Analýza lyrického díla
- Jaké je téma? (O čem?)
- Co je to za nápad? (Co tím chtěl autor říct?)
- Složení básně.
- Jaký je duševní stav lyrického hrdiny?
- Jak tenké Toho je dosaženo:
- A) cesty a postavy(přirovnání, epiteton, metafora, metonymie, personifikace, symbol, hyperbola, inverze atd.). b ) jazyková analýza: poetická fonetika - zvukové psaní (aliterace a asonance), slovní zásoba, syntax.
- 6. Poetická velikost. Rým.
- 7. Jaké pocity vyvolalo čtení básně?
- Analýza básně
- F.I. Tyutcheva
- "Ticho!"
- Věnujte pozornost imperativní intonaci 1. řádku, naléhavému opakování:
- "Buď zticha, schovej se a skryj..."
- Sloka končí slovesy v rozkazovacím způsobu - to posiluje touhu někoho přesvědčit:
- "Obdivujte je - a mlčte."
- Energii přesvědčování podporuje výběr říkanek – přesných, sousedících, mužských.
- První sloka je energické přesvědčení, adresované buď sobě, nebo druhému, ale potřebuje pomoc slovem zkušenějšího.
- Význam této víry: vaše pocity a sny nezemřou, budou žít stejně úžasný život v hloubi vaší duše"jako hvězdy v noci."
- Je to o nemožnosti vyjádřit život srdce slovy, duše, podvědomí, tedy život lidského ducha, který se neredukuje na práci mysli.
- Metafora: život duše je přirovnáván k nezakaleným pramenům, nejčistší vodě.
- Jak se může srdce vyjádřit?
- Jak vám může někdo jiný rozumět?
- Pochopí, pro co žijete?
- Vyřčená myšlenka je lež.
- Vybuchneš, narušíš klíče, -
- Nakrmte se jimi – a mlčte.
- Dva světy: vnější (s vnějším hlukem a světlem) a vnitřní (nazývaný „záhadně magický“) se dostávají do konfliktu. A následky těchto kontaktů mohou být nebezpečné.
- Básník varuje a přesvědčuje: „Jen umět žít v sobě...“ - zachovej svůj vnitřní klid!
- Jen vědět, jak žít v sobě -
- Ve vaší duši je celý svět
- Tajemně magické myšlenky;
- Budou ohlušeni venkovním hlukem,
- Paprsky denního světla se rozptýlí, -
- Poslouchejte jejich zpěv - a mlčte!...
- Báseň začíná výzvou „Mlč!...“. A každá z jeho tří slok končí stejným refrénem.
- Tohle je složení básně.
- Jaký styl slov objevíte při čtení básně? („jedna“, „hvězdy“). Jaká je jejich funkce?
- Najděte řádky, které se staly aforismem, kde je myšlenka obsažena:
- Slovní zásoba básně
- Sémantický střed básně je aforistickým vyjádřením filozofického myšlení, pravdy, kterou se básník naučil: "Vyřčená myšlenka je lež".
- Důraz je kladen na obraz ticha, který je rovněž obsažen v názvu. Báseň jí začíná a končí: „tišením“ se lyrický hrdina snaží „prozvonit“ bohatý svět duše – pocity, myšlenky, sny, spěchat ven, usilovat o srdce „druhého“.
- Obraz ticha symbolizuje psychologickou bariéru, s níž musí člověk chránit svůj vnitřní svět jak před nepochopením, tak před „vnějším hlukem“, „denní“ marnivostí a životní prózou.
- Báseň je příkladem Tyutchevových filozofických textů, odhalující problém lidského vzájemného porozumění (nebo nedorozumění?).
- Proč je člověk odsouzen k nepochopení ostatními lidmi?
- Jak zachránit svůj vnitřní svět před nedorozuměním a vnějším „hlukem“?
1. Téma básně: pocity, lidská duše (název básně je přeložen jako „ticho“); 2. Hlavní myšlenka: člověk by měl věnovat pozornost pocitům druhého člověka a ne slovům (pocity člověka jsou upřímné než slova); 3. Lyrický hrdina: člověk, který volá, abyste neotevírali svou duši druhým lidem, aby se předešlo nedorozumění; 4.
Vyjadřovací prostředky: gradace (mlčet, schovávat se a skrývat se), polyunion (pocity i sny), epiteton (duchovní hloubka), personifikace (vstávají a odcházejí), epiteton (tiše obdivovat), přirovnání (jako hvězdy v noci ), epifora ve čtyřverších (...a mlčet), asonance (obdivujte Ho A mlčte, tedy opakování zvuků samohlásek), řečnické otázky (jak se může srdce vyjádřit? Jak vám může druhý rozumět? Pochopí jak žiješ?), metafora (rušit klíče), metafora (krmit se jimi (klíče)), asonance (krmit se jimi A mlčet), inverze (stačí vědět, jak žít v sobě), inverze a hyperbola ( celý svět ve vaší duši), epiteton (záhadně magické myšlenky), personifikace (hluk ohluší), aliterace (vnější hluk ohluší), epiteton (paprsky denního světla), inverze (paprsky denního světla se rozptýlí); 5. Žánr - báseň; 6. Velikost, rým: metrum - jambický tetrametr, rým - dvojitý); 6. Moje dojmy: Tato báseň se mi líbila, její filozofický, i trochu romantický směr. Ale nesouhlasím s myšlenkou, kterou autor do této básně vložil. Domnívám se, že je nemožné, aby si člověk vždy nechal všechny své pocity a sny pro sebe, aniž by je nesdílel ani s lidmi, kteří jsou mu nejbližší. Myslím, že by se člověk neměl izolovat a žít jen ve svém vnitřním světě.
"Ticho!" Fedor Tyutchev
Mlčte, schovávejte se a schovávejte se
A vaše pocity a sny -
Nechte to být v hloubi vaší duše
Vstanou a jdou dovnitř
Tiše, jako hvězdy v noci, -
Obdivujte je – a mlčte.Jak se může srdce vyjádřit?
Jak vám může někdo jiný rozumět?
Pochopí, pro co žijete?
Vyřčená myšlenka je lež.
Vybuchneš, narušíš klíče, -
Nakrmte se jimi – a mlčte.Jen vědět, jak žít v sobě -
Ve vaší duši je celý svět
Tajemně magické myšlenky;
Budou ohlušeni venkovním hlukem,
Paprsky denního světla se rozptýlí, -
Poslouchejte jejich zpěv - a mlčte!...
Analýza Tyutchevovy básně "Silentium!"
Není žádným tajemstvím, že Fjodor Tyutchev vytvářel svá raná díla výhradně pro sebe a formuloval své myšlenky a pocity tak neobvyklým způsobem. Jako diplomat a poměrně známý státník o literární slávu neusiloval. A pouze přesvědčování jednoho z jeho kolegů, který věřil, že Tyutchevovy básně jsou skutečně nádherné, přimělo básníka, aby některé z nich zveřejnil.
Mezi prvními díly, které byly publikovány v ruských časopisech, stojí za zmínku báseň „Silentium!“, jejíž název v překladu z latiny znamená „Mlč! Tato práce prošla několika vydáními, protože ji autor považoval za zcela upřímnou a velmi osobní, aby ji představil čtenářům. Přesto to bylo toto dílo, které přineslo ctižádostivému básníkovi a dokonalému diplomatovi slávu velmi jemného, romantického a filozofického světonázoru spisovatele.
Báseň "Silentium!" vyšla v roce 1830, ale předpokládá se, že vznikla mnohem dříve. A důvodem pro napsání tak neobvyklého díla, jak ve formě, tak v obsahu, bylo Tyutchevovo manželství s Eleanor Petersonovou několik let po vstupu do diplomatických služeb. Básník byl bláznivě zamilovaný do své mladé ženy a po svatbě se považoval za skutečně šťastného člověka. Tyutcheva však stále pronásledovala předtucha hrozící katastrofy. Báseň „Silentium!“ je věnována pochopení jeho úzkostí a zážitků, pokusům porozumět tomu, co v něm přesně vyvolává nejasný pocit úzkosti. .
Pro básníka, který byl později předurčen stát se zakladatelem ruského romantismu, začíná velmi netypicky. První řádky jsou výzvou k mlčení, skrytím svých pocitů a myšlenek, což lze vysvětlit typem činnosti diplomata Tyutcheva. Básník však svou myšlenku dále rozvíjí a poznamenává, že sny mu připomínají hvězdy v noci, které jsou také pomíjivé a vzdálené. Proto autor volá a oslovuje neznámého partnera: "Obdivujte je - a mlčte!" Druhým účastníkem tohoto podivného dialogu má mnoho badatelů Tyutchevova díla na mysli jeho manželku Eleanor. Básníkovy výzvy však nejsou určeny ženě, ale muži. Vezmeme-li v úvahu skutečnost, že Tyutchev neplánoval své první básně ukázat vůbec nikomu, není těžké uhodnout, že autor vede tento neobvyklý rozhovor sám se sebou. A je to on, kdo si nařizuje mlčet a věřit, že jen tak může ochránit své osobní štěstí, své naděje a sny před útoky. Zároveň básník poukazuje na to, že „vyjádřená myšlenka je lež“ a tato fráze obsahuje náznak biblických pravd, které říkají, že myšlenky člověka jsou podřízeny pouze Bohu a ďábel může slova přeslechnout. Tyutchev se zjevně něčeho zoufale bojí a tento strach ho nutí stáhnout se do sebe, být mnohem zdrženlivější v rozhovorech, činech a úsudcích.
Pokud porovnáme fakta, ukáže se, že právě v této době básník potkal svou budoucí manželku a požádal ji o ruku. Neutěšuje se nadějí, že nerozená hraběnka Bothmerová bude souhlasit, aby se stala jeho ženou. Navzdory očekávání však dostává od Eleanoriných příbuzných povolení k sňatku a dlouho nemůže svému štěstí uvěřit. Tyutchev je tak vděčný osudu za tento nečekaný dar, že se bojí zastrašit svou rodinnou pohodu zbytečným slovem nebo myšlenkou. Proto, když se básník občas odtrhne od svých „tajemně magických myšlenek“, nařídí si: „Poslouchej jejich zpěv – a mlč!“ . Zdá se, že autor tuší, že jeho osobní štěstí není předurčeno k věčnému trvání. A skutečně, v roce 1838, po neúspěšném návratu do Ruska, doprovázeném ztroskotáním, Eleanor Tyutcheva umírá v básníkově náručí. Jeho obavy se tak stávají skutečností. Podle očitých svědků Fjodor Tyutchev po smrti své ženy během pár hodin úplně zešedl. A - úplně jsem se vzdal iluzí, že bych mohl být šťastný.
Analýza básně
1. Historie vzniku díla.
2. Charakteristika díla lyrického žánru (druh textu, výtvarná metoda, žánr).
3. Rozbor obsahu díla (rozbor děje, charakteristika lyrického hrdiny, motivy a tonalita).
4. Vlastnosti kompozice díla.
5. Rozbor prostředků výtvarného vyjádření a veršování (přítomnost tropů a stylových figur, rytmus, metrum, rým, sloka).
6. Význam básně pro celé dílo básníka.
Báseň "Silentium!" byl napsán F.I. Tyutchev v roce 1830. Měl tři vydání. Poprvé vyšla 16. března 1833 v novinách „Molva“ č. 33. Za druhé (s chybou v 16. verši) vyšla v „Sovremennik“ za rok 1836. Poté vyšlo potřetí - opět v Sovremenniku v letech 1854 a 1868, v tzv. „Suškovsko-Turgeněvově vydání“. "Ticho!" byla L.N. oblíbená báseň. Tolstoj. Zařadil jej do „Čtenářského kruhu“ doprovázeného epigrafem: „Čím více je člověk v ústraní, tím více slyší Boží hlas, který ho neustále volá. Tyutchev ve své sbírce básní označil "Silentium!" s písmenem „G“, upozorňujícím na zvláštní filozofickou a lyrickou hloubku díla. Tuto báseň měl velmi rád i D.I. Mendělejev, který ho citoval v předmluvě k „Treasured Thoughts“.
Slovo „silentium“ přeložené z latiny znamená „ticho“, „ticho“. Vědci však poznamenávají, že toto slovo bylo v Německu používáno jako výzva k hostům před přípitky, výzva studentům k tichu v publiku před projevem učitele nebo před projevem jednoho ze studentů. Tento význam výrazu pravděpodobně znal i Tyutchev, který od roku 1822 sloužil v Mnichově na Státní vysoké škole zahraničních věcí a navštěvoval přednášky na tamní univerzitě. Objevujeme tak nový význam titulu – výzvu k soustředěnému poslechu, k plné koncentraci pozornosti.
Dílo patří k filozofickým textům, jeho styl je romantický, odhalující významovou nejednoznačnost. Žánr: lyrická báseň. Slavný badatel Yu Tynyanov nazval Tyutchevovy básně lyrickými fragmenty. Zaznamenáváme také oratorní, didaktické intonace díla, možný vliv na styl jeho projevů Cicerona a antických filozofů, s jejichž díly byl básník dobře obeznámen.
Hlavním tématem je věčná konfrontace mezi vnějším světem a duševním životem. Vědci opakovaně poznamenali, že dualismus a polarita Tyutchevova světonázoru se odráží v jeho dílech. Básníkův pocit a jev jsou zpravidla uvedeny spolu s antipodem. Báseň "Silentium!" je postavena podle stejného schématu. V první sloce básník oslovuje neviditelného partnera, možná přítele, možná sebe. Zde se zdá, že působení z vnějšího světa se přenáší do světa vnitřního. Básník vytrvale a vášnivě přesvědčuje svého partnera:
Mlčte, schovávejte se a schovávejte se
A vaše pocity a sny -
Nechte to být v hloubi vaší duše
Vstanou a jdou dovnitř
Tiše, jako hvězdy v noci, -
Obdivujte je – a mlčte.
Energii a nátlak silné vůle předávají v této sloce slovesa rozkazovacího způsobu („mlčet“, „schovávat se“ a „skrýt“) a speciální konstrukce fráze, v níž jsou tři věty spojeny do jediné fráze. A již zde vidíme kontrast mezi vnitřním a vnějším světem. Básník dává do souvislosti vnitřní život s nocí, srovnává pocity a sny s tichými nočními hvězdami. Takže v tomto srovnání, lehkými tahy, Tyutchev romantik označuje „znamení“ života duše: jemnost, nepolapitelnost, nejasnost, nejistota a nepředvídatelnost našich tužeb, myšlenek, snů. Zároveň zde „pocity a sny“ získávají určitou autonomii a význam – žijí nezávislým, plnohodnotným životem: „vstávají“ a „jdou dovnitř“. Někdy člověk sám není schopen porozumět vlastním pocitům – právě k tomuto závěru nás vede první sloka básně.
Druhá sloka představuje apel z vnitřního světa do vnějšího světa a pak naopak zpět do vnitřního. Energetický tlak a vytrvalost jsou nahrazeny chladným uvažováním a logikou. Za prvé, básník klade řečnické otázky, které vzbuzují pochybnosti o samotné možnosti plodného kontaktu mezi světem srdce a světem vnějšího života. Tato pochybnost je v textu zdůrazněna částicí „li“. Tyto otázky hrají v básníkových úvahách roli jakési teze:
Jak se může srdce vyjádřit?
Jak vám může někdo jiný rozumět?
Pochopí, pro co žijete?
Pak dává jasnou odpověď na své otázky:
Vyřčená myšlenka je lež,
Explodující, narušíte klíče...
Duševní život je zde ve srovnání s nezkalenými klíči. V tomto opět Tyutchev zdůrazňuje svou autonomii a rozmarnost. Pocity a prožitky někdy člověka zcela ovládnou, zcela si podřídí jeho vnější chování. To byl zjevně básníkův vlastní světonázor. Navíc člověk není schopen sdělit své skutečné myšlenky a pocity. Mezi vědomím a řečí je nepřekonatelná propast. A to je jeden ze zákonů lidské společnosti, který musíme přijmout. A jako konečný závěr opět následuje výzva k partnerovi: "Nakrmte se jimi - a mlčte." Zde lze uhodnout myšlenku soběstačnosti jednotlivce. Člověk je podle Tyutcheva celý svět, hlubiny jeho vědomí a duše jsou nekonečné. Musí najít požadovanou harmonii ve své vlastní duši.
A právě o tom básník mluví ve třetí sloce:
Jen vědět, jak žít v sobě -
Ve vaší duši je celý svět
Tajemně magické myšlenky;
Budou ohlušeni venkovním hlukem,
Paprsky denního světla se rozptýlí, -
Poslouchejte jejich zpěv a mlčte!...
Básníkova myšlenka se zde vrací k první sloce. Jak poznamenal N.F. Královno, „záhadně magické myšlenky jsou... romantické sny, odstíny stavů, které jsou pro mladou romantickou fantazii tak zajímavé, aby je mohla odposlouchávat sama v sobě. V dospělosti vás možná rozesmějí, ale nebudou vtipní, pokud budou upřímní. Nesnesou kontakt se skutečným životem." Člověk musí mít zvláštní „jemnost slyšení“, aby si mohl plně vychutnat magický „zpěv“, proudící v určitých okamžicích v jeho duši. Vnější život zde koreluje s dnem: je transparentní, jednoduchý a srozumitelný. Kromě toho je vybíravá a hlučná: "Budou ohlušeni venkovním hlukem."
Myšlenka díla odráží hlavní myšlenku pasáže V.A. Žukovskij "Nevyjádřitelný". Ten píše o umělcově omezené schopnosti „držet krásu v letu“:
Sotva, sotva jeden z jejích rysů
S námahou budete moci chytit inspiraci...
Je ale možné přenést živé věci na mrtvé?
Je nevyjádřitelné podmětem výrazu?
Podle Žukovského je umělcova duše jediným úložištěm přímých dojmů a živých pocitů: „Svaté svátosti, jen srdce vás zná. Umělec podléhá pouze vnějšímu označení jevu („co je očím viditelné“), nikoli však předávání jeho hluboké podstaty („Tento okouzlující hlas, slyšený jednou duší“). Zdá se, že romantik Tyutchev jde dále než jeho předchůdce. Člověk není schopen sdělit své myšlenky a pocity ostatním, duše je nevyjádřitelná slovy - to je názor tohoto básníka. Právě v tomto ohledu tuto práci vnímalo mnoho kritiků. V. Gippius tedy o Tyutchevovi napsal: „V mytologii, kterou jsou jeho básně naplněny, zaujímá místo i světlá bohyně Svoboda... Její podoba je však nejasná, stejně jako je celé poetické téma v Tyutchevově poezii těchto let nejasné - „básník a lidé“. A vedle pozdravu veřejné svobodě se objevuje hluboce ponurá báseň „Silentium!“..., v níž jsou uvedeny ostré formule, které oddělují „já“ nejen od Puškinova „nezasvěceného“ davu, ale také od jakékoli lidské komunikace. ...“
Kompozičně je dílo rozděleno do tří částí (poststroficky), každá část „je zcela uzavřena sama o sobě – významově, intonačně, syntakticky i hudebně. Souvislost mezi díly spočívá pouze ve vývoji lyrického myšlení, které... tvoří lyrický děj...<….>Jediným formálním detailem, kterým si básník dovoluje posílit a zdůraznit jednotu tří částí, jsou vytrvale se opakující rýmy a poslední řádky...“ Báseň začíná a končí motivem ticha: „Mlč, schovej se a skrýt“ - „Poslouchejte jejich zpěv a mlčte.“ V tomto ohledu lze hovořit o prstencovém složení.
Báseň je psána jambickým tetrametrem (s zahrnutím amfibrachia), sextinem a rýmovým schématem je párové. Básník používá velmi skromné prostředky uměleckého vyjádření: epiteton („tajemně magické myšlenky“), přirovnání a metaforu („Nechte je povstat a tiše zapadnout v hloubi jejich duše, jako hvězdy v noci...“). Nacházíme slova vysokého stylu („jedna“, „hvězdy“), aforismy („Jak vám může někdo jiný rozumět?“, „Vyřčená myšlenka je lež“), aliterace („Budou ohlušeni vnějším hlukem“ ).
"Ticho!" jasně charakterizuje Tyutcheva jako básníka-filozofa a romantického básníka. Pokud jde o hloubku obsahu filozofického myšlení, odráží jeho díla, jako jsou básně „Ach, má prorocká duše!“, „Není nám dáno předvídat“, „Moje duše je Elysium stínů“.
1. Viz: Koroleva N.F. F. Tyutchev "Silentium!" Poetická struktura ruských textů. L, 1973, str. 147–159.
2. Koroleva N.F. F. Tyutchev. "Ticho!" Poetická struktura ruských textů. L, 1973, str. 147–159.
3. Viz: Gippius V. Úvodní článek. – Tyutchev F.I. Básně. L., 1936.
Problém: vztah mezi vnitřním a vnějším světem
Hlavní myšlenka: je lepší nechat si svá tajemství a sny, problémy a zkušenosti pro sebe, protože nikdy nevíte, jak na ně lidé zareagují. Člověk je ze své podstaty odsouzen k osamělosti, proto je lepší věnovat více pozornosti svému vnitřnímu světu, který je širší, bohatší a jasnější než ten vnější.
Řada problémů: za prvé, ve třech slokách Tyutchev uvažuje o třech problémech: v prvním - člověk a svět kolem něj, ve druhém - postoj lidí ke snům, tajemstvím, přesvědčením, problémům ostatních lidí atd., ve třetím - člověk a jeho vnitřní svět.
Za druhé, v celé básni lze vysledovat téma osamělosti člověka mezi lidmi a také konfrontaci mezi vnějším a vnitřním světem.
Vlastnosti skladby: Báseň je rozdělena podle významu do tří částí, z nichž každá představuje samostatnou sloku. Každý díl obsahuje své téma a problém vyplývající z toho hlavního, každý má svůj začátek, vývoj a logický konec. Spojuje je společné téma, stejný princip výstavby, každý má i přes svou nezávislost společné rysy s ostatními v tom, že končí slovy „a mlčet“, před nimiž je rozkazovací sloveso.
Žánr: báseň
Funkce: náraz
Typ: úvaha
Styl: umělecký
Hlavní obrázky:
Srovnáním vnitřního a vnějšího světa autor vytváří obrazy hvězd a noci - vnitřní svět („tichý, jako hvězdy v noci“), obrovský a jasný svět v lidské duši („ve vaší duši je celý svět “), obraz hlučného a rušného vnějšího světa („budou ohlušeni venkovním hlukem“).
Velikost: jambická s pyrhickými prvky