Lirik əsərin təhlili
- Mövzu nədir? (Nə haqqında?)
- Fikir nədir? (Müəllif nə demək istəyirdi?)
- Şeirin tərkibi.
- Lirik qəhrəmanın psixi durumu necədir?
- Necə incə Buna nail olunur:
- A) yollar və rəqəmlər(müqayisə, epitet, metafora, metonimiya, təcəssüm, simvol, hiperbola, inversiya və s.). b ) dil təhlili: poetik fonetika - səs yazısı (alliterasiya və assonans), lüğət, sintaksis.
- 6. Poetik ölçü. Qafiyə.
- 7. Şeiri oxumaq hansı hissləri oyatdı?
- Şeirin təhlili
- F.İ. Tyutçeva
- "Səssiz!"
- 1-ci sətrin imperativ intonasiyasına, təkidli təkrarına diqqət yetirin:
- “Sus, gizlə və gizlət...”
- Stanza imperativ əhvalda olan fellərlə bitir - bu, kimisə inandırmaq istəyini gücləndirir:
- "Onlara heyran ol - və sus."
- İnandırma enerjisi qafiyələrin seçilməsi ilə dəstəklənir - dəqiq, bitişik, kişi.
- Birinci bənd ya özünə, ya da başqasına ünvanlanan, lakin daha təcrübəli bir insanın sözü ilə köməyə ehtiyacı olan enerjili bir inancdır.
- Bu inancın mənası: hissləriniz və arzularınız ölməyəcək, ruhunuzun dərinliklərində eyni gözəl həyatı yaşayacaqlar, "gecədəki ulduzlar kimi."
- Söhbət qeyri-mümkünlükdən gedir ürək həyatını sözlə çatdır, ruhlar, şüuraltı, yəni insan ruhunun ağlının işinə endirilməmiş həyatı.
- Metafora: ruhun həyatı buludsuz bulaqlarla, ən saf su ilə müqayisə edilir.
- Ürək özünü necə ifadə edə bilər?
- Başqası səni necə başa düşə bilər?
- Nə üçün yaşadığınızı başa düşəcəkmi?
- Danışılan fikir yalandır.
- Partlayaraq, açarları narahat edəcəksiniz, -
- Onları qidalandırın - və səssiz olun.
- İki dünya: xarici (xarici səs-küy və işıq ilə) və daxili ("sirli sehrli" adlanır) qarşıdurmaya girir. Və bu təmasların nəticələri təhlükəli ola bilər.
- Şair xəbərdarlıq edir, inandırır: “Sadəcə öz içində yaşamağı bil...” - daxili dincliyinizi qoruyun!
- Sadəcə öz içində necə yaşayacağını bil -
- Ruhunuzda bütöv bir dünya var
- Sirli sehrli fikirlər;
- Onlar kənar səs-küydən kar olacaqlar,
- Gündüz şüaları dağılacaq, -
- Onların oxuduğuna qulaq as və sus!..
- Şeir “Sus!..” çağırışı ilə başlayır. Və onun üç misrasının hər biri eyni nəqarətlə bitir.
- Budur tərkibişeirlər.
- Şeiri oxuyarkən hansı söz üslubunu kəşf edirsiniz? (“bir”, “ulduz”). Onların funksiyası nədir?
- İdeyanın olduğu aforizmə çevrilmiş sətirləri tapın:
- Şeirin lüğəti
- Şeirin semantik mərkəzi fəlsəfi fikrin aforistik ifadəsidir, şairin öyrəndiyi həqiqətdir: “Danışan fikir yalandır”.
- Vurğu sükut obrazına verilir, başlığa da daxildir. Şeir onunla başlayır və bununla bitir: "sükut"la lirik qəhrəman ruhun zəngin dünyasını - hissləri, düşüncələri, xəyalları "zəngləməyə" çalışır, qaçır, "başqasının" ürəyinə can atır.
- Sükut obrazı insanın öz daxili dünyasını həm anlaşılmazlıqdan, həm də “xarici səs-küydən”, “gündüz” boşboğazlığından və həyat nəsrindən qorumalı olduğu psixoloji maneəni simvollaşdırır.
- Şeir Tyutçevin fəlsəfi lirikasının nümunəsidir, açıqlayır insanların qarşılıqlı anlaşma problemi (yaxud anlaşılmazlıq?).
- Niyə bir insan başqaları tərəfindən səhv başa düşülməyə məhkumdur?
- Daxili dünyanızı anlaşılmazlıqdan və xarici "səs-küydən" necə xilas etmək olar?
1. Şeirin mövzusu: hisslər, insan ruhu (şeirin adı “sükut” kimi tərcümə olunur); 2. Əsas fikir: insan sözə deyil, başqasının hisslərinə fikir verməlidir (insanın hissləri sözdən daha səmimidir); 3. Lirik qəhrəman: anlaşılmazlıqdan qaçmaq üçün ruhunuzu başqalarına açmamağa səsləyən insan; 4.
İfadə vasitələri: qradasiya (susmaq, gizlənmək və gizlənmək), polibirləşmə (həm duyğular, həm də yuxular), epitet (mənəvi dərinlik), təcəssüm (qalxıb gedirlər), epitet (səssiz heyranlıq), müqayisə (gecə ulduzları kimi). ), dördlüklərdə epifora (...və susmaq), assonans (Ona heyran olmaq VƏ susmaq, yəni sait səslərin təkrarı), ritorik suallar (ürək özünü necə ifadə edə bilər? Başqası səni necə başa düşə bilər? Anlayacaqmı? necə yaşayırsınız?), metafora (düymələri narahat et), metafora (onlardan qidalandırın (açar)), assonans (onlardan qidalanmaq və susmaq), inversiya (sadəcə öz içində necə yaşamağı bilir), inversiya və hiperbola ruhunuzdakı bütün dünya), epitet (sirli sehrli düşüncələr), təcəssüm (səs-küy kar edəcək), alliterasiya (xarici səs-küy kar edəcək), epitet (gün işığı şüaları), inversiya (gün işığı şüaları dağılacaq); 5. Janr - şeir; 6. Ölçü, qafiyə: metr - iambik tetrametr, qafiyə - qoşa); 6. Təəssüratlarım: Bu şeiri, onun fəlsəfi, hətta bir az da romantik istiqamətini bəyəndim. Amma müəllifin bu şeirə qoyduğu fikirlə razı deyiləm. İnanıram ki, insanın bütün hisslərini, xəyallarını ən yaxın adamları ilə belə paylaşmadan həmişə özündə saxlaması mümkün deyil. Məncə insan özünü təcrid etməməli, yalnız öz daxili aləmində yaşamalıdır.
"Səssiz!" Fedor Tyutçev
Sus, gizlən və gizlən
Və hissləriniz və xəyallarınız -
Qoy ruhunuzun dərinliklərində olsun
Qalxıb içəri girirlər
Səssizcə, gecədəki ulduzlar kimi, -
Onlara heyran olun - və səssiz olun.Ürək özünü necə ifadə edə bilər?
Başqası səni necə başa düşə bilər?
Nə üçün yaşadığınızı başa düşəcəkmi?
Danışılan fikir yalandır.
Partlayaraq, açarları narahat edəcəksiniz, -
Onları qidalandırın - və səssiz olun.Sadəcə öz içində necə yaşayacağını bil -
Ruhunuzda bütöv bir dünya var
Sirli sehrli fikirlər;
Onlar kənar səs-küydən kar olacaqlar,
Gündüz şüaları dağılacaq, -
Onların oxuduğuna qulaq as və sus!..
Tyutçevin "Səssiz!" Şeirinin təhlili.
Heç kimə sirr deyil ki, Fyodor Tyutçev ilk əsərlərini yalnız özü üçün yaratmış, düşüncələrini və hisslərini belə qeyri-adi şəkildə formalaşdırmışdır. Diplomat və kifayət qədər tanınmış dövlət xadimi olduğundan ədəbi şöhrətə can atmırdı. Yalnız Tyutçevin şeirlərinin həqiqətən ləzzətli olduğuna inanan həmkarlarından birinin inandırması şairi bəzilərini dərc etməyə məcbur etdi.
Rus jurnallarında dərc olunan ilk əsərlər arasında adı latın dilindən tərcümədə “Səssiz ol!” mənasını verən “Silentium!” şeirini qeyd etmək lazımdır. Bu əsər bir neçə nəşrdən keçmişdir, çünki müəllif onu oxuculara təqdim etmək üçün kifayət qədər səmimi və çox şəxsi hesab etmişdir. Buna baxmayaraq, həvəskar şairə və görkəmli diplomata çox incə, romantik və yazıçının fəlsəfi dünyagörüşlərindən məhrum olmayan şöhrətini gətirən də məhz bu əsər olmuşdur.
"Səssiz!" şeiri. 1830-cu ildə nəşr olundu, lakin onun daha əvvəl yaradıldığı güman edilir. Həm forma, həm də məzmun baxımından belə qeyri-adi bir əsərin yazılmasının səbəbi diplomatik xidmətə girdikdən bir neçə il sonra Tyutçevin Eleanor Petersonla evlənməsi idi. Şair gənc həyat yoldaşına dəlicəsinə aşiq olub və toydan sonra özünü həqiqətən xoşbəxt insan hesab edib. Bununla belə, qaçılmaz fəlakətin xəbəri hələ də Tyutçevi təqib edirdi. "Səssiz!" Şeiri onun narahatlığını və yaşadıqlarını dərk etməyə, onda qeyri-müəyyən bir narahatlıq hissini tam olaraq nəyin yaratdığını anlamağa çalışır. .
Sonralar rus romantizminin banisi olmaq təyin olunan şair üçün çox qeyri-adi başlayır. İlk sətirlər öz hisslərinizi və düşüncələrinizi gizlədərək susmağa çağırışdır ki, bu da diplomat Tyutçevin fəaliyyət növü ilə izah olunur. Bununla belə, şair fikrini daha da inkişaf etdirərək qeyd edir ki, yuxular ona gecə ulduzlarını xatırladır, onlar da efemer və uzaqdır. Buna görə də, müəllif naməlum həmsöhbətinə müraciət edərək zəng edir: "Onlara heyran ol - və sus!" Bu qəribə dialoqun ikinci iştirakçısı dedikdə, Tyutçevin işinin bir çox tədqiqatçısı onun həyat yoldaşı Eleanoru nəzərdə tutur. Lakin şairin müraciətləri qadına deyil, kişiyə ünvanlanır. Tyutçevin ilk şeirlərini ümumiyyətlə heç kimə göstərməyi planlaşdırmadığını nəzərə alsaq, müəllifin bu qeyri-adi söhbəti özü ilə apardığını təxmin etmək çətin deyil. Və yalnız bu yolla şəxsi xoşbəxtliyini, ümid və arzularını hücumlardan qoruya biləcəyinə inanaraq özünə susmağı əmr edən odur. Eyni zamanda, şair “ifadə edilən fikrin yalan olduğunu” vurğulayır və bu ifadədə insan düşüncələrinin yalnız Allaha tabe olduğunu, şeytanın sözləri eşidə biləcəyini söyləyən bibliya həqiqətlərinə işarə var. Görünür, Tyutçev nədənsə çox qorxur və bu qorxu onu özünə çəkilməyə, söhbətlərdə, hərəkətlərdə və mühakimələrdə daha təmkinli olmağa məcbur edir.
Faktları müqayisə etsək, məlum olur ki, şair məhz bu zaman gələcək həyat yoldaşı ilə tanış olub və ona evlilik təklif edib. Nee qrafinya Bothmerin onun arvadı olmağa razı olacağı ümidi ilə özünü təsəlli etmir. Ancaq gözlənilənlərin əksinə olaraq, Eleanorun qohumlarından evlənməyə icazə alır və uzun müddət xoşbəxtliyinə inana bilmir. Tyutçev bu gözlənilməz hədiyyə üçün taleyə o qədər minnətdardır ki, lazımsız bir söz və ya düşüncə ilə ailəsinin rifahını qorxutmaqdan qorxur. Elə buna görə də şair “müəmmalı sehrli düşüncələrindən” ara-sıra uzaqlaşaraq özünə əmr edir: “Onların oxuduğuna qulaq as, sus!” . Müəllif, deyəsən, şəxsi xoşbəxtliyinin sonsuza qədər davam etmədiyini düşünür. Və həqiqətən də, 1838-ci ildə gəmi qəzası ilə müşayiət olunan uğursuz Rusiyaya qayıtdıqdan sonra Eleanor Tyutçeva şairin qucağında ölür. Beləliklə, onun qorxuları reallığa çevrilir. Hadisə şahidlərinin sözlərinə görə, həyat yoldaşının ölümündən sonra Fyodor Tyutçev bir neçə saat ərzində tamamilə boz olub. Və - xoşbəxt ola biləcəyim illüziyalarımdan tamamilə imtina etdim.
Şeirin təhlili
1. Əsərin yaranma tarixi.
2. Lirik janrlı əsərin xüsusiyyətləri (lirika növü, bədii üsul, janr).
3. Əsərin məzmununun təhlili (süjetin təhlili, lirik qəhrəmanın xüsusiyyətləri, motivlər və tonallıq).
4. Əsərin kompozisiyasının xüsusiyyətləri.
5. Bədii ifadə və versifikasiya vasitələrinin təhlili (tropik və üslubi fiqurların olması, ritm, metr, qafiyə, misra).
6. Şairin bütün yaradıcılığı üçün şeirin mənası.
"Səssiz!" şeiri. yazılmışdır F.I. Tyutchev 1830-cu ildə. Onun üç nəşri var idi. İlk dəfə 1833-cü il martın 16-da “Molva” qəzetinin 33 nömrəli nömrəsində çap edilmişdir. İkincisi (16-cı beytdə səhvlə) 1836-cı il üçün “Sovremennik”də çap edilmişdir. Sonra üçüncü dəfə - yenə 1854 və 1868-ci illərdə Sovremennikdə, "Suşkov-Turgenev nəşri" adlanan nəşrdə nəşr olundu. "Səssiz!" L.N.-nin sevimli şeiri idi. Tolstoy. O, onu epiqrafla müşayiət olunan “Oxu dərnəyinə” daxil edib: “İnsan nə qədər tənha olarsa, həmişə onu çağıran Tanrının səsini bir o qədər çox eşidir”. Tyutçev şeirlər toplusunda "Səssiz!" əsərin xüsusi fəlsəfi və lirik dərinliyini qeyd edən “G” hərfi ilə. D.İ. də bu şeiri çox sevirdi. Mendeleyev, "Xəzinədar düşüncələr" kitabının ön sözündə ondan sitat gətirdi.
Latın dilindən tərcümə olunan "silentium" sözü "səssizlik", "səssizlik" deməkdir. Bununla belə, tədqiqatçılar qeyd edirlər ki, bu söz Almaniyada tostdan əvvəl qonaqlara çağırış, müəllimin çıxışından əvvəl və ya tələbələrdən birinin çıxışından əvvəl tələbələri susmağa çağırmaq kimi istifadə olunub. İfadənin bu mənası yəqin ki, 1822-ci ildən Münhendə, Dövlət Xarici Əlaqələr Kollecində xidmət edən və yerli universitetdə mühazirələrdə iştirak edən Tyutçevə də tanış idi. Beləliklə, başlığın yeni mənasını kəşf edirik - konsentrasiya edilmiş dinləmə, diqqətin tam konsentrasiyası üçün çağırış.
Əsər fəlsəfi lirikaya aiddir, üslubu romantikdir, məna qeyri-müəyyənliyini ortaya qoyur. Janr: lirik şeir. Məşhur tədqiqatçı Yu Tynyanov Tyutçevin şeirlərini lirik fraqmentlər adlandırdı. Əsərin natiqlik, didaktik intonasiyalarını, şairin yaradıcılığına yaxından bələd olduğu Siseron və antik filosofların onun nitq üslubuna mümkün təsirini də qeyd edirik.
Əsas mövzu xarici dünya ilə ruhi həyat arasında əbədi qarşıdurmadır. Tədqiqatçılar dəfələrlə qeyd ediblər ki, Tyutçevin dünyagörüşünün dualizmi və qütbü onun əsərlərində öz əksini tapıb. Şairin duyğu və fenomeni, bir qayda olaraq, antipodla yanaşı verilir. “Səssiz!” şeiri də eyni sxem üzrə qurulub. Birinci misrada şair gözəgörünməz həmsöhbətinə, bəlkə dostuna, bəlkə də özünə müraciət edir. Burada xarici aləmdən gələn hərəkət sanki daxili aləmə keçir. Şair israrla və həvəslə həmsöhbətini inandırır:
Sus, gizlən və gizlən
Və hissləriniz və xəyallarınız -
Qoy ruhunuzun dərinliklərində olsun
Qalxıb içəri girirlər
Səssizcə, gecədəki ulduzlar kimi, -
Onlara heyran olun - və səssiz olun.
Enerji və güclü iradə təzyiqi bu bənddə imperativ əhval-ruhiyyənin felləri ("susmaq", "gizlətmək" və "gizlənmək") və üç cümlənin bir cümlədə birləşdirildiyi xüsusi bir ifadə ilə ifadə olunur. Və artıq burada daxili və xarici aləmlər arasında ziddiyyət görürük. Şair daxili həyatı gecə ilə əlaqələndirir; Beləliklə, bu müqayisədə, yüngül vuruşlarla romantik Tyutçev ruhun həyatının "əlamətlərini" təyin edir: istəklərimizin, düşüncələrimizin, xəyallarımızın incəliyi, tutulmazlığı, qeyri-müəyyənliyi, qeyri-müəyyənliyi və gözlənilməzliyi. Eyni zamanda, buradakı "hisslər və xəyallar" müəyyən bir muxtariyyət və əhəmiyyət qazanır - onlar müstəqil, dolğun bir həyat yaşayırlar: "ayağa qalxır" və "içəri girirlər". Bəzən insanın özü də öz hisslərini başa düşə bilmir - şeirin ilk misrasının bizi apardığı nəticə budur.
İkinci misra daxili aləmdən zahiri aləmə, sonra isə əksinə, yenidən batinə müraciəti təmsil edir. Enerjili təzyiq və əzmkarlıq soyuq düşüncə və məntiqlə əvəzlənir. Birincisi, şair qəlb dünyası ilə zahiri həyat aləmi arasında məhsuldar əlaqənin çox mümkünlüyünə şübhə yaradan ritorik suallar qoyur. Bu şübhə mətndə “li” zərrəsi ilə vurğulanır. Bu suallar şairin mülahizələrində bir növ tezis rolunu oynayır:
Ürək özünü necə ifadə edə bilər?
Başqası səni necə başa düşə bilər?
Nə üçün yaşadığınızı başa düşəcəkmi?
Sonra suallarına aydın cavab verir:
Danışılan fikir yalandır,
Partlayaraq açarları narahat edəcəksiniz...
Burada zehni həyat buludsuz açarlarla müqayisə olunur. Bununla da, Tyutçev öz muxtariyyətini və şıltaqlığını vurğulayır. Hisslər və təcrübələr bəzən insana tamamilə hakim olur, onun xarici davranışını tamamilə tabe edir. Bu, təbii ki, şairin öz dünyagörüşü idi. Bundan əlavə, insan öz həqiqi düşüncələrini və hisslərini çatdıra bilmir. Şüurla nitq arasında keçilməz uçurum var. Bu da insan cəmiyyətinin qanunlarından biridir ki, onu qəbul etməliyik. Son nəticə olaraq, həmsöhbətə müraciət yenidən belədir: "Onlardan qidalan - və sus." Burada fərdin özünü təmin etməsi fikrini təxmin etmək olar. İnsan, Tyutçevə görə, bütöv bir dünyadır, onun şüurunun və ruhunun dərinlikləri sonsuzdur. İstədiyi harmoniyanı öz ruhunda tapmalıdır.
Üçüncü misrada şairin bəhs etdiyi də məhz budur:
Sadəcə öz içində necə yaşayacağını bil -
Ruhunuzda bütöv bir dünya var
Sirli sehrli fikirlər;
Onlar kənar səs-küydən kar olacaqlar,
Gündüz şüaları dağılacaq, -
Onların mahnısına qulaq as və sus!..
Burada şairin fikri birinci misraya qayıdır. N.F.-nin qeyd etdiyi kimi. Kraliça, “sirli sehrli düşüncələr... gənc romantik təxəyyülün özünü dinləməsi üçün çox maraqlı olan romantik yuxular, vəziyyətlərin çalarlarıdır. Yetkinlik dövründə onlar sizi təbəssüm etdirə bilər, amma səmimi olsalar, gülməli olmayacaqlar. Onlar real həyatla təmasa dözə bilmirlər”. İnsanın ruhunda müəyyən anlarda axan sehrli “oxumaqdan” tam həzz almaq üçün xüsusi “eşitmə incəliyi” olmalıdır. Buradakı xarici həyat gündüzlə əlaqələndirilir: şəffaf, sadə və başa düşüləndir. Bundan əlavə, o, təlaşlı və səs-küylüdür: "Onlar kənar səs-küydən kar olacaqlar."
Əsərin ideyası V.A.-nın keçidinin əsas ideyası ilə səsləşir. Jukovski "İfadə olunmaz". Sonuncu, sənətçinin "gözəlləri uçuşda saxlamaq" məhdud qabiliyyəti haqqında yazır:
Yalnız, ancaq onun xüsusiyyətlərindən biridir
Zəhmətlə ilham ala biləcəksiniz...
Bəs canlıları ölülərə köçürmək mümkündürmü?
İfadə olunmayan şey ifadə mövzusudur?
Jukovskinin fikrincə, sənətkarın ruhu birbaşa təəssüratların və canlı hisslərin yeganə anbarıdır: "Müqəddəs mərasimlər, səni yalnız ürək tanıyır." Rəssam yalnız bir fenomenin ("gözə görünən") xarici təyinatına tabedir, lakin onun dərin mahiyyətinin ötürülməsinə deyil ("Bir ruhun eşitdiyi bu sehrli səs"). Romantik Tyutçev, görünür, sələfindən daha da irəli gedir. İnsan öz düşüncəsini, hisslərini başqalarına çatdıra bilmir, ruhu sözlə ifadə olunmaz – bu şairin fikridir. Məhz bu baxımdan bir çox tənqidçilər bu işi qəbul etdilər. Belə ki, V. Gippius Tyutçev haqqında yazırdı: “Onun şeirlərinin dolduğu mifologiyada parlaq ilahə Azadlıq da öz yerini tutur... Amma onun zahiri bu illər Tyutçev poeziyasında bütün poetik mövzunun aydın olmadığı kimi, aydın deyil. aydın deyil - "şair və xalq". İctimai azadlığa salamın yanında isə “Mən”i təkcə Puşkinin “təşəkkür olunmamış” dəstəsindən deyil, həm də hər cür insan ünsiyyətindən ayıran kəskin düsturlar verilən “Silentium!”... dərin tutqun şeir görünür. ...”
Əsər kompozisiya baxımından üç hissəyə (poststrofik) bölünür, hər bir hissə “özlüyündə tamamilə qapalıdır – məna, intonasiya, sintaktik və musiqi baxımından. Hissələr arasındakı əlaqə yalnız lirik fikrin inkişafındadır ki, o... lirik süjeti təşkil edir...<….>Şairin üç hissənin vəhdətini gücləndirmək və vurğulamağa imkan verdiyi yeganə formal detal israrla təkrarlanan qafiyələr və son misralardır...” Şeir susqunluq motivi ilə başlayır və bitir: “Sus, gizlən və gizlət” - “Onların oxumalarına qulaq as və sus.” Bu baxımdan bir üzük kompozisiyasından danışa bilərik.
Şeir iambik tetrametrdə (amfibraxium daxil olmaqla), sekstinlərdə yazılmış və qafiyə sxemi qoşalaşmışdır. Şair çox təvazökar bədii ifadə vasitələrindən istifadə edir: epitet (“sirli sehrli fikirlər”), müqayisə və məcaz (“Qoy ucalıb batsınlar ruhlarının dərinliklərində, Gecə ulduzları kimi...”). Yüksək üslublu sözlərə (“bir”, “ulduzlar”), aforizmlərə (“Başqası sizi necə başa düşə bilər?”, “Deyilən fikir yalandır”), alliterasiyaya (“Kənar səs-küydən qulaq asacaqlar”) rast gəlirik. ).
"Səssiz!" aydın şəkildə Tyutçevi şair-filosof və romantik şair kimi səciyyələndirir. Fəlsəfi fikrin məzmununun dərinliyi baxımından onun “Ey peyğəmbər ruhum!”, “Bizə xəbər verilməmişdir”, “Ruhum kölgələrin Eliziyasıdır” şeirləri ilə səsləşir.
1. Bax: Koroleva N.F. F. Tyutçev "Səssiz!" Rus lirikasının poetik quruluşu. L, 1973, səh. 147–159.
2. Koroleva N.F. F. Tyutçev. "Səssiz!" Rus lirikasının poetik quruluşu. L, 1973, səh. 147–159.
3. Bax: Gippius V. Giriş məqaləsi. - Tyutçev F.I. Şeirlər. L., 1936.
Problem: daxili və xarici dünya arasındakı əlaqə
Əsas fikir: sirlərinizi və xəyallarınızı, problemlərinizi və təcrübələrinizi özünüzdə saxlamaq daha yaxşıdır, çünki insanların onlara necə reaksiya verəcəyini heç vaxt bilmirsiniz. İnsan təbiətinə görə tənhalığa məhkumdur, ona görə də xarici dünyasından daha geniş, zəngin və parlaq olan daxili dünyasına daha çox diqqət yetirmək daha yaxşıdır.
Bir sıra problemlər: birincisi, üç misrada Tyutçev üç problemi əks etdirir: birincidə - insan və onu əhatə edən dünya, ikincidə - insanların başqalarının xəyallarına, sirlərinə, inanclarına, problemlərinə və s., üçüncüdə münasibəti. - insan və onun daxili dünyası.
İkincisi, bütün şeir boyu insanın insanlar arasında tənhalığı, eləcə də zahiri və daxili aləmlərin qarşıdurması mövzusunu izləmək olar.
Bəstənin xüsusiyyətləri: Şeir mənasına görə üç hissəyə bölünür, hər biri ayrıca bir misra təmsil edir. Hər hissənin öz mövzusu və əsasdan irəli gələn problemi var, hər birinin öz başlanğıcı, inkişafı və məntiqi sonu var. Onları ümumi mövzu, eyni qurulma prinsipi birləşdirir; hər biri müstəqilliyinə baxmayaraq, digərləri ilə ortaq xüsusiyyətlərə malikdir, çünki o, əmr felindən əvvəl "və sus" sözləri ilə bitir.
Janr: şeir
Funksiya: təsir
Növ: əsaslandırma
Üslub: bədii
Əsas şəkillər:
Müəllif daxili və xarici aləmi müqayisə edərək ulduzların və gecənin – daxili aləmin (“gecədəki ulduzlar kimi səssiz”), insan ruhunda nəhəng və işıqlı dünya (“sənin ruhunda bütöv bir dünya var”) obrazlarını yaradır. ”), səs-küylü və səs-küylü xarici dünyanın təsviri (“xarici səs-küydən kar olacaqlar”).
Ölçü: pirrik elementlərlə iambik