Ikona Matky Boží z Ostrobramské Vilny. Ikona Matky Boží "Vilna"

Drahý otče! Řekněte nám o Ostrobramské ikoně Matky Boží. Jaké jsou její vlastnosti a kdy má tato ikona svátek?

Hieromonk Job (Gumerov) odpovídá:

Ostrobramskaja - ikona Vilna je součástí kompozice Zvěstování. Proto je svatá Panna zobrazována bez Dítěte. Malovaná olejem na dubové desce o rozměrech 1,63 x 2 m. Postava Matky Boží je pokryta zlaceným stříbrným rámem vyrobeným vilniuskými řemeslníky na konci 17. století. Ikona dostala své jméno podle městské brány, zvané „Ostrá brána“ (polsky: „Ostra Brama“; lit. Aštria broma): ikona se nachází v kapli poblíž ní.

E. Poselyanin vypráví o historii této svatyně: „Kdo byl ve starém Vilnu a stál v kapli Ostrých bran před zázračnou tváří ikony Ostrobramské, nikdy nezapomene na její nádherný výraz. Ikona, dříve nazývaná podle místa původu ikonou Korsun a pro svůj obsah Zvěstování, zobrazuje Matku Boží s rukama založenýma na hrudi a skloněnou hlavou, jako by byla ponořena do rozjímání o podivuhodném tajemství. Pro nás pravoslavné křesťany ikona vypovídá o těžké minulosti pravoslaví v tomto regionu. Je to naše prastará pravoslavná svatyně, a přesto je nyní v katolických rukou. Tuto ikonu přivezl do Vilna z Krymu, konkrétně z Chersonésu neboli Korsunu, litevským velkovévodou Olgerdem Gediminovičem (1345–1377), který daroval tuto svatyni své manželce, která ji zase přivezla jako dar klášter Nejsvětější Trojice, který vznikl ve Vilně na místě, kde trpěli od litevských pohanů dvorní bojaři Olgerda - Antonín, Jan a Eustathius. Okolí bylo osídleno výhradně ortodoxními křesťany a nazývalo se Ostroy, neboli ruský konec. V roce 1431 byla ikona již v kapli nad Ostrou bránou (polsky „Ostra Brama“) a slavila se 14. dubna – v den památky litevských mučedníků.<…>V roce 1596 byla v kraji vyhlášena církevní unie a do unie nedobrovolně přešel i klášter Nejsvětější Trojice, ke kterému ikona patřila. Ikona s kaplí se nejprve dostala do majetku uniatů a poté se dostala k latinským karmelitánským mnichům, kteří jsou v jejich vlastnictví dodnes.
V roce 1829 byla tvář Panny Marie upravena v katolickém duchu. Říká se, že v té době byl na ikoně ještě vidět církevněslovanský nápis: „Nejpočestnější cherubín a bez srovnání nejslavnější je serafín“.<….>Matka Boží je zobrazena bez Dítěte Krista, po pás, s výrazem hlubokého míru, soustředění a panenské skromnosti. Vzhledem k tomu, že ikona je pokryta zlaceným rouchem, je vidět pouze obličej a ruce Matky Boží složené křížem na hrudi. K Jejímu rouchu je nad hlavou připevněna dvoustupňová koruna. Dlouhé paprsky se šíří z obličeje všemi směry. Celá ikona je pokryta bezpočtem kovových obětin v podobě obrazů svatých a různých částí těla, které slouží jako tichý, ale živý důkaz o dobrodiní Matky Boží, kterou kdysi poskytla lidské rase.<…>Ikona Ostrobramskaja je obecně jedním z nejkrásnějších obrazů Matky Boží. Podle zavedeného zvyku ve Vilnu nejen křesťané, ale i lidé jiných vyznání obnažují hlavu při průchodu Ostrobramskou bránou. Kolem kaple můžete vždy vidět lidi, z nichž mnozí stojí přímo tam, na ulici, na kolenou“ (Matka Boží. Popis jejího pozemského života a ikon pracujících na zázraky. M., 2002. Kniha 2. s. 648–651).

Kompletní sbírka a popis: Vilna Ikona Matky Boží modlitba za duchovní život věřícího.

Mezi četnými zázračnými obrazy Matky Boží zaujímá zvláštní místo vilnská ikona Matky Boží. Má velmi bohatou historii, která sahá až do apoštolských dob. Je také zodpovědná za mnoho různých léčení, jednoduše pomáhá v různých lidských záležitostech. Dnes se kopie tohoto obrazu Matky Boží nachází ve Vilniusu, v klášteře Svatého Ducha (a původní ikona byla ztracena po událostech občanské války a první světové války).

Legenda o původu ikony

Vilnská ikona Matky Boží má svou zvláštní historii původu (jako mnoho dalších podobných). Věří se, že byla napsána v době, kdy Ježíš Kristus přišel na zem, kdy žila Matka Boží. Podle legendy přišel do Konstantinopole z Palestiny, což se odráží v jeho názvu - „Konstantinopol“ nebo „Jeruzalém“.

Historie ikon v Rusku

Neexistuje přesná verze toho, jak se vilnská ikona Matky Boží objevila v Rus. Podle jednoho z nich se tento starověký obraz dostal do Moskvy se Sophií Paleologovou v roce 1472. Princezna se následně stává manželkou Jana III. Existuje další verze toho, jak ikona skončila v Rus. Řecký císař jej poslal jako dar haličskému králi a po dobytí haličského knížectví přešel na moskevského vládce.

Ať je to jakkoli, v roce 1495 byla princezna Elena, dcera Jana III., požehnána pro sňatek s touto ikonou. Přestěhovala se s ní do Vilny, hlavního města Litvy. Zřejmě proto byla později pojmenována Vilna. Zatímco byla princezna naživu, starověký obraz byl v jejích komnatách.

Po Helenině smrti, k níž došlo v lednu 1513, byla svatyně umístěna nad její hrobkou v katedrále Nanebevzetí Panny Marie ve Vilně (toto bylo stanoveno v její závěti). Byl sídlem litevského a kyjevského metropolity a také jedním z nejstarších a nejstarších kostelů v hlavním městě. Někteří historici najdou potvrzení, že Elena dala tento obraz chrámu předem, a ne od okamžiku své smrti tam skončil.

Zajímavostí je, že moskevské knížectví se pokusilo tuto ikonu získat zpět více než jednou. Bylo za ni nabídnuto mnoho výkupného, ale všechny pokusy byly zamítnuty.

Historie ikony během formování uniatské vlády

Vilnská ikona Matky Boží byla po vyhlášení Brestské církevní unie přenesena do kostela sv. Mikuláše. Stalo se tak proto, že Prechistensky katedrála, kde byl obraz umístěn, se stala uniatskou a pravoslavní se snažili zachovat nejcennější svatyně ve své víře. V roce 1609 však připadl uniatům i kostel svatého Mikuláše, a tak bylo rozhodnuto vrátit Vilnskou ikonu zpět do katedrály.

Další události vedly k tomu, že ikona Vilna skončila v kostele Nejsvětější Trojice kláštera. Po požáru v roce 1610 v Prechistenském klášteře a následných opravách byl metropolitní stolec přemístěn do kostela Nejsvětější Trojice. Podle některých zdrojů se říká, že ikona byla okamžitě vzata s sebou, jiné důkazy naznačují, že po zpustošení Prechistenskaja byl obraz přenesen do kostela Nejsvětější Trojice. Ať je to jak chce, již v roce 1652 existují písemné zmínky o tom, že se každou sobotu před vilnskou ikonou v kostele Nejsvětější Trojice předváděl akatist.

Následně byla během válek nejednou vyvedena z města a chrámu. Například v letech 1654-1667, během polské války, a také v letech 1700-1721, během severní války. Poprvé ji hledali na příkaz moskevského cara Alexeje, aby ji vrátili, ale nikdy se nenašla.

V roce 1707 byla pro ikonu postavena nová skříňka na ikonu (předchozí zmizela o rok dříve při požáru) a o několik let později byla pozlacena. Pokusy přenést obraz do Ruské říše ustaly, protože se toho nedotklo ani po připojení Vilny k Rusku, stejně jako po zrušení unie.

Od té doby je v tomto klášteře, ale během první světové války byla evakuována, její další cesta není známa. V kostele ve Vilniusu je nyní přesná kopie ikony (mimochodem také zázračná).

Ikonografie obrazu

K výrobě této ikony byly nařezány čtyři desky - dvě cypřiše a dvě lípy. Svým písmem je obraz velmi podobný ikoně Jeruzaléma (zřejmě právě proto se někdy nazývá „Jeruzalém“). Existují také podobnosti s tikhvinskými a gruzínskými obrázky.

Na ikoně můžete vidět Matku Boží, která drží Dítě v levé ruce. Jeho pata je obnažená a odhalená, levá ruka spočívá na klíně se svitkem a pravá ruka je zdvižena v gestu požehnání.

Během dlouhého pobytu v chrámu ikona zarostla nabídkami vzácných materiálů. V roce 1677 byl k obrazu vyroben honěný stříbrný ornát. Šaty Matky a Dítěte byly ve stříbrné barvě, na které byli zlatě vyobrazeni orli a květiny. Je také zřejmé, že pozadí ikony je vyrobeno tou nejšikovnější filigránskou technikou. Na hlavě Matky Boží byla zlatá koruna, kterou podpírali zlacení andělé a na koruně děťátka drahokamy.

Na pozadí ikony bylo mnoho stříbrných tabulek, stejně jako různé drahé šperky (korálky, perly, drahé kameny, šperky ze zlata a stříbra). Když bylo v roce 1866 provedeno restaurování, oprava a čištění obrazu, byl vyroben nový rám ze všech šperků a stříbra, které byly z ikony odstraněny, a také nové svatozáře s diamanty a diamanty. Pro ikonu vyrobili také bronzový rám.

Dny oslav

Dny oslav tohoto obrazu připadají na dvě data. První den je patnáctý únor, který se kryje s událostí přenesení ikony do Vilna, ke kterému došlo v roce 1495. A druhý den oslav je čtrnáctého dubna.

Modlitba k ikoně

Vilnská ikona Matky Boží je velmi známá svými různými zázraky. Za co se modlí před tímto obrazem? Obvykle k ní předkládají modlitby a prosby, aby zmírnila nebo vyléčila jejich nemoci, duchovní i fyzické. Právě těmito uzdraveními je tento obraz oslavován. To je přesně to, co se říká v modlitebním projevu k Matce Boží před touto ikonou.

Žádají také o ochranu před různými neštěstími, o osvobození od hříchů, o ochranu před různými nepřáteli. Existuje speciální modlitba, kterou můžete ikonu oslovit, ale neexistuje pro ni samostatný akathist, troparion a kontakion.

Na základě všeho výše popsaného má tedy Vilnská ikona Matky Boží velký význam pro všechny pravoslavné křesťany.

Ikona Ostrobramská

Ve Vilniusu je také stejně uctívaný obraz, který je také někdy zaměňován s výše popsaným. Má také bohatou a poměrně starou historii a několik možností svého původu. Toto je ikona Vilna Ostrobramsk, která se v současnosti nachází v Litvě, v kapli Ostra Brama.

Původ této ikony je docela zajímavý. Někteří věří, že tento obraz byl přivezen z Chersonésu (Korsunu), a proto se v jiných zdrojích také nazývá „Korsunské zvěstování“. Kníže Olgerd jej přinesl ze svého tažení proti Tatarům a daroval ho své manželce Marii. Jeho druhá manželka však darovala tuto ikonu klášteru Nejsvětější Trojice.

Podle druhé legendy se samotná ikona objevila na Ostré bráně v roce 1431 čtrnáctého dubna. Existuje také třetí legenda, podle které byla ikona zaslána Janem Palaeologem litevskému princi Olgerdovi poté, co konvertoval ke křesťanství. Na litevské půdě se tak objevila zázračná svatyně.

Dny oslav a modlitby k ikoně

Ikona Matky Boží Vilna Ostrobramskaya má také své vlastní dny oslav. Poprvé po roce připadá na čtrnáctého dubna. Toto je den památky tří litevských mučedníků. Druhý vzpomínkový den připadá na dvacátého šestého prosince.

Závěr

Na závěr bych rád poznamenal, že ikona Matky Boží z Vilny, stejně jako ta Ostrobramská, je pro pravoslavný lid velmi významná. I když poslední obrázek ctí jak pravoslavní, tak řeckokatolíci kvůli událostem, které se odehrály na území Litvy. To vše nasvědčuje tomu, že pravá víra nezná hranic, pokud se s čistým srdcem a úctou obrátíme na naše přímluvce, jistě nám na této někdy nelehké cestě životem pomohou.

Vilna ikona modlitby Matky Boží

Popis ikony Vilna:

Ikonu Matky Boží z Vilny typu „HODIGETRIA“ (Průvodce) podle jedné z legend namaloval evangelista Lukáš. Z Palestiny ikona přišla do Konstantinopole (Konstantinopole). Následně byl řeckým císařem zaslán králi Haliče a Rudé Rusi. Po pádu Haličského knížectví se ikona Matky Boží stala majetkem moskevského knížete. Podle jiné legendy tuto ikonu přivezla do Moskvy princezna Žofie, která se provdala za Jana III.

V roce 1495 moskevský velkovévoda Jan III požehnal ikonou své dceři Eleně, která se provdala za litevského prince Alexandra. Ikona byla přenesena do hlavního města Litvy, Vilny (dnešní Vilnius), kde získala své jméno - Vilna.

Když Elena zemřela, svatá ikona Matky Boží byla umístěna v Prechistensky katedrále, nad její hrob. Když bylo zastaveno příbuzenství mezi moskevským a litevským dvorem, pokusil se car Ivan Vasiljevič Hrozný vrátit tuto zázračnou ikonu do Moskvy a nabídl za ni králi Zikmundovi 50 urozených litevských zajatců, ale král se proti tomu rezolutně postavil, protože všichni duchovní, oba pravoslavní a Uniate, nechtěli o tento poklad přijít.

V Prechistensky katedrále Ikona Matky Boží z Vilny zůstal až do poloviny 18. století a poté byl spolu s metropolí přenesen do kláštera Nejsvětější Trojice, který byl tehdy k dispozici katolíkům. Prechistensky katedrála byla dána uniatům. Teprve v roce 1839 byl klášter Nejsvětější Trojice spolu s Vilnskou ikonou vrácen pravoslavným. Od té doby nahradila pro klášter ztracenou OSTROBRAMSKOU ikonu Vilnská ikona Matky Boží.

Během první světové války v souvislosti s hrozbou okupace Litvy německými vojsky požehnal vilenský a litevský arcibiskup Tikhon (budoucí ruský patriarcha) evakuaci všech pravoslavných svatyní do Ruska, včetně vilenské ikony. Zázračný obraz byl umístěn v moskevském Donskojském klášteře. Následně ikona zmizela a její osud není znám.

Před ikonou Přesvaté Bohorodice „Vilna“ se modlí za úlevu a uzdravení svých nemocí.

Modlitba k Nejsvětější Bohorodice před její ikonou „Vilna“ („Hodegetria“)(nachází se v klášteře Nejsvětější Trojice ve Vilně )

Ke komu mám plakat, paní?

Ke komu se uchýlím ve svém zármutku, když ne k Tobě, Královno nebes?

Kdo přijme můj pláč a můj vzdych, když ne Ty, Neposkvrněná, Naděje křesťanů a útočiště pro nás hříšníky?

Kdo Tě v neštěstí více ochrání? Slyš mé sténání a skloň své ucho ke mně, Paní Matko mého Boha, a nepohrdej mnou, který vyžaduje Tvou pomoc, a neodmítej mě, hříšníka. Osvěť mě a nauč mě, ó Královno nebes, neodcházej ode mne, Svá služebnice, Paní, pro mé reptání, ale buď mou Matkou a Přímluvkyní. Svěřuji se Tvé milosrdné ochraně: veď mě, hříšníka, k tichému a klidnému životu, abych mohl plakat nad svými hříchy. Ke komu se uchýlím, když jsem vinen, když ne k Tobě, naději a útočišti hříšníků, inspirované nadějí na Tvé nevýslovné milosrdenství a Tvou štědrost? O Paní Královně nebes! Jsi moje naděje a útočiště, ochrana a přímluva a pomoc. Můj nejpožehnanější a nejrychlejší přímluvce! Přikryj mé hříchy svou přímluvou, ochraň mě před nepřáteli viditelnými i neviditelnými, obměkč srdce zlých lidí, kteří se proti mně bouří. Ó Matko Páně, můj Stvořiteli! Jste kořenem panenství a neblednoucí barvou čistoty. Ó Matko Boží! Dej mi pomoc těm, kteří jsou slabí tělesnými vášněmi a nemocní srdcem, neboť jeden je tvůj a s tebou imám tvého Syna a na přímluvu našeho Boha, a na Tvou úžasnou přímluvu ať jsem vysvobozen ze všech potíží a neštěstí, ó Nej Neposkvrněná a slavná Matka Boží Maria. Totéž s nadějí říkám a volám: Radujte se, milosti plná; Raduj se, potěšený; Raduj se, Nejblahoslavenější; Pán je s vámi.

Přímluvkyně věrných, Nejblahoslavenější a Rychlá, Nejčistší Panno Maria!

Modlíme se k tobě před tvým svatým a zázračným obrazem, abys, jako jsi od pradávna udílel svou přímluvu městu Moskvě, tak nás nyní milostivě vysvobodíš ze všech potíží a neštěstí a zachráníš naše duše, jako Milosrdný.

Vyvolenému vítěznému vojvodu, jako vysvobozenému od zla, napišme díky Ti, tvým služebníkům, Matce Boží, ale jako nepřemožitelnou moc, osvoboď nás od všech potíží, zavolejme Ti: Raduj se, neprovdaná nevěsto.

Velebíme Tě, Nejsvětější Panno, a ctíme Tvůj svatý obraz, za který jsi pravoslavným udělil podivuhodné vítězství nad Hagary.

Přečtěte si také na našem webu:

Ikony Matky Boží– Informace o typech malby ikon, popisy většiny ikon Matky Boží.

Životy svatých– Oddíl věnovaný Životu pravoslavných světců.

Pro začínající Christian– Informace pro ty, kteří nedávno přišli do pravoslavné církve. Návody k duchovnímu životu, základní informace o chrámu atd.

Literatura– Sbírka některé pravoslavné literatury.

Pravoslaví a okultismus– Pravoslavný pohled na věštění budoucnosti, mimosmyslové vnímání, zlé oko, korupci, jógu a podobné „duchovní“ praktiky.

Vilna ikona Matky Boží

Z našeho článku se dozvíte, komu pomáhá zázračná vilnská ikona Matky Boží. Prozradíme vám také, co po ní žádají a jak vypadá.

Co můžete vidět na vilenské ikoně Matky Boží?

Na této ikoně je naší pozornosti představena Matka Boží v celé své slávě a v jejím náručí tiše sedí malý Ježíš.
Na ikoně Vilna je vyobrazena Matka Boží ve zlatém rouchu.
Ježíš je zobrazen ve světlých šatech.
Matka a dítě něžně se na sebe dívali.
Chlapcova pravá ruka je zvednutá směrem k matčině tváři a matčina pravá ruka je mírně zvednutá a nasměrovaná k synovi.
Toto je velmi dojemná ikona plná něhy a božské lásky.

Historický odkaz

Kdy by měla být ikona poctěna?

Na vilenské ikoně Matky Boží je více než jeden den oslav.
27. dubna slaví se na památku toho, že v tento den vznikl.
Slaví také její den 28. února, od té doby byla převezena do Vilna.

S čím pomáhá a za co se lidé před ní modlí?

Jak se před ní modlit?

Pokud nastal zármutek a chcete, aby Bůh přijal vaše nenarozené dítě do ráje, posaďte se před ikonu vilenské Matky Boží a řekněte toto: „Nejsvětější Matko Boží, řekni slovo Pánu za mé dítě, které nemohlo žít na tomto světě a zachvátila ho smrt, když bylo ještě v mém lůně. Má duše pro něj bolí, kéž Pán zmírní mé utrpení a odpočine duši mého dítěte. Amen!"

Vilnská ikona Matky Boží nezůstává lhostejná k těm, jejichž srdce je rozervané zármutkem a jejichž duše spěchá za mírem, nenechá vás v nesnázích.

VILNA OSTROBRAMSK IKONA MATKY BOŽÍ

Vilna Ostrobramskaya ikona Matky Boží

(Oslava - 29. prosince/8. ledna, stejně jako 14./27. dubna v den památky tří litevských mučedníků)

Ve Vilniusu, ve staré části města, se vedle kostela svaté Terezie a pravoslavného kláštera svatého Ducha nachází svatyně uctívaná pravoslavnými i katolíky - Ostrovorotnaja nebo Ostrobramská ikona Matky Boží, v minulosti též tzv Korsunskaja Blagoveščenskaja(to je způsobeno tím, že ikona je součástí kompozice Zvěstování a legendou o jejím starověkém původu z Korsunu - staré ruské jméno pro Chersonesus). Ikona se nachází v kapli nad branou, lidově nazývané „Ostrá brána“ nebo „Ostrá brána“ (z polštiny. "Brama"- brány). Název obrazu, který byl dlouho umístěn nad ním, pochází z názvu brány. Je považován za jednu z hlavních křesťanských svatyní Vilniusu a Litvy.

Ostrobramská brána s kaplí nad ní se zázračnou ikonou Ostrobramské Matky Boží ve Vilniusu

S ikonou a zázraky, které provádí, jsou spojeny četné tradice a legendy.

Původ

Existuje několik legend o původu ikony Vilna Ostrobramskaya Matky Boží.

Jedna z nich vychází z legendy, že se ikona 14. dubna 1431 zázračně objevila ve Vilně, hlavním městě Litevského knížectví, na Ostré bráně.

Další je, že ikonu poslal litevskému velkovévodovi Olgerdovi řecký císař Jan Palaiologos jako znamení princova přijetí křesťanství.

Podle třetí verze přinesl obraz Matky Boží z Tauridského Chersonesu (nebo Korsunu) litevský velkovévoda Olgerd mezi vojenské trofeje. Je známo, že v letech 1341-1373 provedl princ Olgerd několik úspěšných tažení proti krymským Tatarům. Neexistuje žádný přímý důkaz o tom, kdy přesně byla ikona přinesena. Badatelé se však přiklánějí k názoru, že se tak stalo po vítězném tažení proti Korsunu v roce 1363. Verze vychází především ze svědectví wendenského kanovníka Daniela Lodziaty, který žil v 17. století. Při psaní knihy „Starověké dějiny litevského lidu“ měl historik Teodor Narbut po ruce rukopis Daniela Lodziaty, na který se dvakrát odvolával. V poznámce z roku 1653 kanovník Lodziata uvádí následující: „Litevský velkovévoda Olgerd obohatil své pokladnice o poklady Chersonésu; Jeho dědicové rozdali většinu kostelní výzdoby do kostelů města Vilna. Mezi těmito poklady je autentický obraz Blahoslavené Panny Marie; Zdá se, že stojí před božským poslem archandělem Gabrielem. Nyní vidíme Paní Milosti v karmelitánské kapli na východní bráně města, obvykle zvané Sharp, což je doloženo písemným dokladem zmíněného řádu.“ Svědectví kanovníka Lodziaty je nejstarší z dochovaných svědectví o Ostrobramské ikoně Matky Boží.

O existenci takové informace se zmiňuje i karmelitánský spisovatel Hilarion, který o ikoně Ostrobramskaja psal v roce 1761.

Katolíci vidí v ikoně Ostrobramskaja obraz Neposkvrněné Panny Marie, který vznikl v západoevropském umění ve druhé polovině 16. století.

Polská verze podporuje hypotézu, že ikona Ostrobramskaja byla namalována v roce 1619 v Krakově v dílně Lukasze Porenbského. Teorie byla založena na podobnosti ikony Vilna Ostrobramského s ikonou Panny Marie z krakovského kostela Božího Těla, kterou namaloval Porenbsky.

Všechny verze původu ikony jsou spíše historicky zajímavé. Pro modlitební uctívání není důležitá otázka, kdo a v jakém století ikonu namaloval, protože není uctíván výtvor lidských rukou, ale Prototyp - ten, jehož obraz malíř ikon na tabuli ztělesnil. Uctívaná katolíky i pravoslavnými - Matka Boží.

Předpokládá se, že svatá ikona byla původně darována kostelu Životodárné Trojice, který byl postaven za pomoci manželky velkovévody Olgerda, princezny Juliany Alexandrovny z Tveru, a poté umístěn nad Ostrou bránou. Existují důkazy, že v roce 1431 byla ikona Matky Boží již nad Ostrou bránou.

Další osud tohoto obrazu je úzce spjat s osudem pravoslaví v Litvě. Po podepsání Lublinské unie Litvy s Polskem v roce 1569 se v litevských zemích začala utvářet církevní unie s Římem. Mnoho kostelů, včetně kláštera Nejsvětější Trojice, přešlo do rukou uniatů, ale pravoslavným se podařilo ikonu přenést do kostela svatého Mikuláše. V roce 1609 však i tento chrám přešel na uniaty a ikona se vrátila na své původní místo nad Ostrou branou.

V roce 1624 byl přímo u brány založen karmelitánský klášter s kostelem sv. Terezie. Karmelitáni jej postavili v roce 1671. místo staré kaple byla nová a ikona byla otočena čelem ke kostelu. Po požáru Vilna v roce 1741. Ikona byla přenesena do terezínského kláštera a v roce 1744. opět umístěn nad bránou.

V roce 1812 utrpěla během francouzské invaze a v roce 1829. obnovena. Po uzavření v roce 1832 Karmelitánský klášter, Terezínský kostel byl přejmenován na Ostrobramský a zůstal pod jurisdikcí římskokatolického duchovenstva.

Následně ikona zůstala v kapli Ostrých bran Vilna, v obrovském pouzdře na ikonu. Ikonu pokrývalo zlacené roucho a také mnoho kovových obětin v podobě obrazů svatých a různých částí těla, které svědčily o prospěšnosti Matky Boží lidskému pokolení. Pod ikonou byl postaven latinský trůn, na kterém se denně slavily nejméně dvě liturgie.

Ikonografie

Ikona Ostrobramské Matky Boží patří k vzácnému typu obrazu Matky Boží bez dítěte v rukou.

Ikona je namalována temperou na dvou spojených dubových deskách o rozměrech 1,63 x 2 ma tloušťce 2 cm, pokrytých tenkou vrstvou zeminy. Ornát byl zhotoven v barokním stylu vilniuskými řemeslníky na konci 17. století.

Ikona Ostrobramskaja je součástí kompozice Zvěstování, takže obraz byl někdy nazýván ikonou Zvěstování Korsun. Panna Maria je zobrazena ve chvíli, kdy se jí zjevil archanděl Gabriel; odpovídající část obrazu archanděla je ztracena. Na Její tváři je výraz hlubokého míru, soustředění a panenské skromnosti. Nad Její hlavou je k ornátu připevněna dvoustupňová koruna - barokní koruna Královny nebes, rokajová koruna polské královny. Dlouhé paprsky se šíří z obličeje všemi směry.

Později (v roce 1849) byla ve spodní části ikony umístěna velká stříbrná klenba (dar daný slibem za účelem uzdravení nebo naplnění nějaké touhy) ve tvaru půlměsíce s vyrytým textem v polštině: "Přináším Ti vděčnost, Matko Boží, že jsi naslouchala mým prosbám, a prosím Tě, Milostivá Matko, abys mě zachovala jako dříve v lásce a péči Tvé Nejsvětější WII1849."

lazy lazy-hidden" src="data:image/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAAAAAP///yH5BAEAAAAALAAAAAABAAEAAAAIBRAA7" data-lazy-type="image" data-lazy-src="https://images2-focus-opensocial.googleusercontent. com/gadgets/proxy? url = http%3a%2f%2fhram-trocy.prihod.ru%2F67%2f1167%2Feditor_files%2Fimage%2F1-AAAaostraBraBramateokos-Prayer ime = image % 2F*">

Seznamy Ostrobramské ikony Matky Boží zaujímají své právoplatné místo jak v pravoslavných kostelech v Litvě, tak v domovech věřících.

Vyvolenému vojvodovi a úžasnému Přímluvci křesťanské rasy, který se rozhodl vylévat proudy milostí naplněných uzdravení z Její svaté ikony, zpívejme chválu Tvým služebníkům Theotokos. Ty, jako dobrý přímluvce těch, kteří Tě ctí, osvobozuješ nás od všech potíží, proto Tě voláme: Raduj se, Paní, prokazuj nám milost a milosrdenství prostřednictvím své ikony Ostrobramské.

Modlitba k Nejsvětější Bohorodice na počest Její ikony „Ostrobramskaja Vilna“

Ó, Nejsvětější Panno, Matko Pána nejvyšších sil, Nebe a země Královně a našemu městu Kyjevu, všemohoucí přímluvkyně!

Přijmi tuto píseň chvály od nás, nehodných služebníků svých, a pozvedni naše modlitby k trůnu svého Syna a našeho Boha, kéž je milostivý k nám hříšníkům a kéž přidá svou dobrotu k těm, kteří Tě ctí a uctívají Tvé zázračné obraz s vírou a láskou.

Ke komu budeme volat k Paní? Ke komu se uchýlíme ve svých bolestech, když ne k Tobě, Královno nebes? Kdo přijme naše slzy a naše vzdechy, když ne Ty, Neposkvrněná, Naděje křesťanů a útočiště pro nás hříšníky? Kdo Tě v neštěstí více ochrání? Stejně tak se k Tobě vroucně modlíme: zakryj naše hříchy svou přímluvou, chraň nás před nepřáteli viditelnými i neviditelnými, obměkč srdce zlých lidí, kteří se proti nám bouří.

Ó Matko Pána, našeho Stvořitele! Jste kořenem panenství a neblednoucí barvou čistoty. Přijmi naši nehodnou modlitbu a zachovej nás v duchovní čistotě, zachraň nás před pomluvami zlých lidí a před náhlou smrtí a dopřej nám pokání před koncem. Smiluj se nad námi v denních hodinách, ráno i večer, a ochraňuj nás v každé době: chraň ty, kdo stojí, sedí, ty, kdo jdou po každé cestě, i ty, kdo v noci spí, opatruj , zakrýt a chránit. Na každém místě a v každém čase probuď pro nás, Matko Boží, nepřekonatelnou zeď a silnou přímluvu. Zjevuješ se nám jako strážce všeho života, Nejčistší; Osvoboď nás od démonů v hodině smrti; I po smrti požádej svého Syna a našeho Boha, aby nalezli mír.

My, hříšníci, s nadějí pozvedáme modlitby k Tobě a něžně voláme: Raduj se, blažený; Raduj se, ó Potěšený; Raduj se, Nejblahoslavenější; Pán je s tebou, s tebou a s námi. Obracíme se k Tobě, jako k našemu nepochybnému a rychlému Přímluvci, a k Tobě, jako našemu Všemohoucímu Pomocníkovi, zavazujeme sebe i sebe navzájem a celý náš život podle Krista Boha jemu náleží všechna sláva, čest a uctívání spolu s Jeho bezpočátkového Otce, s Nejsvětějším a Jeho dobrým a životodárným Duchem, nyní a vždycky a na věky věků. Ach min.

Další modlitba k Nejsvětější Theotokos na počest Její ikony „Ostrobramskaya Vilna“

Především chraň podzim svou ochranou, Milosrdná Matko, Tvá svatá Církev, posiluj naše pravoslavné biskupy svým nejvyšším požehnáním, ochraňuj pokojem a uděl slovo celým, zdravým, poctivým a dlouho žijícím svatým své církve své pravdy, ode všeho viditelného i neviditelného nepřítele, se všemi pravoslavnými křesťany milostivě vysvoboď a v pravoslaví a pevné víře až do konce staletí neochvějně a neměnně uchovej. Pohleď s milosrdenstvím, ó Všezpívající, a s láskou své milosrdné přímluvy na celou naši zemi, naše města a toto město [nebo: tento chrám nebo: a duchovní město, které zde existuje], a vylij své milosrdenství nešetrně na tomto bohatém. Jsi všemocný Pomocník a Přímluvce nás všech. Pokloň se modlitbám všech Tvých služebníků, kteří sem proudí k Tvé svaté ikoně, slyš vzdechy a hlasy, kterými se Tví služebníci modlí na tomto svatém místě.

Jestliže nevěřící i cizinec, kteří tudy procházejí, modli se, slyš, milovaná Paní, a dělej to laskavě a milosrdně, dokonce i proto, abys mu pomohl a ke spáse. Učte svá zatvrzelá a rozptýlená srdce v našich zemích na cestu pravdy: obracejte ty, kteří odpadli od zbožné víry, a přibližujte je svaté pravoslavné církvi a apoštolské církvi. V domech svého lidu a u bratří ochraňuj a zachovávej svaté příbytky rozsévání pokoje, nastoluj bratrství a pokoru v mladých, podporuj stáří, vyučuj mladé, učiň moudré ty, kdo jsou v dokonalém věku, postav se za sirotky a vdovy, podpoř utlačované a zarmoucené, utěš je a ochraňuj je, vychovávaj nemluvňata Uzdrav nemocné, osvoboď zajatce, ochraňuj nás od všeho zlého svou dobrotou a utěš nás svou milosrdnou návštěvou a všemi dobrými věcmi. nás. Uděl, ó Dobrý, úrodnost země, dobro vzduchu a všechny dary, které jsou aktuální a užitečné pro náš prospěch, na svou všemohoucí přímluvu u Nejsvětější Trojice, která dává život. Skóre 4,1 hlasů: 182

Spolu s vilenskými mučedníky uctívá 27. dubna pravoslavná církev Ostrobramskou vilnskou ikonu Matky Boží.

Ostrobramská ikona Matky Boží(lit. Aušros Vartų Dievo Motina, pol. Matka Boska Ostrobramská, běloruština Matka Boží z Vastrabramské) se nachází na městské bráně Vilniusu (brána Ostraya) a je uctíván jak katolíky, tak pravoslavnými křesťany. Je považován za jednu z hlavních křesťanských svatyní Vilniusu a Litvy. S ikonou a zázraky, které provádí, jsou spojeny četné tradice a legendy.

Malováno temperou na dvě spojené dubové desky tloušťky 2 cm, překryté tenkou vrstvou základního nátěru. Rozměr 200 x 165 cm. Odkazuje na vzácný typ obrazu Matky Boží bez dítěte v rukou. Podrobnou studii a konzervaci obrazu provedl Jan Rutkowski v roce 1927 před svou korunovací. Na základě techniky, základního nátěru a složení nátěru bylo zjištěno, že Obraz byl vytvořen ve druhé polovině 16. století pravděpodobně italským umělcem.

Postava Matky Boží je celá pokryta zlaceným stříbrným šatem; Otevřený je pouze obličej nakloněný na jednu stranu a zkřížené paže. Figurka je zahalena stříbrnými šaty cca. 1671. Stříbrný půlměsíc ve spodní části obrázku je Vote 1849. Na hlavě jsou dvě koruny: barokní koruna královny nebes, rokajová koruna polské královny.

Existuje mnoho verzí o vzhledu ikony ve Vilně, hlavním městě Litevského knížectví. Jedna z nich říká, že ikona se zázračně objevila na Ostré bráně 14. dubna 1431 Další je, že ikona byla poslána litevskému velkovévodovi Olgerdovi řeckým císařem Janem Palaiologem na znamení princova přijetí křesťanství.

V 1653 Lodziata (kanovník Wenden) napsal, že ikonu přivezl princ Olgerd z Chersonese (Korsun). Je známo, že Olgerd spáchal v letech 1341-1473. řadu úspěšných tažení proti krymským Tatarům. T. Narbutt věřil, že Olgerd získal ikonu mezi válečnou kořistí během tažení proti Korsunu v roce 1363. A Olgerdova manželka, princezna Juliana Alexandrovna z Tveru, darovala ikonu nově postavenému kostelu Životodárné Trojice. Ale již v roce 1431 byla ikona umístěna nad Ostrými branami. Narbuttova verze však nenachází potvrzení v řadě zásadních děl věnovaných historii zázračných ikon Matky Boží.

Polský badatel Mieczyslaw Skrudlik podpořil hypotézu, že ikona Ostrobramskaja byla namalována v roce 1619 v Krakově v dílně Lukasze Porenbského. Teorie byla založena na podobnostech Ikona Vilna Ostrobramského s ikonou Panny Marie z krakovského kostela Corpus Christi, napsal Porenbsky.

Ve 20. letech XX století. Rozšířil se názor, že obraz Panny Marie Ostrobramské připomíná královnu Polsko-litevského společenství Barbaru Radziwill (1520-1551).

Řada badatelů, včetně Juozase Jurginise, se přiklání k názoru, že ikonu namaloval ve Vilnu neznámý italský umělec 16. století. Irina Yazykova si všímá další důležité věci. Ikona, před níž se ve své cele modlil ctihodný Serafim ze Sarova, není obrazem typu „něhy“ (Eleusa. Toto je nejněžnější a nejdojemnější obraz Matky Boží a Dítěte Ježíše. Matka obvykle lpí k Synu a On jí dá ruku kolem krku), ale ikona Ostrobramské Matky Boží.

První spolehlivá písemná zmínka o ikoně Ostrobramskaja je obsažena v „Kronice kláštera bosých karmelitánů ve Vilně“. Kronika hovoří o slavnostním přenesení ikony na postavenou v roce 1671 kaple (kaple). Zakladateli kaple byli Michail Kazimir Pats, velký hejtman Litvy, Krishtofor Pats, velký kancléř Litvy, a Gilary Polubinsky, maršál litevského velkovévodství. Právě do tohoto roku se datuje první zázrak uskutečněný prostřednictvím ikony – záchrana života dítěte. Druhý zázrak se datuje do roku 1702.

Vlevo je pravoslavný klášter svatého Ducha, uprostřed kostel Terezie a v dálce vpravo je na bráně ikona Ostrobramskaja.

Při požáru města roku 1711 vyhořela dřevěná kaple. Zachráněná ikona byla umístěna v karmelitánském kostele sv. Tereza. V letech 1713-1715 Byla postavena nová kamenná kaple, kam byla ikona přenesena slavnostním průvodem. Kult Ostrobramské ikony Panny Marie doznal širšího rozvoje po konci 1. poloviny 18. století. Hlavní oslavou v Ostraya Brama byl svátek opatrovnictví Panny Marie. Kromě katolických mší se v kapli pravidelně konaly bohoslužby podle východního obřadu řeckokatolické církve.

Prvním tištěným zdrojem, který zmínil kult ikony Ostrobramské, byla kniha kněze, jezuity Korsaka, vydaná v roce 1748.

V letech 1799-1805 Obranné zdi Vilny postavené v 16. století byly rozebrány, ale kult ikony Ostrobramské umožnil zachovat ikonu Ostrobramské, která získala svůj moderní vzhled v letech 1828-1830.

Ikona byla umístěna v kapli nad branami města na počátku 17. století. Ve spodní části ikony je velká stříbrná vota ve tvaru půlměsíce s vyrytým textem v polštině: „ Děkuji Ti, Matko Boží, že jsi vyslyšela mé prosby, a prosím Tě, Milostivá Matko, zachovej mě jako dříve v lásce a péči Tvé Nejsvětější WII1849».

Povolení ke korunovaci ikony získal v roce 1927 během návštěvy arcibiskupa Romualda Jalbzychowského z Vilniusu v Římě. Slavnostní akt korunovace dekretem papeže Pia XI. (který v roce 1920 jako apoštolský nuncius sloužil mši svatou před oltářem Ostrobramské Matky Boží) 2. července 1927 Varšavský metropolita kardinál Alexander Kakowski za přítomnosti celého polského episkopátu, Jozef Pilsudski a prezident Polska Ignacy Moscicki před katedrála v lijáku. Po korunovaci v roce 1928 byl obraz umístěn v kapli do speciální kovové nádoby, která ji chránila před požáry a zloději.

Den památky ikony – 27. dubna v katolické církvi - 16. listopadu

Kult ikony Matky Boží v Ostaya Brama ve Vilnu se kromě malby promítl i do poezie. Slavní básníci ji oslovili - Adam Mickiewicz, Vladislav Syrokomlya, Maxim Bogdanovich.

Evidentně v polovině 18. stol. byly složeny speciální písně, které zpívali věřící v kapli před zázračnou ikonou. Jednou z prvních písní byla podle badatelů ostrobramské poezie píseň „Obrona wielka miasta Gedymina“ („Obránce všemocného města Gedimina“), poprvé publikovaná v roce 1756 ve „Złoty altarik“ („Zlatý oltář“). “).

Ikona je také obzvláště uctívána v Kyjevě. Na území Urologického ústavu se nachází chrám Ostrobramské ikony, kde bylo od roku 2002 svědky mnoha zázraků uzdravení, stejně jako nalezení pohřešovaných dětí prostřednictvím modliteb k seznamu Kyjevského obrazu Ostrobramské matky. Bůh.

Modlitba před ikonou Ostrobramskaja

Ó Nejsvětější Paní, má Paní Theotokos, Nebeská královno! Zachraň a smiluj se nade mnou, svým hříšným služebníkem, od planých pomluv, od všeho neštěstí a neštěstí a náhlé smrti.

Smiluj se nade mnou v denních hodinách, ráno i večer a vždy mě ochraňuj: chraň mě, když stojím, když sedím a když jdu po každé cestě a když v noci spím, opatruj mě pro mě, kryj a chraň mě.

Ochraňte mě, lady Theotokos, před všemi mými nepřáteli, viditelnými i neviditelnými, a před každou špatnou situací. Na každém místě a v každém čase buď Matkou Boží, nepřekonatelnou zdí a pevnou obranou.

Ó, Nejsvětější Paní, Panno Maria! Přijmi mou nehodnou modlitbu a zachraň mě před náhlou smrtí a dopřej mi pokání před koncem.

Zdáš se mi jako strážce všeho života, Nejčistší; V hodině smrti mě vysvoboď od démonů; Dej mi pokoj i po smrti.

Uchylujeme se k tvému milosrdenství, Panno Maria: nepohrdej našimi modlitbami v bolestech, ale vysvoboď nás z nesnází, ó čistý a požehnaný.

Nejsvětější Theotokos, zachraň nás!

Modlitba čtená denně v kapli před ikonou Ostrobramské Matky Boží, přeložená z polštiny:

Mé Paní, Přesvatá Bohorodice, Tvé dobrotě a pod rouškou Tvého milosrdenství nyní, každý den a v hodinu své smrti zasvěcuji svou duši a tělo, všechny naděje a útěchy, všechna utrpení a protivenství, svůj život. a hodině smrti, to ti zavazuji, aby na tvou přímluvu byly všechny mé skutky vykonány a řízeny podle tvé vůle a tvého Syna. Amen

Ve Vilniusu se před touto ikonou modlil papež Jan Pavel II.
Ikona Ostrobramského by však neměla být zaměňována pouze s vilnskou ikonou Matky Boží.

Ikona Vilna

Vilnskou ikonu Matky Boží namaloval svatý evangelista Lukáš. Po dlouhou dobu to byla svatyně předků řeckých císařů v Konstantinopoli. V roce 1472 byla ikona přenesena do Moskvy Sophií Palaeologovou, manželkou moskevského velkovévody Jana III. (1462 - 1505). V roce 1495 velkovévoda požehnal své dceři Eleně touto ikonou, když ji provdal za litevského krále Alexandra. Na počest přenesení ikony do Vilna byla na 15. února založena slavnost. Později byla svatá ikona umístěna v kostele Křtitele, ve kterém byla pohřbena princezna Elena. Následně byla ikona přenesena do kláštera Nejsvětější Trojice ve Vilně.
Tato ikona však nemá nic společného s ikonou Ostrobramskaja, i když se slaví ve stejný den.

Ve Vilniusu, ve staré části města, se vedle kostela svaté Terezie a pravoslavného kláštera svatého Ducha nachází svatyně uctívaná pravoslavnými i katolíky - Ostrovorotnaja resp. Ostrobramská ikona Matky Boží, v minulosti též tzv Korsunskaja Blagoveščenskaja(to je způsobeno tím, že ikona je součástí kompozice Zvěstování a legendou o jejím starověkém původu z Korsunu - staré ruské jméno pro Chersonesus). Ikona se nachází v kapli nad branou, lidově nazývané „Ostrá brána“ nebo „Ostrá brána“ (z polského „Brána“ - brána). Název obrazu, který byl dlouho umístěn nad ním, pochází z názvu brány. Je považován za jednu z hlavních křesťanských svatyní Vilniusu a Litvy.

Vilna Ostrobramskaya ikona Matky Boží
(Oslava - 29. prosince/8. ledna, stejně jako 14./27. dubna v den památky tří litevských mučedníků)

Ostrobramská brána s kaplí nad ní se zázračnou ikonou Ostrobramské Matky Boží ve Vilniusu

S ikonou a zázraky, které provádí, jsou spojeny četné tradice a legendy.

Původ

Existuje několik legend o původu ikony Vilna Ostrobramskaya Matky Boží.

Jedna z nich vychází z legendy, že se ikona 14. dubna 1431 zázračně objevila ve Vilně, hlavním městě Litevského knížectví, na Ostré bráně.

Další je, že ikonu poslal litevskému velkovévodovi Olgerdovi řecký císař Jan Palaiologos jako znamení princova přijetí křesťanství.

Podle třetí verze přinesl obraz Matky Boží z Tauridského Chersonesu (nebo Korsunu) litevský velkovévoda Olgerd mezi vojenské trofeje. Je známo, že v letech 1341-1373 provedl princ Olgerd několik úspěšných tažení proti krymským Tatarům. Neexistuje žádný přímý důkaz o tom, kdy přesně byla ikona přinesena. Badatelé se však přiklánějí k názoru, že se tak stalo po vítězném tažení proti Korsunu v roce 1363. Verze vychází především ze svědectví wendenského kanovníka Daniela Lodziaty, který žil v 17. století. Při psaní knihy „Starověké dějiny litevského lidu“ měl historik Teodor Narbut po ruce rukopis Daniela Lodziaty, na který se dvakrát odvolával. V poznámce z roku 1653 kanovník Lodziata uvádí následující: „ Litevský velkovévoda Olgerd obohatil své pokladnice o poklady Chersonésu; Jeho dědicové rozdali většinu kostelní výzdoby do kostelů města Vilna. Mezi těmito poklady je autentický obraz Blahoslavené Panny Marie; Zdá se, že stojí před božským poslem archandělem Gabrielem. Nyní vidíme Paní Milosti v karmelitánské kapli na východní bráně města, obvykle zvané Sharp, což je doloženo písemným dokladem zmíněného řádu". Svědectví kanovníka Lodziaty je nejstarší ze svědectví, které se k nám dostalo o Ostrobramské ikoně Matky Boží.

O existenci takové informace se zmiňuje i karmelitánský spisovatel Hilarion, který o ikoně Ostrobramskaja psal v roce 1761.

Katolíci vidí v ikoně Ostrobramskaja obraz Neposkvrněné Panny Marie, který vznikl v západoevropském umění ve druhé polovině 16. století.

Příběh

Ikonografie

Ikona Ostrobramské Matky Boží patří k vzácnému typu obrazu Matky Boží bez dítěte v rukou.

Ikona Ostrobramskaja je součástí kompozice Zvěstování, takže obraz byl někdy nazýván ikonou Zvěstování Korsun. Panna Maria je zobrazena ve chvíli, kdy se jí zjevil archanděl Gabriel; odpovídající část obrazu archanděla je ztracena. Na Její tváři je výraz hlubokého míru, soustředění a panenské skromnosti. Nad Její hlavou je k ornátu připevněna dvoustupňová koruna - barokní koruna královny nebes, rokajová koruna polské královny. Dlouhé paprsky se šíří z obličeje všemi směry.

Později (v roce 1849) byl ve spodní části ikony umístěn velký stříbrný hlas ( dar daný slibem za účelem uzdravení nebo naplnění nějaké touhy) ve formě půlměsíce s vyrytým textem v polštině: " Děkuji Ti, Matko Boží, že jsi vyslyšela mé prosby, a prosím Tě, Milostivá Matko, zachovej mě jako dříve v lásce a péči Tvé Nejsvětější WII1849».

Ikona Matky Boží ve Vilně Ostrobramskaja je zázračná ikona, široce uctívaná pravoslavnými a katolíky v Bělorusku, Litvě, na Ukrajině a v Polsku. V současné době se veřejná bohoslužba před ikonou Ostrobramskaja provádí podle římskokatolického obřadu, ale pravoslavní křesťané se k tomuto obrazu nadále hrnou osobní modlitbou a uctíváním.

Seznamy Ostrobramské ikony Matky Boží zaujímají své právoplatné místo jak v pravoslavných kostelech v Litvě, tak v domovech věřících.

Kontakion
Vyvolenému vojvodovi a úžasnému Přímluvci křesťanské rasy, který se rozhodl vylévat proudy milostí naplněných uzdravení z Její svaté ikony, zpívejme chválu Tvým služebníkům Theotokos. Ty, jako dobrý přímluvce těch, kteří Tě ctí, osvobozuješ nás od všech potíží, proto Tě voláme: Raduj se, Paní, prokazuj nám milost a milosrdenství prostřednictvím své ikony Ostrobramské.

Modlitba k Nejsvětější Bohorodice na počest Její ikony „Ostrobramskaja Vilna“

Ó, Nejsvětější Panno, Matko Pána nejvyšších sil, Nebe a země Královně a našemu městu Kyjevu, všemohoucí přímluvkyně!

Ó Matko Pána, našeho Stvořitele! Jste kořenem panenství a neblednoucí barvou čistoty. Přijmi naši nehodnou modlitbu a zachovej nás v duchovní čistotě, zachraň nás před pomluvami zlých lidí a před náhlou smrtí a dopřej nám pokání před koncem. Smiluj se nad námi v denních hodinách, ráno i večer, a ochraňuj nás v každé době: chraň ty, kdo stojí, sedí, ty, kdo jdou po každé cestě, i ty, kdo v noci spí, opatruj , krýt a chránit. Na každém místě a v každém čase probuď pro nás, Matko Boží, nepřekonatelnou zeď a silnou přímluvu. Zjevuješ se nám jako strážce všeho života, Nejčistší; Osvoboď nás od démonů v hodině smrti; I po smrti požádej svého Syna a našeho Boha, aby nalezli mír.

My, hříšníci, s nadějí pozvedáme modlitby k Tobě a něžně voláme: Raduj se, Vznešený; Raduj se, ó Potěšený; Raduj se, Nejblahoslavenější; Pán je s tebou, s tebou a s námi. Obracíme se k Tobě, jako k našemu nepochybnému a rychlému Přímluvci, a k Tobě, jako našemu Všemohoucímu Pomocníkovi, zavazujeme sebe i sebe navzájem a celý náš život podle Krista Boha jemu náleží všechna sláva, čest a uctívání spolu s Jeho bezpočátkového Otce, s Nejsvětějším a Jeho dobrým a životodárným Duchem, nyní a vždycky a na věky věků. Amen.

Další modlitba k Nejsvětější Theotokos na počest Její ikony „Ostrobramskaya Vilna“

Naši otcové a matky, naši bratři a sestry, kteří odešli dříve, a všichni, kteří od pradávna padli na tuto vaši svatou ikonu, odpočívejte ve vesnicích svatých, na zeleném místě, na místě míru, kde není žádný smutek a povzdech. Až dozraje náš odchod z tohoto života a stěhování do věčného života, zjev se nám, Nejsvětější Panno, a uděl křesťanský konec našemu životu, bezbolestnému, nestoudnému, mírumilovnému a účastnému na svatých tajemstvích, abychom v budoucnu mohli všichni budou hodni všech, spolu se všemi svatými, nekonečného blaženého života v Království tvého milovaného Syna, našeho Pána a Boha Ježíše Krista, jemu patří sláva, čest a uctívání u Otce a Ducha svatého na věky věků . Amen.

Zobrazeno (6063) krát

Ostrobramskaya Vilna Ikona Matky Boží

Ostrobramskaya Vilna Ikona Matky Boží

Ve Vilniusu, ve staré části města, vedle kostela svaté Terezie a pravoslavného kláštera svatého Ducha se nachází svatyně uctívaná pravoslavnými i katolíky - Ostrovorotnaja neboli Ostrobramská ikona Matky Boží, v minulosti nazývané také Korsunské zvěstování.

Ikona se nachází v kapli nad branou, lidově nazývané „Ostrá brána“ nebo „Ostrá brána“ (z polského „Brama“ – brána). Název obrazu, který byl dlouho umístěn nad ním, pochází z názvu brány. (V současné době se brány nazývají Medininki nebo Aušros. Jsou dochovaným fragmentem starověkého obranného systému. Vilnius měl dříve dřevěné městské hradby a na začátku 16. století byl obehnán kamennou s pěti branami. V části města zvané Ostrý neboli Ruská se nacházel konec (kvůli převaze zde ruského obyvatelstva) a předmětná brána).

Existuje několik legend o původu ikony Vilna Ostrobramskaya Matky Boží.
Jedna z legend říká, že ikona se 14. dubna 1431 zázračně objevila na Ostré bráně.

Zastánci jiné verze tvrdí, že ikonu poslal litevskému velkovévodovi Olgerdu Gediminovičovi řecký císař Jan Palaiologos u příležitosti Olgerdova přijetí křesťanství.

Podle třetí verze přinesl obraz Matky Boží z Tauridského Chersonesu (nebo Korsunu) litevský velkovévoda Olgerd mezi vojenské trofeje. Je známo, že v letech 1341 - 1373. Princ Olgerd provedl několik úspěšných tažení proti krymským Tatarům. Neexistuje žádný přímý důkaz o tom, kdy přesně byla ikona přinesena. Badatelé se však přiklánějí k názoru, že se tak stalo po vítězném tažení proti Korsunu v roce 1363. Verze se opírá především o svědectví wendenského kanovníka Daniela Lodziaty, který žil v 17. století. Historik Teodor Narbut měl při psaní knihy „Starověké dějiny litevského lidu“ po ruce rukopis Daniela Lodziaty, na který se dvakrát odvolával. V poznámce z roku 1653 kanovník Lodziata uvádí následující: „Velkovévoda litevský Olgierd obohatil své poklady o poklady Chersonese, jeho dědicové rozdali většinu kostelní výzdoby do kostelů města Vilna pravý obraz Blahoslavené Panny Marie Zdá se, že stojí před Božským poslem archanděla Gabriela Nyní vidíme Paní Milosti v karmelitánské kapli na východní bráně města, obvykle zvané Sharp, což je doloženo. písemným dokladem zmíněného rozkazu.“ Svědectví kanovníka Lodziaty je nejstarší z dochovaných svědectví o Ostrobramské ikoně Matky Boží.
O existenci takové informace se zmiňuje i karmelitánský spisovatel Hilarion, který v roce 1761 psal o Ostrobramské ikoně.

Předpokládá se, že svatá ikona byla původně darována kostelu Životodárné Trojice, postavenému za pomoci manželky velkovévody Alexandra Juliany a poté umístěna nad Ostrou bránou. Existují důkazy, že v roce 1431 byla ikona Matky Boží již nad Ostrou bránou.
Další osud tohoto obrazu je úzce spjat s osudem pravoslaví v Litvě. Po podepsání Lublinské unie Litvy s Polskem v roce 1569 se v litevských zemích začala utvářet církevní unie s Římem. Mnoho kostelů, včetně kláštera Nejsvětější Trojice, přešlo do rukou uniatů, ale pravoslavným se podařilo ikonu přenést do kostela svatého Mikuláše. V roce 1609 však i tento chrám přešel na uniaty a ikona se vrátila na své původní místo nad Ostrou branou.
V roce 1624 byl přímo u brány založen karmelitánský klášter s kostelem sv. Terezie. Karmelitáni postavili na místě staré kaple v roce 1671 novou kapli a otočili ikonu směrem ke kostelu.

V roce 1829 byla ikona na některých místech přepsána rukou polského umělce Kanuta Rusetského. V souvislosti s restaurováním provedeným v roce 1829 někteří autoři uvádějí, že na ikoně byla objevena píseň chvály Matce Boží – „Nejpočestnější cherubín...“ napsaná v církevní slovanštině. Na ikoně jsou také zprávy o nápisech v řečtině. Časopis „Ruský archiv“ publikoval v roce 1884 poznámky knížete N. Imeretinského z roku 1854, kde se uvádí: „Ikona Ostrobramskaja byla kdysi majetkem pravoslavných, jak dokládá řecký nápis, který se na ní dochoval.“ O existenci takového nápisu informuje i Kholm-Varšavský diecézní bulletin. Jistý očitý svědek F. Serno-Solovyevič v něm píše: „V roce 1865, když v čele vilenské diecéze stál prelát Žilinskij, který měl na starosti „Ostrou bránu“, musel jsem na zadním panelu vidět řecký nápis ikonu (pak byla aktualizována).“

Ikona „Vilna“ je součástí kompozice Zvěstování, takže obraz byl někdy nazýván ikonou Zvěstování Korsun. Panna Maria je zobrazena ve chvíli, kdy se jí zjevil archanděl Gabriel; odpovídající část obrazu archanděla je ztracena. Ikona je namalována na dubové desce o rozměrech 1,63 x 2 m. Ornát byl zhotoven v barokním stylu vilenskými mistry na konci 17. století.

V současné době se veřejná bohoslužba před ikonou Ostrobramskaja provádí podle římskokatolického obřadu, ale pravoslavní křesťané se k tomuto obrazu nadále hrnou osobní modlitbou a uctíváním.

Seznamy Ostrobramské ikony Matky Boží zaujímají své právoplatné místo jak v pravoslavných kostelech v Litvě, tak v domovech věřících. A při průchodu Ostrobramskou bránou, nad níž se v kapli nachází pietní obraz, pravoslavní křesťané, stejně jako katolíci, smekají klobouky.

Ve dnech 25. - 27. července 1997, v souvislosti s výročními oslavami 650. výročí mučednické smrti vilněnských mučedníků Antonína, Jana a Eustatia a 400. výročí Svatého duchovního kláštera, Jeho Svatost patriarcha Moskvy a celé Rusi ALEXIY II. “ navštívil Vilnius. Dne 26. července, po božské liturgii, se za účasti Jeho Svatosti patriarchy konal křížový průvod od kláštera Svatého Ducha k ikoně Ostrobramskaja. Z kaple brány, kde se nachází zázračný obraz Matky Boží, pronesl Jeho Svatost pastýřské slovo k lidu Litvy.

Oslava

Ostrobramskaya Vilna Ikona Matky Boží.
Ikona znázorňuje po pás, hlavu skloněnou, oči sklopené, ruce zkřížené na hrudi; na hlavě je dvoustupňová koruna, svatozář je obklopena ostrými paprsky záře s hvězdami; zlacený ornát zcela zakrývá postavu, odhaluje pouze obličej a ruce.

Modlitba k Nejsvětější Theotokos na počest její ikony "Ostrobramskaya Vilna"

Ó, Nejsvětější Panno, Matko Pána nejvyšších sil, Nebe a země Královně a našemu městu Kyjevu, všemohoucí přímluvkyně!
Přijmi tuto píseň chvály od nás, nehodných služebníků svých, a pozvedni naše modlitby k trůnu svého Syna a našeho Boha, kéž je milostivý k nám hříšníkům a kéž přidá svou dobrotu k těm, kteří Tě ctí a uctívají Tvé zázračné obraz s vírou a láskou.
Ke komu budeme volat k Paní? Ke komu se uchýlíme ve svých bolestech, když ne k Tobě, Královno nebes? Kdo přijme naše slzy a naše vzdechy, když ne Ty, Neposkvrněná, Naděje křesťanů a útočiště pro nás hříšníky? Kdo Tě v neštěstí více ochrání? Stejně tak se k Tobě vroucně modlíme: zakryj naše hříchy svou přímluvou, chraň nás před nepřáteli viditelnými i neviditelnými, obměkč srdce zlých lidí, kteří se proti nám bouří.
Ó Matko Pána, našeho Stvořitele! Jste kořenem panenství a neblednoucí barvou čistoty. Přijmi naši nehodnou modlitbu a zachovej nás v duchovní čistotě, zachraň nás před pomluvami zlých lidí a před náhlou smrtí a dopřej nám pokání před koncem. Smiluj se nad námi v denních hodinách, ráno i večer, a ochraňuj nás v každé době: chraň ty, kdo stojí, sedí, ty, kdo jdou po každé cestě, i ty, kdo v noci spí, opatruj , zakrýt a chránit. Na každém místě a v každém čase probuď pro nás, Matko Boží, nepřekonatelnou zeď a silnou přímluvu. Zjevuješ se nám jako strážce všeho života, Nejčistší; Osvoboď nás od démonů v hodině smrti; I po smrti požádej svého Syna a našeho Boha, aby nalezli mír.
My, hříšníci, s nadějí pozvedáme modlitby k Tobě a něžně voláme: Raduj se, milosti plný; Raduj se, ó Potěšený; Raduj se, Nejblahoslavenější; Pán je s tebou, s tebou a s námi. Obracíme se k Tobě, jako k našemu nepochybnému a rychlému Přímluvci, a k Tobě, jako našemu Všemohoucímu Pomocníkovi, zavazujeme sebe i sebe navzájem a celý náš život podle Krista Boha jemu náleží všechna sláva, čest a uctívání spolu s Jeho bezpočátkového Otce, s Nejsvětějším a Jeho dobrým a životodárným Duchem, nyní a vždycky a na věky věků. Amen.

Další modlitba k Nejsvětější Theotokos na počest její ikony "Ostrobramskaya Vilna"

Ó milosrdná Paní, královno Theotokos, vyvolená ze všech generací a požehnaná všemi nebeskými generacemi! Pohleď milosrdně na tyto lidi, kteří stojí před Tvou svatou ikonou, vroucně se k Tobě modlí, a na Tvou přímluvu a přímluvu u Tvého Syna a našeho Boha konej, aby nikdo neodešel z tohoto místa prázdný své naděje a nebyl zahanben ve své naději, ale ať každý přijme od Tebe všechny podle dobré vůle tvého srdce, podle tvé potřeby a touhy, pro spásu duše a zdraví těla.
Především chraň podzim svou ochranou, Milosrdná Matko, Tvá svatá Církev, posiluj naše pravoslavné biskupy svým nejvyšším požehnáním, ochraňuj pokojem a uděl slovo celým, zdravým, poctivým a dlouho žijícím svatým své církve své pravdy, ode všeho viditelného i neviditelného nepřítele, se všemi pravoslavnými křesťany milostivě vysvoboď a v pravoslaví a pevné víře až do konce staletí neochvějně a neměnně uchovej. Pohleď s milosrdenstvím, ó Všezpívající, a s láskou své milosrdné přímluvy na celou naši zemi, naše města a toto město [nebo: tento chrám nebo: a duchovní město, které zde existuje], a vylij své milosrdenství nešetrně na tomto bohatém. Jsi všemocný Pomocník a Přímluvce nás všech. Pokloň se modlitbám všech Tvých služebníků, kteří sem proudí k Tvé svaté ikoně, slyš vzdechy a hlasy, kterými se Tví služebníci modlí na tomto svatém místě.
Jestliže nevěřící i cizinec, kteří tudy procházejí, modli se, slyš, milovaná Paní, a dělej to laskavě a milosrdně, dokonce i proto, abys mu pomohl a ke spáse. Učte svá zatvrzelá a rozptýlená srdce v našich zemích na cestu pravdy: obracejte ty, kteří odpadli od zbožné víry, a přibližujte je svaté pravoslavné církvi a apoštolské církvi. V domech svého lidu a u bratří ochraňuj a zachovávej svaté příbytky rozsévání pokoje, nastoluj bratrství a pokoru v mladých, podporuj stáří, vyučuj mladé, učiň moudré ty, kdo jsou v dokonalém věku, postav se za sirotky a vdovy, podpoř utlačované a zarmoucené, utěš je a ochraňuj je, vychovávaj nemluvňata Uzdrav nemocné, osvoboď zajatce, ochraňuj nás od všeho zlého svou dobrotou a utěš nás svou milosrdnou návštěvou a všemi dobrými věcmi. nás. Uděl, ó Dobrý, úrodnost země, dobro vzduchu a všechny dary, které jsou aktuální a užitečné pro náš prospěch, na svou všemohoucí přímluvu u Nejsvětější Trojice, která dává život.
Naši otcové a matky, naši bratři a sestry, kteří odešli dříve, a všichni, kteří od pradávna padli na tuto vaši svatou ikonu, odpočívejte ve vesnicích svatých, na zeleném místě, na místě míru, kde není žádný smutek a povzdech. Až dozraje náš odchod z tohoto života a stěhování do věčného života, zjev se nám, Nejsvětější Panno, a uděl křesťanský konec našemu životu, bezbolestnému, nestoudnému, mírumilovnému a účastnému na svatých tajemstvích, abychom v budoucnu mohli všichni budou hodni všech, spolu se všemi svatými, nekonečného blaženého života v Království tvého milovaného Syna, našeho Pána a Boha Ježíše Krista, jemu patří sláva, čest a uctívání u Otce a Ducha svatého na věky věků . Amen.