G. Verdi

Giuseppe Verdi (1813-1901) - velký italský skladatel. Pracoval především v žánru opery. Verdi napsal 32 oper. První z nich vytvořil ve svých 26 letech. Poslední - v 80. Většina z nich je zařazena do hlavního repertoáru každého divadla. Jednou z nejslavnějších skladatelových oper je Aida.

Historie stvoření

V roce 1869, na počest otevření Suezského průplavu, bylo rozhodnuto o stavbě káhirského divadla. O rok dříve egyptská vláda pověřila Giuseppe Verdiho inscenací opery s egyptským námětem. Verdi však začal operu komponovat až v roce 1870. Autorkou krátkého scénáře je francouzská egyptoložka Mariette. Text opery v próze napsal francouzský libretista C. du Locle, italské libreto ve verších básník A. Ghislanzoni. Skladatel se aktivně podílel na tvorbě zápletky a pečlivě studoval umění a historii starověkého Egypta. Po seznámení se shrnutím Verdiho opery "Aida" můžete pochopit, jak hluboce byl skladatel prodchnut neobvyklým dějem.

Triumfální premiéra opery „Aida“ se konala 24. prosince 1871 v Káhiře a 8. února 1872 v Miláně, kde inscenaci řídil sám skladatel.

dějství I

Ze shrnutí opery „Aida“ je zřejmé, že její děj je založen na staroegyptské legendě. Tato legenda byla zapsána na papyrus. Rozluštila ji egyptoložka Mariette. Z jeho kreseb byly vyrobeny kostýmy a kulisy pro divadelní inscenace.

Memphis, Théby. Období vlády egyptských faraonů. Do faraonova paláce přicházejí zprávy o chystaném útoku Etiopanů. Egyptská armáda potřebuje vojevůdce. Mladý náčelník gardy Radames sní o tom, že bude zvolen do této funkce. Je zamilovaný do Aidy, krásné zajatkyně z Etiopie. Amneris, dcera faraona, tajně miluje Radamese, i když hádá, že miluje otroka. Shrnutí opery „Aida“ demonstruje vznik klasického milostného trojúhelníku. Aida je zmatená. Miluje Radamese, ale trápí ji strach o osud lidu Etiopie.

Za zvuku fanfár se objeví král se svou družinou. Posel jim přinesl zprávu, že etiopská armáda vedená králem Amonasrem (otcem Aidy) se blíží k Thébám. Faraon oznamuje, že Radames povede egyptskou armádu. V Aidině duši láska k Radamesovi bojuje se strachem o jejího otce. Ale chápe, že vítězství jednoho znamená porážku druhého, a modlí se k bohům, aby se nad ní smilovali.

Během slavnostního obřadu průchodu daruje velekněz Ramfis Radamesovi posvátný meč. Kněz žádá bohy, aby egyptským jednotkám dopřáli vítězství.

Zákon II

Egyptská armáda vedená Radamesem porazila Etiopany. Amneris se těší na Radamese. Obléká ji a baví ji zpěv otrokyně, Aida přináší korunu. Amneris v ní cítí rivala, a tak hlásí, že Radames zemřel. A tak se faraonova dcera snaží zjistit, co k němu Aida cítí. Aida nemůže potlačit svůj zoufalý výkřik. To ji dává pryč. Nyní Amneris, zná pravdu, oznamuje, že Radames je stále naživu a ohrožuje Aidu. Nešťastný otrok je šťastný. V reakci na hrozby faraonovy dcery Aida pláče a žádá, aby se s ní smiloval. Amneris nařídí Aidě, aby ji následovala na náměstí, aby se setkala s vítězi.

Lidová scéna

Shrnutí libreta opery „Aida“ ukazuje grandiózní scénu. Lidé shromáždění na náměstí v Thébách se připravují na slavnostní přivítání vítězů. Lidé se radují, když vidí Radamese vjíždět na náměstí ve voze. Radames se důstojně sklání před faraonem. Amneris umístí korunu na hlavu vítěze. Faraon se ptá Radamese, co chce. Na Radamesovu žádost jsou vězni vyvedeni.

Je mezi nimi i etiopský král Amonasro. Aida k němu přispěchá, ale její otec ji požádá, aby neprozradila jeho identitu. Amonasro se vydává za prostého vojevůdce a hlásí, že etiopský král padl na bitevním poli. Žádá faraona o milost pro zajatce. Kněží protestují. Požadují smrt zajatců, ale shromážděný lid a Radames prosí, aby nešťastníky ušetřili.

Faraon, který se podvolí Radamesovým přáním, je nucen zajatce propustit, ale podvolí se požadavkům kněze a nechá Amonasra a Aidu jako rukojmí. Za odměnu dá faraon Radames Amneris za manželku. Je přirozeně velmi šťastná. Radames a Aida jsou zoufalí. Seznámení se shrnutím opery "Aida" dává pochopení, že tragické vyústění je nevyhnutelné.

Zákon III

V noci kotvila ke břehu loď s veleknězem Ramfisem a princeznou Amneris. Spěchají do chrámu Isis. Amneris se bude modlit k bohům před zítřejší svatbou. Když zmizí, objeví se Aida. Čeká na Radamese. Aida ví, že nesnese být od něj oddělena.

Najednou se ale objeví její otec. Oběma se stýská po vlasti. Amonasro dělá skvělé plány: etiopská armáda je připravena k boji. Požádá Aidu, aby od Radamese zjistila, kde je pro něj nejlepší zaútočit na Egypťany. Aida je nejprve zděšená, ale když podlehla otcovu přesvědčování, souhlasí.

Jsou slyšet kroky. Amonasro se skrývá. Tohle je Radames. Milenci se radují z jejich setkání. Radamès doufá, že budoucí bitva oddálí jeho svatbu. Aida s ním chce utéct, ale Radames nechce zradit svou vlast. Dívka mu hořce vyčítá. Nyní žádá, aby na ni zapomněl a vzal si faraonovu dceru.

Ve shrnutí opery "Aida" v ruštině vyvstává otázka: co je důležitější - láska nebo čest. Radames souhlasí, že s Aidou uteče a poskytne jí všechny potřebné informace. Amonasro se vynoří ze svého úkrytu a odhalí se překvapenému Radamesovi a nabídne mu všechna myslitelná požehnání v Etiopii. Náhle se z chrámu vynoří Ramfis a Amneris. Amonasro a Aida se skrývají. Radames s nimi neběží a je nyní chycen ve zradě. Dává svůj meč Ramfisovi. Shrnutí opery „Aida“ dává tušit, že jde o jeden z nejdramatičtějších momentů děje.

IV akce

Ve faraonově paláci zuří vášně. Amneris nechce, aby její milenec zemřel. Je ve zmatku: žárlivost a láska, žízeň po pomstě a zoufalství trhají její srdce. Radames strádá v kobce paláce. Dívka ho prosí, aby činil pokání. Slibuje mu svobodu, trůn, bohatství, pokud se zřekne lásky k Aidě. Radames je k jejím slovům lhostejný. Kvůli lásce zradil svou vlast, čímž se zneuctil. Velitel je připraven za to zaplatit.

Ramfis vynáší rozsudek nad Radamesem: obviněný ze zrady, Radames je odsouzen k pohřbu zaživa. Jeho posledním útočištěm je krypta chrámu, která se nachází pod oltářem boha, kterého znesvětil. Amneris nemůže zachránit svého milovaného. V zoufalství proklíná krutost kněží. Jejich rozhodnutí je ale neotřesitelné. I resumé opery „Aida“ v ruštině je působivé ve své tragičnosti.

Tragický konec

Dále, podle Verdiho představy, se akce odvíjí ve dvou rovinách. Nahoře je chrám boha Ra, kde kněží přivalí kámen ke vchodu do kobky. V kryptě dole Radames čeká na smrt. Myslí na Háda. Najednou nešťastník vidí, jak se k němu ve tmě blíží postava. Dívka tu na něj tři dny čekala a rozhodla se s ním sdílet jeho osud. Milenci se loučí se životem. Nahoře v chrámu se Amneris modlí za Radamese. Opona pomalu padá.

Děj opery "Aida", jehož souhrn je popsán výše, dává tušit, že tato opera je psychologické hudební drama, podřízené vysoké myšlence. Verdi chtěl svou tvorbou ukázat, že všichni lidé mají právo být šťastní. Skladatel v opeře „Aida“ ukázal, jak velká síla lásky, kterou ani smrt neporazí, ovlivňuje osud člověka.

Pro další provoz webu jsou nutné finanční prostředky na úhradu hostingu a domény. Pokud se vám projekt líbí, podpořte jej finančně.

Postavy:

král egyptský bas
Amneris, jeho dcera mezzosoprán
Aida, otrok, etiopská princezna soprán
Radames, náčelník palácové stráže tenor
Ramfis, velekněz bas
Amonasro, král Etiopie, otec Aidy baryton
Posel tenor

Kněží, kněžky, ministři, vojenští vůdci, vojáci, hodnostáři, otroci a zajatí Etiopané, Egypťané.

Děj se odehrává v Memphisu a Thébách v době moci faraonů.

AKCE 1

Scéna jedna

(Síň v královském paláci v Memphisu. Napravo a nalevo jsou kolonády se sochami a kvetoucími rostlinami. V zadní části je velký oblouk; přes něj jsou vidět chrámy a paláce v Memphisu a také pyramidy. Radames a Ramfis spolu mluví.)

Ramfis

Ano, rozšířily se fámy, že Etiopan je arogantní
tak odvážné, že údolí Nilu
a Théby začaly být ohrožovány.
Celý den jsem se modlil k Isis.

Radames

A co řekla bohyně knězi?

Ramfis

Ukázala nám, kdo je Egypt
musí být hlavním velitelem.

Radames

Šťastný vyvolený!

Ramfis

(významně se podívá na Radamèse)
Je mladý, ale plný odvahy.
Předám rozhodnutí bohů králi.

Radames

Oh, kdybych byl vybrán...
A můj prorocký sen by se splnil!

(nadšeně)
Vedl bych egyptské pluky do bitvy proti nepřátelům...
A tady je vítězství... Memphis nadšeně tleská!
Vrátím se k tobě, Aido, s vavřínovým věncem slávy,
Říkám: "Jen pro tebe jsem dosáhl vítězství!"
Milá Aido, slunce svítí,
nádherný květ údolí Nilu.
Jsi radost srdce, jsi naděje,
moje královno, ty jsi můj život!
Brzy uvidíš modrou oblohu,
budeš zase ve své vlasti.
Znovu se vrátíš do své rodné země,
Vrátím ti svobodu! Ach!
Milá Aido, slunce svítí,
Živý lotos v údolí Nilu.
Tvůj obraz je plný kouzla,
Tvůj ohnivý pohled je jasnější než hvězda.
Brzy uvidíš své rodné hory,
znovu uvidíš svou zemi.
Zapomeneš na řetězy hanby,
Znovu přivedu svou drahou svobodu.
Znovu vrátím svobodu!

(Amneris vstoupí do haly.)

Amneris

Tvůj pohled se rozzáří neobvyklou radostí,
tvé oči jako blesk jiskří ohněm!
Mám právo závidět té krásné panně,
kde jsi svými sny a srdcem
připraven dát, poslouchající lásku!

Radames

Měl jsem zvláštní sen -
to je důvod k radosti.
Nyní nám bohyně ukáže toho vůdce,
který povede statečné Egypťany ke slávě.
Ach, kdybych byl hoden této pocty!

Amneris

Neměl jsi jiný sen?
Sen je sladší a něžnější a drahý srdci -
Opravdu nejsou všechny vaše touhy a naděje v Memphisu?

Radames

(O sobě)
Jak! co to slyším?
Tuší tajemství, moje láska ho odhalila!

Amneris

(O sobě)
Já vím... Je to jiný pocit
vlastní jeho duši a srdce!

Radames

(O sobě)
Tajemství, které skrývám
chce to vědět.

Amneris

(O sobě)
Pomstím se, pokud to tajemství
schovává se přede mnou.
Nebude žádné slitování, žádné odpuštění!

(Vstoupí Aida.)

Radames

(vidět Aidu)
Bohové!

Amneris

(pro sebe; dívá se)
Bylo mu trapně... tak divně se na sebe podívali.
Aida! Není to moje soupeřka?

(k Aidě)
Oh, pojď ke mně, příteli
Jméno otroka ti nesedí.
Staneš se mým drahým přítelem,
budeš moje sestra.
Pláčeš? Příčina smutku, příčina smutku
řekni mi, příteli.

Aida

(sklopí oči, aby skryl své vzrušení)
Běda, všechno dýchá zlobou:
válka hrozí katastrofou.
pláču pro svou zemi,
Bojím se o sebe, o tebe!

Amneris

Řekni mi pravdu.
Máš ještě nějaký jiný důvod k slzám?

(pro sebe; dívá se na Aidu)
Běda zločinnému otroku!

Radames

(pro sebe; dívá se na Aidu)
V očích se blýskl vztek...

Amneris

(O sobě)
Ach, běda zločinnému otroku!

Radames

(O sobě)
Sleduje nás.

Amneris

(O sobě)
Odhalím tajemství srdce!

Radames

(O sobě)
Jestli zná lásku
co skrýváme?
ona se nám pomstí,
se jí pomstí.
Sleduje nás!
Ach běda, když naši
objevila lásku!
Je připravena se pomstít!
Tvář se blýskla hněvem -
je připravena se pomstít!
Oči planoucí hněvem -
je připravena se pomstít!

Amneris

(k Aidě)
Proč roníš slzy?

(O sobě)
V její slova není žádná víra.
Otrok kriminálního smutku!
Budu se pomstít!
Poznávám tvůj smutek
a já se strašlivě pomstím!

Aida

(O sobě)
Ach ne! Srdce netrpí pro svou rodnou zemi,
ne pro vlast.
Roním slzy, hořce pláču,
Pláču pro svou lásku.
Pláču, trpím pro svou lásku.

(Vchází král, před ním stráž, doprovázená Ramfis, kněžími, vojevůdci a dvořany.)

Car

Pro důležité věci, Egypťané,
Řekl jsem ti, abys sem přišel.
Od hranic Etiopie
přišel k nám posel,
přinesl hroznou zprávu.
Byli jsme napadeni...

(jednomu z hodnostářů)
Pusťte sem posla!

(Posel vstoupí.)

Posel

Egypťany ohrožují jednotky krále barbarských Etiopanů.
Všechna naše pole jsou jako poušť...
Pole hoří.
Je hrdý na své snadné vítězství,
darebáci se směle vrhli do Théb.

Jaká drzost!

Posel

Krvežíznivý, krutý jejich vládce
Amonasro je vede do bitvy!

Radames, král, Ramfis, kněží, ministři a vojenští vůdci

Sám král!

Aida

(O sobě)
Můj otec!

Posel

Théby se vzbouřily; všichni občané se zbraněmi
jít vstříc nepřátelům,
vyhrožují válkou, hrozí zločincům smrtí.

Car

Pro nepřátele vlasti existuje jen smrt a pomsta!

Radames, král, Ramfis, kněží, ministři a vojenští vůdci

Pomsta! Pomsta! Pomsta na nepřátelích!
Smrt, smrt bez milosti!

Car

(blíží se k Radamesovi)
Bohyně, posvátná Isis, nás zavolala,
ten, kdo vede vojska do bitvy:
Radames.

Aida, Amneris, ministři a vojenští vůdci

Radames

Ach, chvála vám, bohové!
Mé sny se staly skutečností!

Amneris

(O sobě)
Je vyvolený! Je vyvolený!

Aida

(O sobě)
Celý se třesu, celý se třesu!

Ministři a vojenští vůdci

Radamesi! Radamesi!

Car

Náš velitel je statečný, v chrámu Isis
přijmout posvátný meč,
vést své jednotky k vítězství!
Na břehy posvátného Nilu
bohové nám ukážou cestu,
Bohové zvýší naši sílu!
Smrt bez milosti, smrt všem nepřátelům!

Ramfis

Bohové vám posílají požehnání
dlouhá cesta je nebezpečná.
Pošlete jim modlitby,
aby vám dali vítězství.

Ministři a vojenští vůdci

Břeh našeho posvátného Nilu
budeme chránit svými ňadry,
bohové zvýší naši sílu;

Ramfis

K bohům modlitby posíláte modlitby,
Pošlete modlitby, aby vám bylo dáno vítězství.

Car

Ano, na břehy posvátného Nilu
bohové nám ukážou cestu,
a zvýší naši sílu;
smrt nepřátel bez milosti!

Aida

(O sobě)
Proč hořce pláču a trpím?
Ach, láska mě zničila.
Dal jsem své srdce cizinci a nepříteli.

Radames

Srdce je plné žízně po pomstě:
sténání lidí je slyšet všude,
volá po vítězství!
Pomsta, pomsta a smrt všem nepřátelům!

Amneris

(předání transparentu Radamesovi)
Čeká tě sláva, vyvolená!
Zde přijměte svatý prapor -
ať vede a osvětluje
cesta k vítězství nad nepřítelem.

Car

Na břehy posvátného Nilu
bohové nám ukážou cestu.
Ozve se výkřik vítězství,
smrt bez milosti a zkázu všem nepřátelům.

Ramfis a kněží

Bohové posílají požehnání
dlouhá cesta je nebezpečná.
Pošlete jim modlitby,
aby nám dali vítězství.

Ministři a vojenští vůdci

Břeh našeho posvátného Nilu
Budeme chránit prsy.
Bohové zvýší naši sílu.
Pomsta, pomsta a smrt všem nepřátelům!

Messenger a Radames

Vítězství nad nepřáteli čeká,
smrt a zkáza, zkáza nepřátelům!

Amneris

Ať vás dovede k vítězství nad nepřítelem!

Aida

Ach, proč tak hořce pláču?

Radames, Amneris, král, Ramphis, posel, kněží, ministři a vojenští vůdci

Pomsta! Pomsta!
Zkáza a smrt nepřátelům!

Aida

Dal jsem své srdce cizinci a nepříteli.

Aida, Amneris, král, Ramfis, posel, kněží, ministři a vojenští vůdci

Vraťte se k nám s vítězstvím!

(Všichni odejdou kromě Aidy.)

Aida

Vraťte se k nám s vítězstvím!
Toto slovo je v mých ústech trestné!
Vítězství nad mým otcem!
Otec proti nim zvedl zbraň,
aby mi vrátil svou vlast,
mé království, hrdé jméno,
Co bych tu měl skrývat?
Radames zničí svého otce...
A uvidím ho na jeho voze,
potřísněné krví.
Celý Egypt se raduje!
Sám král stojí za vozem,
můj otec, v železných okovech!
Bláznivé slovo, bohové, odpusťte mi!
Vrátíš svou dceru do srdce svého otce!
Ó bohové, prosím, rozptylte se
a proměňte všechny nepřátele v prach!
Ach, co to řekla, ach bohové!
Láska zapomněla... Ano, zapomněla jsem lásku
a sním o pomstě!
Láska osvítila mé srdce jako slunce -
Všechno je to blaženost!
A žádám o smrt Radamese,
šíleně ho milovat!
Ano, miluji ho
a já tak strašně trpím pro lásku!
A netroufám si otevřeně, svobodně
jmenná jména mi drahá přede všemi.
Otče a miláčku! třesu se za oba...
Musím jen prolévat slzy a modlit se k bohům...
Ale samotní bohové mi nemohou pomoci -
protože miluji nepřítele své země.
Není pro mě odpuštění ani útěchy,
Je snazší zemřít, než takto trpět.
Moji bohové! Smiluj se, modlím se
mé srdce je plné trápení,
moji bohové, modlím se k vám:
Nemohu žít, pošli mi smrt!
Moji bohové, modlím se k vám, modlím se,
slituj se nad mým hořkým osudem:
Pošlete mi smrt, moji bohové,
Prosím tě, prosím tě!

Scéna druhá

(Interiér Vulkánova chrámu v Memphisu. Záhadné světlo padá shora. Dlouhá řada sloupů sousedících jeden s druhým se ztrácí ve tmě. Sochy různých božstev. Uprostřed na vyvýšené plošině pokryté koberci, je oltář s posvátným náčiním na zlatých trojnožkách. U paty je oltář naplněn kněžími vedenými Ramfisem a v hlubinách chrámu jsou kněžky.)

Velká kněžka

Všemohoucí, velký bože,
životodárný duch vesmíru!

kněžky

Pojďte dolů k nám!

Ramfis a kněží

Stvořil jsi z chaosu
země a nebe,
pojď dolů k nám!

Velká kněžka

Všemohoucí, velký bože,
životodárný duch vesmíru!

kněžky

Pojďte dolů k nám!

Ramfis a kněží

Stvořil jsi vše, co žije,
ty sám jsi tvůrcem všeho,
pojď dolů k nám!

Velká kněžka

Neměnné světlo, věčné světlo,
slunce na tebe svítí!

kněžky

Pojďte dolů k nám!

Ramfis a kněží

Bože, ty jsi stvořitel světa,
jaro věčné lásky.
Pojďte dolů k nám!

kněžky

Pojďte dolů k nám!

(Kněžky tančí posvátný tanec. Radames vstoupí beze zbraně a jde k oltáři. Nad hlavou se mu rozvine stříbrný závoj.)

Všemohoucí Bože!

Ramfis a kněží

Pojďte dolů k nám!

Ramfis

(Radamesovi)
Boží milovaný smrtelníku,
Všichni vám předáváme osud Egypta.
A posvátný meč, zbraň předků,
ať to děsí nepřátele ve vašich rukou
hrůza smrti.

Kněží

A posvátný meč, zbraň předků,
ať děsí své nepřátele ve vašich rukou...

Ramfis a kněží

Hrůza smrti.

Ramfis

Bohové, dej nám vítězství,
Pošlete smrt svým nepřátelům!
Bože, ty jsi náš patron,
nenecháš své nepřátele vyhrát.

Radames

Bohové, dej nám vítězství,
Pošlete smrt svým nepřátelům!
Bože, ty jsi náš patron,
Chraňte své věrné syny před újmou.

Ramfis

Dej mi vítězství!
Bože, ty jsi náš patron;
lidé, Bože náš, nedávejte to nepřátelům.

Kněží

Bohové, dejte nám vítězství!

Ramfis a kněží

Bože, ty budeš naší ochranou,
zachraň nás před našimi nepřáteli!
Síla naší svaté vlasti,
Dej mi odvahu v boji!

Radames

Chraňte nás, dejte nám sílu v boji!

kněžky

(daleko)
Všemohoucí, velký bože,
vštípit život všem,
věčný, všemohoucí duch,
dobrý bože!

Radames, Ramfis a kněží

Všemohoucí Bože, ty jsi životodárný duch,
ty, který jsi stvořil celý svět z chaosu,
který stvořil zemi a nebe,
voláme k vám!
Modlíme se k tobě, velký Bože!

DĚJSTVÍ DRUHÉ

Scéna jedna

(Amnerisovy komnaty.)

Otroci

Kdo je tam s vítězstvím ke slávě
Jde to slavnostně?
Jeho oči hoří ohněm,
Nevíme, kdo to je.
Přijďte, ozdobíme vaše čelo,

a budeme zpívat píseň slávy,
a píseň svaté lásky.

Amneris

Můj drahý! Pojď, má blaženost,

Otroci

Nepřátelé, kde jsou vaše hordy?
Kde je sláva starých časů?
Hrdina bezpočtu vojáků
se rozplynul jako kouř.
Na hrdinu čeká nesmrtelnost,
a sláva a čest,
a - věrnost je odměna -
čeká na hrdinu láska.

Amneris

Ó drahý, zahřej mé srdce láskou,
Dej mi náklonnost a rozptýš můj smutek!

(Maurští otroci tančí. Otrokyně pokračují v oblékání Amneris.)

Otroci

Přijďte, ozdobíme vaše čelo,
Z vavřínů vám upleteme věnec,
a budeme zpívat píseň slávy,
a píseň svaté lásky.
Jako sluneční paprsek byla mlha zahnána pryč,
hrdina je rozprášil.
Tady na odvážné čeká odměna,
naše pozdravy letí k nim,
vítězství se usmálo
a dárky z lásky čekají.

Amneris

Ó radost! Pojď, má blaženost,
oh, pojď, má lásko, uklidni mé srdce!
OH, miláčku! Pojď, má blaženost,
pojď, má lásko, uklidni mé srdce!

Otroci

A píseň svaté lásky.

Amneris

Umlčet! Aida k nám přichází -
dcera poražených;
Její smutek je pro mě posvátný.

(Na znamení Amneris otroci odejdou. Aida vstoupí s korunou.)

S ní se nedobrovolně probudily mé pochybnosti...
Musím odhalit osudové tajemství!

(Aidě; s předstíranou účastí)
Zbraň zradila vaše bratry, chudák Aido!
Smutek, který tě činí smutným
Sdílím.
Najdeš ve mně přítele,
a chci, abys znovu poznal štěstí!

Aida

Mohu být šťastný?
v zemi, kde je mi všechno cizí,
kde bydlím, neznám svůj osud
rodiče a bratři?

Amneris

Rozumím všemu.
Ale žádná věčná noc neexistuje -
přijde světlý den.
Čas vyléčí zraněné srdce;
Lepší než čas, tvoje láska ho uzdraví...

Aida

(pro sebe; velmi vzrušená)
Bohové nám dali lásku ke štěstí,
celá duše je plná jen toho.
Ach, kdyby jen v těchto hodinách smutku
aspoň by mi láska dala naději!
Kdyby jen byla naděje, kdyby byla naděje
znovu zazářil nečekaným štěstím,
Kdyby mi tak zůstala naděje!

Amneris

(O sobě)
Ach, jaká chudoba...
Tohle je vzrušení...
Teď vím, že mě miluje.
Chci vědět všechno, chci vědět všechno.
Dokonce se bojím, bojím se o sebe.

(k Aidě)
Z čeho jsi ještě smutný?
drahá Aido?
Jsi přede mnou upřímný, jako před svou sestrou,
Můžete s jistotou říci vše.
Mezi těmi, kteří bojují,
Je tam takový nepřítel?
jehož obraz tě trápí,
probouzející lásku ve svém srdci?

Aida

(O sobě)
Co to slyším!

Amneris

Osud nám seslal mnoho zkoušek:
nebojácný, statečný vůdce byl zabit,
zemřel na bojišti.

Aida

Co jsi říkal? Běda mi!

Amneris

Ano, Radames byl zabit tvým...

Aida

Běda mi!

Amneris

Co pláčeš?

Aida

Celý život musím brečet...

Amneris

Tvůj bůh se nám mstí, Aido.

Aida

Osud mě krutě potrestal...

Amneris

(bliká vztekem)
Vím, že opravdu miluješ
máš rád!

Aida

Amneris

Odpověz mi!

(O sobě)
Ještě jedno slovo a budu vědět všechno.

(k Aidě)
Dělal jsem si srandu... Odpusťte mi můj podvod...
Radames... je naživu.

Aida

(padá na kolena)
Naživu! Chvála vám, bohové!

Amneris

(ve vzteku)
Chcete skrýt pravdu!
Ano, miluješ...
Taky to mám moc rád! Ty jsi rozuměl?
Vaší soupeřkou je faraónova dcera!

Aida

(pyšně)
Jste soupeř? Budiž!
A já... já jsem dcera...

(Zotavuje se a padá k nohám Amneris.)

Oh, co to říkám! Promiň... odpusť mi.
Ach, odpusť a slituj se, není síla se skrývat.
Miluji ho šílenou vášní.
Osud ti dal štěstí

Amneris

Zničíš osudovou vášeň,
nebo ti nařídím zabít tě.
Jen já rozhoduji o osudu otroka.
Srdce hoří hněvem i pomstou.

Aida

Osud ti dal štěstí
Dala mi jen jednu lásku.
Odpouštějte, odpouštějte a mějte soucit,
není síla se skrývat...

Amneris

Zničíte svou vášeň!
Osud otroků je v mých rukou,
a mé srdce hoří hněvem a pomstou!

Lidé

(daleko)
Břeh našeho posvátného Nilu
V bitvách se budeme statečně bránit.
Ať si Etiopané vzpomenou -
smrt bez milosti a smrt všem nepřátelům!

Aida

Ach, promiň, co mi zbylo!
Můj život je teď zlomený.
Zmírním tvůj hrozný hněv,
Přijmu svůj hořký osud.
Ta láska, která se skrývá v srdci,
Vezmu to s sebou na zem.

Amneris

Ne, opovrženíhodný, zjistíte
jak se mnou bojovat,
víš to, otroku!

Aida

Promiň! Ta láska
Vezmu to s sebou na zem.
Omlouvám se!

Lidé

(daleko)
Smrt a zkáza všem nepřátelům!

Amneris

Ano, zjistíte, kdo je váš soupeř!

Lidé

(daleko)
Smrt a zkáza všem nepřátelům!

Aida

Moji bohové, modlím se k vám,
dej mi smrt -
Nemůžu ho přestat milovat.
Moji bohové, modlím se k vám...
Prosím tě... prosím tě...

Scéna druhá

(Jeden z východů z města Théby.)

Lidé

Sláva Egyptu a bohům!
Jsou naší ochranou.
Ke králi našeho státu
Zpíváme chvalozpěvy.
Sláva králi! Buď slavný!
Zpíváme chvalozpěvy slávy králi!

Ženy

Vavřínové věnce
ozdobíme hrdiny,
ukolébáme tě květinami
slavnou cestu vítězství.
Začněme, egyptské panny,
náš slavnostní tanec,
takže se pohybuje kolem slunce
kulatý tanec zlatých hvězd.

Ramfis a kněží

Sláva hrdinům,
což nám dalo vítězství!
Dejte jim modlitby
v tento krásný den.

Ženy

Pohybuje se tedy kolem Slunce
kulatý tanec zlatých hvězd.

Muži

Naše vojenská síla
zpíváme chvalozpěv.

Ramfis a kněží

Vydávejte své modlitby
v tento krásný den.

(Egyptská vojska, předcházená trubači, procházejí před králem. Skupina tanečníků nese šperky poražených. Další jednotky, válečné vozy, korouhve, posvátné nádoby, sochy bohů.)

Lidé

Slavný hrdina se k nám vrátil,
nadešel den oslav.
Pojďme ozdobit cestu hrdiny,
Pojďme hodit květiny k vašim nohám.
Budeme zpívat hymnu -
slavný hrdina se vrátil.
Pojďme ozdobit cestu hrdiny
květiny a listí.
Sláva Egyptu, sláva!

Kněží

Díky bohům!
Sláva Isis! Díky bohům!
Dejte jim chválu
v tento krásný den.
Sláva, sláva bohům!

(Objeví se Radames.)

Car

Spasiteli vlasti, zdravím tě!
Pojďte blíž: a nechte princeznu, aby položila ruku
koruna tvého vítězství.

(Radames pokleká a Amneris mu položí korunu.)

Nyní požadujte, co si přejete;
Splním vše v tak radostný den,
Přísahám na svou královskou korunu,
Přísahám bohům.

Radames

Dovolte mi, abych vás nejprve představil
zachycený.

(Objevují se zajatí Etiopané, obklopeni strážemi, koneckonců Amonasro, vedeni etiopskými hodnostáři.)

Ramfis a kněží

Díky Bohu všem! Vzdejte chválu!
Sláva bohům za vítězství nad nepřítelem!
Chvála, chvála všem bohům!

Aida

(spěchá do Amonasro)
Co to vidím! Vy jste Lee? Můj otec!

Amneris, Radames, Ramfis, král, lidé a kněží

Amneris

Je v naší moci!

Aida

(objímá otce)
Jsi, jsi v zajetí?

Amonasro

(k Aidě; tiše)
Nezradit!

Car

(pro Amonasro)
Řekni mi, kdo jsi, řekni mi?!.

Amonasro

Její otec... Bojoval jsem... Byli jsme poraženi...
Hledal jsem smrt.

(ukazuje na své oblečení)
Vidíte tyto jednoduché oblečení:
Jsem válečník, bojoval jsem za svou vlast,
ale osud nás bohužel změnil,
nás zradil k smrti a hanbě.
Nikdy nezapomenu, co jsem viděl:
Král ležel přede mnou mrtvý.
Pokud je loajalita k vlasti zločinem,
Čekáme na smrt, stojíme za to!

(ke králi; žebrání)
Ale věříme: váš úsudek je spravedlivý

Dnes se nám osud změnil,

Aida

Ale věříme: váš úsudek je spravedlivý
nebude nadarmo odsuzovat nešťastníka.
Dnes se nám osud změnil,
ale zítřek může změnit i tebe.

Otroci a zajatci

Jsme přísně trestáni bohy,
smiluj se nad námi a smiluj se nad námi!
Ať tě osud zachrání před mukami,
co jsme museli zažít v bitvě!

Amonasro

Ale zítřek může změnit i tebe.

Ramfis a kněží

Králi, neposlouchej jejich zákeřné prosby,
pro kruté darebáky není žádné slitování!

Aida, otroci a zajatci

Ramfis a kněží

Naši bohové je chtějí mrtvé
ať se naplní jejich rozsudek.

Aida, otroci a zajatci

Promiňte! Promiňte!

Aida

Ale králi, ty jsi spravedlivý král,
vůlí své moci neodsoudíš nešťastníka...
Smiluj se, modlím se!
Osud nás změnil, ale možná
zítra tě osud změní.
Ale ty jsi král a tvůj soud je spravedlivý
nebude nadarmo odsuzovat nešťastníka.
Dnes se nám osud změnil,
ale zítřek může změnit i tebe.

Amneris

(O sobě)
Jaké pohledy na ni dává?

Jaký druh pohledů Aide věnuje?
jaký plamen hoří v jejich tvářích!
Jsem jediný, kdo se tak bohužel zapomněl...
Touha po pomstě pálí mou krev,
touha po pomstě pálila mé srdce.
Pomsta, volám tě!

Ramfis a kněží

Popravte je! Popravte je!
Neposlouchejte jejich zákeřné prosby!
Nechť se naplní verdikt bohů!
Králi, neposlouchej jejich prosby,
darebákům není odpuštění! Smrt jim!
Naši bohové je chtějí mrtvé
ať se naplní jejich hrozná věta!
Zničte, zničte, zničte je!
Naši bohové je chtějí mrtvé!
Ať je jejich rozsudek splněn!

Radames

(pro sebe; dívá se na Aidu)
Smutek, který odráží tvář
zdobí to ještě více;
tyto slzy z drahých očí
mimovolně mě vzrušoval,
tyto slzy z drahých očí
vzbudil všechnu lásku v mé duši.

(ke králi)
Králi, složil jsi mi přísahu,
přísahal na bohy, přísahal na korunu
splnit vše co si přeji...

Car

Radames

Zde je žádost:
Ptám se všech etiopských zajatců
vrátit život a svobodu.

Amneris

(O sobě)
Ale je to pro všechny?

Kněží

Smrt, zničení všem nepřátelům naší rodné země!

Lidé

Odpuštění všem nešťastníkům!

Ramfis

Poslouchej mě, králi!

(Radamesovi)
Ty taky, statečný hrdino,
poslouchat rady rozumu.

(ukazuje na vězně)
Tito lidé jsou vůči nám nepřátelští
jejich srdce hoří pomstou.
Jen my jim vrátíme svobodu,
Všichni se znovu chopí zbraně.

Radames

Smrt Amonasra, jejich hrdiny,
zabil všechny jejich naděje.

Ramfis

Tak ať je zárukou klidu a míru
Nechají Aidu s jejím otcem.

Car

Vaši radu přijímám. Toto uložíme
mír i naši bezpečnost.
Radamesi! Dal jsi vítězství Egyptu,
nechť je odměnou ruka Amneris,
Budete vládnout Egyptu, až odejdu ze světa.

Amneris

(O sobě)
Zlý otrok, jako jsi teď ty
ukradneš mou lásku?!

Car a lidé

Sláva Egyptu a bohům!
Jsou naší ochranou.
Hrdinovo obočí s vavřínem
ozdobit květinami.
Zaslouží si korunu slávy!

Otroci a zajatci

Sláva Egyptu a králi!
Sundal otrocké řetězy
a vrátil nám svobodu,
a vrátil nám svobodu,
Vrátil jsem svou vlast!

Ramfis a kněží

Nabízíme chvalozpěvy bohům,
Jsou naší ochranou;
všichni se modlíme, abychom je poslali dolů
pomozte naší rodné zemi!

Aida

(O sobě)
Moje naděje se nenaplnily!
Jemu patří čest a království,
a jediné, co mi zbylo, je melancholie
zmučená láska.

Radames

(O sobě)
Boží nepřízeň je strašná
Byl jsem zasažen jako hrom.
Moje drahá Aido,
Je mi vším, vším, milejší.

Amneris

(O sobě)
Ach, štěstí se na mě usmálo
Oslavu jsem si užil
a sny o něžné vášni
vzrušuje mé srdce!

Car a lidé

Sláva! Dobrý bože! Sláva!

Ramfis

Modlíme se k ní, aby nám poskytla ochranu,
pomoci rodné zemi.

Amonasro

Čas pro nás přijde
když pro čest vlasti
všichni hrozivě povstaneme
a pomstít se našim nepřátelům.

Radames

Boží nemilost je strašná!
Co, čím jsem si to zasloužil?
Boží nepřízeň je strašná
Zasáhl mě hrom.
Moje Aido, radost,
Je mi vším, vším, milejší.

Amneris

Všechny mé naděje se splnily
rozkoše mé lásky!
Štěstí se na mě usmálo
Oslavu jsem si užil
a sny o něžné vášni a rozkoši
vzrušovat mé srdce.
Sen o lásce vzrušuje mé srdce.
Ó radost, sen o lásce!

Car a lidé

Sláva Egyptu! Sláva všem bohům!
Jsou naší ochranou!
Pleteme věnce slávy,
buď na ně hrdý, buď hrdý, hrdino!
Utkat vavříny slávy
Ozdobte hrdinovo čelo!

Amonasro

Být statečný! Dodat si odvahy!
Čas pro nás přijde
všichni jsme pro čest naší vlasti
vstaneme, nemilosrdně
Pomstíme se svým nepřátelům.
Pomsta je blízko! Vstaňme hrozivě
a pomstíme se nepříteli za všechno!

Ramfis a kněží

Nabízíme hymny všem bohům,
Jsou naší ochranou.
Modlíme se k bohům, aby poslali
pomoci rodné zemi.

Aida

A mám jen slzy a smutek,
jeden smutek.
Moje naděje se nenaplnily
jemu patří čest a království,
a mám jen smutek,
smutek z utrápené lásky.

Otroci a zajatci

Sláva Egyptu a králi,
odstranil pouta
a vrátil nám svobodu,
vrátil svou vlast.

DĚJSTVÍ 3

(Břeh Nilu. Žulové útesy, mezi nimiž rostou palmy. Nahoře, na skalách, za listím je napůl vidět Isisin chrám. Hvězdná noc. Měsíc svítí.)

Kněží a kněžky

(v chrámu)
Nesmrtelná Matko bohů,
jsi naše svatá matka,
probouzíš se v našich srdcích
čistý impuls lásky.
Modlíme se, modlíme se k tobě.
Modlíme se, ó bohyně, matko svaté lásky,

(Člun se blíží ke břehu, Amneris, Ramfis, několik žen zahalených hustými závoji a stráže z něj vystupují.)

Ramfis

(pro Amneris)
V chrámu svaté Isis
v předvečer svatby byste měli
požádat o požehnání bohyně.
Isis ví všechno a čte srdce.
Jsou jí odhalena všechna tajemství světa.
Modlete se k bohyni.

Amneris

Ano, budu se modlit, aby Radames
Dal mi své srdce na oplátku za lásku,
které mu věnuji.

Ramfis

Pojďme až do svítání
Zůstanu s tebou v chrámu.

(Všichni vstoupí do chrámu.)

Kněží a kněžky

(v chrámu)
Prosíme, prosíme, prosíme tě,
modlíme se, ó bohyně, matko svaté lásky,
modlíme se k tobě, modlíme se k tobě.

(Objeví se Aida.)

Aida

Tady čekám na Radamese...
co mi řekne? Bojím se!
Oh, jestli se tady se mnou Radames navždy rozloučí,
pak bude Nil mým hrobem,
on mi dá pokoj...
Tam můžu být
Najdu zapomnění.
Ó má drahá země,
Neuvidím tě!
Běda! Nevidím tě!
Obloha je azurová a vzduch čistý,
Vidím obrázky sladkého dětství.
Tam oči hladí vlny křišťálové vody...
Ptáci zpívají celý den v palmových hájích!
Ó má drahá země, má drahá země,
Už tě neuvidím!
Ó drahá země, drahá země,
Neuvidím tě!
Ahoj! Má země, sbohem navždy!
V tichých údolích je příjemné útočiště,
všechno tam hladí můj pohled krásou.
Zmizíš, nádherný a kouzelný sen,
Ach má drahá země, neuvidím tě!
Nevidím tě, má rodná země!
Ó drahá země, sbohem, navždy sbohem!

(Otočí se a vidí vcházet Amonasra.)

Nebe! Můj otec!

Amonasro

Přišel jsem za vámi kvůli důležité záležitosti.
Všechno vím, všechno vidím:
milujeme tě jejich vůdce Radamesi,
on tě taky miluje.
Vaší soupeřkou je faraónova dcera.
Opovrženíhodná, nenávistná rasa, zničí nás!

Aida

A já jsem v jejich moci!... Já, dcera Amonasrova!

Amonasro

Jste jim vydán na milost a nemilost! Ne, pokud chcete,
pak svého soupeře brzy zničíte.
Vlast, náš trůn, láska -
všechno se nám vrátí.

Znovu uvidíme náš zlatý chrám.

Aida

(nadšeně)
Brzy se vrátíme do naší rodné země,
Znovu uvidíme náš zlatý chrám!

Amonasro

Budeš věrným přítelem Radames,
poznáš štěstí ohnivé lásky.

Aida

Jen jeden den takové radosti,
Chtěl bych jednu hodinu potěšení,
pak jsem připraven i zemřít!

Amonasro

Pamatujte, pamatujte, jak je nepřítel neúprosný
bezostyšně se vysmíval tvé vlasti,
krev tekla jako nezastavitelný proud,
naši starší, děti a matky.

Aida

Nezapomněl jsem na ty osudné dny
Pamatuji si všechna ta muka, která jsem prožila.
Dej nám, bohové, jasné dny štěstí!

Amonasro

Pamatujte: vše je ve vaší moci!

Aida

Šťastné dny pro nás!
Kdy na nás zazáří jasný paprsek úsvitu?

Amonasro

Naši lidé se znovu chopili zbraní,
a vše je připraveno; vítězství je naše!
Jediné, co musíme udělat, je zjistit
kudy se nepřátelé vydají...

Aida

Kdo to může zjistit? Sdělit.

Amonasro

Aida

Amonasro

Vím, že čekáš na Radamese...
Oni milují...
Je vůdcem Egypťanů...
To je jasné?

Povstaňte, nepřátelé a zaútočte směle,
udeřit, zničit mečem a ohněm.
Neznáte slitování, vyhlaďte lidi,
Hranice jsou otevřené a cesta je vám povědomá.

Aida

Smiluj se, můj otče!

Amonasro

(tlačí ji pryč)
Už nejsi moje dcera!

Aida

Otče, odpusť mi!

Amonasro

Vidíš, jak se prolévá krev bratří,
Vidíš, jak naše země umírá?
Vidíš, jejich stíny tam stoupají,
hrozivě volají po pomstě,
slyšíš hroznou výčitku:
"Zničil jsi svou rodnou zemi"?

Aida

Otče, modlím se! Omlouvám se!

Amonasro

Vidíš hrozivého ducha?
Jeho objetí je děsivé
posílá kletby na nepřítele!

Aida

Ach! Bohové! Ach!..

Amonasro

Vidíš, je blízko tebe...
Poznávám v něm vlastní matku...
Prokletý jí!

Aida

(zděšen)
Oh ne, oh ne, otče, modlím se, otče,
prosím odpusť mi!

Amonasro

Moje dcera už ne!
Jsi faraonův ohavný otrok!...

Aida

Oh, omlouvám se, otče, omlouvám se...
Vím to! Už nebudu jejich otrokem!
Neproklínejte svou vlastní dceru;
Chci tě zůstat hoden, drahá otče
Jsem připraven přinést život jako dar.

Amonasro

Pamatujte, že vaši lidé čekají na vysvobození,
ano, jsi sám, jsi sám
můžete zachránit naši zemi.

Aida

Jsem připraven ti dát svůj život,
má drahá země!
Ale jak trpím!...

Amonasro

(vidět, jak se blíží Radames)
Ticho... je blízko... tam... schovám se.

(Schová se za palmami. Radames se blíží.)

Radames

Opět s tebou, drahá Aido!

Aida

Setkání je marné... je po všem.

Radames

Snažil jsem se o tebe celou svou duší!

Aida

Čeká na tebe v chrámu
další láska, manžel Amneris!

Radames

co to slyším? Ty, Aido, jsi moje štěstí!
Ty jsi jediný, komu patří mé srdce!

Aida

Nešpiňte se lží!
Kdybych tak mohl litovat toho zrádného hrdinu...

Radames

Opravdu nevěříš na lásku, Aido?

Aida

Ale můžeš odolat krásné Amneris,
rozkaz krále a touhy lidu,
proti kněžím zášti?

Radames

Poslouchej, Aido.
V záchvatu pomsty s impozantní silou
celá Etiopie znovu povstane.
Nepřátelé již vstoupili do údolí Nilu.
Kdo povede egyptskou armádu?
Vítězně se vrátíme do Memphisu,
Postavím se před faraóna a budu se modlit.

S radostí ti budu říkat můj.
Budeš odměnou za slavné vítězství,
Pak s vámi zjistíme štěstí.

Aida

Amneris mě děsí,
a pomstu a její hněv.
Porazí nás všechny, porazí nás nemilosrdně;
Zemřu, můj otec také.
Oh smutek!..

Radames

Jsem tvůj ochránce.

Radames

Aida

Radames

Aida

Utečme, opusťme tento kraj, opusťme břehy Nilu.
Věř mi, s tebou najdeme novou vlast, drahá.
Tam, v temném palmovém háji,
setkáme se s hodinou západu slunce,
je tam sladká vůně
květiny nás omámí...
Zůstanu navždy.

Radames

V cizí zemi musím
hledat úkryt lásky,
navždy opustit svou vlast,
zapomeň na naše bohy.
Zapomeňte na zemi, kde je sláva
poprvé se mi blýskla,
kde je tvůj nebeský pohled
objevil štěstí lásky...

Aida

Tam, v temném palmovém háji,
setkáme se s hodinou západu slunce,
je tam sladká vůně
květiny nás omámí.
Tam s tebou, můj drahý,
Zůstanu navždy.

Aida

Opustíme tvůj Egypt,
opusťme břehy Nilu,
v mé drahé vlasti
S tebou najdeme štěstí.
Budeme se tam modlit
k mým drahým bohům.
Čeká tam štěstí!

Radames

V cizí zemi musím
hledat úkryt lásky,
navždy opustit svou vlast,
zapomenout na své bohy?..

(váhá)
Aida!..

Aida

Nemáš rád... Jdi pryč!

Radames

Nevěří...

Aida

Radames

Přísahám, že nikdo nemůže
tak vášnivě, z celé své duše
milovat jako miluji!

Aida

Pryč! Pryč!
Amneris tam na vás čeká!

Radames

Ne, jsem tvůj!

Aida

nevěřím ti.
Chcete předat k exekuci?
já, otče, proč se zdržuješ?

Radames

(s vášnivým odhodláním)
Ach ne! My běžíme!
Abys mohl být šťastný,
Půjdu s tebou do cizí země!
Láska bude naší odměnou,
vůdčí hvězda.
Uvidíme jinou oblohu
kouzlo vaší země.
Hvězdy diamant svítí
naše nová cesta bude osvětlena.

Aida a Radames

Tak rychle odsud utečme,
opusťme okraj našeho utrpení,
protože láska nás volá,
láska nás povede na dlouhou cestu.

Aida

Řekni mi, kam mám jít
aby se nepotkala s egyptskou armádou?

Radames

Zvolil jsem cestu pro armádu,
která je nepřátelům neznámá.
Tato cesta je do zítřka volná.

Aida

Ale kde je?

Radames

V soutěskách Napata.

Amonasro

(vychází z úkrytu)
Ach, rokle Napata!
Naši lidé tam budou zítra!

Radames

Kdo nás zaslechl?

Amonasro

Otec Aidy, etiopský král.

Radames

(s velkým nadšením, překvapením)
Ty!.. Amonasro!.. Ty!.. Sám král?
Bohové! Je to možné? Ne, to je lež...
To je lež...toto je lež...
Ne, ne, to nemůže být! Ne!

(se strachem)
Co jsem udělal, ty bláho?...

Aida

Vzpamatujte se a poslouchejte
věř mé lásce!

Amonasro

Miluješ Aidu
připravuje královský trůn.

Radames

Udělal jsem si ostudu
Změnil jsem svou vlast,
miluji tě, nešťastnice,
Zapomněl jsem na svou vlast.

Giuseppe Verdi
AIDA
Proč byla pro analýzu vybrána právě tato opera? Jednak kvůli konfliktu povinnosti a vášně (eros a moc) v jeho jádru a jednak kvůli velmi těsně se rozvíjejícímu ději, jako pohádka; Tato zápletka také umožňuje konvence. Za třetí, přestože je opera pojmenována po Aidě, není Aida jedinou protagonistkou: stavy, kdy se hrdina stává buď protagonistou, nebo nositelem archetypálních projekcí jiných postav, se zejména ve třetím a čtvrtém jednání velmi rychle střídají.
Je tu další potíž: protože jde o divadelní představení, je důležitý i divák. může se střídavě ztotožňovat s různými postavami a i na něj tyto postavy působí jako symboly kolektivních vlivů.
Opera o čtyřech jednáních
Libreto A. Ghislanzoni
Postavy:
Egyptský král – bas
Amneris, jeho dcera - mezzosopranistka
Aida, otrokyně, etiopská princezna - soprán
Radames, náčelník palácové stráže - tenor
Ramfis, velekněz - bas
Amonasro, král Etiopie, otec Aidy - baryton
Posel - tenor
Kněží, kněžky, ministři, vojenští vůdci, vojáci, hodnostáři, otroci a zajatí Etiopané, Egypťané.
Děj se odehrává v Memphisu a Thébách v době moci faraonů.
* * *
AKCE 1
OBRÁZEK ​​PRVNÍ
(Síň v královském paláci v Memphisu. Napravo a nalevo jsou kolonády se sochami a kvetoucími rostlinami. V zadní části je velký oblouk; přes něj jsou vidět chrámy a paláce v Memphisu a také pyramidy. Radames a Ramfis spolu mluví.)
PROTAGONISTOU JE RADAMES.
RAMFIS
Ano, rozšířily se fámy, že Etiopan je arogantní
tak odvážné, že údolí Nilu
a Théby začaly být ohrožovány.
Celý den jsem se modlil k Isis.
RADAMES
A co řekla bohyně knězi?
RAMFIS
Ukázala nám, kdo je Egypt
musí být hlavním velitelem.
RADAMES
Šťastný vyvolený!
RAMFIS
(významně se podívá na Radamèse)
Je mladý, ale plný odvahy.
Předám rozhodnutí bohů králi.
(Listy.)
Situace je taková, že další akce pořádá Ramfis. Vzhledem k tomu, že existuje faraon, živý symbol moci Egypta a také kolektivního vědomí, pak v obrazu kněze by bylo rozumné předpokládat dynamičtější sílu - ty aspekty archetypu Ducha, které mají se již stávají inertními, automaticky jednajícími, tajemnými a nezávislými. Síla Ramfis, jak uvidíme později, je velmi velká.
RADAMES
Oh, kdybych byl vybrán...
A můj prorocký sen by se splnil!
(nadšeně)
Vedl bych egyptské pluky do bitvy proti nepřátelům...
A tady je vítězství... Memphis nadšeně tleská!
Vrátím se k tobě, Aido, s vavřínovým věncem slávy,
Říkám: "Jen pro tebe jsem dosáhl vítězství!"
Milá Aido, slunce svítí,
nádherný květ údolí Nilu.
Jsi radost srdce, jsi naděje,
moje královno, ty jsi můj život!
Brzy uvidíš modrou oblohu,
budeš zase ve své vlasti.
Znovu se vrátíš do své rodné země,
Vrátím ti svobodu! Ach!
Milá Aido, slunce svítí,
Živý lotos v údolí Nilu.
Tvůj obraz je plný kouzla,
Tvůj ohnivý pohled je jasnější než hvězda.
Brzy uvidíš své rodné hory,
znovu uvidíš svou zemi.
Zapomeneš na řetězy hanby,
Znovu přivedu svou drahou svobodu.
Znovu vrátím svobodu!
(Amneris vstoupí do haly.)
Ramfisův vliv zůstává skrytý; protože Radamesovy motivy se neshodují s motivy kněze, lze předpokládat, že v budoucnu bude Ramfis nositelem projekcí Anima z Radame. Zatím se tak neděje. Kromě něj je Radamès ovlivněn také postavením Aidy. Mluvíme o zajaté duši Radamese, o osvobození jeho Animy. A pak se ukáže, že obraz jeho Animtsy je rozdělený a on se ještě nevypořádal s druhou polovinou své duše. Zdá se, že Radames dosud ignoroval city a sílu princezny Amneris.
AMNERIS
Tvůj pohled se rozzáří neobvyklou radostí,
tvé oči jako blesk jiskří ohněm!
Mám právo závidět té krásné panně,
kde jsi svými sny a srdcem
připraven dát, poslouchající lásku!
RADAMES
Měl jsem zvláštní sen -
to je důvod k radosti.
Nyní nám bohyně ukáže toho vůdce,
který povede statečné Egypťany ke slávě.
Ach, kdybych byl hoden této pocty!
AMNERIS
Neměl jsi jiný sen?
Sen je sladší a něžnější a drahý srdci -
Opravdu nejsou všechny vaše touhy a naděje v Memphisu?
Amneris si nárokuje alespoň iluzorní moc nad svými city, a to Radamèse velmi znepokojí.
RADAMES
(O sobě)
Jak! co to slyším?
Tuší tajemství, moje láska ho odhalila!

AMNERIS
(O sobě)
Já vím... Je to jiný pocit
vlastní jeho duši a srdce!

Nyní je znepokojena i Amneris

RADAMES
(O sobě)
Tajemství, které skrývám
chce to vědět.

AMNERIS
(O sobě)
Pomstím se, pokud to tajemství
schovává se přede mnou.
Nebude žádné slitování, žádné odpuštění!
(Vstoupí Aida.)
Zatím se nebavíme o lásce, ale o tom, jak svobodný je Radames ve svých citech. Amneris se ovládá, jak se sluší na negativní Animu ve vztahu k Radamesovi - podaří se jí ho vyděsit a zjistit, co si myslel, že je bezpečně ukryto.
RADAMES
(vidět Aidu)
Bohové!

AMNERIS
(pro sebe; dívá se)
Bylo mu trapně... tak divně se na sebe podívali.
Aida! Není to moje soupeřka?
(k Aidě)
Oh, pojď ke mně, příteli
Jméno otroka ti nesedí.
Staneš se mým drahým přítelem,
budeš moje sestra.
Pláčeš? Příčina smutku, příčina smutku
řekni mi, příteli.

AIDA
(sklopí oči, aby skryl své vzrušení)
Běda, všechno dýchá zlobou:
válka hrozí katastrofou.
pláču pro svou zemi,
Bojím se o sebe, o tebe!

AMNERIS
Řekni mi pravdu.
Máš ještě nějaký jiný důvod k slzám?
(pro sebe; dívá se na Aidu)
Běda zločinnému otroku!

RADAMES
(pro sebe; dívá se na Aidu)
V očích se blýskl vztek...

Je psychicky zamrzlý, nečinný a úzkostný nebo v tiché panice. Tento stav je podobný adhezi popsané Schwartz-Zalantem - je extrémně obtížné setrvat a není možné přerušit kontakt. Zůstal nezávislý na knězi, nositeli projekcí archetypu Ducha, a důvodem byl jeho cit k Aidě. A nyní ovlivňují jeho pocity. Nyní, když se formuje milostný trojúhelník, nevidíme žádného z hrdinů vystupovat jako hlavní hrdiny – to je možné pro všechny tři najednou a pro nikoho konkrétního. Všichni jsou ve zmatku, pod silným vlivem a je velmi těžké tyto vlivy oddělit. Nebýt konvencí operního děje, všechny poznámky „na stranu“ by byly nevyslovené, perseverace. Odtud primitivnost Amnerisovy manipulace; Právě kvůli tomuto zvláštnímu vlivu se takový nápadný trik stává účinným. Proto ta podivná Radamesova paralýza. Nejsou zde žádní protagonisté ani subjekty a pocity se vyvíjejí přímo navazující.

AMNERIS
(O sobě)
Ach, běda zločinnému otroku!

RADAMES
(O sobě)
Sleduje nás.

AMNERIS
(O sobě)
Odhalím tajemství srdce!

RADAMES
(O sobě)
Jestli zná lásku
co skrýváme?
ona se nám pomstí,
se jí pomstí.
Sleduje nás!
Ach běda, když naši
objevila lásku!
Je připravena se pomstít!
Tvář se blýskla hněvem -
je připravena se pomstít!
Oči planoucí hněvem -
je připravena se pomstít!

AMNERIS
(k Aidě)
Proč roníš slzy?
(O sobě)
V její slova není žádná víra.
Otrok kriminálního smutku!
Budu se pomstít!
Poznávám tvůj smutek
a já se strašlivě pomstím!

Zážitky hrdinů se nyní prakticky neliší od paranoie. Je tu pronásledovaný (Radames) a pronásledovatel (Amnertis). Zároveň je Radames velmi zranitelný, protože se neodděluje od Aidy, je s ní sloučen. Aida, jak se zdá, mluví tak upřímně, jak jen může, a tuto paranoiu nesdílí: její stav je přirozený, je to hrůza a smutek.

AIDA
(O sobě)
Ach ne! Srdce netrpí pro svou rodnou zemi,
ne pro vlast.
Roním slzy, hořce pláču,
Pláču pro svou lásku.
Pláču, trpím pro svou lásku.
(Vchází král, před ním stráž, doprovázená Ramfis, kněžími, vojevůdci a dvořany.)
Protože Radamesovy city jsou jí nyní známé, Amneris se snaží ovlivnit Aidu. To, co dělá, je naprostá manipulace, předstírané sympatie a dále uvidíme, že Aida obecně špatně odolává manipulaci. Chápe, co se děje, o naivitě zde nemůže být řeč – proto Amnerisin vliv pramení z něčeho jiného. Amneris údajně nabízí pomoc a to má vliv na Aidu. Královská dcera působí jako falešný emocionální zdroj. Vzhledem k tomu, že Aida je přistižena při své manipulaci, můžeme předpokládat, že se do Amneris promítají stinné stránky Aidiny vlastní osobnosti, spojené s čistě ženskými způsoby vládnutí, intrikami. Intriky jsou jedním z oblíbených prostředků vlivu, který se používá, když je žena posedlá nepřátelstvím. Vzhledem k tomu, že Amneris je bolestně žárlivá, krutě zamilovaná do Radamese a zároveň si nárokuje kontrolu nad jeho duší, můžeme předpokládat nejsilnější vliv Anima v obrazu Amneris. Právě teď, když potřebuje k přežití mazanost, se Aida ukáže jako čestná, a tudíž bezbranná.

CAR
Pro důležité věci, Egypťané,
Řekl jsem ti, abys sem přišel.
Od hranic Etiopie
přišel k nám posel,
přinesl hroznou zprávu.
Byli jsme napadeni...
(jednomu z hodnostářů)
Pusťte sem posla!
(Posel vstoupí.)
POSEL
Egypťany ohrožují jednotky krále barbarských Etiopanů.
Všechna naše pole jsou jako poušť...
Pole hoří.
Je hrdý na své snadné vítězství,
darebáci se směle vrhli do Théb.

Jaká drzost!
POSEL
Krvežíznivý, krutý jejich vládce
Amonasro je vede do bitvy!
RADAMES, KRÁL, RAMFIS, KNĚZÍ, MINISTŘI A VOJENSKÉ VŮDCI
Sám král!
AIDA
(O sobě)
Můj otec!

POSEL
Théby se vzbouřily; všichni občané se zbraněmi
jít vstříc nepřátelům,
vyhrožují válkou, hrozí zločincům smrtí.
CAR
Pro nepřátele vlasti existuje jen smrt a pomsta!
RADAMES, KRÁL, RAMFIS, KNĚZÍ, MINISTŘI A VOJENSKÉ VŮDCI
Pomsta! Pomsta! Pomsta na nepřátelích!
Smrt, smrt bez milosti!
CAR
(blíží se k Radamesovi)
Bohyně, posvátná Isis, nás zavolala,
ten, kdo vede vojska do bitvy:
Radames.

AIDA, AMNERIS, MINISTŘI A VOJENSKÁ VŮDCI
Radamesi!
RADAMES
Ach, chvála vám, bohové!
Mé sny se staly skutečností!

AMNERIS
(O sobě)
Je vyvolený! Je vyvolený!

AIDA
(O sobě)
Celý se třesu, celý se třesu!

MINISTRŮ A VOJENSKÝCH VŮDCI
Radamesi! Radamesi!
CAR
Náš velitel je statečný, v chrámu Isis
přijmout posvátný meč,
vést své jednotky k vítězství!
Na břehy posvátného Nilu
bohové nám ukážou cestu,
Bohové zvýší naši sílu!
Smrt bez milosti, smrt všem nepřátelům!
RAMFIS
Bohové vám posílají požehnání
dlouhá cesta je nebezpečná.
Pošlete jim modlitby,
aby vám dali vítězství.
MINISTRŮ A VOJENSKÝCH VŮDCI
Břeh našeho posvátného Nilu
budeme chránit svými ňadry,
bohové zvýší naši sílu;

RAMFIS
K bohům modlitby posíláte modlitby,
Pošlete modlitby, aby vám bylo dáno vítězství.
CAR
Ano, na břehy posvátného Nilu
bohové nám ukážou cestu,
a zvýší naši sílu;
smrt nepřátel bez milosti!
AIDA
(O sobě)
Proč hořce pláču a trpím?
Ach, láska mě zničila.

RADAMES
Srdce je plné žízně po pomstě:
sténání lidí je slyšet všude,
volá po vítězství!
Pomsta, pomsta a smrt všem nepřátelům!
AMNERIS
(předání transparentu Radamesovi)
Čeká tě sláva, vyvolená!
Zde přijměte svatý prapor -
ať vede a osvětluje
cesta k vítězství nad nepřítelem.

CAR
Na břehy posvátného Nilu
bohové nám ukážou cestu.
Ozve se výkřik vítězství,
smrt bez milosti a zkázu všem nepřátelům.
RAMFIS A KNĚZÍ
Bohové posílají požehnání
dlouhá cesta je nebezpečná.
Pošlete jim modlitby,
aby nám dali vítězství.
MINISTRŮ A VOJENSKÝCH VŮDCI
Břeh našeho posvátného Nilu
Budeme chránit prsy.
Bohové zvýší naši sílu.
Pomsta, pomsta a smrt všem nepřátelům!
POSEL A RADAMES
Vítězství nad nepřáteli čeká,
smrt a zkáza, zkáza nepřátelům!
AMNERIS
Ať vás dovede k vítězství nad nepřítelem!
AIDA
Ach, proč tak hořce pláču?

RADAMES, AMNERIS, KRÁL, RAMFIS, POSEL, KNĚZÍ, MINISTŘI A VOJENSKÉ VŮDCI
Pomsta! Pomsta!
Zkáza a smrt nepřátelům!
AIDA
Dal jsem své srdce cizinci a nepříteli.
AIDA, AMNERIS, KRÁL, RAMPHIS, POSEL, KNĚZÍ, MINISTŘI A VOJENSKÉ VŮDCI
Vraťte se k nám s vítězstvím!
(Všichni odejdou kromě Aidy.)
AIDA
Vraťte se k nám s vítězstvím!
Toto slovo je v mých ústech trestné!
Vítězství nad mým otcem!
Otec proti nim zvedl zbraň,
aby mi vrátil svou vlast,
mé království, hrdé jméno,
Co bych tu měl skrývat?
Radames zničí svého otce...
A uvidím ho na jeho voze,
potřísněné krví.
Celý Egypt se raduje!
Sám král stojí za vozem,
můj otec, v železných okovech!
Bláznivé slovo, bohové, odpusťte mi!
Vrátíš svou dceru do srdce svého otce!
Ó bohové, prosím, rozptylte se
a proměňte všechny nepřátele v prach!
Ach, co to řekla, ach bohové!
Láska zapomněla... Ano, zapomněla jsem lásku
a sním o pomstě!
Láska osvítila mé srdce jako slunce -
Všechno je to blaženost!
A žádám o smrt Radamese,
šíleně ho milovat!
Ano, miluji ho
a já tak strašně trpím pro lásku!
A netroufám si otevřeně, svobodně
jmenná jména mi drahá přede všemi.
Otče a miláčku! třesu se za oba...
Musím jen prolévat slzy a modlit se k bohům...
Ale samotní bohové mi nemohou pomoci -
protože miluji nepřítele své země.
Není pro mě odpuštění ani útěchy,
Je snazší zemřít, než takto trpět.
Moji bohové! Smiluj se, modlím se
mé srdce je plné trápení,
moji bohové, modlím se k vám:
Nemohu žít, pošli mi smrt!
Moji bohové, modlím se k vám, modlím se,
slituj se nad mým hořkým osudem:
Pošlete mi smrt, moji bohové,
Prosím tě, prosím tě!
Toto je první střet povinnosti a vášně. Zde se hlavní hrdinkou prozatím stala Aida. Kolem ní se odehrává silný masový proces a ona se nebude moci zúčastnit této inspirace. Právě nadšení Egypťanů činí její dichotomii tak jasnou. Je ponechána sama, čelí nutnosti – a nemožnosti volby. Amneris a Radames zde jednají společně, převládly nad nimi kolektivní vlivy. Jelikož se stává vůdcem tažení, ocitá se v roli nositele projekcí kolektivního stavu ducha (při vedení jednotek se bude muset starat o ducha válečníků) a Amneris inspiruje, se ukáže být duší této masové akce. Ve vztahu k Aidě vypadají oba jako nositelé projekcí Anima a Animus – ale tady je problém: inspirace i pocity Egypťanů jsou jí nyní extrémně cizí. Zatímco Radames hraje pro dvorní dav roli symbolu sjednocující síly a úspěchu, Amneris ovládá city davu a stává se pro Aidu protivníkem – kvůli jejím přitažlivostem, kvůli jejím silným a primitivním voláním po pomstě a vítězství, Aida zkušenosti se extrémně vymezí a konflikt vyjde najevo. Pokud jde o Amneris, je třeba poznamenat, jak kolektivní jsou její emoční stavy, jak postrádají hloubku a jemnost. A jak rychle a přesně zachycuje pocity ostatních lidí - jak v davu, tak ve vztahu mezi Radamesem a Aidou. Dalo by se mluvit o Amneris jako o obrazu ženské Persony? Možná ano. Ale protože se jedná o královskou dceru, Persona by pro ni měla být druhou přirozeností. Právě Aida si po ztrátě královského postavení může dovolit zvláštní vnitřní svět. Zdá se, že je svou rolí posedlá.

OBRÁZEK ​​DRUHÝ
(Interiér Vulkánova chrámu v Memphisu. Záhadné světlo padá shora. Dlouhá řada sloupů sousedících jeden s druhým se ztrácí ve tmě. Sochy různých božstev. Uprostřed na vyvýšené plošině pokryté koberci, je oltář s posvátným náčiním na zlatých trojnožkách. U paty je oltář naplněn kněžími vedenými Ramfisem a v hlubinách chrámu jsou kněžky.)
Toto je oficiální ceremonie. Zde jsou vlivy Animy nahrazeny přísnějšími, klidnějšími a sebevědomějšími vlivy strnulých, ritualizovaných stránek archetypu Ducha. Ramfisova oficiální autorita se stává zjevnou. Hlavní roli v rituálu hraje velká kněžka. Správně nasměruje ty vlivy Animy, které byly dříve v hovorech Amneris. Kněz se stává druhou osobou kněžky – tím, kdo vykonává na lidi božské vlivy prováděním určitého rituálu. Zde se nestává nositelem projekcí Anima Radamese, protože není ani jeho rádcem, ani oponentem. Sám Radames je nyní zcela oficiálně pod vlivem archetypu Ducha.
VELKÁ KNĚŽKA
Všemohoucí, velký bože,
životodárný duch vesmíru!
Kněžky
Pojďte dolů k nám!
RAMFIS A KNĚZÍ
Stvořil jsi z chaosu
země a nebe,
pojď dolů k nám!
VELKÁ KNĚŽKA
Všemohoucí, velký bože,
životodárný duch vesmíru!
Kněžky
Pojďte dolů k nám!
RAMFIS A KNĚZÍ
Stvořil jsi vše, co žije,
ty sám jsi tvůrcem všeho,
pojď dolů k nám!
VELKÁ KNĚŽKA
Neměnné světlo, věčné světlo,
slunce na tebe svítí!
Kněžky
Pojďte dolů k nám!
RAMFIS A KNĚZÍ
Bože, ty jsi stvořitel světa,
jaro věčné lásky.
Pojďte dolů k nám!
Kněžky
Pojďte dolů k nám!
(Kněžky tančí posvátný tanec. Radames vstoupí beze zbraně a jde k oltáři. Nad hlavou se mu rozvine stříbrný závoj.)
Všemohoucí Bože!
RAMFIS A KNĚZÍ
Pojďte dolů k nám!
RAMFIS
(Radamesovi)
Boží milovaný smrtelníku,
Všichni vám předáváme osud Egypta.

ať to děsí nepřátele ve vašich rukou
hrůza smrti.

KNĚZÍ
A posvátný meč, zbraň předků,
ať děsí své nepřátele ve vašich rukou...
RAMFIS A KNĚZÍ
...hrůza smrti.
RAMFIS
Bohové, dej nám vítězství,
Pošlete smrt svým nepřátelům!
Bože, ty jsi náš patron,
nenecháš své nepřátele vyhrát.
RADAMES
Bohové, dej nám vítězství,
Pošlete smrt svým nepřátelům!
Bože, ty jsi náš patron,
Chraňte své věrné syny před újmou.
RAMFIS
Dej mi vítězství!
Bože, ty jsi náš patron;
lidé, Bože náš, nedávejte to nepřátelům.
KNĚZÍ
Bohové, dejte nám vítězství!
RAMFIS A KNĚZÍ
Bože, ty budeš naší ochranou,
zachraň nás před našimi nepřáteli!
Síla naší svaté vlasti,
Dej mi odvahu v boji!
RADAMES
Chraňte nás, dejte nám sílu v boji!
Kněžky
(daleko)
Všemohoucí, velký bože,
vštípit život všem,
věčný, všemohoucí duch,
dobrý bože!

RADAMES, RAMFIS A KNĚZÍ
Všemohoucí Bože, ty jsi životodárný duch,
ty, který jsi stvořil celý svět z chaosu,
který stvořil zemi a nebe,
voláme k vám!
Modlíme se k tobě, velký Bože!
Radames je velmi slušný a tradiční člověk; zdá se, že má potíže snášet rozpory: vzpomeňme si, jak zmatený a vystrašený byl, když se Aida a Amneris setkaly. Do té doby ve svém životě striktně odděloval intimní a veřejnou, ale při setkání dvou žen se tyto vrstvy jeho života promíchaly a nějakou dobu se cítil průhledný; Amneris pro něj byla stejně průhledná. Možná mu jeho povolání na nové místo přineslo úlevu – protože jak během scény v chrámu, tak během tažení byl pod zcela jednoznačně vlivem válečného ducha egyptské říše a rozpory spojené s jeho láskou dočasně ustoupily. Obecně je Radamèsův život v opeře roztříštěný; vlivy různých archetypů se objevují postupně. To se nedá říci o zážitcích Aidy ani o stavu Amneris. Stav Aidy je psychologicky příznivější: stále jasněji a silněji prožívá a chápe vnitřní konflikt, do kterého byla zapojena. Nyní, když Radamès odchází, je ve stavu bezvýchodné situace, zažívá absenci jakéhokoli východiska – a protože takový stav, pokud je realizován a zažíván, netrvá příliš dlouho, lze čekat na výbuch a možnou řešení.
Amnerisin stav, i když se zdá být prosperující, je mnohem vážnější. Místo toho, aby prožívala tyto rozpory, tváří v tvář, s nimiž se ocitla, začíná faraónova dcera upadat pod vliv Animy, Animus, stává se jejich dirigentem a ocitá se ve stavu inflace, je ztotožňována s Animou a posedlá Animus. Její zkušenosti jsou čím dál primitivnější, zatím nejsou rozpoznány žádné konflikty – i když jeden je: mezi postavením, které zaujímá, a skutečným stavem věcí s Radamesovou láskou. Místo uvědomění zůstává v iluzorním stavu všemohoucnosti a začíná ovládat city obou milenců. Ve vztahu k Aidě a Radamesovi se proto ocitá v roli paranoidní, pronásledované pronásledovatelky („jestli mi tento otrok vzal mého milence, pak se jí pomstím!“). V hlavě také nevidí hranice mezi skutečným Radamesem a jeho psychologickou reprezentací. Pokud jde o Aidu, pro princeznu je zcela přirozené vnímat ji, otrokyni, jen jako předmět Radamesových domnělých citů a budoucí pomsty. Dá se však předpokládat, že Aida, poražená princezna, se pro Amneris stane nositelkou projekcí Stínu, spojených s bezvýznamností a ovladatelností. s pádem, se ztrátou Osoby. To nemění podstatu konfliktu, jen to činí Amnerisovo zacházení s Aidou krutější. Amneris přitom dosáhne opačného výsledku – vztah mezi Aidou a Radamesem se více vymezí. Ona je totiž sváže ještě těsněji, oba velmi děsí a už mezi nimi neexistují žádné subjektivní hranice. Pokud je hlavní hrdinkou Amneris (což je relevantní pro operní diváky, kteří prožívají podobný milostný konflikt), pak je její stav následující: Radames se stává nositelem projekcí jejího Animus; Aida je jak nositelkou stínových projekcí (jelikož je zajatka), tak anima projekce Radamese, a ať si to princezna přeje nebo ne, mezi těmito vnitřními objekty vznikají nejužší vztahy. Ve skutečnosti se v její psychice předvídá posvátný sňatek, kterému chce zabránit - odtud tak silný strach a taková nemilosrdnost. Možná se Aida také vztahuje ke zcela nevyužité oblasti samotné Anima of Amneris, která není spojena s masovými náladami a manipulacemi, ale se skutečným Erosem, budováním milostných vztahů. To by bylo zřejmé, kdyby Amneris projevila žárlivost vůči Aidě. Tato závist je však velmi dobře potlačena. Na obrázku Amneris v podstatě vidíme, že v narcistické ženské psychice láska spouští tak nebezpečné zážitky, že tento narcismus ještě zesílí.
* * *
DĚJSTVÍ DRUHÉ
OBRÁZEK ​​PRVNÍ
(Amnerisovy komnaty.)
OTROCI
Kdo je tam s vítězstvím ke slávě
Jde to slavnostně?
Jeho oči hoří ohněm,
Nevíme, kdo to je.
Přijďte, ozdobíme vaše čelo,

a budeme zpívat píseň slávy,
a píseň svaté lásky.
AMNERIS
Můj drahý! Pojď, má blaženost,

OTROCI
Nepřátelé, kde jsou vaše hordy?
Kde je sláva starých časů?
Hrdina bezpočtu vojáků
se rozplynul jako kouř.
Na hrdinu čeká nesmrtelnost,
a sláva a čest,
a - věrnost je odměna -
čeká na hrdinu láska.
AMNERIS
Ó drahý, zahřej mé srdce láskou,
Dej mi náklonnost a rozptýš můj smutek!
(Maurští otroci tančí. Otrokyně pokračují v oblékání Amneris.)
OTROCI
Přijďte, ozdobíme vaše čelo,
Z vavřínů vám upleteme věnec,
a budeme zpívat píseň slávy,
a píseň svaté lásky.
Jako sluneční paprsek byla mlha zahnána pryč,
hrdina je rozprášil.
Tady na odvážné čeká odměna,
naše pozdravy letí k nim,
vítězství se usmálo
a dárky z lásky čekají.
AMNERIS
Ó radost! Pojď, má blaženost,
oh, pojď, má lásko, uklidni mé srdce!
OH, miláčku! Pojď, má blaženost,
pojď, má lásko, uklidni mé srdce!
OTROCI
A píseň svaté lásky.
Otroci hrají roli narcistického rozšíření Amneris. Těší se na shledání s Radamesem a prozatím zůstává buď v budoucnosti, nebo mimo čas. Pokud ano, její stav se stává ještě nepříznivějším.
AMNERIS
Umlčet! Aida k nám přichází -
dcera poražených;
Její smutek je pro mě posvátný.
Je to pravda? Možná ne úplně.
(Na znamení Amneris otroci odejdou. Aida vstoupí s korunou.)
S ní se nedobrovolně probudily mé pochybnosti...
Musím odhalit osudové tajemství!
(Aidě; s předstíranou účastí)
Zbraň zradila vaše bratry, chudák Aido!
Smutek, který tě činí smutným
Sdílím.
Najdeš ve mně přítele,
a chci, abys znovu poznal štěstí!
Nyní je Amneris znepokojena a její záměry se staly jednoznačnějšími a její vnitřní konflikt byl odstraněn, aniž by dozrála - provést manipulaci.
AIDA
Mohu být šťastný?
v zemi, kde je mi všechno cizí,
kde bydlím, neznám svůj osud
rodiče a bratři?
Její úzkost je také velmi velká a mnohem složitější než u Amneris – smutek jí dodává hloubku.
AMNERIS
Rozumím všemu.
Ale žádná věčná noc neexistuje -
přijde světlý den.
Čas vyléčí zraněné srdce;
Lepší než čas, tvoje láska ho uzdraví...
AIDA
(pro sebe; velmi vzrušená)
Bohové nám dali lásku ke štěstí,
celá duše je plná jen toho.
Ach, kdyby jen v těchto hodinách smutku
aspoň by mi láska dala naději!
Kdyby jen byla naděje, kdyby byla naděje
znovu zazářil nečekaným štěstím,
Kdyby mi tak zůstala naděje!
Je Aida zoufalá nebo se k němu chystá sklouznout? Aidiny city se odhalují stále hlouběji. Stav Amneris zůstává nezměněn. Její manipulace má za cíl nejen zjistit lásku Radamese a Aidy, ale také nenásilně vynést na povrch proud jejích citů. To, co dělá Amneris, je velmi podobné práci s klientovými pocity na nepříliš odborné konzultaci. Aida jí však vychází vstříc na půli cesty. Úzkost obou žen je nesnesitelná a Aida nemůže brát ohled na stav svého protivníka, sama nepozorována podléhá vlivu. Který? Možná mluví o Amneris jako o „zrcadle“ svých zážitků.
Proč to Amneris potřebuje? Možná, aby kompenzoval její poněkud plochý, postrádající hloubku a potenciálně škodlivý psychický stav. Zdá se, že je poháněna Aidinými pocity – a aby se zbavila úzkosti.
Dá se předpokládat, že obě ženy si navzájem slouží jako nositelky projekcí Anima (zatím není zcela jasné čí – Radames’?). Aida symbolizuje ten její aspekt, který je spojen se silnými intimními pocity, které jsou dobře rozpoznány a rozvinuty. Amneris je tím špatně realizovaným aspektem sebe sama, na který jsou ženy velmi citlivé – zdánlivě chladná mazanost, tajnůstkářství, manipulace a tendence ovládat city druhých lidí. Protože tento stav je velmi podobný posednutí negativním animem, je obraz Amneris složitější než obraz Aidy a je na pokraji vlivů ženského animu a animy.

AMNERIS
(O sobě)
Ach, jaká chudoba...
Tohle je vzrušení...
Teď vím, že mě miluje.
Chci vědět všechno, chci vědět všechno.
Dokonce se bojím, bojím se o sebe.
(k Aidě)
Z čeho jsi ještě smutný?
drahá Aido?
Jsi přede mnou upřímný, jako před svou sestrou,
Můžete s jistotou říci vše.
Mezi těmi, kteří bojují,
Je tam takový nepřítel?
jehož obraz tě trápí,
probouzející lásku ve svém srdci?

Nyní Amneris hledá kontrolu, i když iluzorní, nad Aidinou tajnou láskou, ale to jí nepřináší klid, její úzkost roste.

AIDA
(O sobě)
Co to slyším!

AMNERIS
Osud nám seslal mnoho zkoušek:
nebojácný, statečný vůdce byl zabit,
zemřel na bojišti.
AIDA
Co jsi říkal? Běda mi!
AMNERIS
Ano, Radames byl zabit tvým...
AIDA
Běda mi!
AMNERIS
Co pláčeš?
AIDA
Celý život musím brečet...
AMNERIS
Tvůj bůh se nám mstí, Aido.
AIDA
Osud mě krutě potrestal...
AMNERIS
(bliká vztekem)
Vím, že opravdu miluješ
máš rád!

AIDA
já?!
AMNERIS
Odpověz mi!
(O sobě)
Ještě jedno slovo a budu vědět všechno.
(k Aidě)
Dělal jsem si srandu... Odpusťte mi můj podvod...
Radames... je naživu.

AIDA
(padá na kolena)
Naživu! Chvála vám, bohové!
Jde ještě dál a trik s imaginární smrtí Radamese není jen „pokusem na kříži“, posledním řešením k odhalení tajemství, ale také sadistickou pomstou a zkouškou míry vlastní moci nad Aida. Zajímavé je, že obě ženy se zatím Radamesových citů nedotkly. Za prvé, je to velmi nebezpečné, jak pro život Aidy, tak pro pýchu Amneris. Za druhé, teď není důležitý vztah s ním, ale vztah mezi těmito dvěma ženami.
AMNERIS
(ve vzteku)
Chcete skrýt pravdu!
Ano, miluješ...
Taky to mám moc rád! Ty jsi rozuměl?
Vaší soupeřkou je faraónova dcera!

AIDA
(pyšně)
Jste soupeř? Budiž!
A já... já jsem dcera...
(Zotavuje se a padá k nohám Amneris.)
Oh, co to říkám! Promiň... odpusť mi.
Ach, odpusť a slituj se, není síla se skrývat.
Miluji ho šílenou vášní.


Nyní je vztah mezi dvěma princeznami určen, ale kvůli svému postavení otrokyně musí Aida ustoupit. Téma postavení obou královských dcer nebylo nikdy rozpracováno.
AMNERIS
Zničíš osudovou vášeň,
nebo ti nařídím zabít tě.
Jen já rozhoduji o osudu otroka.
Srdce hoří hněvem i pomstou.
A Amneris jde také do úplně jiné oblasti zkušeností, aniž by se kdy dostala do kontaktu s odmítnutím, což je pro ni extrémně bolestivé. Kdyby tohle zažila, utrpěla by těžké narcistické zranění. Navíc by byla ve sféře vlivu ženské Animy, která ovládá velmi silné a složité pocity. Amneris naproti tomu raději jedná z pozice moci a postavení – jako by byla nezávislým mužem, a nikoli odmítnutým milencem Radamese, s jehož úmysly ohledně Aidy by musela počítat. Nyní hraje a její agrese je čistě instrumentální: protože kontrola nad láskou Aidy a Radamese se ukázala jako iluze, je připravena zničit Aidu jako překážku. To je na mezilidské úrovni, vezmeme-li události opery jako realitu.
Uvážíme-li situaci z pohledu diváka nebo nepřítomného Radamèse v archetypální rovině, pak vidíme projev extrémně destruktivní ženské agrese, podobný tomu, který je popsán v archaických příbězích o incestní sestře. V Amnerisině chování vystupují do popředí vlivy ženského negativního animu, který utlačuje Animu, jejíž stav je v tomto mužském světě orientovaném na mocenské vztahy již ohrožen. Amneris je kombinovaná postava, kombinující vlivy Persony, negativního Animu ženy (na úrovni posedlosti) a částečně Animy ženy.
Malá odbočka. Možná je to právě to, co se nyní ženám děje: osamostatňují se, zdá se, že si přivlastňují vlivy Animu, ztotožňují se s nimi a zároveň se musí naučit být dobrými nositelkami Anima projekcí, mužských i ženských. odtud je obliba tzv. ženských skupin, kde se ženy učí ženskosti. Odtud, stejně jako ve státě Amneris, není daleko k iluzím všemohoucnosti. Pokud jde o muže, je pro ně stále obtížnější prokázat v civilizované společnosti tradičně mužské vlastnosti spojené s mocí a agresivitou; Ženské kvality nejsou pro muže prestižní – a zdá se, že zástupkyně silnějšího pohlaví se postupně ocitají mimo kolektivní vlivy spojené s genderovou identitou. Jedním z možných řešení pro muže v této situaci je proto regrese, hraní si na Věčné mládí nebo dítě vlastní manželky, nemluvě o nebezpečí vzniku nejrůznějších závislostí nebo sdružování se do skupin agresivních vůči cizím lidem, podobně jako mužské svazky v tradičních kulturách.
Vraťme se však k libretu.
AIDA
Osud ti dal štěstí
Dala mi jen jednu lásku.
Odpouštějte, odpouštějte a mějte soucit,
není síla se skrývat...
AMNERIS
Zničíte svou vášeň!
Osud otroků je v mých rukou,
a mé srdce hoří hněvem a pomstou!
Aida má dobrý smysl pro podstatu konfliktu spojeného s kombinací různorodých archetypálních vlivů. Ona, ztělesnění Animy, navrhuje rozlišovat mezi vlivy Animy (nech si lásku pro sebe) a Animus/Persona (připomínající Amneris status každého z nich). Aida se chystá usmířit.
Amneris s tím ale nesouhlasí a požaduje, aby se její rival prakticky sám zničil. Vzhledem k tomu, že moc je v rukou Amneris, je nemožné konflikt uhasit. Prolínání vlivů Anima, Animus a Persona pokračuje. Neomezená síla a instrumentální agrese jsou vlastnosti negativního animu, takže jeho vliv získává vážnou výhodu.
Nechybí ani podtext lehkomyslné ženské destruktivity, která je i v pohádkách spojena s nepřiměřenou sexuální vášní a ponižováním. Podle pohádek se žena v tomto stavu stává impulzivní, rozmrzelou, extrémně agresivní a nebezpečnou, přičemž si zachovává schopnost provádět smrtící výpočty. Jedná s inspirací, jako by ji něco vedlo a usnadňovalo jí uskutečňovat její hrozné plány, způsobuje obrovské škody. Pohádkoví hrdinové v takových případech prchají nebo se uchýlí ke mazanosti. Vzhledem k tomu, že Aida buď neumí, nebo nemůže být mazaná kvůli silné úzkosti a smutku, je pro ni jedna cesta ven uzavřena; a nemá kam utéct.
LIDÉ
(daleko)
Břeh našeho posvátného Nilu
V bitvách se budeme statečně bránit.
Ať si Etiopané vzpomenou -
smrt bez milosti a smrt všem nepřátelům!

AMNERIS
Při oslavě, která sem přichází,
víš, bezvýznamný otroku,
přede mnou padneš v prach,
Nastoupím na trůn s králem!
AIDA
Ach, promiň, co mi zbylo!
Můj život je teď zlomený.
Zmírním tvůj hrozný hněv,
Přijmu svůj hořký osud.
Ta láska, která se skrývá v srdci,
Vezmu to s sebou na zem.
AMNERIS
Ne, opovrženíhodný, zjistíte
jak se mnou bojovat,
víš to, otroku!
AIDA
Promiň! Ta láska
Vezmu to s sebou na zem.
Omlouvám se!
LIDÉ
(daleko)
Smrt a zkáza všem nepřátelům!

AMNERIS
Ano, zjistíte, kdo je váš soupeř!
(Listy.)
LIDÉ
(daleko)
Smrt a zkáza všem nepřátelům!

AIDA
Moji bohové, modlím se k vám,
dej mi smrt -
Nemůžu ho přestat milovat.
Moji bohové, modlím se k vám...
Prosím tě... prosím tě...
Zasahuje masový fenomén, polarizace na insidery a outsidery. Jedinec v tuto chvíli zůstává pouze Aida se svou láskou, smutkem a hrůzou, všichni ostatní jsou neseni, sjednoceni či posíleni davem. Pro Aidu neexistuje východisko a souhlasí s psychickou sebedestrukcí.
OBRÁZEK ​​DRUHÝ
(Jeden z východů z města Théby.)
LIDÉ
Sláva Egyptu a bohům!
Jsou naší ochranou.
Ke králi našeho státu
Zpíváme chvalozpěvy.
Sláva králi! Buď slavný!
Zpíváme chvalozpěvy slávy králi!
ŽENY
Vavřínové věnce
ozdobíme hrdiny,
ukolébáme tě květinami
slavnou cestu vítězství.
Začněme, egyptské panny,
náš slavnostní tanec,
takže se pohybuje kolem slunce
kulatý tanec zlatých hvězd.
RAMFIS A KNĚZÍ
Sláva hrdinům,
což nám dalo vítězství!
Dejte jim modlitby
v tento krásný den.
ŽENY
Pohybuje se tedy kolem Slunce
kulatý tanec zlatých hvězd.
MUŽI
Naše vojenská síla
zpíváme chvalozpěv.
RAMFIS A KNĚZÍ
Vydávejte své modlitby
v tento krásný den.
(Egyptská vojska, předcházená trubači, procházejí před králem. Skupina tanečníků nese šperky poražených. Další jednotky, válečné vozy, korouhve, posvátné nádoby, sochy bohů.)
LIDÉ
Slavný hrdina se k nám vrátil,
nadešel den oslav.
Pojďme ozdobit cestu hrdiny,
Pojďme hodit květiny k vašim nohám.
Budeme zpívat hymnu -
slavný hrdina se vrátil.
Pojďme ozdobit cestu hrdiny
květiny a listí.
Sláva Egyptu, sláva!
KNĚZÍ
Díky bohům!
Sláva Isis! Díky bohům!
Dejte jim chválu
v tento krásný den.
Sláva, sláva bohům!
(Objeví se Radames.)
CAR
Spasiteli vlasti, zdravím tě!
Pojďte blíž: a nechte princeznu, aby položila ruku
koruna tvého vítězství.
(Radames pokleká a Amneris mu položí korunu.)
Nyní požadujte, co si přejete;
Splním vše v tak radostný den,
Přísahám na svou královskou korunu,
Přísahám bohům.
RADAMES
Dovolte mi, abych vás nejprve představil
zachycený.
(Objevují se zajatí Etiopané, obklopeni strážemi, koneckonců Amonasro, vedeni etiopskými hodnostáři.)
RAMFIS A KNĚZÍ
Díky Bohu všem! Vzdejte chválu!
Sláva bohům za vítězství nad nepřítelem!
Chvála, chvála všem bohům!
V této davové scéně není žádný protagonista. Masové vlivy převládly i nad Radamèsem a nyní existuje jako ryze kolektivní postava – jak pro operní Egypťany, tak pro publikum. Jako jednotlivec je ohrožen, protože faraon neplní jeho přání, ale to, co se od Radame vyžaduje podle jeho společenské role.
Pokud se na situaci podíváme z archetypálního hlediska, pak mluvíme o obnově integrujícího symbolu: dříve to byl faraon, stabilní symbol kolektivního vědomí; nyní musí integrace jít dál a plánuje se změna podoby tohoto symbolu - místo jednoho faraona se objevuje pár, dcera a zeť. Ale v takovém páru je příliš mnoho ze sociálních rolí, z vlivů Osoby, a proto nelze očekávat hloubku citu a skutečnou proměnu integrujícího symbolu. Ale přesto je pár Amneris-Radames velmi silný, úspěšný a mocný, a kdyby nebylo Aidy, bylo by toto manželství velmi úspěšné. Další dvojice by tomu dodala duchovní hloubku: Velekněz a Velekněžka. Oba páry by byly pod vlivem jediného, ​​faraona, a bývalý symbol by se netransformoval, ale obohatil a proměnil ve složitou stabilní strukturu: dva páry, duchovní a světský, a střed, faraon. Aspekt duše by se ztratil. Nyní, když je tu Aida, duše opery, tato struktura nemůže být vytvořena, rozpadne se, aniž by kdy povstala.
V další scéně se do správnosti rituálního jednání prolomil živý pocit a Aida se stává hlavní hrdinkou.
AIDA
(spěchá do Amonasro)
Co to vidím! Vy jste Lee? Můj otec!

AMNERIS, RADAMES, RAMFIS, KRÁL, LIDÉ A KNĚZÍ
Její otec!
AMNERIS
Je v naší moci!
AIDA
(objímá otce)
Jsi, jsi v zajetí?

AMONASRO
(k Aidě; tiše)
Nezradit!
Nyní je ukazování citů nebezpečné a Aida zůstává úplně sama.
CAR
(pro Amonasro)
Řekni mi, kdo jsi, řekni mi?!.

AMONASRO
Její otec... Bojoval jsem... Byli jsme poraženi...
Hledal jsem smrt.
(ukazuje na své oblečení)
Vidíte tyto jednoduché oblečení:
Jsem válečník, bojoval jsem za svou vlast,
ale osud nás bohužel změnil,
nás zradil k smrti a hanbě.
Nikdy nezapomenu, co jsem viděl:
Král ležel přede mnou mrtvý.
Pokud je loajalita k vlasti zločinem,
Čekáme na smrt, stojíme za to!
(ke králi; žebrání)


Dnes se nám osud změnil,

AIDA
Ale věříme: váš úsudek je spravedlivý
nebude nadarmo odsuzovat nešťastníka.
Dnes se nám osud změnil,
ale zítřek může změnit i tebe.

OTROCI A VĚZNĚ
Jsme přísně trestáni bohy,
smiluj se nad námi a smiluj se nad námi!
Ať tě osud zachrání před mukami,
co jsme museli zažít v bitvě!
AMONASRO
Ale zítřek může změnit i tebe.
Aidin otec se snaží předběhnout události a ovlivnit faraona a Aida ho podporuje. Těžko říct, zda je Amonasro upřímný nebo manipulativní – tak bude i nadále jednat. Aida mluví upřímně.
Pro zjednodušení situace, nyní, aby symbolizoval integraci kolektivního vědomí, se Stín objevil v osobě prohnaného krále Etiopie a jeho válečníků, kteří se z armády změnili v bezmocnou masu. Právě na přítomnost takového Stínu Amonasoro varuje faraona a brání mu v přílišném vzestupu. Stín měl na své straně velmi silné emocionální vlivy.
RAMFIS A KNĚZÍ
Králi, neposlouchej jejich zákeřné prosby,
pro kruté darebáky není žádné slitování!
AIDA, OTROCI A VĚZNI
Ó králi!
RAMFIS A KNĚZÍ
Naši bohové je chtějí mrtvé
ať se naplní jejich rozsudek.
AIDA, OTROCI A VĚZNI
Promiňte! Promiňte!
AIDA
Ale králi, ty jsi spravedlivý král,
vůlí své moci neodsoudíš nešťastníka...
Smiluj se, modlím se!
Osud nás změnil, ale možná
zítra tě osud změní.
Ale ty jsi král a tvůj soud je spravedlivý
nebude nadarmo odsuzovat nešťastníka.
Dnes se nám osud změnil,
ale zítřek může změnit i tebe.
Velekněz má v rámci své povinnosti očistit a sjednotit ducha egyptské státnosti. Teď právě to dělá, protože díky zničení nepřátel se lidé sjednotí. Konzervativní spiritualita funguje zcela tradičně a vyžaduje odříznutí a zničení stínu. To jako obvykle selže. Vzpomeneme-li si na proměnu, ke které došlo u Amneris v předchozí scéně, vidíme jasnou zaujatost vůči mužskému, krutému a konzervativnímu duchu a všechny vlivy spojené s duší se objevují ve stínové sféře. Je to velmi nebezpečné. Zde se Aida poprvé výslovně postaví Ramfisovi. A poprvé můžeme v tomto krutém knězi tušit vliv záporáka Animuse, který tak neblaze ovlivnil osud všech tří hlavních postav opery.
Jelikož se jedná o davovou scénu, Aida zde vystupuje jako jednotlivec i jako protagonistka a zůstává věrná vlivům Animy – spojuje strany konfliktu a trvá na lidskosti. Navíc, protože se Amonasro rozhodl zůstat inkognito, pak má Aida moc sjednotit zajatce – a oblast stínu od nerozlišeného se stává živou, má střed a prostupuje citem.
A více o Hádovi. Vzhledem k tomu, že spojení s Radamesem je nyní pro ni ztraceno a on sám je zcela ve sféře státního ducha Egypta, představuje pro ni určité nebezpečí (rozhodnutí o osudu zajatců také závisí na něm), plní symbolickou roli pak v té oblasti její duše, která je spojena s vlivy pozitivního animu, vzniká deficit. A ta je okamžitě naplněna otcovskými vlivy. Navíc jsou to vlivy jejího otce, které ji dovedou k tragickému konci.
AMNERIS
(O sobě)
Jaké pohledy na ni dává?

Jaký druh pohledů Aide věnuje?
jaký plamen hoří v jejich tvářích!
Jsem jediný, kdo se tak bohužel zapomněl...
Touha po pomstě pálí mou krev,
touha po pomstě pálila mé srdce.
Pomsta, volám tě!
Nyní je řada na Amneris, aby se rozhodla a ocitla se v pozici hlavní hrdinky. Očividně se pod vlivem upřímnosti Aidy na krátký okamžik také stane upřímnou a nakonec se podvolí vlivům Animy. Potvrzuje se hypotéza narcistického zranění, tyto vlivy jsou pro Amneris velmi bolestivé. V tomto stavu nemůže zůstat dlouho a nyní se její pomstychtivé sny šťastně shodují s Ramfisovou touhou pomstít se svým nepřátelům; učiní volbu ve prospěch vlivů velmi mocného Anima, jehož vlivy nyní tak zesílily, a nakonec ztrácí svou svobodu. Její další činy budou určeny posedlostí.

RAMFIS A KNĚZÍ
Popravte je! Popravte je!
Neposlouchejte jejich zákeřné prosby!
Nechť se naplní verdikt bohů!
Králi, neposlouchej jejich prosby,
darebákům není odpuštění! Smrt jim!
Naši bohové je chtějí mrtvé
ať se naplní jejich hrozná věta!
Zničte, zničte, zničte je!
Naši bohové je chtějí mrtvé!
Ať je jejich rozsudek splněn!
Konfrontace mezi duší a duchem roste na hranici možností a obě strany se ocitají ve slepé uličce. Paranoidní pronásledování je nyní majetkem davu. Osobní vůle Amneris i Aidy se topí v masovém procesu. Pokud jde o Ramfise, není a nebyl jednotlivec, je maximálně ztotožněn se svou sociální funkcí. Dalo by se tedy důvodně předpokládat, že vliv negativního Animusu zde zahrnuje i sklon k inflaci a právě na tento vliv, a nejen k pomstě, je Amneris tak citlivá. Jelikož je narcistická, inflaci přijímá bez odporu, s nadšením.
RADAMES
(pro sebe; dívá se na Aidu)
Smutek, který odráží tvář
zdobí to ještě více;
tyto slzy z drahých očí
mimovolně mě vzrušoval,
tyto slzy z drahých očí
vzbudil všechnu lásku v mé duši.
(ke králi)
Králi, složil jsi mi přísahu,
přísahal na bohy, přísahal na korunu
splnit vše co si přeji...

CAR
Přísahal jsem!
RADAMES
Zde je žádost:
Ptám se všech etiopských zajatců
vrátit život a svobodu.
Amneris i Aida jsou stále zapojeny do masivní konfrontace. A nyní se Radames ocitá v roli hlavního hrdiny. V prvním dějství byl citlivý na zážitky paranoie. Nyní, když znovu zjistil, že jeho vnitřní spojení s Aidou, jeho duší, nebylo přerušeno, odolává této paranoie. Je pro něj štěstím, že byl právě v kolektivní roli a jeho pozice strhujícího a inspirativního hrdiny je mocným zdrojem.

AMNERIS
(O sobě)
Ale je to pro všechny?

KNĚZÍ
Smrt, zničení všem nepřátelům naší rodné země!
LIDÉ
Odpuštění všem nešťastníkům!
RAMFIS
Poslouchej mě, králi!
(Radamesovi)
Ty taky, statečný hrdino,
poslouchat rady rozumu.
(ukazuje na vězně)
Tito lidé jsou vůči nám nepřátelští
jejich srdce hoří pomstou.
Jen my jim vrátíme svobodu,
Všichni se znovu chopí zbraně.

RADAMES
Smrt Amonasra, jejich hrdiny,
zabil všechny jejich naděje.
RAMFIS
Tak ať je zárukou klidu a míru
Nechají Aidu s jejím otcem.
CAR
Vaši radu přijímám. Toto uložíme
mír i naši bezpečnost.
Radamesi! Dal jsi vítězství Egyptu,
nechť je odměnou ruka Amneris,
Budete vládnout Egyptu, až odejdu ze světa.
Velitel nevzal v úvahu skutečnost, že bude používán jako symbol upevnění egyptského státu. Možná je to i důsledek inflace spojené s Ramfisovými aktivitami. Nyní si plete své osobní schopnosti a schopnosti role, která ho obklopuje, a nepředvídá, že pro faraona bude snadné ignorovat nepohodlnou žádost. Amneris takovým věcem velmi dobře rozumí. Ve vztahu k Radamesovi se nyní ocitá v roli nevědomého aspektu Animy, který je zodpovědný za schopnosti spojené s intrikami.
Radames je příliš sebevědomý, ale Ramfisova rada je opravdu rozumná. Sám Radames se osvobodil od vlivů spojených s postavou Ramfise. Vzhledem k tomu, že zaujímá určitý postoj ve vztahu k požadavkům Ramfise, není nyní Ramfis pouze nositelem projekcí spojených s inertními aspekty spirituality. Protože se Radames stal jeho ideovým protivníkem, jejich vztah je začátkem střetu mužského animu. Skutečná konfrontace myšlenek je zde ještě ach tak daleko, protože Radames takto jedná pouze pod vlivem pozitivní Animy a věří, že pouze vyjadřuje svou touhu faraonovi. Podcenění vztahu s Ramfisem a zaujatost Aidou povede ke katastrofě. Radamès se stále snaží postupně realizovat každý vztah, i když se ocitá na průsečíku složitých, důležitých a jemných vlivů. Kdyby bral jak Amnerisiny city, tak její schopnosti intrik a manipulace vážně, aniž by upadl do paranoie, bylo by to pro něj mnohem jednodušší. Absorpce pouze v jednom, dobrém, aspektu Animy a popření jejích škodlivých schopností bude katastrofální.
Co chce velekněz? Je pro něj důležité, aby se chopil iniciativy od Radamese. Není krvežíznivý, měl dost účasti na trestném tažení, které bere jako férovou válku s pravděpodobně rovnocenným nepřítelem. Ramfis spoléhá na tradiční rovnováhu sil mezi říší a státem pod jeho vládou. Proč se kněz tak zdráhá osvobodit vězně? Kromě dodržování císařských tradic je tu ještě něco. Člověk si může představovat, že Ramfis, který seděl v Memphisu, je stejně agresivní jako kterýkoli mocný muž v jeho kruhu. Možná se jeho ambice nespokojí s postem, který zastává, a tvrdí, že je tím, kdo skutečně ovládá faraona i stát. Chybí mu osobní síla, kterou v současnosti má Radamès, jeho chráněnec. Je nepravděpodobné, že by si Ramfis této zranitelnosti uvědomoval, protože se mu podařilo velitele získat a zabránit mu v realizaci jeho nepohodlné touhy. Radamèsova osobní síla a svoboda ho však dráždí; přestal být loutkou kněze a časem může získat podstatně větší moc. Možná je Radames pro muže Ramfise nositelem projekcí těch aspektů mužského animu, které jsou spojeny s autonomií, svobodou, kontrolou, mládím a maskulinitou, schopností dále růst a stoupat a s nerušeným projevem inteligentní agrese. Je-li tomu tak, pak bude pro kněze ztotožněného se svou rolí velmi bolestivé cítit tato omezení a slabosti. Ocitne se ve vztahu k Božskému mládí v pozici neplodného a již ne tak docela živého Starce. Aby nebyl zranitelný, ztotožní se ještě více se senilním pólem této archetypální osy a podle toho zabrání dalšímu vzestupu Radames. Co je k tomu potřeba? Držet jeho duši v zajetí, Aido; vždyť sám kněz nemá duši. Jeho společnice, velekněžka, je dirigentem neosobní božské vůle a jejich vztah je formální. Zásahem do Radamesovy Animy si Ramfis vyrovná Radamese a připraví ho o nové příležitosti.
AMNERIS
(O sobě)
Zlý otrok, jako jsi teď ty
ukradneš mou lásku?!
Toto rozhodnutí o osudu Aidy hraje do karet Amneris, protože je pod vlivem negativního animu. Stále však věří, že láska závisí na společenském postavení. Zdá se, že pro ni není otázkou, zda ji Radames miluje. Stačí jí, když se stane jejím manželem. Pocity, které nezapadají do jejího primitivního schématu, neuznává jako skutečné.

TSING A LIDÉ
Sláva Egyptu a bohům!
Jsou naší ochranou.
Hrdinovo obočí s vavřínem
ozdobit květinami.
Zaslouží si korunu slávy!
OTROCI A VĚZNĚ
Sláva Egyptu a králi!
Sundal otrocké řetězy
a vrátil nám svobodu,
a vrátil nám svobodu,
Vrátil jsem svou vlast!
RAMFIS A KNĚZÍ
Nabízíme chvalozpěvy bohům,
Jsou naší ochranou;
všichni se modlíme, abychom je poslali dolů
pomozte naší rodné zemi!
AIDA
(O sobě)
Moje naděje se nenaplnily!
Jemu patří čest a království,
a jediné, co mi zbylo, je melancholie
zmučená láska.

RADAMES
(O sobě)
Boží nepřízeň je strašná
Byl jsem zasažen jako hrom.
Moje drahá Aido,
Je mi vším, vším, milejší.
AMNERIS
(O sobě)
Ach, štěstí se na mě usmálo
Oslavu jsem si užil
a sny o něžné vášni
vzrušuje mé srdce!
A Amneris nyní může prostě milovat.

TSING A LIDÉ
Sláva! Dobrý bože! Sláva!
RAMFIS
Modlíme se k ní, aby nám poskytla ochranu,
pomoci rodné zemi.
AMONASRO
Čas pro nás přijde
když pro čest vlasti
všichni hrozivě povstaneme
a pomstít se našim nepřátelům.
RADAMES
Boží nemilost je strašná!
Co, čím jsem si to zasloužil?
Boží nepřízeň je strašná
Zasáhl mě hrom.
Moje Aido, radost,
Je mi vším, vším, milejší.
AMNERIS
Všechny mé naděje se splnily
rozkoše mé lásky!
Štěstí se na mě usmálo
Oslavu jsem si užil
a sny o něžné vášni a rozkoši
vzrušovat mé srdce.
Sen o lásce vzrušuje mé srdce.
Ó radost, sen o lásce!
TSING A LIDÉ
Sláva Egyptu! Sláva všem bohům!
Jsou naší ochranou!
Pleteme věnce slávy,
buď na ně hrdý, buď hrdý, hrdino!
Utkat vavříny slávy
Ozdobte hrdinovo čelo!
AMONASRO
Být statečný! Dodat si odvahy!
Čas pro nás přijde
všichni jsme pro čest naší vlasti
vstaneme, nemilosrdně
Pomstíme se svým nepřátelům.
Pomsta je blízko! Vstaňme hrozivě
a pomstíme se nepříteli za všechno!
RAMFIS A KNĚZÍ
Nabízíme hymny všem bohům,
Jsou naší ochranou.
Modlíme se k bohům, aby poslali
pomoci rodné zemi.
AIDA
A mám jen slzy a smutek,
jeden smutek.
Moje naděje se nenaplnily
jemu patří čest a království,
a mám jen smutek,
smutek z utrápené lásky.
OTROCI A VĚZNĚ
Sláva Egyptu a králi,
odstranil pouta
a vrátil nám svobodu,
vrátil svou vlast.
Zpěv obou sborů je oslavou kompromisu. Konflikt mezi oficiálním integrujícím symbolem a jeho Stínem je odstraněn a zapomenut – tak se věci mají v Egyptě. Stín v osobě Amonsara se však stává aktivnějším a silnějším. O to důležitější jsou zkušenosti Aidy a Radamese, kteří se nyní stávají zcela individuálními a osvobozenými od masových vlivů. Nyní je jejich neviditelné spojení ještě těsnější. Kromě lásky zažívají i další stav, který je spojuje – oba se cítí jako oběti procesů, které jsou silnější než oni, a přijímají tuto slabost. To je velmi lidská zkušenost, která s inflací není možná.
* * *
DĚJSTVÍ 3
(Břeh Nilu. Žulové útesy, mezi nimiž rostou palmy. Nahoře, na skalách, za listím je napůl vidět Isisin chrám. Hvězdná noc. Měsíc svítí.)
Kněží a kněžky
(v chrámu)
Nesmrtelná Matko bohů,
jsi naše svatá matka,
probouzíš se v našich srdcích
čistý impuls lásky.
Modlíme se, modlíme se k tobě.
Modlíme se, ó bohyně, matko svaté lásky,

(Člun se blíží ke břehu, Amneris, Ramfis, několik žen zahalených hustými závoji a stráže vystupují z něj)
To je kompenzace ve vztahu k brutálnímu mužskému duchu předchozí masové scény. Možná kompenzace začala žádostí Aidy. Toto volání lásky je navíc leitmotivem celého třetího dějství.
RAMFIS
(pro Amneris)
V chrámu svaté Isis
v předvečer svatby byste měli
požádat o požehnání bohyně.
Isis ví všechno a čte srdce.
Jsou jí odhalena všechna tajemství světa.
Modlete se k bohyni.

AMNERIS
Ano, budu se modlit, aby Radames
Dal mi své srdce na oplátku za lásku,
které mu věnuji.
RAMFIS
Pojďme až do svítání
Zůstanu s tebou v chrámu.
(Všichni vstoupí do chrámu.)
Kněží a kněžky
(v chrámu)
Prosíme, prosíme, prosíme tě,
modlíme se, ó bohyně, matko svaté lásky,
modlíme se k tobě, modlíme se k tobě.
(Objeví se Aida.)
Láska okamžitě získá rituální status. Jelikož si Ramfis přeje ovlivnit Amneris a její modlitby, lze říci, že je s ní nyní spárován.
AIDA
Tady čekám na Radamese...
co mi řekne? Bojím se!
Oh, jestli se tady se mnou Radames navždy rozloučí,
pak bude Nil mým hrobem,
on mi dá pokoj...
Tam můžu být
Najdu zapomnění.
Ó má drahá země,
Neuvidím tě!
Běda! Nevidím tě!
Obloha je azurová a vzduch čistý,
Vidím obrázky sladkého dětství.
Tam oči hladí vlny křišťálové vody...
Ptáci zpívají celý den v palmových hájích!
Ó má drahá země, má drahá země,
Už tě neuvidím!
Ó drahá země, drahá země,
Neuvidím tě!
Ahoj! Má země, sbohem navždy!
V tichých údolích je příjemné útočiště,
všechno tam hladí můj pohled krásou.
Zmizíš, nádherný a kouzelný sen,
Ach má drahá země, neuvidím tě!
Nevidím tě, má rodná země!
Ó drahá země, sbohem, navždy sbohem!
(Otočí se a vidí vcházet Amonasra.)
Nebe! Můj otec!
Aida sní. Pamatuje především přírodu a předpokládáme, že nyní na povrch vyplouvají mocné a dobré mateřské vlivy. Její stav může být regresivní - jak do ráje dětství, tak do zapomnění bez obrazů, které voda poskytuje. Utonutí je obrazem extrémně zhoubné regrese, aktualizace vlivů Velké Matky, dosud neoděné do obrazu. Ve skutečnosti jde o stínovou stránku obrazu Isis, ke které se nyní šťastná Amneris modlí. Tento sen je nesmírně silný a jeho vliv zůstane důležitý až do konce opery. Hlavní hrdinkou je opět Aida. Je důležité, že vznik individuality, Já v opeře začíná stínovými, tajnými aspekty psychiky, protože vliv Persony a konzervativních aspektů ducha je extrémně silný.
Protože v opeře nejsou žádné mateřské postavy, tento návrat do dětství vede k aktualizaci otcovských vlivů a Amonasoro se náhle objeví.
AMONASRO
Přišel jsem za vámi kvůli důležité záležitosti.
Všechno vím, všechno vidím:
milujeme tě jejich vůdce Radamesi,
on tě taky miluje.
Vaší soupeřkou je faraónova dcera.
Opovrženíhodná, nenávistná rasa, zničí nás!
AIDA
A já jsem v jejich moci!... Já, dcera Amonasrova!
Otec je vypočítavý a netají se úmyslem využít Aidu pro své dobro, které se rovná dobru státu. Aida tomuto vlivu velmi snadno podlehne a sdílí ho. Podléhat mu je o to snazší, že o něco dříve ustoupila v konfliktu s Amneris a neměla čas souhlasit s tím, že je také královskou dcerou.
AMONASRO
Jste jim vydán na milost a nemilost! Ne, pokud chcete,
pak svého soupeře brzy zničíte.
Vlast, náš trůn, láska -
všechno se nám vrátí.

Znovu uvidíme náš zlatý chrám.
AIDA
(nadšeně)
Brzy se vrátíme do naší rodné země,
Znovu uvidíme náš zlatý chrám!
Amonasro útočí dvěma směry – využívá jak regresivní povahu Aidiných snů, tak rozšiřuje rozsah vnitřního konfliktu, ve kterém se Aida ocitla. Pomstychtivá agrese, která byla dříve spojována s Amneris, nezmizela. V ústech otce, muže a krále zní pomstychtivé plány mnohem přirozeněji než v ústech ženy. Ale Aidu nepolapí pomstychtivé úmysly, ale melancholické sny o její vlasti. Vzhledem k tomu, že se objevil obraz zlatého chrámu (symbol Já), můžeme říci, že i když jsou nebezpečné, hrají integrující roli: znovusjednocení s otcem (specifická postava) a matkou v obrazu vlasti. Konečně měla naději. Dříve byla spojována s Radamesem, nyní se svým otcem. Ať už kvůli patriarchátu, rozdělení moci a autority ve prospěch mužského rodu, naděje pro Aidu má mužské konotace. Do jaké míry je ona sama schopna vnést naději do reality, se ukáže dále.
AMONASRO
Budeš věrným přítelem Radames,
poznáš štěstí ohnivé lásky.
AIDA
Jen jeden den takové radosti,
Chtěl bych jednu hodinu potěšení,
pak jsem připraven i zemřít!
Amonasro si dobře všiml, že jeho pomstychtivé plány zatím nejsou podporovány, a zvyšuje tlak směrem, který si vybrala jeho dcera. Zmiňuje Radamese, ztělesnění jejích dřívějších nadějí. Otec zastupuje Aidino postavení tak, že konflikt mezi láskou a povinností je jakoby odstraněn a ona prý může dostat vše najednou. Aida začala Radames rozdělovat zpět v konfliktu s Amneris - a pak byla nucena ustoupit. postoj k milovanému jako k objektu však zůstává a Aida nepřikládá význam záměrům samotného Radamese. Zdá se, že si vybírá mezi láskou a předmětem lásky ve prospěch vášně, v níž nebudou mezi milenci existovat hranice, stejně jako nebude existovat skutečný vztah.
AMONASRO
Pamatujte, pamatujte, jak je nepřítel neúprosný
bezostyšně se vysmíval tvé vlasti,
krev tekla jako nezastavitelný proud,
naši starší, děti a matky.
AIDA
Nezapomněl jsem na ty osudné dny
Pamatuji si všechna ta muka, která jsem prožila.
Dej nám, bohové, jasné dny štěstí!
AMONASRO
Pamatujte: vše je ve vaší moci!
AIDA
Šťastné dny pro nás!
Kdy na nás zazáří jasný paprsek úsvitu?
Nyní se Amonasro opět vrací ke svým cílům pomsty a odplaty. Aida odpovídá velmi rezervovaně. Pomsta se jí stále nedotýká tak, jak by si její otec přál. Amonasro se pečlivě vyhýbá tématu pomsty a velmi vágně dává najevo, že budoucí štěstí závisí na jeho dceři. Poté, co si pro sebe přála okamžik štěstí i za cenu smrti, vidí jen blažený výsledek, zlatou zemi, a nevidí, co za to bude muset zaplatit nejen ona. Pokud bychom mluvili o moderní ženě, a ne o operní hrdince, pak by se dalo rozhodnout: místo milostného vztahu zvolila posedlost a nyní se z její lásky pod vlivem vážného konfliktu stala milostná závislost, do kterého bude vtažena nejen ona sama . Dokud se vášeň vyvíjí tímto způsobem, rozpor mezi ní a povinností je iluzorně odstraněn, láska se zdá být bezkonfliktní.
AMONASRO
Naši lidé se znovu chopili zbraní,
a vše je připraveno; vítězství je naše!
Jediné, co musíme udělat, je zjistit
kudy se nepřátelé vydají...
AIDA
Kdo to může zjistit? Sdělit.
AMONASRO
Ty sám!
AIDA
Bohové!
Po všech předchozích manipulacích si Amonasro snadno představí povstání jako téměř dokončené a jistě úspěšné. Nyní přenáší odpovědnost za budoucí vítězství na Aidu, což extrémně prohlubuje konflikt povinnosti a vášně, který, jak se zdá, byl odstraněn. Proto je Aida reakce tak ostrá, je to šok. Teď, když její úzkost narostla na maximum, udělá vše pro to, aby se jí zbavila, aby se vrátila do toho bezkonfliktního stavu, do té iluze, kdy se smrt, láska a regrese mění v jedno a vedou k zapomnění.
AMONASRO
Vím, že čekáš na Radamese...
Oni milují...
Je vůdcem Egypťanů...
To je jasné?
AIDA
Pane Bože! Jakou radu dáváš!
Ne, ne, otče!
Aida stále vzdoruje, ale velmi slabě. Za prvé, Radames je pro jejího otce jen objekt, nebezpečný a potenciálně užitečný, a pro ni je objektem její vášně, která je důležitější než její milenec i samotná Aida. Za druhé, protože její láska přestala být pouze lidskou, ale stala se věčnou a božskou, pak i síla, kterou jí její otec připisuje, přesáhne lidskou a stane se iluzí božské síly. Právě teď je nebezpečí inflace pro Aidu největší.
AMONASRO
Povstaňte, nepřátelé a zaútočte směle,
udeřit, zničit mečem a ohněm.
Neznáte slitování, vyhlaďte lidi,
Hranice jsou otevřené a cesta je vám povědomá.
AIDA
Smiluj se, můj otče!
Tato manipulace je velmi hrubá; otec apeluje na vinu a zastrašuje. Vzhledem k tomu, že stav Aidy v důsledku úzkosti, regrese a nástupu inflace není zdaleka přirozený, je to právě hrubost tohoto triku, která má účinek, který Amonasro potřebuje. Zatímco Aida nemůže přijmout svou vlastní sílu, která jí byla uložena, a ta se promítá do Amonasra.
AMONASRO
(tlačí ji pryč)
Už nejsi moje dcera!

AIDA
Otče, odpusť mi!
AMONASRO
Vidíš, jak se prolévá krev bratří,
Vidíš, jak naše země umírá?
Vidíš, jejich stíny tam stoupají,
hrozivě volají po pomstě,
slyšíš hroznou výčitku:
"Zničil jsi svou rodnou zemi"?
AIDA
Otče, modlím se! Omlouvám se!
A pak, protože manipulace s přenášením odpovědnosti nefunguje, Amonasro vyvíjí tlak na pocity viny a hanby. Vina se stupňuje, ale dcera stále neučiní potřebné rozhodnutí. Pak dovedně spojí vinu a všemohoucnost, kterou Aida tak tvrdošíjně odmítá.
AMONASRO
Vidíš hrozivého ducha?
Jeho objetí je děsivé
posílá kletby na nepřítele!
AIDA
Ach! Bohové! Ach!..
AMONASRO
Vidíš, je blízko tebe...
Poznávám v něm vlastní matku...
Prokletý jí!
AIDA
(zděšen)
Oh ne, oh ne, otče, modlím se, otče,
prosím odpusť mi!
Pak navodí halucinační zážitek, hrozící odmítnutím a ztrátou mateřské, která je pro Aidu tak cenná právě kvůli jejímu nedostatku.

AMONASRO
Moje dcera už ne!
Jsi faraonův ohavný otrok!...
AIDA
Oh, omlouvám se, otče, omlouvám se...
Vím to! Už nebudu jejich otrokem!
Neproklínejte svou vlastní dceru;
Chci tě zůstat hoden, drahá otče
Jsem připraven přinést život jako dar.
Toto vydírání, toto přímé odmítání konečně zafungovalo! Objevila se i ostuda, vzala to na sebe. Amonasro nyní dosáhl svého, to je zřejmé z Aidiiny odpovědi: jestliže předtím byla připravena obětovat svůj život pro lásku, nyní je připravena obětovat se pro svou vlast; mateřské a otcovské vlivy se spojily s vášní a potřebou naděje a budou nyní v jednom proudu.
AMONASRO
Pamatujte, že vaši lidé čekají na vysvobození,
ano, jsi sám, jsi sám
můžete zachránit naši zemi.
Otec stále trvá na její výlučnosti a všemohoucnosti. Proč? Aida se bez toho obejde, učiní volbu ze strachu z odmítnutí. Ale takový je obsah otcovského imaga spojeného s absolutní královskou mocí. Pro Aidu jsou to navíc stínové obsahy, protože ona, jako otrokyně, neměla po velmi dlouhou dobu patřičné postavení a moc. Tyto aspekty mohly být dříve promítnuty do obrazu Amneris. Stínové vlivy jsou extrémně silné, kvůli ponižování, které pokračuje, a skutečnosti, že Aida se nyní stává pasivním nástrojem svého otce.
AIDA
Jsem připraven ti dát svůj život,
má drahá země!
Ale jak trpím!...
AMONASRO
(vidět, jak se blíží Radames)
Ticho... je blízko... tam... schovám se.
(Schová se za palmami. Radames se blíží.)
Amonasro neřekl nic úplně pravdivého a nic úplně lživého. Všechno to byla skvělá manipulace, to je jeho styl. Pod takovým vlivem už Aida nebude moci otevřeně uplatňovat moc, ale velmi přesně najde Radamesova slabá místa a ovlivní je. Nejhlubší část její psychiky je nyní přeskupená a naplněná fantaziemi viny a všemohoucnosti. Na vědomé úrovni zůstává konflikt akutní a ona je připravena zemřít, jen aby se dostala z této bolestné konfrontace. Zapojené síly, sociální i nevědomé, jsou takové velikosti, že není v lidských silách se s nimi vyrovnat – a pod vlivem intrik Amonasro se nedokáže smířit s bezmocí.
Amonasro se schoval, doslova odešel do stínu, nyní jeho vliv neviditelně ovlivní celý průběh akce. Jedná tak, že vykonává moc skrytě, prostřednictvím intrik a manipulace. Jeho jednání se tedy blíží stylu žen, k čemuž potřebuje Aidu využít. Ve vztahu k Radamesovi se stane skrytou stínovou postavou, podobnou onomu zlému duchu, na jehož příkaz princezna klade těžké hádanky a ničí udatné, ale prostoduché a slušné prince.
Dvojice Aida - Amonasro se stává stínovou, živoucí a živou stránkou oficiální dvojice, kterou v chrámu dodnes zastupuje Amneris a kněz Ramfis. Oba páry jsou asymetrické, žena-dcera slouží mocnému muži jako nástroj; žena se zároveň stává aktivním a subtilním nástrojem mužského plánu. I když je to zlověstné, stále se jedná o integraci, kde jsou role muže a ženy záhadně rozděleny. Pátým, centrálním členem této čtyřnásobně extrémně polarizované struktury bude Radames. Nyní se stane hlavním hrdinou.
RADAMES
Opět s tebou, drahá Aido!
AIDA
Setkání je marné... je po všem.
RADAMES
Snažil jsem se o tebe celou svou duší!
AIDA
Čeká na tebe v chrámu
další láska, manžel Amneris!
RADAMES
co to slyším? Ty, Aido, jsi moje štěstí!
Ty jsi jediný, komu patří mé srdce!
AIDA
Nešpiňte se lží!
Kdybych tak mohl litovat toho zrádného hrdinu...
RADAMES
Opravdu nevěříš na lásku, Aido?
Styl Aidy je nyní téměř totožný se stylem jejího otce. Její žárlivost a zášť jsou upřímné, ale načasování a způsob jejich prezentace jsou manipulativní, vypočítané pro Radamesovu reakci. Možná je to zášť, jeho domnělá volba ve prospěch Amneris a vlastenectví probuzené díky jeho otci, co donutí Aidu, aby k němu byla tak krutá a skutečně ho využila. Radames je přímý, přišel kvůli ní a chce kvůli ní jednat – ani nepředpokládá, že by za ní byl zlý duch.
AIDA
Ale můžeš odolat krásné Amneris,
rozkaz krále a touhy lidu,
proti kněžím zášti?
Aida vystupuje v duchu pohádkových zajatých princezen, nabízí nejtěžší úkol, vyžadující obrovskou odvahu a maximální svobodu.
RADAMES
Poslouchej, Aido.
V záchvatu pomsty s impozantní silou
celá Etiopie znovu povstane.
Nepřátelé již vstoupili do údolí Nilu.
Kdo povede egyptskou armádu?
Vítězně se vrátíme do Memphisu,
Postavím se před faraóna a budu se modlit.

S radostí ti budu říkat můj.
Budeš odměnou za slavné vítězství,
Pak s vámi zjistíme štěstí.
AIDA
Amneris mě děsí,
a pomstu a její hněv.
Porazí nás všechny, porazí nás nemilosrdně;
Zemřu, můj otec také.
Oh smutek!..
Radames stále předpokládá, že má situaci zcela pod kontrolou. Aida poukazuje na to, že ignoruje velmi důležité vlivy Amneris. Zde je její smutek a strach upřímný a to Radamese ovlivňuje.
RADAMES
Jsem tvůj ochránce.
AIDA
Ach ne! Tady jsi bezmocný.
Ale... pokud miluješ, pak stále znám cestu ke spáse...
RADAMES
Víš?
Radames přijímá roli ochránce a zachránce, kterou si pro sebe předtím vytvořil. Aida však mluví dvojsmyslně, a to nejen upřímně. Možná je manipulativní, posedlá Amonasrovým vlivem; možná opravdu chce, aby Radames zůstal zachráncem. Tato ďábelská směs skutečných pocitů a manipulace činí oba nesvobodnými. Radames se pravděpodobně bojí a není v jeho silách Amneris ovlivnit. Neakceptuje bezmoc - naopak, vezme na sebe Amonasrovu návnadu a chce okamžitě jednat, spoléhá na Aidu a chytá stále velmi nejistou naději.
AIDA
Běh...
RADAMES
Ach bohové!
AIDA
Utečme, opusťme tento kraj, opusťme břehy Nilu.
Věř mi, s tebou najdeme novou vlast, drahá.

setkáme se s hodinou západu slunce,
je tam sladká vůně
květiny nás omámí...
Zůstanu navždy.
RADAMES
V cizí zemi musím
hledat úkryt lásky,
navždy opustit svou vlast,
zapomeň na naše bohy.
Zapomeňte na zemi, kde je sláva
poprvé se mi blýskla,
kde je tvůj nebeský pohled
objevil štěstí lásky...
AIDA
Tam, v temném palmovém háji,
setkáme se s hodinou západu slunce,
je tam sladká vůně
květiny nás omámí.
Tam s tebou, můj drahý,
Zůstanu navždy.
RADAMES
Tady je tvůj nebeský pohled na mě
objevil štěstí lásky.
Jak na všechno zapomenout?
Tady je tvůj nebeský pohled
objevil štěstí lásky.
Opusťte svou vlast navždy,
zapomeňte na své bohy!..
AIDA
Opustíme tvůj Egypt,
opusťme břehy Nilu,
v mé drahé vlasti
S tebou najdeme štěstí.
Budeme se tam modlit
k mým drahým bohům.
Čeká tam štěstí!
Stejný motiv jako v jejích snech – věčný pobyt v rajské zemi. Navíc je zde motiv opojení, opojení vůní květin a zapomnění. Nyní už Aida není jednotlivec; regrese a ovlivnění inflací, okouzluje. Teď to neříká skutečná žena, která je ve vážném konfliktu – jejími rty mluví Radames’ Anima.
Témata smrti a ztráty paměti, která to naznačuje, mu nejsou vůbec samozřejmá. Nebo spíše dobrý význam takového zapomnění není zřejmý. To je pro něj obrovská ztráta. Možná je to ztráta sebe sama. Téma letu a ztráty se opakuje dvakrát, což znamená, že tento motiv je nesmírně důležitý.
RADAMES
V cizí zemi musím
hledat úkryt lásky,
navždy opustit svou vlast,
zapomenout na své bohy?..
(váhá)
Aida!..

AIDA
Nemáš rád... Jdi pryč!
Váží a určování ceny snu a zřeknutí se dluhů je funkcí zralého ega, přesně toho, čemu se Anima vehementně brání. Částečně kvůli tomu, ale také kvůli své posedlosti otcovými vlivy, udělá ještě silnější krok. Ve skutečnosti opakuje otcovu manipulaci a ostře Radamese odmítá. Vnucuje mu stejnou roli jako sama Amonasoro – jediná zachránkyně sebe sama, svého otce a státu Etiopů.
Téma intrik a falešné volby se poté stává dominantním. V budoucnu se žádný z protagonistů nebude moci svobodně rozhodnout. Určitě bude intenzivní tlak a požadavky na nemožné ústupky.
RADAMES
Nevěří...
AIDA
Pryč!..
RADAMES
Přísahám, že nikdo nemůže
tak vášnivě, z celé své duše
milovat jako miluji!
AIDA
Pryč! Pryč!
Amneris tam na vás čeká!
Pro Radamèse je volba mezi ctí a jeho místem v životě a láskou. Učiní volbu ve prospěch lásky. Skutečnost, že se zároveň nezříká všemohoucnosti spasitele, která mu byla uložena, zůstává pro něj neviditelná. Pro Aidu to nyní nestačí, opakuje odmítnutí. Buď chce další záruky, aby z ní zmizel důvod k žárlivosti, a/nebo požaduje další ztrátu po svém milenci, aby si vybral pouze ji tím, že odmítne navrhovaný sňatek a moc v Egyptě.
RADAMES
Ne, jsem tvůj!
V podstatě říká, že to, co nyní potřebuje, není láska, ale činy, jako by se sama stala láskou, a Radames má pouze splnit úkol, ale nepřispívat ke skutečnému vztahu. Jak řekla M. Cvetajevová, bude nyní „milovat sama sebe“. Tím, že Radames toto přijme, ztrácí svobodu a stává se posedlým. Jeho rozhodnutí bude učiněno násilně, pod silným vlivem.
AIDA
nevěřím ti.
Chcete předat k exekuci?
já, otče, proč se zdržuješ?
RADAMES
(s vášnivým odhodláním)
Ach ne! My běžíme!
Abys mohl být šťastný,
Půjdu s tebou do cizí země!
Láska bude naší odměnou,
vůdčí hvězda.
Uvidíme jinou oblohu
kouzlo vaší země.
Hvězdy diamant svítí
naše nová cesta bude osvětlena.

AIDA A RADAMES
Tak rychle odsud utečme,
opusťme okraj našeho utrpení,
protože láska nás volá,
láska nás povede na dlouhou cestu.
Aida znovu zopakuje, co jí udělal Amonasro a začne Radames manipulovat s pocitem viny a bezmoci. Jeho úzkost se stupňuje až na hranici možností, nemůže dále snášet bezmoc a svírat se stébla, ocitne se zcela pod vlivem ambivalentní Animy. Duet nám dává pochopit, že od této chvíle se stala jeho duší a že na nějakou dobu ztratil vůli.
AIDA
Řekni mi, kam mám jít
aby se nepotkala s egyptskou armádou?
RADAMES
Zvolil jsem cestu pro armádu,
která je nepřátelům neznámá.
Tato cesta je do zítřka volná.
AIDA
Ale kde je?
RADAMES
V soutěskách Napata.
Zrada je dokončena, protože povinnost je nyní pouze Aidě. Skutečnost, že nyní zůstávají stejné povinnosti, pro Radamèse nic neznamená. Dopustil se zrady nepozorovaně, unášen potokem.
AMONASRO
(vychází z úkrytu)
Ach, rokle Napata!
Naši lidé tam budou zítra!

RADAMES
Kdo nás zaslechl?
AMONASRO
Otec Aidy, etiopský král.
RADAMES
(s velkým nadšením, překvapením)
Ty!.. Amonasro!.. Ty!.. Sám král?
Bohové! Je to možné? Ne, to je lež...
To je lež...toto je lež...
Ne, ne, to nemůže být! Ne!
(se strachem)
Co jsem udělal, ty bláho?...
Nyní je zcela pod vlivem ducha jemu nepřátelského a nyní lze zradu realizovat; skutečný rozsah jeho akce je znám. Dříve, než se objevil Amonasro, byl v iluzi, kterou dává Anima: že on a Aida jsou sami, existují odděleně od všeho, nezávisí na nikom jiném; jako by se skutečně stali božským párem.

AIDA
Vzpamatujte se a poslouchejte
věř mé lásce!
AMONASRO
Miluješ Aidu
připravuje královský trůn.
RADAMES
Udělal jsem si ostudu
Změnil jsem svou vlast,
miluji tě, nešťastnice,
Zapomněl jsem na svou vlast.
AIDA
Utěšte se!
AMONASRO
Ach ne, nejsi vinen, nejsi zrádce,
osud, osud sám to chtěl!
Ne, nejste vinen!
AIDA
Oh ne, oh ne, uklidněte se...
RADAMES
Udělal jsem si ostudu
Změnil jsem svou vlast,
miluji tě, nešťastnice,
Zradil jsem svou vlast.
AMONASRO
Tam na nás čekají věrní služebníci,
Utečme rychle k Nilu,
všechna přání tvého srdce se splní,
čeká tě tam blaženost.
Čas rychle letí...
Dcera i otec využívají ta nejmocnější pokušení - lásku, moc, zapomnění a fakt, že Radamèsova bývalá identita nebude zničena, ale prostě skončí na jiném místě. Amonasro má pravdu v tom, že osud sám chtěl, aby ho zradil – nikdo se skutečně nemohl svobodně rozhodnout, dokonce ani samotný král Etiopie – jeho pomstychtivost byla reakcí na ponížení a hrozbu ztráty nezávislosti státu. Můžeme říci, že extrémní zhoršení vztahů mezi národy způsobil Ramfis, hlásná trouba císařského ducha. Tehdy Amonasro začal ztělesňovat stinné stránky této státnosti.
AMNERIS
(opuštění chrámu)
Ach, zrádce!...

AIDA
Všechno zemřelo!
AMONASRO
Přináší nám smrt!
(Vrhá se na Amneris s dýkou.)
Smrt jí!...
RADAMES
Vzpamatuj se, ty šílenče!
AMONASRO
Sakra!
RAMFIS
(opuštění chrámu)
Stráže, tady!

RADAMES
(Aidě a Amonasrovi)
Schovej se!.. Utíkej!..

AMONASRO
(tahá s sebou Aidu)
Má dcero, následuj mě!

RAMFIS
(k strážím)
Následuj je!

RADAMES
(do Ramfise)
Velký knězi, jsem váš vězeň!
Vzhled Ramfise a Amneris byl určen celým průběhem této akce. Vzhledem k tomu, že Radamèsův postoj se náhle změnil a jeho cestou se stal stín, projevili se kompenzační i další dva z kvarteta: zosobnění oficiální kruté spirituality a Anima posedlá takovým nepřátelstvím. Tyto vlivy se objevily nečekaně a tajně, využívající Stín; nové zmizely v oblasti stínu. Nyní byla předchozí čtveřice rozpuštěna a Radamesovi už nezbyly žádné zdroje.
* * *
ČTVRTÉ DĚJSTVÍ
OBRÁZEK ​​PRVNÍ
(Síň v královském paláci. Amneris je sama.)
Dřívější konflikt povinnosti a vášně nebyl nikdy vyřešen; nepřátelské duchovní vlivy se opět stáhly do nevědomí a nyní byla řada na Amneris, aby se stala protagonistou stejného konfliktu.
AMNERIS
Nenáviděný rival zmizel.
Kněží připravují pro Radamese hrozný rozsudek za zradu...
Ale je to zrádce nebo ne?
Odhalil jí tajemství naší kampaně,
abych odsud s ní utekl.
Všichni jsou zločinci, takže smrt jim, takže smrt jim!
Oh, co jsi říkal?...
Miluji ho šíleně, ano, miluji.
A ta láska ve mně zůstane až do hrobu.
Kdyby mě jen miloval!
Musím šetřit... ale jak?
I když pro ni povinnost není tak důležitá, důležitá je ta největší ambivalence vůči Radamèsovi. Otázkou je, zda ji zničit nebo zachovat. Touha zničit nechtěný předmět je běžnou touhou u narcistického zranění. Zatímco Amnerisiny pocity jsou protichůdné, rozpor dosud neovlivnil její pohled na svět.
(rozhodně)
Být statečný!
Stráže! Přiveďte Radamese!
(Stráže přivádějí Radamese.)
Shromáždili se tam všichni kněží, rozhodují o vašem osudu.
Můžete se zprostit viny a soudci vás osvobodí;
můžete zničit vážný náboj.
A posel svobody,
a budu poslem svobody a života.
Těmito slovy Amneris prohlašuje, že je Anima z Radames; dělá ho na ní závislým.
RADAMES
Ach ne, kněží, neslyšíte
ochrana nehodná;
Přísahám před Bohem a lidmi:
Nebyl jsem zrádce!
Mé rty jsou vinné -
Je to velký hřích, já vím.
Ale nejsem vinen skutky,
ale ve skutečnosti nejsem hříšný,
a má čest je se mnou.
Radames zažívá úplně jiný stav, který není spojen ani s posedlostí, ani s narcismem. Přijal vinu a nezničila ho. Jeho osobní identita nebyla zničena; poškozeno bylo pouze to, co bylo spojeno s jeho předchozí společenskou rolí. Ani tohle ho nezničí. Dále pro něj rozhovor nebude o lásce, ale o svobodě a zachování integrity psychiky.
AMNERIS
Jen se ospravedlňujte.
RADAMES
Ne!
AMNERIS
Zemřeš!
RADAMES
Ale co k životu potřebuji? Všechno zemřelo:
moje láska a sláva,
jako kouř, všechno najednou zmizelo.
Jedna touha je smrt!
Amneris navrhuje obnovení Persony – dělá přibližně totéž, co udělal Amonsaro, když přesvědčil Radamese, že je pouze nástrojem osudu, a proto je nevinný. Nesouhlasí, protože jeho dřívější sociální identita je ztracena, stejně jako Aida. To znamená, že to, co mu zbývá zachovat, je jeho osobnost.
AMNERIS
Nešťastný!
Ne, musíte žít!
kouzlím s láskou,
protože tvá smrt zabije mou lásku,
zničí mě.
Miluju a moc trpím
Pláču, neznám štěstí...
(majestátně)
Vlast a můj trůn, království a život -
Dám všechno pro tvou lásku,
Dám to z lásky!
Nyní je Amneris ve stejném stavu nejhlubší lásky jako předtím Aida. Faraonova dcera se nyní ztotožňuje se svým milencem, a proto mu nabízí stejnou oběť, jakou přinesl on. Je připravena ztratit svou předchozí identitu – nevíme, kolik z toho pochází ze skutečné zkušenosti a kolik z manipulace. Zdá se, že je čím dál upřímnější a lidštější.

RADAMES
Ach ne, jsem připraven pro ni zemřít, pro ni,
Ano, dám za ni svůj život, dám svůj život!
AMNERIS
Pomlčte o ní!
RADAMES
Čeká mě ostuda, proč bych měl žít?
Zbavila mě štěstí, oddělila mě od Aidy,
smrt jí byla slíbena...
Chceš mi dát život?
Již na začátku prvního dějství byla nastolena archetypální situace volby mezi pravou a falešnou nevěstou. Nyní dosahuje svého vrcholu. Rozhodnutí ve prospěch skutečného milovaného již bylo učiněno a Radamès zachází s Amneris jako s mýtickou falešnou nevěstou, jejíž vliv by měl být kategoricky odmítnut. Jedná podle klasického schématu a je to pro něj stejně nebezpečné, jako kdyby přijal nabídku Amneris. Past je taková, že Radames nemá žádnou cestu ven.
Navíc pro něj problém pravé nevěsty a falešné nevěsty nahradil skutečné pochopení problémů spojených s Animou. Radames nevidí škodu, kterou mu Aida způsobila na příkaz jeho otce; Nevidí ani dobré úmysly, které motivují Amneris. V jeho chování je něco jako pomsta, ale nejen to. Jelikož je v pozici, kdy je ohrožen jeho život a existence jeho osobnosti, jeho myšlení se stává primitivním, metaforickým – existuje absolutně dobrá Aida a existuje absolutně špatná Amneris. Jde o typický schizoidně-paranoidní rozkol, který popsal M. Klein. Archetyp Anima se zdá být rozdělený, vypadá to, že se skládá z dobrých a špatných částí. Objevuje se archetypální zápletka výběru pravé nevěsty, ale právě v této skutečné situaci udělá ten, kdo si Radames vybere, tu nejnebezpečnější chybu.
AMNERIS
Oh, není to moje chyba!
Vězte, že Aida je naživu.
Pro Amneris je to obrovská oběť. Nyní je poháněna láskou.
RADAMES
Bohové!
AMNERIS
Ale její otec padl v boji,
když utekli;
Vím, že zemřel...
Co znamená smrt Amonasra? Je možné, že nyní problémy Stínu nejsou redukovány na štěpení spojené s duchem a mocí. A skutečnost, že nyní Ramfisovy síly vzrostou na hranici možností, protože on zůstává jediný s duchovní silou.
RADAMES
Co je s ní?
AMNERIS
Zmizela, ale nikdo neví kam.
To znamená, že vlivy Animy zatím zůstávají v bezvědomí.
RADAMES
Ach, bohové, ušetřili jste a zachránili Aidu.
Dej jí štěstí, dej jí pokoj,
a zemřu!
AMNERIS
já tě zachráním
jen ať zapomenu na přísahu.
RADAMES
Nemůžu!
AMNERIS
Zapomeň na Aidu navždy... a budeš žít!
RADAMES
Nemůžu!
AMNERIS
Ještě je čas, zapomeň na Aidu!

RADAMES
Nadarmo!
AMNERIS
Takhle umíráte, ty šílenče!
RADAMES
Jsem připraven zemřít.
AMNERIS
Nebudeš zachráněn před smrtí,
neunikneš mukám.
Zanedbával jsem svou lásku
Rozzuřil jsi mě.
Vytrpěl jsi pomstu bohů -
budou se ti za všechno pomstít!
Smrt Radamese je pro Amneris zjevně nesnesitelná, a to nejen proto, že je připraven zemřít za jejího rivala. A protože je to nesnesitelné, Amneris se stáhne a stane se dirigentem obecných vlivů negativních Animus a Anima. Smlouvá a nárokuje si moc nad jeho citem, který se nyní stal jádrem jeho duševní integrity. Stejný narcistický vztek, stejná destruktivní agrese smíchaná s odporem a tyto zážitky Amneris jsou mnohem silnější než její humánní vědomé záměry. Klade odpovědnost za pomstu bohům a také upadá do iluze, zbavuje se viny za smrt Radamese (s využitím vlivů konzervativního ducha) a říká pravdu - nyní působící síly daleko přesáhly schopnosti Já. Toto jsou archetypální vlivy.
Radames si vybral Aidu a nyní je pro něj situace pravé a falešné Animy dokončena. Něco jiného začne.
RADAMES
V této smrti je jen blaženost!
Umírám pro lásku
vědomí mi dá znovu sílu,
že umírám pro lásku.
Přeji si smrt, jsem připraven zemřít.
Lidský hněv už pro mě není děsivý,
ale tvoje láska je hrozná!
AMNERIS
Ach! Není úniku!
Vytrpěl jsi pomstu bohů -
budou se ti za všechno pomstít!
Pomsta, pomsta, jen pomsta!
Ať se ti osud pomstí.
(Amneris si zoufale zakrývá obličej rukama. Stráže odvádějí Radamese.)
Běda, tolik trpím! Kdo dá spasení?
Předal jsem ho katům k mučení...
Oh, proklínám, proklínám žárlivost!
Zničila ho
který byl srdci nejdražší.
(Kněží projdou kolem a vstoupí do žaláře.)
Jsou to smrtelní lidé, bez srdce,
přinést zprávu o smrti...
Oh, jako duchové, jsou hrozní...
Jak jsem se mohl rozhodnout zradit svou lásku?
Můj milovaný zemře... já sám...
Sám jsem ho zradil, abych byl mučen!...

RAMFIS A KNĚZÍ
(v žaláři)
Duchu bohů, sestup k nám, milostivý,
a osvěť se světlem pravdy, ó všemohoucí,
Přinášíš spravedlnost, odhaluješ nám všechno.

AMNERIS
Ó bohové, smiluj se nad mou láskou,
dej mu spásu, modlím se k tobě!
Trpím, smutek mé duše je hrozný!
(Radames projde v doprovodu stráží a vstoupí do kobky.)
O čem to Radames mluví? Možná je smrt vnímána jako prostředek duchovního znovuzrození nebo zachování psychiky, protože není kam ustoupit a Amnerisina láska je vnímána jako zkáza. To je hrozný stav, který převrací naše obvyklé hodnoty. Možná bychom se měli obrátit k myšlence D. Kalscheda o destruktivním Já, které obětuje život, aby zachovalo jádro psychiky v případě nadcházejících traumatických změn.
Co se děje s Amneris? Cítí, že události jsou pro lidské ego příliš vysoké a závisí na božských vlivech. Odpovědnost za to, co se děje, byla přenesena na síly kolektivního nevědomí a iluze o všemohoucnosti Amneris se stala zastaralou. A konečně je zralá na pocit viny. Schopnost prožívat vinu podle M. Kleina umožňuje přijmout vlastní dualitu a dualitu druhého, vina odstraňuje předchozí schizoidně-paranoidní rozštěpení – pamatujte, paranoidní úzkost v opeře závisela na Amneris. Vzhledem k tomu, že ji její milenec odmítl, je nyní volná a již nemá smysl se ztotožňovat s jeho Animou. Tím, že se vzdá této identifikace, je také osvobozena od těch vlivů animu spojených s Ramfisem, které pro ni byly dříve tak důležité. Odmítání používání archetypálních vlivů je zjevně léčivé. Stejně jako pro Radamese skončil příběh výběru nevěsty, tak i pro Amneris skončila role dirigenta vlivů záporáků Animus a Anima. Získává omezení a dualitu běžného člověka.
RAMFIS A KNĚZÍ
(v žaláři)
Ó Bože všemohoucí!

AMNERIS
Kdo dá spasení?
RAMFIS A KNĚZÍ
(v žaláři)
Vyzýváme vás!

AMNERIS
Kdo dá spasení?
Ztrácím svou sílu, bohužel, bohužel,
Ztrácím sílu...
Amneris ubývá, jako by mizela – ale nyní se zvyšují kolektivní vlivy spojené s duchem Egypta. Nyní je Ramfis skutečně na svém místě – opět postrádá lidskou individualitu.
RAMFIS
(v žaláři)
Radames!.. Radames!.. Radames!..
Odvážil ses odhalit tajemství
svou vlast svým ohavným nepřátelům.
Dejte nám odpověď!

KNĚZÍ
(v žaláři)
Dejte nám odpověď!

RAMFIS
(v žaláři)
On mlčí!

RAMFIS A KNĚZÍ
(v žaláři)
Změněno!

AMNERIS
Bohové, smilujte se, dejte spasení,
Prosím tě, prosím tě!
RAMFIS A KNĚZÍ
(v žaláři)
Radamesi, osud rozhodl takto:
jsi vinen; smrt zrádci!
Uzavřeme hrob nad živými,
Uzavřeme hrob nad živými,
kde je uražený oltář bohů.
Pohřeb živých je známý archetypální motiv, který značí ponoření do nevědomí a proměnu. Proto se ozvěna podsvětí ve jménu Aidy vyjasní. To bude další archetypální situace – inkubace a vznik něčeho nového. Kněz však předpokládá něco jiného – zbavení zdrojů, úplnou ztrátu Já a zapomnění. Hrobka má pevné stěny a dveře, které nelze zvednout. Obraz Ramfise na sebe bere rysy Stínového Já, připraveného zničit Ego, vymezující ho od vnitřního a vnějšího světa. K symbolu Já ho přibližuje také skutečnost, že počítím ničení přispěje k transformaci, jak uvidíme později. Já, i to destruktivní, je ambivalentní.

AMNERIS
Jak?! Živý až do hrobu?!
Ó darebáci, žízeň po krvi je vaším jediným zákonem;
bohové tě za něj pomstí!
(Ramphis a kněží opouštějí kobku.)
RAMFIS A KNĚZÍ
Změněno! Změněno! Změněno!
AMNERIS
(zuřivě se řítí ke kněžím)
Spáchali jste zločin, kněží,
jako tygři jste všichni krvežízniví,
bez viny jsi krutě odsoudil,
znesvětili jste zákon.

RAMFIS A KNĚZÍ
Podváděl - zemře!
Amnerisovo odmítnutí vlivů bývalého grandiózního záporáka Animuse je úplné; toto je její poslední ztráta, které nelituje. Objevilo se něco nového - hodnotí popravčí morálně; v důsledku toho pro ni vzniká nová funkce, pocit. Nové je také to, že se vzdává pomsty vůli bohů a opouští svou vlastní velkolepost. I když, kdo ví? Ona sama může v budoucnu tuto vůli naplnit jednáním s Ramfisem.
A tím tvrději kněží reagují. To znamená, že duch nyní nabyl čistě kolektivního charakteru a počínaje tímto se Amneris stane jednotlivcem. Tento duch je nepřátelský vůči citům a začíná nemilosrdná konfrontace. Duch možná ztratí, protože se stal ještě rigidnějším, konzervativnějším a krátkozrakým.
AMNERIS
Hrdina, kterého zabijete
byl mnou milován a ty to víš.
Ať je zlomené srdce prokletím
s krví obětí padne na vás!
RAMFIS A KNĚZÍ
Podváděl - zemře!
AMNERIS
Bez viny jsi ho krutě odsoudil,
uráží bohy milosrdný zákon.
Ach ne, nikdy jsem se nezměnil
ach ne, nemohl se změnit
Prosím tě, odpusť mu!
RAMFIS A KNĚZÍ
On umře! Je to zrádce! On umře!
Změnil se! On umře!
(vzdaluje)
Změněno! Změněno! Změněno!

AMNERIS
Vy popravčí, proklínám vás!
Nebeská spravedlnost mě odmění!
Proklínám tě!
Amneris je nyní schopna jakéhokoli citu a nepotřebuje nahrazovat zážitky vlivy kolektivního nevědomí.
OBRÁZEK ​​DRUHÝ
(Nahoře je Vulkánův chrám, dole je kobka.)
RADAMES
(v žaláři)
Osudný kámen se nade mnou zavřel,
a tady je můj hrob!
Už nevidím denní světlo...
Neuvidím Aidu!
Aido, kde jsi teď?
Oh, jen kdybys mohl žít šťastně
a nezjistit, co se mi stalo!
Slyším sténání... duch... nebo sen...
Ne, stvoření žije!
(Objeví se Aida.)
Vy! Aida!..
AIDA
Ach bože!
RADAMES
(v naprostém zoufalství)
Ty!.. V tomto hrobě!

AIDA
(smutný)
Mé srdce mi řeklo tvůj osud:
k tomuto hrobu, který tě uzavřel,
Vstoupil jsem tajně...
A tady, daleko od lidského zraku
Chci zemřít s tebou.
Pohřeb královského páru ve společné hrobce je jednou z posledních fází vytvoření kamene mudrců (citováno Jungem z „Psychologie přenosu“ o odpovídajícím obrázku). A je to Anima, kdo iniciuje hermetickou svatbu – vezmeme-li vážně skutečnost, že Radames nejprve bral Aidu pro jakýsi duchovní obsah, pak se nyní v tomto vnitřním procesu stává jeho Animou. Pro diváka, stejně jako pro alchymistu, jsou Anima a Animus odděleni od jeho Já a přeměněni. Pro samotné hrdiny to tak není; Je to divák, kdo se mění.
RADAMES
Zemřít v takových letech!
Zemřít bez vědomí viny...
Chceš zemřít v nejlepších letech svého života,
v plném květu a život je krásný!
A vědomí smrti je pro mě hroznější,
že jsem viníkem všeho tvého utrpení!
Smrt by tě měla ušetřit
stvoření lásky!
AIDA
(zasněně)
Hle, nebesa se otevřela,
a hvězdy svítily!
Slyšíš něčí hlasy?
volají nás do jasné dálky.
Slunce svítilo, noc uplynula,
dny smutku jsou zapomenuty.
Slyšíš zpívat ptáky v háji?
Láska na tebe a mě čeká,
v lásce nás čeká blaženost,
štěstí bez hranic!

Pro Radamese je situace naprosto skutečná a on je věrný sám sobě a snaží se Aidu zachránit. Sní a vyvolává sen, stejný, jaký sama zažila na břehu Nilu. Zatím je to spíš fantazie, regresivní, bezmocný. Tento rozpor mezi fantazií a silou archetypálního obrazu dodává poslední scéně další tragickou sílu. Konečně splynula s obrazem Animy Radamesové a cesta zpět k lidskému Já je pro ni osudná.
KNĚZÍ
(v chrámu)
Všemohoucí velký bože,
životodárný duch vesmíru!

Kněží a kněžky
(v chrámu)
A! Pojď k nám dolů
pojď dolů, pojď dolů!

AIDA
Slyšíš zpěv?
RADAMES
Toto je posvátný tanec kněžek...
Tento zpěv není náhodný. V téže alchymistické svatbě povstává duch rozkladu z pohřbeného páru a nový duch, nebeský, sestupuje na zem, aby se s ním setkal, a rodí se něco nového.
AIDA
Zpívají nám pohřební hymnu.
RADAMES
(Snaží se posunout kámen nad vchod do sklepení.)
Moje ruce jsou bezmocné
přesunout tento obrovský kámen pryč...
AIDA
Běda! Brzy pro nás na zemi všechno skončí...
RADAMES
(se smutnou rezignací)
Řekl jsi pravdu...

Sen skončil, ale realita je taková, že hrdinové jsou před ním bezmocní. Aida se velmi snadno vrátila ze snů do reality. To znamená, že identifikace s Radamesovou Animou mohla být uskutečněna vědomě.
AIDA


Navždy spojíme svá srdce.


Odpusť mi navždy!
RADAMES
Sbohem zemi, kde jsme tak dlouho trpěli.
Teď už se nebojíme odloučení,
Navždy spojíme svá srdce.
Jak daleko jsou od nás pozemské smutky!
Letíme tam, kde štěstí nemá konce.
AIDA
Odpusť mi navždy!
Nebe svítí...
Tam, tam...
Poletíme tam
kde štěstí nemá konce.
KNĚZKY A KNĚZÍ
(v chrámu)
Všemohoucí Bože, pojď dolů
Voláme tě, pojď dolů, pojď dolů!

AIDA A RADAMES
Ach, nebe nám svítí!
(V chrámu se objeví Amneris ve smutečním oblečení a klaní se nad kamenem, který zavírá kobku.)
Sbohem zemi, kde jsme tak dlouho trpěli.
Teď už se nebojíme odloučení,
Navždy spojíme svá srdce.
Jak daleko jsou od nás pozemské smutky!
Letíme tam, kde štěstí nemá konce,
Letíme tam, kde zářivý život nekončí...
Uskutečnil se posvátný sňatek. Znovuzrození je nyní vědomé rozhodnutí, spíše než obranná fantazie. Sloučení pokračuje dál a dál a my nevíme, zda nebesa, která si Aida a Radames představují, jsou skutečná nebo halucinační. Zlověstný význam, že Aida jako nositelka projekcí Anima zapojila Radamese do zločinu i do archetypálního zážitku smrti, zůstává pro diváka stejný. Kněží nepřestávají mluvit a volají po někom, kdo se teprve objeví.
T. Mann se vší nejednoznačností napsal, že celá tato scéna byla předehrou k neexistenci (citováno z „The Magic Mountain“ o tom, jak Hans naslouchá a chápe tuto scénu). Ale má pravdu? Opravdu dorazila neexistence?
AMNERIS
Modlím se k vám, bohové,
pošli mu své odpuštění,
dej mu pokoj v nebi!
KNĚZKY A KNĚZÍ
Pojď dolů, velký bože!
(Aida padá do náruče Radames a umírá.)
AMNERIS
Modlím se k vám, bohové... Modlím se k vám, bohové...
Slitujte se, slitujte se, bohové!...
KNĚZKY A KNĚZÍ
Dobrý bože!
Ne, aktualizovaný bůh se objevil. Nevíme, jaký je. Ale můžeme předpokládat, že se vytvořila nová lidskost a schopnost odpouštět. Amneris, bývalá nositelka kolektivních vlivů, našla Já?
ZÁVĚRY
Ta jména v „Hades“, která začínají na P, souvisejí s oficiální mocí, jména začínající na A souvisejí s tajnou mocí, šarmem a manipulací. Je to náhoda?
Pokud nemáme co do činění s folklorním dílem, ale s literárním, a tím spíše divadelním, pak se z protagonistů stávají podle situace různí hrdinové. Kolektivní a individuální státy se zde mění velmi rychlým tempem. Pokud je děj „kouzelným divadlem“, obrazem psychiky, pak se nejedná o izolovanou psychiku, ale o psychiku ve složitých vztazích. Pokud je podle Hillmana individuální psychika galaxií, systémem s několika centry, pak je ještě obtížnější popsat psychiku v procesu měnících se vztahů. Jeden a tentýž hrdina se tedy stává buď nositelem archetypálních projekcí, nebo protagonistou, obrazem Já Pokud se ve skutečnosti zabýváme vztahy vášně, pak dochází ke střídání projekcí archetypálních vlivů stejným způsobem.
Jak archetypální vlivy ovlivňují vztahy? Přikládají velký význam a vlastnost věčnosti, to je známo. Archetypální vliv navíc vzniká v nesnesitelném napětí, ve slepé uličce beznadějného konfliktu. Řešení nabízená kolektivní psychikou jsou klamná a nakonec pravdivá: mohou být pro postavu destruktivní a přivést diváka ke katarzi. Rozpor mezi archetypálním a reálným významem závěrečné scény je nutný, diváka se hluboce dotýká. Toto je rozpor mezi realitou psychiky a realitou objektivního světa a nelze jej odstranit.
Z jednání Aidy si můžeme všimnout, že vlivy Animy se samy o sobě nestanou škodlivými. Funkce Animy spočívá v navazování intrapsychických, mezilidských a vnitroskupinových spojení, což ji však činí extrémně zranitelnou. Když se projeví archetyp větší síly, maskulinní, společensky přijatelnější a zároveň spojený se stinnými stránkami psychiky, stává se pružná Anima pouze dirigentem jejích vlivů. Aida tedy jednala pod vlivem Amonasra. Myšlenku M.-L. můžeme interpretovat v tomto duchu. von Franze, že vliv Animy působí na lidskou kreativitu tak, že se objevují intonace kazatele nebo proroka (citace). Zřejmě to není Anima sama, ale duch (duch doby?), který za ní stojí, tyto nevkusné intonace uvádí. Podobně i v pohádkách se za zády moudré princezny skrývá nebezpečný a hrozivý duch, který ve skutečnosti tahá za nitky.
Připomeňme si, jak se tvoří dva páry: Amonasro-Aida a Amneris-Ramphis. dvojice vypadají zrcadlově. ale síla je v nich rozdělena jinak. V prvním je Anima pohlcena otcovskými vlivy (pouze styl zůstává ženský); síla mužství se projevuje jasně a brutálně. Amneris vládne tajně, zřejmě hraje na knězovy předsudky vůči Radamesovi – a ne nadarmo zůstává tato epizoda mimo operu. Vidíme pouze, že Amneris přivedla kněze ve správný čas a na správné místo. To znamená, že obě možnosti, mužská pod mocí ženství, i obrácená situace jsou nerovnováhou, nebezpečím jak pro Ego, tak pro psychiku jako celek.
V určitém okamžiku, v určitém okamžiku, se vlivy Anima a Animus, duše a ducha, zejména konzervativní a negativní, stanou nerozeznatelné. Tak se tady chová Amneris, když násilně vyrve Aidě přiznání. Panovnická agresivita ženy vystavené takovým vlivům se stává velmi nebezpečnou, destruktivní až nesmyslnou. Je tak hrozná, že je v kolektivním vědomí spojována s hroznými zločiny krvesmilstva nebo vraždy vlastní rodiny, jako v pohádkách o incestní sestře, která touží po jednom bratrovi a všechny ostatní zabije. Mershavka interpretoval obraz Pannochky v příběhu „Viy“ jako projekci obrazu Animy na muže, protože ji N. Gogol nazval mrtvým mužem v mužském rodě (citát). Možná právě v obraze Pannochky se vlivy mužské Animy a Animus spojují a ztrácejí lidskost i božství a stávají se vražednými. Amneris ale nepřekročí poslední čáru a zůstává ženou – špatnýma rukama zničí Radamese a Aidu a vede milence tak, že jim nezbude nic jiného než smrt. Amneris proto není ošklivá ani hrozná a v opeře dostává po prožití viny šanci znovu se zrodit. Na rozdíl od obrazu Amneris se v obrazu Aidy vlivy Animy a negativního Animu neslučují, pouze se těsně propojují a Animus ovlivňuje Animu. Aida se tedy poté, co způsobila Radamesovu smrt, nestala pouze destruktivní; jako ztělesnění Animy se stává pouze hlubší, ambivalentnější, její kouzlo plně rozkvétá.
Nejmenší počet projekcí je spojen s obrazem Radames. Nejčastěji, kromě kolektivních chrámových scén, zůstává I. Jeho pocity jsou nejméně stereotypní a nejsou určovány archetypálními vlivy. Možná je tato opera stále důležitá, protože nyní žijeme v situaci hluboké změny genderových stereotypů. Vzhled duševně citlivých mužů, stejně jako žen, které umně vládnou mocí a podléhají vlivu, není nyní neobvyklý. Svět společnosti a duchovních tradic se nevzdává, a proto se stává bezduchým a nebezpečným. Možná vzniká nový normál a opera to předpověděla.

Opera o čtyřech jednáních

Libreto Antonio Ghislanzoni

Postavy

Egyptský král (basa)

Amneris, jeho dcera (mezzosoprán)

Aida, otrok, etiopská princezna (soprán)

Radames, náčelník palácové stráže (tenor)

Ramfis, velekněz (baskytara)

Amonasro, král Etiopie, otec Aida (baryton)

Messenger (tenor)

Kněží, kněžky, ministři, vojenští vůdci, vojáci, hodnostáři, otroci a zajatí Etiopané, Egypťané.

Děj se odehrává v Memphisu a Thébách v době moci faraonů.

Jedna scéna jedna

(Síň v královském paláci v Memphisu. Napravo a nalevo jsou kolonády se sochami a kvetoucími rostlinami. V zadní části je velký oblouk; přes něj jsou vidět chrámy a paláce v Memphisu a také pyramidy. Radames a Ramfis spolu mluví.)

Ano, rozšířily se fámy, že Etiopan je arogantní

tak odvážné, že údolí Nilu

a Théby začaly být ohrožovány.

Celý den jsem se modlil k Isis.

A co řekla bohyně knězi?

Ukázala nám, kdo je Egypt

musí být hlavním velitelem.

Šťastný vyvolený!

(významně se podívá na Radamèse)

Je mladý, ale plný odvahy.

Předám rozhodnutí bohů králi.

(Listy.)

Oh, kdybych byl vybrán...

A můj prorocký sen by se splnil!

(nadšeně)

Vedl bych egyptské pluky do bitvy proti nepřátelům...

A tady je vítězství... Memphis nadšeně tleská!

Vrátím se k tobě, Aido, s vavřínovým věncem slávy,

Říkám: "Jen pro tebe jsem dosáhl vítězství!"

Milá Aido, slunce svítí,

nádherný květ údolí Nilu.

Jsi radost srdce, jsi naděje,

moje královno, ty jsi můj život!

Brzy uvidíš modrou oblohu,

budeš zase ve své vlasti.

Znovu se vrátíš do své rodné země,

Vrátím ti svobodu! Ach!

Milá Aido, slunce svítí,

Živý lotos v údolí Nilu.

Tvůj obraz je plný kouzla,

Tvůj ohnivý pohled je jasnější než hvězda.

Brzy uvidíš své rodné hory,

znovu uvidíš svou zemi.

Zapomeneš na řetězy hanby,

Znovu přivedu svou drahou svobodu.

Znovu vrátím svobodu!

(Amneris vstoupí do haly.)

Tvůj pohled se rozzáří neobvyklou radostí,

tvé oči jako blesk jiskří ohněm!

Mám právo závidět té krásné panně,

kde jsi svými sny a srdcem

připraven dát, poslouchající lásku!

Měl jsem zvláštní sen -

to je důvod k radosti.

Nyní nám bohyně ukáže toho vůdce,

který povede statečné Egypťany ke slávě.

Ach, kdybych byl hoden této pocty!

Neměl jsi jiný sen?

Sen je sladší a něžnější a drahý srdci -

Opravdu nejsou všechny vaše touhy a naděje v Memphisu?

(O sobě)

Jak! co to slyším?

Tuší tajemství, moje láska ho odhalila!

(O sobě)

Já vím... Je to jiný pocit

vlastní jeho duši a srdce!

(O sobě)

Tajemství, které skrývám

chce to vědět.

(O sobě)

Pomstím se, pokud to tajemství

schovává se přede mnou.

Nebude žádné slitování, žádné odpuštění!

(Vstoupí Aida.)

(vidět Aidu)

(pro sebe; dívá se)

Bylo mu trapně... tak divně se na sebe podívali.

Aida! Není to moje soupeřka?

(k Aidě)

Oh, pojď ke mně, příteli

Jméno otroka ti nesedí.

Staneš se mým drahým přítelem,

budeš moje sestra.

Pláčeš? Příčina smutku, příčina smutku

řekni mi, příteli.

(sklopí oči, aby skryl své vzrušení)

Běda, všechno dýchá zlobou:

válka hrozí katastrofou.

pláču pro svou zemi,

Bojím se o sebe, o tebe!

Řekni mi pravdu.

Máš ještě nějaký jiný důvod k slzám?

(pro sebe; dívá se na Aidu)

Běda zločinnému otroku!

(pro sebe; dívá se na Aidu)

V očích se blýskl vztek...

(O sobě)

Ach, běda zločinnému otroku!

(O sobě)

Sleduje nás.

(O sobě)

Odhalím tajemství srdce!

(O sobě)

Jestli zná lásku

co skrýváme?

ona se nám pomstí,

se jí pomstí.

Sleduje nás!

Ach běda, když naši

objevila lásku!

Je připravena se pomstít!

Tvář se blýskla hněvem -

je připravena se pomstít!

Oči planoucí hněvem -

je připravena se pomstít!

(k Aidě)

Proč roníš slzy?

(O sobě)

V její slova není žádná víra.

Otrok kriminálního smutku!

Budu se pomstít!

Poznávám tvůj smutek

a já se strašlivě pomstím!

(O sobě)

Ach ne! Srdce netrpí pro svou rodnou zemi,

ne pro vlast.

Roním slzy, hořce pláču,

Pláču pro svou lásku.

Pláču, trpím pro svou lásku.

(Vchází král, před ním stráž, doprovázená Ramfis, kněžími, vojevůdci a dvořany.)

Pro důležité věci, Egypťané,

Řekl jsem ti, abys sem přišel.

Od hranic Etiopie

přišel k nám posel,

přinesl hroznou zprávu.

Byli jsme napadeni...

(jednomu z hodnostářů)

Pusťte sem posla!

(Posel vstoupí.)

Egypťany ohrožují jednotky krále barbarských Etiopanů.

Všechna naše pole jsou jako poušť...

Pole hoří.

Je hrdý na své snadné vítězství,

darebáci se směle vrhli do Théb.

Jaká drzost!

Krvežíznivý, krutý jejich vládce

Amonasro je vede do bitvy!

RADAMES, KRÁL, RAMFIS, KNĚZÍ, MINISTŘI A VOJENSKÉ VŮDCI

Sám král!

(O sobě)

Můj otec!

Théby se vzbouřily; všichni občané se zbraněmi

jít vstříc nepřátelům,

vyhrožují válkou, hrozí zločincům smrtí.

Pro nepřátele vlasti existuje jen smrt a pomsta!

RADAMES, KRÁL, RAMFIS, KNĚZÍ, MINISTŘI A VOJENSKÉ VŮDCI

Pomsta! Pomsta! Pomsta na nepřátelích!

Smrt, smrt bez milosti!

(blíží se k Radamesovi)

Bohyně, posvátná Isis, nás zavolala,

ten, kdo vede vojska do bitvy:

AIDA, AMNERIS, MINISTŘI A VOJENSKÁ VŮDCI

Ach, chvála vám, bohové!

Mé sny se staly skutečností!

(O sobě)

Je vyvolený! Je vyvolený!

(O sobě)

Celý se třesu, celý se třesu!

MINISTRŮ A VOJENSKÝCH VŮDCI

Radamesi! Radamesi!

Náš velitel je statečný, v chrámu Isis

přijmout posvátný meč,

vést své jednotky k vítězství!

Na břehy posvátného Nilu

bohové nám ukážou cestu,

Bohové zvýší naši sílu!

Smrt bez milosti, smrt všem nepřátelům!

Bohové vám posílají požehnání

dlouhá cesta je nebezpečná.

Pošlete jim modlitby,

aby vám dali vítězství.

MINISTRŮ A VOJENSKÝCH VŮDCI

Břeh našeho posvátného Nilu

budeme chránit svými ňadry,

bohové zvýší naši sílu;

K bohům modlitby posíláte modlitby,

Pošlete modlitby, aby vám bylo dáno vítězství.

Ano, na břehy posvátného Nilu

bohové nám ukážou cestu,

a zvýší naši sílu;

smrt nepřátel bez milosti!

(O sobě)

Proč hořce pláču a trpím?

Ach, láska mě zničila.

Srdce je plné žízně po pomstě:

sténání lidí je slyšet všude,

volá po vítězství!

Pomsta, pomsta a smrt všem nepřátelům!

(předání transparentu Radamesovi)

Čeká tě sláva, vyvolená!

Zde přijměte svatý prapor -

ať vede a osvětluje

cesta k vítězství nad nepřítelem.

Na břehy posvátného Nilu

bohové nám ukážou cestu.

Ozve se výkřik vítězství,

smrt bez milosti a zkázu všem nepřátelům.

RAMFIS A KNĚZÍ

Bohové posílají požehnání

dlouhá cesta je nebezpečná.

Pošlete jim modlitby,

aby nám dali vítězství.

MINISTRŮ A VOJENSKÝCH VŮDCI

Břeh našeho posvátného Nilu

Budeme chránit prsy.

Bohové zvýší naši sílu.

Pomsta, pomsta a smrt všem nepřátelům!

POSEL A RADAMES

Vítězství nad nepřáteli čeká,

smrt a zkáza, zkáza nepřátelům!

Ať vás dovede k vítězství nad nepřítelem!

Ach, proč tak hořce pláču?

RADAMES, AMNERIS, KRÁL, RAMFIS, POSEL, KNĚZÍ, MINISTŘI A VOJENSKÉ VŮDCI

Pomsta! Pomsta!

Zkáza a smrt nepřátelům!

Dal jsem své srdce cizinci a nepříteli.

AIDA, AMNERIS, KRÁL, RAMPHIS, POSEL, KNĚZÍ, MINISTŘI A VOJENSKÉ VŮDCI

Vraťte se k nám s vítězstvím!

(Všichni odejdou kromě Aidy.)

Vraťte se k nám s vítězstvím!

Toto slovo je v mých ústech trestné!

Vítězství nad mým otcem!

Otec proti nim zvedl zbraň,

aby mi vrátil svou vlast,

mé království, hrdé jméno,

Co bych tu měl skrývat?

Radames zničí svého otce...

A uvidím ho na jeho voze,

potřísněné krví.

Celý Egypt se raduje!

Sám král stojí za vozem,

můj otec, v železných okovech!

Bláznivé slovo, bohové, odpusťte mi!

Vrátíš svou dceru do srdce svého otce!

Ó bohové, prosím, rozptylte se

a proměňte všechny nepřátele v prach!

Ach, co to řekla, ach bohové!

Láska zapomněla... Ano, zapomněla jsem lásku

a sním o pomstě!

Láska osvítila mé srdce jako slunce -

Všechno je to blaženost!

A žádám o smrt Radamese,

šíleně ho milovat!

Ano, miluji ho

a já tak strašně trpím pro lásku!

A netroufám si otevřeně, svobodně

jmenná jména mi drahá přede všemi.

Otče a miláčku! třesu se za oba...

Musím jen prolévat slzy a modlit se k bohům...

Ale samotní bohové mi nemohou pomoci -

protože miluji nepřítele své země.

Není pro mě odpuštění ani útěchy,

Je snazší zemřít, než takto trpět.

Moji bohové! Smiluj se, modlím se

mé srdce je plné trápení,

moji bohové, modlím se k vám:

Nemohu žít, pošli mi smrt!

Moji bohové, modlím se k vám, modlím se,

slituj se nad mým hořkým osudem:

Pošlete mi smrt, moji bohové,

Prosím tě, prosím tě!

Operu Aida vytvořil Verdi a skládá se ze čtyř dějství na italské libreto Antonia Ghislanzoniho. Byla napsána na základě francouzské prozaické verze vytvořené Camille du Locle, která zase vzala děj Francoise Mariette jako základ pro své dílo. Dílo bylo obohaceno o vlastní skladatelovy inkluze v podobě prozaických a poetických variací.

Poprvé si toto dílo mohli milovníci vážné hudby a opery poslechnout v Káhiře na samém konci roku 1871. A stojí za zmínku, že za toto hudební mistrovské dílo byl autor opery plně odměněn: dostal nejen poplatek 30 tisíc dolarů, což je podle moderních standardů asi 200 tisíc, Verdi podepsal smlouvu s egyptskou vládou, která zahrnovala potřeba vytvořit operu v novém káhirském divadle. To vše souviselo s otevřením Suezského průplavu. A v té době nebylo pro operu napsáno absolutně nic. V důsledku transakce poskytl autor kupujícím pouze kopii partitury a také výhradní právo inscenovat dílo v Egyptě a pouze v Káhiře. Verdi si ponechal nejen práva na honorář za inscenace, ale dokonce i za vydání partitury a libreta. Je pozoruhodné, že Verdi musel být přemluven, aby se posadil k napsání opery. A s odměnou, kterou dostal, udělal následující: dobře zaplatil tvůrci libreta a také převedl značnou částku těm, kteří trpěli při obléhání Paříže.

Verdiho práce byla únavná a intenzivní. Děj byl založen na 4stránkovém rukopisu egyptoložky Marietta Bee. A na tomto základě Verdi a jeho přítel du Locle vytvořili libreto k opeře o 4 jednáních. Dále to byla práce s italským básníkem Ghislanzonim, který byl požádán, aby napsal libreto v italštině. Verdi aktivně pracoval na zápletce a dokonce psal poezii. Mimochodem, hudbu napsal za pouhé 4 měsíce.

Premiéra opery byla přijata triumfálně, včetně zástupců vysoké společnosti z celého světa. Verdi však na premiéře v Káhiře nebyl, což napravil na italské premiéře, která se měsíc a půl po egyptském triumfu konala v Miláně. Neméně okouzlující byl i úspěch italské etapy. Dnes je také triumfálně přijímána jakoukoli operní společností po celém světě.

Dvě města byla vybrána jako hlavní prostředí pro brilantní hudební mistrovské dílo: Memphis a Théby.

Shrnutí díla lze snadno odhalit ve zjevné konfrontaci dobra a zla, lásky a nenávisti, vášní a nadějí, osudu a osudu. Právě zpočátku rozporuplná situace zaznívá v orchestrálním úvodu, kde je naznačena opozice, jejímž zosobněním je na pozitivní straně Aida, na té zlé se ztělesňuje v obrazech kněží.

Pokud vezmeme v úvahu styl díla, pak se stejně jako velká francouzská opera vyznačuje takovými charakteristikami, jako je rozsah, zábava, účast baletních souborů a souborů, masové sborové scény atd.

Spolu s výše uvedenými prvky lze vysledovat rysy lyricko-psychologického dramatu, kde milostný trojúhelník vyvolává konflikty a prohlubuje vnitřní rozpory. Ideová náplň díla není o nic méně komplexní než dramaturgie, v níž dominuje zdůrazňovaný konflikt, a to jak mezi nepřáteli, tak milenci.

V první scéně prvního jednání jsou představeny nejen všechny ústřední postavy díla, ale je vysledován počátek milostného vztahu. První souborová scéna se nazývá trio žárlivosti, kde zaznívají úzkostné emoce Aidy a Radamese a také hněv Amneris. Hlavním tématem tohoto snímku se stává žárlivost a Aidin monolog je vyvrcholením boje o nejrozporuplnější pocity v její duši: zmatek, city k otci, láska k Radamesovi, smutek, touha po smrti. Monolog je doprovázen rozsáhlými scénami, kde je oslavován Egypt a zasvěcen Radames. Právě zde je zřejmá exotická povaha zápletky plná orientální chuti.

Děj druhého dějství odráží nárůst kontrastu: protiklad soupeřů, vyostření konfliktu hlavních postav, objevují se nové tváře: Amonarso, etiopští zajatci, které zastupuje, a Amneris jako faraon a představitel Egypťané.

Shrnutí třetího dějství je neoddělitelné od pochopení radikálního přechodu dramaturgie díla do oblasti lidských vztahů. Příznivé recenze opery si jistě všimnou dvou interpretačních duetů, v nichž jsou Amonarso a Radamès partnery Aidy. Jejich zásadní odlišnosti lze vysledovat ve výrazových a kompozičních řešeních. Jsou však nedílnou součástí jedné linie postupně narůstajícího dramatického napětí. Právě tato akce se stala vlastníkem spiknutí „exploze“, založené na náhodné zradě Radamese a nečekaném zjevení Amneris, Ramfise a kněží.

Vrchol je patrný ve čtvrtém dějství. Na začátku je působivá árie Amneris a Radamès z opery Aida a na konci zanechá zvláštní dojem modlitba velké kněžky při rituálním pohřbu. Za zmínku stojí, že čtvrté dějství je zvláštní, má dva vrcholy vyjádřené soudními scénami a rozlučkovým duetem Aidy a Radamese. Duet ztělesňuje „tiché“ vyvrcholení opery, které se na rozdíl od vznešenosti, triumfu, napětí stává stvrzujícím finále, v němž vládne láska a v jejím jménu předvedený výkon.

Pokud chcete slyšet nejslavnější árie z opery Aida, kterou napsal Verdi, můžete si je zdarma poslechnout online na stránkách klubu Orpheus. Zde také naleznete videa většiny existujících produkcí.