Andreeva G.M. "Sociální psychologie"

Předmluva

Část I. Úvod Kapitola 1. Místo sociální psychologie v systému vědeckého poznání Kapitola 2. Historie formování sociálně psychologických představ Kapitola 3. Metodologické problémy sociálně psychologického výzkumu

Oddíl II. Vzorce komunikace a interakce Kapitola 4. Sociální vztahy a mezilidské vztahy Kapitola 5. Komunikace jako výměna informací (komunikační stránka komunikace) Kapitola 6. Komunikace jako interakce (interaktivní stránka komunikace) Kapitola 7. Komunikace jako vzájemné vnímání lidí (percepční stránka komunikace) )

Oddíl III. Sociální psychologie skupin Kapitola 8. Problém skupiny v sociální psychologii Kapitola 9. Principy výzkumu v psychologii velkých sociálních skupin Kapitola 10. Spontánní skupiny a masová hnutí Kapitola 11. Obecné problémy malé skupiny v sociální psychologii Kapitola 12. Dynamické procesy v malá skupina Kapitola 13. Sociálně-psychologické aspekty vývoj skupiny Kapitola 14. Psychologie meziskupinových vztahů

Oddíl IV. Sociální a psychologické problémy výzkumu osobnosti Kapitola 15. Problém osobnosti v sociální psychologii Kapitola 16. Socializace Kapitola 17. Sociální postoj Kapitola 18. Osobnost ve skupině

Oddíl V. Praktické aplikace sociální psychologie Kapitola 19. Vlastnosti aplikovaného výzkumu v sociální psychologii Kapitola 20. Hlavní směry aplikovaného výzkumu v praktické sociální psychologii

Místo závěru

Andreeva Galina Michajlovna

Narozen v roce 1924 (13. června) v Kazani, přední odborník v oboru sociální psychologie, vystudoval Filosofickou fakultu Moskevské státní univerzity. M.V. Lomonosov (1950), vyučuje na Moskevské státní univerzitě od roku 1953, doktor filozofie (od roku 1966), profesor (1968), vážený vědec Ruské federace (1984), akademik Ruské akademie vzdělávání (od roku 1993) , Ctěný profesor Moskevské státní univerzity (1996) Člen vědecké rady „Psychologie jaderného věku“ Boston University, USA (od roku 1972), člen Ruské společnosti sociologů (od roku 1968), člen Společnosti psychologů SSSR (od roku 1972). - Ruská psychologická společnost (od roku 1994), oceněná vládními vyznamenáními (Řád rudé hvězdy, Řád vlastenecké války 2. třídy, medaile „Za vojenské zásluhy“, medaile „Za vítězství ve druhé světové válce“, 9 dalších pamětních medailí, Řád přátelství národů“).

V roce 1972 vytvořila katedru sociální psychologie na Psychologické fakultě Moskevské státní univerzity a vedla ji až do roku 1989. Vytvoření tohoto oddělení výrazně přispělo k etablování sociální psychologie jako vědecké a vzdělávací disciplíny na univerzitách v zemi: byl vyvinut kurz, byla napsána první vysokoškolská učebnice v zemi „Sociální psychologie“ (Moskva, 1980), oceněna Lomonosovem Cena (1984), přeložená do devíti cizích jazyků a v současné době je v 5. vydání.

Téma její doktorské disertační práce: „Metodologické problémy empirického sociálního výzkumu“ (1966). Oblast jejího vědeckého zájmu se v následujících letech přesunula od filozofie a sociologie k problémům sociální percepce a kognitivní sociální psychologie. Navrhla teoretické schéma pro systematické studium této oblasti (Směrem ke konstrukci teoretického schématu pro studium percepce // Issues of Psychology, 1977, č. 2). Na katedře sociální psychologie pod vedením Andreevy G.M. K této problematice byla provedena řada studií, což se odráží v řadě kolektivních monografií (1978; 1981; 1984), v nichž působila jako redaktorka a autorka. Její koncepce - studium sociálně-percepčních procesů v reálných sociálních skupinách - posloužila jako základ pro mnoho dizertačních prací. S vybranými výsledky výzkumu, zejména o problémech sociální atribuce Andreeva G.M. opakovaně vystupoval na vědeckých kongresech a konferencích; v roce 1975 byla zvolena členkou Evropské asociace experimentální sociální psychologie. V 90. letech byly výsledky mnohaletého výzkumu shrnuty v jejím speciálním kurzu „Psychologie sociálního poznání“, na jehož základě byla napsána učebnice (Andreeva, 1997). Vyškolila 48 kandidátů věd a 9 doktorů věd.

Celkem Andreeva G.M. Bylo publikováno více než 160 prací (z toho 12 monografií a učebnic, samostatných i spoluautorských či editovaných), mnoho z nich v zahraničních publikacích, částečně na základě materiálů ze společného mezinárodního výzkumu (Finsko, Německo, Česká republika).

Hlavní práce: Přednášky o metodologii konkrétního sociálního výzkumu (ed.). M., 1972; Moderní sociální psychologie v zahraničí (spoluautor). M., 1978; Sociální psychologie. Učebnice pro vysoké školy. M., 1980 (následující vydání: 1988, 1994, 1996, 1997); Aktuální problémy sociální psychologie. M., 1988; Komunikace a optimalizace společných aktivit (spoluautor J. Janoušek). M., 1987; Sociální psychologie a sociální praxe (spoluautoři kolegové z NDR). M., 1978; Rusové a Němci. Starý obraz nepřítele ustupuje novým nadějím. Je na něm jazyk. Bonn, 1990 (spoluautor - kolegové z Německa); Psychologie sociálního poznání. M., 1997.

Předmluva

Tato publikace vyšla osm let po posledním vydání učebnice. Nejméně dvě okolnosti si vyžádaly výrazné změny. V prvé řadě se jedná o výrazné změny v samotném předmětu studia, tzn. v sociálně-psychologických charakteristikách společnosti samotné a podle toho i ve vztazích mezi společností a jednotlivcem. Sociální psychologie, jak známo, řeší problémy navržené společností, a nikoli společností „obecně“, ale daným specifickým typem společnosti. Rozpad SSSR a vznik Ruska jako samostatného státu nabídl sociální psychologii celou řadu nových problémů, které vyžadovaly určité pochopení nové reality. Definice sociálních vztahů existujících v zemi jako socialistických vztahů a následně i popis specifických atributů tohoto typu vztahů tak ztratily smysl. To by mělo zahrnovat i problém definování sociální psychologie jako „sovětské sociální psychologie“ v souvislosti s radikální změnou povahy společnosti, v níž byla vytvořena. Zadruhé se změny týkají adresáta, kterému je učebnice určena. První dvě vydání byla zcela určitě určena studentům psychologických fakult a univerzitních kateder, neboť v té době se na těchto katedrách studovala sociální psychologie jako akademický obor. Změny ve společnosti, jeden z jejich výsledků v duchovní sféře, měly rychlý nárůst zájmu o sociální psychologii nejen mezi představiteli jiných akademických profesí, ale i mezi praktickými podnikateli, manažery a finančníky. Významný rozvoj navíc zaznamenala i praktická sociální psychologie, která zvládá nejen tradiční oblasti, jako je školství, zdravotnictví, armáda či systém vymáhání práva, ale nabízí i široký systém specifických prostředků a forem sociálně-psychologického ovlivňování. Je těžké uspokojit potřeby všech těchto různorodých skupin čtenářů. Učebnice je dodnes zachována jako učebnice určená pro vysoké školy, i když odborná vodítka v této edici jsou poněkud posunuta: látku přizpůsobují jejímu vnímání nejen psychologové, ale i studenti sociologie, ekonomové, zástupci technických oborů , tj. téměř každý, kdo studuje tento obor na univerzitách. Vše výše uvedené mě nutí učinit k tomuto vydání následující obecné poznámky. Za prvé jsem si vědom toho, že i přes radikální ekonomické, politické a společenské proměny v naší zemi se nemůžeme a neměli bychom se vzdálit od její historie obecně, respektive od dějin vědy, v tomto případě sociální psychologie, utvářených v konkrétních historických podmínky. Pro přírodní vědy tato skutečnost možná není až tak významná, ale pro vědy zabývající se člověkem a společností je velmi důležitá. Proto považuji za nutné zachovat zcela fragmenty historického vývoje sociální psychologie v SSSR. Zadruhé vyvstává otázka, jakou roli hraje marxistická filozofie při formování teoretických a metodologických základů sociální psychologie. Tato disciplína byla v menší míře než např. sociologie nebo politická ekonomie zaujatá marxistickou ideologií. I zde však nepochybně došlo k prvkům ideologického vlivu. To se projevovalo především v důrazu na normativní povahu sociálně psychologických poznatků, např. v hodnotících charakteristikách jednotlivců a skupin, v akceptování určitého „ideálu“ jednotlivce a jeho vztahu k týmu, odpovídajícímu normativní představy o ideální společnosti. Jak bychom dnes měli reagovat na takovou ideologickou zaujatost? Nemyslím si, že bychom se měli vydat tou nejjednodušší cestou – jednoduše odhodit různé ideologické „inkluze“ do struktury sociální psychologie. Ještě horší je nahradit jednu ideovou řadu jinou. Domnívám se, že ve vztahu sociální psychologie a marxismu je třeba rozlišovat dvě stránky. Prvním je použití filozofických myšlenek marxismu jako metodologického základu disciplíny. Všechny sociálně-psychologické teorie moderní doby jsou nakonec založeny na tom či onom systému filozofických principů. Právo každého badatele přijmout (nebo odmítnout) základy jakéhokoli systému filozofického poznání a řídit se jimi. Stejné právo by mělo být vyhrazeno marxistické filozofii. Druhou stránkou je přijetí (či odmítnutí) ideologického diktátu, což bylo důsledkem toho, že marxismus byl oficiální ideologií určitého společensko-politického systému – socialistického státu. Tento přímý diktát měl dramatické důsledky pro mnoho vědních oborů v historii naší společnosti. Právě tento aspekt vztahu mezi vědou a ideologií je třeba pečlivě chápat. „Sociální kontext“ sociální psychologie, jako každé vědy, která se zabývá společností, je nevyhnutelný. Je důležité jasně pochopit myšlenku, že pochopení sociální determinace sociálně-psychologických jevů by nemělo znamenat apologetiku stávajícího politického režimu. Bohužel právě na tuto pravdu se často zapomíná. Úvahy o osudech společenských věd a jejich vztazích se společností jsou dnes globálním úkolem všech sociálních vědců. Učebnice představující elementární kurz nemůže a neměla by analyzovat tento problém v plném rozsahu. Úkolem je zajistit, aby při systematickém předkládání konkrétních problémů tento problém jako by stál za nimi, v „pozadí“. Autor těžko soudí, jak se mu to podařilo vyřešit. Znovu, s hlubokou vděčností, nyní myslím na četné generace svých studentů a čtenářů, kteří téměř patnáct let studují sociální psychologii pomocí mé učebnice, a tak či onak mi poskytují „zpětnou vazbu“. Děkuji také svým kolegům - učitelům a pracovníkům katedry sociální psychologie Psychologické fakulty Moskevské státní univerzity, jejichž prací katedra samotná vznikla a kurz sociální psychologie byl v plenkách: jejich poznámky a komentáře vytvořené při používání učebnice mi poskytlo neocenitelnou pomoc. Doporučená literatura je v této edici prezentována tak, že za každou kapitolou jsou uvedeny přímo citované monografie a články ze sborníků (v tomto případě jsou uvedeni autoři monografií i jednotlivých článků a za nimi název sborníku, kde byly zveřejněno); na konci učebnice je obecný seznam literatury, kde jsou uvedeny pouze monografické práce a kolektivní sborníky s úplnými výstupními údaji (v druhém případě bez názvů jednotlivých článků a uvedení jmen jejich autorů). Tento kompletní seznam prací lze považovat za obecné doporučení pro další četbu při studiu kurzu sociální psychologie.

Narozen v roce 1924 (13. června) v Kazani, přední odborník v oboru sociální psychologie, vystudoval Filosofickou fakultu Moskevské státní univerzity. M.V. Lomonosov (1950), vyučuje na Moskevské státní univerzitě od roku 1953, doktor filozofie (od roku 1966), profesor (1968), vážený vědec Ruské federace (1984), akademik Ruské akademie vzdělávání (od roku 1993) , čestný profesor Moskevské státní univerzity (1996) Člen vědecké rady „Psychologie jaderného věku“ Boston University, USA (od roku 1972), člen Ruské společnosti sociologů (od roku 1968), člen Společnosti psychologů SSSR (od roku 1972). - Ruská psychologická společnost (od roku 1994), oceněná vládními vyznamenáními (Řád rudé hvězdy, Řád vlastenecké války 2. třídy, medaile „Za vojenské zásluhy“, medaile „Za vítězství ve druhé světové válce“, 9 dalších pamětních medailí, Řád přátelství národů“).

Téma její doktorské disertační práce: „Metodologické problémy empirického sociálního výzkumu“ (1966). Oblast jejího vědeckého zájmu se v následujících letech přesunula od filozofie a sociologie k problémům sociální percepce a kognitivní sociální psychologie. Navrhla teoretické schéma pro systematické studium této oblasti (Směrem ke konstrukci teoretického schématu pro studium percepce // Issues of Psychology, 1977, č. 2). Na katedře sociální psychologie pod vedením Andreevy G.M. K této problematice byla provedena řada studií, což se odráží v řadě kolektivních monografií (1978; 1981; 1984), v nichž působila jako redaktorka a autorka.
Její koncepce - studium sociálně-percepčních procesů v reálných sociálních skupinách - posloužila jako základ pro mnoho dizertačních prací. S vybranými výsledky výzkumu, zejména o problémech sociální atribuce Andreeva G.M. opakovaně vystupoval na vědeckých kongresech a konferencích; v roce 1975 byla zvolena členkou Evropské asociace experimentální sociální psychologie. V 90. letech byly výsledky mnohaletého výzkumu shrnuty v jejím speciálním kurzu „Psychologie sociálního poznání“, na jehož základě byla napsána učebnice (Andreeva, 1997). Vyškolila 48 kandidátů věd a 9 doktorů věd.

Narozen 13. června 1924 v Kazani, přední odborník v oboru sociální psychologie, vystudoval Filosofickou fakultu Moskevské státní univerzity. M. V. Lomonosov (1950), od roku 1953 vyučuje na Moskevské státní univerzitě, doktor filozofie (1966), profesor (1968), akademik Ruské pedagogické akademie (od roku 1993). Je zakladatelkou katedry metod specifického sociálního výzkumu na Filosofické fakultě Moskevské státní univerzity (1969) a katedry sociální psychologie na Psychologické fakultě Moskevské státní univerzity (1972). Vedoucí katedry (1972–1989), profesor katedry (od roku 1989) sociální psychologie PF.

Získala tituly „Ctěný vědec Ruské federace“ (1984), „Čestný profesor Moskevské univerzity“ (1996), „Čestný doktor Helsinské univerzity“ (2000), laureát ceny pojmenované po. M. V. Lomonosov za vědeckou práci (1984), laureát ceny pojmenované po. M. V. Lomonosov za pedagogickou práci (2001).

Člen Akademické rady Moskevské státní univerzity (od roku 2001), člen Ruské společnosti sociologů (od roku 1968), člen Společnosti psychologů SSSR (od roku 1972). - Ruská psychologická společnost (od roku 1994). Člen Evropské asociace experimentální sociální psychologie. Během svého působení na Moskevské státní univerzitě byla v různých obdobích členkou a předsedkyní disertačních rad na Psychologické fakultě a členkou disertační rady Sociologického ústavu Ruské akademie věd; Člen redakční rady časopisů „Bulletin Moskevské univerzity. Ser. 14. Psychologie“, „Problémy psychologie“, „Společenské vědy v zahraničí (řada „Filozofie a sociologie““); předseda psychologické sekce odborné rady Open Society Institute; člen vědecké rady „Psychologie jaderného věku“ (Boston University, USA) (od roku 1972); Jako expert se podílela na práci Ruské státní vědecké nadace (RGSF) a nadace Puškinovy knihovny.

Oblast vědeckého výzkumu: sociologie; sociální psychologie, vč. metodologie, teorie a historie sociální psychologie, paradigma činnosti v sociální psychologii, sociální percepce, atribuční procesy, psychologie sociálního poznání, kognitivní sociální psychologie. Zabývá se rozvojem systému sociální psychologie jako vědy.

V roce 1972 vytvořil G. M. Andreeva katedru sociální psychologie na Fakultě psychologie Moskevské státní univerzity a vedl ji až do roku 1989. Vytvoření tohoto oddělení výrazně přispělo k ustavení sociální psychologie jako vědecké a vzdělávací disciplíny na univerzitách v zemi: byl vyvinut studijní program, Andreeva napsala první univerzitní učebnici v zemi „Sociální psychologie“ (Moskva, 1980), oceněna Lomonosovova cena (1984), přeložená do devíti cizích jazyků a v současné době je v 5. vydání.

Téma Andreevovy doktorské práce: „Metodologické problémy empirického sociálního výzkumu“ (1966). Oblast vědeckých zájmů G. M. Andreeva se v následujících letech přesunula od filozofie a sociologie k problémům sociální percepce a kognitivní sociální psychologie. Navrhla teoretické schéma pro systematické studium této oblasti (Směrem ke konstrukci teoretického schématu pro studium percepce // Issues of Psychology, 1977, č. 2). Na katedře sociální psychologie pod vedením Andreevy byly provedeny četné studie o této problematice, což se odráží v řadě kolektivních monografií (1978; 1981; 1984), v nichž Andreeva působila jako editorka a autorka. Její koncepce - studium sociálně-percepčních procesů v reálných sociálních skupinách - posloužila jako základ pro mnoho dizertačních prací. Andreeva opakovaně prezentovala na vědeckých kongresech a konferencích jednotlivé výsledky výzkumu, zejména o problémech sociální atribuce; v roce 1975 byla zvolena členkou Evropské asociace experimentální sociální psychologie. V 90. letech Andreeva shrnula výsledky mnohaletého výzkumu ve speciálním kurzu, který vyvinula, „Psychologie sociálního poznání“, na jehož základě byla napsána učebnice (Andreeva, 1997). Pod vedením G. M. Andreeva bylo vyškoleno 48 kandidátů a 11 doktorů věd.

Celkem publikovala G. M. Andreeva více než 200 vědeckých prací (z toho 12 monografií a učebnic, samostatných i spoluautorských nebo ji editovaných), včetně mnoha v zahraničních publikacích, zčásti na základě materiálů z mezinárodních společných výzkumů (Finsko, Německo , Česká republika).

Galina Mikhailovna získala Řád rudé hvězdy, Řád vlastenecké války 2. stupně, Přátelství národů, medaile „Za vojenské zásluhy“, „Za vítězství nad Německem ve Velké vlastenecké válce v letech 1941-1945. “ a 12 pamětních medailí.

"Město"

Bylo to obrovské město, ve kterém žili: úředník komerční banky Petrov a ten druhý bez jména a příjmení.

Setkali se jednou ročně - o Velikonocích, kdy oba navštívili stejný dům Vasilevských. Petrov také chodil na návštěvy o Vánocích, ale pravděpodobně ten druhý, se kterým se potkal, přijel na Vánoce ve špatnou hodinu a neviděli se. Poprvé dvakrát nebo třikrát si ho Petrov mezi ostatními hosty nevšiml, ale ve čtvrtém roce se mu jeho tvář zdála povědomá a pozdravili ho s úsměvem a v pátém roce ho Petrov pozval, aby cinkal sklenkami.

Na tvé zdraví!“ řekl přívětivě a podal mu sklenici.

Na vaše zdraví - odpověděl s úsměvem a podal sklenici.

Petrov ale nenapadlo zjistit jeho jméno, a když vyšel na ulici, úplně zapomněl na svou existenci a celý rok na něj nemyslel. Každý den chodil do banky, kde sloužil deset let, v zimě občas do divadla a v létě za přáteli na daču a dvakrát byl nemocen chřipkou - podruhé právě před Velikonocemi. A když už šel po schodech k Vasilevským, ve fraku a se skládacím cylindrem pod paží, vzpomněl si, že tam uvidí toho druhého, a byl velmi překvapen, že si vůbec nedokáže představit jeho tvář a postavu. .

Sám Petrov byl nízký, mírně shrbený, takže ho mnozí považovali za hrbatého, a jeho oči byly velké a černé se nažloutlým bělmem. Jinak se nelišil od všech ostatních, kteří navštěvovali Vasilevského pány dvakrát ročně, a když zapomněli jeho příjmení, říkali mu prostě „hrbatý“.

Druhý už tam byl a chystal se odejít, ale když uviděl Petrova, přívětivě se usmál a zůstal. I on byl ve fraku a také se skládacím cylindrem a Petrov neměl čas nic jiného vidět, protože byl zaměstnán mluvením, jídlem a pitím čaje. Ale chodili spolu, pomáhali si oblékat se jako přátelé; Zdvořile ustoupili a oba dali vrátnému po padesáti dolarech. Trochu se zastavili na ulici a ten druhý řekl:

Hold! Nemůžeš nic dělat.

"Nedá se nic dělat," odpověděl Petrov, "pocta!"

A protože už nebylo o čem mluvit, láskyplně se usmáli a Petrov se zeptal:

Kam jdeš?

Po mé levici. a ty?

Jdu doprava.

Při jízdě taxíkem si Petrov vzpomněl, že opět neměl čas se na jméno ptát ani ho zkoumat. Otočil se: kočáry se pohybovaly tam a zpět, -

chodníky zčernaly jdoucími lidmi a v této souvislé pohybující se hmotě se nedalo najít, stejně jako se mezi ostatními zrnky písku nedalo najít ani zrnko písku. A Petrov na něj opět zapomněl a celý rok si na něj nevzpomněl.

Žil mnoho let ve stejných zařízených pokojích a opravdu ho tam neměli rádi, protože byl zasmušilý a podrážděný a také mu říkali

„hrbáče“. Často seděl ve svém pokoji sám a nikdo nevěděl, co dělá, protože poslíček Fedot nepovažoval knihu ani dopis za svou věc. V noci Petrov občas vyšel na procházku a vrátný Ivan těmto procházkám nerozuměl, protože Petrov se vždy vracel střízlivý a vždy sám - bez ženy.

A Petrov šel v noci na procházku, protože se velmi bál města, ve kterém žil, a nejvíc se ho bál ve dne, kdy byly ulice plné lidí.

Město bylo obrovské a přeplněné a v této přeplněnosti a ohromnosti bylo cosi tvrdohlavého, neporazitelného a lhostejně krutého. Obrovskou tíhou svých nafouklých kamenných domů drtil půdu, na které stál, a ulice mezi domy byly úzké, křivolaké a hluboké jako pukliny ve skále. A

zdálo se, že je všechny zachvátila panika a pokoušeli se vyběhnout ze středu na otevřené pole, ale nemohli najít cestu, zmátli se, stočili se jako hadi, pořezali se a v beznadějném zoufalství se hnali zadní. Po těchto rozbitých, udusaných, zmrzlých ulicích by se člověk mohl procházet hodiny ve strašlivé křeči, a přesto se nevynořit z řady tlustých kamenných domů. Vysocí a nevysokí, nyní načervenalí studenou a tekutou krví z čerstvých cihel, nyní natřených tmavou a světlou barvou, stáli po obou stranách s neotřesitelnou pevností, lhostejně vítali a pilovali, tísnili se v hustém davu vpředu i vzadu, ztratili svou fyziognomii a stali se jeden druhému podobnými - a chodící muž dostal strach:

jako by nehybně ztuhl na jednom místě a domy kolem něj procházely v nekonečné a hrozivé řadě.

Jednoho dne kráčel Petrov klidně po ulici – a najednou ucítil, jak tlusté kamenné domy ho oddělují od širokého, volného pole, kde volná země pod sluncem snadno dýchala a lidské oko vidělo daleko kolem.

A zdálo se mu, že se dusí a oslepne, a chtěl utéct, aby unikl z kamenného objetí - a bylo děsivé pomyslet si, že bez ohledu na to, jak rychle utekl, všechny domy a domy ho budou následovat. a bude mít čas se udusit, než vyběhne z města. Petrov se schoval v první restauraci, na kterou cestou narazil, ale i tam se mu dlouho zdálo, že se dusí, napil se studené vody a otřel si oči kapesníkem.

Nejstrašnější ale bylo, že ve všech domech bydleli lidé. Bylo jich mnoho a všichni byli cizinci a cizinci a všichni žili svůj vlastní život, skryti před zraky, neustále se rodili a umírali – a tento proud neměl začátek ani konec. Když Petrov šel do práce nebo na procházku, viděl domy, které už byly známé, a podíval se blíž, a všechno se mu zdálo známé a jednoduché; ale bylo nutné, byť na okamžik, zastavit pozornost na nějaké tváři - a vše se prudce a hrozivě změnilo. S pocitem strachu a bezmoci se Petrov zahleděl do všech tváří a uvědomil si, že je vidí poprvé, že včera viděl jiné lidi a zítra uvidí ostatní, a tak vždy, každý den, každou minutu vidí nové a neznámé tváře. Ten tlustý pán, na kterého se Petrov díval, zmizel za rohem - a Petrov ho už nikdy neuvidí. Nikdy. A pokud ho chce najít, může hledat celý život a nenajde ho.

A Petrov se toho obrovského, lhostejného města bál. Letos měl Petrov opět chřipku, velmi silnou, s komplikacemi a velmi často měl rýmu. Doktor navíc zjistil, že má žaludeční katar, a když přišly nové Velikonoce a Petrov šel k pánům Vasilevským, cestou přemýšlel, co tam bude jíst. A když uviděl toho druhého, zaradoval se a řekl mu:

A já, příteli, mám katar.

Druhý soucitně zavrtěl hlavou a odpověděl:

Řekni mi prosím!

A Petrov opět nepoznal jeho jméno, ale začal ho považovat za svého dobrého přítele a vzpomínal na něj s příjemným pocitem. "Ten," zavolal na něj, ale když si chtěl zapamatovat jeho tvář, představoval si jen frak, bílou vestu a úsměv, a protože si obličej vůbec nepamatoval, ukázalo se, že frak a vesta byly usmívající se. V létě Petrov velmi často chodil k jedné dači, nosil červenou kravatu, nosil knír a řekl Fedotovi, že se na podzim přestěhuje do jiného bytu, a pak přestal chodit do dače a začal pít na celý měsíc.

Pil absurdně, se slzami a skandály: jednou rozbil sklenici ve svém pokoji, jindy vyděsil nějakou paní - večer vešel do jejího pokoje, poklekl a nabídl se, že bude jeho ženou. Neznámá paní byla prostitutka a zpočátku ho pozorně poslouchala a dokonce se smála, ale když začal mluvit o své osamělosti a začal plakat, spletla si ho s šílencem a začala strachy ječet. Petrov byl vyveden; vzepřel se, potáhl Fedota za vlasy a zakřičel:

Všichni jsme lidé! Všichni bratři!

Už se rozhodli, že ho vystěhují, ale přestal pít a znovu v noci vrátný nadával, otvíral a zavíral za sebou dveře. Do Nového roku byl Petrovovi zvýšen plat: 100 rublů ročně a přestěhoval se do vedlejší místnosti, která byla o pět rublů dražší a měla výhled do dvora. Petrov si myslel, že tady neuslyší hukot pouliční dopravy a mohl by alespoň zapomenout na to, kolik cizích a cizích lidí ho obklopuje a žije svůj zvláštní život poblíž.

I v zimě byl v pokoji klid, ale když přišlo jaro a sníh byl odklizen z ulic, znovu se ozval rachot jízdy a dvojité stěny před ním nechránily. Přes den, když byl Petrov něčím zaměstnán, sám se pohyboval a dělal hluk, nevšímal si řevu, ač ani na minutu neustával; ale přišla noc, vše v domě se uklidnilo a hučící ulice panovačně vtrhla do temné místnosti a vzala jí klid a samotu. Bylo slyšet rachocení a klepání jednotlivých vozů; tichý a tekutý zvuk klepání vznikl někde daleko, byl stále jasnější a hlasitější a postupně utichal a byl nahrazen novým a tak dále bez přerušení. Někdy zřetelně a včas klepaly jen podkovy koní a kola se neozývaly – projížděl to kočár na gumových pneumatikách a často se klepání jednotlivých vozů slévalo do mohutného a strašlivého řevu, z něhož kamenné zdi se začaly škubat slabým chvěním a láhve ve skříni cinkaly. A to všechno byli lidé. Seděli v taxících a vagónech, cestovali z neznámých míst a kam, zmizeli v neznámých hlubinách obrovského města a objevili se noví, různí lidé, kteří je nahradili, a tento nepřetržitý a hrozný pohyb v jeho kontinuitě neměl konce. A každý člověk, který prošel, byl samostatný svět se svými vlastními zákony a cíli, se svou vlastní zvláštní radostí a smutkem - a každý byl jako duch, který se na okamžik objevil a nevyřešen, nerozpoznán, zmizel. A čím víc lidí se neznalo, tím strašlivější byla osamělost všech. A v těchto černých, burácejících nocích chtěl Petrov často křičet strachem, schovat se někde v hlubokém sklepě a být tam úplně sám. Pak můžete myslet jen na ty, které znáte, a necítit se mezi mnoha cizími lidmi tak nekonečně osamělí.

O Velikonocích neměli Vasilevští ani jedno, ani druhé a Petrov si toho všiml až ke konci návštěvy, kdy se začal loučit a nepotkal se známým úsměvem.

A jeho srdce bylo neklidné a najednou bolestně chtěl vidět toho druhého a říct mu něco o své osamělosti a nocích. Ale o muži, kterého hledal, si pamatoval jen velmi málo: jen to, že byl středního věku, zjevně blonďatý a vždy oblečený ve fraku, a podle těchto znamení se pánové

Vasilevští nemohli tušit, o kom je řeč.

O prázdninách je tu tolik lidí, že neznáme všechny podle příjmení," řekla Vasilevskaja, "ale... není to Semenov?"

A na prstech vyjmenovala několik jmen: Smirnov, Antonov,

Nikiforov; pak žádná příjmení: plešatý muž, který pracuje někde, zdá se, na poště; blond; úplně šedá. A všichni nebyli tím, na koho se Petrov ptal, ale mohli být stejní. Takže nebyl nikdy nalezen.

Toho roku se v Petrovově životě nic nestalo a jen jeho oči se začaly zhoršovat, takže musel nosit brýle. V noci, pokud bylo dobré počasí, šel na procházku a k procházce si vybíral klidné a opuštěné uličky.

Ale i tam potkal lidi, které nikdy předtím neviděl a už nikdy neuvidí, a po stranách stály domy jako prázdná zeď a v nich bylo všechno plné cizinců, cizinců, kteří spali, mluvili, hádali se;

někdo za těmito zdmi zemřel a vedle něj se na svět narodil nový člověk, aby se na chvíli ztratil v jeho pohyblivém nekonečnu a pak navždy zemřel. Aby se Petrov utěšil, vyjmenoval všechny své známé a jejich blízké, studované tváře byly jako zeď, která ho dělila od nekonečna. Snažil se zapamatovat si všechny: známé vrátné, prodavače a taxikáře, dokonce i kolemjdoucí, na které si náhodou vzpomněl, a zpočátku se mu zdálo, že zná spoustu lidí, ale když začal počítat, ukázalo se, že strašně málo: za celý svůj život poznal jen dvě stě padesát lidí, včetně toho a toho a toho. A to bylo vše, co mu bylo na světě blízké a známé. Možná ještě existovali lidé, které znal, ale zapomněl na ně, a jako by vůbec neexistovali.

Ten druhý měl velkou radost, když o Velikonocích uviděl Petrova. Měl na sobě nový frak a nové vrzající boty a řekl a potřásl Petrovovi rukou:

A víš, málem jsem umřel. Dostal zápal plic a teď tady,“ poklepal si na stranu, „nahoře, zdá se, není všechno v pořádku.

O čem to mluvíš - Petrov byl upřímně naštvaný.

Mluvili o různých nemocech a každý mluvil o své, a když se rozcházeli, dlouze si podávali ruce, ale zapomněli se zeptat na jméno. A příští Velikonoce Petrov k Vasilevským nepřišel a ten druhý byl velmi znepokojený a zeptal se paní Vasilevské, kdo je ten hrbatý, který je navštívil.

"Proč, já vím," řekla, "Jeho příjmení je Petrov."

Jak se jmenuješ?

Paní Vasilevskaja chtěla říct, jak se jmenuje, ale ukázalo se, že to neví, a byla tím velmi překvapena. Nevěděla také, kde Petrov pracuje: buď na poště, nebo v nějaké bankovní kanceláři.

Pak se ten druhý neukázal a pak přišli oba, ale v jinou hodinu, a nesetkali se. A pak se přestali objevovat úplně a pánové

Vasilevští je už nikdy neviděli, ale nepřemýšleli o tom, protože mají spoustu lidí a nemohou si všechny pamatovat.

Obrovské město se ještě zvětšilo a tam, kde se pole široce rozprostíralo, se nekontrolovatelně rozprostírají nové ulice a po jejich stranách těžce tíží zemi, na které stojí, tlusté, otevřené kamenné domy. A k sedmi hřbitovům, které ve městě byly, přibyl nový, osmý. Není na něm vůbec žádná zeleň a zatím jsou na něm pohřbeni jen chudí.

A když nastává dlouhá podzimní noc, hřbitov utichne a jen vzdálené ozvěny hukotu pouličního provozu, který neustává ve dne ani v noci.

Viz také Andreev Leonid - Próza (příběhy, básně, romány...):

Hotel
Já - Tak pojď! - Potřetí se zeptal Senista a potřetí Sa...

Guvernér
Od té události už uplynulo patnáct dní a on na to pořád myslel...