Yalnızlığın psixologiyası kitab. Yalnızlığın psixologiyası kitabı Korçagin s

Seriya: “Psixoloqun Kitabxanası”

Dərslikdə tənhalığın dərk edilməsi üçün əsaslı elmi yanaşmalar təqdim olunur, yüz çevrilmə, onun baş verməsinin psixoloji mexanizmləri və bu vəziyyətin müxtəlif növlərinin təzahür xüsusiyyətləri araşdırılır. Tanınmış xarici yanaşmalarla yanaşı, tənhalığı anlamaq və öyrənmək üçün müəllifin bu günə qədər yeganə yerli psixoloji yanaşması təqdim olunur. Müstəqil iş üçün tapşırıqların yerinə yetirilməsi daha dərindən başa düşməyə və insan (və məlum olduğu kimi, təkcə deyil) psixikasının bu fenomeninin çox yönlü və çoxşaxəli təbiətini anlamağa kömək edəcəkdir.

Nəşriyyat: Moskva Psixoloji və Sosial Universiteti (MPSU) (2008)

ekzistensial psixologiya- humanist psixologiya prinsiplərinə əsaslanan və insan varlığının üstünlüyünə əsaslanan, əsas ekzistensial problemlərin, stressin və narahatlığın üzvi şəkildə əlaqəli olduğu psixoloji istiqamət. Aşağıdakı problemlər silsiləsi nəzərdən keçirilir: ... ... Böyük Psixoloji Ensiklopediya

Şəhər psixologiyası- [lat. urbanis urban] şəhər həyat tərzinin qrupların və fərdlərin psixologiyasına təsirini kollektiv şəkildə ifadə edən hadisələr sistemi. P.u-nun əsas xüsusiyyətlərinin meydana çıxdığı qədim dövrdə formalaşmağa başladı: ticarətə diqqətin artması, ... ... Psixoloji leksikon

humanist psixologiya- A. Maslow (1954) tərəfindən təqdim edilən termin: üçüncü qüvvə, bir tərəfdən psixoanalizin deterministik texnokratik genişlənməsinə, digər tərəfdən isə davranışçılığa reaksiya kimi yaranan hərəkat. Ekzistensial baxımdan, humanist psixologiya... ... Böyük Psixoloji Ensiklopediya

ekzistensial psixologiya- (latınca existentia varlığından) “humanist psixologiya”nın istiqamətlərindən biri. E. p. tədqiqatlar: 1) zaman, həyat və ölüm problemləri; 2) azadlıq, məsuliyyət və seçim problemləri; 3) ünsiyyət problemləri, sevgi və ... Böyük Psixoloji Ensiklopediya

DƏRİNLİK PSİXOLOGİYA- (Almanca: Tiefenpsychologie), bir sıra müasir tendensiyaların təyinatı. xarici psixologiyanı öz tədqiqatlarının sözdə mövzusu edənlər. şəxsiyyətin dərin qüvvələri, onun hərəkətləri və meylləri baş verən proseslərə qarşı... ... Fəlsəfi Ensiklopediya

ANALİTİK PSİXOLOGİYA- Bu psixoanaliz sahələrindən biridir, müəllifi isveçrəli psixoloq, psixiatr və mədəniyyətşünas, nəzəriyyəçi və dərinlik psixologiyasının praktiki Jungdur (Jung S. G., 1875 1961). Jung İsveçrə islahatçı pastorunun ailəsində anadan olub... ... Psixoterapevtik Ensiklopediya

Əlaqə - Psixologiya- Kontakt psixologiyası E.Speer tərəfindən təklif edilən və onun ağıl nəzəriyyəsinə əsaslanan psixoterapevtik metoddur ki, o, bütün insan münasibətlərini kişi və qadın arasındakı münasibətdən götürür (Speer E. Liebesfahigkeit (Kontaktpsychologie), ... ..). Psixoloji lüğət

EKZİSTENTSİAL PSİXOLOGİYA- “humanist psixologiya”nın sahələrindən biri; tədqiqatlar: zaman, həyat və ölüm problemləri; azadlıq, məsuliyyət və seçim problemləri; ünsiyyət, sevgi və təklik problemləri; varlığın mənasını tapmaq problemləri. Ekzistensial psixologiya... ...Peşə təhsili. Lüğət

əlaqə psixologiyası- E. Speer tərəfindən təklif edilən və onun ağıl nəzəriyyəsinə əsaslanan, bütün şəxsiyyətlərarası münasibətlərin kişi və qadın arasındakı münasibətdən qaynaqlandığı psixoterapiya üsulu. Bu üsulda terapevtik təsir ilk növbədə həyata keçirilməsinə yönəldilmişdir ... Böyük Psixoloji Ensiklopediya

əlaqə - psixologiya- E. Speer tərəfindən təklif edilən və onun ağıl nəzəriyyəsinə əsaslanan, bütün şəxsiyyətlərarası münasibətlərin kişi və qadın arasındakı münasibətdən qaynaqlandığı psixoterapiya üsulu. Bu üsulda terapevtik təsir ilk növbədə... ... Böyük Psixoloji Ensiklopediyaya yönəldilmişdir.

əlaqə psixologiyası (kontaktpsychologie)- Etimologiya. Lat dilindən gəlir. contactus contact, yunan. psixi ruh + loqoların öyrədilməsi. Müəllif. E. Speer. Kateqoriya. Psixoterapiyanın bir forması. Spesifiklik. Speerin bütün insan münasibətlərini münasibətlərdən əldə etdiyi nəzəriyyəsinə əsaslanaraq... Böyük Psixoloji Ensiklopediya

Mənbə:
Kitab: Korçagina S.
Seriya: “Psixoloqun Kitabxanası” Dərslikdə tənhalığı dərk etmək üçün əsaslı elmi yanaşmalar təqdim olunur, yüz çevrilmə, baş vermənin psixoloji mexanizmləri,
http://books.academic.ru/book.nsf/58406154/%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0 %B8%D1%8F+%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0

Yalnızlığın psixologiyası kitab

Deməliyəm ki, şəxsi tənhalıq problemi müasir dövrdə ən kəskin problemlərdən biridir. Bəzi insanlar üçün tərəfdaş tapa bilməməkdə, bəziləri üçün isə artıq yaxınlıqda olan biri ilə güclü, xoşbəxt münasibət qura bilməməkdə özünü göstərir.

Bu gün qadın tənhalığı problemi çox yayılmışdır. Maraqlıdır ki, qadınların heç bir aydın ümumi xüsusiyyətləri yoxdur: yaş gəncdən yetkinliyə, görünüş - modeldən çox adiyə, gəlir - orta qazancdan çox yüksəkə qədər. Və hər birinin problemin həllinə öz yanaşması var.

İş qadınının tənhalığı çoxşaxəli mövzudur. Onun bütün səbəblərinə bir məqalədə toxunmaq mümkün deyil və lazım deyil. Belə bir analiz psixoterapevtin ofisində baş verir və çox vaxt aparır. Bu yazıda iş qadınlarının tez-tez özlərində boğmağa çalışdıqları insanın sosial rollarına aid olan bu problemin yalnız bir tərəfinə toxunacağam. İndi daha ətraflı danışaq.

Yemək və tənhalıq mövzuları niyə bu qədər sıx bağlıdır?
Doğuşdan yemək yaxın təmas, rahatlıq və sevgi ilə əlaqələndirilir. Ananın qucaqları, ana südü - bu, demək olar ki, tək olmadığımızı və buna görə də o anda qorunduğumuzu hiss etmək üçün lazım olan hər şeydir. Bu günə qədər yemək bizim üçün sevgimizi göstərmək üçün bir yoldur - bizi şam yeməyinə, restoranlarda xurmalara dəvət edirlər, kişilər yataqda bizə səhər yeməyi bişirirlər, şokolad qutuları və sevimli şirniyyatlar verirlər. Bəli, yemək məhəbbət və münasibətlər üçün emosional surroqatdır və buna görə də, xüsusən də tənhalıq vəziyyətində dozaj etmək çox çətindir.

Yalnızlıq deyəndə nəyi nəzərdə tuturuq? İnsanın cəmiyyətdən, ailədən, tarixi reallıqdan, harmonik təbii kainatdan təcrid olunması? Bununla belə, fiziki təcrid həmişə tənhalıqla yanaşı mövcud olmur. Bir insan kütlənin içində, sıx və bəzən məcburi ünsiyyət vəziyyətlərində, özü ilə tək olmaqdan daha çox tək hiss edə bilər.

Evlənməyən və ömür boyu subay qalan insanları iki qrupa bölmək olar: “istəyən, amma bacarmayan” və “bacarsa da, istəməyən”. Birinci qrupa fiziki və əqli qüsurları olan şəxslər daxildir ki, onlar özləri “özlərindən imtina etmişlər” və (əksər hallarda əsassız olaraq) onlarla evlənməyə razılıq verəcək qadının olması ehtimalının az olduğuna qərar vermişlər.

Mənbə:
Yalnızlığın psixologiyası kitab
Yalnızlığa nə səbəb olur və onunla necə mübarizə aparmalı? Bu bölmədə siz təklik psixologiyası ilə bağlı nəşrlərlə tanış ola bilərsiniz.
http://www.planetapsy.ru/psihologiya-odinochestva

Yalnızlığın psixologiyası kitab

Təsəvvür edin ki, siz kainatdakı sonuncu canlısınız. Danışacaq kimsə yoxdur, səninlə heç kim dalaşmır, səni əyləndirən yoxdur. Başqaları artıq sizə təsir etmir, biliklərini bölüşmür, sizi qorxutmur və sevindirmir. Sən boş bir dünyadasan. Təqdim edildi?

Tək olanda insanların çoxu elə çətin bir hiss keçirir ki, sanki bu həyatda bir daha yeni heç nə baş verməyəcək, sanki bu an parlaq və mənalı hər şey əbədi olaraq reallıqdan yoxa çıxır. Eyni zamanda hiss edirik ki, bilik və məna işığı ancaq kənardan gələ bilər, sanki biz özümüz belə boş və qaranlıq bir qutuyuq və əlimizdə olan bütün yaxşılıqlar başqalarından alınır. Özümüzlə tək qalan kimi bütün "allüvial" işığımız dərhal dağılmağa başlayacaq.

Təəssüratlar şəxsiyyətin qidası və havasıdır. Halbuki təəssüratlar hardasa kənarda baş vermir, bizim daxilimizdə - psixikamızda baş verir. Şəxsiyyətimizi özümüzün yaratdığımız təəssüratlarla qidalandırırıq. Xarici dünya açardır, o, artıq bizdə saxlanılan məlumatları ortaya qoyur.

Proqnozlar haqqında progressman.ru saytında çoxlu məqalələr yazılıb. Özümü çox təkrarlamayacağam. Məsələ burasındadır ki, başqa insanlarla yaşadığımız təcrübələr əslində bizim təcrübələrimizdir. Bu mənada ətrafımızdakılar sadəcə olaraq daxili resurslarımıza bələdçilərdir. Qohum ruhların əhatəsində yaşadığımız birlik işığı içimizdən gəlir. Xarici dünya zehnimizin üzərində rəsm çəkdiyi kətandır.

Bununla belə, öz karmamızı “istehlak etmək” məsələsində biz xarici “dirijorlardan” o qədər asılıyıq ki, ən rəngli proyeksiyalarımız üçün uyğun obyektlərin olmadığı təklikdə təəssüratların axını dayandırırıq və zehni boğulma yaşayırıq.

Tənhalıq təcrübə çatışmazlığıdır, bu, həqiqətən nəfəsinizi tutmağa bənzəyir. Nəfəsinizi tutmaq kimi tənhalıq, getdikcə daha uzun müddət özünüzlə təkbaşına rahatlıq saxlamaqla “təlim” edilə bilər.

İnsan, necə deyərlər, sosial heyvandır. Özümüzdəki bütün parlaq şeyləri başqa insanlarla əlaqələndirdiyimiz üçün tək qalmaq bizim üçün çətindir. Tək qalanda ən gözəl və faydalı şeylər belə öz mənasını itirərək cansız divarlarla birləşir. Niyə başqaları bizim üçün bu qədər vacibdir?

Sadə dillə desək, içimizdəki zehni məzmunu bir qütbdə həyat, digər qütbdə ölüm olan tərəzi ilə ölçmək olar. Həyatın qütbündə - ən parlaq və parlaq təəssüratlar. Əks qütbdə içimizdəki həyatı əngəlləyən təcrübələr var. Soyuq, qaranlıq, əzab və qorxu var - xarici reallığın ən yararsız formalarına proyeksiya etdiyimiz məlumatlar.

Yəqin ki, burada nə baş verdiyini artıq təxmin etmisiniz. Karmamızın parlaq və canlı təbəqələri haqlı olaraq dünyanın konturlarına, bizə göründüyü kimi, həyat işığı ilə dolu olan insanlara yönəldilmişdir. Ən yüksək keyfiyyətli təcrübələr sevdiklərimizə aiddir, bir az daha az uşaqlarımıza və dostlarımıza aiddir. Heyvanlarda həyatın işığı, hiss etdiyimiz kimi, daha az dərəcədə təzahür edir - bizim üçün onlar adətən cansız şeylərlə canlı insanlar arasında ortada olurlar.

Nədənsə bəyənmədiyimiz personajlarda hər iki qütb paradoksal şəkildə qarışır - ölüm həyatla birləşir, nifrət, ikrah, mərhəmət və öz “ağır karma”sından imtinanın digər formalarına çevrilir. Necə və nəyə yönəldiyimiz birmənalı deyil. Hər kəs bunu bədəndəki şəxsi həyat təcrübəsindən mühakimə edə bilər.

Sevdiyimiz insanların bizim olduğunu hiss etmək bizim üçün niyə bu qədər vacibdir? Niyə bağlılıq oyanır? Keyfiyyət proqnozlarının təzahürü bu təcrübələrin aid edildiyi “keyfiyyətli” insanların mövcudluğundan asılıdır. Açar söz “asılılıq”dır. Hətta sevilən biriniz yanınızda olsa da, ancaq sizə "aid deyilsə", sən əzab çəkə və əziyyət çəkə bilərsən, çünki bu ssenariyə daxili tıxanma proqnozlaşdırılır, görünür, işıq var, amma bizim deyil, amma başqasının.

Yalnızlıq və ölüm çox vaxt əlaqələndirilir. Onlar sanki bir qütbdədirlər və həddindən artıq nöqtədə birləşirlər. Yalnız olduqda, bilinçaltından çıxan ilk şey bastırılmış təcrübələrin mənfi təbəqələridir. Buna görə də yaramazlar təkadamlıq kameradan belə qorxurlar - orada onlar bütün şöhrətində öz əksi ilə üzləşirlər. Və müqəddəslər könüllü olaraq mağaralara girirlər - orada basdırmaq üçün heç bir şeyləri yoxdur və təklikdə mənfi çirklər olmadan sülh hiss edirlər. Burada mən qəsdən “tənhalıq” sözündən istifadə edirəm ki, tənhalıq fiziki təcriddən çox subyektiv psixi vəziyyətdir.

Səthi "qaranlıq" təcrübələrin sərbəst buraxılmasından sonra qaranlıq bir kamerada olarkən, tək adam ağlını qoruya bilsə, onun zehni sarkacını xoşbəxtliyə doğru yelləyə bilər. Və sonra insan təəccüblə görür ki, tək olanda özünü heç də tənha hiss etmir və onun digər insanlarla ünsiyyətdən asılılığı nəzərəçarpacaq dərəcədə zəifləyir.

Mən tam əmin deyiləm, amma görünür, hər şeyi əhatə edən tənhalıq təcrübəsi mənəvi maariflənmədən əvvəl zəruri təmizlənmə mərhələsidir. Məhz buna görə də zahidlər daxili zülmətdən keçmək və daxili işığını açmaq üçün mağaralarda gizlənirlər.

Nəticə etibarı ilə uzun müddətli tənhalıq istər müqəddəs, istərsə də ağlı artıq xarici dünyanın ssenarilərindən asılı olmayan bir dəli üçün rahatdır. Orta insan üçün, qəribə də olsa, narkomaniyaya bənzər bir vəziyyət normadır.

Əgər siz artıq özünüzü nurlu varlıq hesab edirsinizsə, bir həftə boş otaqda oturun. Əgər heç bir narahatlıq yoxdursa, deməli, siz həqiqətən psixoloji cəhətdən təmizsiniz və qürurla imtina edilmiş bir asketin fəxri ordenini geyə bilərsiniz və böyük nailiyyətlərinizlə sadəcə ölümcül insanlara həyasızcasına öyünə bilərsiniz.

Belə bir fikir var ki, ekstrovertlər hərəkətlə enerji alır, buna görə də onları təlaşa cəlb edirlər. Və introvertlər tək olduqları zaman enerji alırlar, buna görə də daha çox dincliyə və təkliyə ehtiyac duyurlar. Nəticədə hər kəs hərəkət və istirahət arasında tarazlıq yaradır. Sakitləşmək və düşüncələrini nizama salmaq üçün hər kəsin öz təklik dozası lazımdır. Amma onu bir az dartıb çıxaran kimi müsbət təklik tutqun tənhalığa çevrilməyə başlayır.

Bütün ən ciddi və tutqun dövlətlər, bir qayda olaraq, ən real və əsaslandırılmış görünür, buna görə də tək olanda insan bu vəziyyətin mənfi illüziyalarına asanlıqla sürüklənir. Təcrübəli şəxs həyatın sözün ən faciəvi mənasında mənasız olduğunu ciddi şəkildə düşünə bilər. Və heç də tək olduğu kimi deyil, sadəcə olaraq, onun düşündüyü kimi, həyatın həqiqəti budur. Bu tutqun tendensiya üzərində özünüzü vurğulamaqla, depressiyaya düşmək asandır. Ancaq əylənərək özünü öz səviyyəli həmsöhbətləri arasında tapan kimi, sanki sehrlə bütün qaranlıqlar dağılır. Bir illüziya digəri ilə əvəz olunur.

Deyəsən, tənhalıq vəziyyətində şüur kiçik bir qaranlıq şkafa - şüursuzluğun çoxsaylı otaqlarından birinə qədər daralır. Özümüzə məxsus bir cəmiyyətdə şüur genişlənir və biz daxili məkanımızın digər sahələrinə çıxış əldə edirik.

Hər kəs bilir ki, biz tənhalığı hətta sevdiklərimiz və dostlarımız arasında da yaşaya bilərik. Bu, karmamızın müsbət qütbünə çıxış bir şey tərəfindən bağlandıqda baş verir - məsələn, aşiq olmaq zamanı, daxili işıq tək bir insana tamamilə proyeksiya edildikdə. Bir ifratdan digərinə: sevdiklərinizlə - xoşbəxtlik, onlarsız - yorğunluq. Bəzən ətrafımızı böyüdəndə və həqiqətən yeni bir şeyə can atanda cəmiyyətdə tənha hiss edirik. Qaranlıq mərhələsi başa çatdıqda, o, gözlənilmədən həyatda fərqli bir yola apara bilər, bu yolda məna yenilənmiş güclə parlayacaqdır.

Bir çox insanlar böyük şəhərlərdə izdihamın ortasında tənha hiss edirlər. Ətrafınızda çoxlu insanların olduğu bir şəraitdə, heç kimin şəxsən sizinlə maraqlanmadığını və hamının bir-birinə biganə olduğunu hiss edirsiniz. Kütlə ruhsuz mexanizm kimi hərəkət edir - mənasız və məqsədsiz. O qədər insan var və hamısı bir-birinə o qədər yaddır ki, fərdin fərdiliyi tamamilə dəyərsizləşir. Buna görə də bir çox insanlar Moskvanı, xüsusən də metrosunu o qədər də sevmirlər, burada insanların axını bir növ yarıyaşayışlı, mənasız qarışıqlığa bənzəyir, "unikal" bir insan ümumiyyətlə bir fraqment kimi hiss etmək istəmir.

Çox vaxt səbirli özümüzə hörmətimizə görə özümüzü tək görürük. Tənqiddən qorxduğumuz zaman təmasdan qaçırıq. Və bu, başqa bir pis dairəyə səbəb ola bilər. Zahid tək olanda heç kimə yararsızlığı ilə güclənir, özünə inamını getdikcə itirir, vəhşiləşir və xarici dünya ilə əlaqə qurmaq getdikcə çətinləşir. Belə təcrid yalnız təcrübə ilə müalicə edilə bilər - ünsiyyət bacarıqları ünsiyyətin özü, addım-addım meydana gəldikdə inkişaf edir.

Bəzən biz başqalarının yanında olmaq istəyimizdən utanırıq, çünki bu əlamət bizim dəyərsizliyimizi, aşağı “dəyərimizi” nümayiş etdirir, çünki başqaları özləri bizə cəlb olunmur və biz alçaldıcı şəkildə onların “əlahəzrətinin” arxasınca qaçmalı oluruq. təsadüfi görünüşləri tutmaq.

Bəzən tənhalıq, əksinə, qürurlu insana çevrilə bilər. Bir insan başqalarının yanında olmaq istəyini göstərməkdən qorxur, dəstəsi ilə tək başına daha yaxşı olduğuna işarə edir, sanki onu adi insanlardan daha çox cəlb edən bir sirri, gizli bir dəyəri var. Və sonra, eyni qürurlu adam birdən gözlənilmədən incidiyini bildirir. O hesab edir ki, bir vaxtlar özgəninkiləşdirdiyi adamlar onun qarşısında günahkardırlar, çünki onlar özlərini alçaltmayıblar və qürurlu insandan onun “çox hörmətli” adamı ilə ünsiyyətə girmək üçün yalvarıblar.

Hər kəsin dərinliklərində dəstəklənməyən bir boşluq var. Amma biz öz daxili azadlığımızdan o qədər qorxuruq və dünyəvi dayaqlara o qədər bağlıyıq ki, bu daxili boşluqdan özümüzü barrikada quraraq onu bir avtomobil dolu zehni zibillə atırıq. İndi isə özümüzlə baş-başa qalanda bizə elə gəlir ki, orada azadlıq yox, asanlıqla yoxa çıxa biləcəyimiz boş, tutqun və ümidsiz zirzəmi var. Biz isə tək qalmamaq, təlaşda özümüzü itirib özümüzü görməmək üçün həyat xətləri kimi kənar hadisələrə yapışırıq... Şəraitdən bu ağrılı asılılığı özümüz yaradırıq. Və ondan qurtulmaq üçün, bəlkə də, heç olmasa, bəzən özünüzlə tək başına, cəsarətlə özünüzə baxmağa dəyər.

Tərəzi: təkliyin dərinliyi

Testin məqsədi

Yalnızlığın dərinliyinin diaqnozu

Test təlimatları

Sizə 12 sual və onlara 4 mümkün cavab təklif olunur. Öz imicinizə ən uyğun olanı seçin.

Test

№	Suallar	Cavab variantları
№	Suallar	Həmişə	tez-tez	Bəzən	heç vaxt
1	Elə olurmu ki, sevdiklərinizlə (dostlarınızla) anlaşma tapa bilmirsiniz?
2	Heç düşünürsən ki, sənə heç kimin ehtiyacı yoxdur?
3	Heç vaxt dünyada tərk edilmiş, tərk edilmiş hissləriniz varmı?
4	Sizdə mehriban ünsiyyət yoxdur?
5	Heç vaxt geri dönüşü olmayan, əbədi olaraq itirilən bir şey üçün kəskin həsrət hissi yaşayırsınız?
6	Əsl insan ünsiyyətinə imkan verməyən səthi sosial təmaslarla həddən artıq yüklənmiş hiss edirsiniz?
7	Başqalarından öz asılılığınızı hiss edirsiniz?
8	İndi başqasının kədəri ilə həqiqətən empatiya qura bilirsinizmi?
9	Bir insana empatiyanızı, anlayışınızı, rəğbətinizi ifadə edə bilərsinizmi?
10	Elə olurmu ki, başqasının uğuru və ya bəxti sizə öz uğursuzluqlarınıza görə peşmançılıq hissi yaradır?
11	Çətin həyat vəziyyətlərinin həllində müstəqilliyinizi nümayiş etdirirsinizmi?
12	Həyat problemlərini müstəqil həll etmək üçün kifayət qədər qabiliyyət ehtiyatınız olduğunu hiss edirsinizmi?

Test nəticələrinin işlənməsi və təfsiri

Bu anketi emal etmək olduqca sadədir. Subyektin cavablarına aşağıdakı ballar verilir: həmişə - 4, tez-tez - 3, bəzən - 2, heç vaxt - 1.

Yalnızlığı ölçməyin açarı:

12-16 bal - adam indi tənhalığı yaşamır;
17-27 bal - mümkün təkliyin dayaz təcrübəsi;
28-38 - həqiqi təkliyin dərin təcrübəsi;
39-48 - çox dərin təklik təcrübəsi, bu vəziyyətə dalmaq.

Mənbələr

Korçagina S.G. Yalnızlıq psixologiyası: dərslik. – M.: MPSI, 2008. Testin məqsədi: təklik təcrübəsinin dərinliyinin diaqnostikası.

Test təlimatları: sizə 12 sual və onlara 4 mümkün cavab təklif olunur. Öz imicinizə ən uyğun olanı seçin.

№	Suallar	Cavab variantları
№	Suallar	Həmişə	tez-tez	Bəzən	heç vaxt
1	Elə olurmu ki, sevdiklərinizlə (dostlarınızla) anlaşma tapa bilmirsiniz?
2	Həqiqətən heç kimin sənə ehtiyacı olmadığını düşünürsən?
3	Dünyada tərk edilmiş, tərk edilmiş hissləriniz varmı?
4	Sizdə mehriban ünsiyyət yoxdur?
5	Heç vaxt geri dönüşü olmayan, əbədi olaraq itirilən bir şey üçün kəskin həsrət hissi yaşayırsınız?
6	Əsl insanlarla qarşılıqlı əlaqəyə imkan verməyən səthi sosial təmaslar sizi əsəbi hiss edirmi?
7	Başqalarından öz asılılığınızı hiss edirsiniz?
8	İndi başqasının kədəri ilə həqiqətən empatiya qura bilirsinizmi?
9	Bir insana empatiyanızı, anlayışınızı, rəğbətinizi ifadə edə bilərsinizmi?
10	Elə olurmu ki, başqasının uğuru və ya bəxti sizə öz uğursuzluqlarınıza görə peşmançılıq hissi yaradır?
11	Çətin həyat vəziyyətlərinin həllində müstəqilliyinizi nümayiş etdirirsinizmi?
12	Həyat problemlərini müstəqil həll etmək üçün kifayət qədər qabiliyyət ehtiyatınız olduğunu hiss edirsinizmi?

Bu anketi emal etmək olduqca sadədir. Subyektin cavablarına aşağıdakı ballar verilir: həmişə - 4, tez-tez - 3, bəzən - 2, heç vaxt - 1.

Yalnızlığı ölçməyin açarı:

12-16 bal – insan indi tənhalığı yaşamır;
17-27 bal – mümkün təkliyin dayaz təcrübəsi;
28-38 - həqiqi təkliyin dərin təcrübəsi;
39-48 - çox dərin təklik təcrübəsi, bu vəziyyətə dalmaq.

Korçagina S.G. Yalnızlıq psixologiyası: dərslik. – M.: MPSI, 2008.

Yalnızlığın növünü təyin etmək üçün anket (S.G. Korchagina)

Tərəzilər: diffuz, özgəninkiləşdirici, ayrılmış tənhalıq.

Testin məqsədi: təklik təcrübəsinin tərifləri və dərinlikləri və onun növü.

Test təlimatları

Sizə 30 sual və ya ifadə və onlara 2 mümkün cavab təklif olunur (bəli və ya yox), öz imicinizə ən çox uyğun gələni seçin.

Test

Düşünürsən ki, səni heç kim tanımır?
Son vaxtlar mehriban ünsiyyət çatışmazlığı ilə üzləşmisiniz?
Sizcə, yaxınlarınız və dostlarınız sizin üçün çox narahat deyillər?
Heç kimin sizə ehtiyacı olmadığını düşünürsünüz? (sizin öhdəsindən asanlıqla gələ bilərlər)?
Açıqlamalarınıza müdaxilə etməkdən qorxursunuz?
Sizcə, ölümünüz yaxınlarınıza və dostlarınıza çox əziyyət verməyəcək?
Həyatınızda aid olduğunuzu hiss etdiyiniz insanlar varmı?
Eyni insana qarşı əks hisslər keçirdiyiniz olurmu?
Hissləriniz bəzən həddindən artıq olur?
Heç vaxt “bu dünyadan olmadığınızı” hiss etdinizmi, hər şey sizin üçün başqalarından fərqlidir?
Dostlarınız üçün sizin üçün etdiklərindən daha çox çalışırsınız?
İnsanlara onlardan aldığınızdan daha çox verdiyinizi düşünürsünüz?
Başqa bir insanla həqiqətən dərindən empati qurmaq üçün zehni gücünüz varmı?
Əzab çəkənə empatiyanızı tam ifadə etməyin yollarını tapırsınızmı?
Geri dönməz şəkildə keçmiş bir şeylə bağlı hisslər (kədər, peşmanlıq, ağrı, peşmanlıq) sizi sıxırmı?
İnsanların nədənsə sizdən qaçdığını görürsünüzmü?
Zəiflik, səhv, nəzarətsizlik üçün özünüzü bağışlamaq sizin üçün çətindir?
Özünüzü bir şəkildə dəyişmək istərdinizmi?
Sizcə həyatınızda nəyisə dəyişməyə ehtiyac varmı?
Həyatınızı müstəqil şəkildə yaxşılığa doğru dəyişmək üçün kifayət qədər güc ehtiyatı hiss edirsinizmi?
Səthi sosial təmaslar sizi əsəbi hiss edirmi?
Başqalarının sizin onlardan fərqli olduğunuzu və ümumiyyətlə, “yadplanetli” olduğunuzu başa düşdüyünü hiss edirsinizmi?
Sizin əhvalınız, halınız başqa insanların əhval-ruhiyyəsindən, vəziyyətindən, davranışından asılıdırmı?
Özünüzlə tək qalmağı xoşlayırsınız?
Kiminsə sizi sevmədiyini hiss etdikdə, onun özünüz haqqında fikirlərini dəyişməyə çalışırsınız?
Hamının sizi həmişə düzgün başa düşməsini təmin etməyə çalışırsınız?
Sizcə, vərdişlərinizi, xüsusiyyətlərinizi, meyllərinizi yaxşı bilirsinizmi?
Heç olurmu ki, gözlənilməz bir hərəkətlə (reaksiya, söz) özünüzü təəccübləndirirsiniz?
Elə olur ki, özünüzə uyğun münasibətlər qura bilmirsiniz?
Heç tamamilə qəbul olunduğunu və başa düşüldüyünü hiss etmisinizmi?

Test nəticələrinin işlənməsi və təfsiri

Yalnızlıq vəziyyəti (növünü təyin etmədən):

"+" 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 29, 22
“–” 13, 14, 30, 24

Diffuz tənhalıq yaşayan insanlar şəxsiyyətlərarası münasibətlərdə şübhə və ziddiyyətli şəxsi və davranış xüsusiyyətlərinin birləşməsi ilə xarakterizə olunur: münaqişələrdə müqavimət və uyğunlaşma; empatiyanın bütün səviyyələrinin olması; həyəcanlılıq, narahatlıq və emosional xarakter, kommunikativ oriyentasiya. Bir çox cəhətdən bu ziddiyyət insanın təbii olaraq fərqli psixoloji xüsusiyyətlərə malik olan müxtəlif obyektlərlə (insanlar) eyniləşdirilməsi ilə izah olunur. Yada salaq ki, diffuz tənhalığın kəskin təcrübəsi vəziyyətində bir insan digər insanlarla ünsiyyətdə öz varlığının, əhəmiyyətinin təsdiqini tapmağa ümid edərək başqalarına can atır. Bu, uğursuzluğa düçar olur ki, insan düzgün mənada ünsiyyət qurmur, özününkini bölüşmür, mübadilə etmir, ancaq başqasının qiyafəsində çalışır, yəni onunla eyniləşir, sanki canlı güzgüyə çevrilir. Belə insanlar rəğbət və dəstək axtarmaq strategiyasını seçərək stresə çox kəskin reaksiya verirlər. Həqiqi, ekzistensial tənhalığını intuitiv olaraq gözləyərək insan böyük qorxu yaşayır. O, insanlara bu dəhşətdən “qaçmağa” çalışır və onlarla qarşılıqlı əlaqə strategiyasını seçir ki, onun fikrincə, ona ən azı müvəqqəti qəbul - identifikasiya təmin edəcək. O, ünsiyyətdə olduğu insanın fikirləri, prinsipləri, əxlaqı və maraqları ilə mütləq uyğunluq nümayiş etdirir. İnsan mahiyyət etibarilə identifikasiya obyektinin psixi resursları ilə yaşamağa, yəni başqasının hesabına mövcud olmağa başlayır. Əsl insan ünsiyyətinə can ataraq, elə hərəkət edir ki, bu istəyini həyata keçirmək üçün özündən zərrə qədər də fürsət buraxmır. Bunun nəticəsi, əlbəttə ki, qorxu, məyusluq və varlığının mənasızlığı hissi ilə dolu tənhalığın ən ağır təcrübəsidir. Bu vəziyyətin uğurlu müalicəsi ilə müştərilərin şəxsi xüsusiyyətləri uyğunlaşma və ardıcıllığa doğru dəyişir.

Özgələşdirici tənhalıq həyəcanlılıq, narahatlıq, siklotimik xarakter, aşağı empatiya, münaqişələrdə qarşıdurma, ciddi əməkdaşlıq edə bilməmə, şəxsiyyətlərarası münasibətlərdə şübhə və asılılıqda özünü göstərir. Bu tənhalıq halının xüsusiyyətlərini qısaca təkrarlayaq.

Yalnızlığın növbəti növü – dissosiasiya – həm təcrübə, həm mənşə, həm də təzahür baxımından ən mürəkkəb vəziyyətdir. Onun genezisi açıq-aşkar identifikasiya və yadlaşma prosesləri və hətta eyni insanlara münasibətdə onların kəskin dəyişməsi ilə müəyyən edilir. Birincisi, insan özünü başqası ilə eyniləşdirir, onun həyat tərzini qəbul edir və ona əməl edir, “özlüyündə olduğu kimi” sonsuz etibar edir. Bu vəziyyətin psixoloji genezisini anlamaq üçün əsas təşkil edən "öz kimi"dir. Tam identifikasiyadan sonra insanın özünə qarşı həqiqi münasibətini əks etdirən eyni obyektdən kəskin yadlaşma müşahidə olunur. Şəxsiyyətin bəzi cəhətləri insan tərəfindən qəbul edilir, digərləri isə qəti şəkildə rədd edilir. Bu rədd edilən keyfiyyətlərin proyeksiyası identifikasiya obyektində əks olunan kimi, sonuncu dərhal tamamilə rədd edilir, yəni kəskin və qeyd-şərtsiz yadlaşma baş verir. Yalnızlıq hissi kəskin, aydın, şüurlu, ağrılıdır.

Dissosiasiya edilmiş tənhalıq narahatlıq, həyəcanlılıq və nümayişkaranə xarakter, münaqişələrdə qarşıdurma, şəxsi oriyentasiya, yüksək və aşağı empatiyanın birləşməsi (orta səviyyə olmadıqda), şəxsiyyətlərarası münasibətlərdə eqoizm və tabeçilikdə ifadə edilir ki, bunlar da əlbəttə ki, əksinədir meyllər.

Yalnızlığın subyektiv müsbət növü - idarə olunan təklik və ya təklik, şəxsiyyət və təcrid proseslərinin nəticələrinin optimal nisbəti ilə şəxsən müəyyən edilən psixoloji ayrılıq təcrübəsinin, öz fərdiliyinin bir variantıdır. Bu dinamik tarazlığı cəmiyyətin təsirlərinə nisbətən şəxsiyyətin psixoloji sabitliyinin təzahürlərindən biri kimi də qiymətləndirmək olar.

Korçagina S.G. Yalnızlıq psixologiyası: dərslik. – M.: Moskva Psixoloji və Sosial İnstitutu, 2008.

K66 Təklik Psixologiyası: Dərslik. - M.: Moskva Psixoloji və Sosial İnstitutu, 2008. -228 s.

ISBN 978-5-9770-0076-5

Dərslikdə tənhalığı dərk etmək üçün əsaslı elmi yanaşmalar təqdim olunur, onun çevrilmələri, baş verməsinin psixoloji mexanizmləri və bu vəziyyətin müxtəlif növlərinin təzahür xüsusiyyətləri araşdırılır. Tanınmış xarici yanaşmalarla yanaşı, tənhalığı anlamaq və öyrənmək üçün müəllifin və bu gün yeganə məişət psixoloji yanaşması təqdim olunur. Müstəqil iş üçün tapşırıqların yerinə yetirilməsi daha dərindən başa düşməyə və insan (və məlum olduğu kimi, təkcə deyil) psixikasının bu fenomeninin çox yönlü və çoxşaxəli təbiətini anlamağa kömək edəcəkdir.

UDC 159,9 BBK 88,4

ISBN 978-5-9770-0076-5

Giriş

“Tənhalıq” sözünü eşidəndə heç birimiz soruşmuruq: “Bu tam olaraq nədir?” Hər bir insan bu və ya digər dərəcədə nədən danışdığımızı başa düşür. Hər kəs şəxsi həyat təcrübəsində formalaşmış bu anlayışa öz fərdi mənasını qoyur. Aydındır ki, insanların çoxu tənhalığı ailədən kənar bir insanın varlığı kimi başa düşür. Gündəlik həyatda, bir yetkinin "subay" olması haqqında danışdığımızda, bu, onun hazırda ortağı və ya ruh yoldaşının olmadığını bildirir. Yaşlı insanlara münasibətdə tənhalıq uşaqlarının, nəvələrinin olmaması və ya onlardan uzaqda yaşaması kimi şərh olunur. Bunu uşaqlar və ya yeniyetmələr haqqında eşidəndə ilk olaraq ailənin olmaması, onun aşkar disfunksiyası və ya bir növ patologiyası ortaya çıxır. Təbii ki, ilk baxışdan tənhalıq ailənin olmaması ilə əlaqələndirilir. Buna hər birimiz gündəlik həyatda praktikada əminik. Bunu çoxsaylı sosioloji sorğular, o cümlədən bizim apardığımız sorğular da göstərir.

Digər tərəfdən, problemli qruplarla işləmək, öz tənhalığını əks etdirmək üçün təlimlər keçirmək, fərdi söhbətlər və s., heç də açıq-aydın təkliyi dərk etməkdə başqa bir tendensiyanı aşkar edir: daxili vəziyyət, bir vəziyyət kimi. heç bir şəkildə ailənin varlığı və ya olmaması ilə əlaqəli olmayan ağıl.

Yalnızlıq hər an hər kəsi vura bilər. Bu, ilk saatda görünən xülasədir

Tənhalıq mövzusunda xüsusi təşkil olunmuş əks və/yaxud söhbət (seminarlar, debatlar, psixoterapevtik qruplar, təlimlər, yaradıcı tapşırıqlar, gündəlik qeydləri və s.). Qrup bu qənaətə gələn kimi dərhal bu halın baş vermə şərtlərinin axtarışına və müzakirəsinə, yəni “Tənhalıq niyə yaranır? Bu vəziyyətə nə kömək edir (bəlkə də təhrik edir)?

Növbəti məqam bir insanın həyatında tənhalığın qiymətləndirilməsi problemidir: yaxşı və ya pisdir. Çox vaxt bu mövzuda düşüncə forması mübahisədir. Adətən insanlar üç qrupa bölünür. Birincisi, təkliyin ağrılı olduğunu, insanı məhv etdiyini, imkanlarını məhdudlaşdırdığını və perspektivlərini "kəsdiyini" iddia edir. Digər hissə isə iddia edir ki, tənhalıq yaradıcılıq, özünü tanımaq, baş verənləri dərk etmək və dərk etmək, nəhayət, istirahət üçün şərtdir. Üçüncü qrup kompromis nöqteyi-nəzərinə riayət edir: tənhalıq fərqli ola bilər, hər şey insanın özündən, onun fərdi şəxsi xüsusiyyətlərindən asılıdır. Bu dövlət həm dağıdıcı, həm də konstruktiv, yaradıcı, özünü həyata keçirməyə və özünü həyata keçirməyə kömək edə bilər.

Qəribə görünə bilər, amma hər üç qrup haqlıdır. Yalnızlıqla hər şey ola bilər. Şəxsiyyəti məhv edə bilər, lakin onu fərdiliyə yüksəliş yoluna yönəldə bilər 1. Tənhalıq yaradıcılıq prosesini ciddi şəkildə əngəlləyə bilər, insanı öz vəziyyətini dərk etməkdən başqa heç bir şey üçün sözün əsl mənasında heç bir gücü qalmaz, lakin yaradıcı potensialın reallaşdırılması üçün tamamilə zəruri şərt ola bilər.

1 Bax Orlov M. Fərdiliyə yüksəliş.

Bu açılmamış və tanış sirr nədir - TƏKLİK?

Sizi tənhalığı dərk etmək üçün qurulmuş elmi yanaşmalarla tanış olmağa, onun çevrilmələrini, baş verməsinin psixoloji mexanizmlərini və bu vəziyyətin müxtəlif növlərinin təzahür xüsusiyyətlərini nəzərdən keçirməyə dəvət edirik. Müstəqil iş üçün tapşırıqların yerinə yetirilməsi insan (və məlum oldu ki, təkcə deyil) psixikasının bu heyrətamiz fenomeninin çox yönlü və çoxölçülülüyünü daha yaxşı başa düşməyə və dərk etməyə kömək edəcəkdir. Tanınmış xarici yanaşmalarla yanaşı, dərslik müəllifin tənhalığı anlamaq və öyrənmək üçün bu günə qədər yeganə yerli psixoloji yanaşmasını əks etdirir. Böyük nümunələrdə sınaqdan keçirilmiş şifahi və ifadəli diaqnostika üsulları müxtəlif təklik növlərinin təcrübələri haqqında kifayət qədər tam təsəvvür yaradır. Yuxarıda göstərilənlərə əlavə olaraq, fərdi halların təsviri təcrübələrin məzmununu və hər bir təklik növünün spesifik təzahürlərini daha ətraflı təqdim etməyə kömək edəcəkdir.

Bu kursu öyrənmək sizdən psixoloji gündəlik saxlamağınızı tələb edəcək, çünki siz təkcə öz fikirlərini deyil, həm də təcrübələrinizi, eləcə də buna münasibətinizi təhlil etməli olacaqsınız. Sizə əsaslandırma mövzuları, özünü təhlilin xüsusi üsulları təklif olunacaq. Bundan əlavə, siz bəzi xüsusi terminlərlə, məsələn, tənhalıq növlərinin adları ilə tanış olacaqsınız, bunun üçün gündəliyinizdə bir neçə boş səhifə buraxmalı və ya ayrıca nazik dəftərlər saxlamalısınız, çünki kursu öyrənərkən təqdim olunan nominasiyalar yeni məzmunla doldurulacaq - təsviri, diaqnostik, psixoterapevtik və s.

Psixoloji gündəliyin aparılması və müstəqil iş üçün tapşırıqların yerinə yetirilməsi materialı yaxşı başa düşməyinizi təmin edəcək.

Başlamazdan əvvəl Kimə"Tənhalıq Psixologiyası" kursunu öyrənərək bu praktiki işi tamamlamalısınız

Praktik iş№ 1 Yalnızlığın subyektiv semantik məkanının öyrənilməsi

Razılaşın ki, “tənhalıq” anlayışının semantik məzmunu çox müxtəlifdir. Hətta elmi fəlsəfi və psixoloji ədəbiyyatda “tənhalıq”, “tənhalıq”, “təcrid” sözlərinin işlədilməsində müəyyən ehtiyatsızlığa rast gəlmək olar. Bəzən bu terminlər vergüllə ayrılaraq istifadə olunur ki, bu da tamamilə əsassızdır. Çox vaxt bir-biri ilə izah etməyə çalışırlar, bu da anlayışları müəyyənləşdirmir və ya aydınlaşdırmır, ancaq onları qarışdırır. Hər halda, “tənhalıq”, “təcrid” və “tənhalıq” əlbəttə ki, sinonim deyil, lakin açıq-aydın yaxın, bəlkə də kəsişən və ya üst-üstə düşən semantik məkanlara malikdir.

Siz hər birinizin bu sözlərə qoyduğu mənaların ilkin diaqnozunu “çıxarmağa” dəvət olunursunuz. İş nazik, kvadrat formalı dəftərdə və ya ayrı-ayrı vərəqlərdə aparılmalıdır, çünki onu yoxlamaq üçün müəllimə verməli olacaqsınız.

Yalnızlıq Psixologiyası kursunun sonunda tənhalıq, təcrid və tənhalıq anlayışınızın necə dəyişdiyini müqayisə etmək və təhlil etmək üçün bu işi yenidən edəcəksiniz.

Hədəf:“tənhalıq”, “təcrid”, “tənhalıq” anlayışlarının fərdi semantik məkanları haqqında təsəvvür əldə etmək.

Hərəkət et iş

1. Təlimatlara uyğun olaraq semantik diferensialın dəyişdirilmiş versiyasını yerinə yetirin.

Tərəzilər: diffuz, özgəninkiləşdirici, ayrılmış tənhalıq.

Testin məqsədi: təklik təcrübəsinin tərifləri və dərinlikləri və onun növü.

Test təlimatları

Sizə 30 sual və ya ifadə və onlara 2 mümkün cavab təklif olunur (bəli və ya yox), öz imicinizə ən çox uyğun gələni seçin.

Test

Düşünürsən ki, səni heç kim tanımır?
Son vaxtlar mehriban ünsiyyət çatışmazlığı ilə üzləşmisiniz?
Sizcə, yaxınlarınız və dostlarınız sizin üçün çox narahat deyillər?
Heç kimin sizə ehtiyacı olmadığını düşünürsünüz? (sizin öhdəsindən asanlıqla gələ bilərlər)?
Açıqlamalarınıza müdaxilə etməkdən qorxursunuz?
Sizcə, ölümünüz yaxınlarınıza və dostlarınıza çox əziyyət verməyəcək?
Həyatınızda aid olduğunuzu hiss etdiyiniz insanlar varmı?
Eyni insana qarşı əks hisslər keçirdiyiniz olurmu?
Hissləriniz bəzən həddindən artıq olur?
Heç vaxt “bu dünyadan olmadığınızı” hiss etdinizmi, hər şey sizin üçün başqalarından fərqlidir?
Dostlarınız üçün sizin üçün etdiklərindən daha çox çalışırsınız?
İnsanlara onlardan aldığınızdan daha çox verdiyinizi düşünürsünüz?
Başqa bir insanla həqiqətən dərindən empati qurmaq üçün zehni gücünüz varmı?
Əzab çəkənə empatiyanızı tam ifadə etməyin yollarını tapırsınızmı?
Geri dönməz şəkildə keçmiş bir şeylə bağlı hisslər (kədər, peşmanlıq, ağrı, peşmanlıq) sizi sıxırmı?
İnsanların nədənsə sizdən qaçdığını görürsünüzmü?
Zəiflik, səhv, nəzarətsizlik üçün özünüzü bağışlamaq sizin üçün çətindir?
Özünüzü bir şəkildə dəyişmək istərdinizmi?
Sizcə həyatınızda nəyisə dəyişməyə ehtiyac varmı?
Həyatınızı müstəqil şəkildə yaxşılığa doğru dəyişmək üçün kifayət qədər güc ehtiyatı hiss edirsinizmi?
Səthi sosial təmaslar sizi əsəbi hiss edirmi?
Başqalarının sizin onlardan fərqli olduğunuzu və ümumiyyətlə, “yadplanetli” olduğunuzu başa düşdüyünü hiss edirsinizmi?
Sizin əhvalınız, halınız başqa insanların əhval-ruhiyyəsindən, vəziyyətindən, davranışından asılıdırmı?
Özünüzlə tək qalmağı xoşlayırsınız?
Kiminsə sizi sevmədiyini hiss etdikdə, onun özünüz haqqında fikirlərini dəyişməyə çalışırsınız?
Hamının sizi həmişə düzgün başa düşməsini təmin etməyə çalışırsınız?
Sizcə, vərdişlərinizi, xüsusiyyətlərinizi, meyllərinizi yaxşı bilirsinizmi?
Heç olurmu ki, gözlənilməz bir hərəkətlə (reaksiya, söz) özünüzü təəccübləndirirsiniz?
Elə olur ki, özünüzə uyğun münasibətlər qura bilmirsiniz?
Heç tamamilə qəbul olunduğunu və başa düşüldüyünü hiss etmisinizmi?

Test nəticələrinin işlənməsi və təfsiri

Yalnızlıq vəziyyəti (növünü təyin etmədən):

"+" 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 10, 11, 12, 15, 16, 29, 22
“–” 13, 14, 30, 24

Diffuz tənhalıq yaşayan insanlar şəxsiyyətlərarası münasibətlərdə şübhə və ziddiyyətli şəxsi və davranış xüsusiyyətlərinin birləşməsi ilə xarakterizə olunur: münaqişələrdə müqavimət və uyğunlaşma; empatiyanın bütün səviyyələrinin olması; həyəcanlılıq, narahatlıq və emosional xarakter, kommunikativ oriyentasiya. Bir çox cəhətdən bu ziddiyyət insanın təbii olaraq fərqli psixoloji xüsusiyyətlərə malik olan müxtəlif obyektlərlə (insanlar) eyniləşdirilməsi ilə izah olunur. Yada salaq ki, diffuz tənhalığın kəskin təcrübəsi vəziyyətində bir insan digər insanlarla ünsiyyətdə öz varlığının, əhəmiyyətinin təsdiqini tapmağa ümid edərək başqalarına can atır. Bu, uğursuzluğa düçar olur ki, insan düzgün mənada ünsiyyət qurmur, özününkini bölüşmür, mübadilə etmir, ancaq başqasının qiyafəsində çalışır, yəni onunla eyniləşir, sanki canlı güzgüyə çevrilir. Belə insanlar rəğbət və dəstək axtarmaq strategiyasını seçərək stresə çox kəskin reaksiya verirlər. Həqiqi, ekzistensial tənhalığını intuitiv olaraq gözləyərək insan böyük qorxu yaşayır. O, insanlara bu dəhşətdən “qaçmağa” çalışır və onlarla qarşılıqlı əlaqə strategiyasını seçir ki, onun fikrincə, ona ən azı müvəqqəti qəbul - identifikasiya təmin edəcək. O, ünsiyyətdə olduğu insanın fikirləri, prinsipləri, əxlaqı və maraqları ilə mütləq uyğunluq nümayiş etdirir. İnsan mahiyyət etibarilə identifikasiya obyektinin psixi ehtiyatlarından yaşamağa, yəni başqasının hesabına mövcud olmağa başlayır. Əsl insan ünsiyyətinə can ataraq, elə hərəkət edir ki, bu istəyini həyata keçirmək üçün özündən zərrə qədər də fürsət buraxmır. Bunun nəticəsi, əlbəttə ki, qorxu, məyusluq və varlığının mənasızlığı hissi ilə dolu tənhalığın ən ağır təcrübəsidir. Bu vəziyyətin uğurlu müalicəsi ilə müştərilərin şəxsi xüsusiyyətləri uyğunlaşma və ardıcıllığa doğru dəyişir.