Afanasi Nikitin. üç dəniz üzərində üzmək

Nəşriyyatdan

VƏ Tver taciri Afanasi Nikitinin (təxminən 1433-1472) adı hər kəsin ağzındadır. Hamı bilir ki, o, Hindistana gedib “Üç dənizin o tayında gəzinti”ni tərk edib və xəritəyə baxsanız, hətta üç dənizin Qara, Xəzər və Ərəb dənizləri olduğunu təxmin etmək olar. Bəs neçə nəfər bu gözəl hekayədən həzz alıb?

Üç dənizdə səyahət Afanasy üçün ilk deyildi. Çox güman ki, 33 yaşında III İvanın səfirliyi ilə Persiyaya gedəndə bu təşəbbüskar adam dünyanı çox gəzməyə nail olub. Çox şey bildim, çox gördük. Bəlkə o dövrlərdə Qərblə Şərq bir-birindən o qədər də uzaq deyildi? Bəlkə orta əsrlərdə Avropa ilə Asiya arasında, Qərblə Şərqin inanc və adət-ənənələri arasında belə uçurum olmayıb? Bəlkə sonradan özümüzü bir-birimizdən kəsdik?

Nə olursa olsun, əminliklə deyə bilərik ki, məlum dünyanın hüdudlarını bu qədər israrla genişləndirən, yeni torpaqlar axtaran və tapan, yeni xalqlarla əlaqələr quran alimlər, fatehlər və macəraçılar deyil, tacirlər idi. Buna isə təkcə cəsarət və ehtiyatsızlıqla nail olmaq mümkün deyil, güzəştə getmək bacarığı, yeniyə hörmət və dostluq olmadan da əldə edilə bilməz. Təəssüf ki, alverçi insanların çəkdiyi yollarla amansız köçərilər və acgöz hökmdarlar dəstələri gəldilər, qarşılıqlı anlaşma və dözümlülüyün qorxaq tumurcuqlarını isti dəmirlərlə yandırdılar. Tacir dava-dalaş yox, fayda axtarır: müharibə ticarətin kəfənidir.

Daha yüksək qiymətə satmaq və daha aşağı qiymətə almaq ümidsizliyi ilə təhlükəli səyahətlərə çıxan minlərlə tacir arasında bir tərəfdən səyahət qeydləri buraxanlara arxalana bilərsiniz. Onların arasında Afanasi Nikitin də var. Üstəlik, o, heç bir avropalının indiyədək ayaq basmadığı bir ölkəyə - heyrətamiz, arzuladığı Hindistana səfər etməyi bacardı. Onun lakonik "Afonasiya Mikitin üç dənizində gəzinti" əsəri hələ də öz dəyərini itirməmiş Qədim Hindistan həyatı haqqında qiymətli məlumatların bütöv bir səpələnməsini ehtiva edir. Hindistan sultanının 12 vəzirin əhatəsində 300 fil, 1000 atlı, 100 dəvə, 600 zurnaçı və rəqqas və 300 cariyənin müşayiəti ilə təntənəli şəkildə yola salınmasını təsvir etməyə nə dəyər!

Xristian Afanasiusun xarici ölkədə qarşılaşdığı çətinlikləri öyrənmək də çox ibrətamizdir. Təbii ki, o, başqa dinlərə mənsub insanlar arasında öz imanını qoruyub saxlamaq üçün əzab-əziyyətlə yol axtaran birinci deyildi. Lakin onun povesti təkcə mənəvi möhkəmlik deyil, həm də dini dözümlülük və öz fikirlərini yalançı qəhrəmanlıq və boş təhqirlər olmadan müdafiə etmək bacarığının nümunəsini göstərən ən dəyərli Avropa sənədidir. Afanasi Nikitinin islamı qəbul edib-etmədiyini isə səsi boğulana qədər mübahisə etmək olar. Bəs onun vətənə qayıtmaq üçün var gücü ilə çalışması onun xristian olaraq qaldığını sübut etmirmi?..

Aydın və ölçülüb-biçilmiş, heç bir ədəbi həddən artıq olmayan və eyni zamanda çox şəxsi olan Afanasi Nikitinin povesti bir nəfəslə oxunur, lakin... oxucuda çoxlu suallar yaradır.

Bu adam bütün var-dövlətini itirərək necə oldu ki, İrana, oradan da Hindistana gedib? Xaricdəki dilləri qabaqcadan bilirdi, yoxsa yol boyu öyrəndi (axı o, tatar, fars və ərəb nitqini rus hərfləri ilə belə dəqiq çatdırır)? Rus tacirləri arasında ulduzların yanında gəzə bilmək adi hal idimi? Yeməyi necə aldı? Rusiyaya qayıtmaq üçün pulu necə topladınız?

Bu kitaba əlavə tərtib etmiş digər səyahətçilərin - tacirlərin və səfirlərin hekayələri bütün bunları anlamağa kömək edəcəkdir. Öz missiyasını yerinə yetirmək üçün mübarizə aparan və tərcüməçilərin səhlənkarlığından daim şikayətlənən Fransiskan Guillaume de Rubrukun (təx. 1220 - c. 1293) qeydlərini oxuyun; 1623-cü ildə İrana gedən və ticarət faydaları və ticarət yollarının vəziyyəti birinci, ikinci və üçüncü yerdə olan rus taciri Fedot Kotov; venesiyalılar Ambrogio Contarini və 1436-1479-cu illərdə Şərq ölkələrinə gedərkən Rusiyaya səfər etmiş səfir və tacir Josafhat Barbaro. Onların təəssüratlarını müqayisə edin. Dörd əsr ərzində dünyanın necə dəyişdiyini qiymətləndirin. Və bəlkə həqiqət sizə açılacaq...

Afanasi Nikitin. ÜÇ DƏNİZ ÜZERİNDƏ GƏZƏN

Qədim rus mətni Trinity siyahısı 16-cı əsr.

Z və müqəddəslərin duası, atalarımız, Rəbb İsa Məsih, Allahın oğlu, günahkar qulun Afonasi Mikitin, oğlum mənə rəhm et. O, üç dəniz üzərindəki günahlı səyahəti haqqında yazırdı: Derbenskoyenin ilk dənizi, Xvalitska marşrutu; ikinci Hind dənizi, Hondustanın Doriası; Üçüncü Qara dəniz, Doria Stembolska. Mən müqəddəs Qızıl Qübbəli Xilaskardan öz mərhəməti ilə, Böyük Hersoq Mixail Borisoviçdən və yepiskop Gennadi Tvrskidən ayrıldım, Volqanın dibinə getdim və müqəddəs həyat verən Üçlüyün və müqəddəs şəhid Borisin monastırına gəldim. və Gl?b; Qardaşlar Makariusda abbata xeyir-dua verdilər; və Kolyazindən yeni diplomu ilə Uqleçə, Uqleçdən Kostromaya knyaz Aleksandra getdi. Böyük Knyaz məni bütün Rusiyadan könüllü olaraq azad etdi. Yelesoya, Novqorod Nijnyaya, Mixailə, Kiselyova, müdirimizə və quldur İvan Sarayevə könüllü olaraq icazə verildi. Və Vasili Papin şəhərə girdi və Yaz öz şəhərini gözləyirdi? dv? həftə Tatar Şirvaşin Asamb?qanın səfiri idi və Kreçatadan Böyük Knyaz İvandan gedirdi və onun doxsan Kreçatovu var idi. Sən də onunla Volqanın dibinə getdin. Qazan da, Orda da, Uslan da, Saray da, Verekezanlar da könüllü keçdilər. Və Vuzan çayına daxil olduq.

Sonra üç murdar tatar yanımıza gəlib yalan danışdılar: Buzanda Qaysım Soltan qonaqları qoruyur, onunla birlikdə üç min totar da var. Səfir Şirvaşin Asanbığ isə onlara tək-tək sıralar və bir parça kətan verdi ki, Aztarxandan keçsinlər. Həmyaşıdlarının hər birini götürüb Xəztoroxanıda padşaha verdilər. Mən gəmimi tərk etdim və söz üçün və yoldaşlarımla birlikdə gəmiyə süründüm. Gecə Aztarxan üzdü, padşah bizi və tatarları gördü? bizi çağırdılar: "Kaçma, narahat olma!" Padşah bütün qoşununu arxamızca göndərdi. Gr?homumuza görə bizi Bugun?da ötdülər, bizdən bir adam vurdular, biz onlardan ikisini vurduq; və bizim kiçik gəmimiz yola düşdü və onlar təxminən o saat onu götürüb qarət etdilər və mənim bütün zibillərim kiçik gəmidə idi? Və daha böyük gəmi dənizə çatdı, lakin o, Volqanın ağzında qurudu və bizi ora apardılar və gəmini yenidən dibinə çəkdilər. Sonra daha böyük gəmimizi aldılar, ruslar onun 4 başını götürdülər və bizi çılpaq başımızla dənizin üstündən buraxdılar, amma içəri buraxmadılar. Və iki gəmi Dərbəndə getdi: bir gəmidə? Səfir Asamb?q, bəli teziklər, 10 başlı rusaklar; və digər gəmidə? 6 Muskovit və 6 Tver.

Gəmi dənizə qalxdı, lakin kiçik gəmi sahilə çırpıldı və kaytaklar gəlib bütün insanları tutdular. Və Dərbəndə gəldik. Və sonra Vasili salam verməyə gəldi və bizi qarət etdilər. Və o, Vasili Papini və onunla birlikdə gələn Şirvanşin səfiri Asanbəyi alnınla döydü ki, Tarxı Kaytakinin altında yaxalandıqlarına görə kədərlənsin. Osanb?q isə kədərləndi və Bultab?ğ dağına getdi. Və Bulatab cəld Şirvanşa xəbər göndərdi: Tərxi yaxınlığında rus gəmisi sındırıldı, kaytaklar gəlib camaatı tutub, mallarını qarət etdilər. Və o saatın Şirvanşabı qaynı Kaytak şahzadəsi Əlilbəyin yanına elçi göndərdi ki, Tarxı yaxınlığında mənim gəmim sındı, sənin adamların gəlib camaatı əsir götürdülər, mallarını qarət etdilər; və insanlar üçün məni istərdin? əvvəl mallarını göndərib topladılar? insanlar mənim adımla göndərilir; bəs sən? lazım olacaqmı? Məndən və sən mənə gəldin və sənə deyirəm, qardaşım, mən buna dözmürəm və sən onları mənim üçün könüllü olaraq buraxarsan. Və o saatın Əlilbg bütün xalqı könüllü olaraq Dərbəndə göndərdi və Dərbənddən onları öz məhəlləsinə Şirvanşiyə göndərdilər. Biz isə Koytuldakı Şirvanşanın yanına getdik və onu alnına vurduq ki, bizə xeyir-dua versin, Rusiyaya çatsın. Bizə heç nə vermədi, amma çoxumuz var. Biz qışqırıb hər tərəfə dağılışdıq: Rusiyada kimin nəyi varsa, Rusiyaya getdi; və hansını görməli idi və o, gözü götürdüyü yerə getdi, digərləri Şamaxıda qaldı, digərləri isə Bak'a işləməyə getdilər.

Və Yaz Dərbəndə getdi, Dərbənddən Bak?, hara? yanğın sönməz yanır; və Bakıdan dənizin o tayına Çebokara getdiniz və burada Çebokarda yaşadınız? 6 ay, bəli Sarda? bir ay Mazdran torpağında yaşadı. Oradan da Amiliyə, bir ay burada yaşadım. Və oradan Dimovant'a və Dimovantdan Rey'ə. Şauzen Aleyevlərin övladlarını və Maxmetevlərin nəvələrini öldürdülər, o da onları lənətlədi və 70 başqa şəhər dağıldı. Və Dr?yadan Kaşeniyə və burada bir ay var idi. Kaşenidən Nainə, Naindən Ezdaya qədər və burada bir ay yaşadı. Və Diesdən Sırçana, Sırçandan Taroma qədər və heyvanları qidalandırmaq üçün funiki, 4 altın üçün batman. Və Toromdan Lara və Lardan Benderə qədər. Və burada Qurmyz sığınacağı, burada Hind dənizi və parse dili ilə Hondustan Doriyası var; ordan da dəniz yolu ilə Gürmüzə 4 mil gedin. Gurmyz adadadır və hər gün onu gündə iki dəfə dənizdə tuta bilərsiniz. Sonra 1 Böyük Gün aldım və Böyük Gündən dörd həftə əvvəl Gürmüzə gəldim. Bütün şəhərlər yoxdur? yazırdı ki, çox böyük şəhərlər var. Bəs Gürmizə? qaynadılmış günəş var, adamı yandırar. Bəs Gurmyz? Mən bir aylıq idim və Gurmızdan Hind dənizi boyunca, Müqəddəs Tomas həftəsindəki Velitsa günləri boyunca atlarla Tavaya getdim.

4 gün dənizlə getdilər; D?ga Kuzryatdan; və Kuzryat Konbatdan və burada boya dünyaya gətirmək asandır. Kanbatdan Çivilə və Çivildən bu həftə Velitzlə getdik? gün və mən Tav getdi? Çivilə dənizlə 6 həftə. Və burada bir hind ölkəsi var və insanlar çılpaq gəzirlər, başları örtülmür, sinələri açıqdır, saçları bir hörükdə hörülür və hər şey? Qarınları ilə gedib hər il uşaq dünyaya gətirirlər və çoxlu uşaqları var və bütün ər-arvadlar? qara; Hara getsəm, arxamda çox adam var, ağ adama heyran qalırlar. Və onların şahzadəsi başındakı bir fotoşəkil, ombasında isə dostdur; boyarlar isə çiynində foto, digərləri isə ombalarında, şahzadələr isə çiynində, digəri isə ombasında fotoşəkillə gəzir; knyazın və boyarın nökərlərinin isə ombalarında başlıq, əllərində qalxan və qılınc, bəzilərinin isə yay və oxları var; və hər şey? çılpaq, ayaqyalın və böyük; qadınlar isə başları açıq, döşləri çılpaq gəzirlər; və cütlüklər və qızlar 7 yaşına qədər çılpaq gəzir, zibillə örtülmür. Çuvildən isə quru Paliyə, 8 gün Hindistan dağlarına getdik. Və Palidən Ölməyə 10 gündür, yəni Hindistan şəhəri. Və Ümridən Çüneyrə 6 gündür və burada Asatxan Çunerski Hindistanı və nökər Məliktuçyar var və Məliktuçardan, deyək ki, yeddi dəfə saxla.

Məliktuçar isə 20 tm-a enir; və 20 ildir kəfəra ilə vuruşur, yəni onu döyür, sonra dəfələrlə döyür. Xan insanların üstünə minir və onun çoxlu yaxşı filləri və atları var və adam kimi çoxlu Xorozalılar var; və onları Xorosan torpağından, bir qismini Oraban torpağından, bir qismini Tukram torpağından, bir qismini də Çeqotan torpağından gətirin və hər şeyi dəniz yolu ilə tavs, Hindistan torpaq gəmiləri ilə gətirin. Günahkar ayğırı Yndya torpağına gətirdi, Çünərə çatdı, Allah ona hər şeyi verdi, yüz rubl oldu. Üçlük günündən onlar üçün qış oldu. Və biz qışı Çyun?yr?da keçirdik, iki ay yaşadıq; 4 ay hər gecə-gündüz, hər yer su və kir. T ildə? Günlərini qışqırıb buğda, tutqan, noqot və yeməli olan hər şeyi biçməklə keçirirlər. Gündüstanın böyük və ya seh keçilərində şərab düzəldirlər; və tatnada püresi düzəldirlər, atları noçotla yedizdirirlər, kiçiri isə şəkərlə qaynadırlar, atları yağla bəsləyirlər, toxumu erkən verirlər. Hind torpağında onlar at doğurmayacaq, torpaqları öküz və camış bala verəcək, başqa mallar tikmək və daşımaq üçün hər şeyi edəcəklər. Çyuner daş adada, heç nə ilə yaradılmayan, Tanrının yaratdığı şəhərdir; amma hər gün dağa gedərkən, bir adam, yol yuxulu olur və içməyə heç nə tapa bilmirsən.

Hind torpağında qonaqları həyətə qoyurlar, məşuqə isə qonaqlara yemək bişirir, yatağı düzəldir, qonaqlarla yatır, sikiş ilieresn du sakini bersen, dostur avrat çektur, sikiş mufut ağları sevir. Zim? onların ombasında, başqası çiynində, üçüncüsü isə başının üstündə fotoşəkillə gəzən insanlar varmı? və sonra şahzadələr və boyarlar şalvar, köynək, kavtan və çiyninə bir fotoşəkil, başqa bir qurşaq və başın ətrafına sarmaq üçün üçüncü bir fotoşəkil qoydular; və se olo, olo, abr olo ak, olo kərim, olo rəgim. Bəs o Çünerdə? Xan ayğırı əlimdən aldı və İazın Besermenin, Rusin olmadığını gördü və dedi: “Mən də ayğır və min qızıl xanim verəcəyəm və Məhm günlərində imanımızda dayanacağam; Bəs sən Məhmət günündə bizim imanımızda dayanmazsan, mən də bir ayğır, min qızıl baş alaram? Səninkini alacam." Və o, Xilaskar Günündə pis yuxuda 4 gün müddətinə təyin etdi. Və Rəbb Allah şərəfli bayramında mərhəmət etdi, mənə mərhəmətini, günahkarı tərk etmədi və mənə rəhbərlik etmədi? Chunerdə həlak olmaq? pislərlə; Spasov günləri ərəfəsində sahibə Məhmət Xorosan gəlib onu alnınla döydü ki, mənim haqqımda danışsın? kədərli; və o, şəhərdə xanın yanına getdi, getməyimi istədi ki, məni əsgərliyə qoymasınlar və ayğırımı ondan aldı.

Xilaskar Günündə Rəbbin möcüzəsi belədir! Yoxsa, Yndya torpağına getmək istəyən rus xristian qardaşları, siz isə Rusa inancınızı qoyub gedirəm, icazə verin, Məxmətə fəryad edim, Qustan torpağına gedim. Besermanın itləri məni aldatdılar, dedilər ki, malımız çoxdur, amma torpağımıza heç nə yoxdur; bütün mallar torpaq torpağında idi, bibər və boya, sonra ucuz; Digərləri dəniz yolu ilə daşınır, başqa vəzifələr verilmir. Amma başqa adamlar bizə tapşırıqları yerinə yetirməyə imkan verməyəcəklər və çoxlu vəzifələr var, dənizdə çoxlu quldurlar var. Bütün kofarları sındıran isə nə kəndlilər, nə də dəlilərdir; lakin onlar daş blokbaşı kimi dua edirlər, lakin Məsihi tanımırlar. Çuneryadan isə ən pakların fərziyyəsinə, Bederə, onların daha böyük şəhərinə getdim. Biz aylarla gəzdik; və Bederdən Kulonkeryaya 5 gün; və Kulongerdən Kelberqə 5 gündür. Bu böyük şəhərlər arasında çoxlu şəhərlər var; hər gün üç dərəcə, başqa bir gündə isə 4 dərəcə; koko kov'v, koko gradov. Və Çuvildən Çüneyrə 20 kov, Çünərdən Bədərə 40 kov, Bederdən Kolunqora 9 kov, Bederdən Kolunqora 9 kov var. Bədəridə atlar, mallar, şam, ipək və bütün başqa mallarla ticarət var ki, qara insanlar onu ala bilsinlər; və başqaları orada heç nə almadılar. Bəli, onların bütün malları Gündostan rayonundandır, hamısı tərəvəzdir, amma rus torpağına mal yoxdur.

Hamısı qara, hamı şər, arvadlar isə hamısı fahişədir, bəli, bəli, oğrular, bəli, hökmdarı öldürmək üçün yalanlar və iksirlər. Hindistan torpağında bütün xorosanlar hökm sürür, boyarlar isə hamısı xorosanlardır; Gündüstanlıların hamısı gəzir, tazılar da gəzir, hamısı çılpaq və ayaqyalındır, bir əlində qalxan, bir əlində qılınc və böyük düz yay və oxlu başqa qulluqçular. Onlar bütün fillərlə döyüşür və qoşunları, atlı və zirehli xorosanlar və atların özləri ilə irəliləyir; filin burnuna və dişinə kəndarla böyük qılınclar düzəldilib, damask zirehlərinə bürünüblər və onların üzərində kiçik şəhərlər, hətta kiçik şəhərlər var? Hər biri zirehli 12 nəfər, hamısı silah və oxlarla. Onlar bir yer, şıxb Aludin pir atyr bozar alyadind, bir il bir bozar, Bütün Hind ölkəsi alveri gözlənilir, 10 gün ticarət; Bederdən 12 kovov, satmaq üçün 20 minə qədər at gətirin, hər cür mal gətirin; o bazarın Hondustan torpağında ən yaxşı ticarət var, Şıx Ələddinin xatirəsinə, Müqəddəs Allah Anasının Şəfaəti Rus bayramı üçün istənilən mal satıla bilər, alına bilər. O Alanda bir qukuk quşu da var, gecələr uçur və “qukuk” deyir.

Hansı xordadır? ölmək, onda adam burada öləcək; kim onu öldürmək istəsə, yoxsa ağzından od çıxacaq. Analar isə gecələr dolanır, toyuq-cücə olur, amma dağda yaşayır? və ya daşda. Bəs meymunlar? meşədə yaşayırlar, lakin onların meymunların şahzadəsi var və onlar öz ordusu ilə gedirlər və kim onları ala bilirsə, onlar şahzadələrinə rəğbət bəsləyirlər və o, ordusunu onun üstünə göndərir və onlar şəhərə gələrək icazə verirlər. həyətləri döyüb camaatı döyürdülər. Deyirəm ki, orduları çoxdur, dilləri də özlərinə aiddir və çoxlu övladlar dünyaya gətirirlər. Amma kim ata kimi, nə də ana kimi doğulmasa, onları yollara atarlar; Bəzi Hondustanlılar bunlara sahibdirlər və onlara hər cür əl işləri öyrədirlər, bəziləri isə geri qayıtmağı bilməmək üçün gecəni satır, bəziləri isə mikanet üçün əsasları öyrədir. Bahar onlar üçün Allahın Müqəddəs Anasının Şəfaəti ilə başladı; Ələddinin Şıxasını və Baharını qeyd etməyə nə deyirsiniz? dv? Şəfaətdən həftə sonra və 8 gün qeyd edin; və baharı 3 ay, yaxud 3 ay, qışı 3 ay, payızı isə 3 ay saxlayın. Bədəridə onların süfrəsi Besermenli Gündüstan üçündür. Böyük bir şəhər var və çoxlu insan var; və Saltan böyük 20 ildir və boyarlar saxlayır və Farasanlar hökm sürür və bütün Xorosanlar döyüşür. Xorosan boyarı Məliktuçar var ki, onun iki yüz minlik qoşunu var, Məlik xanın 100 min nəfəri, Xarat xanın isə 20 min nəfəri var; və o xanların çoxunun 10 minlik qoşunu var idi.

Onların ordusundan isə 300 min nəfər saltanla birlikdə çıxır. Torpaq velmi ilə doludur, kənd camaatı isə çılpaqdır və boyarlar güclü və mehribandır? və velmi möhtəşəmdir; və onların hamısını öz çarpayılarında gümüşə taxır və önündə 20-yə qədər qızıl qoşqlu atları aparırlar; və onların arxasındakı atlarda 300 nəfər, atlarda isə 500 nəfər, 10 Trubnikov, 10 Naqarnikov və 10 Svir?lnikov var. Sultan anası və arvadı ilə tər tökmək üçün çölə çıxır və onunla birlikdə 10 min nəfər atlı, 50 min nəfər isə atlı, fillərə qızılı zireh geyinmiş 200 nəfər rəhbərlik edir və qarşısında 100 nəfər var. tütək düzəldən adamlar, bəli, 100 nəfər rəqs edir, qızıl dişli 300 sadə at, arxasında 100 meymun, 100 fahişə və hamısı qaurikdir. Sultanın həyətində 7 darvaza, darvazalarda isə 100 gözətçi və 100 katib var; kim getsə yaz, kim çıxarsa yaz; lakin Qaripləri şəhərə buraxmırlar. Amma onun həyəti gözəldir, hər şey kəsilib? bəli, qızılla? hə həyətə? Onun müxtəlif məhkəmələri var. Beder şəhəri gecələr Kutovalovlar adlı min nəfər tərəfindən qorunur və onlar atlara və zirehlərə minirlər və hər kəsin müqəddəs günə uyğun olaraq var. Ayğırının xorasını Bədəridə satdı, mən də ona 60 və 8 fut verdim, bir il bəslədim.

Bədəridə ilanlar küçələrdə gəzir, uzunluğu ikidir? kulaçlar Filipovla bağlı sui-qəsdlə bağlı Bederə gəlmisən? Kulong?rya və Milad bayramında ayğırını satıb? və onlar Bederidəki böyük bayrama qədər burada idilər və bir çox hindli ilə tanış oldular və onlara inanclarında dedilər ki, mən besermen və xristian deyiləm, amma adım Ophonaseus, lakin besermen Sahibinin adı İsuf Xorosanidir. Onlar isə məndən heç nəyi gizlətməyi öyrənmədilər, nə mal, nə ticarət, nə manaza, nə başqa şeylər, nə də arvadlarına gizlənməyi öyrətdilər. Bəli v?r haqqında? Ancaq hər şey onların sınaqları ilə bağlıdır və onlar deyirlər: biz Adəmə və Butlara inanırıq, görünür, Adəm və onun bütün irqi. Hindistanda v?r və hamısı 80 və 4 v?r, Butada isə bütün v?r; o, nə içir, nə yeyir, nə də evlənir, amma başqaları boranin, toyuq və balıq yeyir, yumurta yeyir, amma öküzləri heç yemir. Bederidə 4 ay var idi və müqəddəs hindular Birinciyə, sonra onların Yerusəlimə getdilər və besermensky Myagkat'a görə, d? onların butxanası. Orada hindlilərin yanına getdim və bir ay olacaq və 5 gün Butxanada bazarlıq olacaq. Və butxana velmi Məxluqun yarısı qədər böyükdür, üzərində daş və Butovun əməlləri həkk olunub, onun ətrafında 12 oyma var, Tsev necə möcüzələr yaratdı, onlara çoxlu obrazlar göstərdi: ilk dəfə insanda göründü yol; o biri insan, burnu isə fil; üçüncüsü insandır, görmə isə meymununkidir; dördüncüsü, hamısına quyruğu olan bir adam və şiddətli bir heyvan surəti göründü və daş üzərində oyulmuşdu və onun içindən keçən quyruq bir çubuq idi.

Bütün Hindistan ölkəsi Butovo möcüzəsi üçün çörəyə axışır; Bəli, qoca qadınlar, qızlar butxanada qırxırlar, amma özləri üçün qırxırlar? Günəş? saç, saqqal, baş, get butxana; Bəli, hər başdan iki yeyin? Buta üzərində sheksheni vəzifələri və atlardan dörd fut; və bütün insanlar bir çörək üçün toplaşır və azar lek waht bashet sat azar lek olun. Çörəyin içinə? Amma daşdan oyulmuşdu, böyük idi, onun içindən quyruğu var idi və sağ əlini Tsaryaqrad kralı Ustyan kimi yuxarı qaldırdı və sol əlində? onun nizəsi var, amma üstündə heç nə yoxdur, quyruğu genişdir, baxışı da meymuna bənzəyir, bəzi Butalar isə çılpaqdır, heç nə yoxdur, pişik Açyukdur, Butavanın qadınları isə çılpaqdır və onlar zibil və uşaqları ilə, lakin Butom orada böyük bir öküz dayanır və o, daşdan və qaradan oyulmuşdur və hamısı qızılla örtülmüşdür, dırnağını öpürlər, üzərinə çiçəklər səpirlər və üzərinə çiçəklər tökürlər. .

Hindlilər heç bir ət yemirlər, nə inək dərisi, nə bor əti, nə toyuq, nə balıq, nə də donuz əti, lakin onların çoxlu donuzları var; lakin onlar gündüz iki dəfə yemək yeyirlər, gecələr yemək yemirlər, şərab içməzlər və doymurlar. və besermenlərdən içməyin və yeməyin. Yeməkləri də pisdir, nə mahnı oxuyur, nə yemək yeyir, nə də arvadı ilə. lakin onlar sağ əli ilə brynets və kiçiri yeyirlər, qızılgül otları yeyirlər, sol əli ilə isə heç nə yemirlər; amma bıçağı tutma və yalan danışmağı bilmir; və yolda? it kimdir? sıyıq bişirir, hər kəsin bir dəhlizi var. Besermenlərdən gizlənəcəklər ki, dağa və yeməyə baxmasınlar. Lakin o, besermenlərə baxdı və o, yemək yemədi, amma başqaları onu heç kim görməsin deyə, üzərlərinə paltar bağladılar. Və rus üsulu ilə şərqə dua edir, hər iki əlini yuxarı qaldırıb sənin üstünə qoyurlar və yerə meyilli uzanırlar, qoy hamı yerə yıxılsın, sonra da yayları. Onlar oturub yemək yeyir, əl-ayağı yuyur, ağızlarını yaxalayırlar. Amma onların butuxanlarının qapısı yoxdur, şərq tərəfdə, bütuxanları isə şərqdə yerləşir. Kimin ölməsi lazımdırsa, onları yandırıb külünü suya səpirlər. Və ya arvad bir uşaq doğacaq, ya da ər doğacaq və oğlunun adını ata, qızını isə ana qoyacaq; lakin onların sabahı yaxşı deyil və zibildən xəbərləri yoxdur. Ya da o gəldi, digərləri də Çernech üslubunda baş əydi, hər iki əlini yerə toxundurdu, heç nə demədi.

Pervota? Ancaq Böyük Sui-qəsd haqqında, öz göbəyinizə danışmaq üçün, bu onların Qüdsüdür və dəli kimi Myaka, Rusiya Qüdsü və Hindistan Parvatı. Hamısı uzaqlaşır? çılpaq, yalnız paltar geyən; və bütün xanımlar? Çılpaq, sadəcə foto geyinib, bəziləri də fotolarda, boynumuzda mirvarilər, çoxlu yaxtalar, əlimizdə qızıl halqalar, üzüklər, ollo palıd, vəsiyyətlə yemək üçün butxana və içəridə. öküzün buynuzları bal ilə bağlanır, boynumuzda 300 zəng var, dırnaqları isə başmaqlıdır; və t? öküzlərə Achche deyilir. Hindlilər öküzə ata, inəyə ana deyirlər, peyinlə çörək bişirib öz çörəyini bişirib üzünə, alnına, bədəninin hər tərəfinə bayraq vururlar. Həftədə bir dəfə və gün ərzində bazar ertəsi yeyin. In Ynd?e it’s like pack-tour, and uchyuze-der: sikish ilarsen iki shitel; akeçanı ilya atyrsenyatle zhetel almaq; bulara dostor: a kul karavaş uçuz çar funa xub bem funa xubesiya; kapkara am chyuk kichi istəyirəm. Pervatidən Bederə, Besermenski Ulubagryaya 15 gün qalmış gəldiniz. Ancaq mən Məsihin dirilməsinin Böyük Gününü vermirəm, amma əfsanələrdən güman edirəm - Böyük Gün 9 gün və ya 10 gündən sonra allahsız günün ilk xristian günündə baş verəcək.

“ÜÇ DƏNİZİ GƏZƏN” AFANASİ NİKİTİN.

(L.S. Smirnovun tərcüməsi)

6983-cü ildə (1475).(...) Həmin il Tver taciri Afanasiusun qeydlərini aldım, o, dörd il Hindistanda 1 idi və yazır ki, Vasili Papinlə birlikdə səyahətə çıxdı. 2. Soruşdum ki, Vasili Papinin böyük knyazdan elçi olaraq girfalcons ilə nə vaxt göndərildiyini və onlar mənə dedilər ki, o, Kazan yürüşündən bir il əvvəl Ordadan qayıdıb və Şahzadə Yuri Kazana gedəndə Kazan yaxınlığında oxla vurularaq ölüb. 3. Mən qeydlərdə Afanasinin neçənci ildə getdiyini və ya neçənci ildə Hindistandan qayıdıb vəfat etdiyini tapa bilmədim, amma deyirlər ki, Smolenskə çatmamış ölüb. Və qeydləri öz əlində yazdı və o qeydləri olan dəftərləri tacirlər Moskvaya, Böyük Hersoq 4-ün məmuru Vasili Mamyrevə gətirdilər.

Müqəddəs atalarımızın duası üçün Rəbb İsa Məsih, Allahın oğlu, günahkar qulun Afanasi Nikitinin oğluna rəhm et.

Mən burada üç dəniz üzərindəki günahkar səyahətim haqqında yazdım: birinci dəniz - Dərbənd 5, Dərya Xvalisskaya 6, ikinci dəniz - Hindistan, Dərya Gündüstan, üçüncü dəniz - Qara, Dərya İstanbul.

Mən öz mərhəməti ilə qızıl qübbəli Xilaskardan 7, suveren Böyük Hersoq Mixail Borisoviçdən 8 Tverskoydan, yepiskop Gennadi Tverskoydan və Boris Zaxaryiçdən 9 getdim.

Volqa ilə üzdüm. Və Kalyazin monastırına Müqəddəs Həyat verən Üçlüyə və müqəddəs şəhidlər Boris və Gleb-ə gəldi. O, Abbot Macarius və müqəddəs qardaşlardan xeyir-dua aldı. Kalyazindən Uqliçə üzdüm, Uqliçdən isə heç bir maneə olmadan məni buraxdılar. Və Uglichdən üzərək Kostromaya gəldi və Böyük Dükdən başqa bir məktubla Şahzadə İskəndərə gəldi. Və heç bir maneə olmadan məni buraxdılar. Və o, sağ-salamat Plyosa çatdı.

Mən onlarla birlikdə Volqada üzdüm. Onlar Qazandan maneəsiz keçdilər, heç kimi görmədilər və Orda ilə Uslan, Saray və Berekezan yelkən açıb Buzan 12-yə girdilər. Sonra üç kafir tatar qarşımıza çıxdı və yalan xəbər verdi: “Sultan Qasım Buzanda tacirlərin pusqusundadır və onunla birlikdə üç min tatar da var”. Şirvanşahın səfiri Həsən-bək onlara bir sıra kaftan və bir parça kətan verdi ki, Həştərxandan keçsinlər. Və onlar, vəfasız tatarlar bir-bir sətir götürüb Həştərxandakı çara xəbər göndərdilər. Və mən və yoldaşlarım gəmimi tərk edib səfirlik gəmisinə keçdik.

Biz Həştərxandan keçdik, ay parıldayırdı və padşah bizi gördü və tatarlar bizə qışqırdı: "Kaçma - qaçma!" Amma biz bu barədə heç nə eşitməmişik və öz yelkənimizin altında qaçırıq. Bizim günahlarımıza görə padşah bütün xalqını arxamızca göndərdi. Bizi Bohunda qabaqladılar və bizə atəş açmağa başladılar. Onlar bir adamı, biz iki tatarı vurduq. Və bizim kiçik gəmimiz Eza 13-də ilişib qaldı və dərhal götürüb qarət etdilər və mənim bütün baqajım o gəmidə idi.

Biz böyük bir gəmi ilə dənizə çatdıq, lakin o, Volqanın ağzında qurudu, sonra bizi keçib gəmini çayın yuxarı nöqtəsinə qədər çəkməyi əmr etdilər. Və bizim iri gəmimizi burada qarət etdilər və dörd rus kişisini əsir götürdülər, bizi isə dənizin o tayında başımız çılpaq halda buraxdılar və çaya qayıtmağa icazə vermədilər ki, heç bir xəbər verilmədi.

Biz ağlaya-ağlaya iki gəmi ilə Dərbəndə getdik: bir gəmidə səfir Həsən-bək və Teziki 14, biz on nəfər rus idik; o biri gəmidə isə altı moskvalı, altı tver sakini, inəklərimiz və yeməyimiz var. Dənizdə tufan qopdu və kiçik gəmi sahildə qırıldı. Budur, Tarki şəhəri 15 və insanlar sahilə çıxdılar və kaytaki 16 gəlib hamını əsir götürdü.

Və biz Dərbəndə gəldik və Vasili sağ-salamat ora çatdı, amma bizi qarət etdilər. Mən isə Vasili Papini və Şirvanşahın birlikdə gəldiyimiz səfiri Həsən bəyi qaşlarımla döydüm ki, Tarki yaxınlığında kaytakların əsir götürdüyü insanlara qulluq etsinlər. Həsən-bək Bulat-bəyi soruşmaq üçün dağa getdi. Bulat-bek isə Şirvanşahın yanına sürat gəmisi göndərdi: “Ağa!

Və Şirvanşah dərhal öz qaynı Kaytak şahzadəsi Xəlil-bəyin yanına elçi göndərdi: “Mənim gəmim Tarki yaxınlığında qəzaya uğradı və sənin adamların gəlib oradan xalqı əsir götürdülər, mallarını da qarət etdilər; Mənim xatirinə insanlar və mallar mənim yanıma gəldi, çünki o adamlar mənə göndərildi və məndən nə lazımdır, mənə göndər və mən sənə heç bir şeylə zidd olmayacağam insanlar mənim yanıma gəldi, sən də mənim xatirinə mənə maneəsiz gəlsinlər”. Və Xəlil-bək dərhal bütün xalqı maneəsiz Dərbəndə buraxdı və Dərbənddən onları Şirvanşaha, onun qərargahına - qoytuluna göndərdilər.

Biz Şirvanşahın yanına, qərargahına getdik, onu alnına vurduq ki, o, Rusiyaya çatmaqdansa, bizə üstünlük versin. Bizə heç nə vermədi: deyirlər ki, bizim çoxumuz var. Biz isə hər tərəfə qışqıra-ağlaya ayrıldıq: Rusiyada kimin nəyi varsa, Rusiyaya getdi, kimin lazımdısa, bacardığı yerə getdi. Digərləri isə Şamaxıda qaldı, digərləri isə işləmək üçün Bakıya getdilər.

Mən Dərbəndə getdim, Dərbənddən odunun sönməz yandığı Bakıya, 17 və Bakıdan xaricə Çapakura getdim.

Mən altı ay Çapakur 18-də, bir ay isə Sarıda, 19-cu Mazandaran torpağında yaşadım. Və oradan Amol 20-yə getdi və bir ay burada yaşadı. Və oradan Dəmavənd 21-ə, Dəmavənddən isə Rey 22-yə getdi. Burada Məhəmmədin 23 nəvəsi olan Əlinin övladlarından Şah Hüseyni öldürdülər və Məhəmmədin lənəti qatillərin üzərinə düşdü - yetmiş şəhər dağıdıldı.

Reydən Kaşana gedib bir ay burada, Kaşandan Nainə, Naindən Yəzdə yaşadım və bir ay burada yaşadım. Və Yəzddən Sircana getdi, Sircandan Taruma 24, burada mal-qara xurma ilə qidalanır, batman 25 xurma dörd qızıla satılır. Və Taromdan Lara, Lardan Benderə getdi - bu Hörmüz körpüsü idi. Budur Hind dənizi, Gündüstan farsca Daria; Buradan Hörmüz-qrad dörd mil piyada yoldur.

Hörmüz isə adadadır və dəniz hər gün iki dəfə ona hücum edir. İlk Pasxa bayramımı burada keçirdim və Pasxadan dörd həftə əvvəl Hörmüzə gəldim. Ona görə də bütün şəhərlərin adını çəkmədim, çünki daha çox böyük şəhərlər var. Hörmüzdə günəşin hərarəti böyükdür, adamı yandırar. Bir ay Hörmüzdə oldum və 26-cı Radunitsa günü Pasxadan sonra Hörmüzdən atlarla Tava 27-də Hind dənizinin o tayına getdim.

Biz dəniz yolu ilə Maskata 28 on gün, Maskatdan Deqasa 29 dörd gün, Deqasdan Qucarata 30, Qucaratdan Kambay isə 31 gün piyada getdik. Burada boya və lak yaranacaq. Cambaydan Chaul 32-yə üzdülər və Chauldan Pasxadan sonra yeddinci həftədə yola düşdülər və altı həftəlik dəniz yolu ilə tava ilə Çaula getdilər.

Budur Hindistan ölkəsi və sadə insanlar çılpaq gəzir, başları örtülmür, sinələri açıqdır, saçları bir hörükdə hörülür, hamı qarınla gəzir və hər il uşaqlar doğulur və onlar çoxlu uşaq. Adi insanlardan kişilər və qadınlar hamısı çılpaq və hamısı qara rəngdədir. Hara getsəm, arxamda çox adam var - ağ adama heyran qalırlar. Oradakı şahzadənin başında, ombasında isə bir pərdə var, oradakı boyarların çiynində, ombasında isə başqa bir pərdə var, şahzadələr isə çiynində örtük, ombasında isə başqa örtüklə gəzirlər. Knyazların və boyarların nökərləri isə ombalarına bir pərdə sarılıb, qalxan və əllərində qılınc, bəzilərində ox, bəzilərində xəncər, bəzilərində qılınc, bəzilərində isə yay və ox var; Bəli, hamı çılpaqdır, ayaqyalındır, güclüdür, saçlarını da qırxmırlar. Adi qadınlar isə dolaşır - başları örtülmür, sinələri isə açıq, oğlanlar və qızlar yeddi yaşına qədər lüt gəzir, ayıbı örtülmür.

Çauldan quruya getdilər, səkkiz gün Paliyə, Hindistan dağlarına getdilər. Palidən Hindistanın Umri şəhərinə on gün piyada getdilər. Ümridən isə 33-cü Cünnara yeddi günlük yol var.

Hind xanı burada hökm sürür - Cünnarlı Əsəd xan və o, Melik-at-Tucar 34-ə xidmət edir. Ona Məlik-ət-Tucardan qoşun verildi, deyirlər; yetmiş min. Və Məlik-ət-Tucarın tabeliyində iki yüz min qoşun var və o, iyirmi ildir ki, kafirlərlə vuruşur və onlar onu bir dəfədən çox məğlub etdilər, o da onları dəfələrlə məğlub etdi. Əsədxan camaat arasında minir. Və çoxlu fili var, çoxlu yaxşı atı var və çoxlu döyüşçüsü var, Xorasan 36 . Və atlar Xorasan torpağından, kimi ərəb torpağından, kimi türkmən torpağından, kimi də Çaqotay torpağından gətirilir və hamısı dənizlə tavlarda - hind gəmilərində gətirilir.

Mən, günahkar, ayğırı Hindistan torpağına gətirdim və onunla birlikdə Allahın köməyi ilə sağ-salamat Cünnara çatdım və o, mənə yüz rubla başa gəldi. Onların qışı Üçlük Günü 37-də başladı. Mən qışı Cünnarda keçirdim və iki ay burada yaşadım. Hər gecə-gündüz - tam dörd aydır - hər yer su və palçıqdır. Bu günlər buğda, düyü, noxud və yeməli olan hər şeyi şumlayıb əkirlər. Gündüstandan 38 qozi adlanan iri qozdan şərab, 39 tatnadan isə püresi düzəldirlər. Burada atlara noxud bəsləyirlər, şəkər və yağla xıçrı 40 bişirir, atları da onlarla bəsləyirlər, səhər isə onlara hornet verirlər 41 . Hindistan torpağında atlar yoxdur, onların torpağında öküzlər və camışlar doğulur - onlar minirlər, mal daşıyırlar və başqa şeylər aparırlar, hər şeyi edirlər.

Junnar-qrad daş qayanın üstündə dayanır, heç bir şeylə möhkəmləndirilmir və Allah tərəfindən qorunur. Və o dağ gününə gedən yol, bir adam: yol dardır, iki nəfərin keçməsi mümkün deyil.

Hindistan torpağında tacirlər mehmanxanalarda məskunlaşırlar. Qızlar qonaqlara yemək bişirir, qulluqçular isə çarpayı düzəldir, qonaqlarla yatırlar. (Əgər onunla sıx əlaqəniz varsa, iki sakin ver, yaxın əlaqəniz yoxdursa, bir sakin verin. Müvəqqəti nikah qaydasına görə burada çoxlu arvad var, sonra yaxın əlaqə boşdur); amma ağ insanları sevirlər.

Qışda onların adi xalqı ombasına, başqası çiyinlərinə, üçüncüsü isə başına örtür; və sonra şahzadələr və boyarlar limanlar, köynək, kaftan və çiyinlərinə pərdə qoyurlar, başqa bir pərdəni bağlayırlar və başlarına üçüncü pərdəni bağlayırlar. (Ay Allah, böyük Allah. Həqiqi Rəbb, səxavətli Allah, rəhmli Allah!)

Və o Cünnarda xan mənim Besermen deyil, Rusin olduğumu biləndə ayğırı məndən aldı. Və dedi: “Və ayğırı qaytaracam, əlavə olaraq min qızıl verəcəm, sadəcə bizim imanımıza - Məhəmməddiniyə 42-ə çevir. ayğır, mən də sənin başından min qızıl sikkə alacam”. Və o, son tarix təyin etdi - dörd gün, Spasov Günündə, Assumption Fast 43-də. Bəli, Rəbb Allah öz halal bayramında rəhm etdi, məni tərk etmədi, günahkar, mərhəməti ilə Cünnarda kafirlər arasında həlak olmağıma icazə vermədi. Spasovun günü ərəfəsində xorasanlı olan xəzinədar Məhəmməd gəldi və mən onu qaşımla döydüm ki, mənim üçün işləsin. Və o, şəhərə Əsəd xanın hüzuruna getdi və məni iman gətirməsinlər deyə istədi və ayğırımı xandan geri aldı. Bu, Xilaskar Günündə Rəbbin möcüzəsidir. Beləliklə, rus xristian qardaşları, Hindistan torpağına getmək istəyən varsa, Rusa inancını buraxın və Məhəmmədi çağırıb Gündüstan torpağına gedin.

Besərmən itləri mənə yalan danışırdılar, deyirdilər ki, malımız çoxdur, amma bizim torpağa heç nə yoxdur: Besərmən torpağına bütün mallar ağ, bibər, boya ucuz idi. Xaricə öküz daşıyanlar rüsum ödəmirlər. Amma rüsumsuz yük daşımağa imkan vermirlər. Amma rüsumlar çoxdur, dənizdə quldurlar da çoxdur. Kafirlər quldurdurlar, onlar xristian deyillər və dinsiz deyillər: axmaqlara dua edirlər və nə Məsihi, nə də Məhəmmədi tanıyırlar.

Cünnardan isə Fərziyyəyə yola düşdülər və əsas şəhərləri olan Bidara getdilər. Bidara çatmaq bir ay, Bidardan Kulonqiriyə beş gün, Kulonqiridən Gülbarğaya beş gün getdi. Bu böyük şəhərlər arasında hər gün üç şəhər, digər günlərdə isə dörd şəhər keçirdi: 44 şəhər qədər. Çauldan Cünnara iyirmi kova, Cünnardan Bidar qırx kova, Bidardan Kulonqiri doqquz kova, Bidardan Gülbarqaya doqquz kova var.

Bidarda atlar, damas 45, ipək və başqa bütün mallar və qara qullar hərracda satılır, amma burada başqa mal yoxdur. Malların hamısı Gündüstandır, yalnız tərəvəz yeməklidir, amma rus torpağı üçün mal yoxdur. Və burada insanların hamısı qara, bütün yaramazlar, qadınlar isə hamısı gəzir, sehrbazlar, oğrular, aldatma və zəhər, bəyləri zəhərlə öldürürlər.

Hind torpağında bütün xorasanlar hökm sürür, boyarların hamısı xorasandır. Gündüstanlılar isə hamısı piyadadırlar və atlı Xorasanların qabağında gəzirlər; qalanların hamısı piyada, sürətlə yeriyir, hamısı çılpaq və ayaqyalın, bir əlində qalxan, o biri əlində qılınc, digərləri isə iri düz yay və oxlarla. Getdikcə daha çox döyüşlər fillər üzərində aparılır. Qabaqda piyadalar, arxada zirehli atlı xorasanlılar, özləri zirehli və atlılar. Hər birinin çəkisi 46 sentar olan böyük saxta qılınclar fillərin başlarına və dişlərinə bağlanır, fillər damask zirehi geyindirilir, fillərin üzərində qüllələr hazırlanır və o qüllələrdə zirehdə on iki nəfər var, hamısının topları var. və oxlar.

Burada bir yer var - Şeyx Ala-ad-din (övliyanın yatdığı) və yarmarka olan Aland. İldə bir dəfə bütün Hindistan ölkəsi o yarmarkada ticarətə gəlir, on gün burada ticarət edirlər; Bidardan on iki kov var. Bura at gətirirlər - iyirmi minə qədər at - satıb hər cür mal gətirirlər. Gündüstan diyarında bu yarmarkanın ən yaxşısı Şeyx Əla-əd-dinin xatirəsi günlərində və bizcə, Müqəddəs Məryəm 47-də satılır və alınır. Bir də o Alandda qukuk adlı bir quş var, gecələr uçur: qışqırır: “kuk-kuk”; O, kimin evində oturursa, o adam öləcək və kim onu öldürmək istəsə, ağzından atəş açır. Mamons 48 gecələr ətrafda gəzir və toyuqları tutur və onlar təpələrdə və ya qayaların arasında yaşayırlar. Meymunlar isə meşədə yaşayır. Onların ordusu ilə gəzən bir meymun şahzadəsi var. Əgər kimsə meymunları incidirsə, öz şahzadəsinə şikayət edir və o, öz ordusunu cinayətkarın üstünə göndərir və şəhərə gələndə evləri dağıdıb insanları öldürürlər. Meymunların ordusu isə, deyirlər, çox böyükdür və onların öz dilləri var. Onlardan çoxlu balalar dünyaya gəlir və onlardan biri nə ana, nə də ata kimi doğularsa, yollara atılır. Bəzi Gündüstanlılar onları seçir və onlara hər cür sənətkarlıq öyrədirlər; Əgər satarlarsa, gecə vaxtı geriyə yol tapa bilməsinlər və (insanları əyləndirmək üçün) başqalarına dərs deyirlər.

Onların baharı Allahın Müqəddəs Anasının şəfaəti ilə başladı. Şəfaətdən iki həftə sonra Şeyx Əlaəddinin xatirəsini və yazın başlanğıcını qeyd edirlər; Tətil səkkiz gün davam edir. Onların yaz üç ay, yay üç ay, qış üç ay və payız üç ay davam edir.

Bidar Besermenin Gündüstanının paytaxtıdır. Şəhər böyükdür və orada çoxlu insan var. Sultan gəncdir, iyirmi yaşında - boyarlar hökm sürür və Xorasanlar hökmranlıq edir və bütün xorasanlar döyüşür.

Xorasan boyarı Məlik-ət-Tucar burada yaşayır, ona görə də onun ordusundan iki yüz min, Məlik xanın yüz min, Fəratxanın iyirmi min, bir çox xanların isə on min qoşunu var. Sultanla birlikdə üç yüz min qoşun gəlir.

Torpaq çoxlu, kənd əhalisi isə çox kasıbdır, lakin boyarlar böyük gücə malikdirlər və çox zəngindirlər. Boyarları gümüş xərəyələrdə aparırlar, atların qabağına qızıl qoşqu ilə aparırlar, iyirmiyə qədər at sürürlər, onların arxasında üç yüz atlı, beş yüz piyada, on trubaçı və nağaralı on nəfər var. , və tütək çalan on nəfər.

Sultan anası və arvadı ilə gəzintiyə çıxanda onun ardınca on min atlı və əlli min piyada gəlir və iki yüz fil çıxarılır, hamısı zərli zirehdə və qarşısında yüz nəfər var. zurnaçılar, yüz rəqqas və üç yüz rəqqas minən qızıl qoşqulu atlara, yüz meymun və yüz cariyəyə qaurik deyilir.

Sultanın sarayına aparan yeddi qapı var və darvazalarda yüz gözətçi və yüz kafir mirzə oturur. Bəziləri saraya kimin getdiyini, digərləri kimlərin getdiyini yazır. Amma yad adamları saraya buraxmırlar. Sultanın sarayı isə çox gözəldir, divarlarında oymalar və qızıllar var, sonuncu daş çox gözəl həkk olunub və qızıl rəngə boyanıb. Bəli, Sultan sarayında qablar fərqlidir.

Gecələr Bidar şəhərini bir kuttuval 49 başçılığı altında atlı və zirehli, hər birinin əlində məşəl tutan min mühafizəçi qoruyur.

Ayğırımı Bidarda satdım. Mən ona altmış səkkiz ayaq sərf etdim və bir il onu yedizdirdim. Bidarda ilanlar iki kulaç uzunluğunda küçələrdə sürünür. Filippov 50-ci postunda Kulonqiridən Bidara qayıtdım və Milad bayramı üçün ayğırımı satdım.

Mən oruc 51-ə qədər burada Bidarda yaşadım və bir çox hindu ilə tanış oldum. Mən onlara imanımı aşkar etdim, dedim ki, mən Besermen deyiləm, lakin (İsa inancından), xristianam və mənim adım Afanasius, Besermen adım isə Xoca Yusuf Xorasanidir. Hindular isə məndən nə yeməklərini, nə ticarətlərini, nə dualarını, nə də başqa şeylərini gizlətmirdilər və arvadlarını evdə gizlətmirdilər.

Onlardan iman haqqında soruşdum, onlar mənə dedilər: biz Adəmə inanırıq və buti 52, deyirlər ki, Adəm və onun bütün irqidir. Hindistanda bütün inanclar səksən dörd dindir və hamı Buta inanır. Amma müxtəlif inanclı insanlar bir-biri ilə içmir, yemək yemir, evlənmirlər. Bəziləri quzu, toyuq, balıq, yumurta yeyir, amma heç kim mal əti yemir.

Dörd ay Bidarda qaldım və hindularla Pərvətə getməyə razılaşdım, orada onların butxanası var 53 - bu, onların Qüdsüdür, Besermenlər üçün Məkkə 54 ilə eynidir. Mən hindlilərlə bir ay buxtaya qədər getdim. O körfəzin yaxınlığında isə beş gün davam edən yarmarka var. Butana böyükdür, Tverin yarısı qədərdir, daşdan düzəldilmişdir və butananın əməlləri daşda həkk olunmuşdur. Butxananın ətrafında on iki tac həkk olunub - butxananın necə möcüzələr göstərdiyini, onun müxtəlif obrazlarda necə göründüyünü: birincisi - kişi şəklində, ikincisi - insan, lakin fil gövdəsi ilə, üçüncüsü - insan və meymunun üzü, dördüncü - yarı insan, yarı şiddətli heyvan, hamısı quyruqlu göründü. Onu daşa həkk edib, üstündən bir qarış uzunluğunda quyruğu atıblar.

Butha 55 bayramında bütün Hindistan ölkəsi həmin Butxanaya gəlir. Bəli, butxanada qoca-cavan, qadın-qız qırxır. Və bütün saçlarını qırxırlar, həm saqqallarını, həm də başlarını qırxırlar. Və onlar butxanaya gedirlər. Hər başdan buta üçün iki şeşken 56, atlardan isə dörd ayaq götürürlər. Və bütün camaat butxanaya gəlir (iyirmi min lax 57, bəzən yüz min lax).

Butanda qara daşdan oyulmuş, nəhəng, quyruğu onun üzərinə atılmış, sağ əli isə Konstantinopol kralı Yustinian 58 kimi yuxarı qaldırılmış və uzadılmış, sol əlində isə butanda nizə. Əynində heç nə yoxdur, yalnız budları sarğı ilə bağlanıb, üzü meymuna bənzəyir. Bəzi butovlar isə tamamilə çılpaqdır, üzərində heç nə yoxdur (ayıbları örtülmür), butovun arvadları isə çılpaq, utancla və uşaqlarla birlikdə kəsilir. Butanın qarşısında isə qara daşdan oyulmuş və hamısı qızılla işlənmiş nəhəng bir öküz var. Və dırnaqlarını öpüb üstünə gül səpirlər. Butanın üzərinə isə güllər səpilir.

Hindular çoxlu donuzları olsa da, heç bir ət, nə mal əti, nə quzu, nə toyuq, nə balıq, nə də donuz əti yemirlər. Gün ərzində iki dəfə yemək yeyirlər, lakin gecələr yemək yemirlər, nə şərab, nə də yemək üçün kifayət qədər içirlər. Və Besermen 60 ilə onlar nə içir, nə də yemirlər. Yeməkləri isə pisdir. Onlar bir-birləri ilə, hətta həyat yoldaşı ilə belə içmir və yemirlər. Düyü, xıçri yağı ilə yeyirlər, müxtəlif otlar yeyirlər, onları yağla və südlə qaynadıblar, sağ əli ilə hər şeyi yeyirlər, lakin sol əli ilə heç nə götürmürlər. Bıçağı, qaşığı bilmirlər. Yolda isə sıyıq bişirmək üçün hamı papaq götürür. Onlar besermenlərdən üz döndərirlər: onların heç biri qazana və yeməyə baxmazdı. Besermenlər baxsalar, o yeməyi yeməzlər. Buna görə də heç kim görməsin deyə şərflə örtüb yeyirlər.

Oruc vaxtı Pərvətə, öz butasına gedirlər. Budur onların Yerusəlimi; Besermenlər üçün Məkkə, ruslar üçün Yerusəlim, hindular üçün Pərvatdır. Və hamısı çılpaq gəlirlər, yalnız ombalarında sarğı var və qadınlar hamısı çılpaqdır, yalnız ombalarında bir örtük var, digərləri də örtülüdür və boyunlarında çoxlu mirvarilər və yahontlar var və əllərində qızıl bilərziklər və üzüklər. (Vallah!) İçəridə isə butxanaya qədər öküzlərə minirlər, hər öküzün buynuzları mislə bağlanıb, boynunda üç yüz zınqırov var, dırnaqları da misdən keçib. Və o öküzlərə achche deyirlər.

Hindular öküzə ata, inəyə isə ana deyirlər. Çörək bişirir, nəcisləri ilə yemək bişirir, o küllə sifətdə, alında, bütün bədəndə izlər qoyurlar. Bazar və bazar ertəsi gündə bir dəfə yemək yeyirlər. Hindistanda çoxlu gəzən qadınlar var və buna görə də ucuzdur: onunla yaxın əlaqəniz varsa, pulunuzu boş yerə sərf etmək istəyirsinizsə, altı sakin verin .Və qul cariyələri ucuzdur: 4 funt - yaxşı, 5 funt - yaxşı və qara, çox qara, kiçik, yaxşı).

Pərvətdən Bidara Besərmen Ulu Bayram 61-dən on beş gün əvvəl gəldim. Pasxa nə vaxt Məsihin dirilməsi bayramı olduğunu bilmirəm; İşarələrə görə təxmin edirəm - Pasxa Besermen Bayramından doqquz və ya on gün əvvəl gəlir. Amma mənim yanımda heç nə, bir dənə də olsun kitab yoxdur; Kitabları özümlə Rusiyaya apardım, amma qarət olunanda kitablar yoxa çıxdı və xristian inancının ayinlərinə əməl etmədim. Mən xristian bayramlarını - nə Pasxa, nə də Milad bayramlarını qeyd etmirəm və çərşənbə və cümə günləri oruc tutmuram. Və kafirlər arasında yaşamaq (Allaha yalvarıram ki, məni qorusun: "Rəbb Allah, haqq Allah, sən Allahsan, böyük Allahsan. Allah rəhmlidir. Allah rəhmlidir, sən ən mərhəmətlisən və ən rəhmlisən. Rəbbim. Allah birdir, sonra izzət padşahı, göyü və yeri yaradandır."

Və mən Rusiyaya gedirəm (fikirlə: imanım itdi, besermen orucu ilə oruc tutdum). Mart ayı keçdi, bazar günü besərmenlərlə oruc tutmağa başladım, bir ay oruc tutdum, ət yemədim, təvazökar bir şey yemədim, Besermendən yemək almadım, ancaq gündə iki dəfə çörək və su yedim ( Mən qadınla yalan danışmamışam). Mən göyləri və yeri yaradan, başqa tanrının adını çəkməyən Uca Məsihə dua etdim. (Rəbb Allah, Allah rəhmlidir, Allah rəhmlidir, Allah Rəbdir, Allah böyükdür). Allah izzət padşahıdır (Yaradan Allah, ən mərhəmətli Allah - bütün bunlar Sənsən, Ya Rəbb).<...>

May ayının birinci günü mən Hindustanda, Besermen Bidarda Pasxa bayramını, ayın ortasında isə Besermenlər Bayramı qeyd etdim; və aprel ayının birinci günü oruc tutmağa başladım. Ey sadiq rus xristianları! Bir çox ölkəni üzən adam bir çox çətinliklərə düçar olur və xristian inancını itirir. Mən, Allahın qulu Afanasius, xristian inancına görə əzab çəkdim. Artıq dörd Böyük Oruc keçdi və dörd Pasxa keçdi və mən günahkaram, Pasxa və ya Oruc nə vaxt olduğunu bilmirəm, Məsihin Doğuşunu qeyd etmirəm, başqa bayramları qeyd etmirəm, çərşənbə və ya cümə günlərini müşahidə edin: Kitabım yoxdur. Məni qarət edəndə kitablarımı götürdülər. Və çox dərd üzündən Hindistana getdim, Rusiyaya getməyə heç nəyim yox idi, malım qalmadı. Birinci Pasxa bayramını Qabildə, ikinci Pasxa bayramını Mazandaran torpağında Çapakurda, üçüncü Pasxa bayramını Hörmüzdə, dördüncü Pasxa bayramını Hindistanda, Besermenlər arasında Bidarda qeyd etdim və burada xristian inancına görə çox kədərləndim. .

Besermenin Melik, Besermen inancını qəbul etməyə məni şiddətlə məcbur etdi. Mən ona dedim: “Ağa! Siz namaz qılırsınız (sən də namaz qılırsan, mən də namaz qılırsan. Sən beş vaxt namaz qılırsan, mən üç vaxtam. Mən əcnəbiyəm, sən də buradan). O, mənə deyir: “Həqiqətən aydındır ki, sən alman deyilsən, amma xristian adətlərinə də əməl etmirsən”. Və dərindən düşündüm və öz-özümə dedim: “Vay halıma, lənətə gəlmiş, mən haqq yoldan azmışam və daha hansı yolu tutacağımı bilmirəm, ey göyləri və yeri yaradan! Öz qulundan üz döndər, çünki mən dərd içindəyəm, ya Rəbb, mənə bax və mənə rəhm et, ey Rəbbim, məni doğru yola yönəlt, çünki ehtiyacım var səndən əvvəl fəzilətli olmamışam, ya Rəbb, Allahım, ömrümü şərlə keçirmişəm. Besermen torpağında və mən Xristianlığı tərk etməmişəm "Nə olacaq? Ya Rəbb, Allahım, Sənə güvəndim, məni xilas et, Allahım."

Böyük Bidarda, Hindistanın Besermenində, Böyük Gündə Böyük Gecədə mən Pleiades və Orionun sübh çağında necə girdiyini və Böyük Ayı başını şərqə tərəf tutduğunu seyr etdim.

Besermen Bayramında Sultan təntənəli yola düşdü: onunla birlikdə iyirmi böyük vəzir və üç yüz fil damask zirehi geyinmiş, qüllələri ilə qüllələr bağlanmışdı. Qüllələrdə toplar və arkebuslar olan zirehdə altı nəfər, böyük fillərdə isə on iki nəfər var idi. Və hər bir filin üzərində iki böyük bayraq var və dişlərə bir sentar ağırlığında böyük qılınclar bağlanır və boynunda nəhəng dəmir çəkilər 62. Qulaqlarının arasında isə iri dəmir qarmaqlı zirehli bir adam oturur - o, fili istiqamətləndirmək üçün istifadə edir. Bəli, qızıl qoşqulu min minik at, nağaralı yüz dəvə, üç yüz şeypurçu, üç yüz rəqqas və üç yüz cariyə. Sultan yaxontlarla bəzədilmiş kaftan və nəhəng almazlı konus papaq, yaxonts ilə 63 qızıl saadak və üzərində üç qılınc taxır, hamısı qızıldan, qızıl yəhər və qızıl qoşqu taxır. . Kafir onun qabağında qaçır, tullanır, 64-cü qalaya rəhbərlik edir, arxasında isə çoxlu piyadalar var. Arxasında qəzəbli bir fil var, hamısı damasq geyinmiş, adamları oradan uzaqlaşdırır, gövdəsində böyük bir dəmir zəncir var, atları və insanları Sultana yaxınlaşmamaq üçün qovmaq üçün istifadə edir.

Sultanın qardaşı qızıl xərəyə oturur, onun üstündə məxmər çardaq və yaxtalarla qızıl tac var və onu iyirmi nəfər aparır.

Və maxdum 65 qızıl xərəyə oturur və onun üstündə qızıl taclı ipək çardaq var və onu qızıl qoşqulu dörd at aparır. Bəli, onun ətrafında çoxlu insan var, onun qabağında müğənnilər gəzir, çoxlu rəqqaslar var; və hamısı çılpaq qılınclı və qılınclı, qalxanlı, nizəli və nizəli, iri düz yaylı. Atların hamısı zirehli, saadaklı. Bəzi insanlar isə hamısı çılpaqdır, yalnız ombalarında sarğı var, ayıbları örtülüdür.

Bidarda tam ay üç gün davam edir. Bidarda şirin meyvələr yoxdur. Hindustanda böyük istilik yoxdur. İncilərin doğulduğu Hörmüz və Bəhreyndə, Ciddədə, Bakıda, Misirdə, Ərəbistanda, Larada çox istidir. Amma Xorasan torpağında istidir, amma belə deyil. Çaqotayda çox istidir. Şirazda, Yəzddə və Kaşanda isti olsa da, orada külək var. Gilanda isə çox havasız və buxarlıdır, Şamaxıda isə buxarlıdır; Bağdadda isti, Xums və Dəməşqdə isə isti, Hələbdə isə o qədər də isti deyil.

Sevas rayonunda və gürcü torpağında hər şey boldur. Türk torpağı isə hər şeydə boldur. Moldova torpağı isə boldur və orada yeyilə bilən hər şey ucuzdur. Podolsk torpağı hər şeydə boldur. Və Rus' (Allah qorusun! Allah saxlasın! Allah saxlasın! Bu dünyada belə ölkə yoxdur. Bəs rus torpağının knyazları niyə bir-biri ilə qardaş kimi yaşamırlar! Rus torpağı bərqərar olsun. , əks halda insaf azdır Allah, Allah, .Allah, Allah!).

Aman Tanrım! Sənə güvəndim, məni xilas et, ya Rəbb! Yolu bilmirəm - Hindustandan hara getməliyəm: Hörmüzə getmək - Hörmüzdən Xorasana yol yoxdur və Çaqotaiyə yol yoxdur, Bağdada yol yoxdur, Bəhreynə yol yoxdur. , Yəzdə yol yoxdur, Ərəbistana yol yoxdur. Hər yerdə fitnə şahzadələri sıradan çıxardı. Mirzə Cəhanşah Uzun Həsən-bək tərəfindən öldürüldü, Sultan Əbu Səid isə zəhərləndi, Uzun Həsən-bək Şiraz tabe olundu, lakin o torpaq onu tanımadı, Məhəmməd Yadigar da onun yanına getmir: qorxur. Başqa yol yoxdur. Məkkəyə getmək Besermen inancını qəbul etmək deməkdir. Məhz buna görə də xristianlar iman xatirinə Məkkəyə getmirlər: orada Besermen inancını qəbul edirlər. Ancaq Hindustanda yaşamaq çox pul xərcləmək deməkdir, çünki burada hər şey bahadır: mən bir nəfərəm və yemək gündə iki yarım altındır, baxmayaraq ki, şərab içməmişəm və ya doymamışam.<...>

Beşinci Pasxada mən Rusiyaya getməyə qərar verdim. O, Bidardan Besermen Ulu Bayramdan bir ay (Allahın elçisi Muhəmmədin inancına görə) ayrılıb. Pasxa, Məsihin dirilməsi, bilmirəm, oruc zamanı Besermenlərlə birlikdə oruc tutdum, onlarla iftar etdim və Bidardan on mil məsafədə yerləşən Gülbarqada Pasxa bayramını qeyd etdim.

Sultan Ulu Bayramdan sonra on beşinci gün Məlik-ət-Tucar və ordusu ilə Gülbərgəyə gəldi. Müharibə onlar üçün uğursuz oldu - bir Hindistan şəhərini aldılar, lakin çox adam öldü və çoxlu xəzinə xərclədilər.

Lakin Hindistanın Böyük Dükü güclüdür və böyük ordusu var. Onun qalası dağdadır və paytaxtı Vijayanagar çox böyükdür. Şəhərin üç xəndəyi var və onun içindən çay axır. Şəhərin bir tərəfində sıx cəngəllik, digər tərəfində isə vadi yaxınlaşır - hər şeyə uyğun heyrətamiz bir yer. O tərəf keçilməzdir - yol şəhərdən keçir; Şəhəri heç bir tərəfdən götürmək olmaz: orada nəhəng bir dağ və pis, tikanlı kolluq var. Ordu bir ay şəhərin altında dayandı və insanlar susuzluqdan öldü, çoxlu insanlar aclıqdan və susuzluqdan öldü. Suya baxdıq, amma yaxınlaşmadıq.

Xoca Məlik-ət-Tucar başqa bir hind şəhərini aldı, zorla aldı, şəhərlə gecə-gündüz vuruşdu, iyirmi gün ordu nə içdi, nə yemək yedi, silahla şəhərin altında dayandı. Onun ordusu beş min ən yaxşı döyüşçünü öldürdü. O, şəhəri aldı - iyirmi min kişi və qadını kəsdilər, iyirmi min - böyüklər və uşaqlar - əsir götürüldü. Onlar əsirləri on tənkiyə 66, digərlərini isə beş, uşaqları isə iki tənkiyə satırdılar. Onlar ümumiyyətlə xəzinəni götürmürdülər. Və o, paytaxtı götürmədi.

Gülbərgədən Kallura getdim. Carnelian Kallurda doğulur və burada emal olunur və buradan bütün dünyaya daşınır. Kaldurda üç yüz almaz işçisi yaşayır (silahlarını bəzəyirlər). Beş ay burada qaldım və oradan Koilkonda getdim. Orada bazar çox böyükdür. Və oradan da Gülbərgəyə, Gülbərgədən də Ələndə getdi. Və Alanddan Amendriyeyə, Amendriyedən Naryasa, Naryasdan Suriyə və Suridən Dabhola - Hind dənizinin estakadasına getdi.

Çox böyük Dabhol şəhəri - insanlar buraya həm Hindistan, həm də Efiopiya sahillərindən gəlirlər. Burada mən, göylərin və yerin yaradıcısı, Uca Allahın qulu, lənətlənmiş Afanasius, xristian imanı və Məsihin vəftiz edilməsi, müqəddəs atalar tərəfindən qurulan oruclar, həvarilərin əmrləri haqqında düşünürdüm və fikrimi əsas götürdüm. Rusiyaya gedir. O, tavaya qalxdı və gəminin haqqını razılaşdırdı - onun başından Hörmüzə qədər şəhər iki qızıl dal olacaq. Mən Pasxa bayramına üç ay qalmış Dabhol-qraddan Besermen postuna gəmidə getdim.

Tam bir ay dənizdə üzdüm, heç nə görmədim. Və növbəti ay mən Efiopiya dağlarını gördüm və bütün insanlar qışqırdı: “Ollo pervodiger, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti” və rusca mənası: “God, Lord, God, Ulu Tanrı, Səmavi padşah, bizi burada mühakimə etdi, sən öləcəksən!"

Beş gün o Efiopiya torpağında olduq. Allahın lütfü ilə heç bir pislik olmadı. Efiopiyalılara çoxlu düyü, bibər və çörək payladılar. Və gəmini qarət etmədilər.

AFANASİ NİKİTİN İSLAMI QƏBUL ETMƏYƏB, ONLARIN MƏDƏNİYYƏTİNİ ÖYRƏNMƏSİ HAQQINDA... MALLARI NECƏ SOYUB GERİ VERDİLƏRİ HAQQINDA... HAQQINDA MEHMANDA QADER-CARİYƏLƏR və s.

Mən tez bir şey oxudum - qədim dildə (Köhnə kilsə slavyanı) sirrin ətirini oxumaq daha maraqlıdır, lakin kifayət qədər aydın deyil, lakin tərcümə daha aydındır və çox şey diqqətimi çəkdi - niyə bu qədər qısadır - sanki bunlar xatirələrdi? Xristianlığın dinini İslama dəyişməkdən niyə belə qorxur? nədənsə köhnə günlərdə bu, faciə kimi görünürdü - amma əslində bu əhəmiyyətsizdir - əgər onlar öz inanclarını qəbul etmək istədilərsə, niyə təslim olmayaq? türkcə söz və söz birləşmələrinin olması haqqında - məsələn, onun əlyazmasının sonunda türkcə iki onlarla söz (köhnə kilsə slavyan dilində olan əlyazmada) göstərilir ki, o, orada yaşayarkən istər-istəməz mədəniyyətlə maraqlanıb və onu mənimsəyib. Təəssüf ki, tərcümə zamanı bu tamamilə buraxılıb və sonra oxucunun iradəsi və Afanasi Nikitinin Şərq mədəniyyətini araşdırmaq həvəsi məlum deyil - bunun tərcüməçinin yalançı vətənpərvərlik səylərindən başqa heç bir əsası yoxdur... və hələ də mətndə Afanasi Nikitinin bir ifadəsi ilə həm “amin” xristian, həm də “əkbər” türkcədir (sitat gətirirəm:" Allahın lütfü ilə üç dənizdən keçdi. Diger Xudo dono, Ollo pervodiger verib. Amin! Smilna rahmam ragim. Ollo əkbir, axşi Xudo, ilello əqş Xodo. İsa ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Və iliagail ilello. " ) - fikrimcə, o, rus ruhunun marağından (və Dostoyevskinin bütün dünya üçün geniş məqbulluğundan) danışır və səyahətdən sonra yeni biliklərini möhkəmləndirmək üçün bunu mətnlərinə daxil edir... Hindistandakı müşahidələri qulluqçunun mehmanxanasında və otaqlarda maraqlı olduğu kimi, onun xahişi ilə əlavə pul müqabilində qonaqlarla yataq otağını yığışdırıb bölüşdürürdülər, mən başa düşdüyüm kimi... yollarda necə qarət olunduqlarını oxumaq da maraqlıdır və sonra sultanın şikayəti əsasında soyğunçulara sərt tələblər göndərildi və hər şey səyyahın özünə qaytarıldı, görünür, səyyah Sultana hədiyyələr təqdim edə bilsin və s. .d. və s.

Tver - Hindistan - Tver

Başqa bir nöqteyi-nəzər maraqlıdır - bu " Yaxın keçmişdə rus və türk mədəniyyətləri qeyri-adi dərəcədə yaxın idi”:

XV əsrin ortalarında yaşamış Tver taciri Afanasi Nikitin Rusiya səfirliyinin İrana göndərilməsi xəbərini eşidib onunla getdi. Səyahətinə Volqadan başlayıb Fars körfəzinə çatan Afanasi Şərqi öyrənməyə davam etmək qərarına gəldi və daha da irəli getdi. Maraq və işgüzarlıq onu Hindistana apardı, orada üç il dilənçiliklə və ölümcül təhlükələrə məruz qaldı. Hindistandan dəniz yolu ilə Efiopiyaya, oradan Türkiyəyə, oradan da Rusiyaya getdi. Doğma Tverə gedən yolda öldü.

Uzun illər səyahəti zamanı Afanasi gördüklərini və yaşadıqlarını qələmə aldı. Nəticə, sonradan “Dörd il Hindistanda olan tacir Ofonas Tferitinin yazısı” adlı maraqlı bir gündəlik oldu. Bizim dövrümüzdə Afanasi Nikitinin hekayəsi "Üç dənizi gəzmək" kimi tanınır.

Əlyazmanın fraqmenti.

Nikitinin qeydləri çox maraqlıdır. Müəllif bizi təsadüfən içində olduğu xalqların mədəniyyəti və tarixi ilə tanış etməkdən əlavə, rus nitqinin maraqlı bir abidəsini də qoyub getmişdir. Təəccüblü olan odur ki, Afanasi öz səyahətlərini danışarkən bəzən rus dilindən başa düşmək mümkün olmayan hansısa cəfəngiyyata keçir. Amma türk dillərini bilsəniz tərcümə etmək olar. “Gəzinti” mətnindən tipik bir nümunə:

Hindlilər öküzə ata deyirlər, inək isə əhəmiyyət kəsb edir. Nəcisləri ilə çörək bişirir, öz yeməklərini bişirirlər, o küllə də pankartı üzünə, alnına və bütün bədənə sürtürlər. Həftə içi və bazar ertəsi gün ərzində bir dəfə yemək yeyirlər. Yndeydə çektur kimi öyrənirəm: kəsirsən ya irsen və yaşayırsan; akiçanı ila atarsın altı zhetel take; bulara dostur. A kul koravaş uçuz char funa hub, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi istəyirəm.

Bu parçada yalnız ilk üç cümlə başa düşülə bilər. Qalanları üçün tərcüməçi tələb olunur. Müasir rus dilinə tərcümə edildikdən sonra necə görünürlər:

...Hindistanda çoxlu gəzən qadınlar var və ona görə də ucuzdur: onunla yaxın əlaqəniz varsa, iki sakin verin; Əgər pulunu boş yerə xərcləmək istəyirsənsə, mənə altı sakin ver. Bu yerlərdə belədir. Qul cariyələri isə ucuzdur: 4 funt - yaxşı, 5 funt - yaxşı və qara; qara, çox qara, kiçik, yaxşı (bundan sonra L.S. Smirnov tərəfindən tərcümə edilmişdir).

Qeyd edək ki, Tverin şimalında yaşayan Afanasi Nikitin bunu tatar və ya türk dillərini bilən tərcüməçilərin köməyindən istifadə etmədən özü yazır. Və hansı məqsədlə onları cəlb etməlidir? Fikirlərini, müşahidələrini yazır və bunu təbii, özünə uyğun şəkildə edir. Göründüyü kimi, o, xarici dilə yaxşı bələddir, üstəlik, bu dildə yazmağı da bilir, bu, göründüyü qədər asan deyil. Türklər ərəb yazısından istifadə edirdilər, Afanasi də buna uyğun olaraq ərəbcə yazır.

Və mən gedirəm Rus', ketmıştır adı, uruç tuttım.

Bütün cümlənin tərcüməsi:

Və mən Rusiyaya gedirəm (fikirlə: imanım itdi, besermen orucu ilə oruc tutdum).

Podolsk torpağı hər kəs üçün təhqiramizdir. Və Rus er tanqrid saklasın; Ollo sakla, Allah sakla! Bu daniada bunu kibit er ektur.

Tərcümə:

Podolsk torpağı hər şeydə boldur. Və Rus' (Allah qorusun! Allah qorusun! Tanrı qorusun! Bu dünyada belə bir ölkə yoxdur.)

Rus səyyahının qeydlərində qeyri-adi olan da onun Ollo adlandırdığı Allaha tez-tez müraciət etməsidir. Üstəlik, o, dəfələrlə ənənəvi müsəlman “Allahu Əkbər”dən istifadə edir ki, bu da onun hansı tanrıya müraciət etdiyini açıq şəkildə göstərir. Budur, bütün mətnə xas olan bir dua tiradası, burada digər yerlərdə olduğu kimi, rus nitqi qeyri-rus dili ilə əvəz olunur:

Ollo xodo, Ollo akı, Ollo sən, Ollo əkbər, Ollo rəgim, Ollo kərim, Ollo rəgim ello, Ollo kərim ello, tanqrəsən, xodosensen. Bir Allah var, izzət padşahı, göyü və yeri yaradan.

Gəlin tərcüməyə baxaq:

(Rəbb Allah, həqiqi Allah, sən Allahsan, böyük Allahsan. Sən mərhəmətli Allahsan. Sən rəhmli Allahsan, ən rəhmlisən və ən mərhəmətlisən. Rəbb Allah). Allah təkdir, izzət padşahı, göyü və yeri yaradandır.

Tərcüməçi açıq-aydın Nikitinin “Ollo”sunun öhdəsindən gələ bilmədi və Allah siyasi cəhətdən düzgün Tanrıya çevrildi və bununla da orijinal mətn mənalarından birini itirdi. Belə bir tərcümədə "Gəzinti" ni oxumaqla köhnə rus mədəniyyətinin orijinallığını və qeyri-adiliyini və qədim pravoslavlıq haqqında fikirlərimizin nə qədər yanlış olduğunu görmək artıq mümkün deyil.

Hekayənin demək olar ki, sonunda Afanasius ənənəvi nidalarından, o cümlədən müsəlman “Allahu Əkbər” və xristian “Amin”dən istifadə edir, yəni, fikrimizcə, uyğun olmayanları qarışdırır:

Allahın lütfü ilə üç dənizdən keçdi. Diger Xudo dono, Ollo pervodiger verib. Amin! Smilna rahmam ragim. Ollo əkbir, axşi Xudo, ilello əqş Xodo. İsa ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Və iliagail ilello.

Bu parçadakı sonuncu ifadə klassik “Allahdan başqa ilah yoxdur” ifadəsidir, lakin tərcümədə biz tamam başqa bir şey görürük: “Rəbbdən başqa məbud yoxdur”. Əslində bu bir və eyni şeydir, lakin müəllifin inancının islami xarakteri görünməz olur. Bunu tərcüməçiyə qınamaq olmaz, çünki ənənəvi fikirlərə görə, o dövrün pravoslavlığının İslamla heç bir əlaqəsi yox idi. Xristian Afanasiusun Allaha dua etməsi, hətta Allahdan başqa tanrı olmadığını da əlavə etməsi bizə inanılmaz görünür. Amma bütün bunlar ona görədir ki, tarix, o cümlədən dinlər tarixi yanlışdır.

Müasir İslamda “Allahdan başqa ilah yoxdur” dini düsturu mütləq “Məhəmməd də onun peyğəmbəridir” ifadəsi ilə bitir, ancaq Nikitində bunu görmürük. Üstəlik, göstərilən son hissədə İsa adını tapa bilərsiniz - İsa. Bəlkə də Afanasi pravoslavlığını onun müsəlman müasirlərinin pravoslavlığından fərqləndirən məhz budur: eyni tanrı Allahın altında bəzilərində İsa, digərlərində isə Məhəmməd var idi. Müəllifin sözlərindən, yeri gəlmişkən, müsəlman olmağın sadə olduğu aydındır: sadəcə “Mahmet deyə səslə”.

Afanasi Nikitinin qeyri-adi mətni yalnız bir şeyi göstərə bilər: yaxın keçmişdə rus və türk mədəniyyətləri qeyri-adi dərəcədə yaxın idi. Hələ 19-cu əsrdə Rusiyanın cənubunda yerli rus əhalisi arasında türk nitqi eşidilirdi. Məsələn, Terek kazakları tatar dilini çox yaxşı bilirdilər və bəzən ünsiyyətdə ona keçdilər. Rus mahnıları ilə yanaşı türk mahnıları da səsləndirilib.

Ola bilsin ki, iki mədəniyyət yalnız Afanasi dövründə ayrılmağa başlayıb və bu, ümumi sağçı inancın Məsih və Məhəmmədin davamçılarına parçalanması səbəbindən başlayıb. Bu gün bizə elə gəlir ki, bu mədəniyyətlərin xalqları qədim zamanlardan köklü şəkildə fərqləniblər, lakin belə çıxır ki, bir müddət əvvəl Rusiyanın şimalından Afrikaya qədər uzanan ümumi dil və dini məkan mövcud olub.

Qədim rus ədəbiyyatı

"Üç dənizi gəzmək"

Afanasia Nikitina

(Kiçik ixtisarlarla köhnə rus mətni) (tərcümə - aşağıda Yu.K.)

6983-cü ilin yayında (...) Həmin il mən 4 ildir Yndeidə olan tacir Ofonas Tveritinin yazısını tapdım və deyir ki, Vasili Papinlə getdim. Təcrübələrə görə, əgər Vasili Kreçatadan Böyük Knyazın səfiri kimi getmişsə və biz demişik ki, Kazan yürüşündən bir il əvvəl Ordadan gəlib, əgər Şahzadə Yuri Kazan yaxınlığında idisə, Kazan yaxınlığında onu vurdular. Yazılır ki, tapmadı, hansı ildə getdi və ya hansı ildə Yndeidən gəldi, öldü, amma. Deyirlər ki, Smolenskə çatmamış ölüb. Və o, öz əli ilə kitab yazdı və əli ilə həmin dəftərləri qonaqlara Mamirev Vasilinin yanına, Moskvadakı Böyük Hersoqun katibliyinə gətirdi.
Müqəddəs atalarımızın duası üçün. Rəbb İsa Məsih, Allahın oğlu, günahkar qulun Afonasi Mikitin oğluna rəhm et.
Budur, üç dəniz üzərindəki günahlı səyahətinizi yazdınız: 1-ci Derbenskoye dənizi, Doria Xvalitskaa; 2-ci Hind dənizi, Gündüstan bölgəsindən əvvəl; 3-cü Qara dəniz, Doria Stebolskaya.
Mən qızıl günbəzli Xilaskardan və onun mərhəmətindən, hökmdarımdan, Böyük Hersoq Mixail Borisoviç Tverskidən, yepiskop Gennadi Tverskidən və Boris Zaxariçdən öldüm.
Və Volqaya düşdü. Və Kolyazin monastırına Müqəddəs Həyat verən Üçlüyə və müqəddəs şəhid Boris və Glebin yanına gəldi. Və abbat Makariusa və müqəddəs qardaşlara xeyir-dua verdi. Və Kolyazindən Uqleçə getdim və Uqleçdən məni könüllü buraxdılar. Və oradan Uqleçdən ayrıldım və Böyük Hersoq diplomu ilə Kostromaya, Şahzadə Aleksandrın yanına gəldim. Və məni könüllü olaraq buraxdı. Və sən Plesoya könüllü gəlmisən.
Və mən Nijnyaya Novqoroda, Mixail Kiselevin, qubernatorun yanına gəldim və növbətçinin yanına İvan Sarayevin yanına gəldim və onlar məni könüllü olaraq buraxdılar. Və Vasili Papin iki həftə şəhərin yanından keçdi, Yaz isə iki həftə Nijnidə Noveqradda tatar Şirvanşin Asanbəyin səfirini gözlədi və o, Kreçatlardan Böyük Knyaz İvandan gedirdi, doxsan Kreçatı vardı.
Mən də onlarla birlikdə Volqanın dibinə gəldim. Və biz heç kəsi görmədən Kazandan könüllü keçdik və Ordadan keçdik və Uslandan, Saraydan və Berekezansdan keçdik. Və Buzana getdik. Sonra üç murdar tatar üstümüzə gəlib yalan xəbər dedi: “Buzanda Kaysım Saltan qonaqları qoruyur, onunla birlikdə üç min tatar var”. Səfir Şirvanşin Asanbəy isə onlara bir kağız və bir parça kətan verdi ki, Xəzəryanı keçsinlər. Və onlar, murdar tatarlar, bir-bir götürüb Xəzərdə padşaha xəbər verdilər. Mən gəmimi tərk edib elçi və yoldaşlarımla birlikdə gəmiyə mindim.
Biz Xəzərtərəhanın yanından keçdik, ay işıq saçırdı, padşah bizi gördü və tatarlar bizə səsləndi: “Kaçma, qaçma!” Ancaq heç nə eşitmədik, ancaq yelkən kimi qaçdıq. Bizim günahımıza görə padşah bütün qoşununu arxamızca göndərdi. Bizi Bogunda tutdular və bizə atəş açmağı öyrətdilər. Biz isə bir nəfəri vurduq, onlar iki tatarı vurdular. Kiçik gəmimiz ilişib qaldı və bizi apardılar, sonra qarət etdilər və mənim kiçik zibillərim hamısı kiçik gəmidə idi.
Və böyük bir gəmi ilə dənizə çatdıq, lakin o, Volqanın ağzında qurudu və bizi ora apardılar və gəmini yenidən dibinə çəkməyimizi əmr etdilər. Sonra daha böyük gəmimiz talan edildi və ruslar onun dörd başını götürdülər, lakin bizi çılpaq başımızla dənizin o tayına yola saldılar, lakin bizi bölərək yuxarı qalxmağa icazə vermədilər.
Ağlaya-ağlaya Dərbəndə getdim, iki gəmi: bir gəmidə Elçi Asanbəy, Teziklər və bizdən on nəfər Rusak başçı; başqa bir gəmidə isə 6 moskvalı, altı tverili, inək və yeməyimiz var. Və qayıq dənizə qalxdı və kiçik gəmi sahilə çırpıldı. Bir də Tarxi şəhəri var, insanlar sahilə çıxdılar, qayıqlar gəlib bütün camaatı tutdular.
Və biz Dərbəndə gəldik, Vasili sağ-salamat qayıtdı və bizi qarət etdilər, Vasili Papini və onunla birlikdə gələn Şirvanşin səfiri Asanbəyi alnı ilə döydülər ki, yaxınlıqda tutulduqlarına görə kədərlənsin. Tarxi Kaitaki. Və Asanbəy qəmgin olub dağa, Bulatubağa getdi. Və Bulatbəy Şirvanşibəyə sürətli qayıq göndərib dedi: “Ağa, Tarxı yaxınlığında bir rus gəmisi sındırıldı, qayıq gələndə camaat onu tutdu, malları talandı”.
Və həmin saatda Şirvanşabəy qaynı Kaytaçevo knyazı Əlilbəyin yanına elçi göndərib dedi: “Mənim gəmim Tərxi yaxınlığında qırıldı və sənin adamlar gəlib camaatı tutub mallarını qarət etdilər; siz isə məni bölüb yanıma adam göndərib mallarını toplayın, o adamlar mənim adıma göndərilib. Məndən sənə nə lazım olacaq, sən yanıma gəldin və sənə demirəm, qardaşım, tırmık. O adamlar isə mənim adımla gəldilər və sən onları könüllü olaraq məni bölərək mənə buraxardın”. Və o saat Əlilbəy camaat könüllü olaraq hamını Dərbəndə, Dərbənddən isə öz həyətindəki Şirvanşiyə - Koitula göndərdi.
Biz isə Koytulda Şirvanşaya getdik və onu alnına vurduq ki, Rusiyaya çatmaqdansa, bizə üstünlük versin. Bizə heç nə vermədi, amma çoxumuz var. Biz göz yaşlarına boğulduq və hər tərəfə dağıldıq: Rusiyada kimin nəyi varsa, Rusiyaya getdi; və kim lazımdırsa, o, gözlərinin onu götürdüyü yerə getdi. Digərləri Şamaxeydə qaldı, digərləri isə Bakaya işləməyə getdilər.
Yaz isə Dərbəndə getdi, Dərbənddən odu sönməz yanan Bakaya; Bakıdan isə dənizin o tayından Çebokara getdin.
Bəli, burada 6 ay Çebokarda, bir ay Sarada, Mazdran torpağında yaşadım. Oradan da Amiliyə, bir ay burada yaşadım. Və oradan Dimovant'a və Dimovantdan Rey'ə. Şauzeni, Aleev uşaqlarını və Maxmetev nəvələrini öldürdülər və o, onları lənətlədi və daha 70 şəhər dağıldı.
Və Dreydən Kaşeniyə və burada bir ay yaşadım və Kaşenidən Nainə və Naindən Ezdeiyə və burada bir ay yaşadım. Və Diezdən Sırçana, Sırçandan Taroma və heyvanları qidalandırmaq üçün funiki, 4 altın üçün batman. Və Toromdan Lara, Lardan Benderə qədər və burada Gurmyz sığınacağı var. Və burada Hind dənizi, Parse dilində isə Hondustan Doriası var; ordan da dəniz yolu ilə Gürmüzə 4 mil gedin.
Gürmüz isə adadadır və hər gün dəniz onu gündə iki dəfə tutur. Və sonra ilk Böyük Günü götürdün və Böyük Gündən dörd həftə əvvəl Gürmüzə gəldin. Bütün şəhərləri mən yazmadığım üçün çox böyük şəhərlər var. Gürmüzdə isə günəş var, adamı yandırar. Və mən bir ay Gurmızda oldum və Gurmızdan Velitsa günləri boyunca Hind dənizi ilə Radunitsaya, konmi ilə Tavaya getdim.
Biz isə 10 gün dənizlə Moşkata getdik; və Moşkatdan Dequya 4 gün; və Degas Kuzryatdan; və Kuzryatdan Konbaatuya qədər. Və sonra boya və boya görünəcək. Konbatdan Çuvilə, Çuvildən isə Velitsa günləri boyunca 7-ci həftədə getdik və Çivilə dəniz yolu ilə 6 həftə tavada getdik.
Və burada bir hind ölkəsi var və insanlar çılpaq gəzirlər, başları örtülmür, sinələri açıqdır, saçları bir hörükdə hörülür, hamı qarınla gəzir və hər il uşaqlar doğulur. və onların çoxlu uşaqları var. Kişilər və qadınlar hamısı çılpaqdır və hamısı qaradır. Hara getsəm, arxamda çoxlu insanlar var və onlar ağ adama heyrətlənirlər. Və onların şahzadəsinin başında bir şəkil, başında başqa bir şəkil var; və onların boyarlarının çiynində fotoşəkili var və guznada bir dost, şahzadələr çiynində bir fotoşəkil, bir dost isə guznada gəzirlər. Şahzadələrin və boyarların qulluqçuları - fotoşəkil guznada yuvarlaqlaşdırılıb və bir qalxan və əllərində bir qılınc, bəziləri sulitlərlə, digərləri bıçaqlarla, digərləri isə qılınclarla, digərləri isə yay və oxlarla; və hamı çılpaq, ayaqyalın və irisaçlıdır, amma saçlarını qırxmırlar. Qadınlar isə başları açıq, məmələri çılpaq gəzirlər; oğlanlar və qızlar yeddi yaşına qədər çılpaq gəzirlər, zibillə örtülməyib.
Çuvildən isə 8 gün Paliyə, Hindistan dağlarına quru getdik. Palidən Umriyə qədər 10 gün var, o da Hindistan şəhəridir. Və Umridən Çunərə qədər 7 gün var.
Asatxan Chunerskya Indian var, qul isə Meliktuçarovdur. O isə, mən deyirəm, bunu meliktoçardan saxlayır. Və meliqtuçar 20 tmah oturur; və 20 il kəfərə ilə vuruşur, sonra döyürlər, sonra dəfələrlə döyür. Xan As insanlara minir. Və onun çoxlu fili var, çoxlu yaxşı atları var və çoxlu xorosanlıları var. Və onları Xorosan ellərindən, bir qismini də Orap torpağından, bir qismini də türkmən torpağından, bir qismini də Çebotay torpağından gətirirlər və hər şeyi dəniz yolu ilə tavlarda - hind gəmilərində gətirirlər.
Və günahkar dil ayğırı Yndei ölkəsinə gətirdi və Çünərə çatdım, Allah hər şeyi etdi və yüz rubl oldu. Üçlük Günündən bəri onlar üçün qışdır. Biz isə qışı Çyunerdə keçirdik, iki ay yaşadıq. 4 ay ərzində hər gecə-gündüz hər yer su və kir idi. Həmin günlər qışqırıb buğda əkirlər, Tuturqan da, noqotu da, yeməli olan hər şeyi. Böyük qozda şərab hazırlayırlar - Gündüstan keçisi; püresi isə Tatnada təmir olunur. Atları nofutla, kiçiri isə şəkərlə, atları kərə yağı ilə yedizdirir, yaralanmaq üçün hornetlər verirlər. Yndei ölkəsində onlar öz torpaqlarında at doğurmayacaq, öküzlər və camışlar doğulacaq və onlar eyni mallara minirlər, başqa şeylər daşıyırlar və hər şeyi edirlər.
Çyunerey şəhəri daş adadadır, heç bir şey yaratmamış, Tanrı tərəfindən yaradılmışdır. Və hər gün bir nəfər dağa qalxırlar: yol sıxdır və iki nəfərin getməsi mümkün deyil.
Yndei diyarında qonaqlar həyətdə oturub hökmdarın qonaqları üçün yemək bişirir, hökmdarın qonaqları üçün yataq düzəldir, qonaqlarla birlikdə yatırlar. Sikiş iliresen Beresin boğucusu, sikiş ilimes ek sakini Bersen, dostur avrat chektur, and sikish mufut; amma ağ insanları sevirlər.
Qışda insanlar bir fotoşəkili başlarına, digərini çiyninə, üçüncüsü isə başlarına taxırlar; və Tolda şahzadələri və boyarları şalvar, bir köynək, bir kaftan və çiyninə bir şalvar geyindi və başqa birini bağladı və üçüncünün başını çevirdi. A se Olo, Olo abr, Olo ak, Ollo kərəm, Ollo rəgim!
Çünərdə isə xan məndən ayğır alıb, bildi ki, Yaz bəsərmən deyil - rusin. Və deyir: “Bir ayğır, min qızıl xanim verəcəyəm, imanımızda – Məhmətdənidə dayanacağam; Əgər imanımıza qoşulmasan, Məhmətdənidə, başına bir ayğır, min qızıl alaram”. Və müddət Xilaskar Günündə Ospozhino-da dörd gün tətbiq edildi. Və Rəbb Allah öz vicdanlı bayramında mərhəmət etdi, mənə mərhəmətini, günahkarı tərk etmədi və Chyunerdə pislərlə birlikdə həlak olmağımı əmr etmədi. Spasov ərəfəsində isə sahibi Məhmət Xorosan gəlib onu alnından döydü ki, mənim üçün kədərlənsin. Və o, şəhərdəki xanın yanına getdi və getməyimi istədi ki, məni dinə çevirməsinlər və ayğırımı ondan aldı. Bu, Xilaskar Günündə Rəbbin möcüzəsidir. Yoxsa Yndean torpağına getmək istəyən qardaş Rusti Xristianlar, siz isə Rusa inancınızı qoyub, Məhmədi qışqıraraq Gündüstan torpağına gedəsiniz.
Besərmen itləri mənə yalan danışırdılar, amma dedilər ki, malımız çoxdu, amma bizim torpağa heç nə yoxdu: Besermen torpağının bütün ağ əşyaları, bibər və boya ucuz idi. Digərləri dəniz yolu ilə daşınır, vəzifə vermirlər. Ancaq başqaları bizə vəzifələri yerinə yetirməyə imkan vermir. Və çoxlu vəzifələr var, dənizdə çoxlu quldurlar var. Kəndlilər, bəsərçilər deyil, bütün kəfərlər məğlub olur; amma onlar daş blok kimi dua edirlər, amma nə Məsihi, nə də Məhməti tanımırlar.
Mən Çuneryadan Ospojin günü Bederə, onların böyük şəhərinə getdim. Və biz bir ay Bederə qədər piyada getdik; və Bederdən Kulonkeryaya 5 gün; və Kulongerdən Kolbergə 5 gün. O böyük şəhərlər arasında çoxlu şəhərlər var; Hər gün üç şəhər, bəzi günlər isə dörd şəhər; Kokokov, salam. Çuvildən Çyunerə qədər 20 kov, Çunərdən Bedərə 40 kov, Bederdən Kulongerə qədər 9 kov, Bederdən Koluberquya qədər 9 kov var.
Bederdə atlar, mallar və damask, ipək və bütün başqa mallarla ticarət var ki, qara insanlar onları ala bilsinlər; və başqa alış-veriş yoxdur. Bəli, onların bütün malları Gündüstandandır, yeməkləri də tərəvəzdir, amma rus torpağına mal yoxdur. Və bütün qara adamlar, bütün bədxahlar və arvadlar hamısı fahişədir, bəli, qurğuşun, bəli, oğrular, bəli, yalanlar və iksirlər, hədiyyə verərək iksiri qurtumlayırlar.
Yndei ölkəsində bütün xorosanlar hökm sürür, bütün xorosanlar boyarları. Gündüstanlılar isə hamısı piyadadırlar, xorosanlar isə onların qabağında at belində gedirlər, digərləri isə hamısı piyada, tazılarda gəzir, hamısı çılpaq və ayaqyalın, əlində qalxan, birində qılınc, və başqaları böyük düz yay və oxlarla. Və onların hamısı fildir. Bəli, piyadalar qabağa buraxılır, xorosanlar isə atlı və zirehli, atların özləri də. Və filin burnuna və dişlərinə saxta kantara görə böyük qılınclar toxuyurlar və onları damask zirehi ilə örtürlər və onların üzərində şəhərlər salınır və şəhərlərdə zirehli 12 nəfər və hər kəs silahlıdır. və oxlar.
Onların bir yeri var, şıxb Aludin pir yatır bazarı Ələddinənd. Bir ildə bir bazar var, bütün Hindistan ölkəsi ticarətə gəlir, 10 gün də ticarət edirlər; Bederdən 12 kovs. At gətirirlər, 20 minə qədər at satırlar, hər cür mal gətirirlər. Gündüstan torpağında ticarət ən yaxşısıdır, Şıx Ələddinin xatirəsinə, rusca isə Müqəddəs Ananın Qorunması üçün hər cür mal satılır və alınır. Həmin Alyandada kükuk adlı bir quş var ki, o, gecələr uçub: “kuk-kuk” deyə çağırır və xorominin oturduğu zaman adam ölür; kim onu öldürmək istəsə, yoxsa ağzından od çıxacaq. Və mamon bütün gecəni gəzir və toyuqları olur, ancaq dağda və ya daşda yaşayır. Meymunlar isə meşədə yaşayır. Onların bir meymun şahzadəsi var və o, ordusuna rəhbərlik edir. Amma kim buna qarışsa, öz şahzadələrinə şikayət edərlər, o da qoşununu onun üstünə göndərir və şəhərə gələndə həyətləri dağıdıb camaatı döyürlər. Onların ordusu, deyirlər, çoxdur və öz dilləri var. Çoxlu uşaq dünyaya gətirəcəklər. Bəli, kim nə ata, nə də ana kimi doğulacaq və onlar yollarda fırlanacaqlar. Bəzi hindustanlılar onlara sahib olub onlara hər cür əl işləri öyrədir, bəziləri isə geri qaçmağı bilməmək üçün gecələr satır, bəziləri isə onlara mikanetin əsaslarını öyrədir.
Bahar onlar üçün Müqəddəs Məryəmin şəfaəti ilə başladı. Və onlar Şiqa Aladinanı, yazda Şəfaətə görə iki həftə qeyd edirlər və 8 gün qeyd edirlər. Yaz isə 3 ay, yay 3 ay, qış 3 ay, payız 3 ay davam edir.
Bədəridə onların süfrəsi Besermenli Gündüstan üçündür. Amma dolu böyükdür və çox böyük insanlar var. Və saltan uzun deyil - 20 il, lakin boyarlar onu saxlayır və xorosanlar hökm sürür və bütün xorosanlar döyüşür.
Xorosanın məliktuçar boyarı var, onun ordusundan iki yüz min, Məlikxanda 100 min, Fəratxanda 20 min, o xanların çoxunun hərəsi 10 min qoşun var. Onların ordusundan üç yüz min nəfər saltanla birlikdə çıxdı.
Torpaq velmi ilə doludur, kənd camaatı velmi ilə çılpaqdır, boyarlar isə velmi ilə güclü və mehriban və möhtəşəmdir. Hamısı onları öz çarpayılarında gümüşə taxır və 20-yə qədər qızıl qoşqunda atlar önlərində sürülür; və onların arxasında 300 nəfər atlı, beş yüz nəfər piyada, 10 nəfər zurnalı, 10 nəfər tütəkçi, 10 nəfər isə tütəkçidir.
Saltan anası və arvadı ilə əylənmək üçün çölə çıxır və onunla birlikdə 10 min atlı, əlli min nəfər də piyada, iki yüz fil çıxarılır, qızılı zireh geyindirilir və qarşısında bir yüz tütək ustası, yüz nəfər rəqs edir, 300 qızıl geymiş sadə atlar, onun arxasında isə yüz meymun, yüz fahişə və hamısı gauroksdur.
Saltanovun həyətində yeddi darvaza var və hər qapıda yüz gözətçi və yüz kəffar katib oturur. Kim gedirsə, kim gedirsə, yazılır. Amma Garipləri şəhərə buraxmırlar. Həyəti isə ecazkardır, hər şey qızılla həkk olunub və rənglənib, sonuncu daş isə qızılla həkk olunub və təsvir olunub. Bəli, onun həyətində müxtəlif məhkəmələr var.
Beder şəhərini gecələr min Kutovalov adamı qoruyur və onlar zirehli atlara minirlər və hamının işığı var.
Bədəridə ayğırının dilini satdı. Hə, ona altmış səkkiz yüz funt verdin, bir il də yedizdirdin. Bədəridə ilanlar küçələrdə gəzir və onların uzunluğu iki kulaçdır. O, Filipov və Kulongerin sui-qəsdi barədə Bederə gəldi və Milad bayramı üçün ayğırını satdı.
Və sonra Bədəridə Böyük Elçinin yanına getdim və bir çox hindlilərlə tanış oldum. Mən onlara inancımı bildirdim ki, mən Besermen və Xristian deyiləm, lakin mənim adım Ofonasei, sahibinin Besermen adı isə İsuf Xorosanidir. Onlar məndən nə yeməkdən, nə ticarətdən, nə manazadan, nə başqa şeylərdən gizlətməyi öyrənmədilər, nə də arvadlarına gizlənməyi öyrətdilər.
Bəli, hər şey imanla bağlıdır, onların sınaqları ilə əlaqədardır və deyirlər: biz Adəmə inanırıq, amma görünən odur ki, buy Adəm və onun bütün irqidir. Hindistanda isə 80 din, 4 din var və hamı Buta inanır. Amma imanla nə içir, nə yeyir, nə də evlənir. Amma başqaları boranin, toyuq, balıq və yumurta yeyir, amma öküz yeməyə iman yoxdur.
Onlar 4 ay Bederidə olublar və hindlilərlə razılaşıblar ki, Pervotiyə, sonra onların Yerusəliminə, besermenski Myaqkatına görə isə onların butxanı haradadır. Orada hindlilərlə birlikdə öldü və onlar bir ay öldürüləcəklər. Butxana isə 5 gün ticarət edir. Amma butxana vəlmi böyükdür, üzərində Tverin yarısı, daş, söküntü işləri həkk olunub. Onun ətrafında kəsilmiş 12 tac var idi, butulkanın necə möcüzələr yaratdığı, onlara çoxlu obrazlar göstərməsi: birincisi, insan obrazında peyda oldu; başqa bir insan və fillərin burnu; üçüncüsü, insandır, ancaq görmə meymundur; dördüncü, bir adam, lakin şiddətli bir heyvan surətində və o, hamısına quyruqlu göründü. Daş üzərində oyulmuşdur və quyruğu onun içindən endirilir.
Bütün Hindistan ölkəsi Butovo möcüzəsi üçün Butxana gəlir. Bəli, butxanda qoca-cavan, qadın-qız qırxır. Və bütün saçlarını - saqqallarını, başlarını, quyruqlarını qırxdırırlar. Qoy getsinlər butxana. Bəli, hər başdan buta vəzifəsində iki şeşkeni, atdan isə dörd ayaq götürürlər. Bıstı azar lək vah başet sat azar lək bütün xalqın butxanına gəlirlər.
Butxanda butxan daşdan və qaradan oyulmuşdur, Velmi böyükdür və onun içindən quyruğu var və o, sağ əlini Konstantinopol kralı Ustenean kimi yuxarı qaldırıb uzatdı, sol əlində isə nizə. Amma əynində heç nə yoxdur, ancaq şalvarının eni milçək qədərdir, baxışı isə meymununkidir. Butovların bəziləri isə çılpaqdır, heç nə yoxdur, pişik Açyukdur, Butov qadınları isə çılpaqdır, zibil və uşaqları ilə kəsilir. Döşəmənin qarşısında daşdan və qaradan oyulmuş və hamısı qızılla örtülmüş böyük bir öküz Velmi dayanır. Onun dırnaqlarından öpürlər, üzərinə güllər səpirlər. Butanın üzərinə isə güllər səpilir.
Hindlilər heç bir ət yemirlər, nə inək dərisi, nə bor əti, nə toyuq, nə balıq, nə də donuz əti, lakin onların çoxlu donuzları var. Gündə iki dəfə yemək yeyirlər, amma gecələr yemək yemirlər, şərab içmirlər, doymurlar. Besermenlər isə nə içir, nə də yeyir. Amma onların yeməkləri pisdir. Biri ilə nə içir, nə yemək, nə də arvadı ilə. Onlar brinets, kərə yağı ilə kiçiri yeyirlər, qızılgül otları yeyirlər, yağ və südlə qaynadılırlar, hər şeyi sağ əli ilə yeyirlər, lakin sol əli ilə heç nə yemirlər. Amma onlar bıçağı silkələməzlər və yalançıları tanımırlar. Çox gec olanda kim öz sıyığını bişirir, amma hamının çəngəli var. Onlar cinlərdən gizlənirlər ki, dağa və yeməyə baxmasınlar. Ancaq baxın, eyni yeməyi yemirlər. Yemək yeyəndə isə heç kəsin görməməsi üçün üzərlərinə bir parça örtürlər.
Onların duası isə rusca şərqədir. Hər iki əlini yuxarı qaldırıb tacın üstünə qoyurlar və yerə səcdə edərək uzanırlar və hamısını yerə yıxıb rükuya gedirlər. Amma bəziləri oturur, əl-ayağı yuyur, ağzını yaxalayır. Amma onların butxanlarının qapısı yoxdur, şərqdə, butxanları isə şərqdə yerləşir. Onlardan kim ölürsə, onları yandırıb külünü suya atarlar. Və arvad uşağı dünyaya gətirir, ya da ər doğur, ata oğlunun adını, ana isə qızını qoyur. Amma yaxşı pulları yoxdur və zibildən xəbərləri yoxdur. Getdi-gəldi, qara tərzdə baş əyirlər, iki əli yerə uzanır, heç nə demir.
Böyük bir sui-qəsd haqqında Birinciyə, butularına gedirlər. Onlarınki Yerusəlimdir, Besermendə isə Myakka, rusda isə Yerusəlim, hind dilində isə Porvat. Və hamı çılpaq, yalnız taxtaların dəmirçisində bir araya gəlir; və arvadların hamısı çılpaqdır, yalnız foto geyinir, bəziləri isə köynək geyinir, boyunlarında çoxlu mirvarilər, yaxtalar, əllərində halqalar və qızıl üzüklər var. Ollo palıd! Büxanın içərisinə isə öküzün yanına gedirlər, öküzün buynuzları media ilə bağlanır, boynunda üç yüz zəng var və dırnaqları media ilə bağlanır. Və o öküzlərə achchei deyilir.
Hindlilər öküzə ata deyirlər, inək isə əhəmiyyət kəsb edir. Nəcisləri ilə çörək bişirir, öz yeməklərini bişirirlər, o küllə də pankartı üzünə, alnına və bütün bədənə sürtürlər. Həftə içi və bazar ertəsi gün ərzində bir dəfə yemək yeyirlər. Yndeydə çektur kimi öyrənirəm: kəsirsən ya irsen və yaşayırsan; akiçanı ila atarsın altı zhetel take; bulara dostur. A kul koravaş uçuz char funa hub, bem funa hube sia; kapkara amchyuk kichi istəyirəm.
Pervatidən Bederə, Besermenski Ulubagryaya on beş gün qalmış gəldin. Amma mən Böyük Günü və Məsihin Dirilməsini bilmirəm, amma əlamətlərə görə Böyük Günün doqquz və ya on gündə ilk xristian Baqramında baş verdiyini düşünürəm. Amma yanımda heç nə, kitab da yoxdur; Və kitablarımı Rusiyadan özləri ilə apardılar, əgər məni soysaydılar, götürdülər və mən bütün xristian inanclarını unutdum. Kəndli bayramları, mən nə Müqəddəs günləri, nə də Məsihin Doğuşunu bilmirəm, çərşənbə və cümə günlərini bilmirəm; və ver tanqırıdan ilə üzəngi arasında Ol saklasın: “Ollo bəd, Ollo akı, Ollo sən, Ollo əkbər, Ollo rəgim, Ollo kərim, Ollo rəgim ello, Ollo Kərim ello, tanqrəsən, xodosensen. Bir Allah var, izzət padşahı, göyləri və yeri yaradandır”.
Və mən gedirəm Rus', ketmıştır adı, uruç tuttım. Mart ayı keçdi besermen üçün bir həftə oruc tutdum amma bir ay oruc tutdum ət və ya oruc heç bir şey yemədim, Besermen yeməkləri yoxdu, amma gündə iki dəfə çörək və su yedim, avratylya yatmadım. Bəli, sən göyləri və yeri yaradan Uca Məsihə yalvardın və başqa heç kəsi heç bir adla çağırmadın, Allah Ollo, Allah Kərim. Allah rəhimdir, Allah pisdir. İlahi aber, şöhrət padşahı Allah, Ollo varenno, Ollo ragim elno sensen Ollo səni.<...>
Maya ayı 1 gün Böyük gün Gündüstanda Besərməndə Bədərdə, ayın ortasında isə Bəsərmən Baqramda alındı; və 1 aprel ayı üçün dua etməyə başladım. Xristianların sədaqəti haqqında! Bir çox ölkələrdə çox üzənlər çox bəlalara düçar olurlar və xristianlar imanlarını itirsinlər. Mən, Allahın qulu Afonasi, xristian inancına yazığım gəldi. Artıq 4 Böyük Gün keçdi və 4 Böyük Gün keçdi, amma mən bir günahkar, Böyük Günün və ya Böyük Günün nə olduğunu bilmirəm, Məsihin Doğuşunu bilmirəm, başqa bayramları bilmirəm. , Çərşənbə və ya cümə günlərini bilmirəm - və heç bir kitabım yoxdur. Əgər məni soyublarsa, kitablarımı alıblar. Hindistana çoxlu dərdlərə görə getdim, Rusiyaya getməyə heç nəyim yox idi, mallarıma heç nə qalmamışdı. Birinci Böyük gün Qabildə, ikinci Böyük gün Mazdran torpağında Çebokarada, üçüncü Böyük gün Gurmızda, dördüncü Böyük gün Yndeydə Bederdəki Besermenlərdən aldın; Xristian inancı üçün eyni sayda mərsiyə.
Besermenin Melik, o, Besermenin məqaləsinə inanmağa məni çox məcbur etdi. Mən ona dedim: “Ustad! Sən namaz kalarsen, men da namaz kilarmen; sən dua qılarsız, men da 3 kalarmen; kişi qarip, sən inçay”. O dedi: "Həqiqət budur ki, siz xristian deyilsiniz, amma xristianlığı bilmirsiniz." Çox fikirlərə daldım və öz-özümə dedim: “Vay halıma, lənətə gəlmiş, doğru yoldan azmışam, hansı yolla gedəcəyəmsə, yolu bilmirəm. Hər şeyin Allahı, göyləri və yeri yaradan Rəbb! Üzünü qulundan döndərmə, çünki qəm-qüssə içindəsən. Allah! Mənə bax və mənə mərhəmət et, çünki mən sənin yaradılışınam. Ya Rəbb, məni haqq yoldan döndərmə, mənə göstəriş ver. Ya Rəbb, doğru yolu tut, çünki mən sənin ehtiyacın üçün heç bir fəzilət yaratmadım. Ya Rəbb Allahım, çünki bütün günlərimiz pisliklə keçdi. Ya Rəbbim, Ollo ilk qazıcı, Ollo sən, Kərim Ollo, rəqim Ollo, Kərim Ollo, rəqim elo; ahamdulimo. Artıq dörd Böyük Günümü Besermen ölkəsində keçirmişəm, amma xristianlığı tərk etməmişəm. Bundan sonra nə olacağını Allah bilir. Ya Rəbb Allahım, Sənə güvəndim, məni xilas et, ya Rəbb Allahım”.
Yndey Besermenskayada, Böyük Bederdə, Böyük Gündə Böyük Gecəyə baxdın, Saç və Kola şəfəqə girdi və Elk başını şərqə tutdu.
Sultan Besermenskaya ilə Teferiçə getdi və onunla birlikdə 20 böyük döyüşçü və damask zirehi geyinmiş üç yüz fil, şəhərlər və şəhərlər qandallandı. Bəli, şəhərlərdə 6 nəfər zirehli, topları və arkebusları ilə, böyük bir filin üstündə isə 12 nəfər var. Bəli, hər birinin iki böyük pəhləvanı var və dişlərə böyük qılınclar, zirzəmiyə böyük dəmir çəkilər bağlanıb. Bəli, insan qulağının arasında zirehdə oturur və onun böyük bir dəmir qarmağı var və beləliklə onu idarə edirlər. Bəli, qızıl dişli minlərlə sadə at var, bir də yüz dəvə var, 30,0 trubaçı var, 300 rəqqas var, 300 xalça var, Saltan Kavtanda bütövlükdə yaxontlar var , və papaqda böyük Çiçyak Olmaz var və qızıl saadak yakhonts var, bəli üzərində üç qılınc qızılla bağlanıb və yəhər qızıldır, dəst qızıldır və hər şey qızıldır. Bəli, Kəfər onun qabağında tullanıb qala ilə oynayır, arxasında isə çoxlu piyadalar var. Bəli, yaxşı bir fil onun ardınca gedir və hamısı damask geyinib, insanları döyür, ağzında böyük dəmir zəncir var, saltana kim yaxınlaşırsa, atları və insanları döyür.
Və sultanların qardaşı və o, qızılı bir çarpayıda oturur və onun üstündə bir oxamiten qülləsi və bir yaxtadan bir qızıl xaşxaş var və onu 20 nəfər aparır.
Məxtum isə çarpayıda qızılı çarpayıda oturur, onun üstündə isə qızılı xaşxaşlı şidyan qülləsi var və onu qızıl dişlilərlə 4 atla aparırlar. Bəli, onun ətrafında çox adam var, qarşısında müğənnilər də var, rəqqaslar da; bəli, hamısı çılpaq qılınclarla, bəli qılınclarla, bəli qalxanlarla, bəli yaylarla, bəli nizələrlə, bəli düz olanlarla böyüklərlə. Bəli, atların hamısı zirehdədir, üstündə də saadaklar var. Bəziləri isə hamısı çılpaqdır, belində yalnız xalat, zibillə örtülmüşdür.
Bederdə ay üç gün dolur. Bederdə şirin tərəvəzlər yoxdur. Gündüstanidə güclü müharibə yoxdur. Silenus Var Gurmyzdə və bütün mirvarilərin doğulacağı Kyatobagryimdə, Jidada, Bakada, Misyurda, Orobstanidə və Larada. Amma Xorosan torpağında varnodur, amma belə deyil. Və Chegotani Velmi Varnoda. Şiryazidə də, Əzdidə də, Kaşinidə də Varno var, külək var. Gilyayda isə havasızdır və buxar cəld, Şamaxeydə isə buxar cəlddir; Bəli, Babildə Varnodur, Xumitdə bəli, bəli Şamda Varnodur, Lyapada isə o qədər də Varno deyil.
Sevastiya Qubada da, Qurzın torpağında isə yaxşılıq hamını incidir. Bəli, Turlar ölkəsi Velmi üçün təhqiramizdir. Bəli, Volos bölgəsində yeməli hər şey təhqiramiz və ucuzdur. Podolsk torpağı hər kəs üçün təhqiramizdir. Və Rus er tanqrid saklasın; Ollo sakla, Allah sakla! Bu daniada bunu kibit er ektur; neçik Urus eri beqlyari akoi tugil; Urus er abodan bolsyn; Rast kam verir. Ollo, Xudo, Tanrı, Danyir.
Aman Tanrım! Sənə güvənirəm, məni xilas et, ya Rəbb! Bilmirəm Gündüstandan hansı yolla gedəcəm: Gürmüzə getməyə, amma Gurmızdan Xorosana yol yoxdur, Çeqotaiyə yol yoxdur, Bodatuya yol yoxdur, Katabogryama yol yoxdur, yol yoxdur. Ezd, Rabostan №-yə yol yoxdur. Sonra hər yerdə bulğak vardı; Hər yerdə şahzadələri döydülər. Yaişə Mirzə Uzoasanbəg tərəfindən öldürüldü və Sultan Musyait qidalandı, Uzuosanbek isə Şchiryazda oturdu, yer tutmadı və Ediger Məhmətə getmədi. Və başqa yol yoxdur. Və Myakaya get, əks halda Besermen inancına inanacaqsan. Zane xristianlar iman daxil etmək üçün nə bölən iman Myakka getmirlər. Amma Gündüstanidə yaşamaq üçün başqa adamlar bütün əti yeyirlər, onlara hər şey bahadır: mən bir kişiyəm, hərdən gündə altının üçdə yarısı qruba gedir, amma nə şərab içmişəm, nə də doyum.<...>
Beşinci Böyük gündə biz Rusiyaya baxdıq. Besermensky Mamet deni rossulalın ulubagryamından bir ay əvvəl Beder şəhərindən İdoh. Və Xristiyanların Böyük Günü Məsihin dirilməsini bilmədim, amma besermenlərdən onların pisliklərini aldım və onlarla iftar etdim və Böyük Gün Kəlbəridəki Bədəridən 10 kov aldı.
Sultan gəldi və 15-ci gün ordusu ilə Ulebagryama və Kelberqdə məliktuçar etdi. Lakin müharibə onlar üçün uğurlu olmadı, bir Hindistan şəhərini tutdular, lakin onların çoxlu əhalisi həlak oldu, çoxlu xəzinələri itirildi.
Amma hindli saltan kadam velmi güclüdür və onun çoxlu qoşunu var. O, Biçinəgerdə dağda oturur, şəhəri böyükdür. Ətrafında üç arx var və oradan çay axır. Və bir məmləkətdən onun jengeli şərdir, başqa bir ölkədən gəlib, yeri gözəl və hər şeyə xoş gəlir. Bir ölkəyə gəlmək üçün heç bir yer yoxdur, şəhərdən keçən bir yol var və şəhəri aparmağa heç bir yer yoxdur, böyük bir dağ gəlib və bir şər meşəsi tıqqıldadır. Ordu bir ay şəhərin altında əridi, insanlar susuzluqdan öldü, aclıqdan və susuzluqdan çoxlu vəlmi başları əyildi. Və suya baxır, amma götürməyə yer yoxdur.
Amma şəhər hindistanlı Melikyan sahibini tutub zorla aldı, gecə-gündüz 20 gün şəhərə qarşı vuruşdu, ordu nə içdi, nə yemək yedi, toplarla şəhərin altında dayandı. Onun ordusu beş min yaxşı insanı öldürdü. Onlar şəhəri ələ keçirdilər və 20 min erkək və dişi mal-qara kəsdilər, 20 min böyük və kiçik heyvanı aldılar.
Və tam başını 10 tənliyə, birini də 5 tənliyə, balacasını isə iki tənliyə satdılar. Amma xəzinədə heç nə yox idi. Lakin o, daha çox şəhər götürmədi.
Və Kelberqudan Kuluriyə piyada getdim. Amma Kuluridə axık doğulur və onu düzəldirlər, oradan bütün dünyaya göndərirlər. Kuril adalarında isə üç yüz almaz mədənçisi öləcək. Və eyni beş ay davam etdi və oradan Kaliki öldü. Eyni bozar velmi əladır. Və oradan Konaberqə, Kənəberqdən isə şıx Ələddinə getdi. Və şıx Ələddindən Amendriyaya, Kamendriyadan Nyaryaya, Kinaryadan Suriyə, Suridən isə Hind dənizinin sığınacağı olan Dabiliyə getdi.
Dabil böyük Velmi şəhəridir və bundan əlavə, Dabyli və bütün Hindistan və Efiopiya sahil xətti toplanır. Yerin və göyün yaradıcısı olan Uca Tanrının lənətlənmiş qulu, həvarilərin əmrlərinə əsasən, xristian inancından, Məsihin vəftizindən və Allahın müqəddəs atalarından ilham aldı və yola düşdü. Rusiyaya getmək fikri ilə. Və mən tavaya girdim, dəniz gəmisindən danışdım və başımdan Gürmüz şəhərinə iki qızıl xurma çıxdı. Besermen gowein üç ayda Dabil qraddan Velik günlerine kimi gəmiyə mindim.
Dəniz kənarında bir ay meyxanada qaldım, amma heç nə görmədim. Növbəti ay Efiopiya dağlarını gördüm, eyni adamlar hamısı qışqırdılar: “Ollo birinci qazıcı, Ollo konkar, bizim bashi mudna nasin ağrı” və rusca dedilər: “Allah rəhmət eləsin, Allah, ən uca Allah, şah. Ey göylərin, burada bizi mühakimə etdin, sən məhv olacaqsan!”
Eyni Efiopiya torpağında beş gün qaldım. Allahın lütfü ilə heç bir pislik edilmədi. Efiopiyalılara çoxlu pendir, istiot və çörək paylayıb gəmini qarət etmədilər.
Oradan isə Moşkata 12 gün piyada getdim. Moşkatda altıncı Böyük günü keçirdi. Mən isə 9 gün Gürmüzə piyada getdim, 20 gün Gürmüzdə qaldım. Və Gurmızdan Lariyə getdim və üç gün Laridə qaldım. Laridən Şiryaya 12 gün, Şiryaya isə 7 gün yol getdi. Və Şiryazdan Verquya 15 gün, Velerquya isə 10 gün getdi. Və Vergudan 9 gün Ezdiyə, 8 gün də Ezdiyə getdim. Və 5 gün Şpaqana, 6 günə isə Şpaqana gedin. Və Paganipoidoh Kashini və Kaşinidə 5 gün var idi. Və İs Kaşina Kuma, İs Kuma isə Savaya getdi. Və Savadan Sultana, Sultandan Tərvizə, Tərvizdən Asanbəy qoşununa getdi. Ancaq qoşunun 10 günü var idi, amma heç yerə yol yox idi. Və sarayının ordusunu 40 min nəfərə göndərdi. İni Sevast alındı, Toxat alındı yandırıldı, Amasiya alındı və bir çox kəndlər talan edildi və onlar döyüşə Qaramana getdilər.
Ordadan Yaz Artsitsan'a, Ortsshchan'dan isə Trepizona getdi.
Allahın müqəddəs anası və həmişə bakirə Məryəm şəfaət üçün Trebizona gəldi və 5 gün Trepizonda qaldı. Və o, gəmiyə gəldi və ianədən danışdı - Kəfaya başından qızıl hədiyyə; qızılı isə onu qəzəbləndirdi və Kafeyə verdi.
Trapizonda isə mənim Şubaşım və Paşam çox pislik etdilər. Bütün zibillərimi dağa qədər şəhərə gətirdilər və hər şeyi axtardılar - hamısı yaxşı pul idi və hamısını qarət etdilər. Və Asanbəy qoşunundan gələn məktubları axtarırlar.
Allahın lütfü ilə üçüncü Qara dənizə gəldim və parsi dilində Doria Stimbolskaa. 10 gün küləklə dəniz boyu gəzdik, Vonadaya çatdıq və orada bizi böyük bir gecə yarısı küləyi qarşıladı, bizi Trabizona qaytardı və 15 gün Çinarda böyük və şərrin qarşısında dayandıq. külək. məs. Çinarlar iki dəfə dənizə getdi və pis bir külək bizi qarşıladı və dənizdə gəzməyə imkan vermədi. Ollo ak, Ollo Xudo ilk qazıcı! Mən o başqa Tanrının inkişafını bilmirəm.
Dəniz keçdi və bizi buradan Balikaeyaya, oradan da Tokorzova gətirdi və 5 gün orada qaldıq. Allahın lütfü ilə Filipin hiyləsindən 9 gün əvvəl Kəfəyə gəldim. Ollo ilk qazıcı!
Allahın lütfü ilə üç dənizdən keçdi. Diger Xudo dono, Ollo pervodiger verib. Amin! Smilna rahmam ragim. Ollo əkbir, axşi Xudo, ilello əqş Xodo. İsa ruhoalo, aaliqsolom. Ollo Akber. Və iliagail ilello. Ollo ilk qazıcı. Əhəmdu lillo, şükür Xudo afatad. Bismilnağı rəhməm rraqim. Huvo mogu go, la lasailla guiya alimul gyaibi və şaqaditi. Rəhman Rəhim siksin, yalan danışa bilərəm. Lyailyaqa il Lyaxuya. Əlməlik, ələkudos, əsalom, almumin, əlmuğamin, aləzizu, əlçəbar, əlmutəkənbiru, alxaliku, əlbariyu, əlmusaviryu, əlkəfaru, alkalhar, əlvazahu, əlryəzəku, əlfətag, alalimu, əlkəbizu, əlbəsut, əlhafiz, alkəbizu, əlbəsut, əlhafiz, alrəvviz, əlhəfiz. alakamu, aladulya, alyatufu.

“ÜÇ DƏNİZİ GƏZƏN” AFANASİ NİKİTİN
(L.S. Smirnovun tərcüməsi)

6983-cü ildə (1475).(...) Həmin ildə Tver taciri Afanasiusun qeydlərini aldım, o, dörd il Hindistanda idi1 və yazır ki, Vasili Papin2 ilə səyahətə çıxıb. Soruşdum ki, Vasili Papini Böyük Hersoqdan səfir kimi girfalconlarla nə vaxt göndəriblər və onlar mənə dedilər ki, o, Kazan yürüşündən bir il əvvəl Ordadan qayıdıb və Knyaz Yuri Kazana gedəndə Kazan yaxınlığında oxla vurularaq ölüb. . Mən qeydlərdə Afanasinin neçənci ildə getdiyini və ya neçənci ildə Hindistandan qayıdıb vəfat etdiyini tapa bilmədim, amma deyirlər ki, Smolenskə çatmamış ölüb. Və qeydləri o, öz əlində yazır və o qeydləri olan dəftərləri tacirlər Moskvaya, Böyük Hersoqun məmuru Vasili Mamırevə gətirirlər4.
Müqəddəs atalarımızın duası üçün Rəbb İsa Məsih, Allahın oğlu, günahkar qulun Afanasi Nikitinin oğluna rəhm et.
Mən burada üç dəniz üzərindəki günahlı səyahətim haqqında yazmışam: birinci dəniz – Dərbənd5, Dərya Xvalisskaya6, ikinci dəniz – Hindistan, Dərya Gündüstan, üçüncü dəniz – Qara, Dərya İstanbul.
Mən öz mərhəməti ilə qızıl qübbəli Xilaskarın yanından, Tverskoylu böyük knyaz Mixail Borisoviçdən8, Tverskoy yepiskopu Gennadidən və Boris Zaxariçdən9 getdim.
Volqa ilə üzdüm. Və Kalyazin monastırına Müqəddəs Həyat verən Üçlüyə və müqəddəs şəhidlər Boris və Gleb-ə gəldi. O, Abbot Macarius və müqəddəs qardaşlardan xeyir-dua aldı. Kalyazindən Uqliçə üzdüm, Uqliçdən isə heç bir maneə olmadan məni buraxdılar. Və Uglichdən üzərək Kostromaya gəldi və Böyük Dükdən başqa bir məktubla Şahzadə İskəndərə gəldi. Və heç bir maneə olmadan məni buraxdılar. Və o, sağ-salamat Plyosa çatdı.
Mən Nijni Novqoroda, qubernator Mixail Kiselevin və sürgün İvan Sarayevin yanına gəldim və heç bir maneə olmadan məni buraxdılar. Vasili Papin isə artıq şəhərdən keçmişdi və mən iki həftə Nijni Novqorodda tatar Şirvanşahının10 səfiri Həsən bəyi gözlədim. O, Böyük Knyaz İvandan 11 girfalcons ilə minirdi və onun doxsan gyrfalcon var.
Mən onlarla birlikdə Volqada üzdüm. Onlar Qazanı maneəsiz ötüb keçdilər, heç kəsi görmədilər və Orda ilə Uslan, Saray və Berekəzan üzərək Buzana girdilər12. Sonra üç kafir tatar qarşımıza çıxdı və yalan xəbər verdi: “Sultan Qasım Buzanda tacirlərin pusqusundadır və onunla birlikdə üç min tatar da var”. Şirvanşahın səfiri Həsən-bək onlara bir sıra kaftan və bir parça kətan verdi ki, Həştərxandan keçsinlər. Və onlar, vəfasız tatarlar bir-bir sətir götürüb Həştərxandakı çara xəbər göndərdilər. Və mən və yoldaşlarım gəmimi tərk edib səfirlik gəmisinə keçdik.
Biz Həştərxandan keçdik və ay işıq saçır və padşah bizi gördü və tatarlar bizə qışqırdı: "Kaçma - qaçma!" Amma biz bu barədə heç nə eşitməmişik və öz yelkənimizin altında qaçırıq. Bizim günahlarımıza görə padşah bütün xalqını arxamızca göndərdi. Bizi Bohunda qabaqladılar və bizə atəş açmağa başladılar. Onlar bir adamı, biz iki tatarı vurduq. Və bizim kiçik gəmimiz Eza13-də ilişib qaldı və dərhal götürüb qarət etdilər və mənim bütün baqajım həmin gəmidə idi.
Biz böyük bir gəmi ilə dənizə çatdıq, lakin o, Volqanın ağzında qurudu, sonra bizi keçib gəmini çayın yuxarı nöqtəsinə qədər çəkməyi əmr etdilər. Və bizim iri gəmimizi burada qarət etdilər və dörd rus kişisini əsir götürdülər, bizi isə dənizin o tayında başımız çılpaq halda buraxdılar və çaya qayıtmağa icazə vermədilər ki, heç bir xəbər verilmədi.
Biz ağlaya-ağlaya iki gəmidə Dərbəndə getdik: bir gəmidə səfir Həsən-bək, Təzəki14, on nəfər rus idik; o biri gəmidə isə altı moskvalı, altı tver sakini, inəklərimiz və yeməyimiz var. Dənizdə tufan qopdu və kiçik gəmi sahildə qırıldı. Budur, Tarki şəhəri15 və insanlar sahilə çıxdılar və kaytaki16 gəlib hamını əsir götürdü.
Və biz Dərbəndə gəldik və Vasili sağ-salamat ora çatdı, amma bizi qarət etdilər. Mən isə Vasili Papini və Şirvanşahın birlikdə gəldiyimiz səfiri Həsən bəyi qaşlarımla döydüm ki, Tarki yaxınlığında kaytakların əsir götürdüyü insanlara qulluq etsinlər. Həsən-bək Bulat-bəyi soruşmaq üçün dağa getdi. Və Bulat-bek Şirvanşahın yanına bir piyada göndərdi ki, bunu çatdırsın: “Ağa! Rus gəmisi Tarki yaxınlığında qəzaya uğradı və kaytaki onlar çatanda insanları əsir götürdü və mallarını qarət etdi”.
Və Şirvanşah dərhal öz qaynı Kaytak şahzadəsi Xəlil-bəyin yanına elçi göndərdi: “Mənim gəmim Tarki yaxınlığında qəzaya uğradı və sənin adamların gəlib oradan camaatı əsir götürdü, mallarını qarət etdilər; sən isə mənim xatirinə insanlar mənim yanıma gəlib mallarını yığıblar, çünki o adamlar mənim yanıma göndərilib. Məndən sənə nə lazımdır, mənə göndər, mən də, qardaşım, heç bir şeydə sənə zidd olmayacağam. O adamlar isə mənim yanıma gəldilər, siz isə mənim xatirinə maneəsiz yanıma gəlsinlər”. Və Xəlil-bək dərhal bütün xalqı maneəsiz Dərbəndə buraxdı və Dərbənddən onları Şirvanşaha, onun qərargahına - qoytuluna göndərdilər.
Biz Şirvanşahın yanına, qərargahına getdik, onu alnına vurduq ki, o, Rusiyaya çatmaqdansa, bizə üstünlük versin. Bizə heç nə vermədi: deyirlər ki, bizim çoxumuz var. Biz isə hər tərəfə qışqıra-ağlaya ayrıldıq: Rusiyada kimin nəyi varsa, Rusiyaya getdi, kimin lazımdısa, bacardığı yerə getdi. Digərləri isə Şamaxıda qaldı, digərləri isə işləmək üçün Bakıya getdilər.
Mən Dərbəndə getdim, Dərbənddən odunun sönməz yandığı Bakıya17, Bakıdan isə xaricə Çapakura getdim.
Və mən altı ay Çapakurda18, bir ay Sarıda, Mazandaran torpağında19 yaşadım. Və oradan Amol20-yə getdi və bir ay burada yaşadı. Və oradan Dəmavəndə21, Dəmavənddən isə Reyə22 getdi. Burada Əlinin övladlarından Məhəmmədin nəvələri olan Şah Hüseyni öldürdülər23 və Məhəmmədin lənəti qatillərin üzərinə düşdü - yetmiş şəhər viran oldu.
Reydən Kaşana gedib bir ay burada, Kaşandan Nainə, Naindən Yəzdə yaşadım və bir ay burada yaşadım. Və Yəzddən Sircana, Sircandan Taruma24, burada mal-qara xurma ilə qidalanır, batman25 xurma dörd qızıla satılır. Və Taromdan Lara, Lardan Benderə getdi - bu Hörmüz körpüsü idi. Budur Hind dənizi, Gündüstan farsca Daria; Buradan Hörmüz-qrad dörd mil piyada yoldur.
Hörmüz isə adadadır və dəniz hər gün iki dəfə ona hücum edir. İlk Pasxa bayramımı burada keçirdim və Pasxadan dörd həftə əvvəl Hörmüzə gəldim. Ona görə də bütün şəhərlərin adını çəkmədim, çünki daha çox böyük şəhərlər var. Hörmüzdə günəşin hərarəti böyükdür, adamı yandırar. Mən bir ay Hörmüzdə oldum və Hörmüzdən Pasxadan sonra Radunitsa26 günü atlarla tava27 ilə Hind dənizinin o tayına getdim.
Biz dəniz yolu ilə on gün Muskat28, dörd gün Muskatdan Deqa29, Deqadan Qucarat30, Qucaratdan Cambay31, Burada boya və lak doğulacaq. Onlar Cambaydan Çaula32 üzdülər, Çauldan isə Pasxa bayramından sonra yeddinci həftədə yola düşdülər və altı həftəlik dəniz yolu ilə tava ilə Çaula getdilər.
Budur Hindistan ölkəsi və sadə insanlar çılpaq gəzir, başları örtülmür, sinələri açıqdır, saçları bir hörükdə hörülür, hamı qarınla gəzir və hər il uşaqlar doğulur və onlar çoxlu uşaq. Adi insanlardan kişilər və qadınlar hamısı çılpaq və hamısı qara rəngdədir. Hara getsəm, arxamda çox adam var - ağ adama heyran qalırlar. Oradakı şahzadənin başında, ombasında isə bir pərdə var, oradakı boyarların çiynində, ombasında isə başqa bir pərdə var, şahzadələr isə çiynində örtük, ombasında isə başqa örtüklə gəzirlər. Knyazların və boyarların nökərləri isə ombalarına bir pərdə sarılıb, qalxan və əllərində qılınc, bəzilərində ox, bəzilərində xəncər, bəzilərində qılınc, bəzilərində isə yay və ox var; Bəli, hamı çılpaqdır, ayaqyalındır, güclüdür, saçlarını da qırxmırlar. Adi qadınlar isə dolaşır - başları örtülmür, sinələri isə açıq, oğlanlar və qızlar yeddi yaşına qədər lüt gəzir, ayıbı örtülmür.
Çauldan quruya getdilər, səkkiz gün Paliyə, Hindistan dağlarına getdilər. Palidən Hindistanın Umri şəhərinə on gün piyada getdilər. Ümridən isə Cünnərə 7 günlük yol var33.
Hind xanı burada hökmranlıq edir - Cünnarlı Əsəd xan və o, Məlik-ət-Tucar34 xidmət edir. Ona Məlik-ət-Tucardan qoşun verildi, deyirlər; yetmiş min. Və Məlik-ət-Tucarın tabeliyində iki yüz min qoşun var və o, iyirmi ildir ki, kafirlərlə35 vuruşur və onlar onu bir dəfədən çox məğlub etdilər, o da onları dəfələrlə məğlub etdi. Əsədxan camaat arasında minir. Və çoxlu filləri var, çoxlu yaxşı atları var və çoxlu döyüşçüləri var, Xorasanlar36. Və atlar Xorasan torpağından, kimi ərəb torpağından, kimi türkmən torpağından, kimi də Çaqotay torpağından gətirilir və hamısı dənizlə tavlarda - hind gəmilərində gətirilir.
Mən, günahkar, ayğırı Hindistan torpağına gətirdim və onunla birlikdə Allahın köməyi ilə sağ-salamat Cünnara çatdım və o, mənə yüz rubla başa gəldi. Onların qışı Üçlük Günündə37 başladı. Mən qışı Cünnarda keçirdim və iki ay burada yaşadım. Hər gecə-gündüz - tam dörd aydır - hər yer su və palçıqdır. Bu günlər buğda, düyü, noxud və yeməli olan hər şeyi şumlayıb əkirlər. Böyük qozdan şərab düzəldirlər, Gündüstan keçiləri38, tatnadan isə püresi adlanır39. Burada atları noxudla yedizdirir, xıçrı40 şəkər və yağla bişirir, atları da onlarla bəsləyirlər, səhər isə hornet verirlər41. Hindistan torpağında atlar yoxdur, onların torpağında öküzlər və camışlar doğulur - onlar minirlər, mal daşıyırlar və başqa şeylər aparırlar, hər şeyi edirlər.
Junnar-qrad daş qayanın üstündə dayanır, heç bir şeylə möhkəmləndirilmir və Allah tərəfindən qorunur. Və o dağ gününə gedən yol, bir adam: yol dardır, iki nəfərin keçməsi mümkün deyil.
Hindistan torpağında tacirlər mehmanxanalarda məskunlaşırlar. Qızlar qonaqlara yemək bişirir, qulluqçular isə çarpayı düzəldir, qonaqlarla yatırlar. (Əgər onunla sıx əlaqəniz varsa, iki sakin ver, yaxın əlaqəniz yoxdursa, bir sakin verin. Müvəqqəti nikah qaydasına görə burada çoxlu arvad var, sonra yaxın əlaqə boşdur); amma ağ insanları sevirlər.
Qışda onların adi xalqı ombasına, başqası çiyinlərinə, üçüncüsü isə başına örtür; və sonra şahzadələr və boyarlar limanlar, köynək, kaftan və çiyinlərinə pərdə qoyurlar, başqa bir pərdəni bağlayırlar və başlarına üçüncü pərdəni bağlayırlar. (Ay Allah, böyük Allah. Həqiqi Rəbb, səxavətli Allah, rəhmli Allah!)
Və o Cünnarda xan mənim Besermen deyil, Rusin olduğumu biləndə ayğırı məndən aldı. Və dedi: Ayğırı qaytaracam, əlavə olaraq min qızıl verəcəm, sadəcə bizim imanımıza - Məhəmməddiniyə42 çevir. Əgər sən bizim imanımıza, Məhəmməddiniyə dönməsən, başındakı ayğırı və min qızılı alaram”. Və o, son tarix təyin etdi - dörd gün, Spasov günündə, Fast Fast43. Bəli, Rəbb Allah öz halal bayramında rəhm etdi, məni tərk etmədi, günahkar, mərhəməti ilə Cünnarda kafirlər arasında həlak olmağıma icazə vermədi. Spasovun günü ərəfəsində xorasanlı olan xəzinədar Məhəmməd gəldi və mən onu qaşımla döydüm ki, mənim üçün işləsin. Və o, şəhərə Əsəd xanın hüzuruna getdi və məni iman gətirməsinlər deyə istədi və ayğırımı xandan geri aldı. Bu, Xilaskar Günündə Rəbbin möcüzəsidir. Beləliklə, rus xristian qardaşları, Hindistan torpağına getmək istəyən varsa, Rusa inancını buraxın və Məhəmmədi çağırıb Gündüstan torpağına gedin.
Besərmən itləri mənə yalan danışırdılar, deyirdilər ki, malımız çoxdur, amma bizim torpağa heç nə yoxdur: Besərmən torpağına bütün mallar ağ, bibər, boya ucuz idi. Xaricə öküz daşıyanlar rüsum ödəmirlər. Amma rüsumsuz yük daşımağa imkan vermirlər. Amma rüsumlar çoxdur, dənizdə quldurlar da çoxdur. Kafirlər quldurdurlar, onlar xristian deyillər və dinsiz deyillər: axmaqlara dua edirlər və nə Məsihi, nə də Məhəmmədi tanıyırlar.
Cünnardan isə Fərziyyəyə yola düşdülər və əsas şəhərləri olan Bidara getdilər. Bidara çatmaq bir ay, Bidardan Kulonqiriyə beş gün, Kulonqiridən Gülbarğaya beş gün getdi. ...

davamı şərhlərdə

Kateqoriyalar:

Teqlər:

1468-ci ilin yazında Tverdən olan orta gəlirli tacir Afanasi Nikitin iki gəmi təchiz etdi və həmyerliləri ilə ticarət etmək üçün Volqa boyunca Xəzər dənizinə getdi. Satışa bahalı mallar, o cümlədən "yumşaq zibil" - Aşağı Volqa və Şimali Qafqaz bazarlarında qiymətləndirilən xəzlər gətirildi.

2 Nijni Novqorod

Klyazma, Uglich və Kostromanın yanından su keçərək Afanasy Nikitin Nijni Novqoroda çatdı. Orada təhlükəsizlik baxımından onun karvanı Moskva səfiri Vasili Papinin başçılıq etdiyi başqa bir karvana qoşulmalı oldu. Lakin karvanlar bir-birini darıxırdılar - Afanasi Nijni Novqoroda çatanda Papin artıq cənuba getmişdi.

Nikitin tatar səfiri Xasanbekin Moskvadan gəlməsini gözləməli və onunla və digər tacirlərlə birlikdə nəzərdə tutulduğundan 2 həftə gec Həştərxana getməli oldu.

3 Həştərxan

Gəmilər Kazan və bir neçə başqa tatar yaşayış məntəqəsini salamat keçdilər. Ancaq Həştərxana çatmazdan əvvəl karvanı yerli quldurlar qarət etdilər - bunlar Xan Qasımın başçılıq etdiyi həştərxan tatarları idi, hətta həmyerlisi Xasanbəkin olmasından da utanmırdı. Soyğunçular tacirlərdən kreditlə aldıqları bütün malları aparıblar. Ticarət ekspedisiyası pozuldu, Afanasy Nikitin dörd gəmidən ikisini itirdi.

Qalan iki gəmi Dərbəndə doğru yola düşdü, Xəzər dənizində tufana düşdü və sahilə atıldı. Vətənə pulsuz, malsız qayıtmaq tacirləri borc və biabırçılıqla hədələyirdi.

Sonra Afanasy vasitəçi ticarətlə məşğul olaraq işlərini yaxşılaşdırmaq qərarına gəldi. Beləliklə, Afanasi Nikitinin "Üç dənizi gəzmək" adlı səyahət qeydlərində təsvir etdiyi məşhur səyahəti başladı.

4 Fars

Nikitin Bakıdan keçərək İrana, Mazandəran adlanan əraziyə getdi, sonra dağları keçərək daha da cənuba doğru hərəkət etdi. O, tələsmədən səyahət edir, kəndlərdə uzun müddət dayanır və təkcə ticarətlə deyil, həm də yerli dilləri öyrənirdi. 1469-cu ilin yazında, “Pasxadan dörd həftə əvvəl” Misir, Kiçik Asiya (Türkiyə), Çin və Hindistandan gələn ticarət yollarının kəsişməsində yerləşən böyük liman şəhəri olan Hörmüzə gəldi. Hörmüz malları artıq Rusiyada tanınırdı, Hörmüz inciləri xüsusilə məşhur idi.

Orada yetişdirilməyən atların Hörmüzdən Hindistan şəhərlərinə aparıldığını öyrənən Afanasi Nikitin ərəb ayğırını alıb və onu Hindistanda yaxşı satacağına ümid edir. 1469-cu ilin aprelində Hindistanın Çaul şəhərinə gedən gəmiyə minir.

5 Hindistana gəliş

Səyahət 6 həftə çəkdi. Hindistan tacirdə güclü təəssürat yaratdı. Səyyah, əslində, buraya gəldiyi ticarət işlərini də unutmayaraq, etnoqrafik tədqiqatlarla maraqlanır, gördüklərini gündəliklərində ətraflı qeyd edir. Hindistan onun qeydlərində hər şeyin Rusdakı kimi olmadığı gözəl bir ölkə kimi görünür və "insanların hamısı qara və çılpaq gəzir". Çaulda ayğırı sərfəli satmaq mümkün olmadı və o, ölkəyə getdi.

6 iyun

Afanasius Sina çayının yuxarı axarında kiçik bir şəhərə baş çəkdi, sonra Cunnara getdi. Mən öz istəyimdən başqa Cünnar qalasında qalmalı oldum. “Cünnar xan” tacirin kafir deyil, uzaq Rusiyadan gələn yad olduğunu biləndə ayğırı Nikitindən aldı və kafirə şərt qoydu: ya islamı qəbul edər, ya da nəinki atı almayacaq, həm də köləliyə satılacaq. Xan ona düşünmək üçün 4 gün vaxt verdi. Bu, Spasov günündə, fərziyyə orucunda idi. “Rəbb Allah öz vicdanlı bayramına rəhm etdi, məni tərk etmədi, günahkar öz mərhəməti ilə Cünnarda kafirlər arasında həlak olmağıma icazə vermədi. Spasovun günü ərəfəsində xorasanlı olan xəzinədar Məhəmməd gəldi və mən onu qaşımla döydüm ki, mənim üçün işləsin. Və o, şəhərə Əsəd xanın yanına getdi və məni iman gətirməsinlər deyə, məni istədi və ayğırımı xandan geri aldı”.

Cunnarda keçirdiyi 2 ay ərzində Nikitin yerli sakinlərin kənd təsərrüfatı fəaliyyətini öyrənib. Gördü ki, Hindistanda yağışlı mövsümdə buğda, çəltik, noxud əkib şumlayırlar. O, xammal kimi kokosdan istifadə edən yerli şərabçılığı da təsvir edir.

7 Bidar

Junnardan sonra Afanasius böyük bir yarmarkanın keçirildiyi Alland şəhərinə getdi. Tacir ərəb atını burada satmaq niyyətində idi, amma yenə alınmadı. Yalnız 1471-ci ildə Afanasy Nikitin atı sata bildi və hətta bundan sonra da özünə çox fayda vermədi. Bu, səyahətçinin yağışlı mövsümü gözləyərkən dayandığı Bidar şəhərində baş verib. “Bidar Besermenlərin Gündüstanın paytaxtıdır. Şəhər böyükdür və orada çoxlu insan var. Sultan gəncdir, iyirmi yaşındadır - boyarlar hökm sürür, xorasanlar padşahlıq edir və bütün xorasanlar döyüşür”, - Afanasi bu şəhəri belə təsvir edir.

Tacir 4 ay Bidarda qaldı. “Və mən burada Bidarda Lentə qədər yaşadım və bir çox hindu ilə tanış oldum. Onlara imanımı aşkar etdim, dedim ki, mən Besermen deyil, İsa inancından olan bir xristianam və mənim adım Afanasius, Besermen adım isə Xoca Yusuf Xorasani idi. Hindular isə məndən nə yeməklərini, nə ticarətlərini, nə dualarını, nə də başqa şeylərini gizlətmirdilər və arvadlarını evdə gizlətmirdilər”. Nikitinin gündəliklərindəki bir çox qeydlər hind dini məsələlərinə aiddir.

8 Parvat

1472-ci ilin yanvarında Afanasi Nikitin Krişna çayının sahilindəki müqəddəs yer olan Parvat şəhərinə gəldi, burada Hindistanın hər yerindən möminlər Şiva tanrısına həsr olunmuş illik bayramlara gəldilər. Afanasi Nikitin öz gündəliklərində qeyd edir ki, bu yer hind brahmanları üçün xristianlar üçün Yerusəlim kimi eyni məna daşıyır.

Nikitin təxminən altı aya yaxın "almaz" əyalətinin Raichur şəhərlərindən birində vətəninə qayıtmaq qərarına gəldi. Afanasi Hindistanı gəzdiyi bütün dövrlərdə Rusiyada satış üçün uyğun bir məhsul tapmadı. Bu səyahətlər ona heç bir xüsusi ticarət fayda vermədi.

9 Geriyə

Afanasi Nikitin Hindistandan qayıdarkən Afrikanın şərq sahillərini ziyarət etmək qərarına gəlib. Gündəliklərindəki qeydlərə görə, Efiopiya torpaqlarında o, quldurlara düyü və çörəklə pul ödəyərək soyğunçuluqdan çətinliklə qaça bildi. Daha sonra Hörmüz şəhərinə qayıdıb və müharibənin davam etdiyi İran vasitəsilə şimala doğru hərəkət edib. Şiraz, Kaşan, Ərzincan şəhərlərini keçərək Qara dənizin cənub sahilində türk şəhəri olan Trabzona çatır. Orada o, İran casusu kimi Türkiyə hakimiyyəti tərəfindən nəzarətə götürüldü və bütün qalan əmlakı əlindən alındı.

10 Kafe

Afanasy Krıma səyahət üçün öz şərəf sözünə borc pul götürməli oldu, burada həmvətənli tacirlərlə görüşmək və onların köməyi ilə borclarını ödəmək niyyətində idi. O, yalnız 1474-cü ilin payızında Kafaya (Feodosiya) çata bildi. Nikitin qışı bu şəhərdə keçirdi, səyahəti haqqında qeydləri tamamladı və yazda Dnepr boyunca Rusiyaya qayıtdı.

6983 (1475) ildə "...". Həmin il mən Tver taciri Afanasinin qeydlərini aldım, o, dörd il Hindistanda olub və Vasili Papinlə yola çıxdığını yazır. Soruşdum ki, Vasili Papinin böyük knyazdan elçi olaraq girfalcons ilə nə vaxt göndərildiyini və onlar mənə dedilər ki, o, Kazan yürüşündən bir il əvvəl Ordadan qayıdıb və Şahzadə Yuri Kazana gedəndə Kazan yaxınlığında oxla vurularaq ölüb. . Mən qeydlərdə Afanasinin neçənci ildə getdiyini və ya neçənci ildə Hindistandan qayıdıb vəfat etdiyini tapa bilmədim, amma deyirlər ki, Smolenskə çatmamış ölüb. Və qeydləri öz əlində yazdı və o qeydləri olan dəftərləri tacirlər Moskvaya, Böyük Hersoqun məmuru Vasili Mamyrevə gətirdilər.

Müqəddəs atalarımızın duası üçün Rəbb İsa Məsih, Allahın oğlu, günahkar qulun Afanasi Nikitinin oğluna rəhm et.

Mən burada üç dəniz üzərindəki günahkar səyahətim haqqında yazmışam: birinci dəniz – Dərbənd, Dərya Xvalisskaya, ikinci dəniz – Hindistan, Dərya Gündüstan, üçüncü dəniz – Qara, Dərya İstanbul.

Mən öz mərhəməti ilə qızıl qübbəli Xilaskardan, suveren Böyük Hersoq Mixail Borisoviç Tverskoydan, yepiskop Gennadi Tverskoydan və Boris Zaxariçdən getdim.

Mən Nijni Novqoroda, qubernator Mixail Kiselevin və sürgün İvan Sarayevin yanına gəldim və heç bir maneə olmadan məni buraxdılar. Vasili Papin isə artıq şəhərdən keçmişdi və mən iki həftə Nijni Novqorodda tatar Şirvanşahının səfiri Həsən bəyi gözlədim. O, Böyük Knyaz İvandan olan girfalcons ilə minirdi və onun doxsan gyrfalcon var. Mən onlarla birlikdə Volqada üzdüm. Onlar Qazandan maneəsiz keçdilər, heç kəsi görmədilər və Orda da, Uslan da, Saray da, Bərəkəzan da üzərək Buzana girdilər. Sonra üç kafir tatar qarşımıza çıxdı və yalan xəbər verdi: “Sultan Qasım Buzanda tacirlərin pusqusundadır və onunla birlikdə üç min tatar da var”. Şirvanşahın səfiri Həsən-bək onlara bir sıra kaftan və bir parça kətan verdi ki, Həştərxandan keçsinlər. Və onlar, vəfasız tatarlar bir-bir sətir götürüb Həştərxandakı çara xəbər göndərdilər. Və mən və yoldaşlarım gəmimi tərk edib səfirlik gəmisinə keçdik.

Biz Həştərxandan keçdik və ay işıq saçır və padşah bizi gördü və tatarlar bizə qışqırdı: "Kaçma - qaçma!" Amma biz bu barədə heç nə eşitməmişik və öz yelkənimizin altında qaçırıq. Bizim günahlarımıza görə padşah bütün xalqını arxamızca göndərdi. Bizi Bohunda qabaqladılar və bizə atəş açmağa başladılar. Onlar bir adamı, biz iki tatarı vurduq. Amma bizim kiçik gəmimiz Ezin yaxınlığında ilişib qaldı və dərhal götürüb taladılar və mənim bütün baqajım o gəmidə idi.

Biz ağlaya-ağlaya iki gəmidə Dərbəndə getdik: bir gəmidə səfir Xasan-bək, teziki və biz on nəfər rus; o biri gəmidə isə altı moskvalı, altı tver sakini, inəklərimiz və yeməyimiz var. Dənizdə tufan qopdu və kiçik gəmi sahildə qırıldı. Budur, Tarki şəhəri və insanlar sahilə çıxdılar və kaytaki gəlib hamını əsir götürdü.

Və biz Dərbəndə gəldik, Vasili isə sağ-salamat ora çatdı və bizi qarət etdilər. Mən isə Vasili Papini və Şirvanşahın birlikdə gəldiyimiz səfiri Həsən bəyi qaşlarımla döydüm ki, Tarki yaxınlığında kaytakların əsir götürdüyü insanlara qulluq etsinlər. Həsən-bək Bulat-bəyi soruşmaq üçün dağa getdi. Və Bulat-bek Şirvanşahın yanına bir piyada göndərdi ki, bunu çatdırsın: “Ağa! Rus gəmisi Tarki yaxınlığında qəzaya uğradı və kaytaki onlar çatanda insanları əsir götürdü və mallarını qarət etdi”.

Və Şirvanşah dərhal öz qaynı Kaytak şahzadəsi Xəlil-bəyin yanına elçi göndərdi: “Mənim gəmim Tarki yaxınlığında qəzaya uğradı və sənin adamların gəlib oradan camaatı əsir götürdü, mallarını qarət etdilər; sən isə mənim xatirinə insanlar mənim yanıma gəlib mallarını yığıblar, çünki o adamlar mənim yanıma göndərilib. Məndən sənə nə lazımdır, mənə göndər, mən də, qardaşım, heç bir şeydə sənə zidd olmayacağam. O adamlar isə mənim yanıma gəldilər, siz isə mənim xatirinə maneəsiz yanıma gəlsinlər”. Və Xəlil-bək bütün xalqı maneəsiz dərhal Dərbəndə buraxdı və Dərbənddən Şirvanşahın qərargahına - koytulun yanına göndərildi.

Biz Şirvanşahın qərargahına getdik və onu alınımızla döydük ki, o, Rusiyaya çatmaqdansa, bizə üstünlük versin. Bizə heç nə vermədi: deyirlər ki, bizim çoxumuz var. Biz isə hər tərəfə ağlaya-ağlaya ayrıldıq: Rusiyada nəyisə qalan biri Rusiyaya getdi, kim lazım idisə, hara getdisə getdi. Digərləri isə Şamaxıda qaldı, digərləri isə işləmək üçün Bakıya getdilər.

Mən isə Dərbəndə, Dərbənddən Bakıya getdim, orada od sönməz; Bakıdan isə xaricə - Çapakura getdi.

Və mən altı ay Çapakurda, bir ay Sarıda, Mazandaran torpağında yaşadım. Və oradan da Amola getdi və bir ay burada yaşadı. Və oradan Dəmavəndə, Dəmavənddən isə Reyə getdi. Burada Məhəmmədin nəvələri olan Əlinin övladlarından Şah Hüseyni öldürdülər və Məhəmmədin lənəti qatillərin üzərinə düşdü - yetmiş şəhər viran oldu.

Reydən Kaşana gedib bir ay burada, Kaşandan Nainə, Naindən İezddə yaşayıb bir ay burada yaşadım. Və Yəzddən Sircana, Sircandan Taruma getdi, burada mal-qaranı xurma ilə yedizdirirlər, bir batman xurma dörd qızıla satılır. Və Taromdan Lara, Lardan Benderə getdi - bu Hörmüz körpüsü idi. Budur Hind dənizi, Gündüstan farsca Daria; Buradan Hörmüz-qrad dörd mil piyada yoldur.

Hörmüz isə adadadır və dəniz hər gün iki dəfə ona hücum edir. İlk Pasxa bayramımı burada keçirdim və Pasxadan dörd həftə əvvəl Hörmüzə gəldim. Ona görə də bütün şəhərlərin adını çəkmədim, çünki daha çox böyük şəhərlər var. Hörmüzdə günəşin hərarəti böyükdür, adamı yandırar. Bir ay Hörmüzdə oldum və Hörmüzdən Pasxa bayramından sonra Radunitsa günü atlarla Tava ilə Hind dənizinin o tayına getdim.

Və dəniz yolu ilə on gün Məsqətə, dörd gün Maskatdan Deqaya, Deqadan Qucarata və Qucaratdan Kambeyə qədər piyada getdik. Boya və lakın doğulduğu yer budur. Kambaydan Çaula üzdülər və Çauldan Pasxa bayramından sonra yeddinci həftədə yola düşdülər və altı həftə tava ilə Çaula dəniz yolu ilə getdilər. Budur Hindistan ölkəsi və insanlar çılpaq gəzirlər, başları örtülmür, sinələri açıqdır və saçları bir hörükdə hörülür, hamı qarınla gəzir və hər il uşaqlar doğulur və çoxlu var uşaqlar. Həm kişilər, həm də qadınlar hamısı çılpaq və qara rəngdədir. Hara getsəm, arxamda çox adam var - ağ adama heyran qalırlar. Oradakı şahzadənin başında, ombasında isə bir pərdə var, oradakı boyarların çiynində, ombasında isə başqa bir pərdə var, şahzadələr isə çiynində örtük, ombasında isə başqa örtüklə gəzirlər. Knyazların və boyarların nökərləri isə ombalarına bir pərdə sarılıb, qalxan və əllərində qılınc, bəzilərində ox, bəzilərində xəncər, bəzilərində qılınc, bəzilərində isə yay və ox var; Bəli, hamı çılpaqdır, ayaqyalındır, güclüdür, saçlarını da qırxmırlar. Qadınlar isə gəzirlər - başları örtülmür, sinələri isə açıq, oğlanlar və qızlar yeddi yaşına qədər lüt gəzirlər, ayıbları örtülmür.

Çauldan quruya getdilər, səkkiz gün Paliyə, Hindistan dağlarına getdilər. Palidən Hindistanın Umri şəhərinə on gün piyada getdilər. Ümridən Cünnara yeddi günlük yol var.

Hind xanı burada hökm sürür - Cünnarlı Əsəd xan və o, Məlik-ət-Tucara xidmət edir. Məlik-ət-Tucar ona qoşun verdi, deyirlər, yetmiş min. Və Məlik-ət-Tucarın tabeliyində iki yüz min qoşun var və o, iyirmi ildir ki, kəfərlərlə vuruşur və onlar onu bir dəfədən çox məğlub etmişlər, o da onları dəfələrlə məğlub etmişdir. Əsəd Xan ictimai yerlərdə minir. Və çoxlu fili var və çoxlu yaxşı atları var və çoxlu döyüşçüləri var, Xorasan. Və atlar Xorasan torpağından, kimi ərəb torpağından, kimi türkmən torpağından, kimi də Çaqotay torpağından gətirilir və hamısı dənizlə tavlarda - hind gəmilərində gətirilir.

Mən, günahkar, ayğırı Hindistan torpağına gətirdim və onunla birlikdə Allahın köməyi ilə sağ-salamat Cünnara çatdım və o, mənə yüz rubla başa gəldi. Onların qışı Üçlük Günündə başladı. Mən qışı Cünnarda keçirdim və iki ay burada yaşadım. Hər gecə-gündüz - tam dörd aydır - hər yer su və palçıqdır. Bu günlər buğda, düyü, noxud və yeməli olan hər şeyi şumlayıb əkirlər. İri qozdan şərab düzəldirlər, Gündüstan keçiləri deyirlər, tatnadan püresi deyirlər. Burada atlara noxud bəsləyirlər, şəkər və yağla xiçri bişirir, atları da onlarla bəsləyirlər, səhərlər isə hornet verirlər. Hindistan torpağında atlar yoxdur, onların torpağında öküzlər və camışlar doğulur - onlar minirlər, mal daşıyırlar və başqa şeylər aparırlar, hər şeyi edirlər.

Hindistan torpağında tacirlər fermalarda məskunlaşırlar. Evdar qadınlar qonaqlara yemək bişirir, evdar qadınlar isə yataq yığır, qonaqlarla yatırlar. (Əgər onunla sıx əlaqəniz varsa, iki sakin ver, yaxın əlaqəniz yoxdursa, bir sakin verin. Müvəqqəti nikah qaydasına görə burada çoxlu arvad var, sonra yaxın əlaqə boşdur); amma ağ insanları sevirlər.

Qışda onların adi xalqı ombasına, başqası çiyinlərinə, üçüncüsü isə başına örtür; və sonra şahzadələr və boyarlar limanlar, köynək, kaftan və çiyinlərinə pərdə qoyurlar, başqa bir pərdəni bağlayırlar və başlarına üçüncü pərdəni bağlayırlar. (Ay Allah, böyük Allah, həqiqi Tanrı, səxavətli Allah, rəhmli Allah!)

Və o Cünnarda xan mənim Besermen deyil, Rusin olduğumu biləndə ayğırı məndən aldı. Və dedi: “Ayrağı qaytaracam, əlavə olaraq min qızıl da verəcəm, sadəcə bizim imanımıza - Məhəmməddiniyə dön. Əgər sən bizim imanımıza, Məhəmməddiniyə dönməsən, başındakı ayğırı və min qızılı alaram”. Və o, son tarix təyin etdi - dörd gün, Spasov günündə, fərziyyə orucunda. Bəli, Rəbb Allah öz halal bayramında rəhm etdi, məni tərk etmədi, günahkar, mərhəməti ilə Cünnarda kafirlər arasında həlak olmağıma icazə vermədi. Spasovun günü ərəfəsində xorasanlı olan xəzinədar Məhəmməd gəldi və mən onu qaşımla döydüm ki, mənim üçün işləsin. Və o, şəhərə Əsəd xanın hüzuruna getdi və məni iman gətirməsinlər deyə istədi və ayğırımı xandan geri aldı. Bu, Xilaskar Günündə Rəbbin möcüzəsidir. Beləliklə, rus xristian qardaşları, Hindistan torpağına getmək istəyən varsa, Rusa inancını buraxın və Məhəmmədi çağırıb Gündüstan torpağına gedin.

Besərmen itləri mənə yalan danışdılar, dedilər ki, malımız çoxdur, amma bizim torpağa heç nə yoxdur: bütün mallar Besərmən torpağına ağdır, bibər və boyadır, onda ucuzdur. Xaricə öküz daşıyanlar rüsum ödəmirlər. Amma rüsumsuz yük daşımağa imkan vermirlər. Amma rüsumlar çoxdur, dənizdə quldurlar da çoxdur. Kəfərlər quldurdurlar, onlar xristian deyillər və dinsiz deyillər: axmaqlara dua edirlər və nə Məsihi, nə də Məhəmmədi tanıyırlar.

Cünnardan isə Fərziyyəyə yola düşdülər və əsas şəhərləri olan Bidara getdilər. Bidara çatmaq bir ay, Bidardan Kulonqiriyə beş gün, Kulonqiridən Gülbarğaya beş gün getdi. Bu böyük şəhərlər arasında hər gün üç şəhər, digər günlər isə dörd şəhər keçirdi: şəhərlərin sayı qədər. Çauldan Cünnara iyirmi kova, Cünnardan Bidar qırx kova, Bidardan Kulonqiri doqquz kova, Bidardan Gülbarqaya doqquz kova var.

Bidarda hərracda atlar, şam, ipək və bütün digər mallar və qara qullar satılır, amma burada başqa mal yoxdur. Malların hamısı Gündüstandır, yalnız tərəvəz yeməklidir, amma rus torpağı üçün mal yoxdur. Və burada insanların hamısı qara, bütün yaramazlar, qadınlar isə hamısı gəzir, sehrbazlar, oğrular, aldatma və zəhər, bəyləri zəhərlə öldürürlər.

Hind torpağında bütün xorasanlar hökm sürür, boyarların hamısı xorasandır. Gündüstanlılar isə hamısı piyadadırlar və atlı Xorasanların qabağında gəzirlər; qalanların hamısı piyada, sürətlə yeriyir, hamısı çılpaq və ayaqyalın, bir əlində qalxan, o biri əlində qılınc, digərləri isə iri düz yay və oxlarla. Getdikcə daha çox döyüşlər fillər üzərində aparılır. Qabaqda piyadalar, arxada zirehli atlı xorasanlılar, özləri zirehli və atlılar. Hər biri bir sentar olan fillərin başlarına və dişlərinə böyük saxta qılınclar bağlayırlar və fillərə damask zirehləri geyindirirlər, fillərin üzərində qüllələr düzəldirlər və o qüllələrdə zirehdə on iki nəfər var, hamısının silahı. və oxlar.

Burada bir yer var - Aland, orada Şeyx Əlaəddin (övliya, yalan və yarmarka). İldə bir dəfə bütün Hindistan ölkəsi o yarmarkada ticarətə gəlir, on gün burada ticarət edirlər; Bidardan on iki kov var. Bura at gətirirlər - iyirmi minə qədər at - satıb hər cür mal gətirirlər. Gündüstan torpağında bu yarmarka ən yaxşısıdır, hər bir məhsul Şeyx Əlaəddinin anım günlərində, bizcə isə Müqəddəs Məryəm Şəfaətində satılır və alınır. Bir də o Alandda qukuk adlı bir quş var, gecələr uçub qışqırır: “kuk-kuk”; O, kimin evində oturursa, o adam öləcək və kim onu öldürmək istəsə, ağzından atəş açır. Mamonlar gecələr gəzir və toyuqları tuturlar və onlar təpələrdə və ya qayaların arasında yaşayırlar. Meymunlar isə meşədə yaşayır. Onların ordusu ilə gəzən bir meymun şahzadəsi var. Əgər kimsə meymunları incidirsə, öz şahzadəsinə şikayət edir və o, öz ordusunu cinayətkarın üstünə göndərir və şəhərə gələndə evləri dağıdıb insanları öldürürlər. Meymunların ordusu isə, deyirlər, çox böyükdür və onların öz dilləri var. Onlardan çoxlu balalar dünyaya gəlir və onlardan biri nə ana, nə də ata kimi doğularsa, yollara atılır. Bəzi Gündüstanlılar onları seçir və onlara hər cür sənətkarlıq öyrədirlər; Əgər satarlarsa, gecə vaxtı geriyə yol tapa bilməsinlər və (insanları əyləndirmək üçün) başqalarına dərs deyirlər.

Bahar onlar üçün müqəddəs Allahın Anasının şəfaəti ilə başladı. Və Şeyx Əlaəddinin xatirəsini və Şəfaətdən iki həftə sonra yazın başlanğıcını qeyd edirlər; Tətil səkkiz gün davam edir. Onların yaz üç ay, yay üç ay, qış üç ay və payız üç ay davam edir.

Xorasan boyarı Məlik-ət-Tucar burada yaşayır, ona görə də onun ordusundan iki yüz min, Məlik xanın yüz min, Fərat xanın iyirmi min, bir çox xanların isə on min qoşunu var. Sultanla birlikdə üç yüz min qoşun gəlir.

Sultanın sarayına aparan yeddi qapı var və qapılarda yüz mühafizəçi və yüz kəffar katib oturur. Bəziləri saraya kimin getdiyini, digərləri kimlərin getdiyini yazır. Amma yad adamları saraya buraxmırlar. Sultanın sarayı isə çox gözəldir, divarlarında oymalar və qızıllar var, sonuncu daş çox gözəl həkk olunub və qızıl rəngə boyanıb. Bəli, Sultan sarayında qablar fərqlidir.

Bidar şəhərini gecələr bir kuttavalın başçılığı altında atlı və zirehli, hər birinin əlində məşəl tutan min nəfər keşikçi qoruyur.

Ayğırımı Bidarda satdım. Mən ona altmış səkkiz ayaq sərf etdim və bir il onu yedizdirdim. Bidarda ilanlar iki kulaç uzunluğunda küçələrdə sürünür. Filippov orucunda Kulonqiridən Bidara qayıtdım və Milad üçün ayğırımı satdım.

Mən orucana qədər burada Bidarda yaşadım və bir çox hindu ilə tanış oldum. Mən onlara imanımı aşkar etdim, dedim ki, mən Besermen deyiləm, lakin xristianam (İsa inancından) və mənim adım Afanasius, Besermen adım isə Xoca Yusuf Xorasanidir. Hindular isə məndən nə yeməklərini, nə ticarətlərini, nə dualarını, nə də başqa şeylərini gizlətmirdilər və arvadlarını evdə gizlətmirdilər. Onlardan iman haqqında soruşdum, onlar da mənə dedilər: biz Adəmə inanırıq, amma deyirlər ki, Adəm və onun bütün irqidir. Hindistanda bütün inanclar səksən dörd dindir və hamı Buta inanır. Amma müxtəlif inanclı insanlar bir-biri ilə içmir, yemək yemir, evlənmirlər. Bəziləri quzu, toyuq, balıq, yumurta yeyir, amma heç kim mal əti yemir.

Dörd ay Bidarda qaldım və hindularla Pərvətə getməyə razılaşdım, orada onların butxanası var - bu onların Qüdsüdür, Besermenlər üçün Məkkə kimi. Bir ay Butxanaya qədər hindlilərlə gəzdim. Və o butxanada beş gün davam edən yarmarka var. Butana böyükdür, Tverin yarısı qədərdir, daşdan düzəldilmişdir və butananın əməlləri daşda həkk olunmuşdur. Butxananın ətrafında on iki tac həkk olunub - lakin onun necə möcüzələr göstərməsi, onun müxtəlif obrazlarda necə görünməsi: birincisi - insan şəklində, ikincisi - insan, lakin fil gövdəsi ilə, üçüncüsü insan, meymunun üzü, dördüncü - yarı insan, yarı şiddətli heyvan, hamısı quyruqlu göründü. Onu daşa həkk edib, üstündən bir qarış uzunluğunda quyruğu atıblar.

Butha festivalı üçün bütün Hindistan ölkəsi o butxanaya gəlir. Bəli, butxanada qoca-cavan, qadın-qız qırxır. Və bütün saçlarını qırxırlar, həm saqqallarını, həm də başlarını qırxırlar. Və onlar butxanaya gedirlər. Hər başdan buta üçün iki şeşken, atlardan isə dörd ayaq götürürlər. Və bütün camaat (iyirmi min lax, bəzən yüz min lax) butxanaya gəlir.

Butanda qara daşdan oyulmuş, nəhəng, quyruğu onun üzərinə atılmış, sağ əli isə Konstantinopol kralı Yustinian kimi yuxarı qaldırılmış və uzadılmış, sol əlində isə nizə var. butanda. Əynində heç nə yoxdur, yalnız budları sarğı ilə bağlanıb, üzü meymuna bənzəyir. Bəzi butovlar isə tamamilə çılpaqdır, üzərində heç nə yoxdur (ayıbları örtülmür), butovun arvadları isə çılpaq, utancla və uşaqlarla birlikdə kəsilir. Butanın qarşısında isə qara daşdan oyulmuş və hamısı qızılla işlənmiş nəhəng bir öküz var. Və dırnaqlarını öpüb üstünə gül səpirlər. Butanın üzərinə isə güllər səpilir.

Hindular çoxlu donuzları olsa da, heç bir ət, nə mal əti, nə quzu, nə toyuq, nə balıq, nə də donuz əti yemirlər. Gün ərzində iki dəfə yemək yeyirlər, lakin gecələr yemək yemirlər, şərab içmirlər və doymurlar. Onlar besermenlərlə içmir və yemək yemirlər. Yeməkləri isə pisdir. Onlar bir-birləri ilə, hətta həyat yoldaşı ilə belə içmir və yemirlər. Düyü, xıçri yağı ilə yeyirlər, müxtəlif otlar yeyirlər, onları yağla və südlə qaynadıblar, sağ əli ilə hər şeyi yeyirlər, lakin sol əli ilə heç nə götürmürlər. Bıçağı, qaşığı bilmirlər. Yolda isə sıyıq bişirmək üçün hamı papaq götürür. Onlar besermenlərdən üz döndərirlər: onların heç biri qazana və yeməyə baxmazdı. Besermenlər baxsalar, o yeməyi yeməzlər. Buna görə də heç kim görməsin deyə şərflə örtüb yeyirlər.

Onlar da ruslar kimi şərq tərəfə dua edirlər. Hər iki əl yuxarı qaldırılaraq başın tacı üzərinə qoyulacaq və onlar yerə səcdə edərək yatacaqlar, hamısı yerə uzanacaqlar - sonra rükuya gedəcəklər. Onlar oturub yemək yeyir, əllərini, ayaqlarını yuyur, ağızlarını yaxalayırlar. Onların buthanlarının qapısı yoxdur, şərqə baxır, buthanları isə şərqə baxır. Onlardan kim ölürsə, yandırılır və külləri çaya atılır. Uşaq dünyaya gələndə isə ər bunu qəbul edir və ata oğluna, ana qızına adını qoyur. Onların gözəl əxlaqları yoxdur və həya bilmirlər. Kimsə gələndə və ya gedəndə rahib kimi baş əyir, iki əli ilə yerə toxunur və hər şey susur. Oruc vaxtı Pərvətə, öz butasına gedirlər. Budur onların Yerusəlimi; Besermenlər üçün Məkkə, ruslar üçün Yerusəlim, hindular üçün Pərvatdır. Və hamısı çılpaq gəlirlər, yalnız ombalarında sarğı var və qadınlar hamısı çılpaqdır, yalnız ombalarında bir örtük var, digərləri də örtülüdür və boyunlarında çoxlu mirvarilər və yahontlar var və əllərində qızıl bilərziklər və üzüklər. (Vallah!) İçəridə isə butxanaya tərəf öküzlərə minirlər, hər öküzün buynuzları mislə bağlanıb, boynunda üç yüz çanqırov var, dırnaqları isə misdən tikilib. Və öküzləri achche adlandırırlar.

Hindular öküzə ata, inəyə isə ana deyirlər. Külünə çörək bişirir, yemək bişirir, o küllə sifətdə, alında, bütün bədəndə izlər qoyurlar. Bazar və bazar ertəsi gündə bir dəfə yemək yeyirlər. Hindistanda çoxlu gəzən qadınlar var və buna görə də ucuzdur: onunla yaxın əlaqəniz varsa, pulunuzu boş yerə sərf etmək istəyirsinizsə, altı sakin verin Və qul cariyələri ucuzdur: 4 funt - yaxşı, 6 funt - yaxşı və qara, qara-çox qara amchyuk kiçik, yaxşı).

Pərvətdən Bidara, Besərmandan qabaq Ulu Bayramın on beş günündə gəldim. Məsihin dirilməsi bayramı olan Pasxa bayramının nə vaxt olduğunu bilmirəm; Pasxa bayramının Besermen Bayramından doqquz-on gün əvvəl gəldiyini işarələrlə təxmin edirəm. Amma mənim yanımda heç nə, bir dənə də olsun kitab yoxdur; Kitabları özümlə Rusiyaya apardım, amma məni qarət edəndə kitablar yoxa çıxdı və xristian inancının ayinlərinə əməl etmədim. Mən xristian bayramlarını - nə Pasxa, nə də Milad bayramlarını qeyd etmirəm və çərşənbə və cümə günləri oruc tutmuram. Və kafirlər arasında yaşamaq (Allaha yalvarıram, məni qorusun: "Ya Rəbb Allah, həqiqi Allah, sən tanrısan, böyük Allahsan, rəhmli Allahsan, rəhmli Allahsan, ən mərhəmətli və ən mərhəmətli Rəbb Allahsan. ”). Allah təkdir, izzət padşahı, göyü və yeri yaradandır”.

Və mən Rusiyaya gedirəm (fikirlə: imanım itdi, besermen orucu ilə oruc tutdum). Mart ayı keçdi, bazar günü besərmenlərlə oruc tutmağa başladım, bir ay oruc tutdum, ət yemədim, təvazökar bir şey yemədim, Besermendən yemək almadım, ancaq gündə iki dəfə çörək və su yedim ( Mən qadınla yalan danışmamışam). Mən göyləri və yeri yaradan, başqa tanrının adını çəkməyən Uca Məsihə dua etdim. (Rəbb Allah, mərhəmətli Allah, mərhəmətli Tanrı, Rəbb Allah, böyük Tanrı), izzət Padşahı Allah (Yaradan Allah, ən mərhəmətli Allah, hamısı Sənsən, Ya Rəbb).

Hörmüzdən dəniz yolu ilə Qəlhətə on gün, Qalhətdən Deqə altı gün, Deqdən Maskata altı gün, Maskatdan Qucarata on gün, Qucaratdan Kambeyə dörd gün və Cambaydan Çaula on iki gündür. gün, Çauldan Dabhola isə altı gün. Dabhol Hindustandakı sonuncu Besermen körpüsüdür. Və Dabholdan Kojikodeyə iyirmi beş günlük yol var və Kojikodedən Seylona on beş gün və Seylondan Şabata bir ay yol, Şabatdan Pequya iyirmi gün və Pequdan Cənuba qədər yol var. Çin bir aylıq yoldur - bütün bu yolla dənizlə. Cənubi Çindən Şimali Çinə quru yolu ilə getmək üçün altı ay, dənizlə səyahət etmək isə dörd gün çəkir. (Allah mənə başımın üstündə dam versin.)

Hörmüz böyük bir estakadadır, dünyanın hər yerindən buraya insanlar gəlir, burada hər cür mal var; bütün dünyada nə doğulsa, hər şey Hörmüzdədir. Vəzifə böyükdür: hər məhsulun onda birini götürürlər.

Cambay bütün Hind dənizinin limanıdır. Burada satış üçün alaçı, rəngarəng, kindyak düzəldirlər, burada isə mavi boya, lak, çəmənlik, duz da burada doğulacaq. Dabhol da çox böyük bir körpüdür, atlar Misirdən, Ərəbistandan, Xorasandan, Türküstandan, Ben der Hörmüzdən gətirilir; Buradan quru yolu ilə Bidara və Gül-bərgəyə getmək bir ay çəkir.

Kozhikode isə bütün Hind dənizinin sığınacağıdır. Allah heç bir gəminin onun yanından keçməsini qadağan etsin: kim onu buraxsa, dəniz boyu sağ-salamat keçə bilməz. Orada bibər, zəncəfil, muskat çiçəkləri, muskat qozu, calanfur-darçın, mixək, ədviyyatlı köklər və adriak olacaq və orada çoxlu köklər doğulacaq. Və burada hər şey ucuzdur. (Və kişi və qadın qullar çoxdur, yaxşı və qara.)

Seylon isə Hind dənizində böyük bir estakadadır və orada hündür bir dağda atası Adəm yatır. Dağın yaxınlığında isə qiymətli daşlar hasil edirlər: yaqut, fatis, əqiq, binçai, büllur və sumbadu. Fillər orda doğulur və boylarına görə qiymət verirlər, qərənfil isə çəki ilə satılır. Hind dənizindəki Şabat körpüsü isə kifayət qədər böyükdür. Xorasanlara orda irili-xırdalı gündəlik tenka maaş verilir. Və bir xorasanlı evlənəndə Şabat şahzadəsi ona qurbanlıq üçün min tənək və hər ay əlli tənək maaş verir. Şənbə günü ipək, səndəl ağacı və mirvari doğulacaq - və hər şey ucuzdur.

Pegu da əhəmiyyətli bir körpüdür. Orada hind dərvişləri yaşayır, orada qiymətli daşlar doğulur: manik, bəli yaxont, kirpuk, o daşları dərvişlər satır. Çin körpüsü çox böyükdür. Orada çini hazırlayıb, çəki ilə, ucuz satırlar. Onların arvadları gündüzlər ərləri ilə yatır, gecələr isə yad adamları ziyarətə gedib onlarla yatırlar, yadlara onların dolanışı üçün pul verirlər, özləri ilə şirin yeməklər və şirin şərab gətirirlər, tacirləri yedizdirir, sulayırlar. belə ki, seviləcəklər və tacirləri, ağ insanları sevirlər, çünki ölkələrinin insanları çox qaradır. Əgər bir arvad tacirdən uşaq dünyaya gətirərsə, ər tacirə baxım üçün pul verir. Əgər ağdərili uşaq doğulsa, tacirə üç yüz tənək, qara uşaq doğulsa, tacirə heç nə ödənilmir, nə içib, nə yeyirsə (onların adət-ənənəsinə uyğun olaraq pulsuzdur). Şabat Bidardan üç aylıq yoldur; və Dabholdan Şabata dəniz yolu ilə getmək iki ay, Bidardan Cənubi Çinə isə dəniz yolu ilə getmək dörd ay çəkir, orada çini düzəldirlər və hər şey ucuzdur.

Dənizlə Seylona çatmaq üçün iki ay, Kojikodeyə getmək isə bir ay çəkir.

Şənbə günü ipək doğulacaq və inçi - ray inciləri və səndəl ağacı; Fillər boylarına görə qiymətə verilir. Ammonlar, yaqutlar, fatislər, kristallar və əqiqlər Seylonda doğulacaq. Kojikodedə bibər, muskat, mixək, fufal meyvəsi və muskat çiçəkləri doğulacaq. Boya və lak Qucaratda, carnelian isə Cambayda doğulacaq. Raichurda almazlar (köhnə mədəndən və yeni mədəndən) doğulacaq. Brilyantlar bir böyrək üçün beş rubla, çox yaxşı olanlar isə on rubla satılır. Yeni mədəndən almazın böyrəyi (beş kenya, qara almaz - dörd-altı kenya və ağ almaz - bir tenka). Almazlar daş dağda doğulur və o daş dağının qulacını ödəyir: təzə mədən - iki min pud qızıl, köhnə mədən isə on min lirə. Məlik xan isə o torpağın sahibi olub Sultana xidmət edir. Bidardan isə otuz kov var.

Yəhudilərin Şabat sakinlərinin inancları olduğunu dedikləri doğru deyil: onlar yəhudi deyillər, qeyri-yəhudi deyillər, xristian deyillər, fərqli inanclıdırlar, hindlidirlər və nə yəhudilərlə, nə də yəhudilərlə içki içmirlər yeməyin və heç bir ət yeməyin. Şabbatda hər şey ucuzdur. İpək və şəkər orada doğulacaq və hər şey çox ucuzdur. Onların meşədə gəzən mamonları və meymunları var və onlar yollarda insanlara hücum edirlər, buna görə də mamonlar və meymunlar üzündən gecələr yollarda sürməyə cəsarət etmirlər.

Şənbə günündən quru yolu ilə on ay, dənizlə isə dörd aydır. Ev marallarının göbəklərini kəsirlər - müşk onlarda doğulacaq, vəhşi marallar isə göbəklərini çöl və meşəyə atırlar, amma iyini itirirlər və müşk təzə deyil.

Bessermen Melik məni Bessermen inancını qəbul etməyə məcbur etdi. Mən ona dedim: “Cənab! Sən namaz qılırsan (sən namaz qılırsan, mən də qılırsan. Sən beş vaxt namaz qılırsan, mən üç vaxt namaz qılıram. Mən əcnəbiyəm, sən də burdan).” O, mənə deyir: “Həqiqətən aydındır ki, sən alman deyilsən, amma xristian adətlərinə də əməl etmirsən”. Və dərindən düşündüm və öz-özümə dedim: “Vay halıma, yazıq, mən haqq yoldan azmışam və daha hansı yolu tutacağımı bilmirəm. Ey göyləri və yeri yaradan Uca Allah! Üzünü qulundan çevirmə, çünki mən dərd içindəyəm. Allah! Mənə bax və mənə mərhəmət et, çünki mən sənin yaradılışınam; Ya Rəbb, məni haqq yoldan döndərmə, məni doğru yola yönəlt, ya Rəbb, möhtac olduğum üçün səndən əvvəl fəzilətli deyildim, ya Rəbb Allah, bütün günlərimi pisliklə yaşadım. Rəbbim (qoruyan tanrı, sən, Allah, rəhmli Rəbb, rəhmli Rəbb, rəhmli və rəhmlidir. Allaha həmd olsun). Mən Besermen ölkəsində olduğumdan bəri artıq dörd Pasxa bayramı keçdi və mən xristianlığı tərk etməmişəm. Bundan sonra nə olacağını Allah bilir. Ya Rəbb Allahım, Sənə güvəndim, məni xilas et, Ya Rəbb Allahım”.

Böyük Bidarda, Hindistanın Besermenində, Böyük Gündə Böyük Gecədə mən Pleiades və Orionun sübh çağında necə girdiyini və Böyük Ayı başını şərqə tərəf tutduğunu seyr etdim. Besermen Bayramında Sultan təntənəli yola düşdü: onunla birlikdə iyirmi böyük vəzir və üç yüz fil damask zirehi geyinmiş, qüllələri ilə qüllələr bağlanmışdı. Qüllələrdə toplar və arkebuslar olan zirehdə altı nəfər, böyük fillərdə isə on iki nəfər var idi. Və hər bir filin üzərində iki böyük bayraq var və dişlərə bir sentar ağırlığında böyük qılınclar bağlanır, boynunda isə nəhəng dəmir çəkilər var. Qulaqlarının arasında isə iri dəmir qarmaqlı zirehli bir adam oturur - o, fili istiqamətləndirmək üçün istifadə edir. Bəli, qızıl qoşqulu min minik at, nağaralı yüz dəvə, üç yüz şeypurçu, üç yüz rəqqas və üç yüz cariyə. Sultan yaxontlarla işlənmiş kaftan, nəhəng almazlı konus papaq və yaxontlu qızıl saadak və üzərində üç qılınc, hamısı qızıldan, qızıl yəhər və qızıl qoşqu taxır. Kafir onun qabağında qaçır, tullanır, qalaya rəhbərlik edir, arxasında isə çoxlu piyadalar var. Arxasında qəzəbli bir fil var, hamısı damasq geyinmiş, adamları oradan uzaqlaşdırır, gövdəsində böyük bir dəmir zəncir var, atları və insanları Sultana yaxınlaşmamaq üçün qovmaq üçün istifadə edir. Sultanın qardaşı qızıl xərəyə oturur, onun üstündə məxmər çardaq və yaxtalarla qızıl tac var və onu iyirmi nəfər aparır.

Məxdum isə qızıl xərəyə oturur və onun üstündə qızıl taclı ipək çardaq var və onu qızıl qoşqulu dörd at aparır. Bəli, onun ətrafında çoxlu insan var, onun qabağında müğənnilər gəzir, çoxlu rəqqaslar var; və hamısı çılpaq qılınclı və qılınclı, qalxanlı, nizəli və nizəli, iri düz yaylı. Atların hamısı zirehli, saadaklı. Qalan adamların hamısı çılpaqdır, yalnız ombalarında sarğı var, ayıbı örtülüdür.

Bidarda tam ay üç gün davam edir. Bidarda şirin tərəvəz yoxdur. Hindustanda böyük istilik yoxdur. İncilərin doğulduğu Hörmüz və Bəhreyndə, Ciddədə, Bakıda, Misirdə, Ərəbistanda, Larada çox istidir. Amma Xorasan torpağında istidir, amma belə deyil. Çaqotayda çox istidir. Şirazda, Yəzddə və Kaşanda isti olsa da, orada külək var. Gilanda isə çox havasız və buxarlıdır, Şamaxıda isə buxarlıdır; Bağdadda isti, Xums və Dəməşqdə isə isti, Hələbdə isə o qədər də isti deyil.

Sivas rayonunda və gürcü torpağında hər şey boldur. Türk torpağı isə hər şeydə boldur. Moldova torpağı isə boldur və orada yeyilə bilən hər şey ucuzdur. Podolsk torpağı hər şeydə boldur. Və Rus' (Allah qorusun! Allah saxlasın! Allah saxlasın! Rus torpağının əmirləri haqsız olsa da, bu dünyada belə bir ölkə yoxdur. Rus torpağı bərqərar olsun, orada ədalət olsun! Allah, Allah, Allah, Allah!). Aman Tanrım! Sənə güvəndim, məni xilas et, ya Rəbb! Yolu bilmirəm - Hindustandan hara getməliyəm: Hörmüzə getmək - Hörmüzdən Xorasana yol yoxdur və Çağotaya yol yoxdur, Bağdada yol yoxdur, Bəhreynə yol yoxdur. , Yəzdə yol yoxdur, Ərəbistana yol yoxdur. Hər yerdə fitnə şahzadələri sıradan çıxardı. Mirzə Cahan şah Uzun Həsən-bək tərəfindən öldürüldü, Sultan Əbu Səid isə zəhərləndi, Uzun Həsən-bək Şiraz tabe olundu, lakin o torpaq onu tanımadı, Məhəmməd Yadigar da onun yanına getmir: qorxur. Başqa yol yoxdur. Məkkəyə getmək Besermen inancını qəbul etmək deməkdir. Məhz buna görə də xristianlar iman xatirinə Məkkəyə getmirlər: orada Besermen inancını qəbul edirlər. Ancaq Hindustanda yaşamaq çox pul xərcləmək deməkdir, çünki burada hər şey bahadır: mən bir nəfərəm və yemək gündə iki yarım altındır, baxmayaraq ki, şərab içməmişəm və ya doymamışam. Melik-at-Tucar Hind dənizində talan edilmiş iki Hindistan şəhərini aldı. Yeddi şahzadəni tutub xəzinəsini aldı: bir yük yaxta, bir yük almaz, yaqut və yüz yük bahalı mal, ordusu isə saysız-hesabsız başqa mallar götürdü. İki il şəhərin yaxınlığında dayandı və onunla iki yüz min qoşun, yüz fil və üç yüz dəvə var idi. Məlik-ət-Tucar Qurban bayramında, ya da fikrimizcə, Pyotr günündə ordusu ilə Bidara qayıtdı. Və Sultan onu qarşılamaq üçün on kov və bir kovda on mil göndərdi və hər vəzirlə on min ordusunu və on filini zirehli göndərdi.

Məlik-ət-Tucarda hər gün beş yüz nəfər yemək yeyir. Üç vəzir onunla nahara əyləşir və hər vəzirlə əlli nəfər, qonşusundan isə yüz nəfər daha boyar olur. Məlik-ət-Tucarın tövləsində gecə-gündüz iki min at, min at yəhərlənmiş, tövlədə isə yüz fil saxlayırlar. Və hər gecə onun sarayını yüz zirehli adam, iyirmi zurnaçı, on nağaralı adam və on böyük dəf qoruyur - hər biri iki nəfər tərəfindən döyülür. Nizam-əl-mülk, Məlik xan və Fəthullah xan üç böyük şəhəri aldı. Onlarla birlikdə yüz min adam və əlli fil var idi. Onlar saysız-hesabsız yaxtalar və bir çox başqa qiymətli daşlar ələ keçirdilər. Və bütün o daşlar, yaxtalar, brilyantlar Məlik-ət-Tucarın adından alındı və o, sənətkarlara onları Bidara yatmaq üçün gələn tacirlərə satmağı qadağan etdi.

Sultan cümə axşamı və çərşənbə axşamı gəzintiyə çıxır, onunla üç vəzir gedir. Sultanın qardaşı bazar ertəsi anası və bacısı ilə yola düşür. İki min arvad atlara və zərli xərəyələrə minir və onların qarşısında qızıl zireh geyinmiş yüz minmiş at var. Bəli, çoxlu piyada, iki vəzir və on vəzir, əlli fil var. Və fillərin üzərində dörd çılpaq adam oturur, yalnız ombalarında bir sarğı var. Piyada qadınlar isə çılpaqdır, içmək və yumaq üçün su daşıyırlar, amma biri digərindən su içmir.

Məlik-ət-Tucar öz ordusu ilə Bidar şəhərindən Şeyx Əlaəddinin anım günü və bizim sözümüzlə desək, Müqəddəs Məryəmin şəfaəti günü hindulara qarşı yola çıxdı və ordusu əlli min nəfərlə gəldi və Sultan əlli minlik ordusunu göndərdi, onlarla birlikdə üç vəzir və daha otuz min döyüşçü getdi. Zirehli və qülləli yüz fil onlarla getdi və hər bir filin üzərində arkebuslu dörd adam var idi. Melik-at-Tucar böyük Hindistan knyazlığı Vijayanagar'ı fəth etməyə getdi. Və Vicayanaqar şahzadəsinin üç yüz fili və yüz min qoşunu var, atları isə əlli min nəfərdir.

Sultan Pasxa bayramından sonra səkkizinci ayda Bidar şəhərindən yola düşdü. Onunla iyirmi altı vəzir getdi - iyirmi Besermen vəziri və altı hind vəziri. Yüz min atlı ordusu, iki yüz min piyada, üç yüz zirehli və qülləli fil və qoşa zəncirli yüz şiddətli heyvan öz sarayının sultanı ilə birlikdə yola düşdü. Sultanın qardaşı ilə birlikdə yüz min atlı, yüz min piyada və yüz zirehli fil onun hüzuruna çıxdı.

Mal-xanla birlikdə iyirmi min süvari, altmış min piyada və iyirmi zirehli fil gəldi. Bəder xan və qardaşı ilə birlikdə zireh və qüllələrlə otuz min süvari, yüz min piyada və iyirmi beş fil gəldi. Sul xanla birlikdə on min atlı, iyirmi min piyada və qülləli on fil gəldi. Vəzir xanla birlikdə on beş min atlı, otuz min piyada və on beş zirehli fil gəldi. Və Kutuval xanla birlikdə on beş min atlı, qırx min piyada və on fil onun hüzuruna çıxdı. Hər vəzirlə on min, hətta on beş min atlı və iyirmi min piyada əsgər çıxdı.

Vicayanaqar şahzadəsi ilə birlikdə onun qırx minlik süvari ordusu, yüz min piyada əsgəri və zireh geyinmiş qırx fil və onların üstündə arkebuslu dörd nəfər gəldi.

Sultanla birlikdə iyirmi altı vəzir və hər bir vəzirlə on min süvari və iyirmi min piyada, başqa bir vəzir ilə on beş min atlı və otuz min piyada çıxdı. Dörd böyük hind vəziri var idi və onlarla birlikdə qırx min süvari və yüz min piyada qoşunu gəldi. Sultan hindulara qəzəbləndi, çünki onlarla az adam çıxdı və o, daha iyirmi min piyada, iki min atlı və iyirmi fil əlavə etdi. Hind sultanı Besermenskinin gücü belədir. (Məhəmmədin imanı yaxşıdır.) Günlərin yüksəlməsi isə pisdir, lakin doğru imanı Allah bilir. Doğru iman isə tək Allahı tanımaq və hər pak yerdə onun adını çağırmaqdır.

Beşinci Pasxada mən Rusiyaya getməyə qərar verdim. O, Bidardan Besermen Ulu Bayramdan bir ay (Allahın elçisi Muhəmmədin inancına görə) ayrılıb. Və Pasxa, Məsihin dirilməsi, bilmirəm, oruc vaxtı Besermenlərlə birlikdə oruc tutdum, onlarla iftar etdim və Bidardan on mil məsafədə yerləşən Gülbarqada Pasxa bayramını qeyd etdim.

Lakin Hindistanın Böyük Dükü güclüdür və böyük ordusu var. Onun qalası dağdadır və paytaxtı Vijayanagar çox böyükdür. Şəhərin üç xəndəyi var və onun içindən çay axır. Şəhərin bir tərəfində sıx cəngəllik, digər tərəfində isə vadi uyğundur - heyrətamiz bir yer, hər şeyə uyğundur. O tərəf keçilməzdir - yol şəhərdən keçir; Şəhəri heç bir tərəfdən götürmək olmaz: orada nəhəng bir dağ və pis, tikanlı kolluq var. Ordu bir ay şəhərin altında dayandı və insanlar susuzluqdan öldü, çoxlu insanlar aclıqdan və susuzluqdan öldü. Suya baxdıq, amma yaxınlaşmadıq.

Xoca Məlik-ət-Tucar başqa bir hind şəhərini aldı, zorla aldı, şəhərlə gecə-gündüz vuruşdu, iyirmi gün ordu nə içdi, nə yemək yedi, silahla şəhərin altında dayandı. Onun ordusu beş min ən yaxşı döyüşçünü öldürdü. O, şəhəri aldı - iyirmi min kişi və qadını kəsdilər, iyirmi min - böyüklər və uşaqlar - əsir götürüldü. Əsirləri baş başına on, bəzilərini beş, uşaqları isə iki tənkiyə satırdılar. Onlar ümumiyyətlə xəzinəni götürmürdülər. Və o, paytaxtı götürmədi.

Gülbərgədən Kallura getdim. Carnelian Kallurda doğulur və burada emal olunur və buradan bütün dünyaya daşınır. Kallurda üç yüz almaz işçisi yaşayır (silahlarını bəzəyirlər). Beş ay burada qaldım və oradan Koilkonda getdim. Orada bazar çox böyükdür. Və oradan da Gülbərgəyə, Gülbərgədən də Ələndə getdi. Və Alanddan Amendriyeyə, Amendriyedən Naryasa, Naryasdan Suriyə və Suridən Dabhola - Hind dənizinin estakadasına getdi.

Böyük Dabhol şəhəri - insanlar buraya həm Hindistan, həm də Efiopiya sahillərindən gəlirlər. Burada mən, göylərin və yerin yaradıcısı, Uca Allahın qulu, lənətlənmiş Afanasius, xristian imanı və Məsihin vəftiz edilməsi, müqəddəs atalar tərəfindən qurulan oruclar, həvarilərin əmrləri haqqında düşünürdüm və fikrimi əsas götürdüm. Rusiyaya gedir. O, tavaya qalxdı və gəminin pulunu razılaşdırdı - başından Hörmüz-qrad iki qızıl dalına qədər. Mən Pasxa bayramına üç ay qalmış Dabhol-qraddan Besermen postuna gəmidə getdim.

Tam bir ay dənizdə üzdüm, heç nə görmədim. Növbəti ay isə mən Efiopiya dağlarını gördüm və bütün insanlar qışqırdılar: “Ollo pervodiger, ollo konkar, bizim bashi mudna nasin bolmyshti” və rusca mənası: “God, Lord, God, God of Uca Allah, Cənnət Padşahı, burada bizi mühakimə etdin, sən öləcəksən!

Beş gün o Efiopiya torpağında olduq. Allahın lütfü ilə heç bir pislik olmadı. Efiopiyalılara çoxlu düyü, bibər və çörək payladılar. Və gəmini qarət etmədilər.

Oradan da on iki gün piyada Məsqətə getdilər. Altıncı Pasxa bayramını Maskatda qeyd etdim. Hörmüzə çatmaq üçün doqquz gün getdi, lakin biz Hörmüzdə iyirmi gün keçirdik. Hörmüzdən Lara getdi və üç gün Larda qaldı. Lardan Şiraza on iki gün, Şirazda isə yeddi gün idi. Şirazdan Eberkaya getdim, on beş gün piyada getdim, Eberkaya on gün oldu. Eberkudan Yəzdə doqquz gün, Yəzddə isə səkkiz gün getdi. Və Yəzddən İsfahana getdi, beş gün piyada getdi və altı gün İsfahanda oldu. Və İsfahandan Kaşana getdim və beş gün Kaşanda oldum. Kəşandan Quma, Qumdan Sava getdi. Və Savədən Soltaniyyəyə, Soltaniyyədən Təbrizə və Təbrizdən Uzun Həsən-bəyin qərargahına getdi. On gün idi ki, qərargahda idi, çünki heç yerə yol yox idi. Uzun Həsən-bək türk sultanına qarşı öz sarayına qırx minlik qoşun göndərdi. Sivası aldılar. Tokatı alıb yandırdılar, Amasiyanı aldılar, çoxlu kəndləri qarət etdilər və Qaraman hökmdarına qarşı döyüşdülər.

Uzun Həsən bəyin qərargahından Ərzincana, Ərzincandan isə Trabzona getdim.

O, Həzrəti Həzrət Ana və Həzrət Məryəmin şəfaəti üçün Trabzona gəlmiş və beş gün Trabzonda olmuşdur. Gəmiyə gəldim və ödəməyə razı oldum - başımdan qızılı Kəfaya verim və qızıl borcuma qızıl aldım - Kəfəyə verim.

Və o Trabzonda sübaşı və paşa mənə çox pislik etdilər. Hamı əmr etdi ki, malımı öz qalasına, dağa aparım, hər şeyi axtarıb tapdılar. Və nə qədər yaxşı bir şey var idi - hamısı onu qarət etdilər. Onlar isə məktub axtarırdılar, çünki mən Üzüp Həsən bəyin qərargahından gəlirdim.

Allahın lütfü ilə üçüncü dənizə - Qara dənizə, farsca İstanbulun Dəryasına çatdım. On gün ədalətli küləklə dəniz yolu ilə üzərək Bonaya çatdıq, sonra güclü şimal küləyi bizi qarşılayıb gəmini yenidən Trabzona sürdü. Güclü külək üzündən on beş gün Platanda dayandıq. Platanadan iki dəfə dənizə çıxdıq, amma külək bizə qarşı əsdi və dənizdən keçməyə imkan vermədi. (Həqiqi Allah, himayədar Allah!) Ondan başqa heç bir tanrı tanımıram.

Dənizi keçib Balaklavaya gətirdik, oradan da Gürzufa getdik və beş gün orada dayandıq. Allahın lütfü ilə mən Filipi orucundan doqquz gün əvvəl Kəfaya gəldim. (Allah yaradandır!)

Allahın lütfü ilə üç dənizi keçdim. (Qalanını Allah bilir, himayədar Allah bilir.) Amin! (Rəhmli, mərhəmətli Rəbbin adı ilə. Rəbb böyükdür, xeyirxah Allah, yaxşı Rəbbdir. İsa Allahın ruhu, sizə salam olsun. Allah böyükdür. Rəbbdən başqa tanrı yoxdur. Rəbb ruzi verən Rəbbə şükürlər olsun ki, mərhəmətli, mərhəmətli Allahdır. mərhəmətli Rəbbdən başqa heç bir tanrı yoxdur, O, padşahdır, müqəddəsdir, qoruyandır, yaxşılıq və şərin hökmüdür, hər şeyə qadirdir, şəfa verəndir, ucaldandır, günahları bağışlayandır , cəza verən, bütün çətinlikləri həll edən, qida verən, qalib, hər şeyi bilən, cəzalandıran, islah edən, qoruyan, yüksəldən, bağışlayan, devirən, hər şeyi eşidən, hər şeyi görən, doğru, ədalətli, yaxşı.)