YuFP CHETIF).

iBVETNBU UZhPTNHMYTPCHBM ЪDEUSH, OE KHRPNYOBS P FPN, UYFKHBGYA UPVPTOPZP NSCHYMEOYS, UYFKHBGYA OPCHZPTPDULPZP CHEYUE.

ъBDKHNSCHCHBSUSH OBD LFYN LPTPFFLYN URYULPN, NSCH RPOINBEN, OBULPMSHLP NBMP TEBMEO PO CH OBUYEN PVEEUFCHE. rTETSDE CHUEZP, LBLPK RTPGEOF OBUEMEOYS RPOINBEF, YuFP FBLPE "ZMPVBMYBGYS", "chfp", YuFP FBLPE "GYCHYMYYBGYS", LBLPCHB TEBMSHOBS RPMYFYLB yb YMY lYFBS?

lBLYE CHSHCHULBSHCHBOYS P UHDSHVE tPUUYY YUFYOOSHCH RP PFOPEYOYA L PVAELFYCHOPNH NYTH? lBLBS BLBDENIS OBHL NPTSEF PFCHEFYFSH O LFPF CHPRTPU?

y UPCHUEN ZTHUFOP PVUFPYF DEMP U RTBCHDYCHPUFSHHA ZPCHPTSEYI, U YI MEZYFYNOPUFSHA CH ZMBBI UPPVEEUFCHB. NOPZPMEFOSS CHPKOB NETSDH DERKHFBFBNY Y RTBCHYFEMSHUFCHPN, NETSDH OEBCHYUINSHNY BOBMYFYLBNY, RPTPELFYTPCHEYLBNY RPMYFYLY Y BLBDENYUUEULYN UPPVEEUFCHPN, CHPKOB RTEUUSCH CHUPEUKFP OPD E CHETYF OILPNKH YY OYI. edYOUFCHEOOSCHK O UEZPDOS TEUKHTU DPCHETYS YNEEFUS H RTEJDEOFB. OP NA NBMP ZPCHPTYF U PVEEUFChPN RP PUFTSHCHN CHPRTPUBN. b PVEEUFChP, RPIPCE, CHUE EEE VPYFUS LFYI PUFTSCHI CHPRTPUPCH, RBNSFHS P 91-N Y 93-N ZPDBI, Y OBDEEFUS, YuFP SING TBUUPUKHFUS UBNY. nPTsEF, Y TBUUPUKHFUS, MEF YUETE UFP, OP KH UFTBOSH OEF FYI UFB MEF.

lBLYE Y CHUEZP bFPZP NPTsOP UDEMBFS CHCHCHPDSH?

oBDP UPЪDBCHBFSH CH PVEEUFCHE UYFKHBGYA YDEBMSHOPZP DYULKHTUB. b DMS LFPP OHTSOB RTETSDE CHUEZP YULTEOOPUFSH, B OE FP RPMPTSEOYE, LPZDB LBTSDBS YJ UFPTPO CHSHCHUFTBYCHBEF PDYO RMBO DMS UEVS, Y DTHZPK - DMS DTHOFZYI, YNEHAAEIK CHNRHZPCHPOSH. LFP OE OBYUIF, YuFP MYYuOPK CHSHZPDSH VSHFSH OE NPTsEF; OP PVYASCHMEOOBS Y PFLTSCHFP PVUKHTSDBENBS MYUOBS CHSHZPDB CHRPMOE CHRYUSCHCHBEFUS CH UPCHNEUFOSHCHK RMBO.

okhtsob LBLBS-FP PRTEDEMOOPUFSH Y CH PRTEDEMEOY RHFY tPUUYY, RHUFSH LFP Y UBNSCHK OERTPUFPK CHPRTPU. OP VEЪ PFCHEFB O OEZP OE TEYBAFUS Y NBMSCHE CHPRPTUSCH, VEЪ UFTBFEZYUEULPZP CHIDEOYS FBLFLYLB VMHTSDBEF ЪЗЪБЗБНИ. (ъDEUSH OBVMADBEFUS ZHEOPNEO "MPLBMSHOSHI YUFYO" - LBTSDPE NSCHUMSEEE UPPVEEUFCHP RTYDKHNSCHCHBEF UEVE KHDPVOKHA YUFYOH Y VBMHEFUS U OEK CH UCHPEN KHLPN LTKUSHEMKSHEN KHLPN LTKBUSHEMKCHBOO, FZP RPDCHETZBEFUS PUNESOYA.)

OP YDEY, DPPVSHCHFSHCH LTHTSLBI NSCHUMYFEMEK, FYTBTSYTHAFUS CH VPMEE YTPLYE NBUUSCH, LPFPTSCHE YURPMSHKHAF YI DMS PTYEOFBGYY Y PRTBCHDBOYS UCHPEK DESFEMSHOPUFY. h TEJHMSHFBFE TBUFEF CHETPPVTBOPE TBUIPTSDEOOYE PVEEUFCHB O ZTHRRSHCH, PTYEOFYTPCHBOOSCH O TBOP VKHDHEEE, LFY LPNRMELUSH YDEK ЪBLTERMSAFUS CH RTPLFPYCHPTEYUBEYI DTH ZTHRRSHCH.

th ZMBCHOPE - PRTEDEMYFSH OBYMKHYUYK RHFSH DMS tPUUYY NPTsOP, FPMSHLP RPOSCH (IPFS VSH RTYVMYYFEMSHOP) PVEEE OBRTBCHMEOYE YUFPTYYUEULPZP RTPGEUUB O RMBOEFE ENMS. (YOFETEUOP PFNEFYFSH, YuFP tPUUYS YNEEF KHOILBMSHOSCHK PRSHCHF TBCHYFYS O PUOPCH RMBOYTPCHBOYS CH PFMYUYE PF URPOFBOOPZP TBCHYFYS OPTNBMSHOSHI UFTBO.) PCHSCHI. fTEVHEFUS UNEOB RBTBDYZNSCH. fTEVHAFUS OPCHSCHE RTYOGYRSCH, OPCHSCHE BLUIPNSCH. b DMS YI PRTEDEMEOYS FTEVHEFUS TBUYYTYFSH RPME RPYULB. chYDYNP, OE UMKHYUBKOP CHOYNBOYE YOFEMMELPHHBMPCH L OELPOCHEOGYBMSHOSCHN UYUFENBN - ZEPRPMYFYLE, PTZRTPELFYTPCHBOYA, UPGYPEUFEUFCHEOOPK YUFPTYY, "THUNEULPK YTPYUFENBN" OE UMKHYUBKOP NYMMMYPOSH MADEK, RTETYFEMSHOP OBCHBOOSCHE "PVTBBPCHBOGBNY", UNPFTSF RP OPYUBN zPTDPOB, RSCHFBSUSH RPOSFSH YuFP-FP UCHPE.

rP-CHYDYNPNH, RTPGEUU DPUFYTSEOYS OBGYPOBMSHOPZP LPOUEOUKHUB OE NPTsEF RTPYPKFY UBNPFELPN. UFTBOB UMYILPN CHEMYLB Y TBOPPVTBOB, EE ZTHRRSH NPZHF LPOUETCHYTPCHBFSH UCHPY RTPFYCHPTEYUYCHSHE KHUFBOPCHLY. fTEVHEFUS CHLMAYUEOYE "UPVPTOPZP NSHCHYMEOYS" CHUEK UFTBOSHCH. hULPTYFSH RTPGEUU NPTsOP FPMSHLP ЪB UUEF CHNEYBFEMSHUFCHB ZPUKHDBTUFCHB. oP LFP CHNEYBFEMSHUFCHP DPMTSOP VShchFSH TBGYPOBMSHOSCHN. rTBCHYMSHOEE CHUEZP TBUUNBFTYCHBFSH KHUFBOPCHMEOYE UPGYBMSHOPK YUFYOSCH LBL CHBTSOEKYK OBKHYUOSCHK RTPELF, O NBOET BFPNOPZP YMY LPUNYUEULPZP; OP RTPELF, UPZMBUPCHBOOSCHK U OBUEMEOYEN. zPUKHDBTUFChP OE NPZMP KHLBSCCHBFSH HYUEOSCHN, LBL TBUEERMSFSH BFPN. POP CHSHCHUFKHRBMP ЪBLBYUYLPN, ЪBDBChBMP FPMSHLP LPOYUOKHA GEMSH. OP RTPPELF TTBTBVBFSHCHBMY UBNY YURPMOYFEMY. DMS CHSHCHVPTB RTPNETSKHFPYUSHI GEMEK Y NEFPDH YNEMY NEUFP OBHYUOBS DYULKHUYS Y CHETYZHYLBGYS, UPTECHOPCHBOYE YDEK. OP ZPUKhDBTUFChP NPZMP PVEUREYUYCHBFSH RTPELF Y FTEVPCHBFSH TEKHMSHFBFPCH.

ročník TEJHMSHFBFSCH VSHMY RPMHYUEOSCH.