Qonçarovun “Uçurum” romanı “Adi tarix” və “Oblomov” kitablarının da yer aldığı məşhur trilogiyanın üçüncü və sonuncu hissəsidir. Müəllif bu əsərində altmışıncı illər sosialistlərinin fikirləri ilə polemikasını davam etdirmişdir. Yazıçı bütün bəşəriyyətin işıqlı gələcəyi naminə bəzi insanların vəzifəni, sevgini, məhəbbəti unudub ailəsini tərk edib kommunaya getmək istəyindən narahat idi. Belə hekayələr 1860-cı illərdə tez-tez baş verirdi. Qonçarovun romanı heç bir halda unudulmamalı olan nihilistlərin ibtidai əlaqələri kəsməsindən “qışqırır”. Yaradılma tarixi və bu işin qısa xülasəsi bu məqalədə müzakirə ediləcəkdir.
Konsepsiya
Qonçarovun “Uçurum” romanının yaranması təxminən iyirmi il çəkdi. Kitabın ideyası yazıçıya 1849-cu ildə bir daha doğma Simbirskdə olanda gəlib. Orada uşaqlıq xatirələri İvan Aleksandroviçə qayıtdı. O, Volqa mənzərələrini ürəyinə əzizləmək istəyirdi ki, yeni əsər üçün səhnə olsun. Yaradılış hekayəsi belə başladı. Qonçarovun “fasilə”si isə hələ kağız üzərində təcəssüm tapmayıb. 1862-ci ildə İvan Aleksandroviç gəmidə maraqlı bir insanla tanış olmaq imkanı qazandı. O, sənətkar idi - alovlu və geniş təbiətli. Həyat planlarını asanlıqla dəyişdirdi və həmişə yaradıcı fantaziyalarının əsirində idi. Lakin bu, onun başqalarının kədərini hiss etməsinə və lazımi anda kömək göstərməsinə mane olmadı. Bu görüşdən sonra Qonçarovda rəssam və onun bədii mürəkkəb təbiəti haqqında roman yaratmaq fikri yaranır. Beləliklə, məşhur əsərin süjeti tədricən Volqanın mənzərəli sahillərində yarandı.
Nəşrlər
Qonçarov vaxtaşırı yarımçıq qalmış romandan ayrı-ayrı epizodları oxucuların diqqətinə çatdırırdı. 1860-cı ildə Sovremennikdə "Sofya Nikolaevna Belovodova" adlı əsərdən bir fraqment nəşr olundu. Və bir il sonra "Vətən qeydləri"ndə Qonçarovun "Uçurum" romanından daha iki fəsil çıxdı - "Portret" və "Nənə". Əsər 1868-ci ildə Fransada son stilistik təftişdən keçdi. Romanın tam versiyası növbəti il, 1869-cu ildə “Vestnik Evropy” jurnalında dərc olunub. Bir neçə ay ərzində əsərin ayrıca nəşri işıq üzü gördü. Qonçarov tez-tez “Ucurum”u öz təxəyyülünün sevimli uşağı adlandırır və ona ədəbi yaradıcılığında xüsusi yer verirdi.
Raisky obrazı
Qonçarovun “Uçurum” romanı əsərin baş qəhrəmanının xüsusiyyətləri ilə başlayır. Bu Raisky Boris Pavloviç - varlı aristokrat ailəsindən olan zadəgan. O, Sankt-Peterburqda yaşayır, əmlakını isə Tatyana Markovna Berejkova (uzaq qohumu) idarə edir. Gənc universiteti bitirdi, özünü hərbi və dövlət qulluğunda sınadı, amma hər yerdə məyus oldu. Qonçarovun “Uçurum” romanının lap əvvəlində Rayski otuzuncu yaşlarındadır. Yaşının layiqli olmasına baxmayaraq, o, “hələ heç nə səpməyib və biçməyib”. Boris Pavloviç heç bir vəzifə yerinə yetirmədən qayğısız bir həyat sürür. Bununla belə, ona təbii olaraq “ilahi qığılcım” verilir. O, rəssam kimi qeyri-adi istedada malikdir. Raiski, qohumlarının məsləhətinin əksinə olaraq, özünü bütünlüklə sənətə həsr etmək qərarına gəlir. Lakin banal tənbəllik onun özünü dərk etməsinə mane olur. Canlı, aktiv və təsirli bir təbiətə sahib olan Boris Pavloviç ətrafında ciddi ehtirasları alovlandırmağa çalışır. Məsələn, o, uzaq qohumu, sosialist gözəl Sofya Belovodovada "həyatı oyatmaq" arzusundadır. Sankt-Peterburqda bütün asudə vaxtını bu fəaliyyətə həsr edir.
Sofiya Belovodova
Bu gənc xanım qadın heykəlinin təcəssümüdür. Artıq evli olmasına baxmayaraq, həyatı heç bilmir. Qadın dəbdəbəli malikanədə böyüyüb, onun mərmər təntənəsi qəbiristanlığı xatırladır. Dünyəvi tərbiyə onun içindəki “qadınlıq hiss instinktlərini” boğdu. O, soyuq, gözəl və taleyinə tabedir - görünüşlərini davam etdirmək və özünə növbəti layiqli uyğunluğu tapmaq. Bu qadında ehtiras oyatmaq Rayskinin əziz arzusudur. Onun portretini çəkir, onunla həyat və ədəbiyyat haqqında uzun söhbətlər edir. Bununla belə, Sofiya soyuq və əlçatmaz olaraq qalır. Onun simasında İvan Qonçarov işığın təsirindən şikəst olmuş ruhun obrazını çəkir. “Fasilə” təbii “qəlbin hökmləri”nin ümumi qəbul edilmiş konvensiyalara qurban verilməsinin nə qədər kədərli olduğunu göstərir. Raiskinin mərmər heykəli canlandırmaq və ona “düşünən sifət” əlavə etmək cəhdləri uğursuzluqla nəticələnir.
Əyalət Rusiyası
Romanın birinci hissəsində Qonçarov oxucunu başqa bir hərəkət yeri ilə tanış edir. Qısa xülasəsi bu məqalədə təsvir olunan "Uçurum" Rusiyanın əyalətinin mənzərəsini çəkir. Boris Pavloviç tətil üçün doğulduğu Malinovka kəndinə gələndə orada qohumu, nədənsə hamının nənə adlandırdığı Tatyana Markovna ilə qarşılaşır. Əslində o, əlli yaşlarında canlı və çox gözəl qadındır. O, mülkün bütün işlərini idarə edir və iki yetim qızı böyüdür: Vera və Marfenka. Burada oxucu ilk olaraq hərfi mənasında “uçurum” anlayışı ilə qarşılaşır. Yerli rəvayətə görə, mülkdən çox uzaqda yerləşən nəhəng bir dərənin dibində qısqanc ər bir dəfə arvadını və rəqibini öldürdü, sonra özünü bıçaqlayaraq öldürdü. İntihar edənin cinayət yerində basdırıldığı görünürdü. Hamı bu yeri ziyarət etməyə qorxur.
Malinovkaya ikinci dəfə gedən Rayski qorxur ki, “orada insanlar yaşamır, insanlar böyüyür” və fikir hərəkəti yoxdur. Və səhv edir. Məhz əyalət Rusiyasında o, şiddətli ehtiraslar və əsl dramlar tapır.
Həyat və sevgi
1960-cı illərdə dəbdə olan nihilistlərin doktrinalarına Qonçarovun “Uçurum” əsəri etiraz edir. Əsərin təhlili göstərir ki, hətta romanın qurulmasında da bu polemika müşahidə oluna bilər. Hamıya məlumdur ki, sosializm nöqteyi-nəzərindən dünyanı sinfi mübarizə idarə edir. Müəllif Polina Karpova, Marina və Ulyana Kozlovanın obrazları ilə həyatın sevgi ilə idarə olunduğunu sübut edir. Həmişə firavan və ədalətli deyil. Sakit bir adam Savely əclaf Marinaya aşiq olur. Ciddi və düzgün Leonti Kozlov boş arvadı Ulyana üçün dəli olur. Müəllim istər-istəməz Rayskiyə deyir ki, həyat üçün lazım olan hər şey kitablardadır. Və səhv edir. Müdriklik də yaşlı nəsildən gənclərə ötürülür. Onu görmək isə dünyanın ilk baxışdan göründüyündən qat-qat mürəkkəb olduğunu anlamaq deməkdir. Rayski bütün roman boyu belə edir: o, ona ən yaxın olan insanların həyatında qeyri-adi sirlər tapır.
Marfenka
Qonçarov oxucunu tamamilə fərqli iki qəhrəmanla tanış edir. Qısa xülasəsi roman haqqında təsəvvür yaratsa da, əsərin dərinliyini tam yaşamağa imkan verməyən “Uçurum” ilk öncə bizi Marfenka ilə tanış edir. Bu qız sadəliyi və uşaq kortəbiiliyi ilə seçilir. Boris Pavloviçə elə gəlir ki, “çiçəklərdən, şüalardan, isti və bahar rənglərindən” toxunmuşdur. Marfenka uşaqları çox sevir və səbirsizliklə özünü analıq sevincinə hazırlayır. Bəlkə də onun maraq dairəsi dardır, lakin Sofiya Belovodovanın "kanareyka" dünyası qədər qapalı deyil. O, böyük qardaşı Borisin bilmədiyi çox şeyi bilir: çovdar və yulaf yetişdirmək, daxma tikmək üçün nə qədər meşə lazımdır. Sonda Raisky başa düşür ki, bu xoşbəxt və müdrik məxluqu “inkişaf etdirməyin” mənasız və hətta qəddarlıqdır. Bu barədə ona nənəsi də xəbərdarlıq edir.
İnam
İman qadın təbiətinin tamamilə fərqli bir növüdür. Bu, mütərəqqi baxışları olan, barışmaz, qətiyyətli, axtarışlı bir qızdır. Qonçarov bu qəhrəmanın görünüşünü səylə hazırlayır. Əvvəlcə Boris Pavloviç yalnız onun haqqında rəylər eşidir. Hər kəs Veranı qeyri-adi bir insan kimi təsvir edir: o, tərk edilmiş bir evdə tək yaşayır və "dəhşətli" dərəyə enməkdən qorxmur. Hətta onun görünüşü də sirrlə doludur. Klassik cizgi ciddiliyi və Sofiyanın "soyuq parıltısı" yoxdur, Marfenkanın uşaq təravət nəfəsi yoxdur, amma bir növ sirr, "dilsiz cazibə" var. Rayskinin bir qohum kimi Veranın ruhuna nüfuz etmək cəhdləri etirazla qarşılanır. "Gözəlliyin də hörmət və azadlıq hüququ var" deyir qız.
Nənə və Rusiya
Əsərin üçüncü hissəsində İvan Aleksandroviç Qonçarov bütün oxucunun diqqətini nənə obrazına yönəldir. "Fasilə" Tatyana Markovnanı köhnə cəmiyyətin əsaslarının apostolca inanmış bir qəyyum kimi təsvir edir. O, romanın hərəkətinin ideoloji inkişafında ən mühüm həlqədir. Nənəsində yazıçı Rusiyanın güclü, güclü, mühafizəkar hissəsini əks etdirirdi. Onun bütün çatışmazlıqları onunla eyni nəsildən olan insanlar üçün xarakterikdir. Onları atsaq, oxucuya "kiçik krallığı" - Malinovka kəndini xoşbəxt və ağıllı şəkildə idarə edən "sevgili və incə" bir qadın təqdim olunur. Qonçarov yer cənnətinin təcəssümünü məhz burada görür. Heç kim mülkdə boş oturmur və hər kəs lazım olanı alır. Bununla belə, hər kəs öz səhvlərinin əvəzini özü ödəməlidir. Belə bir tale, məsələn, Tatyana Markovnanın Marina ilə evlənməsinə icazə verdiyi Savelini gözləyir. Zamanla hesablaşma da Veraya gəlir.
Çox gülməli bir epizoddur ki, nənə öz şagirdlərini valideynlərinə itaətsizlikdən xəbərdar etmək üçün əxlaqlandırıcı bir roman çıxarır və bütün ev təsərrüfatlarının üzvləri üçün tərbiyəvi oxu sessiyası təşkil edir. Bundan sonra hətta itaətkar Marfenka da iradə nümayiş etdirir və özünü çoxdankı pərəstişkarı Vikentyevə izah edir. Tatyana Markovna sonradan fərqinə varır ki, onun gənclərə xəbərdarlıq etdiyi şeyi elə həmin anda bağda ediblər. Nənə özünü tənqid edir və onun yöndəmsiz tərbiyə üsullarına gülür: "Bu köhnə adətlər hər yerə uyğun deyil!"
Veranın pərəstişkarları
Roman boyu Boris Pavloviç bir neçə dəfə səyahət çamadanını yığıb sökür. Və hər dəfə maraq və yaralı qürur onu dayandırır. O, Veranın sirrini açmaq istəyir. Onun seçilmişi kimdir? Bu, onun çoxdankı pərəstişkarı Tuşin İvan İvanoviç ola bilər. O, uğurlu ağac taciri, Qonçarova görə “yeni” Rusiyanı təcəssüm etdirən iş adamıdır. Dymki mülkündə adi uşaqlar üçün uşaq bağçası və məktəb tikdirdi, qısa iş günü təyin etdi və s. Kəndliləri arasında ilk fəhlə İvan İvanoviç özüdür. Zaman keçdikcə Rayski də bu rəqəmin əhəmiyyətini anlayır.
Bununla belə, oxucunun romanın üçüncü hissəsindən öyrəndiyi kimi, nihilist əxlaqın həvarisi Mark Voloxov İnamın seçilmişinə çevrilir. Şəhərdə onun haqqında dəhşətli sözlər deyirlər: o, evə ancaq pəncərədən girir, heç vaxt borcunu ödəmir və polis rəisini itləri ilə ovlamağa hazırlaşır. Təbiətindəki ən yaxşı xüsusiyyətlər müstəqillik, qürur və dostlarına qarşı sevgidir. Nihilist baxışlar Qonçarova rus həyatının reallıqları ilə uyğun gəlmir. Müəllif Voloxovda köhnə adət-ənənələrin istehzası, itaətsiz davranış və azad cinsi əlaqənin təbliği ilə iyrənclənir.
Boris Pavloviç, əksinə, bu adamı çox cəlb edir. Personajların dialoqlarında müəyyən ümumilik müşahidə oluna bilər. İdealist və materialist reallıqdan eyni dərəcədə uzaqdır, yalnız Rayski özünü ondan yuxarıda elan edir və Voloxov mümkün qədər "aşağı" getməyə çalışır. O, özünü və potensial sevgilisini təbii, heyvani varlığa aşağı salır. Markın görünüşündə vəhşi bir şey var. Qonçarov “Uçurumda” göstərir ki, Voloxov ona boz qurdu xatırladır.
İnamın Düşməsi
Bu məqam dördüncü hissənin və əslində bütövlükdə bütün romanın kulminasiya nöqtəsidir. Burada “uçurum” günahı, dibini, cəhənnəmi simvollaşdırır. Əvvəlcə Vera xahiş edir ki, Rayski oradan atəş eşitsə, onu dərəyə buraxmasın. Lakin sonra o, onun qucağında mübarizə aparmağa başlayır və Markla bu görüşün onun sonuncu olacağına söz verib, azad olub qaçır. O, heç yalan danışmır. Ayrılmaq qərarı tamamilə düzgün və doğrudur, sevgililərin gələcəyi yoxdur, amma ayrılarkən Vera dönür və Voloxovun yanında qalır. Qonçarov 19-cu əsrin sərt romanının hələ bilmədiyi bir şeyi - sevimli qəhrəmanının süqutunu təsvir etdi.
Qəhrəmanların maarifləndirilməsi
Beşinci hissədə müəllif Veranın yeni, nihilist dəyərlərin “uçurumundan” yüksəlişini göstərir. Tatyana Markovna bu işdə ona kömək edir. O, başa düşür ki, nəvəsinin günahı ancaq tövbə etməklə kəffarə ola bilər. Və "nənənin bədbəxtlik yükü ilə səyahəti" başlayır. Onu narahat edən təkcə Vera deyil. Qorxur ki, nəvəsinin xoşbəxtliyi və dincliyi ilə yanaşı, həyat və firavanlıq da Malinovkadan ayrılacaq. Romanın bütün iştirakçıları, hadisələrin şahidləri iztirabın təmizləyici odundan keçirlər. Tatyana Markovna sonda nəvəsinə etiraf edir ki, gəncliyində də eyni günahı edib və Allah qarşısında tövbə etməyib. O, hesab edir ki, Vera indi “nənə” olmalı, Malinovkanı idarə etməli və özünü insanlara həsr etməlidir. Tuşin öz qürurunu qurban verərək Voloxovla görüşə gedir və qızın daha onu görmək istəmədiyini bildirir. Mark öz xəyallarının dərinliyini anlamağa başlayır. Sonra Qafqaza köçmək üçün hərbi xidmətə qayıdır. Raisky özünü heykəltəraşlığa həsr etmək qərarına gəlir. O, böyük sənətkarın gücünü hiss edir və onun qabiliyyətlərini inkişaf etdirməyi düşünür. Vera özünə gəlməyə və Tuşinin ona qarşı keçirdiyi hisslərin əsl dəyərini anlamağa başlayır. Hekayənin sonunda romanın hər bir qəhrəmanı öz taleyini dəyişmək və yeni həyata başlamaq şansı qazanır.
Qonçarov “Uçurum” romanında 19-cu əsrin ortalarında nəcib Rusiyanın baxışları və əxlaqının əsl mənzərəsini çəkdi. Ədəbiyyatşünasların rəyləri yazıçının rus realist nəsrinin əsl şah əsərini yaratdığını göstərir. Müəllifin keçici və əbədi haqqında düşüncələri bu gün də aktualdır. Hər kəs bu romanı orijinalda oxumalıdır. Xoş oxu!
“Uçurum” müəllifin yaradıcılıq yüksəlişini, psixoloji realizm janrına rəvan girişini əks etdirir. Maraqlıdır ki, Qonçarov əsərdə yaranan münaqişəni qəhrəmanın daxili dünyasının dərin və ətraflı təsviri ilə ifadə etməyə üstünlük verir. Xarici hadisələr qəhrəmanın ruhunda baş verən daxili tufan üçün bir növ çərçivə rolunu oynayır.
İşin təhlili
Giriş. Romanın ümumi xarakteristikası, əsas ideyası.
Qonçarov ideyası cəmiyyətin köhnə və yeni həyat tərzi arasında ən dərin ziddiyyətə əsaslanır. İnsanın şəxsiyyəti ictimai rəyin və tətbiq edilmiş stereotiplərin girovudur, lakin eyni zamanda, icazə verilənin sərhədlərini pozmağa səy göstərir, çünki həqiqətən böyük şəxsiyyət və dərin düşünən bir insanın bu sərhədlər içərisində olması inanılmaz dərəcədə yaxındır. Hər bir qəhrəmanın öz həqiqəti və icazə verilən öz sərhədləri var, buna görə də Qonçarov qəhrəmanın daxili inkişaf səviyyəsini, mənəvi yetkinlik dərəcəsini və dəyişən zamanla ayaqlaşaraq irəliləməyə hazır olduğunu göstərir.
Cəmiyyətdəki ikili standartlar siyasəti Qonçarovu bütün həyatı boyu dəhşətli dərəcədə qıcıqlandırdı və bu romanda o, bu qorxaq fenomenə qarşı öz dərin nifrət hissini həmişəkindən daha kəskin şəkildə ifadə etdi. Ətrafımdakıların hörmətli və günahsız insanlar hesab etdikləri romandakı demək olar ki, bütün personajlar əslində özlərinin daim qınadıqları personajlardan qat-qat pis çıxırlar. Beləliklə, hər kəsin düşüncəli sözləri və daim əxlaq oxuması ilə tanınan Tıçkov qardaşı qızını dəlixanaya bağlayıb və onun əmlakını aldadıb.
Əsərin yaranma tarixi
Bir roman yaratmaq ideyası ilk dəfə 1849-cu ildə Qonçarova gəldi, lakin yalnız 20 ildən sonra o, onu həyata keçirə bildi. Yeni yaradıcılığının adının nə olacağına qərar verə bilmədi: “Sənətkar”, “Cənnət sənətçisi”, “Cənnət”, “İnam” amma sonda hər variantdan imtina etdi. Eyni zamanda o, “Oblomov” üzərində işləyir, daim sözünü kəsir, sonra yenidən yazmağa başlayır. Beləliklə, 1869-cu ildə roman "Vestnik" jurnalının səhifələrində "Uçurum" adı ilə nəşr olundu.
Baş qəhrəmanların şəkilləri
Raisky yüksək zehni təşkilata malik, müxtəlif istedadlara və heç də az olmayan tənbəlliyə malik yüksək bir insandır. Onun ən sevimli məşğuliyyəti, onu əhatə edən hər şeyi, xüsusən də qadın bədəninin və üzünün gözəlliyinə heyran qalaraq, müşahidə edərək vaxt keçirməyi sevir; O, hərəkət etməyi sevir və yüksək məsələlər haqqında düşünməkdən daha az səy göstərir. Heç bir şeyi tamamlaya bilməz; Ümumiyyətlə, qeyd etmək lazımdır ki, Raisky, Qonçarov trilogiyasının qalan hissəsində görünən Oblomov və Kiçik Aduevin obrazlarının birbaşa inkişafıdır. Rus ədəbiyyatında artıq adamın başqa tipik nümayəndəsi Rayskidir.
Onun prototipi parıldayan gözləri olan inqilabi ideyalarla dolu gənc Mark Voloxovdur. Bir çox müsbət insani keyfiyyətlərə baxmayaraq, Qonçarov Markı və onun kimiləri pisləyir. O, öz ideyalarına fədakarlıqla bağlı, adət-ənənələrə və başqalarının fikirlərinin sərhədlərinə və şəxsi məkanına hörmət etməyən belə nihilistlərdən qorxurdu. Voloxov, müəllifin gördüyü kimi, 60-cı illərin bütün gənclərinin vahid obrazıdır.
Nənə, hər kəsin qəhrəmanı Berejkov adlandırdığı kimi, köhnə sinfin, mühafizəkar və patriarxal Rusiyanın tipik nümayəndəsidir. O, həyatdan nə istədiyini dəqiq bilən heyrətamiz dərəcədə ahəngdar bir insandır. O, ailəsinə xas olan nəcib qüruru, bəzi despotizmi və digər insanların fikirlərinə dərin hörmət hissini birləşdirir. Ətrafındakılara qarşı hədsiz dərəcədə sərt olsa da, bütün qaydalara və qaydalara şübhəsiz riayət etməyi tələb etsə də, o, nəvələrini sözün əsl mənasında bütləşdirir, onları hörmətlə və nəvazişlə sevir. Qonçarov nənə obrazını artıq öz faydalılığını başa vurmuş köhnə patriarxal Rusiya obrazı ilə aydın şəkildə eyniləşdirir.
Vera olduqca mürəkkəb bir şəxsiyyət növünə sahibdir, Raisky onun haqqında "sirr" olduğunu söyləyir. Nənəsinin fikirlərini bölüşmür, ətrafındakı hər şeyə öz fikri var. O, oxumağa həvəslidir, zaman keçdikcə özü üçün əlçatmaz və onun üçün tam başa düşülməyən həyat idealını inkişaf etdirir. Təəccüblü deyil ki, o, Markın cəsarətli fikirləri, ideallara hörmətsizlik və mövcud həyat tərzinin bütün dəyərlərini pozması ilə bu qədər tez əsir. Təəssüf ki, Mark onun sevgisini qiymətləndirə bilmir və onun yüksək əxlaqi standartlarına cavab vermir. Vera yalnız acı məyusluğa dözə bilər. O, əvvəlki baxışlarından da məyus olur və sonda hətta ideal olmasa da, həqiqət olduğunu dərk edərək, mövcud sistemə və onu əhatə edən reallığa boyun əyir.
Süjet və kompozisiyanın xüsusiyyətləri
Süjet Rayskinin yazdığı roman üçün materialların axtarışına əsaslanır. O, bir sənətkar kimi vəsf etdiyi, qeyri-adi gözəlliklərinə heyran olan qadınlara həsr olunub. Lakin o, süjetlərin heç birini sona qədər tamamlaya bilmir, qadınlar bir-birinin ardınca ondan imtina edir və diqqətini yeni bir obyektə çevirir. Daim ortada rəvayət kəsilir və tam əsər belə alınmır. Bu baxımdan oxucu “Uçurum” romanının adına xas olan mənanı anlamağa başlayır.
Roman 5 hissəyə bölünür, 3-cü hissədən başlayaraq ortaya çıxan münaqişəni görə bilərik, ilk ikisi isə əsas hadisələri gözləyərək epiloqdur. Dördüncü hissə apoteoz və kulminasiyadır, biz İnamın süqutunu görürük. Beşinci hissə onun mənəvi dirçəlişini və süjetin ləğvini simvollaşdırır. Qonçarov sonluğu süni yaradır; o, ideoloji baxımdan bağlanmır. Raisky və Veranın taleyi qeyri-müəyyən olaraq qalır.
Nəticə
Roman Rusiyadakı qeyri-sabit həyat tərzinin, köhnə idealların dağılmasının və yenilərinin yoxluğunun, həyatda qərarsız gəncliyin və qərarsız gəncliyin vahid problemini ortaya qoyan trilogiyanın bir hissəsidir. “Uçurum” Qonçarovun 20 il düşündüyü böyük əsərdir. O, o dövrün ictimai-siyasi vəziyyətini çox aydın göstərə bilib, cəmiyyətin üzləşdiyi kəskin sosial problemləri müəyyən edib. O, oxucunun şüuruna və hisslərinə müraciət edir, həyatını yenidən düşünməyə kömək edir.
Oblomov və Raisky. Qəhrəmanın kompozisiya və süjet rolu. Bir yazıçının çoxsaylı personajları və bir-birindən fərqli süjet xətlərini bir roman bütövlüyünə (beş hissəyə!) necə bağladığı sualını versəniz, Boris Pavloviç Rayski belə bir kompozisiya bağlayan fiqur kimi görünür. Erkən yetim qaldı. Varlı aristokrat ailəsindən olan o, Sankt-Peterburqda yaşayır, mülklərini isə qəyyum və uzaq qohumu Tatyana Markovna Berejkova idarə edir. Rayskinin həyat yolu əsas mərhələlərində Oblomovu təkrarlayır. O da universiteti bitirir, Sankt-Peterburqda xidmət edir (baxmayaraq ki, nəinki idarədə, hətta “kursantlığa da daxil olub”, amma “dövlət qulluğu hərbi xidmətdən yaxşı deyildi”). Məyus olmuş, o, eyni əhəmiyyətsiz kollegial katib rütbəsi ilə təqaüdə çıxdı və o vaxtdan heç bir məsuliyyət daşımadan yaşadı: “...Raiskinin otuz yaşı var və o, hələ heç nə səpməyib, heç nə biçməyib, heç bir çuxurla getməyib”.<…>. O, nə zabitdir, nə də məmurdur; Sanki bilərəkdən, hamıya meydan oxuyaraq, Peterburqda bir ağac kimi qalır”.
Eyni zamanda, onun obrazı prinsipial olaraq yeni xüsusiyyətlər daşıyır. Raisky rəssamdır. Alexander Aduev, xatırladığımız kimi, özündə çox təvazökar nisbətdə bir istedad ortaya qoyur. Boris Pavloviç, əksinə, təbii olaraq istedadın "ilahi qığılcımı" ilə mübarək idi. Onun fəal, təəssüratlı təbiəti uşaqlıqda da özünü göstərir. Qəhrəmanının uşaqlıq illərindən bəhs edən Qonçarov istedadlı uşağın inkişafı haqqında esse yaradır; bədii təbiətin bütün yaradıcılığı və sirləri ilə. Qonçarov deyir: “Qəyyum onu məktəbə gətirəndə.<…>Yeni başlayanlar üçün ilk addım müəllimin nə soruşduğunu, tələbələrin nə cavab verdiyini dinləmək olardı. Və ilk növbədə müəllimə baxdı: necədir, necə danışır, tütünü necə iyləyir, nə qaşları, nə yanaqları var...” Məktəbdə Rayski rəsm çəkməyə həvəs göstərib, rəssamlıq müəllimindən bir dərs istəyib. kopyalamaq üçün "baş". Boris öz işinə həvəslə və ləzzətlə məşğul idi - “gecələr o, rəsmləri yataqxanaya apardı və bir gün<…>sinəsində elə bir batma hissi hiss etdi, nəfəsi o qədər kəsildi ki, unudulmuş halda, gözlərini yumaraq və qeyri-ixtiyari, bir az təmkinli bir inilti ilə rəsmini hər iki əli ilə nəfəs almaq çətin olan yerə basdı. . Şüşə xırıldadı və cingiltili səslə yerə düşdü...”
İlk rəsm üçün təriflər, təəssüf ki, gənci korladı. “Asan uğurdan həzz alaraq qürurla addımladı: “İstedad, istedad!” - qulaqlarında səsləndi. Rəyski unudub ki, onun rəsminə son, ən vacib toxunuşları qoyan müəllimdir. "Ancaq yüz dəfə şagirdləri, burunlarını, alın xətlərini, boyunları və əlləri çəkmək - o, cansıxıcı idi." Bir rəsm əsərini mükəmməlləşdirməkdənsə, zəhmət tələb edən bütün detallardan qaçaraq, növbəti rəsmə keçməyə üstünlük verdi. "Üç gündən sonra şəkil söndü və başqa biri artıq xəyallara daldı.<…>. Bir həftə sonra bu şəkil unudulub yenidən başqası ilə əvəz olundu...” Eyni şey musiqidə də olur. Müəllif deyir: "O, sərxoşluq həddinə qədər musiqini sevirdi". O, hətta skripka çalmağı bilən mənfur oğlan Vasyukovla dostluq etdi. Boris yoldaşını təhqirlərdən qorumağa hazırdır; “Emosiya ilə” və “sürprizlə” onun ifasına qulaq asır. Ancaq öyrənmək cəhdləri - əvvəlcə eyni Vasyukovdan skripkada, sonra bir almandan pianoda - uğursuz oldu, çünki Boris bunu "daha asan", "tez" istəyirdi. “O, nəhayət, ilk addımları çox asanlıqla dəf edəndə, barmaqları artıq özünəməxsus bir şey oynayırdı.<…>, - amma çətin məktəbi oynamadılar."
Buna baxmayaraq, Boris Pavloviç həyatını sənətə həsr etmək qərarına gəlir. Və o, yaxınlarının müqaviməti ilə qarşılaşır ki, bu da dünyanın çalışan yaradıcı insana qarşı bütün nifrətini əks etdirir. “Əlbəttə, cəmiyyət üçün niyə xoş istedadlara sahib olmasın: pianoda çalmaq, albomda nəsə çəkmək, romantika oxumaq.<…>. Amma ixtisasca rəssam olmaq – bu nə cəfəngiyyatdır!..” – deyə qəyyum deyir. Qohumlarının razı salmasına baxmayaraq, Raiski edir hərəkət: Xidmətini tərk edərək, Rəssamlıq Akademiyasına getməyə başlayır, əsl rəssam Kirilovdan oxuyur. Kirilov, Raiskinin istedadını təxmin edərək, onu çağırır: "Sən həyatdan həzz ala, oyun oynaya, ziyarətlərə gedə, rəqs edə və yeri gəlmişkən, yaza, çəkə, eskiz və heykəl çəkə bilməzsən."<…>. Hər şeyi sənətə verin<…>və ətrafınızda nə olursa olsun, həyat sizi hara aparırsa aparsın<…>, bir hiss hiss et, bir ehtiras yaşa - sənətə! Sonra isə şübhə ilə əlavə edir: “Haradasan! sən ustadsan, sənətin uşaq bağçasında deyil, ipəkdə, məxmərdə doğulmusan. Amma sənət barı sevmir...” Rəssamın monoloqu Boris Pavloviçin yaradıcılıq uğursuzluqlarının kök səbəbini açır. Buna görə də Qonçarov onu “Oblomovun oğlu” adlandırır, buna görə də bu qəhrəman tragikomik fiqurdur - təmtəraqlı ifadələrlə örtülmüş bayağı tənbəllik onun özünü dərk etməsinə mane olur.
Romana haqlı olaraq simvolik adlandırıla bilən bir epizod daxil edilir. Kasıb bir musiqiçi Raisky ilə üzbəüz yerləşdi. Gecə-gündüz, saatlarla öz alətində məşq edir, qonşularının qulaqlarını amansızcasına incidir. "Və aylar belə keçdi." Ürəyində Boris Pavloviç dəfələrlə qonşusunu eşşək adlandırır. Yalnız bir gün o, “dayanıb yerində donub qaldı”, “az qala dəhşət titrəməsi ilə qulaq asdı”: “Səslər eyni deyil: mırıldanmır, eşitdiyi çətin parçaların təkrarı deyil. Güclü bir əl yayını sanki ürəyin əsəbləri boyunca hərəkət etdirdi: səslər itaətkarcasına ağladı və güldü, dəniz dalğası kimi dinləyicini yudu, onları uçuruma atdı və qəfildən havaya atdı və onları dənizə atdı. hava." Naməlum violonçel ifaçısı təhsilin çətinliklərini dəf edib və indi sərbəst danışa bilir, fikirlərini dinləyicilərə simlər vasitəsilə çatdıra bilir: “...Nə yayını, nə də simi eşidir; alət yox idi, amma o, rəssamın sinəsi kimi ilhamla sərbəst oxuyurdu”. Şoka düşən Rayski belə düşünür: “...O, bu səsləri haradan almışdı? Onları ona kim verdi? Doğrudanmı, aylar və illərlə səbr və əzmkarlıq varmı?
Bu məqalədə xülasəsi verilmiş İvan Qonçarovun “Uçurum” romanı 1869-cu ildə tamamlanmışdır. Bu, müəllifin “Oblomov” və “Adi tarix” əsərlərini də əhatə edən orijinal trilogiyasının yekun hissəsidir. Ümumilikdə müəllif roman üzərində iki onillik işləmişdir. Qonçarovun sözlərinə görə, "Ərəfədə" və "Soylu yuva" romanlarında bəzi süjet xəttlərindən istifadə edən Turgenevlə münaqişə səbəbindən əlavə çətinliklər yarandı. “The Break” ilk dəfə “Bulletin of Europe” jurnalında dərc olunub.
Yaradılış tarixi
İvan Qonçarovun bu məqalədə xülasəsini tapa biləcəyiniz "Uçurum" romanı müəllif üçün olduqca çətin idi. Onun üzərində iş uzun, israrlı və əziyyətli idi.
Bir sözlə, “Uçurum” romanının yaranma hekayəsi belədir. İdeya hələ 1849-cu ildə, yazıçı Simbirskdə olarkən formalaşmağa başlayıb. Bu, Qonçarovun uzun fasilədən sonra ziyarət etdiyi vətənidir. Sonra onun ağlına uzun illər paytaxt Sankt-Peterburqda yaşamış qəhrəmanın düşdüyü Rusiya vilayətinin ab-havasını yenidən yaratmaq fikri gəldi.
“Uçurum” romanının yaradıcılıq tarixi maraqlıdır. Romanın işçi adı bir neçə dəfə dəyişdi. Variantlar arasında "İnam", "Rəssam Cənnəti", "Rəssam", "Cənnət" var idi. Qonçarov yavaş-yavaş işləyirdi, eyni zamanda "Oblomov" yazır və "Pallada" freqatında dünyanı dövrələyirdi.
Qonçarovun xülasəsini bu məqalədə oxuya biləcəyiniz "Uçurum" romanı iki dost - İvan İvanoviç Ayanov və Boris Pavloviç Rayski arasındakı səhnə ilə başlayır. Paxotinin evində kart masasında görüşürlər.
Onun iki bacısı da var - Nadejda və Anna, onlar uzun müddət qoca qulluqçu statusundadırlar. Həm də bu yaxınlarda dul qalmış Paxotinin qızı Sofiya. Raisky ona ən çox maraq göstərir.
Əgər Ayanov heç düşünmədən, sadəcə kart oynamaq üçün Paxotinə gedirsə, Rayski onun uzaq qohumu olan Sofiyada ehtiras oyatmaq arzusundadır.
“Uçurum” romanındakı Rayskinin özü də ehtiraslara bürünmüş bir personajdır. O, özü yazır, rəsm çəkir, hətta musiqi bəstələyir, bütün ruhunu hər bir fəaliyyətə qatır. Amma bu ona kifayət etmir, ətrafındakı hər kəsdə həyatı oyatmağa çalışır. 30 yaşının əvvəlindədir.
"Uçurum" romanındakı Rayskinin obrazı
Rayski Sankt-Peterburqa ailəsinin malikanəsindən gəlib. Bir çox fəaliyyətləri mənimsəməyə çalışdım, amma heç bir şeydə öz çağırışımı tapmadım. O, ancaq anladı ki, həyatında əsas şey sənət olacaq. Məhz bu ruh halında o, kiçik vətəninə gedir.
Valideynlərinin ölümündən sonra əmlakı Tatyana Markovna Berejkova olan böyük xalası idarə edir. O, gəncliyində seçdiyi Tit Vatutinlə evlənməsinə icazə verilməyən yaşlı qulluqçudur. Maraqlıdır ki, o, həm də bakalavr olaraq qaldı və hələ də Tatyana Markovnaya ona və böyüyən yetimləri Marta və Vera üçün hədiyyələrlə gedir.
Raisky'nin mülkü
Rayskinin uşaqlığını keçirdiyi mülk Malinovka adlanır. İvan Aleksandroviç Qonçarov bunu mübarək guşə kimi təsvir edir. İçindəki mənzərəni yalnız bağın sonunda yerləşən dəhşətli uçurum korlayır. Demək olar ki, evdəki hər kəsi qorxudur. Belə bir rəvayət var ki, çoxdan qısqanc ər bu dərənin dibində arvadını və sevgilisini öldürüb, sonra da intihar edib. Onun meyiti hadisə yerində basdırılıb.
Tatyana Markovna məmnuniyyətlə Raisky ilə tanış olur, o, dərhal ev təsərrüfatını idarə etməkdə ona kömək edə bilməsi üçün onu gündəmə gətirməyə çalışır. Ancaq Boris biznesə tamamilə biganədir, onu yalnız poetik təəssüratlarla maraqlandırır.
Tətildən sonra Rayski Sankt-Peterburqa qayıdır. Universitetdə o, məzlum və qorxaq olan deakonun oğlu Leonti Kozlovla yaxınlaşır. "Uçurum" romanını oxuyanlar çox vaxt onların ortaq cəhətlərinə təəccüblənirlər. Biri rus ucqarlarında müəllimlik arzusunda olan təvazökar bir gənc, ikincisi isə romantik ehtiraslara aludə olan şairdir.
Universiteti bitirdikdən sonra Leonti əyalətə yola düşür, Rayski isə paytaxtda qalır. Düzdür, hələ də görməyə heç nə tapa bilmir. Ən mühüm məqsəd hələ də fəth etməyə çalışdığı əmisi oğlu Sofiya olaraq qalır. O, bütün axşamlarını Paxotinlərlə keçirir, qıza əsl həyatın ona necə göründüyünü deyir. Amma bu, konkret heç nəyə gətirib çıxarmır.
Növbəti yay Tatyana Markovnadan məktub gəlir, o, yenidən gənci Malinovkaya dəvət edir. Məlum olub ki, Leonti də mülkün yaxınlığında məskunlaşıb. Sofiyada ehtiras oyatmaqdan ümidsiz qalan o, getməyə qərar verir.
Bundan əlavə, bezdirici bir narahatlıq yaranır. O, çox qərəzsiz qiymət verən Ayanova Sofiyanın portretini göstərir, deyir ki, guya burada sərxoşdur. Tanınmış rəssam Kirilov da bunu yüksək qiymətləndirmir.
Cənnət gözəllik tapır
Malinovkaya gələn Rayski əvvəlcə onu görməyən, ev quşlarını bəsləməklə məşğul olan cazibədar bir qızla qarşılaşır. Hamısı təravət, lütf və saflıqla nəfəs alır. Qonçarovun “Uçurum” romanının baş qəhrəmanı (əsərin qısa xülasəsi yaddaşınızdakı süjeti yada salmağa kömək edəcək) dərhal başa düşür ki, o, amansız Sankt-Peterburqda rast gəlinməyən əsl gözəlliyi məhz burada tapacaq.
Həmin qız Tatyana Markovnanın şagirdi Marfa olur. Nənə yenə ev işləri ilə gənci ovsunlamağa çalışsa da, yenə heç bir faydası olmur.
Dost Leonti
İvan Aleksandroviç Qonçarov Malinovkanın həyatını həvəslə təsvir edir. Leonti Kozlov da burada məskunlaşıb, məlum oldu ki, o, evdarın qızı Ulyana ilə evlidir. Bir çox tələbə ona aşiq idi, lakin o, nəhayət Leonti seçdi və onun ardınca Rusiyadan kənara getdi.
Evdə Raisky onu görməyə gələn çoxlu qonaqlar tapır. Kənd həyatı yaxşı basılmış bir çuxur boyunca yuvarlanır. Baş qəhrəman ətrafdakı insanların həyatına və gündəlik həyatına dərindən baxaraq ətrafı gəzir. Bir gün o, arvadı Marinanı qısqanan qulluqçu Saveli ilə mübahisənin şahidi olur. Raisky əmindir ki, əsl ehtiraslar burada qaynayır.
Koket Polina Kritskaya da onun ətrafında fırlanır, hər vasitə ilə onun diqqətini cəlb etməyə çalışır. Son məqsəd çox adidir: o zaman bütün şəhərə demək ki, hətta paytaxtdan qonaq olan centlmen belə onun cazibəsinə qarşı dura bilməz. Raisky dəhşət içində ondan uzaqlaşır və mümkün olan hər şəkildə ondan qaçmağa çalışır.
Tatyana Markovnanın ikinci şagirdi Vera keşişin yanına getdi və uzun müddət geri qayıtmadı. Boris isə Marfanı formalaşdırmağa çalışır. Tədricən onun zövqlərini və ehtiraslarını ədəbiyyat və rəssamlıqda öyrənir. O, heç olmasa onun içində əsl həyatı oyatmağa ümid edir. Rayski mütəmadi olaraq Kozlova baş çəkir, bir dəfə orada Mark Voloxovla görüşür. Bu, polis nəzarətində olan 15-ci dərəcəli məmurdur.
Raisky, nənəsindən çoxlu xoşagəlməz şeylər eşitdiyi Markı cəlb edir. Amma şəxsən onunla görüşəndə dərhal onu şam yeməyinə dəvət edir. Borisin otağındakı yemək, yanğınlardan qorxan Tatyana Markovnanı dəhşətə gətirən dəyişməz yanma ilə müşayiət olunur. Onun evində Markın olması daha da qəzəblidir.
Voloxov da Rayski kimi insanları oyatmağa borclu olduğuna inanır. Lakin Borisdən fərqli olaraq, onun səyləri konkret qadına deyil, mücərrəd əksəriyyətə yönəlib. Onları düşünməyə, narahat olmağa, qadağan olunmuş ədəbiyyatı oxumağa sövq edir. Onun fəlsəfəsi sadə və həyasızdır, o, yalnız şəxsi mənfəətdən qaynaqlanır. Raisky hətta onun sirri və dumanlığı ilə valeh olur.
İnamın Qayıdışı
Bu zaman Vera keşişdən qayıdır. O, heç də Borisin görəcəyini gözlədiyi qız kimi deyil. İman qapalı və sirlidir. Raisky başa düşür ki, nəyin bahasına olursa olsun əmisi oğlunun sirrini öyrənmək lazımdır. Və Raisky bu sirrin mövcudluğuna şübhə etmir.
Zaman keçdikcə baş qəhrəman vəhşi Savelinin onda oyandığını hiss edir. Bu qulluqçu öz xəyanətkar arvadını izlədiyi kimi, Boris də Veranı ayıq-sayıq izləməyə başlayır.
Bu arada nənəsi Borisi vergiçinin qızına ərə verməyi planlaşdırır ki, o, Malinovkada məskunlaşsın və paytaxtda yaşamaq arzusunda olmasın. Raisky bunun qəti əleyhinədir. O, ətrafında gizlənən sirlərə qapılıb, ona görə də həyat nəsrinə baş-başa qərq olmaq fikrində deyil.
Üstəlik, gözlənilməz hadisələr həqiqətən baş verməyə başlayır. Marfa ilə münasibətə başlayan müəyyən bir Vikentyev görünür. İnam hələ də öz biganəliyi ilə qəhrəmanı sıxır. Bu zaman Voloxov hardasa yoxa çıxır, Raevski onu axtarmağa tələsir.
Vera ondan daha ona casusluq etməməyi və onu tək buraxmağı tələb edəndə tam bir sürpriz gəlir. Onların yüksək səslə başlayan söhbəti barışıqla yekunlaşır. Hətta bir-birlərini daha tez-tez görməyə, kitabları və məşhur insanları müzakirə etməyə başlayırlar.
Qala nahar
Tezliklə Tatyana Markovna Malinovkada təntənəli qəbul təşkil edir və bütün rayonu dəvət edir. Boris Pavloviçin şərəfinə şam yeməyi verilir.
Birdən axşam yüksək səslə baş verir və evdə qalmaqal yaranır. Raevski onun haqqında düşündüyü hər şeyi Nil Tıçkova bildirir və Tatyana Markovna nəvəsinin tərəfini tutur. Tychkov Malinovkadan qovuldu. Rayskinin cəsarətinə və səmimiliyinə valeh olan Vera ilk dəfə onu öpür. Bu epizodda “Uçurum” romanındakı Vera obrazı tam şəkildə açılır. Düzdür, Raisky üçün bu öpüş praktiki olaraq heç nə demək deyil. Qıza marağını itirir və tezliklə Sankt-Peterburqa və normal həyatına qayıtmağı planlaşdırır.
Düzdür, ətrafdakıların çoxu onun tezliklə gedə biləcəyinə inanmır. Vera əmlakı tərk edərək Volqanın o tayındakı dostuna gedir. Onun yoxluğunda Boris Tatyana Markovnadan onun necə bir insan olduğunu öyrənməyə çalışır. Belə çıxır ki, nənə onu ruhən yaxın hesab edir. Səhvlərini tez-tez təkrarladığını görərək onu sevir və mərhəmətlidir. Ondan Raiski öyrənir ki, meşəçi İvan Tuşin uzun müddətdir Veranı özünə cəlb etməyi planlaşdırır.
Qızla bağlı fikirlərdən qurtula bilməyən Rayski Kritskayaya onu öz evinə aparmağa icazə verir. Oradan Kozlovun yanına gedir və burada Ulyana onu qucaq açıb qarşılayır. Boris burada da sehrə müqavimət göstərə bilmədi.
Fırtınalı bir gecədə Tuşin Veranı atları ilə mülkə gətirir. Borisin Tatyana Markovnanın ona çox danışdığı adamla tanış olmaq imkanı var. Ona paxıllıq etməyə başlayır və yenidən paytaxta getməyi planlaşdırır. Ancaq yenə də Veranın sirlərini heç vaxt açmadığını başa düşərək qalır.
Borisin Veranın gizli aşiq olması barədə danışması sonda Tatyana Markovnanı ciddi şəkildə narahat etdi. O, eksperiment aparmaq qərarına gəlir: valideynlərinin iradəsinə zidd olaraq aşiq olan və günlərini monastırda başa vuran Cunegonde haqqında bir kitab oxumağı təşkil edir. Nəticə tamamilə heyrətamizdir. Vera süjetə tamamilə biganədir, sözün əsl mənasında kitabın üstündə yuxuya gedir, lakin Marfa və Vikentyev bülbüllərin oxunmasına sevgilərini bildirirlər. Ertəsi gün Vikentyevin anası Malinovkaya gəlir, o, rəsmi görüşlər və sui-qəsd təşkil edir. Marta gəlin olur.
İnancdan seçilmiş biri
Veranın seçilmişi Mark Voloxovdur. O, qısqanc bir intiharın məzarının yerləşdiyi uçurumda görüşə gəlir. Vera Markı əri etmək və öz ideyalarına uyğun olaraq yenidən düzəltmək arzusundadır. Amma gəncləri çox şey ayırır. Onların münasibətləri, xarakterlərinin getdikcə daha aydınlaşdığı iki əks inanc və həqiqət arasında duelə bənzəyir. Bu vaxt, Raisky hələ də əmisi oğlunun kimin seçildiyindən şübhələnmir. O, hələ də bu tapmacanı həll etməyə çalışır.
Ulyananın müəllimi müsyö Şarlzla qəfil qaçması kiçik şəhərin dincliyini pozur. Kozlov tək qalır. Leonti tam ümidsizlik içindədir, Rayski və Mark onu özünə gətirməyə çalışırlar.
Eyni zamanda, Borisin ətrafında həyat qaynamağa davam edir. Bir vaxtlar xəyal etdiyi hər şey. Sankt-Peterburqdan Ayanovdan məktub gəlir, məktubda o, Sofiya ilə Qraf Milari arasındakı romantikadan bəhs edir. Əslində, onların münasibətlərini çətin ki, romantika adlandırmaq olar, amma cəmiyyət bunu qıza güzəştə getmək kimi qəbul etdi və nəticədə Paxotin evi qrafla bütün münasibətləri kəsdi.
Təəccüblüdür ki, bu yaxınlarda Borisi heyrətləndirəcək bu məktub indi onda praktiki olaraq heç bir təəssürat yaratmadı. Onun bütün düşüncələri tamamilə Vera obrazı ilə məşğuldur. “Uçurum” romanının müəllifi Qonçarov Marfanın nişanından əvvəlki axşamı təsvir edir. Bu zaman Vera yenidən uçuruma gedir. Raisky artıq onu ən kənarında gözləyir. Onun hara və kimə getdiyini anlayır. Boris, Marfanın bayramı üçün xüsusi olaraq sifariş edilmiş qızın pəncərəsinə portağal buketi atır. Bu hədiyyəni görən Vera huşunu itirir.
Ertəsi gün o, ağır xəstələnir. Onun üçün ən pisi odur ki, yıxıldığını nənəsinə deməlidir, amma bunu bacarmır. Xüsusilə indi, ev qonaqlarla dolu olanda. Marfanı təbrik etməyə və Vikentyevlərin evinə aparmağa gəldilər. Vera Raisky və Tuşinə açılır və bu, onun bir az sakitləşməsinin yeganə yoludur. O, Boris Pavloviçdən baş verənləri Tatyana Markovnaya danışmasını xahiş edir.
Nənə günlərlə dərdinə qulluq etməyə başlayır. O, böyük ev və ətraf tarlalarda dayanmadan gəzir, heç kim ona mane ola bilməz. Bir neçə saat fasiləsiz oyaqlıqdan sonra qızdırma içində yatan Veranın yanına gəlir. O, öz şagirdini ayağa qaldırır.
Bundan sonra Tatyana Markovna başa düşür ki, hər ikisi öz sözünü deməli və ruhlarından yükü götürməlidirlər. Sonra Veraya etiraf edir ki, özü də illər əvvəl dəhşətli günah işlədi. Uzaq gəncliyində onu istixanada Titus Nikonoviçlə birlikdə tapan sevilməyən bir adam onu aldatdı. Ona and içməli idi ki, heç vaxt evlənməyəcəklər.
"Fasilə" romanının problemləri
Bu, personajların daxili aləminə yaxından diqqət yetirildiyi psixoloji romandır. “Uçurum” romanındakı personajlar xarici şəraitin təsiri altında çox dəyişir. Onlardakı dəyişikliklər yaşadıqları faciənin dərinliyindən asılı olaraq daha da güclənir.
“Uçurum” romanının mənası köhnə ilə yeninin qarşıdurmasındadır. Qəhrəmanlar köhnə qaydalar və ənənələrlə hesablaşmaq məcburiyyətindədirlər, onlar hələ də insanların onlar haqqında nə deyəcəyi ilə maraqlanırlar. Eyni zamanda, onların planının əsl böyüklüyü sağlam düşüncə naminə baş verən cəmiyyətdə ümumi qəbul edilmiş ənənələrin pozulmasında özünü göstərir. “Uçurum” romanının problemi ondadır ki, hər bir personaj üçün daxili qaydalar onları əhatə edən əxlaqdan asılı olaraq müxtəlif davranış modellərini diktə edir. Məsələn, Raisky üçün zadəgan qadına sevgi ilk növbədə evliliklə əlaqələndirilir. Lakin Mark bunu birbaşa azadlığının məhdudlaşdırılması hesab edərək heç vaxt evlənmək istəmir. Marfa üçün Vikentiyevin nənəsindən icazə almadan ona sevgisini elan etməsi dəhşətli günahdır, Vera üçün isə nikahdan kənar sevgi münasibətləri qəbuledilməzdir.
Eyni zamanda, müəllifin özü də cəmiyyətdə mövcud olan ikili əxlaqdan dərin qəzəblənir. “Uçurum” romanının xarakteristikasını verərək qeyd etmək lazımdır ki, bir çox personajlar belə ikili prinsiplərlə yaşayırlar. Məsələn, Tychkov məşhur əxlaqçı hesab olunur, amma hamı bilir ki, o, öz qardaşı qızından bu bacarığı alıb, onu dəlixanaya göndərib. Eyni zamanda, Tatyana Markovna Veranı bağışlamaq üçün güc tapır, çünki o, gəncliyində bənzər bir dram yaşamışdır.
Bu mənada dul Kritskayanın obrazı maraqlıdır, o, yalnız sözdə şəhvətli və arsız görünsə də, əslində o, iffətin özüdür. İctimai əxlaq onu boş söhbətə görə qətiyyən günahlandırmır.
“Uçurum” romanını təhlil edərkən qeyd etmək lazımdır ki, onun problemləri bilavasitə o dövrdə ölkənin ictimai və şəxsi həyatında baş verən ciddi dəyişikliklərlə bağlıdır.
“Uçurum” romanının adının mənası böyük əhəmiyyət kəsb edir. Əsas rolu Malinovka malikanəsindəki uçurum haqqında əfsanə oynayır, burada hekayələrə görə, bütün bir ailə öldü və qatil intihar etdi. Əsərin bütün faciəvi hadisələri birbaşa uçurumda cərəyan edir. Məsələn, Veranın firavan həyatı orada başa çatır.
Uçurumla bağlı əsas hadisələr final, dördüncü və beşinci hissələrdə baş verir. Hadisələr ən sürətlə inkişaf etməyə başlayır. Qonçarov yaradıcılığının kulminasiya nöqtəsi Veranın süqutudur.
Bu romanın beşinci hissəsi onun dərin tövbəsinə və qeyri-adi və özünəməxsus mənəvi yenidən doğulmasına həsr edilmişdir. Bu işdə nənə Tatyana Markovna mühüm rol oynayır. Qızı bağışlayır və öz gizli hekayəsini açır.
Maraqlıdır ki, romanın sonluğu açıqdır. Veranın taleyi qeyri-müəyyən olaraq qalır. Bir tərəfdən Tuşin onunla evlənməyə hazırdır. Digər tərəfdən, bu toyun olub-olmayacağı, yoxsa Vera da nənəsi kimi ömrünün sonuna qədər qoca kəniz qalacaqmı, oxucu qaranlıqda qalır.
Rayskinin gələcəyi də sual altındadır. O, İtaliyada heykəltəraşlıq təhsili almaq arzusunu bildirir. Amma təcrübəli oxucu bu istəyin roman yazmaq və ya portret çəkmək istəyi ilə bitəcəyindən şübhələnir.
Tərkibi
“Uçurum” romanı müəllif tərəfindən iyirmi ilə yaxın (1849-1869) tərbiyə olunub. Qonçarov yazırdı: “Bu roman mənim həyatım idi: mən ona özümün, mənə yaxın olan insanların, vətənimin, Volqanın, doğma yurdumun bir hissəsini, demək olar ki, doğma və yaxın həyatımın bir hissəsini qoydum”.
Ancaq sevimli beyin müəllifin ən yaxşı əsərindən uzaq olduğu ortaya çıxdı. 60-cı illərdə güclənən Qonçarov mühafizəkarlığı ona gətirib çıxardı ki, ölkədə qüvvələr balansının romanda verilən qiymətləndirilməsi düzgün deyil. Bu, patriarxal antik dövrün açıq ideallaşdırılmasında və o dövrün inqilabi demokratiyasının düşməncəsinə təsvirində ifadə olunurdu.
“Uçurum” romanı əvvəlcə “Rəssam” adlanırdı. Onun əsas personajı rəssam Raiskidir. Raisky istedadlı bir insandır. Onu incəsənətə - rəssamlığa, şeirə, heykəltəraşlığa cəlb edir. Amma sənət sahəsində heç nəyə nail olmur. Bunun səbəbi çox çalışa bilməməsi, zəhmət çəkə bilməməsi, planlarını tamamlaya bilməməsidir. Raisky öz dövrünün "artıq adam" növüdür. Xaricə getdikdən sonra xoşbəxtlik axtarışında bir yerdən başqa yerə qaçan "əlavə insanların" əksəriyyətinin taleyini bölüşür. "Köhnə, mühafizəkar rus həyatı" romanındakı idealizasiya öz əsas ifadəsini Berejkova-nənə obrazında tapdı, çünki romanda hamı onu çağırır.
Nənə haqqında hər şey unikal və ahəngdardır. Nəcib təkəbbür və ailə qüruru var, o, hətta bir qədər despotikdir və eyni zamanda tolerant olmağı və başqalarının fikirlərinə hörmət etməyi bilir. O, insanlara qarşı sərt və tələbkardır, lakin nəvələri Marfinka və Veranı dərindən və nəvazişlə sevir. Qonçarovun təsvirindəki nənə obrazı "başqa bir böyük nənə" - patriarxal, Əhdi-Ətiq Rusiyasının simvoluna çevrildi.
Biz Qonçarovdan inqilabi demokratik ideyaların nümayəndəsi Mark Voloxova fərqli münasibət görürük.
Voloxov siyasi sürgündür. O, əyalətlərdə həvəslə özünü materialist və sosialist ideyalarının təbliğinə həsr edir, mühafizəkar baxışlara, həyat prinsiplərinə qarşı barışmaz mübarizə elan edir. O, ağıllı və müşahidəçidir. Voloxovun Rayski və Vera ilə söhbətlərində onun zəka və erudisiyası üzə çıxır. Onun başqa müsbət keyfiyyətləri də var. Beləliklə, yoldaşlıq hissi onu gecələri xəstə Kozlovun yatağında keçirməyə sövq edir. Voloxovun bütün bu müsbət xüsusiyyətləri onun ətrafındakılara, xüsusən də Veraya təsirini asanlıqla izah edir.
Lakin müəllif “şərtsiz inkarın boş nəzəriyyəsinin torpağından hərəkətə keçməyə hazır olan” insanlardan qorxurdu. Qonçarovu “yeni insanlardan” dəf edən onların maddiyyatçılığı, düzlükləri və estetikaya həqarətli münasibəti idi. Beləliklə, rəngləndi
Markın şəkli qalın, cəlbedici olmayan rənglərdə. Mark bir növ kinik, nihilistə çevrildi. Onun mülkün inkarı başqasının bağından alma oğurluğunda ifadə olunur. Ənənələrə hörmətsizlik göstərmək. Voloxov əsasən qapı əvəzinə pəncərədən istifadə edir. Onun azadlıq ideyası azad məhəbbətin təbliğinə, “müəyyən müddətə məhəbbət”ə çevrilir.
Nəhayət, Mark Voloxovun obrazı 60-cı illərin gənclərinin karikaturasına çevrildi. Köhnə nənə əxlaqına sədaqət idealı, yeni, inqilabi ideologiyanın dağıdıcı təsirinin inkarı romanda həm də Marfinka və Vera obrazlarının köməyi ilə açılır. Marfinka heç bir "lənətə gəlmiş suallar" və ya şübhələr bilməyən həyata sabit bir dünyagörüşünə malikdir. Bu baxış ənənəyə, patriarxal, “nənə” rus ideallarına sadiqliyə əsaslanır. Onun həyat idealı sadə və tələbkar deyil. O, bütün dünyəvi, kortəbii, bütövdür. "Xeyr, yox, mən hamam buradanam, mən hamam bu qumdan, bu otdanam" deyir. O, şeir, sevinc və gözəllik yayır. Bu, sadə və sadəlövh, bütün xarici və daxili xüsusiyyətlərinin birləşməsində ahəngdar olan bir qızın zərif obrazıdır.
Marfinkanın bacısı Veranın obrazı daha mürəkkəbdir. Raisky, Marfinkanı "şüa" kimi xarakterizə etdi. istilik və işıq," Vera haqqında deyir: "Bütün bunlar gecə kimi parıltı və sirrdir - qaranlıq və qığılcımlar, cazibə və möcüzələrlə doludur." Marfinkadan fərqli olaraq, Vera köhnə həyat tərzindən razı deyil və nənəsinin evində özünəməxsus şəkildə, mürəkkəb daxili dünya ilə yaşayır. O, çox və ciddi oxuyur, həyata öz müstəqil baxışını inkişaf etdirir, hələ də aydın olmayan, lakin gözəl bir ideala can atır.
Mark adi işlərə cəsarətli hörmətsizliklə onun yolunda görünəndə, o, ona onu irəli aparacaq bir qəhrəman kimi görünür. Vera ona aşiq olur. Lakin onun və Markın sevgiyə baxışları fərqli oldu və Vera acı məyusluq yaşadı.
Ehtirasdan - Raiskinin dediyi kimi, bu "həyatın tufanından" xilas olan Vera narahat impulslarına təslim olur. Deyəsən, o, ehtirasla tərk etməyə çalışdığı o köhnə dünyaya təslim olur. Vera əmin olur ki, köhnə, nənə nizamı "həyatın vacib, qüsursuz, ən mükəmməl idealıdır".
Romanın sonluğunun süniliyinə baxmayaraq, Vera 19-cu əsrin rus fantastikasında ən cazibədar qadın obrazlarından biri olaraq qalır.
Müəllifin romanın məqsədini başa düşmək üçün Tuşin obrazı da vacibdir. Tuşin torpaq sahibi, fabrik sahibi, ağac taciri, əyalət iş adamıdır. O, kapitalist təsərrüfatçılığının yeni üsullarından istifadə edərək mülkünü məharətlə idarə edir. Rayski onun haqqında deyir: “Tuşin bizim əsl “fəaliyyət partiyamızdır”, bizim davamlı gələcəyimizdir”. Tuşinin simasında Qonçarov maarifçi iş adamının yalnız yeni variantını verdiyini, əvvəllər Aduevadyadi və Stolz timsalında alqışladığını görmək çətin deyil.
Ancaq burjua iş adamı tipini Qonçarov yalnız ümumi şəkildə təsvir etdi. Tuşin, müəllifin özünün sonradan etiraf etdiyi kimi, yeni nəslin "ən yaxşı əksəriyyətinin" yalnız solğun, aydın olmayan bir işarəsi olduğu ortaya çıxdı. “Uçurum” romanında Qonçarov istedadının xüsusiyyətləri – epik danışıq üslubu, detallara diqqətlə yanaşma, mükəmməl dil – qeyri-adi şəkildə aydın görünür. Qonçarov xüsusilə Oblomovun müəllifinin fırçasına layiq olan romanın qadın obrazlarında uğur qazanmışdı. Vera və Marfinka Puşkinin "Yevgeni Onegin" romanından Tatyana və Olqa obrazlarının yanında yerləşdirilə bilər.
Romanın çatışmazlıqlarına Voloxov obrazının səhv şərhi, Belovodova və Tuşinin obrazlarının solğunluğu daxildir.
Tənqid romanın yanlış müddəasına qarşı kifayət qədər yekdil idi. Saltykov-Shchedrin, "Küçə fəlsəfəsi" məqaləsində Qonçarov "Uçurum" romanında inqilabi nəslin ideyasını tamamilə təhrif etdiyini vurğuladı.