Müqəddəs Yunus, Moskvanın və Bütün Rusiyanın Metropoliti, Möcüzə İşçisi, Qaliç şəhərində dindar bir xristian ailəsində anadan olmuşdur. Gələcək müqəddəsin atası Teodor adlanırdı. On iki yaşında gənc oğlan Qaliç monastırlarından birində monastır and içdi, oradan Moskva Simonov monastırına köçdü və burada uzun illər müxtəlif itaətlər etdi. Bir gün (27 may və 2 iyul) Simonov monastırını ziyarət etdi və duadan sonra arximandrit və qardaşlara xeyir-dua verərək, monastır işində itaət edən rahiblərə xeyir-dua vermək istədi. Çörəkxanaya çatanda çox işdən yuxuya getmiş rahib Yunusun xeyir-dua jestində yorğun sağ əli əyilmiş olduğunu gördü. Müqəddəs Photius onu oyatmamağı xahiş etdi, yuxuda olan rahibə xeyir-dua verdi və orada olanlara bu rahibin Rus Kilsəsinin böyük bir müqəddəsi olacağını və çoxlarını xilas yoluna yönəldəcəyini söylədi.
Müqəddəsin proqnozu gerçəkləşdi. Bir neçə il sonra Müqəddəs Yunus Ryazan və Murom yepiskopu təyin edildi.
1431-ci ildə Saint Photius öldü. Ölümündən beş il sonra Müqəddəs Yunus fəzilətli və müqəddəs həyatı üçün bütün Rusiyanın mitropoliti seçildi. Yeni seçilmiş mitropolit mitropolitliyə təyinatı qəbul etmək üçün Konstantinopolda Patriarx II İosifin (1416-1439) yanına gedəndə məlum oldu ki, bundan az əvvəl mənşəcə bolqar olan müdrik İsidor artıq Rusiya metropolitenliyinə təyin edilib. Kiyev və Moskvada qısa müddət qaldıqdan sonra İsidor Florensiya Şurasına getdi (1438), orada ittifaqı qəbul etdi. Rus yepiskopları və ruhaniləri şurası Metropolitan İsidoru devirdi və o, gizli şəkildə Romaya qaçmağa məcbur oldu (orada 1462-ci ildə öldü). Müqəddəs Yunus yekdilliklə Ümumrusiya Metropoluna seçildi. Onun ithaf edilməsi Konstantinopol Patriarxı III Qriqorinin (1445-1450) xeyir-duası ilə ilk dəfə Moskvada rus yepiskopları tərəfindən həyata keçirilmişdir. 15 dekabr 1448-ci ildə Müqəddəs Yunus Metropolisə girdi və arxpastor şövqü ilə sürüsü arasında dindarlıq yaratmağa başladı, sözdə və əməldə ölkədə pravoslav inancını gücləndirdi. Və yüksək rütbəsinə baxmayaraq, yenə də şəxsi monastır istismarlarından əl çəkmədi. Məsih Kilsəsinin rifahı naminə göstərdiyi zəhmətlərə görə, Müqəddəs Yunus Allah tərəfindən möcüzələr və kəşfiyyatın lütf dolu hədiyyəsi ilə təltif edildi. 1451-ci ildə tatarlar gözlənilmədən Moskvaya yaxınlaşdılar, ətrafı yandırdılar və şəhərə hücuma hazırlaşdılar. Metropoliten Yunus və ruhanilər şəhərin divarları boyunca dini yürüş keçirdilər, göz yaşları içində şəhərin və insanların xilası üçün Allaha dua etdilər. Çudov monastırının keşişi, fəzilətli həyatı ilə seçilən qoca rahib Entoni görərək dedi: “Oğlum və qardaşım Antoniyə şəhərin xilası üçün mərhəmətli Allaha və Allahın ən pak Anasına dua edin! və bütün pravoslav xristianlar." Təvazökar Entoni cavab verdi: "Biz Allaha və Onun Ən Saf Anasına təşəkkür edirik: O, Oğluna yalvardı, dualarınızla şəhər və bütün pravoslavlar xilas olacaqlar Düşmənlər tərəfindən öldürülmək üçün Rəbb tərəfindən təyin edilmişdir. Ağsaqqal bunu deyən kimi düşmən oxu onu deşdi.
Ağsaqqal Entoninin proqnozu gerçəkləşdi: 2 iyul bayramında tatarların sıralarında çaşqınlıq yarandı və onlar naməlum qorxu və dəhşət içində qaçdılar. Müqəddəs Yunus tezliklə öz həyətində Moskvanın düşmənlərindən azad edilməsinin xatirəsinə Ən Müqəddəs Theotokos paltarının mövqeyinin şərəfinə bir məbəd tikdi.
Müqəddəs Yunusun mübarək ölümü 1461-ci ildə baş verdi. Müqəddəsin məzarında çoxsaylı müalicələr aparılmağa başladı.
1472-ci ildə Müqəddəs Metropolitan Yunusun qalıqları pozulmuş vəziyyətdə tapıldı və Kremlin Fərziyyə Katedralinə qoyuldu (bayram mayın 27-də keçirilir). Rus Kilsəsinin Şurası 1547-ci ildə Moskva mitropoliti Müqəddəs Yunusun bayramını xüsusi xatirə ilə təsbit etdi. 1596-cı ildə Patriarx Əyyub 5 oktyabrda Müqəddəs Yunusun bayramını təsis etdi.
Moskva və Bütün Rusiyanın mitropoliti Müqəddəs Yunus, 14-cü əsrin son rübündə Kostroma torpağında, Soligalich şəhəri yaxınlığındakı Odintsovo kəndində anadan olmuşdur. Erkən yaşlarından oğlan monastır həyatı üçün səy göstərdi. On iki yaşında Qaliç monastırlarından birində rahib oldu, sonra Moskva Simonov monastırına köçdü.
Müqəddəs Yunus, Moskva və Bütün Rusiyanın Metropoliti. 20-ci əsrin simvolu.
Gənc rahib monastırın ilk abbatlarının - monastırın banisi, sonralar Rostov arxiyepiskopu olan Müqəddəs Teodorun (+1394; anım mərasimi 28 noyabr/11 dekabr) vəsiyyətlərinə ciddi əməl edərək, müxtəlif itaətləri təvazökarlıqla və səylə yerinə yetirirdi. . Kirill, sonradan Belozerskinin abbatı (+1427; 9/22 iyun). O, oruc tutmaqda, dua etməkdə və Allahın kəlamını oxumaqda zəhmət çəkdi. Müqəddəs Photius Metropolitan (+1431; 2/15 iyulda xatırlandı) bir dəfə Simonov Monastırını ziyarət etdi. Çörəkxanaya gəldikdə isə çox işdən yuxuya getmiş rahib Yunusun xeyir-dua jestində yorğun sağ əli əyilmiş olduğunu gördü. Müqəddəs Photius, yuxuda olan rahibə xeyir-dua verərək onu oyatmamağı xahiş etdi və orada olanlara onun Rus Kilsəsinin böyük bir müqəddəsi olacağını və çoxlarını xilas yoluna yönəldəcəyini proqnozlaşdırdı.
"Gələcək müqəddəslər Stefan, Sourozh arxiyepiskopu, Leonti, Rostov yepiskopu, Filip, Peter, Aleksi, Yunus, Moskva metropolitenləri ilə birlikdə Tanrı Anasının "İşarəsi" şəkli." Fedor Zubov. Yaroslavl. 1659
1431-ci ildə Müqəddəs Yunus Ryazan və Murom Sees yepiskopu təyin edildi. O, yeparxiyasının qeyri-dindar sakinlərini Məsihə çevirmək üçün çox çalışdı. Metropolitan Photiusun ölümündən az sonra Müqəddəs Yunus Rus Pravoslav Kilsəsinə rəhbərlik etdi. 1432-ci ildə o, "Rusiyanın ən müqəddəs metropolisi" adlandırıldı.
Bununla belə, Böyük Hersoq Vasili II Vasilyeviç və onun əmisi, Qalisiya şahzadəsi Yuri Dmitrieviç arasında böyük hersoqluq taxt-tacı uğrunda gedən daxili mübarizə müqəddəsin Konstantinopola, Patriarx II İosifə (1416-1439) həsr olunmaq üçün getməsinə imkan vermədi. Bu zaman Litva knyazı Svidriqaylo Smolensk yepiskopu Gerasimi Litvanın metropoliti təyin etmək üçün Konstantinopola göndərdi (XV əsrin əvvəllərində Smolensk müvəqqəti olaraq Litva Knyazlığına birləşdirildi).
"Moskva müqəddəsləri Peter, Aleksi, Yunus, Filipp, Deesisə gəlir" nişanı. Triküspid qatlanan qapının sağ qanadı. 17-ci əsrin sonu. Silah məktəbi. P.D. kolleksiyasından. Korina.
Yepiskop Gerasim Konstantinopolda Bütün Rusiyanın mitropoliti rütbəsinə yüksəldi; 1435-ci ildə knyaz Svidriqaylo tərəfindən xəyanətdə şübhəli bilinərək tutuldu və yandırıldı. Metropolitan Gerasimin ölümündən sonra yepiskop Yunus Konstantinopola getdi. Ancaq Bizansın paytaxtına gələrək, Patriarx Yusifin artıq Rusiya Metropoluna müəyyən bir Isidor təyin etdiyini öyrəndi. 1439-cu ildə İsidor Florensiya Şurasında ittifaqı qəbul etdi və 1441-ci ildə Moskvaya qayıtdıqdan sonra Çudov monastırında həbs edildi. Dərhal Rusiya İerarxları Şurası çağırıldı və "İsidorun bütün işini" pislədi. Konstantinopol Patriarxının birliyə razı olduğu nəhayət aydınlaşdıqda, Rus Kilsəsi pravoslavlığın saflığını müdafiə etməyə başladı. 1448-ci ilin dekabrında Moskvada Rus Kilsəsinin primatını seçmək üçün Kilsə Şurası çağırıldı. Müqəddəs Yunus "Kiyev və Bütün Rusiya" adı ilə bütün Rusiyanın mitropoliti seçildi. O, yaşayış yeri kimi Moskvanı seçib, ona görə də onu Moskva Metropoliti də adlandırırlar. Rus kilsəsinin Konstantinopoldan asılılığına beləcə son qoyuldu və avtokefaliyanın başlanğıcı qoyuldu.
"Müqəddəslər Peter, Aleksi, Yunus, Moskva Metropolitenləri" nişanı. Moskva məktəbi. 16-cı əsrin sonu. P.D. kolleksiyasından. Korina.
Ümumrusiya Taxtına rəhbərlik edən Müqəddəs Yunus ilk növbədə Moskva ilə Litva Knyazlığı arasında münasibətlərin yaxşılaşdırılmasının qayğısına qaldı. Bunun sayəsində o, cənub-qərb yeparxiyalarını Moskvaya birləşdirə bildi. Müqəddəs Yunus geri qaytarılan yeparxiyaları yaxşılaşdırmaq və onlarda Uniatizmi aradan qaldırmaq üçün çox səy göstərdi. O, sülhə və vətəndaş qarşıdurmasına son qoymağa çağırır, qəzəb və qəzəbin zərərini izah edir, tövbə və itaət etməyi öyrədir.
"Müqəddəslər Peter, Aleksi, Filip, Hermogen və Yunus, Moskva Metropolitenləri" nişanı. Müqəddəs Üçlük Sergius Lavra yeməkxanası.
Müqəddəs Yunus öz sürüsünün mənəvi və əxlaqi cəhətdən yaxşılaşmasından xüsusilə narahat idi. Tədris məktublarında insanları ruhun xilasını xatırlamağa, mərhəmətli olmağa, vətəndaşlıq məsuliyyətlərinə vicdanla yanaşmağı tövsiyə edirdi. Müqəddəs Yunus ruhanilərdən xristian əmrlərinə riayət etməyi ciddi şəkildə tələb etdi.
O, kahinliyin böyüklüyünə işarə edərək, ruhaniləri pastorluq xidmətini ləyaqətlə yerinə yetirməyə çağırdı.
Müqəddəs Yunus yepiskop kürsüsünə layiqli namizədləri seçməkdə xüsusi səy göstərdi.
O, monastır monastırlarına böyük diqqət yetirir, onların ehtiyaclarına diqqət yetirir və monastır qaydalarına ciddi riayət edirdi. Və yüksək rütbəsinə baxmayaraq, yenə də şəxsi monastır istismarlarından əl çəkmədi. Tanrı kilsələrinə qayğı göstərərək, müqəddəs Moskva Kremlindəki Fərziyyə Katedralinin Ana Taxtasını təmir etdi və möhtəşəm şəkildə bəzədi.
O, xidmətlərə xüsusi təntənə qatıb, oxucu və müğənnilərin sayını artırıb. 1450-ci ildə Müqəddəs Yunusun xeyir-duası ilə daş metropoliten otaqları tikildi.
Allahın əmrləri ilə yaşayan və monastır vədlərinə ciddi riayət edən Müqəddəs Yunus Rəbbdən möcüzələr və aydınlıq hədiyyəsi aldı. Onun duaları ilə müxtəlif xəstəliklərdən əziyyət çəkənlər sağalırdı.
1451-ci ildə tatarlar gözlənilmədən Moskvaya yaxınlaşaraq ətrafı yandırdılar və şəhərə hücuma hazırlaşdılar.
Metropolit Yunus və ruhanilər şəhərin divarları boyunca dini yürüş keçirdilər, göz yaşları içində şəhərin və insanların xilası üçün Allaha dua etdilər.
Çudov monastırının keşişi, fəzilətli həyatı ilə seçilən qoca rahib Antonini görən müqəddəs Yunus dedi: “Oğlum və qardaşım Entoni! Şəhərin və bütün pravoslav xristianların xilası üçün mərhəmətli Allaha və Allahın Ən Pak Anasına dua edin”. Təvazökar Entoni cavab verdi: “Böyük müqəddəs! Allaha və Onun Ən Saf Anasına təşəkkür edirik: O, dualarınızı eşitdi və Oğluna, şəhərə və bütün pravoslav xristianlara dualarınızla xilas olacağını yalvardı. Düşmənlər tezliklə məğlub olacaqlar, ancaq Rəbb tərəfindən düşmənlər tərəfindən öldürülmək qismətim var”. Ağsaqqal bunu deyən kimi düşmən oxu onu deşdi.
Ağsaqqal Entoninin proqnozu gerçəkləşdi: iyulun 2-də, ən müqəddəs Theotokos paltarının qoyulması bayramında, tatarların sıralarında çaşqınlıq yarandı və onlar naməlum qorxu və dəhşət içində qaçdılar. Moskvanın Noqay xanı Mazovşanın işğalından azad edilməsinin xatirəsinə elə həmin il Müqəddəs Yunus Ən Müqəddəs Theotokos paltarının qoyulması bayramı şərəfinə bir məbəd tikdi.
Müqəddəs Yunus 31 mart 1461-ci ildə, Müqəddəs Həftənin Çərşənbə axşamı günü günorta saat ikidə yetkin qocalıqda Rəbbə sığındı. Bir neçə gün əvvəl o, mübarək ölüm vaxtını Rəbbdən qabaqcadan bildi. Müqəddəs kilsə kilsəsində, sol xorun arxasında dəfn edildi.
27 may 1472-ci ildə Fərziyyə Katedralinin yenidən qurulması zamanı Müqəddəs Yunusun çürüməz qalıqlarının kəşfi baş verdi. Allahın müqəddəsinin duaları ilə şəfalar baş verdi. Müqəddəsin həyatı və iki qanun (biri qalıqların kəşfi üçün) Serb Hieromonk Pachomius, Logothetus tərəfindən yazılmışdır (+1484-cü ildən sonra). Müqəddəs Yunusun xatirəsinin kilsə miqyasında qeyd edilməsi 1547-ci ildə Moskva mitropoliti Makariusun (1542-1563) rəhbərliyi altında Moskva Şurasında təsis edilmişdir. 1596-cı ildə Patriarx Əyyub 5/18 oktyabrda Digər Moskva Müqəddəslər Şurasında Müqəddəs Yunusun bayramını təsis etdi.
Yunus - Novqorod arxiyepiskopu - Müqəddəs
5 noyabr, Art. / 18 noyabr Yeni il
Rostovlu Müqəddəs Demetriusun təqdim etdiyi kimi
Müqəddəs Yunus, dünyada John, 14-cü əsrin sonunda anadan olub. Onun üç yaşı olanda anası Allahın izni ilə öz ruhunu Rəbbə təslim etdi və bundan dörd il sonra yeddi yaşlı uşaq tam yetim qaldı. Lakin Rəbb onu qayğısız qoymadı. O, bir fəzilətli dul qadın Natalya Medovartsevaya kasıb bir yetimi öz himayəsinə götürmək fikrini verdi. Ana qayğısı ilə o, doğuşdan sağlamlığı pis olan və yaxşı və sayıq qayğıya ehtiyacı olan gənc Conun qayğısına qaldı. Natalya Medovartseva uşağı yedizdirib geyindirib. Onu mənəvi qidasız qoymadı: ona bir çox uşaqların oxuduğu bir məmurdan dərs almağa verdi. Doğuşdan zəif, yoxsulluqdan qorxaq, məktəbə girdiyi andan müqəddəs gənclik yoldaşlarından çox fərqlənirdi. O, səs-küylü uşaq oyunlarında iştirak etmirdi, sükutu və tənhalığı sevir, bütün səy və zəhmətlə dərs oxumağa başlayır, sürətli uğurları və mehriban xasiyyəti ilə övladlığa götürdüyü ana məhəbbətini getdikcə daha çox qazanırdı.
Bir gün vəsperlərdən sonra Müqəddəs Yəhyanın yoldaşları küçədə oynamağa başladılar. Təqvalı gənc elə orada idi. Həmyaşıdlarının oyununda iştirak etmirdi, sadəcə onları izləyirdi. Bu zaman küçədə müqəddəs axmaq kimi görünən Novqorodda indiyə qədər naməlum bir adam peyda oldu. Bu, Klopski 1-dən olan Müqəddəs Maykl idi. Uzaq bir bölgədən gələn, hələ Novqorodda heç kimə məlum olmayan, sakinlərdən heç birini tanımadığı üçün o, ilk dəfə Novqorodda idi, hətta Klopski monastırına girməzdən əvvəl. Qəribə geyimdə gəzən adamı görən uşaqlar izdihamla onun yanına qaçaraq onu müayinə etməyə başlayıblar. Ən oynaqlar müqəddəs insana gülməyə başladılar, başqaları isə hətta onun ayaqlarına daş və zibil atdılar. Müqəddəs John küçədə uzaqda dayandı. Gün axşama yaxınlaşırdı. Artıq yer üzünə alatoranlıq çökmüşdü və ətrafdakı hər şey qaranlıqda gizlənməyə başladı. Lakin Müqəddəs Maykl mübarək gəncliyin gələcəyini parlaq və aydın şəkildə görürdü. Uşaqların səs-küyünə, zarafatlarına fikir verməyərək Conun yanına gedir, saçından tutub özündən yuxarı qaldıraraq deyir:
İvan, kitabları diqqətlə öyrənin: sən Velikiy Novqorodun arxiyepiskopu olacaqsan!
Bundan sonra o, uşağı qucaqlayıb, öpüb və çıxıb gedib. Beləliklə, Müqəddəs Maykl, əvvəllər uşağın adını bilmədən, 50 il sonra, Müqəddəs Mayklın özünün mübarək ölümündən 4 il sonra gerçəkləşəcək bir şey proqnozlaşdırdı.
Bu vaxt yetkinlik yaşına çatan gənc Yəhya özünü Rəbbə xidmət etməyə həsr etmək qərarına gəldi. Uşaqlıqdan Məsihin bütün əmrlərinə ciddi əməl etdi və təkliyi sevdi. İndi o, monastır and içmək niyyətində idi. Novqoroddan 50 verst məsafədə, böyük meşələr arasında, insan məskənlərindən uzaqda Otnaya Ermitajı yerləşirdi. Müqəddəs Yəhyanın gəldiyi yer budur. Bu monastırın arximandriti Xariton yeni gələni məhəbbətlə qəbul etdi və onu rahib kimi tonladı və ona Yunus adını verdi. Müqəddəs Yunus böyük monastır əməlləri ilə dolu sərt və sərt bir həyat sürməyə başladı. Onun şücaətləri qardaşları heyrətə gətirdi, belə ki, Charitonun ölümündən sonra rahiblər yekdilliklə Müqəddəs Yunus'u öz monastırlarının abbatı seçdilər. Mübarək yeni vəzifəsində özünü müdrik hökmdar, əsl çoban, həlim rəhbər və təcrübəli rəis kimi göstərdi. Onun zəhmətlərinin və istismarlarının şöhrəti sürətlə yayıldı; Tezliklə Velikiy Novqorodda məlum oldu. Novqorod və digər yerlərin bir çox sakinləri müqəddəsin yanına gəlməyə başladılar, onun müdrik göstərişləri ilə tərbiyə olundular, dua və xeyir-dualarını istədilər. Bir çoxları monastıra ianə verməyə başladılar ki, Müqəddəs Yunusun müdrik rəhbərliyi altında cüzi və indiyə qədər yoxsul olan monastır çiçəklənməyə başladı, rahiblərinin sayı çoxaldı və hamısı bacardıqca Müqəddəs Yunusu təqlid etdilər.
1458-ci ildə Novqorodlu Müqəddəs Euthymius öldü. Bütün xalqın ağladığı, sevgi və hörmətdən bəhrələnən bu çoban şərəflə dəfn edildi 2.
Novqorod sakinləri yekdilliklə Müqəddəs Yunusu arxpastor taxtında görmək istəyirdilər. Sakit Otna ermitajını tərk etmək onun üçün ağrılı idi, lakin xalqın istəyinə müqavimət göstərməyə cəsarət etmədi. 1458-ci ildə Novqoroda gəldi və 1459-cu ildə Ümumrusiya Metropoliti Müqəddəs Yunus 3 tərəfindən Novqorod arxiyepiskopu rütbəsinə yüksəldi. Yeni arxiyepiskop bütün fəzilətlərlə bəzədilmişdi ki, Novqorodiyalılar onda mərhum Müqəddəs Euthymiusun tamamilə layiqli varisini gördülər. Müqəddəs insan sürüsünə olan məhəbbəti ilə seçilir, yetimliyini xatırlayaraq xüsusilə kasıb və yetimləri müdafiə edirdi. Əyyubun sözləri orada tam yerinə yetdi: “Dul qadınların dodaqları mənə xeyir-dua verdi, korların gözləri, mən zəif ata idim.”(Əyyub 29:13-15). Övliya haqqında pis danışacaq adam yox idi; hamı onu sevirdi və görmək istəyirdi, eşidən hər kəs həzz alırdı. Bu qədər yüksək taxtda oturaraq hamı ilə mülayim və sadə idi. O, hamıya bir az xeyirxahlıq etməyə, müdrik məsləhətlər verməyə çalışırdı. Nəinki Novqorodiyalılar öz hökmdarlarına hörmət edirdilər, hətta Moskva knyazları da Müqəddəs Yunusu sevir, ona hörmət edirdilər və tez-tez ona mesajlar göndərir, ondan məsləhət alırdılar. Çünki müqəddəs tez-tez gələcəyi peyğəmbərlik edirdi və onun sözü həmişə dəqiq yerinə yetirilirdi. Və o dövrdə Moskva knyazları Vasili Qaranlıq və oğlu İohann III 4, Moskvadan keçmiş müstəqilliklərini unuda bilməyən və buna görə də dəfələrlə çarın qəzəbinə tuş gələn Novqorodiyalılara xüsusilə inamsız idilər. Moskvanın böyük knyazları arasında belə hörmətə malik olan müqəddəs Yunus öz həmvətənlərini müdafiə edir və kral qəzəbini yumşaldır. Novqorodiyalılar özləri ondan xahiş etdilər ki, Moskva knyazları ilə şəfaət etsin; Çox vaxt onların davamlı dərdlərinə, qarşılıqlı nifaqlarına da güclü sözləri ilə son qoyur.
Müqəddəs çox vaxt mülki işlərə qarışmalı idi. Onun taxta çıxmasından az sonra kilsədə problemlər başladı. Yalançı metropolit İsidorun şagirdi Romadan Litvaya gəldi və Qərbi Rus kilsəsinin idarəsini öz üzərinə götürdü. Moskvada şura çağırıldı və orada onun metropoliten kimi tanınmaması qərara alındı. Novqorod çobanının özü bu məclisdə Moskvada deyildi. Lakin Moskva mitropoliti ona barışdırıcı bir qərar göndərdi və onu pravoslavlığın tərəfində möhkəm durmağa, sürüsünü həqiqi imanda gücləndirməyə, azmışları inandırmağa və həqiqətə çevirməyə çağırdı.
Çox vaxt müqəddəs həmvətənlərinə nəsihət etməli idi. 1460-cı ildə Moskvanın Böyük Dükü Vasili iki oğlu Yuri və Andrey ilə Novqoroda gəldi. O, Novqorod möcüzəçilərinə baş əymək və sakinlərdən vergi toplamaq istədiyi üçün bu dəfə Novqoroda sülhlə gəldi. Bir neçə il əvvəl o, güclü ordu ilə Novqoroda gəldi və novqorodiyalıları düşmənlərinə məhəbbətinə görə cəzalandırdı. Bəzi sakinlər bunu xatırlayaraq şahzadəni öldürmək üçün cəsarətli plan qurublar. Müqəddəs belə bir ağılsız niyyətdən xəbər tutanda dərhal sui-qəsdçilərin iclasında göründü.
Dəlilər, - müqəddəs onlara dedi, - siz nə edirsiniz? Böyük Dükü öldürsən, onda nəyə nail olacaqsan? Novqoroda yalnız bir bədbəxtlik və fəlakət gətirəcəksiniz. Böyük oğlu Con, sizin yaramazlığınızdan xəbər tutaraq, dərhal güclü bir ordu ilə meydana çıxacaq və ölkəni viran edəcək.
Bu nəsihət sui-qəsdçilərə güclü təsir göstərdi; mövqelərini özləri də aydın başa düşdülər.
Novqorodiyalılar Böyük Knyazı şərəflə qarşıladılar. Müqəddəs də ona öz hörmətini göstərirdi. Böyük Hersoq tez-tez mübarək baş keşişlə danışır və onun bütün məsləhətlərini yerinə yetirirdi. Onu atası kimi sevirdi və hər şeydə ona qulaq asırdı. O, fəzilətli həyatına görə müqəddəsə xüsusi ehtiram bəsləyirdi. Böyük Knyazın Novqorodda olduğu müddətdə, Xutın 5 Müqəddəs Varlaamın qalıqlarının relikuarında knyazın çarpayısının möcüzəvi şəfası baş verdi. Ryazan boyarlarının ailəsindən olan bu gənc birdən çox xəstələndi. Onun gücü tez tükəndi. Nəhayət, deyəsən, tamamilə öldü. Müqəddəs Barlaamın qalıqlarının ziyarətgahına gətirildikdə, o, birdən həyata gəldi və tamamilə sağlam oldu. Bu heyrətamiz möcüzə Böyük Dükün özünün, onun boyarlarının və digər şəxslərin gözü qarşısında baş verdi. Novqoroda gələnlər bu şəhərin yuxarıdan xüsusi himayədarlıq etdiyini başa düşdülər. Müqəddəs Yunus dərhal bu möcüzənin nəsillər üçün yadigar kimi qeyd olunmasını əmr etdi və bu işi Müqəddəs Dağdan gələn Pachomius Lothet-ə həvalə etdi. Bir müddət sonra knyaz Moskvaya qayıtdı. Müqəddəs çobanla vidalaşan Böyük Hersoq onu Moskvaya görüşə dəvət etdi.
Tezliklə müqəddəs ora getməli oldu. Şahzadə Novqorod sakinlərinə yenidən qəzəbləndi. Bəzi zadəganlar knyazın Novqorodiyalılara qarşı nifrətini gücləndirməyə çalışırdılar. Müqəddəs Yunus qəzəbini yatırmaq istəyən illərə baxmayaraq, uzun yolun bütün çətinliklərinə məhəl qoymadan Moskvaya getdi. Bu şəhərə yaxınlaşaraq, o, rus torpağının böyük müdafiəçisini - Radonej 6-lı Müqəddəs Sergiusu xatırladı və qayıtdıqdan sonra Allahın bu əzəmətli asket və ecazkar müqəddəsinin adına məbəd tikməyə and içdi. Moskvadan beş mil məsafədə olan müqəddəsi boyarlar və bir neçə abbat qarşıladı. Müqəddəs şəhərə gələndə Moskva Metropoliti onu məhəbbətlə qarşıladı. Müqəddəs arxiyepiskopu knyazlıq sarayında çoxdan gözləyirdilər. Burada onu boyarlar qarşıladılar. Böyük Hersoq qülləsinin pilləkənlərində Vasili Vasilyeviçin uşaqları onu qollarından tutdular. Şahzadənin özü müdrik hökmdarı qarşısında görüb çox sevindi. O, müqəddəsin öz şəhərindən gətirdiyi xərac və hədiyyələri qəbul etdi. Müqəddəsin Moskvada olduğu bütün müddət ərzində Böyük Knyaz ona tam hörmət göstərdi. Onu tez-tez yanına çağırır və müxtəlif mülki və kilsə məsələlərindən danışırdı. Bir gün o, Novqorod müqəddəsini və Moskva mitropolitini yanına çağırıb Novqorodiyalılardan narazılığını bildirdi. Onlardan Müqəddəs Yunusa şikayət etdi, çünki onlar rus torpağının düşmənlərinin - litvalıların tərəfini tutmağa hazır idilər, ona az hörmət göstərdilər - Böyük Hersoq və hətta üsyançılara qarşı bir ordu ilə getmək niyyətində olduğunu söylədi. Novqorodiyalılar öz iğtişaşlarına və öz iradələrinə birdəfəlik son qoymaq üçün. Müqəddəs Yunus, əsl çoban kimi, ruhani övladları üçün hərarətlə vasitəçilik etməyə başladı; Şahzadəyə çox şeylərin ona səhv çatdırıldığını, qəzəbini oyatmağa çalışdığını söylədi. O, Vasilidən paxıl böhtançıların çıxışlarına əhəmiyyət verməməyi, qəzəbinə qapılmamağı, Novqorodiyalılara rəhm etməyi xahiş etdi.
Böyük hökmdar, qəzəbin ürəyinizə keçməsinə imkan verməyin, böhtançıların və paxılların sözünə qulaq asmayın, bir ovuc günahkarın ucbatından çoxlu günahsızları cəzalandırmayın, ancaq şəhərimizin sakinlərini atacasına maarifləndirin, onlara məhəbbətinizi və mərhəmətinizi göstərin. . Əgər xahişlərimizə məhəl qoymayaraq, Novqorod sakinlərini ciddi şəkildə cəzalandırmağa başlasanız, övladlarınız arasında fikir ayrılığı yarana bilər. Yox, şahzadə, vətəninə böhtan atma, xalqına mərhəmətlə bax. Onun üzərinə yeni xərac və vəzifələr qoymayın. Bilin ki, günləriniz artıq sona yaxınlaşır. Oğlunuz Con sizdən sonra Böyük Dükün taxtına oturacaq. Sürümlə birlikdə onun üçün Rəbbə dua edəcəyəm, Allahın qüdrətli sağ əli onu allahsız tatarların zorakılığından xilas etsin, onu bütün düşmənlərdən üstün etsin və qüdrətini gücləndirsin, əgər o, Rəbbin əmrlərini yerinə yetirir və torpağını həlimliklə idarə edir.
Bu sözlər ən böyük arzusu tatar boyunduruğundan qurtulmaq olan Böyük Knyazı çox sevindirdi. Müqəddəs arxiyepiskopun proqnozlarının tamamilə gerçəkləşdiyini bilən Vasili Müqəddəs Yunusa Novqorodiyalılara qarşı bütün qəzəbini bir kənara qoyacağını və onlara sülh verəcəyini vəd etdi. Metropolitendən əvvəl arxiyepiskopa söz verdi. Bu söhbətin sonunda Novqorod arxpastı göz yaşı tökdü. Bundan çaş-baş qalan Böyük Dük və Metropolitan müqəddəsdən göz yaşlarının səbəbini soruşdu.
Kim, - müqəddəs onlara cavab verdi, bizim kimi güclü və əhalisi olan bir şəhəri alçaldıb alçalda bilər? Yalnız öz fitnələri ilə vətəndaşların özləri. Mən yalnız Rəbbə dua edirəm ki, mənim günlərimdə belə olmasın.
Beləliklə, Müqəddəs Yunus Novqorodun gələcək süqutunu aydın şəkildə proqnozlaşdırdı. Bunu bilən o, Vasili və oğlu Condan Otneyin sevimli monastırı üçün mühakimə haqqı istədi. Şahzadələr müqəddəsin istəyini həvəslə yerinə yetirdilər. Ona böyük hersoq möhürü olan bir məktub verdilər.
Böyük Knyaz Novqorod hökmdarının sözlərinə o qədər möhkəm inanırdı ki, eyni zamanda ruhani bir sənəd də yazdı. Oğullarına və arvadına orada miras ayıran Böyük Hersoq, tatarlar üçün yalnız rus torpaqları üzərində hakimiyyətə sahib olduqları müddətcə xərac toplamaq qərarına gəldi. "Ancaq vaxt gələcək" dedi Vasili, "onların gücü dağılacaq və Rəbb rus knyazlarını boyunduruğundan xilas edəcək - o zaman knyazlar artıq Orda Xanına ödəmək üçün Böyük Hersoqa xərac verməli olmayacaqlar. .”
Bundan sonra Novqorod müqəddəsi sürüsünün yanına getdi. Knyaz və boyarlar hörmətli baş keşişi şərəflə müşayiət etdilər. Novqorod vətəndaşları heç də az olmayan bir məhəbbətlə Böyük Duke ilə onlar üçün hərarətlə vasitəçilik edən hökmdarlarını salamladılar. Yeparxiyasına gələrək, müqəddəs dərhal vədinə əməl etdi - o, Radonejdən olan hörmətli atamız Sergiusun şərəfinə Novqorodda ilk kilsəni tikdi. O, yeni kilsəni bütün əzəmətlə bəzədi, onu liturgik kitablar və nişanlar ilə təmin etdi və tez-tez ziyarət etdi. Müqəddəs Yunus sürüsünün mənəvi maariflənməsinə çox əhəmiyyət verirdi; Özü də böyük mütaliəsi və İlahi Yazıları dərindən bilməsi ilə seçilən o, arzu edirdi ki, onun ruhani övladları Novqorod vilayətinin məşhur asketlərinin təsvirini öyrənsinlər və oxumaq üçün onlara malik olsunlar. Bu məqsədlə, Ümumrusiya mitropoliti Müqəddəs Yunus ilə razılaşaraq, Novqorod arxpastoru Müqəddəs Dağdan gəlmiş alim rahib Pachomius Lothet-ə müqəddəslərin həyatlarından bəzilərini nəzərdən keçirməyi və yazmağı tapşırdı. Bundan əlavə, arxiyepiskop Yunusun xeyir-duası ilə yazılmış bir neçə liturgik kitab bizə gəlib çatmışdır.
Moskvadan qayıtdıqdan az sonra Ümumrusiya mitropoliti Yunus Novqorodun mübarək müqəddəsinə xəbər göndərdi. Ölümünün yaxınlaşdığını hiss edən Metropolitan Yunus bir daha Novqorod yepiskopunu görmək və onun mənəvi söhbətindən həzz almaq istədi. Eyni zamanda, Metropoliten Müqəddəs Yunusdan ona layiqli varisin seçilməsində şəxsən iştirak etməsini və dəfn edilməsini xahiş etdi. Bu mesajı oxuyan müqəddəs Yunus göz yaşları tökdü və dedi:
İndi Moskva böyük lütfdən və onunla birlikdə bütün Rusiya torpağından məhrumdur.
Ancaq yaş və ayaq xəstəliyindən depressiyaya düşən Müqəddəs Yunusun özü Moskvaya gedə bilmədi. O, Moskva müqəddəsinə məktub göndərdi və orada onu təsəlli edərək yazdı:
İndi bir-birimizi görə bilmədiyimiz üçün kədərlənmə, çünki o həyatda, fani bədəndən ayrıldıqdan sonra bir-birimizi görəcəyik. O zaman görüşümüz şən olacaq, çünki o zaman biz Çobanlar Başçısının Özündən mükafat alacağıq.
Müqəddəs Yunus Rəbbə və müqəddəs kafedralın varisi seçilməsini tərk etdi:
Müqəddəs Ruh kimi seçib xeyir-dua verərsə, mən onu qəbul etməyə hazıram!
Moskvanın Müqəddəs Metropoliti Yunus 31 mart 1461-ci ildə şəfa verdi. Həyatının müqəddəsliyini bilən Novqorod müqəddəsi yuxarıda adı çəkilən Pachomius Lothet-ə kanon tərtib etməyi tapşırır. Bundan qısa müddət sonra Moskva müqəddəsi müqəddəsləşdirildi.
1462-ci ildə Vasilinin ölümündən sonra onun oğlu III İohann böyük hersoqluq taxtına çıxdı. Müqəddəs Yunus yeni şahzadəni ziyarət etmək üçün Moskvaya getdi. O, atası üçün proqnozlaşdırdıqlarını xatırladıb əlavə etdi:
Rəbb bu qədər məzlumun dualarına xor baxmayacaq, qoşunu səpələyəcək, amma hökmdar təqvada qalsın və Allahın əmrlərinə möhkəm əməl etsin.
Eyni zamanda, müqəddəs Böyük Dükdən Otney Ermitaj üçün əvvəlki nizamnaməni təsdiqləməyi xahiş etdi ki, bu monastır mühakimə hüququna sahib olsun. Müqəddəsə dərin hörmət bəsləyən Yəhya onun xahişini həvəslə yerinə yetirdi. O, atasının verdiyi məktubu təsdiqləyib və ona öz şəkli olan möhür vurub.
O zaman rus kilsəsinin kədərli bölünməsi baş verdi. Romada yepiskop təyin edilmiş Qriqori özünü Rusiya Metropoliti elan etdi və Polşa kralı tərəfindən müsbət qarşılanaraq, o zaman Polşa kralına tabe olan Rusiyanın cənub-qərbində kilsə işlərini idarə etməyə başladı. Bir çox pravoslav xristian və Böyük Dükün özü bu mövzuda müqəddəsə məktub yazaraq ondan kömək və dəstək istədi. Özü də pravoslavlığa güclü inanan Müqəddəs Yunus, bu cür bölünməyə hər cür qarşı çıxdı və sürüsünə çox şey öyrətdi, onları köhnə pravoslav inancından əl çəkməməyə və Moskva Metropoliteninin taxtına sadiq qalmamağa inandırdı; əsl çoban kimi, o, cəsarətlə və qorxmadan pravoslav düşmənlərinin bütün hiylələrini məhv etdi və şifahi sürüsünü qorudu.
Müqəddəs Yunus çox əziyyət çəkdi. O, öz müdrik sözləri, məhəbbəti ilə dəfələrlə novqorodiyalılarla pskoviyalılar arasındakı ixtilafı söndürüb. Novqorod hökmdarından asılılığı ilə yüklənmiş Pskov sakinləri Böyük Knyazdan Pskovda onlar üçün xüsusi yepiskop təyin etməsini xahiş etməyə başladılar. Onlar hətta Novqorod arxiyepiskopu olan torpaqların və torpaqların bir hissəsini ələ keçirdilər. Lakin Böyük Duke onların xahişini yerinə yetirmədi, onlara hər şeydə Novqorodun mübarək müqəddəsinə itaət etməyi və haqsız olaraq ələ keçirdiklərini geri qaytarmağı əmr etdi. Pskovlular məhz bunu etdilər. Müqəddəs Yunusun özü də nümunəsi ilə buna böyük töhfə verdi. O, hətta pskovlulardan yepiskopun görüşünə vurduqları itkilərə görə heç bir təzminat tələb etmədi. Onun məhəbbətini və fədakarlığını görən pskovluların əksəriyyəti ona daha çox hörmət etməyə və ona layiqli hörmət göstərməyə başladılar.
Müqəddəs Yunus Allahın məbədlərini tikməyə və bəzəməyə çox əhəmiyyət verirdi. Radonejli Müqəddəs Sergiusun şərəfinə məbəd tikməklə yanaşı, müqəddəs onun monastır zəhmətlərinin və istismarlarının başladığı sevimli Otney monastırının qayğısına qaldı. O, burada Üç müqəddəsin adına daş məbəd tikdirmiş və onu möhtəşəm şəkildə bəzəmişdir. Bu məqsədlə o, ən yaxşı ikon rəssamlarını çağırdı və yeni məbədi müqəddəs əşyalar və kitablarla bol-bol təmin etmək üçün əmlakını səxavətlə israf etdi. Bu kilsəyə o, dünyada adını daşıyan Rəbbin Vəftizçisi Yəhya Vəftizçisinin şərəfinə başqa bir kilsə əlavə etdi. Bu məbəddə o, öz əli ilə özü üçün tabut qazmış və cənazəsinin burada dəfn edilməsini vəsiyyət etmişdir. Otney monastırında müqəddəs archpastor Müqəddəs Nikolayın adına başqa bir kilsə tikdi. Novqorodun özündə, əfsanəyə görə, əvvəlcə Dmitri Donskoyun Mamay üzərində qələbəsinin xatirəsinə tikilmiş Ticarət tərəfindəki Dmitrievskaya kilsəsini bərpa etdi və bəzədi.
Dindar həyatı üçün müdrik müqəddəsə təkcə Moskvanın böyük knyazları deyil, hətta Tver, Smolensk, Polotsk və Litva knyazları da hörmət edirdilər. Müqəddəs Yunusun idarə etdiyi Novqorod bölgəsi, bu mübarək müqəddəsin bütün dövründə yuxarıdan sülh və xüsusi himayədarlıq etdi. Onun təlimlərini dinləyən vətəndaşlar bir-birlərinə məhəbbət bəsləyirdilər; Hətta torpağın özü o zaman xüsusilə münbit idi. Bütün bunlar müqəddəsin duaları ilə oldu. Yalnız bir dəfə Novqorod və Pskov torpaqları dəhşətli fəlakətə məruz qaldı. 1466-cı ilin sonunda Simonovski vəbası kimi tanınan bir vəba meydana gəldi. Xəstələrin vəziləri üçüncü və ya dördüncü gündə şişirdi və öldü. Növbəti il, 1467-ci ildə xəstəlik yeni güclə başladı. Bütün Novqorod diyarında 220.652 nəfər öldü. Sakinləri böyük kədər və çaşqınlıq bürüdü. Amma arxpastorun özü ruhani övladları üçün daha çox ürəyi yanırdı. O, onlara təsəlli verdi və bu dəhşətli fəlakətin sona çatması üçün daima Rəbbə dua etdi. Və onun duası eşidildi. Nerevski sonunda, Zverinsky monastırında ölülərin dəfni üçün böyük bir dəfn otağı tikildi. Bir gün dua zamanı müqəddəs bir səs eşitdi:
Bütün təqdis edilmiş kafedralın müşayiəti ilə xaçlarla, Nerevski sonuna, Zverin monastırına, kasıblar üçün ən müqəddəs Theotokos şəfaət kilsəsinə gedin. Allahı qəbul edən müqəddəs saleh Şimeonun surətinin göründüyü yerə gedin. Orada onun şərəfinə bir məbəd tikin və vəba dayanacaq.
Müqəddəs bunu vətəndaşlara elan etdi və səhər, 1 oktyabr, Ən Müqəddəs Theotokosun Şəfaətinin anım günü, Novqorod sakinləri yeni bir ecazkar möcüzənin şahidi oldular. Bu gün müqəddəs bütün ruhaniləri və vətəndaşları ilə birlikdə göstərilən yerə getdi və Allahın Qəbuledicisi Şimeonun ikonasının qarşısında diz çökərək göylərin qəzəbini söndürmək üçün Rəbbə göz yaşları ilə dua etdi. Bu zaman insanlar taxtaları sökməyə başladılar və bir gün kilsə tikildi. Müqəddəs Yunus onu eyni gündə təqdis etdi və orada İlahi Liturgiyanı qeyd etdi. O gündən etibarən vəba dayandı. Növbəti il, 1468-ci ildə, Müqəddəs Yunus, bu taxta kilsənin yerində, saleh Şimeonun şərəfinə daş məbəd ucaltdı və bu, bu günə qədər qalır və bu, Allahın misilsiz mərhəmətinə şəhadət verir.
O zaman Solovetski monastırının əsası qoyulmağa başladı. Müqəddəs Yunus yeni monastıra böyük kömək və kömək etdi. Novqorodun dünyəvi hakimiyyət orqanları ilə birlikdə o, Müqəddəs Zosimaya nizamnamə verdi və ona görə bütün Solovetsky adasını bütün torpaqları ilə birlikdə yeni monastırın mülkiyyətinə verdi.
Novqorod müqəddəsi hər kəsə çox xeyirxahlıq göstərdi və çoxlu çətinliklərə dözməli oldu. Ölümünün yaxınlaşdığını hiss edərək, ruhani məktub yazdı və orada cəsədini Otney monastırında dəfn etməyi vəsiyyət etdi. Müqəddəs Sirləri qəbul edərək, 1470-ci il noyabrın 5-də sülh yolu ilə Rəbbin yanına getdi. Novqorod sürüsü layiqli şərəflə sevimli çobanının, müəlliminin və şəfaətçisinin cəsədini dəfn etdilər. Onun möhtərəm cəsədi Ata monastırında, Vəftizçi Yəhya Kilsəsində özünün hazırladığı qəbirdə qoyulmuşdur. Qırx günə qədər qardaşlar qəbri torpaqla örtmədilər. Rəbb Öz əzəmətli müqəddəsinin qalıqlarını çürümədən izzətləndirməkdən məmnun idi. Monastırın qardaşları və digər insanlar müqəddəsin cəsədinin zərrə qədər çürük qoxusunun çıxmadığını görəndə çox təəccübləndilər. Salehin ölümündən artıq qırx gün keçmişdi, amma heç kim çürük iyini hiss etmədi. Sonra qardaşlar, Rəbbin Öz müqəddəsinin qalıqlarını aşkar etməkdən məmnun olacağına inanaraq, məzarı torpaqla örtmədilər, ancaq qəbrin üstündə taxtadan qaldırılmış platforma düzəltdilər. Bu möcüzə daha heyrətamiz idi, çünki kilsənin dayandığı yer alçaq idi və oradakı yer yaş və nəm idi.
Həqiqətən də, möminlərin ümidləri boşa çıxmadı. Tanrı Öz sadiq xidmətçisini və asketini möcüzəvi şəkildə izzətləndirməyə qərar verdiyi zaman təxminən yüz il keçdi. Bu, Novqorod sakinləri üçün ən çətin dövr idi. Çar İvan Vasilyeviç Dəhşətli və Novqorod arxiyepiskopu Leonidin dövründə sentyabrın 13-də səhər saatlarında Otney monastırında qəflətən çörək zavodunda yanğın baş verdi. Yanğına güclü külək böyük təsir göstərib. Bütün monastır kilsələrini bürüyən alov qarşısıalınmaz qüvvə ilə getdikcə daha da yayılırdı. Alov hətta Müqəddəs Yunusun qalıqları olan sərdabənin olduğu Vəftizçi kilsəsini də bürüyüb. Belə bir təhlükəni görən müqəddəs arxiyepiskopun xatirəsini ehtiramla yad edən iki sadə insan, Vəftizçi Kilsəsinə axışıb, məzarın üzərindəki taxta örtüyü söküb monastır meydanına aparıblar. Ağır palıd tabut onlara qeyri-adi dərəcədə yüngül görünürdü. Bu vaxt yanğın monastır sahəsinin yaxınlığındakı bütün binanı bürüdü, beləliklə, qalıqları təhlükə altına aldı. Lakin sonra hər kəsə heyrətamiz bir mənzərə ortaya çıxdı: yanğın, demək olar ki, məzarı tamamilə əhatə etdi, lakin ona heç bir zərər vermədi. Bəziləri məzarı aparmağa çalışsalar da, qaldıra bilməyiblər. Sonra hamı başa düşdü ki, Rəbbin özü, görünməz gücü ilə müqəddəsin qalıqlarını alovlu alovdan qoruyur.
Mərhəmətli Rəbb müqəddəsin ölümündən sonra onu izzətləndirməyə qərar verdi: məzarından möcüzələr çayı axır. Onun qalıqlarının ziyarətgahına düşən və ya imanla onun müqəddəs adını dualarda çağıran hər kəs, hansı xəstəlikdən əziyyət çəkməsindən asılı olmayaraq, şəfa tapdı. Burada Müqəddəs Yunusun ən mühüm möcüzələrini qeyd edək.
Otney monastırının rahibi Silvestr, naşı Klim ilə birlikdə bir dəfə özü ilə apardığı əvvəlki kral məktublarını təsdiqləmək üçün Moskvaya göndərildi. Vışnıy Voloçokdan elçilər qayıqla daha da yola düşdülər. Onlarla bir varlı tacir səyahət edirdi. Şeytanın təhrik etdiyi sükançı tacirin yanında olan puldan istifadə etmək qərarına gəldi. Çayın kobud yerində qayığı qayaya tərəf tutdu. Qayıq aşıb və içindəki hər kəs suya düşüb. Sükançı pis niyyətinə görə Allahın ədalətli hökmü ilə cəzalandırıldı: o, boğuldu, amma digərləri bir-birinin ardınca sahilə üzməyə başladılar. Naşı Klim də xilas oldu. Nəhayət, hamı sahilə toplandı, yalnız bir rahib Silvestr görünmürdü. O, üzə bilmirdi. Hamı onun öldüyünə artıq əmin idi, qəfildən qayığını dalğaların sahilə çıxardığını və içində Elder Silvester olduğunu gördülər. Bu möcüzə hər kəsi heyran etdi. Rahiblər onların xilasına sevindilər; Onları bir şey kədərləndirdi: kral məktubları başqa şeylərlə birlikdə qəzada itdi. Onlar bundan çox kədərləndilər və Müqəddəs Yunusa çağırdılar, ondan kömək istədilər və duaları eşidildi: axşam alacakaranlığında çayın səthində sahilə doğru üzən bir obyekt gördülər. Xaç işarəsi edərək, Klim özünü dalğalara atdı və üzərək böyük sevinc içində kral məktublarını daşıdıqları dəri çantanı gördü. Su möcüzəvi şəkildə hərfləri korlamadı; hətta kral imzaları da tam bütöv idi. Rəbbə və Onun müqəddəsi Müqəddəs Yunusa təşəkkür edərək, gələcək səyahətlərinə çıxdılar və Moskvaya gələrək, onlara tapşırılan işi uğurla başa vurdular.
Bir dəfə, Çətinliklər dövründə kazaklar Volxov çayı boyunca üzdülər, kəndləri viran etdilər və sakinləri qarət etdilər, heç kimə aman vermədilər. Onlar monastır kəndinə yaxınlaşdılar və artıq ora hücum etmək niyyətində idilər. Rəis soruşdu: bu kənd kimindir? Georgi adlı bir kəndli cavab verdi:
Bu kənd Otney monastırına, müqəddəs ata və böyük möcüzə işçisi, Novqorod arxiyepiskopu Yunusa məxsusdur.
Övliyanın adını eşidən ataman yoldaşlarına bu kənddə heç kimə və heç nəyə toxunmamağı ciddi şəkildə tapşırdı. Niyə onlara bunu qadağan etdiyini soruşduqda o, belə cavab verdi:
Bir gün hökmdar mənə qəzəbləndi və məni ölümlə edam etməyi əmr etdi və mən lənətə gəldim, böyük və mərhəmətli möcüzə işçisi Yunusu xatırlayaraq, bacardığım qədər səylə ona layiq olmayan duamı etdim ki, padşahın qəzəbindən mənə şəfaət edərdi. Elə bu vaxt padşahdan mənim edamımı ləğv etmək barədə əmr gəldi. O vaxtdan bəri mən tez şəfaətçim Müqəddəs Yunusa daim təşəkkür edirəm.
Müqəddəs Yunusun qalıqlarından bir çox başqa möcüzələr baş verdi. Gəlin həmişə dualarımızda Üçlü Allahı izzətləndirərək bu şərəfli müqəddəsi çağıraq. Amin.
Troparion, ton 4:
İman islahı və həlimlik surəti və cənnət ortasında bir bağ kimi sənin möhtərəm əməllərin dünyanı işıqlandırır. Və bu səbəbdən ürəyinizə daha səmimi məhəbbətlə toxunur və həqiqətən fəryad edirik: nurlu xatirənizi, Ata Jono oxuyanlara kömək etmək üçün görünün və ruhumuzun xilas olması üçün dua edin.
Əlaqə, ton 4:
Sən yuxarıdan ilahi lütf almısan, yepiskop kimi Allah və insanlarla şəfaət etmək, qurbanlar təqdim etmək, xalqına sülh və bol meyvə gətirmək üçün, ey mübarək Yunus, çünki sən böyük Novaqradın tərifisən, və orada yaşayanların sevinci.
________________________________________________________________________
4 Qaranlıq Vasili 1425-1462-ci illərdə Böyük Hersoq, 1462-1505-ci illərdə isə oğlu III İohann idi.
Florensiya Şurasında Şərqi Avropa ərazisində qəbul edilən qərarları papadan kardinal rütbə almış və Litva, Livoniya, Rusiya və Rusiyada papa legatı səlahiyyətlərinə malik olan “rus” mitropoliti İsidor həyata keçirməli idi. “Lachia” (Polşa)…
Müxtəlif mənbələrdən alınan məlumatlar, münaqişənin Asspiration Katedralində təntənəli mərasimlə başladığı ilə razılaşır. İbadətdə iştirak edən dünyəvi insanlar, görünür, Şərq Patriarxlarının ənənəvi anım mərasimi əvəzinə, Papanın ictimai “xatirası”ndan ən çox təsirləndilər. Ruhanilər üçün daha əlamətdar idi ki, xidmətin sonunda Metropolitenin əmri ilə Florensiya İttifaqının şərtlərini əks etdirən Papa IV Yevgeninin öküzünün mətni açıq şəkildə oxunurdu... Ən erkən xronika sübutu. bidətə ümumi yekdil etirazın şəklini təsvir edir, bu, xüsusən də cəm fellərinin ardıcıl istifadəsi ilə vurğulanır - "poimasha", "posadisha".
Həqiqətən də, bu məsələni həll edərkən Böyük Dükün mövqeyinin onun mənəvi və dünyəvi subyektlərinin mövqeyindən hər hansı bir şəkildə ayrıla biləcəyini düşünmək üçün heç bir əsasımız yoxdur. Qədim dövrlərdən bəri pravoslavlığın hakim din olduğu Şimal-Şərqi Rus torpaqlarında kilsə birliyi Yagellon dominionlarında pravoslav kilsəsinin ümid edə biləcəyi faydaları Rus Kilsəsinə gətirə bilmədi. Burada müdafiə üçün “prinsipləri qurban vermək” lazım olan heç bir xarici təhlükə yox idi. Vəziyyət tam əksinə idi. Tatar-monqol hakimiyyətinin çətin dövrlərində rus xalqı müqavimət qabiliyyətini məhz pravoslav inancına bağlılıqdan əldə etdi. 15-ci əsrin ortalarında. fatehlərin gücü zəiflədi, rus torpaqlarının Moskva ətrafında birləşməsi və suveren dövlətçiliyin bərpası üçün əlverişli şərait yarandı. İnsanın öz inancına sadiqliyi tarixin təcrübəsi ilə dəstəklənirdi və ondan geri çəkilmək Rusiya cəmiyyətinə daha az haqlı görünürdü. Kilsələr Birliyi və latınizmlə razılaşma, şübhəsiz ki, Moskvada rus torpaqlarını öz hakimiyyətinə tabe edən "kafir" Litvaya qarşı mübarizədən imtina kimi qəbul edildi; Kiyevli Vladimirin qanuni varisləri idi. Bu şərtlər altında İsidorun missiyasının uğursuzluğu qaçılmaz idi.
METROPOLİTAN JONA
Yunus (ö. 1461) - Ryazan yepiskopu, sonralar Moskva mitropoliti, kilsə rəhbəri və publisist. Yunus, şahzadələri II Vasilinin əsas rəqibləri olan Qalisiya rayon knyazlığından gəldi; Orada - Qalisiya torpağında rahib oldu. Sonra Moskva Simonov monastırına köçdü, sonra Ryazan yepiskopu oldu. Yalnız 40-cı illərdə, İsidorun məhkum edilməsindən və qovulmasından sonra Yunus metropoliten taxtına oturmaq imkanı əldə etdi... Sonra Yunus hər iki döyüşən şahzadə arasında bir növ ara mövqe tutdu. 1447-ci ilin yayında, Moskva Vasiliy Qaranlıq tərəfindən işğal edildikdən sonra oradan qaçan Dmitri Şemyaka və İvan Mojayski bəyan etdilər ki, II Vasiliy “nə qədər ki, atamız bizim torpaqlarımızda metropolitendir” deyə onlara iddia edə bilməz. Payızda Metropolitan artıq Şemyakaya xəyanət etdi və Vasili Qaranlığın tərəfinə keçdi, lakin bundan sonra da iyerarx yoldaşlarının gözündə qanuni metropolitan olmadı: rus ruhanilərinin ittiham məktubunda 1447-ci ilin dekabrında göndərilən Şemyaka, Yunus hələ də yepiskop Ryazan adlanır və üçüncü yerdə - Rostovlu Efrayim və Suzdallı İbrahimin şərəfinə adlandırılır. Yalnız sonrakı 1448-ci ildə Yunus qardaşı yepiskoplar tərəfindən nəhayət metropoliten taxtına yüksəldi.
METROPOLİT YUNUSUN SEÇİLMƏSİ
Yunusun metropoliten taxtına adı verilməsi çox güman ki, Metropolitan Photiusun ölümündən dərhal sonra baş verdi. Adın verilmə tarixi məlum deyil. Ən əsaslandırılmış nöqteyi-nəzərdən bu hadisə 1432-ci ilin 2-ci yarısında baş verib. Ad verildikdən dərhal sonra Yunus xeyir-dua üçün Konstantinopola gedə bilmədi, çünki 1431-ci ildə böyük hersoqluq süfrəsi uğrunda mübarizə yenidən başladı... Beləliklə. metropolitenliyə Moskva namizədini göndərəcək heç kim yox idi (bir qayda olaraq, onu Böyük Knyazın səfiri müşayiət edirdi). II Vasili 29 iyun 1432-ci ildə Moskvaya qayıtdı, lakin indi də Yunus Konstantinopola gedə bilmədi, çünki Litva Böyük Hersoq Svidriqaylo öz namizədini ora - Smolensk yepiskopu Gerasimi (1 sentyabr 1432-ci ilə qədər) göndərdi. . Ədəbiyyatda Yunusun səyahətinin vaxtı ilə bağlı müxtəlif fərziyyələr irəli sürülüb. Çox güman ki, bu, 26 iyul 1435-ci ildə Litvada Metropolitan Gerasimin yandırılmasından sonrakı vaxta aid edilməlidir.
Konstantinopolda Yunusun metropoliten vəzifəsinə təyin edilməsinə nail olmaq mümkün olmadı: 1436-cı ildə patriarx artıq İsidoru Kiyev və Bütün Rusiyanın mitropoliti təyin etmişdi. II Bazil 1441/43-cü ildə Konstantinopola göndərdiyi məktubda patriarxın belə bir qərarından təəccübləndiyini bildirir: “Bizim xəbərimiz yoxdur ki, bizim ərizəmiz nə səbəbdən qəbul edilmədi... yepiskop Yunus metropolə verilmədi, və bizim mesajımız naminə və ya ən yüksək səviyyədə bunu etdiyinizə təəccüblənmədik." İmperator XI Konstantinə 1451-ci ilin iyuluna (yaxud 1452) yazdığı mesajda Böyük Hersoq vurğulayırdı ki, hətta “[Yunusun] gəlişindən əvvəl kral və patriarx... İsidoru metropoliten təyin etmişdilər”...
Bizans hakimiyyəti, o dövrdə Rusiya kimi böyük bir pravoslav ölkəsinin hökmdarına təyin edilmiş bir metropolit təyin edilməsi tələbini rədd edərək, Yunusa ümumi xarakterli təminatlar vermənin bir yolunu tapdı. 1448-ci ildən qısa müddət sonra yazdığı məktublarda Yunus, Metropolitan Isidore öldüyü və ya "onun üçün nə fərqli olacaq" vəziyyətində metropol üçün aldığı patriarxal xeyir-dua haqqında məlumat verdi... Böyük hersoq və metropoliten məktublarında 40-50-ci illər x illər XV əsrdə, Yunusun Rusiya yepiskoplar Şurası tərəfindən metropoliten masasına yüksəlməsindən sonra bu arqument əsaslandırma kimi istifadə edildi...
Yunusun metropoliten təyin edilməsindən sonra Rus Kilsəsi özünü faktiki avtokefaliya vəziyyətində tapdı. Ancaq ilk illərdə bu statusun kanonik təsdiqi məsələsi ortaya çıxmadı. 1451-ci ilin iyulunda (və ya 1452-ci ildə) Böyük Hersoq II Vasili Bizans imperatoru XI Konstantin Paleyoloqa yazır ki, Yunusun quraşdırılması “böyük ehtiyac üçün... təkəbbür və ya təkəbbürlə deyil” və bütün Rusiyanın Konstantinopoldan olan Metropolisi “ tələb edir və xeyir-dua axtarır.” .. 1453-cü ildə Bizansın süqutundan sonra Yunus yunan dindaşlarına kömək etməyi öz vəzifəsi hesab etdi: o, bütün metropolitendə ianə toplamaq üçün yunanlara xeyir-dua verdi...
GÖNDƏRİLMƏYƏN MƏKTUB
Moskvada sonrakı hadisələri başa düşmək üçün Konstantinopolda baş verənləri göstərmək lazımdır... XI Konstantin əvvəlcə pravoslavlığa sadiq idi, lakin təcili təhlükə Konstantinopola yaxınlaşanda ittifaqı yeganə xilas yolu hesab edərək birliyə əl atdı. Xalq isə əksinə, birliyə Allahın qəzəbini Bizansa cəlb etmək üçün bir vasitə kimi baxırdı... İsidor devrildikdən sonra o, rəhbərlik edirdi. 1441-ci ildə knyaz patriarxa məktub hazırladı və orada İsidoru pravoslavlığa xəyanətdə günahlandıraraq Müqəddəs Yunusun metropoliten təyin edilməsini istədi. Amma bu məktub göndərilmədi. Görünür, onlar İsidoru Uniateizm üçün devirərək Uniate patriarxına müraciət etməyə cəsarət etmədilər... 1448-ci ildə bütün bu müddət ərzində “adlı” qalan Yunus, nəhayət, rus yepiskoplarının şurası tərəfindən metropoliten təyin edildi. 1452-ci ildə rəhbərlik etdi. Knyaz Vasili o zamanlar pravoslav olaraq qalan İmperator XI Konstantin Paleoloqa mesaj yazmışdı... Sonda o, patriarxa yazmaq niyyətində olduğunu deyir, lakin Konstantinopolda birinin olub-olmadığını və adının nə olduğunu bilmir. İmperatora məktub göndərilmədi. Görünür, Moskvaya məlumat gəldi ki, imperator 1452-ci ildə olduğu kimi Uniat oldu... O vaxtdan Moskvanın özündə və öz rus yepiskopları ilə birlikdə mitropolitlərin təyin edilməsi haqqında sərəncam verildi ki, metropolitenlər faktiki olaraq gələcəkdə patriarxlardan müstəqil...
Talberg N. Rus kilsəsinin tarixi
“ÜÇÜNCÜ ROMA” YOLUNDA
Moskvada ittifaq aktının “papanın mesajı” kimi qəbul edilməməsi faktını əks etdirən ilk əsərlərdən biri Moskva Böyük Hersoq II Vasili Vasilyeviçin Konstantinopol Patriarxı II Mitrofana (1441) müraciətidir, onun əsas məzmunu rus kilsəsinə avtokefaliya verilməsi tələbidir. Məktub Konstantinopol Kilsəsinin Moskvaya metropolitenləri “sərbəst təyin etmək” hüququnun verilməsində müstəsna kanonik səlahiyyətini tanıyır ki, bu da Rusiya tərəfinin “şəxsən”, “özünü elan edən” avtokefaliya yaratmaq istəməməsinə dəlalət edir. Mesajda Bizans imperatoru ilə Kiyev knyazı Vladimirin “padşah” kimi eyni tituluna diqqət çəkilir: “Rus torpağının dindar kralı” Vladimir “böyük yeni Konstantin”dir; Kiyev knyazı da sonuncu kimi “müqəddəsdir və həvariyə bərabərdir”...
Əgər əvvəlki Mesajda iki kilsə arasında arzuolunan münasibətlər modeli var idisə, Moskva Böyük Hersoq II Vasili Vasilyeviçin İmperator XI Konstantin Paleoloqa (1451-ci il iyul) mesajı tarixən (“əvvəldən”) iki kilsə arasında qurulmuş münasibətlər modelini təsvir edir. “Rus torpağı” və imperiya. Böyük Knyaz imperatora müraciət edərək yazır: "Siz böyük bir kömək olaraq, bütün pravoslav xristianlığınızı gücləndirmək üçün böyük kral əsasını, ata yurdunuzu götürdünüz və rus torpağındakı hökmranlıqlarımıza, bütün dindarlığımıza kömək etdiniz" ... Patriarxa müraciətdə olduğu kimi, II Vasili də imperatoru “sevgi və məhəbbət”ə və “qədim dindarlığa” sadiq qalması şərti ilə Konstantinopol kilsəsi ilə birliyi (“birlik”) saxlamaq istəyinə əmin edir. Bu, imperiyanın dağılması ərəfəsində Moskvanın Bizans və Konstantinopol kilsəsinə qarşı rəsmi mövqeyi idi.
14-cü əsrin 90-cı illərində Soligaliç yaxınlığındakı Odintsovo kəndində Teodor adlı mülkədarın ailəsində anadan olub. 12 yaşında Qaliç monastırlarından birində monastır and içdi. Bir neçə il sonra o, Simonov monastırına (Moskva) köçdü və burada çörəkçi kimi xidmət etdi.
1431-ci ildən - Ryazan və Murom yepiskopu.
1448-ci il dekabrın 15-də Şurada Kiyev və Bütün Rusiyanın mitropoliti seçildi. Patriarxın bu namizədi rədd edəcəyindən qorxan Böyük Hersoq bütün yepiskopları, ağ ruhanilərin nümayəndələrini, monastizmi, boyarları və zemstvo xalqını seçkidə iştiraka dəvət edərək xüsusi təntənə ilə seçilməsini təşkil etdi. Lakin yepiskop Yunus uzun müddət Konstantinopola inisiya üçün gedə bilmədi. Görünür, Mitropolit Gerasim fiquru Konstantinopol Patriarxlığının qeyri-sabitliyinə (və qismən rüşvətxorluğuna) görə Moskvadan mübarizə aparmağı və onu öz namizədinin yolundan uzaqlaşdırmağı tələb etdi. Şübhəsiz ki, başqa bir böyük maneə Moskva böyük hersoq masasında bir sıra çətinliklər idi. Yuri Dmitrieviç Vasili Vasilyeviçlə mübahisəni davam etdirdi və 1433-1434-cü illərdə onu iki dəfə məğlub etdi və böyük hökmranlığı ələ keçirdi. Yalnız 1434-cü ildə Yurinin ölümü ilə Şahzadə Vasili böyük padşahlığa möhkəm oturdu. İndi, 1436-cı ilin sonu və ya 1436-cı ilin əvvəlində. Yunus Konstantinopola gedir. Lakin həddindən artıq lənglik Yunusun metropolu qəbul etməməsinin səbəbi idi, çünki o, gəlməmişdən əvvəl (1436-cı ilin ortalarında) yunanlar Rusiya metropolunda İsidoru quraşdırdılar.
İsidor ittifaqı qəbul etdikdən sonra taxtdan salındıqda, Yunus 15 dekabrda (1448) Moskvadakı Rus müqəddəsləri şurası tərəfindən Moskvanın metropoliti olaraq təqdis edildi. Onun ithaf edilməsi Konstantinopol Patriarxı III Qriqorinin xeyir-duası ilə ilk dəfə Moskvada rus yepiskopları tərəfindən həyata keçirilib. O, daimi olaraq Moskvada yaşadı və Kiyev mitropoliti titulunu daşıyan sonuncu Moskva müqəddəsi oldu. O, metropoliten baş keşişlərinin seçilməsi üçün yeni bir prosedur təqdim etdi - Moskva knyazının razılığı ilə Rusiya Yepiskoplar Şurası tərəfindən.
Yunusun metropoliten seçilməsi ilə Muskovit Rus, İvaşenetsin Böyükşəhər İsidorun tələbəsi olan Qriqori Bolqarinin mitropolit vəzifəsinə namizədliyi ilə bağlı gətirdiyi Litvanın təklifini rədd etdi. Beləliklə, Florensiya İttifaqından imtina edən faktiki avtokefal Moskva kilsəsinin başlanğıcı oldu.
Metropolitan Yunus Böyük Hersoq II Vasiliyə böyük təsir göstərdi və onun səpələnmiş rus knyazlıqlarını birləşdirmək üçün fəaliyyətində fəal iştirak etdi.
Böyükşəhər Yunusun rəhbərliyi altında, 1431-ci ildə başlayan Çudov monastırının yenidən qurulması zamanı qalıqları pozulmuş tapılan Metropolitan Aleksi təntənəli şəkildə kanonlaşdırıldı.
Yunus 31 mart 1461-ci ildə vəfat etdi. Ölümündən sonra serb Pachomius onun üçün kilsə xidmətini yazdı, 1472-ci ildə müqəddəsin qalıqları aşkar edildi (Moskva Kremlinin Fərziyyə Katedralində saxlanıldı) və yerli pərəstişkarlığı quruldu. 1547-ci ildə, Metropolitan Macarius altında, bütün kilsə ehtiramına görə tərifləndi.