Ədəbi dilin ən mühüm xüsusiyyəti onda ciddi şəkildə müəyyən edilmiş qaydaların - normaların olmasıdır; məsələn sözlər kilometr, müqavilə son heca vurğulanaraq tələffüz edilməlidir.

Normlar- bunlar cəmiyyətdə nümunəvi olaraq qəbul edilən dil vahidlərinin istifadəsi üçün nisbətən sabit qaydalardır. Normalara riayət etmək bütün təhsilli insanlar üçün məcburidir.

Ədəbi dilin normaları müxtəlif dil vahidlərini əhatə edir; tələffüz və stress qaydaları daxildir ( orfoepik normalar), sözlərin və sabit birləşmələrin istifadəsi qaydaları ( leksik normalar), sözlərin formalaşdırılması qaydaları ( törəmə normalar), qrammatik formaların formalaşması qaydaları (məsələn, cins, nömrə, hal formaları) və sözlərin birləşdirilməsi və onların ifadə və cümlələrdə birləşməsi qaydaları ( qrammatik normaları), nitq üslubuna uyğun linqvistik vasitələrdən istifadə qaydaları ( stilistik normalar), nəhayət, sözlərin yazılması və durğu işarələrinin qoyulması qaydaları ( orfoqrafiya Və durğu işarələri normalar). Beləliklə, normalar ədəbi dilin bütün səviyyələrində fəaliyyət göstərir.

16. Ədəbi dil normalarına müxtəlif alimlər tərəfindən verilən tərifləri oxuyun. Onları müqayisə edin. Onlar hansı üsluba aiddir? Təriflərin hər birində vurğulanan normanın əlamətlərini adlandırın. “Ədəbi dil normasının əlamətləri” planı qurun.

Norma belədir idi, və qismən nə var, amma heç bir halda nə olmayacaq... Norm birdəfəlik əldə edilmiş idealdır, sanki əbədiyyətə atılmışdır. (A. M. Peşkovski)
Norm cəmiyyətə xidmət etmək üçün ən münasib (“düzgün”, “üstünlük”) olan, dil elementlərinin... yanaşı mövcud olanlar arasından seçilməsi nəticəsində yaranan dil vasitələrinin məcmusudur... (S. İ. Ojeqov)
Norma bir tərəfdən sabitlik, digər tərəfdən dəyişkənlik xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir və variantların olması ilə xarakterizə olunur. (S. A. Vinoqradov)

17. Çatışmayan durğu işarələri əlavə edərək mətni oxuyun, köçürün və abzaslara bölün. Mətndə cümlələr arasında əlaqə vasitələrini göstərin. Tərkibində element olan sözləri rus dilində adlandırın orfoqrafiya.

Söz orfoepiya- beynəlxalq bir çox dillərdə mövcuddur və eyni tələffüz qaydaları sistemini ifadə edir. Yunan dilindən tərcümədə orthos düz, düzgün, epos isə nitq deməkdir; orfoepiya sözün əsl mənasında - düzgün nitq. Orfoepik norma düzgün nümunəvi tələffüz və vurğunun düzgün yerləşdirilməsi üçün yeganə mümkün və ya üstünlük verilən variantdır. Müasir rus dilinin tələffüz normaları 18-ci əsrin birinci yarısında inkişaf etmişdir. lakin ilkin olaraq - yalnız tədricən milli normalar xarakterini almağa başlayan Moskva ləhcəsinin normaları kimi. Rus ədəbi tələffüzü 19-cu əsrin birinci yarısında möhkəmləndi və milli norma xarakteri aldı. (M. Xrımova görə)

18. Aşağıdakı cədvəli standartların adları ilə doldurun.

19. Oxuyun. Normların pozulmasını tapın. Yuxarıdakı ifadələrdə hansı normalar pozulur? Onları düzəldin.

1) Məktəbin təmiri üçün əlavə vəsait lazımdır. 2) 21-ci əsrdə yaşayacaq gənclər bir çox problemləri həll edə biləcəklər. 3) İkinci hekayə birincidən daha gülməli. 4) Xəstə həkimdən özünə su tökməsini istədi. 5) İ. S. Turgenevin hekayəsini oxuyandan sonra ilk növbədə onun süjeti məni heyran etdi. 6) Lomonosov qeyd edirdi ki, Rusiyanın sərvətləri Sibirdə artacaq. 7) Peçorini hər yerdə yeni bir faciə gözləyir. 8) Ranevskaya bağı kəsmək təklifindən imtina edir. 9) Çox maraqlı dil faktları öyrəndik. 10) Cavab ilkin olaraq başlayacağam. 11) Katerina - "qaranlıq krallığa" etiraz.

20. Oxuyun. Yuxarıdakı cümlələrdə hansı müasir rus ədəbi dilinin normalarına uyğun gəlmir? Bunda normaların hansı xüsusiyyəti özünü göstərir?

1) Əvvəllər o, hələ də yataqda idi və ona qeydlər gətirirdilər. (S.) 2) Məktubda qaçaraq gözləri parıldadı. (S.) 3) Moskvadan yeni mebeller peyda olub. (T.) 4) O [Epifanov] qəsdən ən çirkli paltoyu geyindirdi. (L.T.) 5) Evdəki sərgərdan kainatın möcüzəsindən çox danışdı. (Fet) 6) “Film” sözü... qadın idi, dedilər: “macəra filmi”. (Pan.) 7) Allah ətyeyən inəyə buynuz verməz. (Yedi.) 8) Göz qapaqları belədir, camaat belədir. (Yedi.) 9) Dedilər ki, Nina Fedorovnanın ayaqqabısından siçan çıxdı. (Ç.)

21. Çatışmayan hərfləri daxil edərək və mötərizələri açaraq kopyalayın. Ədəbi dil normalarına ehtiyac nədən yaranır? Vurğulanmış cümləni təhlil edin.

Norma natiqlərin və yazıçıların dilin fəaliyyətinə qiymətləndirici münasibətini nəzərdə tutur: belə deyirlər, belə deyirlər (demirlər); belə doğru, və belə (n..) doğru. Bu münasibət ədəbiyyatın, elmin, məktəbin təsiri altında formalaşır.

Normlar daha yaxşı qarşılıqlı anlaşma üçün mövcud ehtiyacdan qaynaqlanır. Bu ehtiyac insanları bəzi variantlara üstünlük verməyə, digərlərini isə rədd etməyə sövq edir - dil sisteminin vəhdətinə nail olmaq naminə. (İlə) cəmiyyətin birliyə ehtiyacının artması ilə dil norması güclənir, milli ədəbi dildə özünün ən yüksək inkişaf səviyyəsinə çatır. Norm insanların nitq davranışının tənzimləyicisi kimi çıxış edir. (B. Qolovinin sözlərinə görə)

22. "A. N. Ostrovskinin "Göy gurultusu" dramında Kalinov şəhəri" mövzusunda tələbə inşasından bir parça oxuyun. Onda ədəbi dilin hansı normaları pozulur? Bu esseni redaktə edin.

"Tufan"dakı Volqa mövzusu bizi Kalinov şəhərinin təsvirinə aparır. Bu dramın əsas quruluşudur.

Şəhər xarici aləmdən hasarlanıb. Küçədəki şəhər adamı üçün daxili sərhəd darvazalar və hasarlardır: “Hər kəsin öz qapısı var... uzun müddətdir ki, itlər bağlanıb”.

Kalinovda hakimiyyət Dikiyə və Kabanixaya məxsusdur. Hər ikisi tabeliyində olanları nümayiş etdirməyi sevirlər. Bu qəhrəmanların adları onların tiran olduqlarını vurğulayır.

Kalinov şəhəri şəhər əhalisinin yaşadığı qorxuya əsaslanır. Onların əksəriyyəti cahildir. Yalnız Kuligin Kalinovitləri qorxudan xilas etməyə çalışır, lakin onun arzuları həyata keçmir. Kalinovu zülmün hökm sürdüyü “qaranlıq səltənət” adlandırmaq olar.

23. Mətni oxuyun, onu təkrar danışmağa hazırlaşın. Onun üslubunu müəyyənləşdirin. Etik nitq normalarının tərifini yazın. Sözlərin mənalarını təyin edin etika, etiket. Etik və nitq normalarına misallar gətirin.

Etik-nitq normaları ünsiyyət quranların maraqlarının uyğunlaşdırılmasını təmin edən nitq ünsiyyəti (davranışı) qaydalarının məcmusudur. Ünsiyyət etikasının qızıl qaydası “Başqalarına sizinlə davranılmasını istədiyiniz kimi davranın”dır. Etik-nitq normaları “yaxşı”, “vəzifə”, “vicdan”, “məsuliyyət” kimi əsas etik anlayışlara əsaslanan belə nitq ünsiyyətini nəzərdə tutur.

Etik standartlar şifahi ünsiyyətin mehriban, səmimi, lakonik olmasını və qonşunun böhtan, qeybət və ya qınama olmamasını tələb edir.

Nitq etikası sahəsinə nitq etiketi daxildir, onun qaydaları həmsöhbətə hörmət prinsipinə əsaslanır. (A.P. Skovorodnikovun sözlərinə görə)

24. Oxuyun. Mətnin qəhrəmanı ilə ünsiyyətdə hansı etik və nitq normaları pozulub? Birbaşa nitqi olan cümlələri tapın. Onlardakı durğu işarələrini izah edin.

Bir gün mikroavtobusdan düşürdüm və dərhal əlində çamadan olan uzun boylu bir kişi mənə tərəf döndü: "Ana, Baykal44 otelinə necə çatım?" O, yolu göstərdi və camaşırxanaya tərəf həyətə döndü. Bir balaca yaşlı qadın iti ilə orada gəzirdi. "Qızım," o məndən soruşdu, "indi saat neçədir?" “Onun sualına cavab verdikdən sonra işimə davam etdim. Mən dayanacağa yaxınlaşanda orada çoxlu adam var idi və hamı izdihamla peyda olan trolleybusa tərəf qaçdı... “Köç, nənə!” – arxadan kimsə məni qapıdan itələyərək pilləkənlərlə yuxarı qaldırdı. Təzə zərb edilən “nəvə”yə yaxşı baxmadan qəfil güldüm... (A.İvanova)

25. Çatışmayan hərfləri daxil edərək və mötərizələri açaraq kopyalayın. Rus atalar sözləri və məsəllərinin tövsiyə etdiyi ünsiyyət qaydalarını formalaşdırın.

1) (N..) od yandıran xoş söz.. 2) Daha çox bil və az danış. 3) Mehriban bir sükut boş sükutdan yaxşıdır. 4) (N..) söz demək yazmaq, söz demək isə gülmək deməkdir. 5) Mübahisə etmək, mübahisə etmək, amma özünü danlamaq(?) günahdır. 6) Bir zarafat üçün (n..) qəzəblənmək, lakin təhqir üçün (n..) qəzəblənmək. 7) Nəzakətli sözlərdən dil (n..) quruyar..t. 8) Öz qaydaları ilə başqasının monastırına gedirlər (n..).

26. Qısa bir nitq hazırlayın, məqsədi dinləyiciləri ünsiyyətdə nitq etiketi qaydalarına riayət etməyin zəruri olduğuna inandırmaqdır.

Təsvir (eyni zamanda işarələr)

şərtin predmeti yeri

insan mühiti

Hekayə (ardıcıl, ardıcıl hərəkətlər)

Əsaslandırma (xassələr, hadisələrin səbəbləri)

sübut izahı əsaslandırma

Əsaslandırma sxemi: tezis -> arqumentlər, sübutlar -> nəticə.

10. Çatışmayan hərfləri, itkin simvolları daxil edərək yazın
durğu işarələri, mötərizələrin açılması. Mətnin nitq üslubunu müəyyənləşdirin.
Yenidən danışmağa hazırlaşın. Vurğulanmış üçün sinonimləri seçin
yeni söz.

Rəvayətdə... ardıcıl hərəkətlər haqqında (?) görünür, sanki (?) çərçivələr lenti yaradır (?). Belə mətndə dünya dinamik, hərəkətdə görünür...

Bu mətndə hərəkət ardıcıllığını vurğulamaq üçün zaman bildirən söz və birləşmələrdən (onda, bir müddət sonra və s.) kamil üzvlərin hərəkət fellərindən tez-tez istifadə olunur. mətndə dina-miç(?)nost və s.. keçmiş zaman felinin formaları var.. mükəmməl forma yoxdur.

Tanınmış (?) rus ədəbiyyatşünası V. Vinoqradov (yox) təmənnasız qeyd etmişdir ki, qeyri-kamil formanın keçmiş zaman forması hadisələri tərpətmir (hərəkət etmir). Təsviridir... Çox... növün keçmiş zamanı povest dinamizmi ilə doymuşdur.

Keçmiş zamanın mükəmməl formasının felləri ilə yanaşı, digər formalar da istifadə olunur, qeyri-kamil formanın keçmiş zamanının felləri isə hərəkətin müddətini, indiki vaxtı vurğulayır - onlar hərəkəti baş verən kimi təsəvvür etməyə imkan verir ... oxucunun gözü qarşısında.

11. Çatışmayan hərfləri, itkin simvolları daxil edərək yazın
durğu işarələri, mötərizələrin açılması. Əvvəlki material əsasında
Bu məşq üçün bu mətnin povest olduğunu sübut edin.
Mətndə cümlələr arasında əlaqə vasitələrini göstərin. Mavini götür
yeri gəlmişkən, nyms məşhur(mağaralar). Hansı hissəni müəyyənləşdirin
Vurğulanan söz nitqə aiddir, onu morfoloji hala gətirin
ski təhlili.

(Üç ay ərzində)... Krımda olduğu müddətdə Qriboedov məşhur mağaraları və əzəmətli Ça-tır-Dağ və qədim qala xarabalıqlarını və Nikitski Nəbatat Bağını, gözəl ..xəttləri və körfəzləri (yarım) ada. Qaya yamacına (?) qalxaraq, Qara Meşəyə (?) və başqa bir sıldırım keçidə gəldi və ən yaxın dağı dövrə vuraraq, Balaklava körfəzinin qarşısında dayandı (burdan) oradan Sevastopola səyahətini davam etdirdi. (P.Deqtyarevin sözlərinə görə)

12. Çatışmayan hərfləri, itkin simvolları daxil edərək yazın
durğu işarələri, mötərizələrin açılması. Göstərməklə mətnin nitq üslubunu müəyyənləşdirin

əlamətlərini yaşadır. Mətni təkrar danışmağa hazırlaşın. Vurğulanmış sözün təfsirini verin, onun üçün antonimləri seçin. Mətndə iştirakçını tapın və onun morfoloji təhlilini aparın.

Ətrafımızdakı reallığın təsvirinin məzmunu (obyekt, yer, vəziyyət və s.). Bu cür nitqdə dünya statik olaraq təqdim olunur. Bir obyektin təsviri, məsələn, onun dərhal görünə bilən xüsusiyyətlərindən danışır, hamısı birlikdə (sinxron xüsusiyyətləri). Sənətdə... mövzunun təsviri əlamətdardır. ,(?)onun ən diqqətçəkən əlamətləri bunlardır. Bir yerin təsvirində müəllif obyektləri sadalayır, oxucunu bir obyektdən digərinə baxmağa məcbur edir.

Bu nitq növünün özünəməxsus linqvistik xüsusiyyətləri var: məkan mənalı söz və ifadələrdən istifadə (solda..ra..t..laks s.), mətnin obyektlərin xüsusiyyətlərini bildirən söz və ifadələrlə doyması, keçmiş zamanın qeyri-kamil formasının fellərinin istifadəsi. Bədii təsvirlərdə obrazlı dil vasitələrindən geniş istifadə olunur.

13. Çatışmayan hərfləri daxil edərək çatışmayan simvolları yazın
durğu işarələri, mötərizələrin açılması. Mətnə başlıq verin. Müəyyənləşdirmək
nitqin növü, onun xüsusiyyətlərini göstərin. Mətndə müxtəlif yollar tapın
müqayisə ifadələri olardı.

Dəyişməyən... yeni, heyrətamiz gözəlliklə dolu bir iyun gecəsi idi. Bağlarda və ön bağlarda çiçək açan quş albalı kolları gümüş buludlara bənzəyirdi. Yer və göy bütün rənglərlə parıldadı və parıldadı. Aya baxan damların (?) yamacları yaşıl şüşə ilə örtülmüş, əks tərəflər isə təzə şumlanmış əkin sahəsi kimi qara idi. Bacalar qar adamı kimi üzərlərində ağarırdı. (K. Sedıx)

14. Çatışmayan hərfləri, çatışmayan simvolları daxil edərək yazın
durğu işarələri, mötərizələrin açılması. Əsas fikri müəyyənləşdirin
yüz. Müəllif bunu ifadə etmək üçün hansı arqumentlər irəli sürür? Necə
bu nitq tipini xarakterizə edirmi? Hansı sözdə yazılıb
vurğulanan cümlə düzgün tərifdən asılıdır
onun qrammatik xüsusiyyətləri? Siz nitqin hansı hissəsisiniz
bölünmüş söz? Bu sözün fərqli olması üçün bir misal göstərin
nitq hissəsi.

Mənə elə gəldi (və indi də görünür) Puşkinin nəsri zəmanəmizin yazıçılarının öyrənməli olduğu qiymətli nümunədir(?)

Maraq.. təqdimatın maddiliyi, qısalığı və aydınlığı.. sp.. formanın səmərəli zərifliyi(?), ironiya, Puşkin nəsrini bu qədər cəlbedici edən budur.

Təbii ki, bu gün Puşkinin kor-koranə təqlidi olmamalıdır (olmamalıdır). Çünki o, bizim dövrümüzdən qoparılmış cansız bir nüsxə alacaq(?). Amma bəzən faydalı olur... böyük şairin məharətində hansı sirrə malik olduğunu və ən böyük gücə (?) çatmaq üçün hansı rənglərdən istifadə etdiyini görmək üçün surət çıxarmaq faydalıdır.

Rəssamlıqda ... nüsxələrə münasibətdə vəziyyət belədir daha asan. Orada çox şeyi başa düşmək üçün şəkli "yazmaq" kifayətdir. Amma ədəbiyyatda surət daha mürəkkəbdir. Sadə yazışmalar heç nə göstərməyəcək. Bir neçə bərabər hissə almaq (lazımdır). , y süjeti və mövzunu öz üslubunda təqdim etmək üçün ustanın formasından istifadə edin. (M. Zoşçenko)

15. Mətni abzaslara bölün və ona başlıq qoyun. Çatışmayan hərfləri, əskik durğu işarələrini, mötərizələri açmaqla kopyalayın. Mətnin əsas fikrini müəyyənləşdirin, plan qurun. Nitqin növünü təyin edin. Cavabınızın səbəblərini göstərin.

Lomonosov və Derjavin, Jukovski və Batyuşkov da canlı dilə yaxınlaşırdılar. Amma məsələ ondadır ki, başqaları yaxınlaşırdı. Derjavin də Lomonosov kimi həddən artıq zəfərli idi... üslub və üslub baxımından yüksək, Jukovski həddən artıq zərif, çox incə idi. Yalnız Puşkin..yenidən..addım irəli atdı - (doğru) danışıq rus dili ilə (okean) tanış oldu və bu okeana girməklə, o, öz dilinin (okeanın) yaradıcılığınıza... daxil olmasına və yeni bir şey verməsinə imkan verdi. yeni ədəbi dilə, yeni ədəbiyyata, yeni kitaba həyat. Və bu mənim tərəfimdən heç bir şişirtmə deyil (yox, deyil). Puşkin dünyada yeganə böyük şairdir ki, onun yaradıcılığının başlanğıcı nağıldır. Ruslan və Lyudmila (yox) şeirində bu barədə danışılırmı? Amma Puşkinin özü də bu münasibətlə qardaşına yazdığı məktubda belə yazmışdı... axşamlar mən nağıllara qulaq asıram və bununla da lənətə gəlmiş tərbiyəmin (səriştəliliyimi) kompensasiya edirəm. Bu nağıllar necə də xoşdur! Hər biri bir şeirdir! Və bu qeydi(?) ən savadlılardan biri yazır...

Dey Rossi... Puşkin təkcə janrların - nağılların və şeirlərin bərabərliyini müəyyən etmir. Onların arasında nağılın şeirə, şeirin nağıla çevrilməsini mümkün hesab edir. Beləliklə, Puşkin böyük danışıq rus dilimizi ədəbiyyatda qanuni həmmüəlliflik hüququna qovuşduran ilk şəxsdir. (E. İsayevin sözlərinə görə)

§ 3. ƏDƏBİ DİL NORMASI KONSEPSİYASI. STANDARTLARIN NÖVLƏRİ

Ədəbi dilin ən mühüm xüsusiyyəti onda ciddi şəkildə müəyyən edilmiş qaydaların - normaların olmasıdır; məsələn sözlər kilometr, razılaşma son heca vurğulanaraq tələffüz edilməlidir.

Normlar dil vahidlərinin istifadəsi üçün cəmiyyətdə nümunəvi kimi qəbul edilən nisbətən sabit qaydalardır. Normalara riayət etmək bütün təhsilli insanlar üçün məcburidir.

Ədəbi dilin normaları müxtəlif dil vahidlərini əhatə edir; tələffüz və vurğu qaydaları (orfoepik normalar), sözlərin və sabit birləşmələrin istifadəsi qaydaları (leksik normalar), sözlərin əmələ gəlməsi qaydaları (söz əmələ gətirmə normaları), qrammatik formaların formalaşması qaydaları (məsələn, ifadə formaları) daxildir. cinsi, sayı, hal) və sözlərin uyğunluğu və onların söz birləşmə və cümlələrdə birləşdirilməsi qaydaları (qrammatik normalar), nitq üslubuna uyğun olaraq dil vasitələrinin istifadə qaydaları (heca normaları) və nəhayət, yazı qaydaları. sözlər və durğu işarələrinin qoyulması (orfoqrafiya və durğu işarələri normaları). Beləliklə, normalar ədəbi dilin bütün səviyyələrində fəaliyyət göstərir.

16. Ədəbi dil standartının müxtəlif alimlərə məxsus təriflərini oxuyun. Onları müqayisə edin. Onlar hansı üsluba aiddir? Təriflərin hər birində vurğulanan normanın əlamətlərini adlandırın. “Ədəbi dil normasının əlamətləri” planı qurun.

1. Norm olan, qismən də olan kimi tanınır, amma heç də olmayacaq... Norma birdəfəlik əldə edilmiş idealdır, sanki əbədiyyətə atılmışdır. (A. M. Peşkovski)

2. Norm cəmiyyətə xidmət etmək üçün ən münasib (“düzgün”, “üstünlük”) olan, dil elementlərinin... birgə mövcud olanlar arasından... seçilməsi nəticəsində yaranan dil vasitələrinin məcmusudur... (S.İ. Ozhegov)

3. Norma bir tərəfdən sabitlik və dəyişkənlik xüsusiyyətlərini özündə birləşdirir, digər tərəfdən variantların olması ilə xarakterizə olunur. (S. A. Vinoqradov)

17. Mətni oxuyun, köçürün və abzaslara ayırın, tərtib edin
itkin durğu işarələri. Təklif olunan rabitə vasitələrini göstərin
mətndəki nikahlar. Rus dilində elementləri olan sözləri adlandırın
polis orto-.

Orfoepiya sözü beynəlmiləldir, bir çox dillərdə mövcuddur və eyni tələffüz qaydaları sistemini ifadə edir. Yunan dilindən tərcümədə orthos düz, düzgün, epos isə nitq deməkdir; orfoepiya sözün əsl mənasında - düzgün nitq. Orfoepik norma düzgün nümunəvi tələffüz və stressin düzgün yerləşdirilməsi üçün yeganə mümkün və ya üstünlük verilən variantdır. Müasir rus dilinin tələffüz normaları 18-ci əsrin birinci yarısında inkişaf etmişdir. lakin ilkin olaraq - yalnız tədricən milli normalar xarakterini almağa başlayan Moskva ləhcəsinin normaları kimi. Rus ədəbi tələffüzü 19-cu əsrin birinci yarısında möhkəmləndi və milli norma xarakteri aldı. (M. Xrımovanın sözlərinə görə)

18. Standartların adlarını göstərməklə aşağıdakı cədvəli doldurun.

19. Oxuyun. Normların pozulmasını tapın. Normlar nədir
yuxarıdakı ifadələrdə shens? Onları düzəldin.

1) Məktəbin təmiri üçün əlavə vəsait lazımdır. 2) 21-ci əsrdə yaşayacaq gənclər bir çox problemləri həll edə biləcəklər. 3) İkinci hekayə birincidən daha gülməlidir. 4) Xəstə həkimdən özünə bir az su tökməsini istədi. 5) İ. S. Turgenevin hekayəsini oxuyandan sonra ilk növbədə onun süjeti məni heyran etdi. 6) Lomonosov qeyd edirdi ki, Rusiyanın sərvətləri Sibirdə artacaq. 7) Peçorini hər yerdə yeni bir faciə gözləyir. 8) Ranevskaya bağı kəsmək təklifindən imtina edir. 9) Çox maraqlı dil faktları öyrəndik. 10) Cavab ilkin olaraq başlayacağam. 11) Katerina - "qaranlıq krallığa" etiraz.

20. Oxuyun. Verilmiş cümlələrdə hansı uyğun gəlmir?
Müasir rus ədəbi dilinin normalarına uyğundurmu? Hansı
Normaların xassəsi bunda özünü göstərirmi?

1) Əvvəllər o, hələ də yataqda idi və ona qeydlər gətirirdilər. (S.) 2) Məktubda qaçaraq gözləri parıldadı. (S.) 3) Moskvadan yeni mebeller peyda olub. (T.) 4) O [Epifanov] qəsdən ən çirkli paltoyu geyindirdi. (L.T.) 5) Evdəki sərgərdan kainatın möcüzəsindən çox danışdı. (Fet) 6) “Film” sözü... qadın idi, dedilər: “macəra filmi”. (Pan.) 7) Allah ətyeyən inəyə buynuz verməz. (Yedi.) 8) Göz qapaqları hansılardır? Və Xalq. (Yedi.) 9) Dedilər ki, Nina Fedorovnanın ayaqqabısından siçan çıxdı. (Ç.)

21. Çatışmayan hərfləri daxil edərək və mötərizələri açaraq kopyalayın.
Ədəbi dil normalarına ehtiyac nədən qaynaqlanır? Et
vurğulanan cümlənin sintaktik təhlili.

Norma natiqlərin və yazıçıların dilin fəaliyyətinə qiymətləndirici münasibətini nəzərdə tutur: belə deyirlər, belə deyirlər (demirlər); Bu düzdür, bu da (yanlışdır) Bu münasibət ədəbiyyatın, elmin, məktəbin təsiri ilə formalaşır.

Normlar daha yaxşı qarşılıqlı anlaşma üçün davamlı ehtiyacdan irəli gəlir. Məhz bu ehtiyac insanları bəzi variantlara üstünlük verməyə, digərlərindən isə imtina etməyə sövq edir - dil sisteminin vəhdətinə nail olmaq naminə. Cəmiyyətin buna artan ehtiyacı ilə (yerində).

vəhdət milli ədəbi dildə özünün ən yüksək inkişaf səviyyəsinə çataraq dil normasını möhkəmləndirir. Norm insanların nitq davranışının tənzimləyicisi kimi çıxış edir. (B. Qolovinin sözlərinə görə)

22. “Ka şəhəri” mövzusunda tələbə inşasından bir fraqment oxuyun
Linov A. N. Ostrovskinin "Tufan" dramında. Ədəbiyyat normaları nədir
Onda ana dili pozulub? Bu esseni redaktə edin.

"Tufan"dakı Volqa mövzusu bizi Kalinov şəhərinin təsvirinə aparır. Bu dramın əsas quruluşudur.

Şəhər xarici aləmdən hasarlanıb. Küçədəki şəhər adamı üçün daxili sərhəd darvazalar və hasarlardır: “Hər kəsin öz qapısı var... uzun müddətdir ki, itlər bağlanıb”.

Kalinovda hakimiyyət Dikiyə və Kabanixaya məxsusdur. Hər ikisi tabeliyində olanları nümayiş etdirməyi sevirlər. Bu qəhrəmanların adları onların tiran olduqlarını vurğulayır.

23. Mətni oxuyun, onu təkrar danışmağa hazırlaşın. Müəyyənləşdirmək
onun stil mənsubiyyəti. Etikanın tərifini yazın.
Chevy normaları. Sözlərin mənalarını təyin edin etika, etiket. gətirin
etik və nitq normalarından nümunələr.

Etik-nitq normaları ünsiyyət quranların maraqlarının uyğunlaşdırılmasını təmin edən nitq ünsiyyəti (davranışı) qaydalarının məcmusudur. Ünsiyyət etikasının qızıl qaydası “Başqalarına sizinlə rəftar edilməsini istədiyiniz kimi davranın”dır. Etik-nitq normaları “yaxşı”, “vəzifə”, “vicdan”, “məsuliyyət” kimi əsas etik anlayışlara əsaslanan belə nitq ünsiyyətini nəzərdə tutur.

Etik standartlar şifahi ünsiyyətin mehriban, səmimi, lakonik olmasını və qonşunun böhtan, qeybət və ya qınama olmamasını tələb edir.

Nitq etikası sahəsinə nitq etiketi daxildir, onun qaydaları həmsöhbətə hörmət prinsipinə əsaslanır. (A.P. Skovorodnikovun sözlərinə görə)

24. Oxuyun. Ümumiyyətlə hansı etik və nitq normaları pozulur?
mətnin qəhrəmanı ilə görüş? Birbaşa nitqi olan cümlələri tapın.
Onlardakı durğu işarələrini izah edin.

Bir gün mikroavtobusdan düşürdüm və dərhal əlində çamadan olan uzun boylu bir kişi mənə tərəf döndü: "Ana, Baykal otelinə necə çatım?" O, yol göstərdi və camaşırxanaya tərəf çevrildi: “Qızım,” deyə məndən “saat neçədir” dedi. Onun sualına cavab verib öz işimə getdim və dayanacağa yaxınlaşanda orada çoxlu adam var idi və hamı izdihamla peyda olan trolleybusun yanına qaçdı... “Köç, nənə!” – deyə kimsə arxadan məni qapıdan itələyərək pilləkənlərlə yuxarı qaldırdı, mən birdən güldüm... (A. İvanova)

25. Çatışmayan hərfləri daxil edərək və mötərizələri açaraq kopyalayın.
Rusların tövsiyə etdiyi ünsiyyət qaydalarını formalaşdırın
sözlər və deyimlər.

26. Məqsədi olan qısa nitq hazırlayın
dinləyicilərə nitq etiketi qaydalarına riayət etməyin zəruri olduğunu öyrət
ünsiyyətə giririk.

RUS DİLİNİN MƏDƏNİYYƏTİ

Üç ən mühüm anlayış - vətən, dil və mədəniyyət olmadan sivil ölkədə yaşayan xalqın birliyini təsəvvür etmək çətindir. “Mədəniyyət” sözünün özü (latınca) insan cəmiyyətinin sosial, mənəvi və sənaye həyatında müəyyən nailiyyət səviyyəsini bildirir. Q.O.Vinokur “Dil mədəniyyəti” kitabında yazırdı: “Söz özünün xüsusi ifadəsində mədəniyyətdən başqa bir şey deyil”.

“Nitq mədəniyyəti” termini xüsusi dilçilik intizamı kimi XX əsrin 20-ci illərində yaranmışdır. Ənənəvi olaraq 2 məna var:

1. Şifahi və yazılı ədəbi dilin normalarını (tələffüz, vurğu, sözdən istifadə qaydaları, qrammatika, üslubi) bilmək, o cümlədən müxtəlif ünsiyyət şəraitində dilin ifadə vasitələrindən məqsəd və məzmununa uyğun istifadə etmək bacarığı. nitq;

2. Dili mədəniyyət aləti kimi təkmilləşdirmək üçün normallaşma problemlərini öyrənən dilçiliyin bölməsi.

Xarici dilçilikdə “dil mədəniyyəti” termini ümumi mənada işlədilir, lakin yerli elmdə “dil mədəniyyəti” və “nitq mədəniyyəti” anlayışları arasında fərq var. “dil” və “nitq” anlayışları. Dil işarələr sistemi kimi (orfoqrafiya, qrammatik, leksik) müəyyən sosial qrupa aiddir və nitq fəaliyyətinin ən mühüm hissəsini təşkil edir, lakin onunla üst-üstə düşmür: dil danışanın fəaliyyəti deyil. Yazılı abidələrdə təsbit olunmuş nümunəvi mətnlərin xassələri, o cümlədən dil sisteminin ekspressiv və semantik imkanları nəzərdə tutulduqda “dil mədəniyyəti” termini işlədilir, “nitq mədəniyyəti” dedikdə isə dil xassələrinin spesifik həyata keçirilməsi başa düşülür. və gündəlik və kütləvi şəraitdə - şifahi və yazılı ünsiyyət.

Nitq mədəniyyəti anlayışı birinci mənada ədəbi dilin mənimsənilməsinin iki mərhələsini əhatə edir: nitqin düzgünlüyü, yəni natiqlər və yazıçılar tərəfindən ideal və ya ümumi qəbul edilmiş və ənənəvi olaraq qorunan model kimi qəbul edilən ədəbi normalara riayət etmək və nitq bacarıqları, yəni təkcə ədəbi dilin normalarına əməl etmək deyil, eyni zamanda mövcud variantlar arasından semantik cəhətdən ən dəqiq, üslub və situasiya baxımından ən uyğun, ifadəli variantları seçmək bacarığı.

Nitq mədəniyyətinin əsas cəhətləri bunlardır:

1.Normativ, çünki nitq mədəniyyəti məcburi biliyi və dil normalarına əməl etməyi özündə ehtiva edir və norma anlayışı nitq mədəniyyəti nəzəriyyəsində əsasdır. Burada söhbət edə bilərik normativ-tarixi aspekti (müəyyən dövrdə cəmiyyətin nitq həyatı öyrənilir) və normativ-qiymətləndirici(norma natiqlərin və yazıçıların nitqdə dilin fəaliyyətinə müəyyən qiymətləndirici münasibətini nəzərdə tutur: bu mümkündür, lakin bu mümkün deyil; bu düzgündür, bu isə yanlışdır. Bu münasibət ədəbiyyatın (onun) təsiri altında formalaşır. cəmiyyət üçün nüfuzlu şəxslər), normaları təsvir edən və kodlaşdıran elm.

2. Etik. Hər bir cəmiyyətin öz davranış normaları var. Onlar ünsiyyətin bir çox aspektlərinə də aiddir. Etik standartlar (nitq etiketi) “siz” və ya “siz”ə müraciət etmək, adın tam və ya qısaldılmış formasının seçilməsi, “cənab”, “vətəndaş”, “xanım”, “xanım” kimi ünvanların seçilməsi kimi məsələləri nəzərdə tutur; salam və əlvida deməyin yolu. Etik aspektin ön plana çıxdığı situasiyalardan danışa bilərik: yad, kobud dillə hava haqqında danışmaq (etik standartların kobud şəkildə pozulması).

3.Ünsiyyətcil. Onun əsasını müəyyən ünsiyyət məqsədi üçün zəruri olan linqvistik vasitələrin seçilməsi təşkil edir. Dil müxtəlif kommunikativ vəzifələri yerinə yetirir, dilə öz tələblərini qoyan müxtəlif ünsiyyət sferalarına xidmət edir. Məsələn, izahlı lüğətdə bəzi sözlər: atıb-tutmaq (işlə), gurultulu, ziddiyyətli, dalışmaq, doya-doya, iri gözlü və s. - işarəsi var. parçalanma. - danışıq nitqində onların üstünlük təşkil etdiyini və yazılı, kitabda, xüsusən rəsmi nitqdə arzuolunmaz istifadəsini göstərən danışıq tərzi.

4.Ekoloji, insan və dil arasındakı əlaqəni nəzərə alaraq.

Nitq mədəniyyəti nəzəriyyəsində ədəbi dil milli dilin ən yüksək forması kimi tanınır, baxmayaraq ki, nitq mədəniyyəti təlimi ədəbi normalar sisteminə (danışıq nitqi, ərazi və sosial) daxil olmayan nitq hadisələrini də əhatə edir. dialektlər, jarqonlar və s.).

Ədəbi dil- dilin mövcudluğunun işlənməsi, çoxfunksionallığı ilə xarakterizə olunan əsas, dialektüstü forması - bütün ünsiyyət sferalarını əhatə edən, üslubi diferensiallaşma. Öz mədəni statusuna görə ədəbi dil xalq dili və dialektlərə qarşıdır. O, yazılı təsbitə malikdir və demokratikləşməyə, sosial bazanın - ədəbi dildə danışanların tərkibinin genişlənməsinə, kitab yazısı ilə xalq şifahi üslublarının yaxınlaşmasına doğru artan meyllərlə səciyyələnir.

Anlayışlar arasında fərq qoymaq lazımdır ədəbi dil Və bədii ədəbiyyat dili. Bir tərəfdən bədii əsərlər ədəbi dildə yazılsa da, müəllifin niyyətinə uyğun olaraq ədəbi dilin hüdudlarından kənarda olan xalq dili, dialekt, jarqon və söyüş elementləri də ola bilər. Digər tərəfdən, ədəbi dil təkcə bədii ədəbiyyat dilini deyil, həm də publisistika, elm, dövlət idarəçiliyi sahəsində dil icralarını, eləcə də şifahi təqdimat və danışıq dilini əhatə edir.

Nitq mədəniyyəti üçün anlayış vacibdir müasir rus ədəbi dili. Uzun müddətdir ki, bu, A.S. Puşkin dövründən bu günə qədər bir dildir. Bununla belə, həm lüğət tərkibində, həm də sözdən istifadə normalarında baş verən əhəmiyyətli dəyişikliklər bu cür xronologiyaya yenidən baxılmasını zəruri etmişdir. Dilçilikdə bu sualın birmənalı həlli yoxdur: tədqiqatçılar müasir rus dilinin aşağı həddi kimi 19-cu əsrin 90-cı illərini, 20-ci əsrin əvvəllərini, 30-cu illərin sonu - 20-ci əsrin 40-cı illərinin əvvəllərini adlandırdılar. ədəbi dil, buna görə də mədəniyyət dərsliklərində nitqdə “müasir dövrün, günümüzün dili” anlayışına tez-tez rast gəlinir.

Ədəbi dilin fərqli xüsusiyyəti, müəyyən bir dildə danışanların hamısının əməl etməli olduğu normaların olmasıdır. Müasir rus ədəbi dilinin normalarına nitqdə uyğunluq deyilir nitqin düzgünlüyü. B.N. Golovin nitqin düzgünlüyünü onun birliyini təmin edən əsas kommunikativ keyfiyyət hesab edir.

Konkret linqvistik hadisələri normativ nöqteyi-nəzərdən (doğru - yanlış) qiymətləndirərkən obyektiv elmi məlumat və məlumatlar lazımdır. Elmi dilçiliyin yaranmasından əvvəl bu məsələdə təcrübəyə, dil şüuruna arxalanırdı. Normların təsdiqi kortəbii şəkildə baş verdi. “Norm” anlayışının özü dilçilik ədəbiyyatında fərqli şərh olunur. Hətta iki normalar sisteminin - kodlaşdırılmış ədəbi dil və danışıq nitqinin mövcudluğunun əlamətlərini tapmaq olar. “Norm” termini dilçilikdə iki mənada işlənir:

1. Natiqlərin nitqində müntəzəm olaraq təkrarlanan ümumi qəbul edilmiş istifadə ( əslində normadır);

2. Dərsliklərdə, lüğətlərdə, məlumat kitabçalarında qeyd olunan reseptlər, qaydalar, istifadə təlimatları ( kodlaşdırma).

Kodifikasiya obyektiv mövcud normaya yaxınlaşa bilər, lakin o, həmişə şəxsi münasibəti, subyektiv başlanğıcı ehtiva edir, ona görə də norma obyektiv tarixi hadisədir, kodlaşdırma isə normallaşdırıcı fəaliyyətdir.

Dil norması tarixən şərtlənmiş faktdır, dilin inkişafının tarixi qanunauyğunluqlarının, hər bir dövr üçün xarakterik olan inkişaf meyllərinin cəmiyyət tərəfindən öz dil praktikasında dəstəklənən və bəyənilən təzahürüdür.

Norm- dil elementlərinin (leksik, tələffüz, morfoloji, sintaktik) birgə mövcud olanlar arasından seçilməsi nəticəsində meydana çıxan, cəmiyyətə xidmət etmək üçün ən uyğun (düzgün, üstünlük verilən) dil vasitələrinin məcmusu. bu elementlərin sosial qiymətləndirilməsi prosesində keçmişin passiv fondundan çıxarılır.

Nitq mədəniyyətinə kommunikativ yanaşma nöqteyi-nəzərindən bir situasiyada və ya janrda eyni hadisəni tam adekvat, digər situasiyada eyni hadisəni isə kobud səhv kimi qəbul etmək olar. Bir hadisənin düzgünlüyünü və normativliyini təyin edərkən normativ məqsədəuyğunluq meyarı mühüm əhəmiyyət kəsb edir.

Əvvəllər normaya çox vaxt statik bir anlayış kimi baxılırdı. Bunun psixoloji səbəbləri var idi. Birincisi, dil bütövlükdə yavaş-yavaş, tədricən dəyişir. Bir qayda olaraq, əhəmiyyətli dəyişikliklər etmək üçün bir nəsil kifayət deyil. Dilin hiss olunmayan inkişafını bəzən saat əqrəbinin vizual olaraq hiss olunmayan hərəkəti ilə müqayisə edirlər. İkincisi, dil praktikasına daxil edilən yeni, qeyri-adi hər şey dilin istifadəsinin avtomatlaşdırılmasını pozur, müvəqqəti narahatçılıq yaradır və buna görə də müdafiə reaksiyasına səbəb olur. Norma dilin mütərəqqi inkişafını əks etdirir; “Çevik sabitlik” tələbinə əsaslanaraq, o, həm dil inkişafında bizim iradəmizdən asılı olmayan məhsuldar meyllərin nəzərə alınmasını, həm də irsi ədəbi və ənənəvi nitq bacarıqlarının kapitalına qayğı göstərməyi özündə birləşdirir.

Elmi kodlaşdırma iki ifrata qarşı mübarizədə baş verir - purizm və anti-normallaşma. Purizm(Fransızca "təmiz" dən) - yeniliklərdən, dildəki dəyişikliklərdən, onların açıq şəkildə qadağan edilməsindən imtina. Bu, milli dillərin formalaşması dövründə xarakterik bir hadisədir. Purizm normaya dəyişməz və sabit bir şey kimi baxmağa əsaslanır. Puristlər alqı-satqı, danışıq və dialekt sözlərini qəbul etmirlər.

Müasir dilçilik dilə nəyinsə daim öldüyü, söndüyü və doğulduğu canlı orqanizm kimi baxır. Bəzən dil üçün dağıdıcı görünən şey sonradan zəruri və düzgün olur. Pürizmin müsbət cəhətləri: unikal milli mədəniyyətin inkişafına, rus dilinin saflığına səmimi qayğı; mənfi - subyektiv zövq yanaşması, dilin tarixi inkişafının obyektiv qanunauyğunluqlarını dərk etməmək.

Anti-normallaşma- dildə icazəlilik. Antinormallaşma dilin elmi normallaşmasının inkarına və onun inkişafında kortəbiiliyə pərəstiş etməyə əsaslanır. Bütün dil hadisələri (almalar, jarqonlar, dialektizmlər) gecikmədən lüğətə və qrammatikaya daxil edilməlidir. Müsbət cəhətlər - ədəbi dilin qeyri-ədəbi vasitələrlə məqbul zənginləşdirilməsi, dildə baş verən dəyişikliklərin tanınması; neqativ - normanın yumşaldılması, ədəbi dilin icazəlilik nəticəsində tıxanması.

Norm danışanların şüurunda formalaşdırılmamış, yalnız vərdiş kimi görünür. Dil sisteminin bütün səviyyələrində ədəbi dildə danışan hər kəs üçün məcburi olan öz normaları var. Normlar ümumiyyətlə məcburidir, lakin bu, təəssüf ki, o demək deyil ki, ədəbi dildən istifadə edən insanların hamısı normaya mütləq hakimdirlər. Eyni zamanda, unutmaq olmaz ki, fərdə öz peşəsində, yaradıcılığında özünü tam dərk etmək imkanı verən ana dilini mükəmməl bilməkdir və dil mühitinin keyfiyyəti cəmiyyətin mənəvi sağlamlığından xəbər verir.

Nəzarət sualları

1. Nitq mədəniyyətinin əsas cəhətlərini sadalayın. Onlardan birini açın.

2. Ədəbi dilin əsas xüsusiyyətlərini sadalayın, onlardan birini açın.

3. “Müasir rus ədəbi dili” anlayışının sərhədlərini adlandırın.

4. Pürizm və antinormallaşma nədir? Onların dilə müsbət və mənfi təsirinə misallar göstərin.

5. Dil norması nədir?

6. Yu.M.Lotman yazırdı: “Mədəniyyət bizim ünsiyyətimizdir”. Bu ifadənin doğruluğunu sübut edin.

Araşdırmalara görə, mübadilə zamanı şifahi məlumatın əhəmiyyətli bir hissəsi duruş və jestlərin dili və səsin səsi vasitəsilə qəbul edilir. Mesajların 55%-i mimika, duruş və jestlər, 38%-i isə intonasiya və səs modulyasiyası vasitəsilə qəbul edilir. Buradan belə nəticə çıxır ki, danışdığımız zaman alıcının qəbul etdiyi sözlərə yalnız 7% qalır. Başqa sözlə desək, bir çox hallarda dediyimiz sözlərdən daha çox danışıq tərzimiz önəmlidir.

Ünsiyyətin effektivliyi yalnız həmsöhbətin sözlərini başa düşmə dərəcəsi ilə deyil, həm də ünsiyyət iştirakçılarının davranışlarını, üz ifadələrini, jestlərini, hərəkətlərini, duruşunu, baxışlarının istiqamətini düzgün qiymətləndirmək bacarığı ilə müəyyən edilir. şifahi olmayan ünsiyyət dilini başa düşmək. Bu dil natiqə öz hisslərini daha dolğun ifadə etməyə imkan verir, dialoq iştirakçılarının özlərini nə qədər idarə etdiklərini və həqiqətən bir-biri ilə necə əlaqəli olduqlarını göstərir.

Şifahi olmayan ünsiyyət vasitələri aşağıdakı elmlər tərəfindən öyrənilir:

1. Kinesika üz ifadələrini, jestləri və pantomimaları öyrənir.

2. Takeshika toxunma, sığallama, itələmə və s.

3. Proksemika kosmosda rabitə obyektlərinin yerini öyrənir.

Üz ifadələri– üz əzələlərinin hərəkəti məlumatın 70%-dən çoxunu daşıyır. İnsanın üzü danışılan sözlərdən daha çox şey deyə bilər...

Ünsiyyətdə bütün jestləri aşağıdakı qruplara bölmək olar:

Ünsiyyət xarakterli (salam, vida jestləri, diqqəti cəlb etmək, qadağalar, qənaətbəxş, mənfi, sorğu-sual və s.);

Modal, yəni qiymətləndirmə və münasibət bildirmək (narazılığı təsdiqləmə jestləri, etibar və inamsızlıq, çaşqınlıq və s.);

Yalnız nitq nitqi kontekstində məna kəsb edən təsviri jestlər.

Ünsiyyət prosesində unutmaq olmaz uyğunluq, yəni jestlərin və nitq ifadələrinin üst-üstə düşməsi. Nitq ifadələri və onları müşayiət edən jestlər uyğun olmalıdır. Jestlər və ifadələrin mənası arasındakı ziddiyyət yalanın siqnalıdır.

JestlərÜnsiyyət qurarkən çoxlu məlumat daşıyırlar. Nitqdə olduğu kimi işarət dilində də sözlər və cümlələr var. Aşağıdakı jest növləri fərqləndirilir: Ünsiyyət prosesində jestlərin bir çox növündən istifadə olunur: qiymətləndirmə jestləri (çənəni qaşımaq), güvən jestləri (barmaqları piramida günbəzinə birləşdirmək), əsəbilik jestləri (barmaqları bir-birinə bağlamaq), özünü idarə etmə jestləri (əllər arxada birləşir), gözləmə jestləri ( ovucları ovuşdurmaq), inkar jestləri (qolları sinə üzərində çarpazlaşdırmaq), yerləşmə jestləri (həmsöhbətə toxunmaq), dominantlıq jestləri (baş barmaqları açıb göstərmək), jestlər qeyri-səmimilikdən (əli ilə ağzı bağlamaq, burnuna toxunmaq, baxışları dəyişmək) və s.

Beləliklə, siz təkcə dinləməyi deyil, həm də nitqin intonasiya quruluşunu eşitməyi, hisslərimizi, düşüncələrimizi, iradi istəklərimizi ifadə etməyə praktiki olaraq imkan verən səsin gücünü və tonunu, nitqin sürətini qiymətləndirməyi bacarmalısınız. həm sözlə yanaşı, həm də ona əlavə və bəzən buna baxmayaraq . Üstəlik, yaxşı təlim keçmiş bir insan müəyyən bir ifadəni tələffüz edərkən hansı hərəkətin edildiyini səsi ilə müəyyən edə bilər; əksinə, nitq zamanı jestləri müşahidə etməklə, insanın hansı səslə danışdığını müəyyən etmək olar. Buna görə də unutmamalıyıq ki, bəzən jestlər və hərəkətlər səsin danışdıqları ilə ziddiyyət təşkil edə bilər. Ona görə də bu prosesə nəzarət etmək və sinxronlaşdırmaq lazımdır.

Duruş – Bu müəyyən bir mədəniyyət üçün xarakterik olan insan bədəninin mövqeyi, insanın məkan davranışının elementar vahidi. İnsan bədəninin qəbul edə biləcəyi müxtəlif sabit mövqelərin ümumi sayı təxminən 1000-dir.

Aşağıdakı qeyri-şifahi ünsiyyət növləri ilə əlaqələndirilir səs, xüsusiyyətləri insanın imicini yaradan, onun hallarının tanınmasına və psixi fərdiliyin müəyyənləşdirilməsinə kömək edir.

NİTQ MƏDƏNİYYƏTİ LİNQVİSTİK FENİM KİMİ

“Nitq mədəniyyəti” termini xüsusi dilçilik intizamı kimi XX əsrin 20-ci illərində yaranmışdır. Ənənəvi olaraq 2 məna var:

2. Dili mədəniyyət aləti kimi təkmilləşdirmək üçün normallaşma problemlərini öyrənən dilçiliyin bölməsi.

Nitq mədəniyyəti anlayışı birinci mənada ədəbi dilin mənimsənilməsinin iki mərhələsini əhatə edir: nitqin düzgünlüyü, yəni natiqlər və yazıçılar tərəfindən ideal və ya hamılıqla qəbul edilmiş və ənənəvi olaraq qorunan model kimi qəbul edilən ədəbi normalara riayət etmək və nitq ustalığı, yəni təkcə ədəbi dilin normalarına əməl etmək deyil, həm də bir arada mövcud olan variantlardan semantik cəhətdən ən düzgün, üslub və situasiya baxımından ən uyğun, ifadəli variantları seçmək bacarığıdır.

Nitq mədəniyyətinin əsas cəhətləri bunlardır:

1. Normativ, çünki nitq mədəniyyəti məcburi bilikləri və dil normalarına riayət etməyi özündə ehtiva edir və norma anlayışı nitq mədəniyyəti nəzəriyyəsində əsasdır. Burada normativ-tarixi aspektdən (müəyyən dövrdə cəmiyyətin nitq həyatı öyrənilir) və normativ-qiymətləndirici aspektdən (norma natiqlərin və yazıçıların nitqdə dilin fəaliyyətinə müəyyən qiymətləndirici münasibətini nəzərdə tutur) danışmaq olar: bu. mümkündür, lakin bu mümkün deyil, bu düzgündür, lakin bu yanlışdır.

3. Ünsiyyətcil. Onun əsasını müəyyən ünsiyyət məqsədi üçün zəruri olan linqvistik vasitələrin seçilməsi təşkil edir. Dil müxtəlif kommunikativ vəzifələri yerinə yetirir, dilə öz tələblərini qoyan müxtəlif ünsiyyət sferalarına xidmət edir. Məsələn, izahlı lüğətdə bəzi sözlər: atıb-tutmaq (işləri ilə), gurultulu, ziddiyyətli, dalışmaq, doyunca, iri gözlü və s. - danışıq işarəsi var. - danışıq nitqində onların üstünlük təşkil etdiyini və yazılı, kitabda, xüsusən rəsmi nitqdə arzuolunmaz istifadəsini göstərən danışıq tərzi.

4. İnsan və dil arasındakı əlaqəni nəzərə alaraq ekoloji.

Akademik bir fən kimi nitq mədəniyyəti

Akademik bir intizam kimi nitq mədəniyyətinin predmeti ədəbi dilin normaları, ünsiyyət növləri, onun prinsip və qaydaları, ünsiyyətin etik normaları, nitqin funksional üslubları, nitq sənətinin əsasları, o cümlədən nitq mədəniyyətinin çətinliyidir. nitq normalarının tətbiqi və cəmiyyətin nitq mədəniyyətinin mövcud vəziyyəti problemləri.

İntizamın ən vacib vəzifələri bunlardır:

rus ədəbi dilinin normalarını bilmək bacarıqlarının möhkəmləndirilməsi və təkmilləşdirilməsi;

bir mütəxəssisin kommunikativ səriştəsini inkişaf etdirmək;

nitq bacarıqlarının inkişafı;

danışıq mədəniyyətinin təkmilləşdirilməsi nitq, öyrətmə nitq vasitələri qurulmuşdur. və yaxşı saxlamaq əlaqələr.

Nitq mədəniyyəti kursunun əsas məqsədi nitqi təhsilli mühitdə qəbul edilmiş normalara uyğun gələn, ifadəliliyi və gözəlliyi ilə seçilən mütəxəssisin nümunəvi dilçi şəxsiyyətinin formalaşdırılmasıdır. Bu məqsədə tam nail olmaq yalnız kursun mövzuları üzrə ədəbiyyatın diqqətlə öyrənilməsini deyil, həm də bu kursun təqdim etdiyi üsulları əlavə özünütəhsil tələb edir.

Nitq mədəniyyətinə üç aspekt daxildir: normativ; ünsiyyətcil; etik.nitq mədəniyyətinin normativ cəhəti ədəbi normalar haqqında bilikləri və onları nitqdə tətbiq etmək bacarığını nəzərdə tutur. Bununla belə, ünsiyyətin effektivliyi həmişə düzgün nitqlə əldə edilmir. Mətnin kimə ünvanlandığını nəzərə almaq, ünvanlananın məlumatlılığını və maraqlarını nəzərə almaq vacibdir. Dil hər hansı bir şəxsə məsələnin mahiyyətini izah etmək üçün düzgün sözləri tapmağa imkan verən zəngin alətlər arsenalına malikdir. Dil vasitələri arasından verilən ünsiyyət vəzifələrini maksimum səmərəliliklə yerinə yetirənləri seçmək lazımdır. Belə fondların seçilməsi bacarıqları bir kompilyasiya təşkil edir. nitqin aspekti. Davranış normalarına riayət etmək, ünsiyyət iştirakçılarına hörmət, xoş niyyət, nəzakət və incəlik ünsiyyətin etik tərəfini təşkil edir. Etik normalar nitq mədəniyyətinin zəruri hissəsini təşkil edir, nitq mədəniyyəti isə öz növbəsində insanın ümumi mədəniyyətinin mühüm tərkib hissəsidir.

“Beləliklə, nitq mədəniyyəti elə bir seçimdir ki, linqvistik vasitələrin elə bir təşkilidir ki, müəyyən ünsiyyət şəraitində müasir dil normalarına və ünsiyyət etikasına riayət etməklə qarşıya qoyulan kommunikativ vəzifələrin yerinə yetirilməsində ən böyük effekti təmin etməyə imkan verir”. E.N. Şiryayev.

Nitq mədəniyyəti termininin bir çox mənası var. Onun əsas mənaları arasında aşağıdakıları qeyd etmək olar:

Nitq mədəniyyəti ünsiyyət problemlərinin optimal həlli üçün nitq müəllifinə nitq nitqlərinin asan qurulmasını təmin edən bilik, bacarıq və bacarıqların məcmusudur.

K. nitq onun kamilliyindən danışan nitqin xassə və keyfiyyətləri məcmusu və sistemidir;

K. nitq nitqin kommunikativ keyfiyyətləri sistemi haqqında linqvistik bilik sahəsidir.

Bu üç məna bir-biri ilə əlaqəlidir: birincisi insanın fərdi qabiliyyətlərinin xüsusiyyətlərinə, ikincisi nitqin keyfiyyətinin qiymətləndirilməsinə, üçüncüsü nitq qabiliyyətlərini və nitq keyfiyyətlərini öyrənən elmi fənnə aiddir.

NITIQIN ƏSAS KEYFİYYƏTLƏRİ

Yaxşı nitqin keyfiyyətləri.

Nə deyəcəyini bilmək lazımdır. Alıcı üçün maraqlı və yeni olmalıdır. Bunsuz nitq boş söhbətə, söhbətə çevrilər.

Dəqiqlik.

M.Qorkinin fikrincə, “dəqiqlik dilə güc və gözəllik verir”.

Nitq nitq mövzusu - mövzu haqqında bilikləri əks etdirməlidir. Gerçəkliyin təsvirinin dəqiqliyi müşahidənin nəticəsidir. Bədii ifadə ustalarının müşahidələrinin dəqiqliyi və təbiət təsvirlərinin sadəliyi diqqəti çəkir.

Sözlər mənalarına ciddi uyğun istifadə edilməlidir. Mənası tam aydın olmayan sözlərdən istifadə etməməlisiniz. Bu, xoşagəlməz təəssürat yaradır. Faktların, rəqəmlərin və s. təhriflərin tamamilə yolverilməz olduğu elmi və işgüzar nitqdə mütləq dəqiqlik xüsusilə vacibdir. Jurnalistikada faktların müxtəlif yozumları mümkündür, lakin faktlar etibarlı qalmalıdır.

Məntiq.

a) Nitq müəyyən qanunlara uyğun qurulmalıdır.

b) Nitqdə məntiq qaydalarına riayət etmək lazımdır.

Məşhur söz oyunu Yağış yağırdı və iki tələbə. Biri qaloşda, digəri universitetə getmək felinin iki mənalı oyunu və məntiqi uyğunsuzluğun birləşməsi ilə komik effekt yaranır. Adi şeylər haqqında gözlənilmədən yenidən düşünmək insanları güldürür.

Sağ.

Ədəbi dil normalarına (orfoepik, morfoloji, sintaktik, leksik və s.) uyğunluq.

R.İ.Avanesovun redaktoru olduğu lüğətdə ayrı-ayrı sözlərin düzgün tələffüzü və vurğulanması, onların qrammatik formalarının düzgün formalaşması ilə bağlı konkret suallara cavablar verilmişdir. Lüğət etibarlı normativ istinad vasitəsi kimi xidmət edə bilər.

Ədəbi normalardan kənara çıxmaq ünsiyyətin məqsəd və şərtlərindən irəli gəlməlidir.

Ekspressivlik.

Nitqin ifadəliliyi təkcə nitq situasiyasında ən düzgün və münasib sözləri seçmək bacarığı ilə deyil, həm də atalar sözlərindən, frazeoloji vahidlərdən, tutumlu sözlərdən, bədii və əyani vasitələrdən geniş istifadə etməklə yaranır. Frazeologizmlər xüsusilə şifahi nitqdə geniş yayılır və yazılı dili bəzəyir.

Saflıq.

Nitqin saflığı ədəbi olmayan söz və ifadələrin olmamasını şərtləndirir. Ədəbi nitqdə söyüşlər, kobud sözlər, “ot” sözləri tamamilə qəbuledilməzdir.

Dialektizmlər də ədəbi dilin sözləri əvəzinə, lazımsız yerə işlədilirsə, yaxşı nitqdə yersizdir.

Slenq sözlər və ifadələr nitqi bəzəmir (mən darıxıram, yüksəkliyəm, dəliyəm və s.)

Nitqin saflığı xarici sözlərdən sui-istifadə ilə pozulur, bunlardan son zamanlar qəzet və jurnalist üslubunda çox rast gəlinir: konsensus (razılıq), reytinq (reytinq, şöhrət səviyyəsi, populyarlıq), plüralizm (fikir müxtəlifliyi), presedent (əvvəllər baş vermiş iş), plebissit (xalq səsverməsi) və s.

Emosionallıq.

Nitq həmsöhbətin dediyi sözə münasibətini ifadə edirsə, nitq emosionaldırsa, ona daha güclü təsir göstərir. Bu yaxşı nitq əlaməti elmi və işgüzar üslublu əsərlər üçün xarakterik deyil, danışıq, publisistik və bədii nitq üslubları üçün lazımdır.

Müasir hüquqşünasın nitq idealının spesifikliyi nədir və necə özünü göstərir?

Hüquqşünasın peşə fəaliyyətində dil və nitq xüsusi yer tutur. Axı hüquqşünas hüquqşünasdır. Hüquq isə insanlar arasında ictimai münasibətləri tənzimləyən və dövlətin iradəsini ifadə edən dövlət tərəfindən müəyyən edilən və qorunan davranış norma və qaydalarının məcmusudur. Hüquq normalarını formalaşdıran və formalaşdıran, onları müxtəlif çoxsaylı prosessual aktlarda qoruyan vəkil dil normalarına qüsursuz bələd olmalı və onları qorumalıdır. Hüquqşünasların nitq mədəniyyətinə marağı digər sosial və peşəkar qrupların nümayəndələrinə nisbətən daha çoxdur. Bu təsadüfi deyil, çünki nitqin qədim zamanlardan bir sənət kimi formalaşması və inkişafı məhz ədalət sferasında olmuşdur. Bütün hüquqşünaslar fikrini düzgün və sərbəst ifadə etməyin çox vacib olduğu qənaətində yekdildir. Peşəkar danışa bilməməsini “bacardığım qədər danışıram” ifadəsi ilə əsaslandırmaq müasir hüquqşünasa yaraşmaz. Başqa bir kommunikativ maksim normaya çevrilməlidir: “Səni başa düşmək üçün deyil, səhv başa düşülməmək üçün danış.”

Yaxşı nitqin əsas keyfiyyətləri: düzgünlük, dəqiqlik, estetika.

Hüquqşünas üçün nitq əxlaqı kimi problem xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Ritorikada belə bir postulat var ki, ona görə yalnız yaxşı davrandığınız insanlara müraciət edə bilərsiniz. Həqiqətən çətin bir psixoloji münaqişə yaranır: vəzifə üçün müraciət etmək lazımdır, amma əxlaqi nitq postulatına necə əməl etmək olar? Hansı nitq etiketləri peşəkar ünsiyyətin çətin vəziyyətlərindən çıxmağa imkan verir? Bu isə hüquqi nitqin psixologiyası və vəkilin peşəkar ünsiyyət bacarıqlarının formalaşdırılması məsələlərinin yalnız bir hissəsidir.

Ədalət sosial həyatın problemli aspektlərinin sıx düyündür, burada şifahi ünsiyyətdə əvəzolunmaz amil əsrlər boyu formalaşmış ənənəvi postulatlara uyğunluqdur: "nəzakətli ol", "küfrdən çəkin", "zərər vermə". Bu baxımdan ədaləti tibblə əlaqələndirmək olar. Əvvəllər ümumi praktikantlar üçün “Nitq dərman kimi” adlı kitablar nəşr olunurdu. Hüquq praktikasında biz həqiqəti axtarmağa gələn şəxslə məşğul oluruq. Ona görə də vəkilin çıxışının məhək daşı onun əxlaqıdır. Nitqin məqsədi, əməli məqsədi nə olursa olsun, unutmaq olmaz ki, bütün bunların arxasında insan dayanır və ona görə də nitq mədəniyyətinin etik komponenti həlledici olmalıdır. Nitq davranışı mədəniyyətinin əsas ideyası ondan ibarətdir ki, nitqin mənbəyi insan şəxsiyyətidir, yəni danışan deyil, danışan şəxsdir. Məhkəmədə çıxışı dinləyənlərin diqqəti digər məsələlərlə yanaşı, hakimin, vəkilin nitqinin mənəviyyatına, onların mədəni səviyyəsinə yönəlib. Bu, hər bir insanda bəlkə də şüuraltı səviyyədə və ya genetik səviyyədə yaşayan nitq idealının min illik ənənəsidir.

Hüquqşünas nitqinin əsasını dil etikası təşkil edir. Çünki məhkəmədə insanı təkcə arqumentlər, qanuna istinadlar deyil, həm də vəkilin, hakimin danışan şəxsiyyəti inandırır. Bildiyiniz kimi, nitqə yazılı mətndən daha çox məna verə bilərsiniz. İttiham aktı yazmağın bircə yolu var, ittihamnaməni çatdırmağın onlarla yolu var. Demosfenin sualına cavabını xatırlamağa dəyər: nitqdə əsas şey nədir? “Birincisi deyim, ikincisi deyim, üçüncüsü deyimdir” dedi. Böyük natiqin bu sözləri şifahi nitqlə yazılı nitq arasındakı əsas fərqi ifadə edir.

Məlumdur ki, söz azadlığı elan oluna bilər, lakin bu azadlıqdan istifadə etmək bacarığı bütünlüklə yalnız şəxsə məxsusdur. Söz azadlığı, əgər onun hüdudlarını humanist əxlaq müəyyən edirsə, həmişə yaradıcıdır. Yüksək mənəvi məqsəddən məhrum olan natiqlik məhvetmə alətinə çevrilir. Cəmiyyətdə hüquq mədəniyyətinin yüksəlməsi ilə nitq ustalığı hüquqşünas üçün zərurətə çevrilir. Nitqin mənbəyi həmişə insan şəxsiyyəti və nitq özünü göstərmək vasitəsi olduğundan, yüksək hüquq mədəniyyəti insanın şifahi ünsiyyətə girməmək hüququnun tanınmasını ehtiva etməlidir. Nitq mədəniyyəti ilə hüquq arasında sıx əlaqənin daha bir cəhətini qeyd etmək olar. Şifahi ünsiyyət mədəniyyətinin artması ilə (işgüzar danışıqlar da daxil olmaqla) məhkəmə çəkişmələrinin sayının azalması ehtimalı var. Nitq ünsiyyətinin etik funksiyası insan ünsiyyətində çox mühüm rol oynayır.

Hüquqşünas nitqi həmişə aydınlıq, məntiq və mədəniyyət nümunəsi olub. İdeal olaraq, bütün nitq mədəni bir hadisədir, lakin vəkilin nitqi xüsusilə belədir. Amma o da aydındır ki, hüquqi təcrübədə biz nitqin xüsusi strukturu və nitq hərəkətlərinin konkret şərtlərlə şərtləndirilməsi ilə məşğul oluruq. Hüquqşünasın nitqi daha çox hüquqi nitq formullarından istifadə etməklə rəsmiləşdirilir.

Aydın məsələdir ki, hüquqşünas filoloq deyil. O, peşəkar nitqi dil quruluşunun səviyyələrini dərindən bilməyə yönəlmiş fikirləri ifadə etmək sənəti kimi başa düşməyə borclu deyil: fonetik-üslubi və ya intonasiya-orfoepik (tələffüz), qrammatik-üslubi, leksik-üslubi, sintaktik-üslubi, nitqin aktual stilistikası. Lakin stilistik normaya istiqamətlənmə onun şəxsi və peşəkar nüfuzuna əhəmiyyət verirsə, onun nitq davranışının əvəzedilməz hissəsi olmalıdır. Hər birimiz onun nitq davranışının nə dərəcədə cəmiyyətdə qarşılanacağı “paltar” olduğunu, hansı meyarlarla dil şəxsiyyəti kimi qiymətləndiriləcəyini müəyyən edirik.

Ağıllı insan nitq davranışının daha müxtəlif stilistik diapazonu ilə xarakterizə olunur, onun təcrübəsini dinləyicinin üslub diapazonu ilə müqayisə etmək üçün daha çox imkan var. Ədliyyə sahəsində bir mütəxəssis üçün bu cür bilik və nitq davranışının praktiki bacarıqları zəruridir, çünki o, müxtəlif sosial təbəqələrdən olan insanlarla lazımi əlaqələr qurmağı və daim saxlamağı bacarmalıdır. Lakin bu o demək deyil ki, o, öz peşəkar nitq ünsiyyətində üslub diapazonunun bütün genişliyindən istifadə edə bilər.

Müstəntiq və hakim ekspertizanın nəticələrini almazdan əvvəl qızıl əşya haqqında “sarı metaldan hazırlanmış əşya” deyəcəklər; bu məhsulları təsvir edən "qırmızı" deyəcək; lakin ictimai nitqdə həmişə “qızıl” olur. Bütün üslub seçimlərini bilməlisiniz, lakin bu və ya digər sözü harada və nə vaxt söyləmək lazım olduğunu bilmək daha vacibdir. Norm danışanların və dinləyicilərin sözə qiymətləndirici münasibətini nəzərdə tutur: bu mümkündür, bu mümkün deyil, bu düzgündür, bu isə yanlışdır. Onun təkcə istifadəçisi deyil, yaradıcısı olmaq üçün qeyri-adi ehtiyatlılıq, incə dil hissi və dilə sevgi lazımdır.

İnsanın mədəniyyəti nə qədər yüksəkdirsə, nitq mədəniyyəti də bir o qədər yüksəkdir. Dilçi şəxsiyyət kimi insan daim onu müşahidə edən insanlar tərəfindən qiymətləndirilir və onun haqqında qiymətləndirici xarakter daşıyan mülahizələr heç bir halda təkcə dilçilərin əlçatan deyil. Və buna görə də hər hansı nitq xətasının dinləyici üçün təhqir olduğunu başa düşməklə nitq sənəti yalnız başlaya bilər. Peşəkar bilik çatışmazlığını gizlədə bilərsiniz, lakin dil həmişə nitq xətası kimi öz doğma danışanına xəyanət edəcəkdir. Nitqdəki hər hansı bir səhv natiqin peşəkar nüfuzuna və nüfuzuna zərbə vurur. Bir insanın ictimai çıxış ərəfəsində yaşadığı çaşqınlıq və qeyri-müəyyənliyin kökləri buradadır. İstənilən nitq, xüsusən də ictimai nitq təkcə şəxsin özünün deyil, həm də onun təmsil etdiyi cəmiyyətin və ya peşəkar korporasiyanın “vizit kartı”dır.

Mədəni mühit sözə xüsusi münasibət formalaşdırır. Geniş üslub diapazonu, məsələn, müstəntiqə, hakimə, hüquqşünasa anlaşılmazlığı, yəni danışanın/dinləyicinin sosial antinomiyasını aradan qaldırmağa imkan verir. Hüquqşünaslar, şifahi ünsiyyətin xüsusi bir növünün iştirakçıları kimi, digər insanların nitq təcrübəsini başa düşməkdə və ona uyğunlaşmağa və başa düşməyə hazır olmaqda ifadə olunan sabit əməkdaşlıq istəyini inkişaf etdirməlidirlər. Ümumi dil tapmaq, natiqin dinləyicinin bacarıq və gözləntilərinə bərabər (və ya buna bənzər) bacarıqları reallaşdırmaq qabiliyyətini göstərən deyim üçün belə bir söz seçimini təkmilləşdirməyə nail olmaq deməkdir. Bu zaman nitq davranışı kommunikativ və üslubi variantda ümumi dil axtarışı kimi özünü göstərir. Axı, hər bir insan informasiya qəbul edərək onu “öz dilindən” keçir və bununla da onu dəyişdirir. Bu şifahi ünsiyyət problemi hüquqi təcrübə üçün xüsusilə vacibdir.

Ulpianın tərifinə görə ədalət hər kəsə haqqını vermək üçün daimi və davamlı iradədir. Yüksək hüquq mədəniyyəti həm də insan şəxsiyyətinin söz zülmündən qorunmasını nəzərdə tutur. Nitq mədəniyyəti ilə hüquq arasında bu sıx əlaqəni biz yüksək hüquq mədəniyyətinə malik ölkələrdə görürük. Ədalətin peşə və mədəni məqsədləri cəmiyyətin bu istəyi ilə üst-üstə düşməlidir. Hər bir hüquqşünas nitqin dəyərini mədəniyyət hadisəsi kimi qəbul etmədən cəmiyyətdə hüquq mədəniyyətinin formalaşmasını təsəvvür etmək mümkün deyil.